第一篇：《陶行知教育名著》讀后感

陶行知認為：在教學過程中，先生的責任不在教，而在教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發學生獨立思考。先生只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。

當今時代知識更新非常快，過去那種在學校里十幾年所學到的知識畢業后受用一輩子的時代已經一去不復返了。教師要在傳授文化知識的同時指導學生學會學習。“授之以魚，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應不斷變化的社會。這也是當今社會所提倡的素質教育的真正內涵。

“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一簇繽紛。

1、播下愛的種子

作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

為了教好每位學生，讓每位家長放心，我認真完成家長拜托的任何事。有時家長出門在外，托我多多關心他們的孩子，我就會在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂解愁，有時還輔導他們的學習，并定期與身在外地的孩子家長聯系。雖然有時我也會因為學生的調皮而埋怨，因為他們的退步而急躁，因為他們的違紀而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿。陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

2、澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。通過大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業了。伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石

3、收獲愛的回報

以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報。就是王芳和鄒曉靜這兩位學生，在我請產假期間，攜手來看望我，拿著家長給她們準備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢買來的水果，她們的心是透明的，她們的真誠至今令我深深感動。當我不經意間向學生噓寒問暖時，我已贏得了學生的心，學生的愛。在我生病住院時，學生們來看望我，他們告訴我，我不在時，他們也能得紅旗。有的學生精心制作賀卡，寫上幾句祝福的話語“老師，祝您早日康復！”

“老師，收到我的祝福了嗎？”雖是寥寥數語，卻足以表達他們對老師的愛，那一刻，誰見了都會羨慕地說一聲：“當老師真好！”是的，當老師真好！在我看來，無論是那些憨厚的小助手，還是那個在我喉嚨沙啞時提醒我輕聲教課的有心人；無論是那個花了好常時間編制中國結又將它偷偷塞進我手心的膽怯女孩，還是那幾個在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習、又不斷朝我喊加油的調皮蛋，他們的行為都是愛的表現，這份特殊的愛值得我珍藏一生一世。誰說做老師的只有清貧陪伴，我說，我們教師是世界上最富有的人。

實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

第二篇：《陶行知教育名著》讀后感()

《陶行知教育名著》讀后感(合集7篇)

讀完一本書以后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，以下是小編收集整理的《陶行知教育名著》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《陶行知教育名著》讀后感1

“ 愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛兒童，熱愛青少年，而且熱愛教育、熱愛科學、熱愛真理、熱愛祖國人民、熱愛全人類。“愛” 是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。“愛學生”是教師人格的靈魂，是教師工作的基石，一名教師做不到愛學生，那他是無法完成教學工作的，是無法立足于三尺講臺的。愛心是教育教學活動的基礎，沒有愛心便沒有教育教學活動。作為教師，我很自豪能像陶先生一樣在人生的道路上用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。現將我讀后的感受匯報如下:

一、善于播下愛的種子

作為一名耕耘者，首先自己心中要充滿愛的陽光，善于把愛的種子播種在泥土里，只有這樣才能讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中遇到讓你費心的學生，遇到讓你頭疼的學生，遇到讓你咬牙切齒的學生，若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，就能讓我們少一份怒氣，多一份期待，少一份斥責，多一份寬容。學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

二、勇于澆灌愛的雨露

愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。如陶先生那樣，愛他們吧，即便他的成績不理想，即便他的反應不敏捷，即便他的頑性過火......但是，他僅僅是個孩子，他僅僅是個學生，我們真的沒有理由不愛他們。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

三、真誠收獲愛的回報

以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。

實踐證明，“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。教師要以廣博的愛教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

