第一篇：毛概馬原自我評價

自我評價

有關思想政治，應該是懂事沒多久就開始慢慢了解。作為一個家境貧窮的農村的孩子，我沒有其他什么渠道來獲取更多的有關政治文化的知識，只是村里大人聚在一起的時候會說說關于時代發展，哪個主席又頒布了什么政策，哪個省縣又開始有什么樣的舉動。當然，年幼的我什么都不懂，學齡前的我最多只知道我們國家曾經有個主席，他叫毛澤東，很多人敬重他。除此之外，一無所知。

我記得小學的時候就有了一門有關思想政治的課，比較生動的以故事的形式給我們講中國的發展。但是更多是教導我們如何做一個好公民，要有道德，要遵守規章制度，要有社會公德心。把自己塑造成一個有文化有素質的學生。當然，我也是活學活用，該做的努力做好，不該做的自己不去做，也會勸導別人不要做。應該就是那個時候起，政治文化慢慢的滲透我的生活。

初中高中，開始真正的學習中國政治文化。也就了解了中國經濟政治等的各種體制政策。知道了黨對我們國家的領導作用。到底是知道了我國政治上經濟上與其他國家的區別。到大學的時候系統學習思想品德修養、馬克思主義、毛澤東思想等。

仔細想想，我這20年來一直在學習著思想政治。自然，肯定會學到很多的知識，了解我國的發展。但是作為一個理科生，特別喜歡數理化特別不喜歡史地政的理科生，老實說，我政治課學的并不好。但是國家基本的政治政策，經濟政策我還是有一定了解的。也對當代中國的時事有一定的認識。這讓我不會被問到的時候啞口無言。事實上，學習毛概馬原不但可以了解這些政策，還可以學到里面的精神，提高自我政治修養及綜合修養。

就好比說，一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。這也教導我，干什么事都要實事求是。不能好高騖遠，也不要妄自菲薄。這也在在我的成長中讓我收獲了很多。

還有就是馬克思主義是最講科學精神、創新精神的。給我的啟示：在生活實踐學習中，不能總是墨守成規，要有創新的想法，創陳出新。這個自己的各種能力也才會得到不斷提升，同時提升自身的綜合素質。還記得高二的時候還有大一的時候學習思想道德修養與法律基礎。里面有很多哲學觀點。教會我們去思考人生；去解決問題；去適應轉變健康成長；樹立理想,把握人生；提高修養，完善人格。還讓我知法懂法。

即使我學的不好，我也不能否認學習這些課程給我帶來了很多好處。不但提高了自我修養，懂得政策法規，讓我知法守法，也懂得感悟人生。里面也有很多真理，我把理論運用到實踐，也解決了我生活學習上的各種難題。

第二篇：馬毛概論文

毛澤東思想和中國特色社會主義理

論體系概論論文

解放思想實事求是的認識和體會

學

院：電子信息工程學院

專

業：自動化

年

級：2009級

姓

名：宮平

學

號：00924022

2011-5-23

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論

解放思想實事求是的認識和體會

解放思想實事求是的認識和體會

摘要：解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓，是我國進行社會主義現代化建設所要遵循的思想路線。作為新時期的大學生，我們不僅要關注所學的專業知識，更要開拓視野，解放思想，把目光開拓到專業知識以外，把思想解放到國內國外所發生的重大事件上。

關鍵詞：解放思想 實事求是 大學生 意義

一、解放思想、實事求是的含義

“解放思想，實事求是”是馬克思列寧主義、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓，它不是一個抽象空洞的哲學命題，而是以建設有中國特色社會主義和現代化建設為對象，是由實踐到認識乃至理論的科學思想體系。是在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。在這一思想路線的指導下，開創了有中國特色的社會主義建設的新局面。不僅具有豐富的哲學理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實踐性，從實踐到認識和從認識到實踐的全過程，自始至終貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法。解放思想，實事求是這一思想雖未在馬克思學說當中明確表述，但這一精神始終貫穿于馬克思主義哲學當中。解放思想，實事求是一個辨證統一體，解放思想是實事求是的前提，實事求是是解放思想的內在要求，二者相促進相互依存。從本質上講，解放思想就是實事求是。只有首先解放思想，才能作到實事求是，只有實事求是，才能真正解放思想。

