第一篇：《學會生存》讀后感

《學會生存》讀后感

建設窗口 郜燕

《學會生存》一書的作者是曾在聯合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。

《學會生存》一書的作用是把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態;第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因

中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協調一致的原因——正在世界所有地區發生著，無論其經濟發展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。

在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會(學習型社會)結合起來?！皩W習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。而當學習成為一種生活時尚時，另一個關鍵問題出現了，這就是怎樣學習。學會學習是學會生存的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向會學，即培養一種創新性學習能力。學會學習在當前還要轉變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學歷就有能力。隨著時代發展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代發展的要求。

一個擁有較高文憑和學歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習，學習會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為21世紀的生活方式，養成處處學習、時時學習的習慣，并且首先要學習“學習的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會挨打什么的教訓我們的人民已經受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學習，不斷地學習。

第二篇：學會生存.doc讀后感

學會生存——讀《魯濱孫漂流記》有感

最近我看了一本書，名字叫《魯濱孫漂流記》，正是這本書教會了我怎么生存，所以，今天，我帶大家一起走進這本書吧！

這本書的作者是丹尼爾·笛福，他是一個英國作家，生于倫敦，是18世紀英國現代主義小說的祭奠人。《魯濱孫漂流記》是英國文學史上的第一步現代主義小說，他創造了新的文學體裁開創了18世紀現代主義小說的創作的先河。為我們塑造了一個永不滿足，不斷追求，不斷進取，會在乏味的生活中尋找樂趣的的冒險家——魯濱孫的形象。

這個故事主要內容是這樣的，魯賓孫出身貧民，但從小就立下了遨游四海的壯志。出海遇險后在荒島歷險28年憑借頑強的意志生存下來并最終脫險。

在這本書中我學到了如何去生存，文中的一句話教會了我“我已學會多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面；多想想自己所得到的享受，少想想自己所缺乏的東西，這種態度是我內心感到由衷的安慰?！?/p>

在生存的過程中，不正是應該這樣嗎？多看看快樂的一面你就會很開心，很幸福，這便激發了你會繼續生存下去的動力！如果你多看悲傷的一面，你則會很傷心，很難過，這便會使你喪失了你繼續生存下去的動力！不是嗎？我還記得我曾經聽過一個故事，兩個人，同樣困到了里面沙漠，剩下同樣得水，但是說法卻不一樣，一個說：“??！還剩這么多水呢！太好了！”而另一個人說：“啊？還剩這么點水啊！

一一定走不出沙漠了！”這兩個人的態度是完全不同的，也注定了他們的命運，第一個人順利地走出了沙漠，而另一個困在沙漠里了……

我認為，學會生存先要學習如何保持一個良好的心態，在精神上給予一定的鼓舞，必定會給予你繼續生存下去的動力！

第三篇：學會生存讀后感

學會生存讀后感

《學會生存》一書的作者是曾在聯合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾，他于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。

《學會生存》一書的作用是把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，是由于當前的科學技術的發展的迫切需求所產生的偶然觀念，必然結果。其實它和杜威提出的教育即生存、教育即社會的思想和他的這種思想其實是不謀而合的，總的來說，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是生存；其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，一是：物質方面；二是：精神方面。要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。

其中的有關教育的擴充需要與要求值得關注，因為當前我國的就業形勢不樂觀：第一，需要和要求之間的相互關系并不總是自然地和諧一致的。第二，在這兩方面都可能發生不均衡的狀態;第三，在許多部門，在大多數國家中，這兩個因素是不相符合的;第四，教育需要和教育要求，無論其各自的增長率如何不平衡，無論其結果如何不一致，這兩方面都正在日益猛增。在教育擴充的許多原因中，有人口的增加、經濟的發展、人類知識的增加、社會的改革和心理上的動機，每種原因都是重要的，但最有決定性的似乎是社會—經濟的原因。因此，教育的擴展就可能受到政治上的選擇和意愿的影響，并部分地為它們所控制。即使教育還沒有在全體人民中取得它應有的地位，它至少已為每一個人做出了一定的貢獻。對于教育的要求是我們時代的特征，其范圍之廣和力量之大是空前的。這種演進——由于種種協調一致的原因——正在世界所有地區發生著，無論其經濟發展水平、人口增長率、人口密度、技術進步的程度和每個國家的文化政治制度如何。這是一個無可爭辯的普遍歷史現象。一個跡象表明，這種傾向將繼續高漲。在我們看來，這是不可逆轉的。將來制訂教育政策必須根據這個基本事實。