《陶行知教育名著》讀后感2

教育的智慧來自于實踐，真正高水平的理論成果也都來自實踐。而真正的教育家、教育大師也只能是來自于實踐。無論古代，還是近代、當代，真正稱得上教育家的，沒有哪一個是缺少教育實踐的。日本人評價中國只有兩個半教育家，一個是孔子，一個是朱熹，那半個是陶行知。這當然是他們比較苛刻的說法，但也反映了陶行知在其心目中的地位。陶行知先生是當代著名教育家，是留洋回來的博士，但他真正在教育中產生巨大影響的思想認識，則來自于他的生活教育實踐。教師對教育的各種看法、各種主張，教師所接受的各種理論和學說，只有在與實踐的結合中，特別是在實踐的反思中才能轉化為自己的思想。離開了與實踐的結合，最多只能說我們掌握了教育學知識，而不能說它已經轉化為我們的思想，上升成了一種智慧。《九年義務教育語文課程標準》也提出了綜合性學習要求，并指出語文課程的基本理念是全面提高學生的語文素養。語文素養是指能適應生活需要的、整合的、具有可持續發展前景的綜合素養。要培養這種以促進人的全面發展為宗旨的綜合素養，就必須把小學語文課堂教學和生活緊密聯系起來。這體現了陶行知生活教育理論的核心生活即教育，那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本義是生活之變化。

生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？

我們發現目前的英語課堂教學還存在一些問題，比如學生學習英語習慣性差，對學習英語缺乏興趣，整體英語水平偏低。究其根本原因，在于英語教育只盯在幾本教材上，遠離了生活的源泉，使教學成了無源之水、無本之木，凝固了課堂教學結構和教學內容。

從英語自身的特點來看，英語首先是重要的交際工具，是用來反映生活并服務于生活的。

在學習新課程理念，開發校本課程，研究智慧教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。

《陶行知教育名著》讀后感3

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？

在學習新課程理念，開發園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。現談談自己對“生活既教育”的理解和感受：

——生活化的教育內容

在生活中挖掘教育資源，貼切幼兒的實際需要，適合幼兒實際發展的，是有教育價值的內容，否定一切資源。

——生活化的教育環境

在自然的生活中進行教育，創設生活化的環境更易于幼兒理解和接受。

——生活是活的教育

善于發現生活中的教育，善于開啟幼兒感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，孩子從“活”的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給孩子知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。圍繞一次區域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關注幼兒的結果轉移到關注幼兒學習的過程中來，讓幼兒真正在學習的過程中感受方法，獲得經驗。在動手區“制作動物指偶”的活動中，我先引導幼兒觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫。同時我注意觀察幼兒的各自表現，發現孩子對“困難”表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著……我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了孩子處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動“遇到困難了，怎么辦？”通過談話，讓幼兒不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助孩子獲得全面發展的機會，健全他們的性格和個性品質。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索……

《陶行知教育名著》讀后感4

最近，我學習了陶行知教育名著，通過學習這位偉大的教育家的名篇論著，讓我受益匪淺.一、教師把課設計得緊湊合理。

學困生一直是任課老師很頭疼的問題，通過學習陶先生的教育名著，我覺得：有些學習困難學生花在學習上的時間很多，卻往往事倍功半，這是受到了不當的學習方法或不良的學習習慣的影響。教師上課要千方百計吸引學生注意力。如一位學習困難生，由于幾次考試不及格，對語文失去信心，上課不認真聽講。學生不愛聽老師上課，有很大程度上是因為老師上課上得不夠生動，無法吸引學生去聽課。我認真地去反思我教學上的不足，思考如何才能做到吸引學生來聽課，我感受到了教師肩上的壓力。沒錯，學生的上課不認真，能完全怪學生嗎？難道老師就沒有錯了嗎？我們的學困生只是把這種反映表現得更加明顯了些而已。由于他們本來對學習的興趣就不大，所以，一旦你的課上得不夠吸引，不夠生動，他們便立即表現出多動，不安。但如果把課設計得緊湊合理，讓他們時時處在動嘴，動手，動腦的狀態，那么相信他們還是會配合學習的。

二、熱愛學生，喜歡學生。

教師沒有愛也就不能教育學生，特別是學困生。對學生愛是教師高尚職業道德的自我體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈詳的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，教師按真人的規范導之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進，每一施教又無不浸透著期望和成功的喜悅.沒有對學生愛，即使教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。在我們日常的教學中經常會遇到形形色色的學生，有些學生由于父母忙于生計，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關愛，學習跟不上，有時我真的不忍心責備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。

