第一篇：清正廉明遵紀(jì)守法做職工的表率（定稿）

清正廉明遵紀(jì)守法做職工的表率

——院領(lǐng)導(dǎo)班子黨風(fēng)廉政建設(shè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

我院領(lǐng)導(dǎo)班子將《中國(guó)共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》等黨風(fēng)廉政建設(shè)內(nèi)容作為今年政治理論學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，通過(guò)自學(xué)和聽(tīng)、看專(zhuān)家解讀等多種形式開(kāi)展深入的學(xué)習(xí)，并將理論學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自身行為的行動(dòng)指南，做到清正廉明、遵紀(jì)守法，并最終成為職工行動(dòng)的表率。現(xiàn)將醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)班子的學(xué)習(xí)心得體會(huì)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論學(xué)習(xí)，筑牢理想信念

領(lǐng)導(dǎo)班子成員一致認(rèn)為要帶頭加強(qiáng)政治理論的學(xué)習(xí)，提高政治理論學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，堅(jiān)定政治信念，大力弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，提升科學(xué)發(fā)展能力。在學(xué)習(xí)方式上除積極參加黨總支部中心組學(xué)習(xí)外，還制定個(gè)人自學(xué)計(jì)劃，堅(jiān)持每天抽出一定的時(shí)間學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，不僅以黨的路線、方針和政策以及鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為主，還加強(qiáng)對(duì)本專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)業(yè)務(wù)能力。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí)，多參加一些管理干部培訓(xùn)班，增強(qiáng)管理能力，務(wù)求通過(guò)管理能力的培養(yǎng)，帶動(dòng)醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展。在加強(qiáng)學(xué)習(xí)的同時(shí)，時(shí)刻在對(duì)照中尋找不足，在尋找不足中促進(jìn)思想覺(jué)悟的提高和工作上的不斷進(jìn)步。在學(xué)習(xí)中努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)踐，注意解決當(dāng)前醫(yī)院深化改革中遇到的各種實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)我院各項(xiàng)工作的持續(xù)健康發(fā)展。

二、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，干干凈凈履行職責(zé)

領(lǐng)導(dǎo)班子成員一致認(rèn)為，黨風(fēng)廉政建設(shè)關(guān)乎民心向背，關(guān)乎事業(yè)成敗，黨中央對(duì)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)給予了高度的關(guān)注和重視。對(duì)于廉潔自律問(wèn)題，要把握好兩條：一要干事，而要干凈，也就是既勤又廉，不勤政無(wú)以立業(yè)，就沒(méi)地位；不廉政無(wú)以立身，就栽跟斗。因此，要做到既要勤政又要廉政，要警鐘長(zhǎng)鳴，筑牢防線，時(shí)時(shí)刻刻不能放松對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，樹(shù)立良好的形象。

三、不斷保持良好修養(yǎng)，做職工的表率

領(lǐng)導(dǎo)班子成員一致認(rèn)為要時(shí)刻牢記《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》中的“八個(gè)禁止”和“五十二個(gè)不準(zhǔn)”，不以任何借口和任何形式違法亂紀(jì)，告誡自己和自己身邊人、親屬：管住自己的嘴，不該吃的不吃；管住自己的手，不該拿的不拿；管住自己的腿，不該去的地方不去，努力做到清正廉潔，奉公守法。自覺(jué)接受黨組織和廣大職工群眾的監(jiān)督，從小事做起，防微杜漸，防止各種不良現(xiàn)象的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨員的本色。在選人任人上嚴(yán)格按照遵守領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的相關(guān)規(guī)定，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用的各項(xiàng)監(jiān)督制度，選好人，用好人。要堅(jiān)決執(zhí)行民主集中制，做到既有民主，又有集中，防止“一言堂”，加強(qiáng)班子之間的溝通協(xié)作，開(kāi)展好批評(píng)和自我批評(píng)，互相支持，互相促進(jìn)，做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)、不利于團(tuán)結(jié)的事不做。提倡團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，形成團(tuán)結(jié)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體，為共同把醫(yī)院各項(xiàng)事業(yè)推向前進(jìn)而發(fā)奮努力。

黨風(fēng)廉政建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工作，任重而道遠(yuǎn)，作為新時(shí)期的黨員干部，就要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，強(qiáng)化政治意識(shí)、大局意識(shí)，加強(qiáng)自律意識(shí)，強(qiáng)化服務(wù)意識(shí)，真心誠(chéng)意為人民，扎實(shí)苦干求發(fā)展。