在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。聯合國教科文組織發布的《學會生存》報告把終身學習與建立學習化社會(學習型社會)結合起來。“學習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。而當學習成為一種生活時尚時，另一個關鍵問題出現了，這就是怎樣學習。學會學習是學會生存的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向會學，即培養一種創新性學習能力。學會學習在當前還要轉變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學歷就有能力。隨著時代發展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代發展的要求。

一個擁有較高文憑和學歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習，學習會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為21世紀的生活方式，養成處處學習、時時學習的習慣，并且首先要學習“學習的方法”。如此，個人生存才會有保障，國家才不會在激烈的國際競爭中被淘汰，以及落后就會挨打什么的教訓我們的人民已經受得太多了，近代的侵略者給我們的教訓應當永遠銘記在心中。只有自己才能拯救自己，除此之外，還有學習，不斷地學習。

在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，樹立正確的積極的終身學習的觀念。終身學習，是指人的一生都要學習，從幼年、少年、青年、中年直至老年，學習伴隨人的整個生命歷程。“學習化社會”的一個重要標志就是學習成為整個社會成員一項經常的重要活動。創建學習化社會有賴于終身教育思想的普及，又有利于終身教育的實施與提高。而當學習成為一種生活時尚時，另一個關鍵問題出現了，這就是怎樣學習。學會學習是學會生存的前提。發現和創造新知識的能力是引導現代社會發展的關鍵。為了自我的終身學習和創造活動，我們的教育重點必須從“學會”走向會學，即培養一種創新性學習能力。學會學習在當前還要轉變一種觀念，即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉變。文憑和學歷是靠勤奮學習得來的，表明了一個人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平、有學歷就有能力。隨著時代發展和社會進步，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術不斷出現，要求人們必須開闊視野，更新觀念，學習新知識，掌握新本領，以適應時代發展的要求。

一個擁有較高文憑和學歷的人，如果停滯不前，也會落伍，難以跟上潮流、勝任工作、獲得進步。學會學習，學習會生存，核心就是要在全社會樹立終身學習的觀念，讓學習成為生活方式，養成處處學習、時時學習的習慣。

第四篇：《學會生存》讀后感

《學會生存》讀后感

最近我讀了《學會生存——教育世界的今天和明天》這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作，它是上世紀７０年代，面對著科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發展委員會的專家們編寫的一份報告。報告中認為傳統的教育方式、教育手段、教育內容、教育目的是不能適應未來社會的要求、科技發展的挑戰、社會公害的威脅，然后著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了教育的國際合作。從世界、人類共同體的角度描述了教育的今天，并高瞻遠矚的設想了教育的明天。這本著作博大精深，看了使我受益不淺。整本書，充滿了對教育世界的希盼和期待。正如作者富爾指出：“與其說是一個完備淵博的研究，還不如說是那些出身不同、背景各異的人們作出的一種批判性的思考；他們在完全獨立的和客觀的情況之下，對處于這個變化世界中的教育發展的主要問題尋求總的答復”。