三、讓學生學會做人、做事。

學生除了在學校學點科學文化知識以外，更重要的.一點的是也要學會做人做事的道理。在學習中學生一定會遇到困難與挫折，一個積極的學生能夠認真面對，從而解決困難；而又有相當一部分同學由于人性懶惰，所以放棄了，久而久之，學生的自信心缺乏了。記得一句話：對于遠足的駱駝，最可怕的并不是眼前一望無際的沙漠，而是心中無綠洲。那么如何來引導學生正確面對困難就擺在我們面前了。世界著名的激勵大師安冬尼羅賓說過：“人為什么愿意去做事情，原因有兩種：一種是追求快樂，另一種是逃離痛苦。”這話有一定的道理。所以首先得認識學生需要什么，學習對于他們來說有什么好的地方。而總有一些基礎實在差的學生，擺在他們面前的問題一大堆。那么我們就不要對他們有多少高的要求。對于這一類同學，我一直灌輸一種思想：把困難當作挑戰。這樣子，就減輕了一些學生心理上的壓力，但我們決不可以不管他們！

《陶行知教育名著》讀后感5

生活即教育是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是生活教育呢？陶行知先生指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。

既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。他還指出，生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言生活既教育有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？

在學習新課程理念，開發園本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行自我提高。現談談自己對生活既教育的理解和感受：

生活化的教育內容

在生活中挖掘教育資源，貼切學生的實際需要，適合學生實際發展的，是有教育價值的內容，否定一切資源。

生活化的教育環境

在自然的生活中進行教育，創設生活化的環境更易于學生理解和接受。

生活是活的教育

善于發現生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從活的書中能感受生活，感受生命。師者，傳道；授業；解惑也。教師不僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會勞動，學會學習。

圍繞一次區域活動的開展情況，我進行了觀察和引導活動，把關注學生的結果轉移到關注學生學習的過程中來，讓學生真正在學習的過程中感受方法，獲得經驗。在動手區制作動物指偶的活動中，我先引導學生觀察和探索制作的方法，并選擇自己喜歡的動物進行繪畫。同時我注意觀察學生的各自表現，發現學生對困難表現出不一樣的情景：有的馬上請老師求助，有的表現不耐煩，也有的在失敗、嘗試中反復繼續著我想這不只是一次操作活動，從活動中，我們更看到了學生處理問題的情緒和方法，因此圍繞這次制作活動，我組織了談話活動遇到困難了，怎么辦？通過談話，讓學生不僅要相信自己的能力，更要有克服困難的勇氣，只有這樣才能獲得真正的學習經驗。作為教師，我們不能僅僅滿足于形式上的活動，應該透過表面的活動，更有效的幫助學生獲得全面發展的機會，健全他們的性格和個性品質。

陶行知的教育名言是我教育之路的一盞明燈，指引我繼續前進、感悟和探索

《陶行知教育名著》讀后感6

陶行知，我只在學生時代的《教育學》一書中，知道他是杜威的學生。對于他的教育理論，我也只是模糊地記著：‘生活即教育’，‘教學做合一’等。雖然是名教師，但我自愧從來沒有認真鉆研過我國這位影響深遠的大教育家留給我們的寶貴教育理論。

上周末，讀了學校發的《新教育》上關于陶行知的教育小故事，說實話。我只是粗略地瀏覽下，就以感慨頗多。

報紙上多次提到”溫和地，語重心長地，耐心地“等字眼，這些詞語，讓我感受到陶行知先生首先是位溫文爾雅的先生，是位親切的老師，是位可以談知心話的叔叔。他的人格魅力讓你不由自主地想親近他，望著他那和藹可親的樣子，聆聽他那和風細雨的教誨。真的好羨慕陶先生當時的學生啊，他的學生即使犯錯，也不會擔心挨老師的”橫眉冷眼“，他的教育方式如春風細雨般，但會讓學生深刻意識到自己的錯誤，并記憶深刻。如《燒撲克牌》，《不要做井底之蛙》這些小故事，無一不體現出這種教育方式。

