第一篇：生死疲勞--翻譯練習 2

太陽一出照西墻，東墻西邊有陰涼。

鍋灶里燒火炕頭上熱，仰著睡覺燙脊梁。

稀粥燙嘴吹吹喝，行善總比為惡強。

(莫言,2006:18)

黃瞳趕著一輛驢拉的雙輪車，去公社所在地的供銷雜社品門市部，買回了兩口博山造大缸和三百個唐山造瓷碗，還有十把鐵勺子，十斤紅糖，十斤白糖。(莫言,2006:277)

知趣點吧，把位子讓出來吧，讓給懂生產的人；唱戲，唱不出窩窩頭來。(莫言,2006:211)

Translation:

The sun emerges and lights up the western wall, the western edge of eastern wall is chilly as fall.Flames from the oven heat the bed and the hall, sleeping on the back keeps the spine in its thrall.Blowing on hot porridge reduces the poll, shunning evil and doing good makes a man stand tall.If what I am saying you heed not at all, go ask your mother who will respond to my call.HuangTong drives a two-wheel donkey cart, going to the department located in commune which supplies various necessities , buying two big vats made in BoShan, 300 porcelain bowls made in TangShan ,10 iron spoons, 1kilogram brown sugar ,1kilogram white sugar.Please be more tactful, offer seats to others who know producing.Singing opera won’t produce any steamed corn bread.

第二篇：《生死疲勞》內容簡介

《生死疲勞》內容簡介

一、作者簡介

莫言，原名管謨業，1955年2月17日出生于山東省高密市東北鄉一個農民家庭。他家是上中農成分，因此當時連領救濟糧的資格都沒有。他曾在某一年的大年三十到別人家討餃子。6歲入學讀書，曾因罵老師是“奴隸主”受警告處分。小學三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》、《鋼鐵是怎樣煉成的》等作品，受到文學啟蒙。12歲讀小學五年級時，因“文革”爆發輟學回家，以放牛割草為業，閑暇時讀《三國演義》、《水滸傳》，無書可讀時甚至讀《新華字典》。18歲時到縣棉油廠干臨時工。1976年8月參軍，站崗之余喂豬、種菜。1979年秋調至解放軍總參謀部，歷任保密員、政治教員、宣傳干事。1981年開始小說創作，發表處女作《春夜雨霏霏》。1984年秋入解放軍藝術學院文學系學習。1985年發表短篇小說《透明的紅蘿卜》，1986年發表中篇小說《紅高粱》，反響強烈，同年從軍藝畢業，到解放軍總政治部工作。1989年秋入魯迅文學院研究生班學習。2006年出版第一部章回小說《生死疲勞》獲頌福岡亞洲文化大獎。2012年10月11日獲諾貝爾文學獎。

二、書名由來：

《生死疲勞》的書名來自佛經：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！蹦哉f，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運抗爭。

三、創作歷程

莫言的《生死疲勞》是43年醞釀43天寫成，全書長達55萬字。莫言說，最多一天寫作1.65萬字，平均一天只睡三小時，突破了他自己寫作速度的最高紀錄。

“沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖?！蹦苑Q，“當年眷戀土地的農民紛紛逃離土地?！倍罱K歸宿還是土地，正如文章寫：“一切來自土地的都將回歸土地。”

他坦言，寫作的時候，他并未按照這一規律寫作，而是以人物的命運作為突破口。六道輪回中以動物之眼看世界，在小說中他不斷地經歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗??用各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。

四、內容簡介

本書共五部分，分別是《驢折騰》、《牛犟勁》、《豬撒歡》、《狗精神》、《結局與開端》。下面我來一一簡介。

第一部

驢折騰

這部分是以地主西門鬧以及他變為驢的角度來敘述的。故事發生在山東省高密東北鄉西門屯村上，時間要從1950年1月1日講起。

兩年前“正直善良”的地主西門鬧因土改含冤被槍斃，他大鬧閻王殿，要求生還。狡猾的閻王讓他轉世為一頭驢，投生到他曾經好意救活之后成為他的長工的藍臉家。此時西門鬧的二姨丈迎春已經成為藍臉的妻子。當初，西門鬧的正妻白氏因不育便將陪嫁丫頭迎春許給西門鬧。第二年迎春便生下龍鳳胎男名金龍，女叫寶鳳。