第二篇：清正廉明

清正廉明

喻于物，廉是蓮花。以蓮花喻廉，在于蓮花潔身自愛(ài)的高貴品行。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。蓮花，身陷淤泥卻纖塵不染，不顯媚態(tài)，不隨風(fēng)搖擺做事先做人。廉潔者，身處物欲橫流，人心不古的社會(huì)中必像蓮花不受沾染，不隨世俗，恪守志節(jié)。喻于人，廉是一種人生態(tài)度死教我們?cè)鯓幼鋈说拿鳠簟Ａ撸爻值疵瑘?jiān)守底線。若沉浮于浮華功利，癡迷于權(quán)利嗔念，則非廉也。“兩袖清風(fēng)朝天去，免得闔閭話短長(zhǎng)”，為政即使清貧，亦不追名逐利，保持淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)的人生態(tài)度，清正廉明，廉始于克己勿念。禪道有云：貪欲是許多災(zāi)禍的根源。人們的煩惱來(lái)源于貪戀不應(yīng)當(dāng)?shù)膿碛校恢档米非蟮臇|西。縱觀那些不懂怎樣做人一生追名逐利，玩弄權(quán)力者，均是“多藏茍得不敢言富，飽食嗟來(lái)不勝饑”地抑郁寡歡，惶惶不可終日。欲廉者，需放下貪念，不為金錢(qián)名利所惑，不因掌聲名譽(yù)迷失了方向。謹(jǐn)記做人道理，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。清正廉明，持志不動(dòng)。廉，需保持一顆平常心。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的世界、面對(duì)誘惑紛飛的社會(huì)、面對(duì)政績(jī)業(yè)績(jī)的壓力，欲廉者需保持一顆務(wù)實(shí)的平常心，做事先做人。《無(wú)門(mén)關(guān)》詩(shī)云：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。以平常心面對(duì)這瞬息萬(wàn)變的世界，勝固欣然敗亦喜。為民謀福祉，是為政者的使命，亦是廉政者的人生修煉。保持一顆平常心堅(jiān)守做人原則，多一點(diǎn)務(wù)實(shí)，少一點(diǎn)浮躁，多一點(diǎn)公心，少一點(diǎn)私心，踏實(shí)地為群眾干一番事業(yè)為政之德，在于常修廉潔之心，為政之要在于永保廉潔揚(yáng)務(wù)實(shí)。溺奢靡、重貪欲、失廉潔，驥走崖邊韁難勒，站直了做人。念民意、慎存私，重實(shí)干，滄海一世正氣存，不愧赤膽不負(fù)民。廉是我們學(xué)會(huì)做人的第一步，在歷史上廉潔奉公的千古名臣有很多，比方大家茶余飯后津津樂(lè)道的韓擒虎、包拯、于成龍……還有好多歷史上沒(méi)有留下姓名的這些先烈的高風(fēng)亮節(jié)指引我們?cè)鯓幼鋈恕＝酉聛?lái)極就介紹下一下北宋一代名臣包拯。

包拯生于宋真宗咸平二年(999年)，于宋仁宗天圣五年(1027年)考中進(jìn)士[5]，被授任為大理評(píng)事，出任建昌縣(今江西永修)知縣。因父母年邁，包拯請(qǐng)求在合肥附近就職，遂改授和州(今安徽和縣)監(jiān)稅，父母又不想讓他離開(kāi)，包拯就辭去官職，回家贍養(yǎng)父母。幾年之后，他的父母相繼去世，包拯在雙親的墓旁筑起草廬，直到守喪期滿(mǎn)，還是徘徊猶豫、不忍離去，同鄉(xiāng)父老多次前來(lái)勸慰勉勵(lì)。傳說(shuō)中還有另外一種說(shuō)法包家清貧，包拯出生不久，父母去世。嫂子就把包拯與自己的兒子一起撫養(yǎng)，喂包拯奶，喂兒子粥，將其養(yǎng)育成人，并聘請(qǐng)老師，教誨他做人與處世讓他成為一個(gè)正直的人。可以說(shuō)，沒(méi)有嫂子，就沒(méi)有后來(lái)的包拯。賢惠的嫂子如同母親一樣，因此被包拯尊稱(chēng)為“嫂娘”。

