第一篇：在老兵退伍座談會上的發言

在老兵退伍座談會上的發言

今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉折點上走得更順當。我給大家講的主要是四句話。

第一句話：學字當頭。我們為什么要學習呢?我認為有三個

原因最重要。一是人都是通過學習獲得進步的。一個人從出生到現在，都是通過學習，對外界由無知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說，我們都是通過學習才走到今天的，而且誰學得越多誰就進步得越快，這是成正比的。二是在當今社會不學習就難以立足。當今時代是知識爆炸的時代，知識的變更周期由以前的幾十年轉變為現在的幾年時間。大學文憑不一定能管一‘輩子，你現在有能力不代表幾年后你還有能力，你現在了解的知識不一定幾年后你還了解。為什么現在北京、上海、廣州的居民都在加班加點地學習，因為這是生存之需。三是學習是成就事業的第一途徑。現在，我們黨提出了“建設學習型政黨”的理念，這是務實和適時之舉。黨要想成為先進的執政黨就必須重視學習，我們這些即將退伍的老兵要想在社會上找到自己的位置，在以后的拼搏中有所作為，也必須重視學習。退伍后大家年齡都還不大，我認為有條件的還是要入學深造，確實不能入學的要參加各種技能培訓。現在，我們這些人中有的能熟練使用微機，有的能駕駛幾種車輛，有的會說英語，有的還掌握了一至二門實用技術，而這些正是我們步入社會的“敲門磚”。

那么，在我們這個年齡段，如何學習才有好的效果呢?對于這個問題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點至今仍很有用。我也結合自己的理解講三個方法：—是要向書本學習。現在很多同志不愿啃書本，總想找捷徑。我認為知識的精華才能稱其為“書”，而且書本大多是經驗的結晶，也是作者一生智慧的結晶。毛澤東—生最大的愛好就是讀書，對《二十四史》曾讀過十幾遍。溫家寶總理也非常喜歡讀書，而且把讀書當做人生中最快樂的事情。這里，我也勸諸位多讀書、多看書，多向書本學習。二是要運用觀代傳媒手段學習。利用網絡、電視、報刊等媒體學習，這是信息社會發展的必然趨勢。這里我想提醒大家的是要向正面學習，多接受正統的教育。網絡是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學會“知識過濾”。三是要在思考和實踐中學習。一個人要想在學習中有大的收獲，就要學會經常琢磨事。遇到不懂的問題，要敢于不恥—廠問，在實踐中不斷總結提高。有很多人并不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業奇才，一個重要原因，就是他們愛琢磨事，有時甚至到了如癡如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”我想。對待學習也應該具有這樣的態度。

第二句話：志存高遠。古人關于“志”的論述很多：大家對“志”的理解也是仁者見仁、智者見智。比方說，老戰士復員之后，有的想去打工，有的想去上學：有的想去從政，有的想去經商，但無論干什么，志向都沒有錯。而我把“志”理解為一種精神。在這里，我只是講，你無論立下什么樣的志向，都應把握以下三條原則：

一是“志在別人不在自己”。一個人立志并不只是想著自己將來怎么樣，而更多地應該是想著將來對別人怎么樣、對社會怎么樣。比方說，我們小的時候，就想著長大后要對父母孝順，將來為父母爭光；參加工作后，就想到要為國家服務，要干好本職工作；有了朋友后，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭面：子；有了妻子兒女后，就想到要當一個好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦。

二是“志在現實不在幻想”。有時候，人有很多天真的想法，甚至總感到志氣越高，越能體現一個人的崇高或者本領，其實不然。孔子說：“吾—卜有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我也曾在一份報紙—上剪下一段話，上面寫的是“四十歲你應該弄明白的十件事”，其中第一件事就是你已經當不了偉人，第二件事就是你周圍就那么幾個朋友。所以說，我們回家之后要根據自己的特長和現狀：客觀地確定好自己的志向和發展的路子，腳踏實地地干好眼前的事，一步一個腳印地為自己打下成功的基礎，千萬不可異想天開、好高騖遠。