其次還深深體會到陶行知先生對孩子的愛，對教育事業的愛，陶行知有四個字”愛滿天下“，他不僅愛孩子，還愛生物，”真教育是心心相印的活動，惟獨從心里發出來，才能打到心靈的深處。“從心出發，愛上孩子，世上所有的孩子都足夠可愛，都是落入凡塵的精靈，憨厚天真。用愛為他們插上飛翔的翅膀，眼中透出光亮，讓他們感受希望。沒有差孩子，只有缺少愛的精靈。這是陶先生為我們講述的”愛滿天下“的高尚教育情懷。我們的心應該放在眼里，放在手心里，讓可愛的學生可以摸得著、看得見。我們心與心的溝通，構建起美好的生活。

愛孩子，體現在欣賞孩子。欣賞是有效實施教育的態度，是有效教育的重要途徑之一。在學會傾聽的基礎上，欣賞學生，不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當作正常的人一樣。不僅欣賞優秀學生的優秀品質，而且，要學會欣賞學生的缺點和失誤。人沒有不良品質，只有用錯了地方的性格。

陶行知曾對教師說過一句名言：“你的鞭子下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑聲中有愛迪生。”這句話告訴我們不能把有的學生看死了，把他們看成不可教的孩子，因為隨著年齡的增長，他也會發展、變化，即使他不會成為瓦特、牛頓、愛迪生，也要努力把他塑造成一個有用的人材。

陶行知先生之所以偉大，還體現在他的無私奉獻上，為了中國的教育事業，在家庭生活異常貧困的條件下，他依然用自己的稿費創辦曉莊師范，依然一心撲在教育事業上，這樣的奉獻精神怎能不讓我們為之感嘆！如今，當我再次進入校園，看著教學樓上的”捧著一顆心來，不帶半根草去“，也就有了更加深刻的理解與感悟。

勇于開辟的實踐精神；矢志不渝的奮斗精神；淡泊名利的奉獻精神；與時俱進的創造精神；追求科學的求真精神。醫者可治百病，師者育桃李，工作的不同，事業的不同，生命也會因此有不同的光彩。學陶師陶，乃師者所畢生學習的。陶先生所表現出的精神是永遠值得后人所學習。

《陶行知教育名著》讀后感7

最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，讀罷這本書，我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家，在深刻了解了中國的文化和社會現實的基礎上，所提出的教育學說，既強調了教育的顯示功能，又關住了教育的終極目的，是適合中國國情的。他的理論和實踐，應該成為中國教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的敬業精神讓人感動，我也為之折服。

在讀到《教學合一》這節時，陶行知先生提出了教學要合一的觀點，有三個理由。第一，先生的責任不在教，而在教學生學；第二，新的法子必須根據學的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯系起來。簡而言之，一，先生的責任在教學生學。二，先生教的法子必須根據學的法子。三，先生須一面教一面學。我仔細閱讀，細細品味，聯系我的教學，我感覺陶公所提出的“教學合一”的觀點很有道理。我們教育的對象是學生，教師的課堂設計應適合本班學情，根據學情有目的，有針對性地實施教學，那么這樣學生就會樂學了。教師除了正常的教學工作外，確實還需要不斷的學習，用豐厚的知識去充實自己，不是有句話“教師要給學生一碗水自己就必須有取之不盡，用之不竭的活水嗎？”

《學生的精神》中提到三點：

（一）學生求學必須具有科學的精神；

（二）要改造社會必具有委婉的精神。

（三）應付環境必具有堅強人格和百折不回的精神。

我想說說我自己的感受。現在的學生正如陶公所說容易“自滿”，自己剛剛對這個知識點有一定的領悟，就沾沾自喜，但真正實踐做題時，卻無從下手。學生對學習缺少一定的目標，很多學生不知道自己到學校來接受教育是為了什么。每當找學生談話時，我便會問“你準備讀完干什么？”學生的回答：“不知道。”他們從來很少會想過我以后的路該怎么走？會是什么樣？這就導致學生在學習上不想下功夫，更不愿意吃苦，對于周圍的環境學生很少從自身找原因，而是把更多的原因歸納在外界的環境上。例如，學生作業未完成，當問其原因時，學生回答無非這幾種“我不知道什么時候交作業？”“我不會做。”“我不知道做哪道題？”“我忘記交作業啦！”“課代表交作業時沒告訴我！”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無可奈何，更多的時候我在問自己：“我們的學生到底是怎么了？是什么原因讓他們變成這樣？”