景祐四年(1037年)包拯才赴京聽(tīng)選，獲授天長(zhǎng)(今屬安徽)知縣。慶歷元年(1041年)，包拯調(diào)任端州(今廣東肇慶)知府。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，此前的知府趁著進(jìn)貢大都斂取是貢數(shù)幾十倍的硯臺(tái)，來(lái)贈(zèng)送給當(dāng)朝權(quán)貴。包拯命令制造的硯臺(tái)僅僅滿(mǎn)足貢數(shù)，他在任滿(mǎn)一年沒(méi)拿一方硯臺(tái)回家。慶歷五年(1045年)八月，包拯擔(dān)任契丹正旦使，出使遼朝，完成了使命。回朝后，包拯根據(jù)自己在遼朝的觀察，上疏建議朝廷挑選“素習(xí)邊事”的將領(lǐng)守邊，并重視代州(今山西忻州代縣)的將領(lǐng)選擇，以應(yīng)對(duì)邊境突發(fā)的情況。此后歷任三司戶(hù)部判官，于慶歷六年(1046年)六月左右出京任京東路(治今河南商丘)轉(zhuǎn)運(yùn)使。慶歷七年(1047年)四月，改任尚書(shū)工部員外郎、直集賢院、陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使。慶歷八年(1048年)五月二日，包拯調(diào)任河北路(治今河北大名)轉(zhuǎn)運(yùn)使，六月二十二日，入朝任三司戶(hù)部副使，秦隴斜谷務(wù)所，需要造船木材，不過(guò)一律向百姓征收索取，又七個(gè)州交納河橋竹索的賦稅，一般有幾十萬(wàn)，包拯都奏請(qǐng)加以廢除。遼朝在鄰近邊塞地區(qū)集結(jié)軍隊(duì)，邊境州郡漸加戒備，仁宗命令包拯去河北調(diào)發(fā)軍糧，包拯說(shuō)：“漳河地區(qū)肥沃的土壤，百姓不能耕種，邢、沼、趙三州農(nóng)田一萬(wàn)五千頃，一概用來(lái)牧馬，請(qǐng)求把這些全都分給百姓。”仁宗聽(tīng)取了他的意見(jiàn)。解州鹽法規(guī)定使百姓困竭，包拯前去加以經(jīng)營(yíng)管理，請(qǐng)求一概與商販流通交換。皇祐二年(1050年)，包拯受任為天章閣待制、知諫院。他多次論述斥責(zé)權(quán)貴得寵大臣，請(qǐng)求免去一切由內(nèi)廷施予的曲意恩賜。又依次遞上唐魏徵的三條奏疏，希望放在座位右側(cè)，作為借鑒。又上言天子應(yīng)當(dāng)明于聽(tīng)取采納，分辨朋黨，愛(ài)惜人才，不堅(jiān)持先入為主的說(shuō)辭，一共七件事請(qǐng)求廢除苛刻不寬厚的做法，抑制僥幸投機(jī)得官，正刑法明禁令，戒除興建勞作，禁丘妖言妄說(shuō)。朝廷大多加以施行。當(dāng)時(shí)，張貴妃(溫成皇后)的父親張堯佐被任命為淮康軍(治今河南汝南)節(jié)度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，認(rèn)為應(yīng)追奪對(duì)張堯佐的任命，或者選擇宣徽、節(jié)度中的一個(gè)授予。最終，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職皇祐四年(1052年)十月，除任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使。曾經(jīng)提議太平無(wú)事時(shí)把軍隊(duì)調(diào)到內(nèi)地，沒(méi)有答復(fù)。至此時(shí)，請(qǐng)求：“解除河北駐守軍隊(duì)，把他們分布在黃河以南的兗、鄲、齊、濮、曹、濟(jì)各郡，如果有緊急情況，沒(méi)有誤時(shí)的憂(yōu)慮。如果說(shuō)駐守軍隊(duì)不能立刻削減，請(qǐng)求訓(xùn)練民兵，稍加供給干糧，每年的費(fèi)用，不到駐守軍隊(duì)一個(gè)月的開(kāi)支，一個(gè)州的賦稅，那么供給的人數(shù)就多了。”沒(méi)有答復(fù)。數(shù)月后，轉(zhuǎn)任高陽(yáng)關(guān)(今河北高陽(yáng)東)路安撫使。同年七月，調(diào)知瀛州，各州用官府的錢(qián)做買(mǎi)賣(mài)，年累計(jì)虧負(fù)十多萬(wàn)，都上奏加以除去。因喪子請(qǐng)求任政務(wù)清簡(jiǎn)的州郡任職，遂改知揚(yáng)州，又轉(zhuǎn)知廬州，并加刑部郎中，至和二年(1055年)十二月，包拯因擔(dān)保推薦官員失誤獲罪，貶官兵部員外郎、知池州(今安徽池州)。嘉祐元年(1056年)八月，復(fù)職刑部郎中、知江寧府。同年十二月，被召任權(quán)知開(kāi)封府，遷升右司郎中。嘉祐三年(1058年)六月，升為右諫議大夫、權(quán)任御史中丞，包拯上奏說(shuō)：“太子的位置空缺已經(jīng)很久了，天下人都為此感到擔(dān)憂(yōu)，陛下這么長(zhǎng)久地不作出決定，是為什么呢?”仁宗問(wèn)他說(shuō)：“你認(rèn)為立誰(shuí)為好呢?”包拯回答道：“臣下無(wú)能，還沒(méi)有考慮，臣請(qǐng)求早立太子，是為宗廟萬(wàn)世之大計(jì)著想的。陛下問(wèn)臣想立誰(shuí)，這是懷疑臣。臣已是六十歲的人了，又沒(méi)有兒子，并不是為自己和后代邀寵考慮的啊!”仁宗聽(tīng)了大為高興，說(shuō)：“這件事還要慢慢商議。”他請(qǐng)求裁減內(nèi)侍，減少不必要的費(fèi)用，按條文督促各路監(jiān)司盡忠職守，御史府可以自己舉薦所屬官員，減少官吏一年的休假日期，這些建議都得以施行。七月，以權(quán)御史中丞職領(lǐng)轉(zhuǎn)運(yùn)使、提點(diǎn)刑獄考課院，他以實(shí)際行動(dòng)告訴我們做人的道理。