三 是“志在清白不在渾濁”。一個人要老老實實做人、清清白白為官、千干凈凈干事。人一旦有了不良的志向，就會陷入不良的過程，最終導致惡習纏身而不能自拔。在這里，我與大家共勉一首“泥鰍”的詩，詩中這樣寫道：在欲望的泥潭里／我們都是一絲不掛的泥鰍／水越渾濁，泥越深厚／我們鉆得就越起勁。還有一句話要告訴大家，這是一名志愿者奔赴四川省都江堰幸福鎮

前留給妻子的遺書：“如果我不在了，請不要怪罪任何人，這是我自愿的。”我希望，大家不要做泥鰍，而要做志愿者。盡管每個人的志向千差萬別，但如果符合以上三條原則，就可以認為是志存高遠了。

第三句話：心靜如水。年輕人有一大特點就是爭強好勝，這既是優點，也是缺點。有人說，心態決定一切。這話說得很有道理。如果一個人的心態不端正，干點事情就想著沽名釣譽，為自己撈取政治資本，到頭來是很難干成一番事業的。我認為，做人做事最好的心態應該是心靜如水。

一是“視名利淡如水”。在我們身邊，有的戰士想評個優秀士兵，想入個黨，想選改個士官，想學點技術，想立個三等功……這些想法都是可以理解的，說明大家都有上進心。但我們在考慮這些事情的時候，應該想到名額、標準、條件的限制，不可能人人如愿，只要自己干得無愧于自己、無愧于組織，至于一個什么樣的結果，我覺得沒有必要去計較。如果過分地迷戀名利，整天打著個人的小算盤，削尖腦袋往里鉆，結果把自己搞得身心憔悴、煩躁不安、精神不振，那是不可取的。我想，在名利問題上，大家不妨學一學胡耀邦同志，他從總書記位置上退下來之后，說了這樣兩句話：“我這輩子有兩個沒有想到，一個是沒有想到被放在這么高的位置上，一個是沒有想到在我退下來以后，還有這么個好名聲。”所以，他曾改過一副對聯：“心在人民原無論大事小事，利歸天下何必爭多得少得。”我想，這句話也應該成為我們做人做事的原則。

二是“得饒人處且饒人”。人生活在這個社會，要與他人發生千絲萬縷的聯系，建立錯綜復雜的關系，就不免會有這樣或那樣的磕磕絆絆和恩恩怨怨。俗話說，冤家易結不易解。人的一生，結交一個朋友很難，真所謂知己難覓。但失去一個朋友卻很容易，有時因為一句話，有時因為—個粗魯的動作，有時因為一件小事，就會傷朋友的心。我想，作為年輕人，一定要有君子之氣，做到心胸寬廣，不計小事，特別是得饒人處且饒人。尤其是脫下軍裝之后，刁；要總以為自己當過兵，見多識廣，就趾高氣揚，更不要對曾經傷害過自己的人搞報復、擺威風、耍霸氣。現代散文家劉燕敏在《感謝你的敵人》一文中有一段話可以供我們參考：“在現實生活中，沒有必要憎恨你的敵人，若深入思考一下，你也許會發現，真正促進你成功并讓你堅持到底的，真正激勵你讓你昂首闊步的，未必是順境和優裕，未必是朋友和親人，而可能是那些常常可以置你于死地的打擊、挫折，甚至是死神。”

三是“學會換位思考”。人上一百形形色色，人心有千萬種，道路有萬千條，不同的人對同一事物有不同的看法，這些都是很自然的現象。退伍以后，大家要在各自的崗位上擔任不同的角色，要接觸社會上各種各樣的人，要面對工作和生活中的各種困難和壓力。要想使自己心態平和，就必須學會換位思考。在遇有困難和挫折時，多想想別人的難處、別人的苦處，想著想著心里就平衡了。在一部電視劇中，一位貧困老太太對一位富家落難女子說：“人生沒有邁不過的坎，路要靠自己一步一步地走，走著走著，就亮堂了。”這句話對我們每個人都有用處。