回首這些年的教學，我在不斷的告訴自己：你一定要學會去轉變角色了，你現在已經是一名教師了，陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空，也是這樣告訴我的，只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養出來許多好學生。可是為什么是變成孫悟空呢？陶行知先生說孫悟空有目的，有遠慮，有理想。他是抱著一種目的去拜師的，這無形中就告訴了我們如何做一個好學生。

第三篇：《陶行知教育名著》讀后感

《陶行知教育名著》讀后感

教書育人，乃師之天職。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是很有收獲的，而我有幸拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》，感觸頗深。陶行知先生是一位受世人敬仰、懷念的人民教育家。他用畢生的精力來批判舊教育，探索新教育，致力于教育的改革并付諸于實踐。他以蘊含豐富的教育思想的寶庫，為我們提供了正確的教育理論和方法，給予我們良好的啟示。

陶行知大膽地把杜威學說進行了改造，創立了“生活即教育”理論。在陶行知先生的生活教育理論中看來，生活就是教育，就是教育的內容。在他的生活教育理論中，“在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確，密切學生與現實生活的聯系，結合學生的生活經驗和已有的知識，來設計各種教育教學活動，使學生學會用學習到的知識來解決日常生活中的問題，培養學生的創新精神和實踐能力，使學生體會到學習與自然及人類社會的密切聯系，體會到知識的價值。此外還要求在教育教學的過程中要讓學生讀活書，活讀書，讀書活。這些都是我們所追求的教育模式。現在新課標中讓學生成為課堂的主體，讓課堂成為學生的課堂是其具體表現。在全面推進素質教育的今天，具有十分重要的意義。

“陶行知先生曾說，“我們常見的教育家有三種，一種是政客的教育家，他們只會運動、把持、說官話；一種是書生的教育家，他只會讀書、教書、做文章；一種是經驗的教育家，他只會盲行、盲動，悶起頭來，辦??辦??辦”。陶先生認為第一流的教育家必定要

在下列兩種要素中得了一種，一是敢探未發明的新理，二是敢入未開化的邊疆。教師的創造精神體現在順應時代要求，與時俱進，開拓進取。教師要立足崗位實際，學習思考，積極開展實踐研究，探求教育革新之路。今天的教育仍然存在陶先生文中所講的三種“教育家”，因此，能夠不為環境之影響，執著實踐創造與開辟之精神，方為真正有膽識的一流教育家。

當我讀完這本書之后，我深切地感受到了陶行知先生在中國教育中的地位。陶行知先生站在了時代的前頭，他的教育理論與實踐，顯示出科學的預見性和高度的創造性。陶行知先生在自己三十多年的教育實踐中形成的教育理論，浩如煙海，既博大、全面，又精湛、實際，而且自成頗為完整的思想體系。陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學工作中，為了教出求真的學生，為了讓學生學做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領著新世紀的孩子們走向成功的彼岸！

第四篇：陶行知教育名著讀后感

《陶行知教育名著》讀后感

字號:小中大發布: 2010-01-18 19:14:38查看(4401)/ 評分(5 / 0)/ 我要評論(2)

個人分類: 雜談學習心得、摘錄：陶行知認為：在教學過程中，先生的責任不在教，而在教學生學。先生如果只“教”或只“教學”，這是把學生當作“容器”，被動地接受知識，調動不起學生的積極性，也不能啟發學生獨立思考。先生只有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發他們的思維，培養他們的自學能力，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”。“因為先生不能一生一世跟著學生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發明？”因此，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習能力比學習知識本身更重要。有了這種能力，即使離開了老師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。當今時代知識更新非常快，過去那種在學校里十幾年所學到的知識畢業后受用一輩子的時代已經一去不復返了。教師要在傳授文化知識的同時指導學生學會學習。“授之以魚，不如授之以漁”。學生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應不斷變化的社會。這也是當今社會所提倡的素質教育的真正