包拯以廉潔著稱(chēng)，他執(zhí)法嚴(yán)峻，不畏權(quán)貴做事先做人。任監(jiān)察御史及知諫院時(shí)，為肅正綱紀(jì)，懲處貪官贓吏，他彈劾販賣(mài)私鹽以牟取暴利的淮南轉(zhuǎn)運(yùn)按察使張可久、役使兵士為自己織造一千六百余匹駝毛緞子的汾州(今山西汾陽(yáng))知州任弁及監(jiān)守自盜的仁宗親信太監(jiān)閻士良等，其中影響最大的是彈劾王逵。王逵曾數(shù)任轉(zhuǎn)運(yùn)使，巧立名目盤(pán)剝百姓錢(qián)物。激起民變后，又派兵捕捉，濫用酷刑，慘遭其殺害者不計(jì)其數(shù)，因而民憤極大。但王逵與宰相陳執(zhí)中、賈昌朝關(guān)系密切，又得宋仁宗青睞，故有恃無(wú)恐。為此，包拯連續(xù)七次上章彈劾，最后一次更直接指責(zé)仁宗說(shuō)：“今乃不恤人言，固用酷吏，于一王逵則幸矣，如一路不幸何!”其言激切剛直，朝野震動(dòng)，輿論洶洶，朝廷終于罷免了王逵。任地方官時(shí)，包拯也善于體察民情，興利除弊，因而頗有政績(jī)。任京東轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，他曾巡察各地訪問(wèn)貧困冶鐵戶(hù)，并據(jù)實(shí)情申報(bào)轉(zhuǎn)運(yùn)司，豁免了這些戶(hù)所欠的官鐵，同時(shí)又鼓勵(lì)有能力者開(kāi)爐冶鐵，發(fā)展生產(chǎn)。

嘉祐七年(1062年)五月，包拯在樞密院視事時(shí)，突然得病。同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，終年六十四歲。仁宗親臨吊唁，并為其輟朝一日。追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)孝肅。包拯平生整治吏治、注重生產(chǎn)、鞏固國(guó)防、舉賢任能、為民請(qǐng)命，頗有政績(jī)，是中國(guó)歷史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成為清廉的象征。是教我們?cè)鯓幼鋈说谋砺剩谏鐣?huì)享有盛譽(yù)，因而人們廣泛傳誦他的事跡，在中國(guó)民間傳說(shuō)中包龍圖生前日審人間案，夜去陰間審理陰案，包拯申張正義，天下聞名。不僅蒙受冤屈的人找包拯申冤，連蒙受冤屈的鬼也找包拯申冤。包拯日能審陽(yáng)，夜能斷陰。可以招冤魂，下陰曹。在《探陰山》的故事里，包拯下到陰曹地府審案，還斬殺了徇私枉法的地府判官。包拯死后，成為十殿閻王中的第五殿閻羅王。南宋時(shí)有以包拯為主題的故事和戲曲，元雜劇中更有大量的包公戲如《陳州糶米》。包拯是以龍圖閣直學(xué)士(后世訛為大學(xué)士)職名任權(quán)知開(kāi)封府，包拯世稱(chēng)包龍圖。有小說(shuō)《包公案》《龍圖公案》流行，遂成為一個(gè)家喻戶(hù)曉的傳奇人物。

包拯是幸運(yùn)的，遇到了寬容大度的宋仁宗，正是宋仁宗成就了不畏權(quán)貴，敢于直諫的包拯。一次，包拯與宋仁宗面對(duì)面據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)到激動(dòng)時(shí)，口水四濺，噴了宋仁宗一臉，宋仁宗也沒(méi)有怪罪包拯。包拯英明決斷，訴訟公正。常替百姓申冤，懲奸除惡，體察民情，深受百姓的尊敬和愛(ài)戴，被百姓稱(chēng)為“包青天”或“包公”。

第三篇：清正廉明心得體會(huì)

清正廉明心得體會(huì)

清正廉明心得體會(huì)

干部清正、政府清廉與政治清明，這三句話是“十八大”報(bào)告中提到的，也是今后一個(gè)時(shí)期努力的方向和目標(biāo)。干部清正是指?jìng)€(gè)人，政府清廉是指機(jī)關(guān)，而政治清明則是整個(gè)的政治生態(tài)環(huán)境，這三句話體現(xiàn)三個(gè)層次，不難看出寫(xiě)這句話的重要內(nèi)涵和良苦用心。