西門驢上午降生，傍晚時藍臉與迎春的兒子——藍解放出生。同時住在原來西門鬧大院東廂房的是原西門鬧的三姨太吳秋香與黃瞳一家人。這段時間里黃家也生下對雙胞胎女嬰，長名互助，幼名合作。西門家堂皇的五間正房成了西門屯的村公所。村中最高領導人洪泰岳書記因西門驢啃杏樹皮而將其打傷，藍臉與之發生爭執，洪力逼藍入合作社。

幾天后在西門大院中洪審問白氏，要求她把西門鬧所有的財富都交出來，西門驢大鬧廳堂，從大院豁口處縱身飛出，去與新結識的韓石匠家的母驢幽會。而母驢正被兩狼追趕，西門驢憑借自己的智慧殺死兩狼。就在西門驢為自己勇斗兩狼得意時，獸郎中許寶以“葉底偷桃”的功夫劁走西門驢一卵。

1958年大躍進開始，單干戶藍臉被抓去煉鋼鐵，西門驢也被暫時征用。在路過西門鬧祖墳時，西門驢咬傷扒墳人，逃跑。遇到陳光第縣長，成了他的坐騎。不幸的是一次出行中，痛失右前蹄，與主人一起回到家鄉。主人受英雄龐虎新裝假肢的啟發，為西門驢裝上假肢。在隨之而來的大饑荒中，饑民不但搶了藍臉的糧食，還分食了他的西門驢。

第二部

牛犟勁

這一部分由藍臉的兒子藍解放來敘述。

1964年10月1日，藍臉與兒子在集市上買回由西門鬧轉世來的一頭牛，精

心喂養。洪泰岳動員所有人輪番勸說藍臉入社，藍臉經陳縣長介紹得到省委農村工作部部長的認可，而迎春領著金龍寶鳳入社。在入社儀式上西門牛怒頂吳秋香，金龍制服西門牛，也征服了黃互助的少女之心。

1966年春耕時，金龍與四清工作隊里省藝術學院大學生常天紅成為好朋友，寶鳳看上常天紅，黃家二姐妹都看中了金龍，藍解放則暗中喜歡上了互助。西門牛第一次耕田就顯露威風，速度大大超過了合作社。洪泰岳便命令金龍密切關注西門牛，只要它踏了合作社的地，就鏟下它的蹄，結果金龍大失所望。

文革開始時，常天紅在縣里成立“金猴奮起”司令部，金龍在村里組建“金猴奮起”紅衛兵西門屯支隊，批斗陳光第和洪泰岳，還用紅漆涂了藍臉的整張臉，紅漆差點燒壞眼睛，多虧寶鳳及時救治。在一次游街中紅旗蒙了西門牛的眼，牛發瘋狂奔，被公社屠宰組的朱九戒揮刀斬掉半截犄角，西門牛獨角挑殺朱九戒，藍臉誓死保護西門牛，全身而退。

金龍狂戀革命以致暈倒在地，革命軍衣被迎春煮得皺巴難看，終又被互助巧手整好，從此金龍在村里只手遮天。他多次動員藍臉入社，藍臉仍是不從，而藍解放牽牛入社，并在革命樣板戲中謀得一角色。本來金龍想用這樣板戲來迎接常天紅，但他的靠山常天紅卻因男女關系而被撤職。此時金龍又被誣陷成了反革命分子，與洪泰岳等人成了勞動管制對象。耕田中，金龍使用西門牛，牛犟勁，誓死不耕田，無論鞭打、拖拽、甚至火燒。最終被燒得慘不忍睹的西門牛站起來，走出合作社的地，來到藍臉的一畝六分地里，轟然倒地而亡。