二．解放思想、實事求是的認識和體會

首先，解放思想實事求是是馬克思主義中國化實踐過程的運用、豐富和發展。其次，它是制定并貫徹執行正確的政治路線的思想基礎。政治路線是黨為實現一定歷史時期的奮斗目標而制定的總路線和總政策，它的正確于否直接關系到人們的根本利益。最后，它是加強黨的思想作風建設和提高領導能力的重要內容。實事求是還是黨的基本領導方法和工作方法。它與大學生的成長密切相關.實踐證明，無論是在革命、建設、還是改革，我們都必須堅持解放思想，實事求是。大到國家建設，小到個人的事業，要想取得成功，實事求是都是我們須臾不可缺少的法寶。可以說，它是一種素質，是一種能力，更是一種品質，需要年輕的大學生自覺地培養。

開展解放思想大討論活動，具有極其重要的意義。黨的十七大把解放思想、實事求是、與時俱進確立為黨的思想路線，表明我們黨在理論上的自覺性達到了一個新高度。開展解放思想大討論活動，是深入學習十七大精神和“三個代表”重要思想的具體行動。如果我們的思想還停留在過去的階段上，就會使主觀認識與客觀實際相脫離，就難以堅持解放思想、實事求是的思想路線，就難以準確地理解和貫徹落實十七大精神，就跟不上發展的形勢，不能與時俱進。通過解放思想大討論的學習，使我們找到了自己在思想上、行動中的不足與差距，今后要進一步加強學習，提高素質，全力做好本職工作。

21世紀是知識經濟時代，政治、經濟、文化和科技的全球化和多元化，在這樣一種時代背景下，為了適應時代的要求和社會的需要，針對大學生本身存在的種種問題，大學生要自覺養成“熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”的良好品質，樹立社會主義榮辱觀是緊迫的、必要的。三．解放思想，實事求是對大學生的現實影響

21世紀的大學生最難的就是就業問題，同時這也成為了我國目前的一個難題。如今，大學生就業問題一直都得到社會人員的廣泛關注，關于讀書無用論也越來越猖獗。我們很多大學生找工作難并不是因為沒有工作崗位，很多是因為看不上目前所提供的工作崗位。要么是專業不對口，要么就是工資待遇不理想，總之各有理由。我們要想在這樣一個社會上立足就必須適應它的變化，所以要求要解放思想、實事求是。剛出校門我們其實什么技能都不會，或者說技能有限，有的只是理論知識和學習的能力，我們更應該在工作崗位中努力地去磨練自己，把理論和實踐相結合，找出自己前進的道路。我覺得如果我們能做到實事求是，一切從實際出發，而不是眼高手低，好高騖遠的話，這些問題也不會如此嚴重。理論聯系實際，在就業上，就要權衡自身實力和社會狀況，實事求是，尋找就業出路，我們面對著殘酷的社會現實，只有拓寬思路，放開視野才能抓住更多成功機會。