第四句話：愛而有度。愛有很多種，有對父母親人的愛，有對朋友戰友的愛，也有對戀人的愛。這里主要是指對異性的愛。為什么要講“愛而有度”呢?因為，老兵退伍后面臨的第一個棘手問題就是談情說愛。現在，一些地方青年的戀愛觀被西方的一些東西搞亂了。這里的原因我認為起碼有兩個：一個是網絡的影響。把網絡虛擬的世界帶入到現實的生活中，現實生活中不敢想的，不敢做的，網絡都敢做。從某種意義上說，是網絡的虛擬世界為年輕人提供丁范例。我曾經做過—個調查，現在有一些年輕人對馬列主義、對紅色影片、對傳統文化不感興趣，而對于網絡小說、玄幻小說、恐怖影片卻非常著迷。這種現象著實令人擔憂。另一個是性愛的解放。據有關媒體介紹，改革開放以后，隨著中國人性觀念的轉變，性愛解放已發展到一定程度。這對人們對待性愛的態度影響很大。

那么，如何做到“愛而有度”呢?在這里簡單地給大家作個提醒：一是愛要有責任。責任是—個人做人的基本標準，也是作為—個男人的本色。現在的女孩找對象，排名最前面的是有責任心的男人。所以說，我們愛—個人，并且最終要跟這個人結婚過日子，就要承擔起創造和諧的責任，挑起這個家庭的重任。二是愛要有分寸。—旦結了婚，就要安心經營小家庭，堅決不搞所謂的“一**情”、“婚外戀”。這里我引用作家李偉平關于《妻子與情人》一文中的兩段話：“情人是插在花瓶里的鮮花，看著賞心悅目，使你生出無限愛意，但這鮮花卻需要特種‘營養品’的滋養，比如金錢、權力、地位、名譽，等等。一旦摘了這種鮮花，使你既傷精神又傷財力還傷個人的美好前景更傷家庭的和睦。妻子是放在籃子里的菜，看似平淡無奇，甚至有些俗氣，但正是這些有營養的菜，用她的嘮叨，用她的溫情，用她的體貼，用她的勤儉滋養了你，使你紅光滿面，衣履整潔。”希望大家仔細品味其中的道理。三是愛要用心經營。婚姻是兩個人的事，需要共同經營。這里我就講一段話，讓大家在以后的生活中去體會：“男女在一起可以生出三樣東西，第一是愛情，第二是孩子，第三是煩惱。愛情只有一個，孩子或許可以生幾個，煩惱可能生無數個，誰若明白這個道理，誰就會得到幸福的婚姻。”

戰友們，鐵打的營盤流水的兵。再過幾天，大家就要脫下軍裝，奔赴新的戰場，但脫了軍裝我們骨子里依然是—個兵，應該時時有兵的風度、兵的氣質、兵的忠誠。

第二篇：在老兵退伍座談會上的發言

今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉折點上走得更順當。我給大家講的主要是四句話。

第一句話：學字當頭。我們為什么要學習呢?我認為有三個

原因最重要。一是人都是通過學習獲得進步的。一個人從出生到現在，都是通過學習，對外界由無知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說，我們都是通過學習才走到今天的，而且誰學得越多誰就進步得越快，這是成正比的。二是在當今社會不學習就難以立足。當今時代是知識爆炸的時代，知識的變更周期由以前的幾十年轉變為現在的幾年時間。大學文憑不一定能管一‘輩子，你現在有能力不代表幾年后你還有能力，你現在了解的知識不一定幾年后你還了解。為什么現在北京、上海、廣州的居民都在加班加點地學習，因為這是生存之需。三是學習是成就事業的第一途徑。現在，我們黨提出了“建設學習型政黨”的理念，這是務實和適時之舉。黨要想成為先進的執政黨就必須重視學習，我們這些即將退伍的老兵要想在社會上找到自己的位置，在以后的拼搏中有所作為，也必須重視學習。退伍后大家年齡都還不大，我認為有條件的還是要入學深造，確實不能入學的要參加各種技能培訓。現在，我們這些人中有的能熟練使用微機，有的能駕駛幾種車輛，有的會說英語，有的還掌握了一至二門實用技術，而這些正是我們步入社會的“敲門磚”。