我們?cè)诳诳谙鄠鳌叭濉钡耐瑫r(shí)，我們是否認(rèn)真想過(guò)“三清”的意義、時(shí)代背景，是否認(rèn)真想過(guò)實(shí)現(xiàn)“三清”的途徑在哪里，不解決這些問(wèn)題，對(duì)于認(rèn)真貫徹和學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的管理出現(xiàn)了一些問(wèn)題，我們的價(jià)值體系發(fā)生了變化，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物的同時(shí)，總是在不經(jīng)意間就用市場(chǎng)價(jià)值來(lái)衡量事物的好壞，只要是能賺到錢(qián)的，就是好的，只要是有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，就是好的，但是這樣肯定是不全面的，有些東西是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的，也是不能用經(jīng)濟(jì)利益來(lái)取舍的。比如清正廉潔，堅(jiān)守這個(gè)東西，你說(shuō)有什么經(jīng)濟(jì)利益嗎？沒(méi)有，有的只是一種品格，一種風(fēng)骨。社會(huì)上燈紅酒綠，香車(chē)別墅，由此我們這些待在機(jī)關(guān)里的人也不能獨(dú)善其身，因此社會(huì)上頻頻出現(xiàn)了貪污腐敗的官員，而且數(shù)額之大，影響之壞，令人震驚。影響了黨和政府在人民群眾中的良好形象，人們甚至發(fā)出疑問(wèn)，我們的黨和政府還是當(dāng)年領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，爭(zhēng)取民族獨(dú)立的黨嗎？面對(duì)這些問(wèn)題，我們迫切要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)贏取民心。

干部要清正，這是歷史的必然，封建時(shí)代的官吏尚能做到，我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)做到，干部清正不是口號(hào)，不是政治作秀，更不是標(biāo)榜，我們需要切實(shí)的從具體的事情做起。如何做到，路徑不同，但總的思想意識(shí)是相同的，不是在你輕松愉快的時(shí)刻的高談闊論，而是在你艱難困苦時(shí)刻的堅(jiān)守忍耐；不是在你議論別人和對(duì)別人的要求，而是在你捫心自問(wèn)和律己的要求；不是在你日益膨脹的欲望，而是在你知足常樂(lè)的心安理得。由此，做到清正才能讓人信服，這樣的清正才有現(xiàn)實(shí)的意義，只要我們都擁有一顆平常心和對(duì)工作的責(zé)任心，我們就能夠在平凡的崗位上，詮釋清正的含義。至于政府清廉、政治清明，那都是以干部清正為前提的，沒(méi)有干部的清正，何談?wù)辶瑳](méi)有政府清廉，政治清明就是無(wú)本之木，無(wú)緣之水，我們倡導(dǎo)什么，反對(duì)什么，不能再停留在口號(hào)上、文字上；而應(yīng)更多的放到內(nèi)心的自身上和實(shí)際行動(dòng)中。

反思我們自身的工作，由于工作的特殊性，面臨一種可能的風(fēng)險(xiǎn)，這個(gè)自身和科室的同志必須要始終認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，比如在333省道工程的管理活動(dòng)中、在一些規(guī)劃計(jì)劃的前期工作開(kāi)展上，都有發(fā)生廉政風(fēng)險(xiǎn)的可能，要杜絕這個(gè)問(wèn)題，杜絕這個(gè)可能，只有牢牢的樹(shù)立正確的人生觀，要始終堅(jiān)持學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)的理念，勤思善謀，學(xué)以致用，不斷強(qiáng)化憂(yōu)患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，不斷提高遵循科學(xué)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性，不斷提升懲治于已然、防范于未然的工作能力和水平，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者。在工作和生活中，我們要始終堅(jiān)持律己慎欲、德在人先，做到慎初不越軌，慎微不放任，慎權(quán)不獨(dú)斷，慎欲不貪腐，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力，堅(jiān)持誠(chéng)以待上保政通，誠(chéng)以待下保人和，誠(chéng)以律己保廉潔，誠(chéng)以處事促和諧，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私。

樹(shù)立的正確的價(jià)值觀后，還要自覺(jué)的把自身的工作置于陽(yáng)光下，因?yàn)殛?yáng)光是最好的防腐劑，主動(dòng)尋求法律、法規(guī)的約束，主動(dòng)接受別人的監(jiān)督，自覺(jué)接受執(zhí)政、改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境四大考驗(yàn)。

總之，一切的工作源于自身的價(jià)值追求，也源于利益的誘惑，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，堅(jiān)守這一點(diǎn)，這才是正道。

第四篇：清正廉明 無(wú)私奉獻(xiàn)

清正廉明 無(wú)私奉獻(xiàn)

2011試點(diǎn)班 葉鵬程

廉潔就是清正廉明,無(wú)私奉獻(xiàn)。廉潔是政法干警核心價(jià)值觀的根基。只有以廉潔為本,政法干警才能堅(jiān)守忠誠(chéng)、為民、公正的政法本色；只有以廉潔為本,黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上才會(huì)成為政法干警的行動(dòng)指南。