參考文獻：

解放思想的理論價值和實踐意義 河北日報2007年12月25日 解放思想與黨的先進性 徐根義 新長征,2007,(23).《教育導報》1卷6期

第三篇：毛概自我總結

馬克思主義中國化理論成果的精髓是實事求是。布局，納入生態文明建設，提出要從源頭扭轉生

（1）所謂精髓，對于某一理論而言，指的是能使態環境惡化趨勢，為人民創造良好生產生活環境，這一理論得以形成和發展并貫穿其始終同時又體努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展，是現在這一理論體系各個基本觀點中的最本質的東我國社會主義現代化發展到一定階段的必然選西。馬克思主義中國化理論成果的精髓就是實事擇，體現了科學發展觀的基本要求。牢牢把握五求是。一方面，正是由于把握和運用了這個精髓位一體總布局，就一定能推動當代中國全面發展才有毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表重要思進步，使中國特色社會主義更加生機勃勃。想的創立和發展，才有十六大以來的理論創新；貧富差距：在我國現階段，收入差距持續擴大，另一方面，這個精髓又體現在馬克思主義中國化在很大程度上講是因為第一次分配差距過大導致各個理論成果基本內容的各個方面。（2）在領導的。再分配要更加注重公平，發揮政府對收入分中國革命和建設過程中，以毛澤東為主要代表的配的調節職能。政府介入收入再分配，對收入分中國共產黨人所提出的新民主主義革命理論、社配進行調節的方式和手段是多種多樣的。從當前會主義革命和社會主義建設的理論、關于黨的建來講，尤其要重視三個方面的調節作用：第一，設的理論，以及其他許多方面的理論也都體現了充分利用稅收杠桿進行宏觀調節，實現收入的再這個精髓。（3）在改革開放和現代化建設過程中，分配。第二，建立健全覆蓋城鄉居民的社會保障以鄧小平為主要代表的中國共產黨人堅持這個精體系。社會保障制度是一種重要的國民收入再分髓，提出了建設有中國特色的社會主義的命題，配制度。當前的工作重點是盡快構建起覆蓋城鄉形成了關于社會主義本質、社會主義初級階段、居民的基本養老保障制度、基本醫療保障體系和社會主義改革開放和社會主義市場經濟等一系列最低生活保障制度。第三，通過財政轉移支付手理論，開創了中國特色社會主義理論體系。（4）段對國民收入進行再分配，加大對農村，尤其是黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為代表的中農村貧困地區的扶持和支持力度，以兼顧各個地國共產黨人繼續堅持這個精髓，構建和提出了關區、各個社會階層的利益，實現合理和公平的國于社會主義初級階段基本經濟制度、建設社會主民收入分配。

義政治文明和依法治國、三個代表要求和與黨的推進基本公共服務或公共物品分配的均等化，先進性相聯系等理論和思想，從而進一步豐富和可以在相當大程度上縮小目前存在的巨大收入差發展了中國特色社會主義理論。（5）黨的十六大距。因為公共服務的分配是以政府的公共財政為以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進一步貫徹這物質基礎的，所以公共服務的分配實際上也是一個精髓，緊密結合新世紀新階段國際國內形勢的種間接的收入分配。在我國現階段，一方面，必發展變化，提出以科學發展觀統領經濟社會發展須不斷增加公共服務的總量；另一方面，必須優全局，推動經濟社會又好又快發展；堅持以解決化公共服務的結構和布局，擴大公共服務和公共人民群眾最關心、最直接、最現實的利益問題為產品的覆蓋范圍，更加注重向農村、基層、欠發著力點，扎扎實實推進和諧社會建設；堅持以搞展地區傾斜，向社會弱勢群體傾斜，從而更好地好先進性教育活動為重點，進一步加強和改進黨保障這些地方人們的基本公共服務需求。的建設，全面推進黨的建設新的偉大工程?？傊?，、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終的是實事

求是。把握了這個精髓，就把握了馬克思主義中

國化各個理論成果之間的歷史聯系及其統一的科

學思想體系，就把握了馬克思主義中國化理論成果中的最本質的東西。

第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理

論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀

況和社會狀況出發，深刻研究中國革命的特點和

規律，創立了新民主主義革命的理論。其基本內

容主要體現在四個方面：關于中國資產階級的分

析和統一戰線的政策；關于中國武裝斗爭的特點

和作用；關于中國共產黨本身的建設；關于中國

革命奪取全國勝利的道路。

第二，社會主義革命和社會主義建設理論。毛澤

東思想中關于社會主義革命和社會主義建設的理

論，具有很大的探索性和先導性。毛澤東從理論

和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分

之一的、經濟文化落后的大國中，建立社會主義

制度的艱難任務。這方面的理論主要包括四個方

面：創造性地實現了生產資料私有制的社會主義

改造；提出人民民主專政理論，豐富了無產階級

專政的學說；提出社會主義建設的十大關系；創

造性地提出兩類矛盾學說和正確處理人民內部矛

盾的理論。

中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理

論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰

略思想在內的科學理論體系。毫無疑問，鄧小平

理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大

戰略思想，就是這一科學理論體系的主要內容。

由于這三大理論成果是在改革開放的不同發展階

段形成的，而每一個階段必然具有不同的階段性

特征，所要解決的突出問題也會有所不同，因而

在各個階段所形成理論成果的具體內容肯定會有

所側重。鄧小平理論初步回答了“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”的問題；“三個代表”重要思想