第三部豬撒歡

在毛主席號召“大養其豬”的一年六月中，西門鬧投生為西門屯杏園豬廠的豬十六。洪泰岳官恢原職，豬十六頗受其優待。金龍收進一千多頭沂蒙豬，結識并戰勝了另一智慧豬——刁小三。養豬現場會上豬王獻絕技：橫臥杏樹梢，還來一個頭手倒立。

1972年冬天里，杏園豬廠迎來了生死考驗——飼料全無，六百頭豬死掉，春天里杏花開放，金龍與解放醋意翻騰，都得了瘋癥。為沖喜，金龍與互助、合作與解放成婚。經過一場大戰，豬十六戰勝刁小三成為豬王。刁小三被許寶閹割血流不止，互助用自己的神發救治使它活命。

1976年8月10日前后，丹毒襲擊豬場，刁小三外逃，豬十六幸免。煊赫一

時的豬場灰飛煙滅。9月9日，毛主席逝世，藍臉金龍父子痛哭不止。黃昏時許寶想割取豬十六的睪丸，被豬王撞死。它逃出豬場與刁小三會合在吳家沙嘴的河心洲上，豬場中的豬王便又成了河心洲上的大王。

時間飛快，轉眼到了1984年4月，豬十六思念家鄉偷著回到西門屯，這時農村改革已經分田到戶，洪泰岳退休，金龍當了村書記，英雄龐虎的女兒龐抗美是鄉黨委書記。洪泰岳退后即成酒鬼，酒后亂性在奸污白氏時被西門豬咬去睪丸，從此他更是性格暴戾。西門豬也因此惹禍上身，為沙洲上的野豬引來滅頂之災，西門豬因讓出豬王寶座而幸免。冬日的一天，兇殘、智慧的西門豬為救解放、金龍、寶鳳、龐抗美滑冰落水的孩子而再次死去。

第四部 狗精神

西門鬧這次投生為藍臉家的狗小四，四只小狗分別給了西門金龍與黃互助的兒子西門歡、西門寶鳳與馬良才的兒子馬改革、龐抗美與常天紅的女兒龐鳳凰、藍解放與黃合作的兒子藍開放。合作帶開放、狗小四住進縣城，不久藍解放升為副縣長，與合作的婚姻也走到了盡頭。龐抗美的妹妹龐春苗與解放熱戀，更加速解放與合作婚姻的決裂。合作不肯離婚，狗小四領它追尋到春苗，合作咬破手指血書“離開他”，春苗從此暫時消失。合作又衣錦還鄉，借以鞏固自己藍家兒媳婦的地位，并邀請自己的父母、公婆、龐虎夫婦舉行三堂會審，而解放更堅定了與春苗結合的想法。

金龍想把整個西門屯建成度假村，縣委討論通過此事，洪泰岳領人大鬧縣政府，要求歸還農民土地。金龍與解放挑明他與龐抗美之間的私情，并威脅解放放棄春苗。回縣后雨夜中解放受毒打，次日清晨春苗找到合作談判，解放與春苗共同出走遠赴西安，解放的仕途從此斷送。

幾年后，迎春去世，解放與春苗也未能回來。下葬時洪泰岳抱住西門金龍，引爆雷管同歸于盡。已是刑警的開放來西安告知消息，解放春苗回到家鄉，三天后患癌癥的合作去世，一切的感情糾葛就此了斷。

1998年的中秋節，西門大院人員齊集。解放與春苗終于領了結婚證，當天夜里，全國唯一一個從始到終的單干戶藍臉去世，西門狗也隨之去世。因西門狗眼中仍有一絲恨意，還要再次輪回。

第五部 結局與開端

藍解放調回縣城任文展館副館長，龐春苗回書店工作，二人暫住龐虎家。第二年春苗懷孕。怎料橫禍飛來：春苗被飛馳轎車撞死。不多日已被雙規正在服刑的龐抗美也自殺身亡。藍解放又回到縣城自己的舊居中，在兒子開放的撮合下終于與黃互助走到一起。