那么，在我們這個年齡段，如何學習才有好的效果呢?對于這個問題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點至今仍很有用。我也結合自己的理解講三個方法：—是要向書本學習。現在很多同志不愿啃書本，總想找捷徑。我認為知識的精華才能稱其為“書”，而且書本大多是經驗的結晶，也是作者一生智慧的結晶。毛澤東—生最大的愛好就是讀書，對《二十四史》曾讀過十幾遍。溫家寶總理也非常喜歡讀書，而且把讀書當做人生中最快樂的事情。這里，我也勸諸位多讀書、多看書，多向書本學習。二是要運用觀代傳媒手段學習。利用網絡、電視、報刊等媒體學習，這是信息社會發展的必然趨勢。這里我想提醒大家的是要向正面學習，多接受正統的教育。網絡是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學會“知識過濾”。三是要在思考和實踐中學習。一個人要想在學習中有大的收獲，就要學會經常琢磨事。遇到不懂的問題，要敢于不恥—廠問，在實踐中不斷總結提高。有很多人并不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業奇才，一個重要原因，就是他們愛琢磨事，有時甚至到了如癡如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”我想。對待學習也應該具有這樣的態度。

第二句話：志存高遠。古人關于“志”的論述很多：大家對“志”的理解也是仁者見仁、智者見智。比方說，老戰士復員之后，有的想去打工，有的想去上學：有的想去從政，有的想去經商，但無論干什么，志向都沒有錯。而我把“志”理解為一種精神。在這里，我只是講，你無論立下什么樣的志向，都應把握以下三條原則：

一是“志在別人不在自己”。一個人立志并不只是想著自己將來怎么樣，而更多地應該是想著將來對別人怎么樣、對社會怎么樣。比方說，我們小的時候，就想著長大后要對父母孝順，將來為父母爭光；參加工作后，就想到要為國家服務，要干好本職工作；有了朋友后，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭面：子；有了妻子兒女后，就想到要當一個好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦。

二是“志在現實不在幻想”。有時候，人有很多天真的想法，甚至總感到志氣越高，越能體現一個人的崇高或者本領，其實不然。孔子說：“吾—卜有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我也曾在一份報紙—上剪下一段話，上面寫的是“四十歲你應該弄明白的十件事”，其中第一件事就是你已經當不了偉人，第二件事就是你周圍就那么幾個朋友。所以說，我們回家之后要根據自己的特長和現狀：客觀地確定好自己的志向和發展的路子，腳踏實地地干好眼前的事，一步一個腳印地為自己打下成功的基礎，千萬不可異想天開、好高騖遠。

三

第三篇：在老兵退伍座談會上的發言

今天，我以一位知心朋友的身份與即將退伍的老兵交交心，目的是希望大家在人生的重要轉折點上走得更順當。我給大家講的主要是四句話。

第一句話：學字當頭。我們為什么要學習呢?我認為有三個原因最重要。一是人都是通過學習獲得進步的。一個人從出生到現在，都是通過學習，對外界由無知到有知、從不知到知之、從知之甚少到知之甚多，才一步一步地走向成熟、取得輝煌。可以說，我們都是通過學習才走到今天的，而且誰學得越多誰就進步得越快，這是成正比的。二是在當今社會不學習就難以立足。當今時代是知識爆炸的時代，知識的變更周期由以前的幾十年轉變為現在的幾年時間。大學文憑不一定能管一‘輩子，你現在有能力不代表幾年后你還有能力，你現在了解的知識不一定幾年后你還了解。為什么現在北京、上海、廣州的居民都在加班加點地學習，因為這是生存之需。三是學習是成就事業的第一途徑。現在，我們黨提出了“建設學習型政黨”的理念，這是務實和適時之舉。黨要想成為先進的執政黨就必須重視學習，我們這些即將退伍的老兵要想在社會上找到自己的位置，在以后的拼搏中有所作為，也必須重視學習。退伍后大家年齡都還不大，我認為有條件的還是要入學深造，確實不能入學的要參加各種技能培訓。現在，我們這些人中有的能熟練使用微機，有的能駕駛幾種車輛，有的會說英語，有的還掌握了一至二門實用技術，而這些正是我們步入社會的“敲門磚”。