創造性地回答了建設什么樣的黨、怎樣建設黨的問題；科學發展觀則著力解決了“實現什么樣的發

展、怎樣發展”的問題。這三大理論成果既然同屬

于中國特色社會主義理論體系，那就必然具有其

一脈相承、與時俱進的內在邏輯聯系。按照其內

在邏輯聯系對中國特色社會主義理論體系的基本

理論觀點進行梳理，是非常必要和很有意義的。

五位一體：經濟建設、政治建設、文化建設、社

會建設、生態文明建設——著眼于全面建成小康

社會、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，黨的十八大報告對推進中國特色社會主義事業作

出“五位一體”總體布局。五位一體總布局標志著我國社會主義現代化建設進入新的歷史階段，體現

了我們黨對于中國特色社會主義的認識達到了新

境界。五位一體總布局與社會主義初級階段總依

據、實現社會主義現代化和中華民族偉大復興總

任務有機統一，對進一步明確中國特色社會主義

發展方向，奪取中國特色社會主義新勝利意義重

大。五位一體總布局代表了人民群眾的根本利益

和共同愿望。改革開放三十多年來，我國經濟社

會發展取得了舉世矚目的輝煌成就，綜合國力與

國際地位顯著提升，人民生活水平不斷提高，全

面建設小康社會取得重大進展。億萬人民在物質

生活得到基本保障后，不僅對物質生活水平和質

量提出了新的更高的要求，而且在充分行使當家

作主的民主權利、享有豐富的精神文化生活、維

護社會公平正義、擁有健康美好的生活環境等方

面都有了新的期待。十八大提出五位一體建設總

第四篇：毛概自我評估

毛概自我評估

這次的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，讓我對于平時枯燥無味的思想政治課程有了新的改觀。眾所周知，上了大學就會有幾門必學的課程，其中，“毛概”是必不可少的。本來以為這會是非常枯燥的課程，但是在老師的教學下，它變得有趣了起來。每次的上課，都讓我充滿期待。

開設“毛概”課程的本質目的是為了知識的傳授、能力的培養、價值觀的教育這三者，他們之間的關系是緊密聯系、互相促進的，而老師用的教學方法讓我們更多地接觸到了與“毛概”課程以及其他社科類課程的知識，并且鍛煉了我們的自學能力，讓我覺得我查找資料、自主學習的能力得到了提高。并且因為由于對 “毛概”的學習，我對于先前學習的馬克思主義的科學體系有了更加透徹的了解和掌握，從而加深了我對于現在我所處于的擁有中國特色社會主義的祖國有了更加深入的了解，從而一定程度上改變了我的價值觀，端正了自己目前學習的態度，思考了我現在學習，生活的意義。

我們的課堂也不是一味的是枯燥乏味的講述大道理，而是結合實際更多的將生活中的事情與書本中的知識相結合，起到了融會貫通的作用，我們都可以參與進去，更多的時候我們可以冷靜的聆聽與思考書本中的內容。每次上課的時候，老師都會給我們放一些視頻，講述了我們社會當中存在的問題以及一些人物故事。這些視頻都讓我受益匪淺，從中我學習到了很多知識。通過這門課的學習，讓我感受到我們需要在精神方面得到指引，不要把習以為常司空見慣的事情當做是對的，要堅持自己的觀點，擁有高尚的靈魂，做一個有奉獻精神的人，每個公民都可以為構建和諧社會貢獻自己的力量。

簡述社會主義本質中生產力目標和價值目標的關系。

答案：（1）在鄧小平的社會主義本質論斷中，解放生產力、發展生產力是生產力目標；消滅剝削、消除兩極分化，最終達到共同富裕是社會主義的價值目標。這兩大目標是互為條件的。

（2）共同富裕的實現，是以生產力的高度發展為條件的。如果經濟落后，生產力發展水平低下，那么無論用什么辦法進行分配，都無法實現共同富裕；如果企圖立即實現消滅剝削和同步富裕，搞平均主義的分配政策，必然使勞動者的生產積極性受到壓抑，經濟發展受到挫折，帶來共同貧窮。因此提高生產力是實現社會主義價值目標的物質基礎。

（3）解放生產力和發展生產力又是以走共同富裕的道路為條件的。在社會主義社會，只能走共同富裕的道路去發展經濟，始終避免兩極分化。如果不堅持社會主義，搞兩級分化，生產力既得不到解放，也得不到發展。

第五篇：毛概作業“認識自我”