2000年元旦過后，失蹤多年的西門歡與龐鳳凰在高密縣火車站廣場耍起了猴戲，這只猴便是西門鬧轉世。開放還一直深愛著龐鳳凰，經常來接濟他們。西門歡被自己稱霸縣城時的仇家殺死，開放開始拼命地追求龐鳳凰，不惜換臉植皮。他把與鳳凰將結婚的消息告訴給解放與互助時，才得知他與鳳凰是同一個祖母的姐弟關系。開放痛苦地撕下植皮，沖出家門，找到鳳凰。第一槍擊斃了猴子，第二槍結束了自己的生命。

2000年底世紀嬰兒出世，他就是開放與鳳凰的畸形兒子、西門鬧一路投生為驢為牛為豬為猴最后為人的——藍千歲。藍千歲五歲時，與本文另一主人公藍解放，共同講述本書故事：“我的故事，從1950年1月1日那天講起??”

五、小說主旨

小說圍繞著土地展開，前半部分，失去理智的人們在土地里瘋狂攫取；后半部分，絕望痛苦的人們回歸融入土地。用莫言自己的話來說就是：“一切來自土地的都將回歸土地?！?/p>

小說成功刻畫兩大狂人——藍臉與洪泰岳，從兩個互異的角度歌頌了農民對于土地、對于生命的無比執著；通過人與動物互換互補式的述說，生動真實地展示了大躍進時代、文化大革命期間農村荒誕混亂的畫面，委婉傳達出作者祈禱祖國寧靜和平、人民生活安康的美好愿望。

六、藝術成就

小說最突出的特點在于敘述角度的獨特性，依托六道輪回，分別從西門鬧轉世成的驢、牛、豬、狗的角度來敘述，其間又穿插藍解放或藍千歲來詳述，使得整個故事撲朔迷離。

第二特點：大膽馳騁想像，西門鬧陰間大鬧閻王殿、為驢時斗殺兩狼、為豬時枝頭炫能、為狗時廣場暢飲等描寫生動傳神，使小說具有極強的可讀性。

第三、小說借鑒古典小說章回體形式，又巧妙分成五部分，使每一部分都可獨立成篇，而西門鬧的六道輪回，不僅使全文連貫緊湊，而且使長篇巨著首尾呼

應。

七、經典語段

第三篇：《生死疲勞》讀后感

追尋心靈的召喚

——讀《生死疲勞》有感

《生死疲勞》是莫言的力作，他諾貝爾文學家獎獲得者的身份無疑是吸引我閱讀的原因之一，當然，這本書還有兩大看點：《生死疲勞》洋洋灑灑４０余萬字，莫言僅用４３天就完成了，其速度令人瞠目；章回體的形式，在現代作家的作品中真是不常見，閱讀這篇作品也是對曾經盛極一時的章回體王朝的緬懷。

《生死疲勞》將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了山東高密東北鄉西門屯里幾代農民對生命、對土地的無限執著和歌頌。

莫言的文筆，一如既往地采用魔幻現實的方法，一如既往地鄉土，一如既往地嬉笑怒罵。主人公西門鬧開篇就被一火炮轟碎了腦袋，轉生為驢，而且是自己生前院子里的驢，看到自己的妻妾離散，朋友背叛，一切想像不到的都已發生，真是樹倒猢猻散，風水輪流轉。在自己以驢的隱蔽身份眼觀世間百態后，非但沒有化解前世的恩怨，反倒積怨重深，乃至再次轉生為牛時，喝了奈何橋頭的孟婆湯也無濟于事。而后，隨著自己繼續轉生為豬、狗、猴時候，才看透紅塵，化解抑郁，心懷坦蕩，重新做人。