內涵。

陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們基礎教育工作者來說，我們應該努力學習他的教育思想，服務于我們的教育事業。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》，它猶如一絲曙光，引領著我走出教育的誤區，走向光明。學習陶行知教育思想，讓我深感教育原來是如此的美麗。以下是我學習陶行知教育思想的一些體會：

“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。那么，什么是“生活教育”呢？陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么是生活便是教育，所謂“過什么生活便是受什么教育；過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育”。他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業”。生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單

純知識教育的對立物。

讀了陶行知先生的這一席話，讓我對他的教育名言“生活既教育”有了更深刻的理解和認識。他把生活教育提高到這么一個高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們現在提倡的素質教育嗎？在學習新課程理念，開發校本課程，研究有效教學的今天，我們再回頭品位陶行知先生的話，是預見？還是巧合？在震撼的同時，我想更多還是思考和學習。在學習中領悟教育家的教育理念，在學習中整合理論與實踐的研究，在學習中進行

自我提高。現談談自己對“生活既教育”的理解和感受：

“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經驗的改造。”而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內，這是極有力量的。”同時陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育。”這就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么，我們就教育什么；社會需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育。“生活教育”可以找到現實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年對學生的教師教學情況的調查中發現，學生喜歡同現實生活、學生生活有密切聯系的知識；學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的老師。

因此，以后在平時的教學中，我要積極創設情景，從學生的興趣出發，選擇富有生活氣息的內容進行教學，“寓教于樂，情景創設”。在教學中大膽鼓勵，積極引導，喚起學生的參與意識，促使學生投入到教學中來。

“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛每一個學生”是先生的第一面大旗。在教學中，教師常忽視學生的心理感受和情感體驗，至于學生愿不愿學，是否開心快樂，不為教師所關心。無論在教學內容的選擇上，還是在教學方法的采用上，都充分關注學生的身心健康發展。情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題。而教育的本質是人與人的溝通，人與人的交流，聯系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都希望得到的精神雨露。“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮；用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛；用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明。”“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言。“愛”是陶先生一生獻身教育事業的不竭動力，也是他崇高人格的表現。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創造之地，時時是創造之時，人人是創造之人。”教師和學生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關系正在形成。我在實踐教學中，經常進行師生互動，教師可以到學生中間，充當他們的一員。在新課程教學中，教師唱獨角戲的現象少了，與學生交流、溝通、合作、互動的現象明顯多了。學生的主體地位正在凸現，成為課堂學習的主人。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。

播下愛的種子：愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎。“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名耕耘者，自己心中充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽

光的沐浴下茁壯成長。

陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”我們當教師的，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解；少一份指責，多一份尊重，學生內心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發芽。

澆灌愛的雨露：愛是雨露，她能滋潤人；愛是夏日，她能溫暖人；愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，希望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。

滴水，可以穿頑石；清泉，可以潤心田；愛心，可以撥心弦。

伸展在學生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛的雨露灑進每個孩子的心田，做孩子前進道路上的鋪路石。

收獲愛的回報：以真誠對待學生，必將收獲豐碩果實。正如蘇霍姆林斯基所說，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們。在這里，我想說的是，平日里教師要給予學生適度的關愛，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會很滿足，很滿足，他們也會特別感激你。“愛”是教育的基礎，教育是“愛”的事業。讓我們學習陶行知先生的教育思想，堅定自己心中“以愛育人”的信念，在教育旅程中抒寫最為壯麗的詩篇，奏響一曲激昂的人生凱歌！

教師是陽光下最光輝的職業，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自己的知識素養及業務水平，努力使自己成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自己的愛編織著學生成長的搖籃。在自己熱愛的崗位上兢兢業業、踏踏實實地做好自己的本職工作，關心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂！讓我們一起努力，為托起明

天的太陽而奮斗不息！

以上都是我的一些膚淺的見解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學生真摯的心，在實踐中慢慢解讀陶行知