今天是11月17日，離英語四級考試正好一個月，我現在特別緊張，自己的復習進度不斷地被延后推遲，單詞還有沒按計劃背完，卷子一套都還沒有做。普通話剛考完不久眼看英語四級和期末考試也越來越近了，我不知道我心中的學習目標是否明確：各科的弱勢在哪些方面，可以通過什么方式把弱勢轉變過來――我心中有數嗎？我是一個很現實的人，我一致認為“付出總有回報”，即使沒有達到自己的所預計的好成績但是如果我沒有付出那肯定是沒有回報的，更別提成功?！俺晒κ墙o予有準備的人”在我高中奮斗的日子里一直陪伴著我，大學里還是喜歡這句話。我覺得自己在學習上最大的優點就是堅持不懈

大一一年我作為文學院青年志愿者服務部的干事，在五月的時候我通過面試很榮幸當上了。本來是件高興的事情，可是經過這幾個月來的工作，我真的感覺到自己承擔的各種的壓力。部門的材料從暑假就開始整理，一直隨著老師的要求在不斷地進行完善，部門要舉辦各種大大小小的活動，所有人對部門的期望、老師對于我工作的期待，我承受的壓力很大。工作壓下來的時候很多時候有想過放棄，但是我知道我不可能放棄，我會盡全力把事情做好，這就是我，我知道我是是一個抗壓能力很強的人，即使哭著也好把該做的做好。下個月我要舉辦兩個大型的志愿者活動，一個是去楊帆自閉癥看望小朋友、去紅豐社區送對聯和12月7日我部門要參加全校的志愿者服務評比，這又給我自己填上了無形的負擔，我知道自己在力所能及的方面是不服輸的。認識自己，就是回望人生?；赝约鹤哌^的路、做過的事、思想成長歷程及人生的軌跡。其目的是通過認識自己，糾正偏頗，以求正途，減少失誤，更趨完美。

人最能做到的是看到自己的優點與長處。這倒是無可厚非，只有肯定自己，那樣才能鼓舞自己的斗志和信心，朝著確定的目標去奮斗、去努力。然而，只看成績與優點，對自己的缺點與短處視而不見，漠然置之，久而久之，就會忘乎所以，唯我至尊，一意孤行，誰的意見也聽不進去，就會自覺不自覺地做出不合情理乃至錯誤的事，輕則給自己的人生蒙上一層陰影，重則使自己的人生旅途出現挫折或危機。

“一個人最偉大和華麗的樂章就是知道如何有目標的生活”(蒙田)，說到目標你似乎是明確過了，可我要說其實你的目標在具體的學習中卻被模糊掉了，為什么這樣說呢?因為真正的目標是指“通過斗爭和忍受艱難困苦才能取得的東西。”――你堅持“斗爭”了嗎？對于你不會做的題目和不懂的知識，你與它“斗爭”到底，鉆研精通了嗎？我認為你的“斗爭”是很勉強的，因為要“斗爭”就必須忍受“艱難困苦”――要絞盡腦汁地下功夫鉆研，花精力和心血多做題。我問我自己做得怎么樣？我能對自己說，我一切都在盡力。我給自己在工作方面的總結就是：踏實認真，勤勤懇懇。

從外表看，很多人都說我是一個乖乖女，一個文靜的女孩，真正和我接觸過的人都說我是一個活潑開朗的人。其實文靜和活潑我都有，但是我更喜歡安安靜靜的環境，我一直以來都是一個很自卑的女孩，成長的環境可以造就一個人。我家境不好，非常不好，父母都是殘疾人，母親是聾啞人，父親患有嚴重的風濕，因為這樣從小就被外人指指點點，和我母親上街買東西總會被別人嘲笑，家里的親戚從小就對我報以重大的期望，讓我讀書賺錢改變自己家。俗話說窮人的孩子早當家所以從小我就比其他的孩子成熟和文靜，壓力和期望造就的。其實我本質還是一個很活潑，很有熱情的人。我喜歡交朋友，但從不隨便交朋友，我對每一個身邊的人都真心相對，所以我喜歡的朋友都是真誠的。近期我遇到一個小挫折，我身邊一個很好的朋友竟然做出了一件很傷我的事，雖然在心里很難受，但是我還是真誠老子講：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德?！薄疤煜陆灾乐疄槊?，惡矣；皆知善，此其不善矣?！边@就是一體同觀，不要制造觀念分裂的教誨！