該書非常精辟的指出：學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，是教育的四個支柱。在這四個支柱中，核心是學會生存。國際教育委員會主席埃德加?富爾認為,唯有全面的終身教育才能夠培養完善的人，人們再不能刻苦地一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——學會生存。作為一名教師我會情不自禁想到我們目前的教育，和對孩子們的關愛。我們都知道，孩子是祖國未來的希望，是國家建設的后備力量，是將世界推向文明、推向幸福的重要力量。他們的成長發展、未來的生存技能在很大程度上是受到全社會給他們的教育的影響的，尤其是家庭教育和學校教育。教育的目的是什么？書中告訴我們，教育必須培養人類去適應變化，這是我們時代的顯著特征。教育應擴展到一個人的整個一生，是每個人生活的一部分，教育應把社會的發展和人的潛力的實現作為它的目的。了解世界是教育的主要目標。教育應幫助人們解決他們今天所面臨的各種問題。教育本身不能克服邪惡。但應力求增進人民控制自己命運的能力。教育應該努力幫助每一個人發展他自己的能力。實現其潛能，解放其創造力。并要防止生存逐漸失去人性的危險。

生存教育是人生最基本的教育。隨著我國經濟發展的不斷加速，城市化進程不斷加快，在這種社會背景、時代變革的逼迫下教會學生自我保護意識、增

強生存能力已經迫在眉睫。據有關部門統計，目前中國每年約有一點六萬名中小學生非正常死亡，平均每天約四十名孩子。觸目驚心的數字告訴我們，中小學生正處在人生的成長階段，在面對突發事故、災難時更容易受到傷害。目前在國內教育在生存教育領域尚處在缺失的狀態下，我們的孩子如何自救和救助他人？如何在火災中逃生？如何從容面對危險？這已經成為一個亟待解決的問題。為此，聯合國教科文組織為二十一世紀的教育提出了一個極具震撼力的口號：“學會生存！”

家庭是生存教育的第一站。抗擊挫折是生存教育的首要一環。有的父母對孩子進行“缺憾教育”，告訴孩子“世上不如意事常有八九”，把教會孩子生存的本領、讓他吃些苦頭、錘煉他堅強的意志，作為家庭教育的基本內容。這樣培養出來的孩子，堅強、勇敢、樂觀、堅韌不拔，很有出息。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書，把前進路上的一切障礙都為他掃除。過度的愛護、保護，造就的不是頂天立地的大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。具有健康的體魄和健康的心理，也應是生存教育問題中應有之義。試想，未來社會的競爭越來越激烈，人類個體作為社會人面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經濟一體化的社會環境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，沒有健康的體魄和心理會是一種怎樣的情形？

現在有部分家長出于對孩子的愛，運用各種辦法為孩子選好了一條路，并預知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。其實這樣的做法并不明智。孩子就像飛蛾一樣，必須經過磨練才能真正地展翅飛翔，在激烈的社會競爭中生存下來。如果父母總是在孩子出現困難時，幫助他或者甚至于完全代替他處理所有問題。那漸漸地孩子就會產生一種對父母的依賴感，認為所有問題都應該由父母解決，而自己什么也不需要做，從而就注定了孩子在社會競爭中的失敗者的地位。

學校教育是生存是教育的第二站，我們作為從事在第一線的教師，更應該明確這樣的目標。讓學生學會學習、學會生活、學會做事、學會生存，同時這也是這份報告中提出的教育的四個支柱。也許在我們的教學中我們最關注的是如何教會學生學習書本中的知識，讀了這本書后我覺得我們的目標太淺薄了。

學習文化的知識固然重要，可教會學生更好的生存則是我們義不容辭的職責。未來社會的競爭越來越激烈，面臨的壓力越來越巨大，尤其是在全球經濟一體化的社會環境下，要在競爭中取勝，除了具有豐富的大腦、多元的知識、堅強的意志力以外，還要有健康的體魄和心理?，F在我們已經在感慨：哪一行的飯都不好吃。所以未來的人才不僅僅需要有健康的體魄，還要有健全的人格。所以我們在教學的同時應該思考的更多一些、更全面一些。教師的職責現在已經越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，以為幫助發現矛盾論點而不是拿出現成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞?！?/p>