正如扉頁佛語：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！?/p>

現在生存壓力很大，疲勞、困頓之感無時不在、無處不在。也許貪婪是其原因之一，貪婪是今人的通病，各行各業，各色人等幾乎都是病入膏肓，無藥可救。

身為教師的我，捫心自問，自己貪婪嗎？當然貪婪。我想，貪婪也未必不好，還要辯證看待。

對物質生活的追求方面，還是知足常樂為好。這不是自嘲，更不是吃不著 1

葡萄說葡萄酸。我掙錢不多，但溫飽足矣，孩子健康聰明，夫妻恩愛體貼，家庭幸福美滿，這些我都發自內心的珍惜、自豪。至于，豪車名宅，富甲一方，我現在不曾擁有，就算硬要給我，我也要思考我能否駕馭，看到、聽到了財富帶來的負面影響太多、太多，與其選擇“有得必有失”，我更愿意選擇“有失必有得”，不富裕沒關系，溫飽的日子簡單、快樂，足以讓我享受一生。

對于精神生活，我覺得還是要貪婪一點為好。若要無為無欲，非老不可，而年青之時，必要豐富自我。責任感、事業心是每個年輕人必要的修習課程，這門課程成績的好壞，是對年輕人幸福與否的最好的衡量標準，所以，努力、盡心、執著、能干是我至今努力的方向。把心態擺正，把課備好，讓每一個學生記得自己曾經對他的一份關心就是我的心愿；簡單、充實、有存在感，就是我所要的生活。

書中的輪回之存在與玄妙，無人能解通，除非自己親歷幾次，恐怕才能摸到其中門道。我不想探討什么人生輪回，對于我，只要做好今生，多善不惡，避免蹉跎，在安然走過人生旅途之末，以一顆澄澈透明的心靈，去面對生活，面對工作，只要不留遺憾。

這種精神的富足也就是心靈的召喚，我沒有多高尚，只想活得明白一點，活得快樂一些，僅此而已。

生活容易，堅守不易，且行且努力！

第四篇：《生死疲勞》讀后感

勉借荒誕敘莊嚴

死生疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。

——佛語

生化學院化學102班徐康莉10630121

讀莫言的《生死疲勞》，最鮮明的函授是那海闊天空的想象，那份精妙的語言，數不清的暗喻名言，讀完后令人心潮起伏，聯想翩翩。

小說敘述的是1950年到2000年中國農村50年的歷史。圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關系，并透過生死輪回的藝術圖像，展示了新中國成立以來中國農民的生活和他們頑強、樂觀、堅韌的精神。

小說的敘述者，是土地改革時被槍斃的一個地主，他認為自己雖有財富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴??每次轉世為不同的動物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準確地說，是各種動物的眼睛來觀察和體味農村的變革。地主最后終于又轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。

從另一個側面來說，莫先生是以魔幻現實主義的手法，給讀者講述了一個關于“生死疲勞”的故事。讓讀者在故事情節的起承轉合之中，一悲一喜。反觀自身，我們每一個人來到這個世上，從孩提時期的至真至純，到而立之年的圓滑世故，再到白發添鬢的稀松平常，這之間的每一步，都是我們用歲月注腳一個章節。我們用時間去辨認自己留下的筆記，我們用眼瞳去感知自己以外的一切。貪嗔癡怨，愛恨情仇，我們在亦生亦死之間，體會到自身存在的價值。面對回憶這本充斥著喜怒哀樂的厚重筆記，當我們閑下來，悉心整理時，我們會發現：“疲勞”對于每個人的意義并非雷同。我這才發現，所謂的生死疲勞實際上包含兩層含義。一是生死，二為疲勞。生死是一個過程，疲勞只是一種對過程的反饋。天地萬物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲為苦，生死疲勞，由貪欲起。少欲無為，身心自在。代表其一派生活態度值得尊重，卻不一定需人人效法。每一個