“金無足赤，人無完人。”每個人都會有自己的優點和缺點。想正確認識和評價自己，就應該發掘自己的優點，同時接受自己的缺點，力爭做一個完美無缺的人。希望自己身上集中了所有人的優點，摒除所有人的缺點，這是荒謬而愚蠢的想法。

妄自菲薄和妄自尊大是評價自己的兩個極端，都是不可取的。正確認識自己，就要既看到自己的長處，也要承認自己的不足，從而為自己正確定位，這樣才能自信地去迎接機遇和挑戰，為自己創造更多的成功和歡樂。把握好自己的優勢和劣勢，不乏自知之明，在人生道路上也將走得更加穩健。

《伊索寓言》中“兩個袋子”的故事告訴我們：普羅米修斯創造人類后給了人類兩個袋子，一個袋子里裝著別人的不足，另一個袋子里裝著自己的缺點。人類卻把裝著別人不足的袋子掛在胸前，而把裝著自己缺點的袋子掛在身后。于是，人們總是對胸前的袋子看得一清二楚，卻看不到身后的袋子。

人生如秤，要想看清楚自己，就要學會擺正優點和缺點的天平。一定要記得自己并非一無是處，每個人身上都有閃光點。同時也不能妄自尊大，盲目自信，覺得自己完美無缺。只有這樣才能實事求是、恰如其分地感知自我，完善自

我，對自己了然于心。人生走過的路，有直的，有曲曲彎彎的；有弧線式的，還有折線的；有陽光大道，也有羊腸小路。人在一路坦途時，就有好心情、好心態，就擁有一路放聲的歌，也許連自己都沒有想到，就奇跡般的福從天降，賜予一個又一個的驚喜。此時，要緊的是，切莫被喜悅或耀眼的光環沖昏了頭腦，說話無遮攔，做事失去準則，到頭來，使自己成為成功或榮譽的犧牲品。有些人的命運處于波折或坎坷之時，心態失衡，以至于思想迷茫，精神恍惚，做事便失去了理智，行為出現了偏頗。也就是這個原因，再次釀出禍端，才有了禍不單行之說。

一路走順時，學會約束自己的言行，且莫狂妄自大。即使位高也勿狂傲，要看到任何事物都有它的兩面性，高處不勝寒嗎！也許就是因為有了高高在上的地位，所以就有那些忘乎所以的人，一念之差，跌入底層，或淪為階下囚。世間也有不少人身在高處，倒想著過平平淡淡的生活。也許這些人就是明白了高處不勝寒的道理。如果身居高位，閑暇或夜靜之時，經常地反省自己，也許就能隨時發現自己的偏激與狂傲，或裸露出心靈中那一絲陰暗，一個激靈，驚醒了自己，而加以修正，也許就避免了悲劇的發生。

學會認識自己，說白了也就是學會做人的道理。不斷地總結自己，使自己做事更有理性，思維與行為更合乎情理與常態，路走得不要偏激。在不同的環境，不同的條件，不同的時期，不斷地調整自己的心態，在廣袤無垠的社會中找到合乎自己的位置，以適應社會的需要。

人的一生具有多樣性，大多是平平常常。細想開來，仔細品味人生，真應了人們長說的一句話：平平淡淡才是真！幸福不在于富裕，充實不在與位高。享受內在的快樂，精神世界的充實，才是人生的真諦。

第一，正視自己的不足，忘記那些缺陷，不讓那些弱點影響你的成功；第二，也是最重要的一點，認識和定位好自己，把握和信任自己的特長，揚長避短，形成優勢。

對自己的長處要發揚，要避短就應取他人之長補己之短，謙虛認真向比自己好的事或人學習，三人行必有我師焉，我相信這個道理。

總的來說，你出現的情況是因為缺乏自信引起的，你應該按我的要求去做，試試看：

（1）回憶自己走過的路，總結出你的成功之處，用你成功（不管大?。﹣碜C明自己的實力。有意識地樹立自己的自信心。

（2）找出自己的優點，從自己的學習、工作、生活、興趣、愛好發現自己的閃光點。

（3）勇于交友，要主動和朋友接近，聽他們的為人、處事，你可以得到借鑒，同時，通過朋友的言行會對你的言行有個客觀、公正的評價。

（4）善于比較，要學會正確的、全面的看待他人和自己，不能總用別人的優點與自己的缺點比較或者用別人的長處與自己的短處比較。人都有自己的長處和短處?？磫栴}要學會一分為二。