第五篇：《陶行知教育名著》讀后感

讀《陶行知教育箴言》有感

廖艷群

陶行知先生是一個很了不起的人物，他不但在中國有名，在世界也很有名氣，他是世界級的人物，日本友人齋藤秋男說，“陶行知不僅屬于中國的，也是屬于世界的，我是一個日本知識分子，戰爭使我陷入了苦悶、彷徨之中，不知該怎么生活，該走怎樣的路，我從陶先生身上受到了鼓舞，明確了人生的真諦，陶行知不僅是中國知識分子的榜樣，也是各國知識分子的模范，我們都應該學習他。”他是一個革命家、理論家、外交家、詩人，他更是一個教育家。毛澤東同志說他是“偉大的人民教育家”，宋慶齡說他是“萬世師表”，郭沫若說“兩千年前孔夫子，兩千年后陶行知”，他對教育的思考與實踐比同時代人走得更深更遠。

一、新教育理論

（一）反對舊式教育，主張教育改革

他反對“沿襲陳法，儀型他國”，主張將“教授法”改為“教學法”，促成南京高師首次招收本科女生，成為我國大學開放女禁的最早實行者。

（二）進行辦學試驗，推行平民教育，著力進行辦學試驗。

（三）投身鄉村教育運動，創辦曉莊師范學校

（四）開展“科學下嫁”，創辦山海工學團

（五）推行國難教育和戰時教育，出訪2 6國

（六）提倡全面教育，創辦育才學校

（七）實行民主教育，創辦重慶社會大學

二、生活教育理論

生活即教育，社會即學校，教學做合一。這就是我們常說的生活教育理論。他的創造教育思想、科學教育思想、幼兒教育思想、職業教育思想、師范教育思想、終身教育思想，都是植根于生活教育理論。“生活即教育”是生活教育的核心，“社會即學校”是生活教育的場所，“教學做合一”是生活教育的方法。生活教育理論是一種新型的進步的教育理論，也是一種社會改革學說。它產生于教育實踐，又推動著教育和社會的發展；它立足于中國實際，又吸取了人類優秀的教育成果；它立足于生活，又高于生活；它服務于反帝反封建的革命斗爭，又為著人民大眾的生活向前向上。它是反映了教育的客觀規律，符合教育發展的趨勢，在很多方面值得我們學習借鑒。尤其是其面向人民大眾，面向生活，面向

未來，始終與政治經濟密切結合等，很有理論和實踐價值，值得我們認真研究和總結。

三、論教師

（一）教師的地位和作用

1、“要有好的學校，先要有好的教師。”

2、“小學教員教得好，則一二十、一二百家的小孩可以成家立業。否則變成敗家子，永遠沒有希望了。”

3、“全民族的命運都操在小學教員手里。德國戰勝法蘭西，歸功于小學教員，這是人所知道的。”

4、“家不重師，則家必破產；工不重師，則工必簡陋；國民不重師，則國必不富強；人類不重師，則世界不得太平。”

5、“教師就是改造鄉村生活的靈魂。”

6、“諸君何所事，候補當教員，開創新世紀，大任在兩肩。”

7、“教育是立國之本”，??“教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國。”

（二）教師的職能

1、引導學生追求真理做真人

“教師的職務是‘千教萬教教人求真，’學生的職務是‘千學萬學學做真人’。”

2、用教育的力量改造社會，建設國家

⑴“辦學和改造社會是一件事不是兩件事。改造社會而不從辦學入手，便不能改造人的內心；不能改造人的內心，便不能徹骨的改造社會。”

⑵“教育就是改造社會，教師就是社會改造的領導者。”

⑶“我們深信，如果全國教師對兒童教育都有‘鞠躬盡瘁死而后已’的決心，必能為我們民族創造一個偉大的新生命。”

（三）教師的素質

1、捧著一顆心來，不帶半根草去

“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去。”

“教育者所得的機會，純系服務的機會，貢獻的機會，而無絲毫名利尊榮之可言。”

2、熱愛學生，甘當駱駝

“為了苦孩，甘當駱駝。于人有益，牛馬也做。”

“教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時候，把地下室讓給他去做實驗。”

“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”

3、以身作則，團結協作

“教員的天職是變化，自化化人”。

“各人一舉一動，一言一行，都要修養到不愧為人師和地步。”

4、學而不厭，誨人不倦

“惟有學而不厭的先生，才能教出學而不厭的學生”。