那么，在我們這個年齡段，如何學習才有好的效果呢?對于這個問題，我們的先哲孔子講得最多，有些觀點至今仍很有用。我也結合自己的理解講三個方法：—是要向書本學習。現在很多同志不愿啃書本，總想找捷徑。我認為知識的精華才能稱其為“書”，而且書本大多是經驗的結晶，也是作者一生智慧的結晶。毛澤東—生最大的愛好就是讀書，對《二十四史》曾讀過十幾遍。xx總理也非常喜歡讀書，而且把讀書當做人生中最快樂的事情。這里，我也勸諸位多讀書、多看書，多向書本學習。二是要運用觀代傳媒手段學習。利用網絡、電視、報刊等媒體學習，這是信息社會發展的必然趨勢。這里我想提醒大家的是要向正面學習，多接受正統的教育。網絡是一把“雙刃劍”，要用其有利的一面，不要用其不利的一面，學會“知識過濾”。三是要在思考和實踐中學習。一個人要想在學習中有大的收獲，就要學會經常琢磨事。遇到不懂的問題，要敢于不恥—廠問，在實踐中不斷總結提高。有很多人并不是驚世之才，但卻成了專家、名人和商業奇才，一個重要原因，就是他們愛琢磨事，有時甚至到了如癡如醉的地步。蘇軾有一句名言，今天把它送給大家，那就是：“立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。”我想。對待學習也應該具有這樣的態度。

第二句話：志存高遠。古人關于“志”的論述很多：大家對“志”的理解也是仁者見仁、智者見智。比方說，老戰士復員之后，有的想去打工，有的想去上學：有的想去從政，有的想去經商，但無論干什么，志向都沒有錯。而我把“志”理解為一種精神。在這里，我只是講，你無論立下什么樣的志向，都應把握以下三條原則：

一是“志在別人不在自己”。一個人立志并不只是想著自己將來怎么樣，而更多地應該是想著將來對別人怎么樣、對社會怎么樣。比方說，我們小的時候，就想著長大后要對父母孝順，將來為父母爭光；參加工作后，就想到要為國家服務，要干好本職工作；有了朋友后，就想到要與朋友好好交往不給朋友添麻煩，要給朋友爭面：子；有了妻子兒女后，就想到要當一個好丈夫、好父親，把家庭搞得和和睦睦。

二是“志在現實不在幻想”。有時候，人有很多天真的想法，甚至總感到志氣越高，越能體現一個人的崇高或者本領，其實不然。孔子說：“吾—卜有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”我也曾在一份報紙—上剪下一段話，上面寫的是“四十歲你應該弄明白的十件事”，其中第一件事就是你已經當不了偉人，第二件事就是你周圍就那么幾個朋友。所以說，我們回家之后要根據自己的特長和現狀：客觀地確定好自己的志向和發展的路子，腳踏實地地干好眼前的事，一步一個腳印地為自己打下成功的基礎，千萬不可異想天開、好高騖遠。

三是“志在清白不在渾濁”。一個人要老老實實做人、清清白白為官、千干凈凈干事。人一旦有了不良的志向，就會陷入不良的過程，最終導致惡習纏身而不能自拔。在這里，我與大家共勉一首“泥鰍”的詩，詩中這樣寫道：在欲望的泥潭里／我們都是一絲不掛的泥鰍／水越渾濁，泥越深厚／我們鉆得就越起勁。還有一句話要告訴大家，這是一名志愿者奔赴四川省都江堰幸福鎮前留給妻子的遺書：“如果我不在了，請不要怪罪任何人，這是我自愿的。”我希望，大家不要做泥鰍，而要做志愿者。盡管每個人的志向千差萬別，但如果符合以上三條原則，就可以認為是志存高遠了。

第三句話：心靜如水。年輕人有一大特點就是爭強好勝，這既是優點，也是缺點。有人說，心態決定一切。這話說得很有道理。如果一個人的心態不端正，干點事情就想著沽名釣譽，為自己撈取政治資本，到頭來是很難干成一番事業的。我認為，做人做事最好的心態應該是心靜如水。