多年來(lái),廉潔一直都是政法戰(zhàn)線一個(gè)常說(shuō)常新的話題。從革命傳統(tǒng)到時(shí)代精神、從思想建設(shè)到制度建設(shè)、從道德約束到法律約束,廉潔的內(nèi)涵和外延在不斷擴(kuò)大。特別是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成和完善,依法治國(guó)理念深入人心,人民群眾對(duì)政法干警公正廉潔執(zhí)法的要求越來(lái)越高,政法隊(duì)伍廉政建設(shè)也在不斷深入。

2009年1月8日,最高人民法院向社會(huì)公布了《關(guān)于“五個(gè)嚴(yán)禁”的規(guī)定》,直指利用職權(quán)辦理人情案、關(guān)系案、金錢(qián)案等影響司法公正和司法廉潔最為突出的問(wèn)題,在很大程度上回應(yīng)了人民群眾的呼聲,滿(mǎn)足了法官廉潔司法的自覺(jué)需要。2010年4月,全國(guó)檢察機(jī)關(guān)開(kāi)展了“恪守檢察職業(yè)道德,促進(jìn)公正廉潔執(zhí)法”主題實(shí)踐活動(dòng),各級(jí)檢察機(jī)關(guān)把強(qiáng)化自身監(jiān)督與強(qiáng)化法律監(jiān)督放到同等重要的位置,積極開(kāi)展廉政教育,不斷完善內(nèi)部監(jiān)督機(jī)制。近年來(lái),司法行政系統(tǒng)也在不斷強(qiáng)化司法行政重點(diǎn)領(lǐng)域、關(guān)鍵環(huán)節(jié)的廉政建設(shè),堅(jiān)決杜絕腐敗行為在司法行政領(lǐng)域的滋生蔓延。

政法各機(jī)關(guān)的積極努力,推動(dòng)了整個(gè)政法系統(tǒng)廉政建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階。2010年初,全國(guó)政法系統(tǒng)深入開(kāi)展了三項(xiàng)重點(diǎn)工作,其中公正廉潔執(zhí)法為社會(huì)矛盾化解、社會(huì)管理創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),贏得了人民的支持。隨著政法系統(tǒng)廉政建設(shè)的全面、持續(xù)、深入推進(jìn),廉潔已成為政法文化、政法精神最重要、最核心的組成部分,不斷為政法文化建設(shè)、思想建設(shè)、制度建設(shè)注入新的動(dòng)力和源泉。

政法干警踐行廉潔核心價(jià)值觀,一方面要從源頭上解決思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,使公正廉潔內(nèi)化為政法干警的自覺(jué)行動(dòng)；另一方面要與司法體制與工作機(jī)制改革相結(jié)合,從強(qiáng)化對(duì)執(zhí)法權(quán)、司法權(quán)的監(jiān)督制約入手,細(xì)化執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范司法裁量,完善法律監(jiān)督。同時(shí),還要堅(jiān)持牢本強(qiáng)基的指導(dǎo)思想,切實(shí)加強(qiáng)對(duì)基層一線執(zhí)法執(zhí)勤干警的培訓(xùn)和監(jiān)督工作,全面提升政法隊(duì)伍的整體素質(zhì)和戰(zhàn)斗力。主要從以下幾方面深入開(kāi)展：

一是繼續(xù)深入開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育。進(jìn)一步創(chuàng)新形式，豐富載體，確保社會(huì)主義法治理念教育不斷取得實(shí)效。建立長(zhǎng)效機(jī)制，把社會(huì)主義法治理念作為必修科目，納入干警教育培訓(xùn)規(guī)劃，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)基層、一線干警的教育，加強(qiáng)對(duì)新入警的政法干警的教育，使社會(huì)主義法治理念教育制度化、經(jīng)常化、規(guī)范化。開(kāi)展評(píng)選 “十佳政法干警”、“十佳政法單位”活動(dòng)，樹(shù)立典型，弘揚(yáng)正氣。充分利用“五五”普法等有效載體，將社會(huì)主義法治理念教育向政法部門(mén)以外延伸，在全體黨政干部中廣泛開(kāi)展社會(huì)主義法治理念教育活動(dòng)，為政法機(jī)關(guān)踐行社會(huì)主義法治理念創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

二是繼續(xù)深入開(kāi)展“規(guī)范執(zhí)法行為、促進(jìn)執(zhí)法公正”專(zhuān)項(xiàng)整改活動(dòng)。堅(jiān)持用正確的執(zhí)法理念指導(dǎo)執(zhí)法活動(dòng)，注重法律效果和社會(huì)效果統(tǒng)一；確立實(shí)體與程序并重、質(zhì)量與效率并重等執(zhí)法理念，真正把公正執(zhí)法、文明執(zhí)法、高效執(zhí)法、廉潔執(zhí)法的要求貫穿于每個(gè)執(zhí)法環(huán)節(jié)，防止和糾正各種侵害群眾利益的現(xiàn)象。