人，對生活總有其獨特的理解方式，我謂之合理。

人生活著，太多的愛，太多的怨，太多的悲，太多的喜，太多的滿足，太多的遺憾。以至于人生走下來，校對筆記時，才發現無從著手。其實每一個情節，每一種情感，都無可替代。而如主人公一樣，帶著上輩子的謎和怨轉生之后，重讀自己身邊的世界時，才發現那些故事仍在繼續，仍在和自己的命運息息相關。而對于這一切我們卻無法參與。

所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。只能回憶年少，而這之中的百轉千回，就是我樂見的生死疲勞，我渴望著疲勞。

莫言用佛教六道輪回的觀念雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現了中國鄉土近半個世紀的蛻變與悲歡?！白儭睒嫵闪爽F當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀，對社會眾生的悲憫，對記憶與以往的辯證。《生死疲勞》相較于其他一些以傳統的史詩性結構來重塑中國當代歷史的小說而言，是非常與眾不同的。莫言堅持一種接近歷史的方式，通過精神病般的囈語狂言式敘述達到歷史真實。佛說：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。”

第五篇：生死疲勞讀后感

讀《生死疲勞》有感

生死疲勞，生死疲勞，生和死都很疲勞。

依然是一部極具莫言特色的小說，徘徊于玄幻和現實之間，巧妙的語言把每個人的特點娓娓道來，沉重的歷史事件在巧妙地描述風格和獨特的描述角度，形象的展現在人民面前，讓人感到發笑，又讓人不禁去反思那個歷史的瘋狂。

歷史要學會辯證的看，輿論宣傳的力量讓人掃除迷信又樹立了新的“迷信”。“黃世仁”“周扒皮”的地主形象深入人心，“西門鬧”是個另類，他勤儉持家，宅心仁厚，樂善好施，也有著正常男人的愛好，逢災遇難體恤鄉親，共度難關，但到了以身份決定命運的年代，他就是“黃世仁”，就是“周扒皮”，貪婪、自私、嫉妒的狹隘面在革命的助長下愈加的瘋狂，曾經接受施舍的弱勢群體，全然忘記了“西門鬧：”的善行，只聽到了“黃世仁”的貪婪和“周扒皮”的殘暴，然后西門鬧就身首異處了。我們不禁對那段歷史充滿了不屑和鄙夷，似乎所有的地主土豪富紳都是冤死的“西門鬧”?？纯串斚拢包S世仁”多還是“西門鬧”多？大眾就是那么容易被輿論所吸引。尤其是在社會差距加大的時候，在勤勞不一定致富，投機倒把，強買強賣反而高高在上的時候，一點煽風點火，群眾中的極端分子就會成燎原之勢。革命的熊熊烈火不會無緣無故燃起，當然也會無緣無故啊的燒傷無辜。最希望革命的是無牽無掛的數來寶、蹭吃蹭喝的乞丐、無所顧忌心理扭曲的光棍。大風揚起帶起的風沙加劇了大風的危害。做一個好人難，做一個有名的好人難，做一個亂世中的好人難。

靠得住與靠不住，靠得住的人有白氏、迎春、藍臉，靠不住的人有“兒子”、“親兒子”、小

三、你曾經施舍的人。正房妻子白氏，明媒正娶，貌不驚人，通情達理，善解人意，即使在丈夫遇難之后，也沒有落井下石以求自保，忍受了各種身體和心理上的侮辱，讓人為之動容。迎春，白氏之前的丫鬟轉為妾，給前夫生了雙胞胎，土改后默默地選擇了跟前夫的長工藍臉過日子，既不詆毀前夫，也不抱怨世道，默默地將前夫的子女帶大，安穩的過日子，是一個好女人。同樣是身為小妾的吳秋香在丈夫被打倒后，迅速反咬一口，血口噴人，活脫脫一個變色龍。金龍的表現讓人難以忍受，作為“兒子”，本身出身問題就是一個知名的缺陷，因為藍臉得到了身份上的解脫，最后他的瘋狂狠狠的灑在了他的爹身上，“大義滅親”，瘋狂的年代，瘋狂的人啊。藍臉一個敢于跟時代、跟主流、跟政府對抗的人，一個被那個時代硬硬的整成精神錯亂的人，一個讓人佩服的人，一個純樸堅守己見的人。**的年代，人都想茍活，活得方式不同，一個品德敗壞的人能活下去，能活的風光、盛氣凌人，注定是一個畸形的社會，是社會本身的問題，我們可以用道德來批判他們，卻實在是無法阻擋他們求生、求虛榮的本能，社會環境導致的。白氏、迎春、藍臉還是值得我們的尊重和憐憫，到好的時代他們配得上幸福、美滿。像敢于向這個社會的不公對抗的人致敬，也不能指望每個人都對社會提出他們的想法，他們只是想生存下去。