一是“視名利淡如水”。在我們身邊，有的戰士想評個優秀士兵，想入個黨，想選改個士官，想學點技術，想立個三等功……這些想法都是可以理解的，說明大家都有上進心。但我們在考慮這些事情的時候，應該想到名額、標準、條件的限制，不可能人人如愿，只要自己干得無愧于自己、無愧于組織，至于一個什么樣的結果，我覺得沒有必要去計較。如果過分地迷戀名利，整天打著個人的小算盤，削尖腦袋往里鉆，結果把自己搞得身心憔悴、煩躁不安、精神不振，那是不可取的。我想，在名利問題上，大家不妨學一學胡耀邦同志，他從總書記位置上退下來之后，說了這樣兩句話：“我這輩子有兩個沒有想到，一個是沒有想到被放在這么高的位置上，一個是沒有想到在我退下來以后，還有這么個好名聲。”所以，他曾改過一副對聯：“心在人民原無論大事小事，利歸天下何必爭多得少得。”我想，這句話也應該成為我們做人做事的原則。

二是“得饒人處且饒人”。人生活在這個社會，要與他人發生千絲萬縷的聯系，建立錯綜復雜的關系，就不免會有這樣或那樣的磕磕絆絆和恩恩怨怨。俗話說，冤家易結不易解。人的一生，結交一個朋友很難，真所謂知己難覓。但失去一個朋友卻很容易，有時因為一句話，有時因為—個粗魯的動作，有時因為一件小事，就會傷朋友的心。我想，作為年輕人，一定要有君子之氣，做到心胸寬廣，不計小事，特別是得饒人處且饒人。尤其是脫下軍裝之后，刁；要總以為自己當過兵，見多識廣，就趾高氣揚，更不要對曾經傷害過自己的人搞報復、擺威風、耍霸氣。現代散文家劉燕敏在《感謝你的敵人》一文中有一段話可以供我們參考：“在現實生活中，沒有必要憎恨你的敵人，若深入思考一下，你也許會發現，真正促進你成功并讓你堅持到底的，真正激勵你讓你昂首闊步的，未必是順境和優裕，未必是朋友和親人，而可能是那些常常可以置你于死地的打擊、挫折，甚至是死神。”

三是“學會換位思考”。人上一百形形色色，人心有千萬種，道路有萬千條，不同的人對同一事物有不同的看法，這些都是很自然的現象。退伍以后，大家要在各自的崗位上擔任不同的角色，要接觸社會上各種各樣的人，要面對工作和生活中的各種困難和壓力。要想使自己心態平和，就必須學會換位思考。在遇有困難和挫折時，多想想別人的難處、別人的苦處，想著想著心里就平衡了。在一部電視劇中，一位貧困老太太對一位富家落難女子說：“人生沒有邁不過的坎，路要靠自己一步一步地走，走著走著，就亮堂了。”這句話對我們每個人都有用處。

第四句話：愛而有度。愛有很多種，有對父母親人的愛，有對朋友戰友的愛，也有對戀人的愛。這里主要是指對異性的愛。為什么要講“愛而有度”呢?因為，老兵退伍后面臨的第一個棘手問題就是談情說愛。現在，一些地方青年的戀愛觀被西方的一些東西搞亂了。這里的原因我認為起碼有兩個：一個是網絡的影響。把網絡虛擬的世界帶入到現實的生活中，現實生活中不敢想的，不敢做的，網絡都敢做。從某種意義上說，是網絡的虛擬世界為年輕人提供丁范例。我曾經做過—個調查，現在有一些年輕人對馬列主義、對紅色影片、對傳統文化不感興趣，而對于網絡小說、玄幻小說、恐怖影片卻非常著迷。這種現象著實令人擔憂。另一個是性愛的解放。據有關媒體介紹，改革開放以后，隨著中國人性觀念的轉變，性愛解放已發展到一定程度。這對人們對待性愛的態度影響很大。