在孩子的成長過程中，父母、教師應該是孩子的引路人，而不是決策者，不管孩子處理問題采取的是什么辦法，即使是最次的，對孩子也是有利的。只有在挫折、大敗中他們才會不斷吸取教訓，總結出最好的辦法。這樣才能為他們今后在激烈的競爭中生存下來打好基礎。讓我們記?。骸叭擞肋h不會變成一個成人，人的生存是一個無止境的完善過程與學習過程。人和其他生物的不同點主要就是由于他的未完成性。事實上，他必須從他的環境中不斷學習那些自然和本能所沒有賦予他的生存技術。為了求生存和求發展，他不得不繼續學習?！?/p>

最后我們知道教育是和人類同時出現，同步進行，不斷完善的過程，教育的長期性和不斷完善的過程給我們積累了很多的經驗，這些經驗是我們人類的寶貴財產。而生存教育又是人生最基本的教育。在人類的不斷進步，世界經濟的飛速發展，城市化進程不斷加快的要求下，教會學生學會自我保護、增強生存能力已經是一個時代的呼喚和要求，相信同學們一定會有展翅飛翔的那一天。

第五篇：讀后感學會生存[定稿]

《學會生存—教育世界的今天和明天》杭千波

最近閱讀了《學會生存—教育世界的今天和明天》一書，這本書是由聯合國教科文組織國際教育發展委員會編著，華東師范大學比較教育研究所翻譯，上海譯文出版社1979年10月出版的。是曾在聯合國教科文組織供職的法國教育思想家埃德加富爾于1972年向教科文組織總干事長遞交的一份研究報告。我覺得這本書寫得比較通俗，內容豐富，涵蓋的信息面很廣。通過閱讀和學習本書的內容，我對教育有了很多的重新認識和理解?，F在我先就這本書的寫作背景、主要內容進行一下交待和梳理，然后談一下自己的體會。

這本被譽為當代教育思想發展里程碑的著作，是20世紀70年代，面對著科學技術革命與社會經濟發展新形勢向教育提出的挑戰，國際教育發展委員會的專家們編寫的一份報告。該委員會從1971年3月開始工作，在一年多的時間內先后舉行了六次會議，對二十三個國家進行了實地考察，充分引用了聯合國教科文組織在二十五年的思考與活動過程中所積累的經驗，并研究了七十多篇有關世界教育的形勢和改革的論文，最后于1972年5月寫成本書。本書分為三個部分，從回顧教育發展的歷史談起，著重論述了當今世界教育面臨的挑戰與主要傾向，指出了關于實現教育革新的一些策略和途徑以及最終走向學習化社會的道路，最后論述了教育的國際合作問題。

一、主要內容梳理

首先是序言部分，一是關于教育與人類的命運。教育是一個基本的、普遍的課題，它關系到人類的命運和前途，可以使今天的世界變得更美好些。每個國家都應重視和發展教育，但首先要選擇一個適合本國國情的教育體系，傳統的和照搬他國的，以及自認為本國教育體系良好的國家都需要進行改革教育體系；二是科學的與技術的革命：教育和民主。要使科學和技術成為任何教育事業中基本的、貫徹始終的因素；要使科學和技術成為兒童、青年和成人設計的一切教育活動的組成部分，以幫助個人不僅控制自然力和生產力，而且也控制社會力，從而控制他自己、他的抉擇和行動；最好，要使科學和技術有助于人類建立一種科學的世

界觀，以促進科學發展而不致為科學所奴役；三是質的變化：動機與就業。教育的目的在于使人成為他自己，“變成他自己”。而這個教育目的，就它同就業和經濟發展的關系而言，不應培養青年人和成人從事一種特定的、終身不變的職業，而應培養他們有能力在各種專業中盡可能多地流動并永遠刺激他們自我學習和培訓自己的愿望。簡而言之，我們要徹底重新評價教育的目標、方法和結構，但又不妨礙教育的擴展。四是學校與學習化社會，這里值得我們思考的一個問題是，學習化社會中學校何所為？五是變革的工具，啟發我們思考大眾媒體和控制系統能為學校改革做些什么，此二者是否是萬能的，局限性又何在？六是國際合作，當今社會國際合作的必要性，及國際合作的文化安全問題。