三是健全完善執(zhí)法規(guī)范化體系。按照“執(zhí)法公正、一心為民”的要求，圍繞容易發(fā)生執(zhí)法問(wèn)題、人民群眾反映強(qiáng)烈的重點(diǎn)崗位和環(huán)節(jié)，在崗位職責(zé)、執(zhí)法程序、辦案流程等方面，進(jìn)一步完善規(guī)章制度，科學(xué)制定執(zhí)法規(guī)范，使每一項(xiàng)執(zhí)法行為和每一個(gè)執(zhí)法環(huán)節(jié)都有規(guī)可依、有章可循。要不斷完善適應(yīng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)新形勢(shì)的執(zhí)法制度體系，真正確立用制度規(guī)范行為、靠制度執(zhí)法辦案的有效機(jī)制。要把執(zhí)法質(zhì)量和執(zhí)法水平作為衡量工作、考核班子、檢驗(yàn)隊(duì)伍的主要指標(biāo)，健全完善執(zhí)法質(zhì)量的考核機(jī)制。四是建立健全執(zhí)法監(jiān)督體系。進(jìn)一步加強(qiáng)黨委政法委的監(jiān)督、權(quán)力機(jī)關(guān)的監(jiān)督、輿論監(jiān)督和人民群眾的監(jiān)督，強(qiáng)化對(duì)訴訟活動(dòng)的法律監(jiān)督，維護(hù)司法公正。完善和落實(shí)人民陪審員制度、人民監(jiān)督員制度，推進(jìn)執(zhí)法公開(kāi)，保證人民群眾廣泛參與司法、監(jiān)督司法。努力形成結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，保障執(zhí)法權(quán)力正確行使。建立完善干警執(zhí)法檔案，如實(shí)記載干警執(zhí)法狀況，并以此作為對(duì)政法干警政績(jī)?cè)u(píng)定、獎(jiǎng)勵(lì)處罰和選拔任用的重要依據(jù)。進(jìn)一步加強(qiáng)政法機(jī)關(guān)廉政文化建設(shè)，積極弘揚(yáng)正確的廉政理念。建立健全政法部門(mén)政工、紀(jì)檢工作聯(lián)席會(huì)議制度和政法干部違法違紀(jì)情況通報(bào)制度。堅(jiān)持從嚴(yán)治警，堅(jiān)決查處政法隊(duì)伍中的各種違法違紀(jì)行為。

五是要加強(qiáng)政法機(jī)關(guān)黨的建設(shè)。按照加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的要求，切實(shí)把政法機(jī)關(guān)黨組織特別是基層黨組織建設(shè)好，充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心作用。建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長(zhǎng)效機(jī)制，充分發(fā)揮黨員干警的先鋒模范作用，教育廣大黨員干警增強(qiáng)黨的意識(shí)，把黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在一切執(zhí)法活動(dòng)中，體現(xiàn)在自覺(jué)地為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)中。

六是進(jìn)一步強(qiáng)化政法領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。按照德才兼?zhèn)湓瓌t和“優(yōu)化結(jié)構(gòu)、提高素質(zhì)、增強(qiáng)整體功能”的要求，堅(jiān)持“政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過(guò)得硬、人民群眾信得過(guò)”的用人導(dǎo)向，切實(shí)把握好領(lǐng)導(dǎo)干部的提名、考察、審批關(guān)，大力選拔艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新、爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部。對(duì)新提拔人選要深入考察、延伸考察，防止“帶病提拔”和“帶病上崗”。進(jìn)一步加強(qiáng)民主集中制建設(shè)，完善領(lǐng)導(dǎo)班子決策程序和工作機(jī)制。

七是積極穩(wěn)妥地推進(jìn)司法體制和工作機(jī)制改革。政法各部門(mén)要按照中央的統(tǒng)一部署，進(jìn)一步統(tǒng)一思想，增強(qiáng)大局意識(shí)和協(xié)作意識(shí)，貫徹落實(shí)中央關(guān)于司法體制和工作機(jī)制改革意見(jiàn)，根據(jù)上級(jí)關(guān)于民主法制建設(shè)的要求，合理制定改革規(guī)劃。以解決制約司法公正和人民群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題為重點(diǎn)，以加強(qiáng)監(jiān)督為主要措施，用改革的辦法和創(chuàng)新的舉措，加快突破長(zhǎng)期影響和制約政法工作的體制性障礙、機(jī)制性束縛和保障性困擾。

八是大力強(qiáng)化政法干警教育培訓(xùn)工作。按照全區(qū)政法干警培訓(xùn)規(guī)劃，重點(diǎn)抓好廣大政法干警的崗位培訓(xùn)工作。著眼于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，突出能力培養(yǎng)，提高政法干警的思想業(yè)務(wù)素質(zhì)。要抓好短期培訓(xùn)，按照“干什么、學(xué)什么，缺什么、補(bǔ)什么”的要求，增強(qiáng)培訓(xùn)內(nèi)容的針對(duì)性和實(shí)用性，重點(diǎn)培訓(xùn)