“莫言”這小子喜歡自嘲，自嘲的讓人覺得他的玄幻小說如此的真實，愛憎分明卻又含而不說，留給我們想象的空間，歷史就是這么殘酷，我們又難逃歷史的輪回。

這本書讓我有了對歷史的重新認識，有了歷史中人性的錯雜的重新認識，自信的面對人生，自信的去面對生活，歷史就是由普普通通得一幕去上映。

2014-5-

5再讀《生死疲勞》有感

世界杯期間莫言又被企鵝網站特邀出來，前往巴西現場觀看世界杯的幾場關鍵比賽，莫言的小說作品讀著確實不錯，只是莫言與傳統文學大師堅守清貧、深入簡出風格不同，經常參加一些商業活動。至此期間，讀完了莫言的《生死疲勞》，這一次是圖書館的藏書，比較正版，而且讀打印版的就是比電子版的讓人舒服。

這次讀的是主人公變豬、變狗、變人的主要章節，隨著時間延續這些情節，發生在了文革后期、改革開放初期、改革深入時期。

似乎讀出來一些基因決定論的感覺，西門鬧的兒子，西門金龍（蘭金龍），在社會穩定，像他的爹一樣，又成了富豪，呼風喚雨，名極一時，而靠打土豪分田地過程中壯大起來的一些根紅苗正的貧下中農，依然是原地踏步，甚至不斷地傾家蕩產，難以維持生計。本身就是一出鬧劇。

書的后期已經到了90年代的事情，讀起來讓人覺得很熟悉，熟悉的社會環境，讓人讀起來有些索然無味，有些就是這樣，越是熟悉的東西越不會引起人的注意，反而是時間久遠的事情讓人興趣盎然，在書中，莫言比較直白的描述了社會的腐敗、人心的冷漠，或許是就是當下，莫言沒有寫出太多感情的成分，莫言也真是個“識時務”的人，由此可見他經常拋頭露面也就可以理解了。

讀的很壓抑，因為面對社會現狀我們似乎很無力，我們只能默默順從，無論你又多大的能耐，都只能是這個社會的附庸，金龍處事機敏靈活，敢想敢做，強行與女縣長做了男女之事，異想天開的相處了旅游城的概念，女縣長，敢于勾結商人，滿足私欲。小角色中，敢于嘗試的人做起了小商人、小工業者，也在經濟發展中占得了先機。有智不如趁勢，成功者總是自然而然的順應時代的潮流。

最后，暴發戶金龍死了，女大官也被判刑了，沒有人太過憂傷，沒有人太過歡喜，讀者也是這種感覺，在一個社會價值導向如此混雜的時代，有誰還和自己過不去，還和錢過不去，這個社會瘋子太多了，太多想不到，太多無下限了。莫言你讓人默默的思考了太多了。

思想高度專制之后是各種瘋狂思想的肆意增長，是人心的散亂，是各種不信任的蔓延，是各種極端思想的滋生，是各種冷漠的增長。整個社會充滿浮躁、虛假，私欲橫行，我們只是泱泱大海中的一滴水，難免逃脫世俗的浸染，但是我們依然要自強，努力去感染周圍的人，做點實事，做點好事！

生活還要繼續，保持一份活力。

馬拉多磊

2014-7