那么，如何做到“愛而有度”呢?在這里簡單地給大家作個提醒：一是愛要有責任。責任是—個人做人的基本標準，也是作為—個男人的本色。現在的女孩找對象，排名最前面的是有責任心的男人。所以說，我們愛—個人，并且最終要跟這個人結婚過日子，就要承擔起創造和諧的責任，挑起這個家庭的重任。二是愛要有分寸。—旦結了婚，就要安心經營小家庭，堅決不搞所謂的“一夜情”、“婚外戀”。這里我引用作家李偉平關于《妻子與情人》一文中的兩段話：“情人是插在花瓶里的鮮花，看著賞心悅目，使你生出無限愛意，但這鮮花卻需要特種‘營養品’的滋養，比如金錢、權力、地位、名譽，等等。一旦摘了這種鮮花，使你既傷精神又傷財力還傷個人的美好前景更傷家庭的和睦。妻子是放在籃子里的菜，看似平淡無奇，甚至有些俗氣，但正是這些有營養的菜，用她的嘮叨，用她的溫情，用她的體貼，用她的勤儉滋養了你，使你紅光滿面，衣履整潔。”希望大家仔細品味其中的道理。三是愛要用心經營。婚姻是兩個人的事，需要共同經營。這里我就講一段話，讓大家在以后的生活中去體會：“男女在一起可以生出三樣東西，第一是愛情，第二是孩子，第三是煩惱。愛情只有一個，孩子或許可以生幾個，煩惱可能生無數個，誰若明白這個道理，誰就會得到幸福的婚姻。”

戰友們，鐵打的營盤流水的兵。再過幾天，大家就要脫下軍裝，奔赴新的戰場，但脫了軍裝我們骨子里依然是—個兵，應該時時有兵的風度、兵的氣質、兵的忠誠。

第四篇：退伍老兵發言

退伍老兵發言

尊敬的各位領導、戰友們：

大家好，很榮幸我今天能做為老兵代表在這里發言。

時間過得真快，轉眼又到了我們老兵和警營說再見的時候。光陰似箭，幾年的時光轉眼而逝，剛剛熟悉的目光又要陌生，剛剛聽見的聲音即將遠去，剛剛緊握的雙手又不得不松開。回首幾年的警營生活，忘不了的是各級首長對我們無微不至的親切關懷，忘不了戰友之間情同手足的真摯感情，忘不了訓練場上你追我趕的激烈場面，忘不了火場上出生入死的英勇拼搏，忘不了一次次為民排難解險的戰斗經歷。

八年前，橄欖綠的軍裝吸引了我，我換上軍裝走向警營，火熱的警營磨練了我，使我們的思想一步步走向成熟，成為一名合格的消防戰士，火紅的戰車鍛造了我們不屈的性格，無謂的精神，在這依依惜別的季節，盡管我們要走了，但警營留給我們的是那火紅的心，那過硬的素質，頑強的作風；盡管我們又要換一個環境，但不變的是部隊鑄就的剛毅和堅強。不變的是火場上濃煙和烈火鍛打的風流。

鐵打的營盤流水的兵，由于部隊建設的需要，我們一部分同志將繼續留在部隊建功立業，一部分同志在明天榮歸故里，為地方經濟建設貢獻青春。我認為，走與留同屬光榮和自豪。

在這里我代表金鳳大隊即將退伍的老兵向一直以來關心我們的首長，戰友們致以崇高的敬禮。請首長和戰友們放心，我們

絕不辜負你們的期望。在部隊最后的日子里，盡自己的最大努力，站好最后一班崗，執好最后一次勤，履行好自己最后一次職責。我們一定牢記領導的教誨，認真做人，好好干事，發揚在部隊里的頑強拼搏精神，為地方經濟建設貢獻自己的力量，來報答部隊對我們的培養。

最后，讓我們共同祝福各位領導、戰友們身體健康，工作順利。祝培養我們，教育我們的部隊取得更加輝煌的業績。

發言人：金鳳大隊鐵東中隊楊斌

第五篇：退伍老兵發言

退伍老兵發言

在退伍老兵動員大會上的發言

尊敬的各位首長，親愛的戰友：

大家好！光陰似箭，幾年的時光轉眼而逝，剛剛熟悉的目光又要陌生，剛剛聽見的聲音即將遠去，剛剛握緊的雙手又不得不松開，幾年的軍旅生活好似一朵浪花，在一時的燦爛奪目后，又將回歸大海。此時此刻，我們才明白“擁有不知珍惜，失去方知珍貴”的感言。回首幾年的警營生活，忘不了的是各級首長對我們無微不至的親切關懷，忘不了戰友之間情同手足的真摯感情。忘不了訓練場上你追我趕的激烈場面，忘不了火場上出生入死的英勇拼搏，忘不了一次次為民排難解險的戰斗場面。