一、兩項(xiàng)內(nèi)容，通過(guò)持續(xù)不斷的努力，逐步提高廣大干警的執(zhí)法水平。要抓好遠(yuǎn)程教育，充分利用網(wǎng)絡(luò)、電視等科技手段，開(kāi)展遠(yuǎn)程教學(xué)，進(jìn)行實(shí)用知識(shí)、實(shí)用技能、實(shí)用經(jīng)驗(yàn)和新法律、新知識(shí)、新技能的教育培訓(xùn)。積極拓寬培訓(xùn)渠道，不斷改進(jìn)培訓(xùn)方式，堅(jiān)持脫產(chǎn)培訓(xùn)與在職自學(xué)相結(jié)合，努力提高培訓(xùn)效果。切實(shí)抓好對(duì)基層和一線辦案干警的培訓(xùn)，確保參訓(xùn)人員、時(shí)間、經(jīng)費(fèi)落實(shí)。廣泛深入地開(kāi)展各種形式的崗位練兵和業(yè)務(wù)知識(shí)競(jìng)賽。

司法干警要把樹(shù)立和踐行核心價(jià)值觀的過(guò)程當(dāng)做陶冶情操、加強(qiáng)修養(yǎng)、完善自我的過(guò)程，努力提高自身道德修養(yǎng)，把清正廉潔作為司法干警的基本操守，以遵守核心價(jià)值觀為榮，以違背核心價(jià)值觀為恥。

司法廉政建設(shè)攸關(guān)人民司法事業(yè)的興衰成敗，容不得有絲毫怠懈。我們要毫不松懈的抓好司法廉政建設(shè)，確保牢記社會(huì)主義法治理念，永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于憲法法律，以為民、務(wù)實(shí)、清廉的工作作風(fēng)，肩負(fù)起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)建設(shè)者、捍衛(wèi)者的神圣職責(zé)。

第五篇：清正廉明我來(lái)學(xué)

清正廉明我來(lái)學(xué)

三水區(qū)云東海街道基塘小學(xué) 五（2）班 陳柳燕輔導(dǎo)老師：劉麗儀 當(dāng)人們看到“清正廉明”這個(gè)詞的時(shí)候，就會(huì)想起清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官。他們受到百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。如果為官者人人廉潔，社會(huì)就會(huì)和諧共處，國(guó)家就會(huì)繁榮富強(qiáng)；如果為官者貪贓枉法則會(huì)導(dǎo)致國(guó)家腐敗，民不聊生。所以無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，清正廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。

宋代的包拯，之所以德高望重，世人頌揚(yáng)，被譽(yù)為“包青天”，首先是因?yàn)樗麨檎辶嵣碜院茫灰詸?quán)謀私，也從不收受任何賄賂，即使是皇帝派人送來(lái)的禮物，他也婉謝拒收；更為可貴的是他能鐵面無(wú)私，敢于大義滅親，對(duì)違法亂紀(jì)、觸犯刑律的侄兒，他不顧嫂嫂的多次求情，一樣秉公辦案。包拯的清正廉明令貪官聞風(fēng)喪膽，深得百姓的擁戴，被人們稱(chēng)為“天下第一清官”。現(xiàn)代的周恩來(lái)雖貴為一國(guó)總理，生活卻十分簡(jiǎn)樸，自己身患重疾，也不拿國(guó)家的一分錢(qián)治病，為人是何等的光明磊落！人民的公仆孔繁森雖然是副市長(zhǎng)，但他每次下鄉(xiāng)，總要帶些自己的錢(qián)給生活困難的鄉(xiāng)親。1992年拉薩市發(fā)生地震，孔繁森撫養(yǎng)了3名因地震而失去父母的孤兒。并經(jīng)常用自己的工資來(lái)資助生活貧苦的藏族群眾。所以，經(jīng)常不到半個(gè)月，他的工資就所剩無(wú)幾了，他就悄悄地跑去獻(xiàn)血。在一年時(shí)間里，他先后獻(xiàn)血900毫升，并把所得的營(yíng)養(yǎng)費(fèi)900多元全部用于3個(gè)孤兒的生活補(bǔ)貼上。清正廉潔的人很多很多，說(shuō)個(gè)幾天幾夜也說(shuō)不完，講個(gè)幾天幾夜也講不盡。我們不僅要宣揚(yáng)他們這些清正廉潔的事跡，更要把這種品質(zhì)發(fā)揚(yáng)下去。

少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。小學(xué)生肩負(fù)著民族和祖國(guó)的未來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。那么，我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己清正廉潔的品質(zhì)呢？我們從現(xiàn)在開(kāi)始，就要把“提高素質(zhì)，清正廉潔”作為一種行為規(guī)范。雖然我們還是小學(xué)生，但是我們當(dāng)中將來(lái)也有同學(xué)會(huì)成為人民的公仆。因此，我們從小要在心里樹(shù)立起這種精神，不能被金錢(qián)、名利所迷惑，潔身自愛(ài)，那么，世界就會(huì)變得更加美麗，我們的生活就更加美好！