然后本書第一部分闡述的是研究的結果。我印象最深的是作者關于教育的結論，第一，目前的教育結構是比較千篇一律的，這可能使人想到教育的過去是貧乏的。但是教育有著豐富得多的歷史。美洲印第安人的文明、非洲的文化、亞洲的哲學以及其他種種傳統都具有各種價值，它們不但在繼承這些傳統的國家中成為教育體系獲得啟示的源泉，而且是世界教育思潮獲得啟示的源泉。有許多優秀的寶貴財富無疑已經失傳了。在有些情況下，甚至在殖民時代以前由于內部的衰落而早已失傳了；或者由于外表的行動，特別由于殖民主義，而被毀滅或被歪由了。但是我們也要注意，許多遭受外國統治的國家，特別在教育領域內，已經足以自豪地接收了在它們的艱苦時代所學到的那些學科和所謂古典文化的精華。第二，過時的教條和習俗仍然深刻地影響著教育，而且在許多方面，年青的國家以輸入模式的方式繼承了教育體系不合時代的措誤，而古老的國家在教育體系方面所受到的不合時代的錯誤的害處也不少于這些年青的國家。雖然我們對過去歷史的這種看法是片面的，教育的歷史似乎為未來的教育提出了雙重的任務：——教育既要復原，同時又要革新。

我們對社會進步應該有一個比較正確的看法。教育在這方面所得到得教訓是很多的。既然教育本身不能單獨克服社會的邪惡，他就應該力求增進人民控制自己命運的能力。教育就應該努力幫助每一個人發展他自己的能力，從而實現億萬人民潛在的能力，解放群眾的創造力。而且為了預防工業技術方面不合理的發展引起長期不利的影響，教育應該宣布一個人道主義性質的最終目的，從而采取步

驟，防止生存逐漸失去人性的危險。只要我們認為一個人成長的速度是和他所受的教育直接有關的，我們就無法理解為什么不根據勞動市場的直接需要去設計一種職業訓練體系。一個學生未來的勞動生活依靠他所學的職業課程或為了立即就業而接受的訓練，而且首先依靠必不可少的一般準備，因為這是使他能適應最大的職業流動性所需要的。

接下來，本書第二部分是關于教育未來的，闡述了教育面臨的挑戰；來自科技的和實際應用的新發現；教育的終極目的或是最高目的。教育體系受著內部和外部兩方面的壓力。內部壓力來自體系內部的失靈與矛盾。如我們所看到的，目前的教育僵局使我們有必要在未來的教育發展過程中改變策略和重作選擇。然而過去的經驗表明：這些內部壓力和緊張狀態本身還不足以激起教育結構上的變化。外部壓力在我們這個時代特別堅強有力。這種壓力正在采取新的形式，開始無規則地向前演進，時而又回過來重新安排基本情況。現在看來很明顯，我們不能再繼續沿著過去走過的這條老路前進。但人們對于他們將選擇哪條道路卻仍在猶豫不決。未來行動的方向主要將從外在因素中推演出來。在教育世界的內部和外部有一個科學的、技術的、社會的、文化的和結構上的革新寶庫，它能深刻地改變教育體系的基本條件和組織。近來對于大腦的光輝研究、信息論的進步、語言與心理技術研究機構所進行的系統工作、集體心理學和文化人類學小組所取得的成果、系統分析學者和控制論學者所創造的模式這些都是許多發現中的新成就。這些新成就時常只需要少許適當的行政管理與情報傳遞就可以增進傳統教育體系的效用。每一項教育行動都是指向某個目的的一個過程的一部分。這些目的是受普遍的和最終的目的所制約的，而這些普遍的和最終的目的基本上又是由社會確定下來的。有多少種不同的社會、歷史階段和意識形態，在教育方面就能作出多少種選擇。有多少種想象的和想要的未來就能作出多少種選擇?？墒侨藗冏罱K證明了在人們追求的許多目標中有一些共同傾向，這種共同傾向指明了現代世界的一些主要的最終目的是一致的，即走向科學的人道主義；培養創造性；培養承擔社會義務的態度；培養完人。