首長們，戰友們，橄欖綠的軍裝吸引了我，使我脫下便裝走向警營，火熱的警營磨練了我，使我們的思想一步步走向成熟，成為一名合格的消防戰士，火紅的戰車鍛造了我不屈的性格，無畏的精神。在這依依惜別的季節，盡管我們又要走了，但警營留給我們的是那火紅的心，那過硬的素質，頑強的作風；盡管我們又要換了一個環境，但不變的是部隊鑄就的剛毅和堅強，不變的是火場上濃煙和烈火鍛打的風流。為此我代表戚月路中隊退伍的同志向全支隊即將退伍的老兵倡儀并表決心如下：

聽從黨的召喚，服從組織安排。

鐵打的營盤流水的兵，由于部隊建設的需要，我們一部分同志將繼續留在部隊建功立業，一部分同志將榮歸故里，為社會主義市場經濟貢獻青春。走與留同屬光榮和自豪，我們一定聽從召喚，服從組織安排，以個人利益服從革命利益，“小家”服從大家，做到走的愉快，留的安心，如果組織需要我們留下，我們一定不辜負部隊多年的教育，領導的培養和戰友的幫助，一如往地做好本職工作，為部隊建設作出更大貢獻。如果復員返鄉，就愉快地服從組織安排，絕不向組織提條件，提要求，安心地方建設，發揚部隊優良傳統，在新的工作崗位上做出更大的成績，向首長和戰友們匯報。

珍惜軍營時光，站好最后一班崗

軍營時光將給我們的是一生的回憶，那里有首長對我們的諄諄教導，那里有我們情同手足的戰友情，那里有我們精心載培的一草一木，那里有陪伴我們多年的火紅戰車。那里灑下了我們的滿腔熱血，孰能無情？在臨近退伍的日子里，我們要倍加珍惜在部隊的最后時光，盡自己的最大努力，站好最后一班崗，執好最后一次勤，履行好自己最后一次職責，以我們的實際行動為部隊的建設添磚加瓦。

傾我所愛，做好傳幫帶的作用

幾年的血汗，幾年的拼搏，我們已經和我們心愛的警營結下了不解的情緣，火紅的警營磨練了我們的意志，提高了我們的思想政治覺悟，培養了我們高度的組織紀律觀念和吃

苦耐勞的品質，雷厲風行的作風，這些都是我們人生中永遠的財富，而通過其它的途徑是不能得到的，我們要以實際行動來報答組織對我們的培養，傾我們所愛，為中隊的建設出好最后一份力，當好最后一次參謀，把過硬的本領，良好的作風，光榮的傳統留給在隊的戰友，幫助中隊人員提高業務技能水平，幫助班長提高他們的管理能力，樹正整個中隊的風氣。

平安返鄉，爭做精神文明標兵

我們是黨培養多年的戰士，遵紀守法，遵守社會的公德是我們軍人最起碼的要求和素質，我們在返鄉期間一定要服從有關方面的管理，展示好我們良好的軍人素質。見義勇為，爭做精神文明的標兵，樹立好部隊良好的軍人形象。

尊敬的各位首長，親愛的戰友，再過幾天，可能我們就要脫下這身綠色的軍裝，但不變的是那顆火紅的心，回到家鄉，我們一定牢記各位領導的教誨，認真做人，好好干事，發揚在部隊里的頑強拼搏的精神，在市場經濟的大潮中再展宏圖，再立新功，來報答部隊對我們的培養。

最后讓我們共同祝福全支隊留隊的官兵身體健康，工作順利，祝培養我們、教育我們的部隊取得更加輝煌的業績。

發言人：王俊