最后在本書的第三部分，在教育策略的作用一章中，本書提出了教育改革的本土化問題，制定教育政策的過程是什么，教育的目標是社會全面發展目標的有

機組成部分，教育改革要與社會的整體改革相一致，教育不是單方面的也不是孤立的事。當代策略的要素一章，提出了對現有教育體系進行內部改革和繼續改進，尋求革新的形式、各種可供選擇的途徑和新的資源；教育體系是每個民族的民族意識、文化與傳統的最高表現，所以每個國家的教育策略都應體現自己的民族特征；盡管教育策略實質上是屬于國家性質的，一個國家有它自己選擇的主權，但是這種策略卻同時也可以從國際范圍內吸收各種觀點，并可以從包含在所有國家豐富教育經驗中的那些有用的事例里面獲得助益。改革需要來自上面的鼓勵和下面的首創精神。除此之外，還需要尋求其他可能的途徑。最后一章作者指出實現教育的革新和走向學習化社會道路，必須走團結之路，即尋求國際合作，各個國家應該團結起來，在一個世界共同體內通過交流與合作獲得好處。還列出了一些具體的合作方式、方法和國際援助的來源與方式。

二、讀后的啟示與思考

通過學習這本書，雖然這本書是20世紀70年代所作，但我認為對當今的教育和社會發展，特別是我國目前的教育仍有一定的參考價值和啟發。書中提到的教育面臨的挑戰，我國目前的教育不也存在著嗎，“社會拒絕使用學校畢業生”，目前大學生就業難問題不就是一個反應嗎，教育體系需要改革，需要順應經濟社會的發展，培養社會需要的人才，教育的改革不應是孤立的，任何時候都不能孤立地看待教育問題；我國現在推行的新課程改革，目的也是改變傳統的應試教育，實行素質教育，促進學生的全面發展；但在新課程改革的推進過程中，各地各校也都出現了不少的問題。改革總是要遇到困難的，這也是正常的，但我們也要思考一下改革的目的達到了什么程度，學生的全面發展的效果如何?，F在的高校擴招、研究生擴招給大學生就業造成的壓力越來越大，我們在高校學習的專業跟社會需要的人才的專業是有脫節的，社會不是不需要人才了，而是我們的很多畢業生所學滿足不了社會的需求。那么到底如何解決這個問題呢，我想這也不單單是教育能夠解決的。

《學會生存》這本書就是把“學習化社會”的概念推向了世界，并推進了人們對終身學習的思考，如今的任何一個人都不可能在年輕的那幾年或者是某個階段就能夠學會以后乃至一生所用的知識，所以學習的目的很明確，就是學會生存；

其實人的一生就是和自己和別人不斷的較量和競爭的過程，所以對于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的門檻，為了生存。其實生存包括各種各樣的需求，有物質上的和精神上的；要是從縱向的角度看的話，就是從你的一生的時間以及各個階段，逐漸考慮和磨練自己的能力、品質、人格、意志。

現代社會科技發展和知識更新的速度加快，人從學校出來如果不繼續學習很快就會陷入知識落伍的窘境，所以要樹立終身教育的意識，向“學習化社會”邁進。在今天，學會生存就要把學習當作一種生活方式，當作人生活的一個基本需要?！盎畹嚼?，學到老”已不再只是我們對某些先賢和圣人的評價和贊美之詞，而是現代社會每個人都要做到的，而且有很多人已經在做了。人為了適應社會發展的步伐，為了更好地生存就必須一生都要學習，從幼年到老年，不管你是工人農民還是企業白領和大學教授，學習將伴隨人整個生命歷程。所以從一定程度上講：學會了學習就是學會了生存。