第一篇：七仙女

In the Han Dynasty in Qiancheng lived a man by the name of Dong Yong.His mother died when he was a child.While living with his father, he worked hard in the fields.Each time they went out, he would put his old father on a small cart and follow it on foot.When his father died, he was willing to sell himself into slavery for a little money for the funeral.Knowing that he was a virtuous man, his master gave him ten thousand coins and allowed him to go home.Dong was in mourning for three years.When it was over, he decided to return to his master to work as a slave.On his way he met a woman who said to him, “I am willing to marry you.” So they went together to his master.“I have given you money,” the master said to him.“Thanks to your generous help,” Dong said, “I was able to bury my father.Although I am a man of low birth, I know I ought to work for you to repay your kindness.” Then the master asked, “What is your wife good at?” “She can weave,” Dong answered.“If you insist on doing something for me,” said the master.“Please ask your wife to weave a hundred bolts of fine silk for me.” Dong's wife set to work in the master's house.Ten days later the hundred bolts were ready.When she came out, she said to Dong, “I am a weaver in Heaven.The Emperor of Heaven ordered me to help you pay your debt because he was moved by your filial piety（孝心）.” After saying these words she flew into the sky and vanished.More：企業英語

第二篇：七仙女叫什么名字

從歷代資料的整理里，可發現，七仙女名字有多種版本。

給七姐妹每位取一個專用名字的做法，早期除了道教上清派以外，直到晚期明清時，這種做法才盛行。

一、泛稱類

這一類版本，對七仙的稱呼，是“神女”、“仙女”、“天女”、“董永妻”等 泛稱。不能當成名字。

如

漢末三國 《靈芝篇》： 天靈感至德。神女為秉機。唐《廣弘明集》： 董永孝致于天女。宋 《東坡詩話》：

董永埋親曾織縑，汝今葬父欠縑錢。愧予手掘非仙女，詩畫相資二十千。元 《全相二十四孝詩選》：

葬父貸孔兄。仙姬陌上逢。織布償債主。孝感動蒼穹。

二、最通行的稱呼

七姐妹的名號，最普遍的應該是“大仙女、二仙女……七仙女”一類。相應有“七姑”、“七娘”、“七女”、“七仙姑”等一類的名號。

如

元 《貞素齋集·七姑峰》： 大姑云髻青披膚，小姑霧鬢青模糊。三姑窈窕新沐梳，不知山靈許嫁無？ 明 《織錦記》、明《新編全像牛郎織女傳》里，七仙女都叫“七姑”。明 《慈利縣志》：

七姑山，在七都，其山壁立，高峰上有七姑仙女祠，下有蟠桃洞。《明一統志》：

在荊門州東南百二十里，相傳有七仙女于此圍棋。跡存。上有梳妝臺廟遺址存。明 《開辟演義》：

五升七姑星，列于天河、鵲橋之后； 清 《職方典廣州府部匯考》：

在縣東一百二十里，大鵬所鎮山也，一名七娘山，傳昔有仙女七人游，此以其如鵬踞海中故名。

清 《華容縣志》：

七女峰，七峰高峻。俗相傳曾有見七仙女來此，故名。《清史稿·志六十》：

坤寧宮祀神昉自盛京。既建堂子祀天，復設神位清寧宮正寢……其夕供七仙女、長白山神、遠祖、始祖，位西南鄉。以神幙蔽窗牖，舞刀進牲致祝如朝儀。

三、道教上清派

上清派從晉代六朝時期，就開始流傳 西王母有女兒 的說法。直到唐宋明以來，搜集道教典籍，發現有名字記載的西王母女兒，剛好只有七個左右。

唐代正是董七神話的再次發展期。（七仙神話 經 漢代萌發、晉代衰落。唐代開始重新發掘）道教整理的這些女仙，某種程度，也是對七仙女的一種映射。

道教記錄的這七個名字是“華林、態盈、玉卮、媚嫻、青娥、婉羅、瑤姬”。

即是南極王夫人華林，態盈娘子，玉卮娘子，右英夫人媚嫻，左宮夫人青娥，太真夫人婉羅，云華夫人瑤姬。

晉代，西王母的祠廟信仰從秦漢以來，已非常盛行。同時晉代民間也有很多祠神。

道教上清派，為將這些民間的祠神納入道教體系。將她們收編為王母女兒，改編后建造了有組織的上清派女仙譜系。（七仙女也是來自民間的祠神）。因此瑤姬作為當時民間流傳的祠神，會被納入上清派王母之女的譜系。相應其他女仙，應也是當時民間傳說的神女，但已不可考。

唐代道士杜光庭，通過晉代的《真誥》、《馬明生真人傳》等 道經資料，整理了一些王母女兒的名字，華林、媚嫻、青娥、婉羅、瑤姬。

唐代文人牛僧孺，也喜歡道術。他從一些道經引用了一些神仙的名字，改編為他的唐傳奇故事。

他收錄了 態盈、玉卮 等王母女兒的名字。但牛僧孺究竟取自哪本道經，尚待考據。

另外《道藏》收錄的早期《漢武內傳》里：

王母乃命諸侍女王子登彈八瑯之璈，又命侍女董雙成吹云和之笙，石公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，阮凌華拊五靈之石，范成君擊湘陰之磬，段安香作九天之鈞。剛好有七女，也對七仙女說法產生過影響。

四、色彩類名字

明 《西游記》：

即著那紅衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黃衣仙女、綠衣仙女，各頂花籃，去蟠桃園摘桃建會。清 《神仙濟世良方》：

七姐妹名為“絳姑、青姑、云姑、月姑、渺姑、碧姑、紫姑”。陜西省終南山仰天池的民俗傳說：

天宮王母娘娘身邊有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七位仙女，每年都要在仰天池為王母洗滌仙衣。

這種色彩類名字，是除了通行的“大仙女二仙女……”稱呼以外，最有影響力的一個版本了。

因該版本，從 唐《董永變文》——宋《董永遇仙傳》——明《西游記》，有清晰的神話傳承邏輯。七姐妹以色彩區分。

作為四大奇書之一的《西游記》，與《封神演義》一起，成為明清民俗神魔大作的代表作。

神魔大作《西游記》，為文人所寫，對人物的命名，也更加書面與清晰。

《西游記》的“紅衣仙女”一類的名字，在民間也非常有影響力。

五、其他民間傳說 版本

現今各地收集的民俗傳說，時期多為明清以降流傳下來的，當然也有時代更早的。

這一類列出七姐妹名字的民間傳說，所查到的不多。歡迎大家繼續補充。

1、山西省五鳳樓的傳說：

七姐妹名為“金鳳、銀鳳、玉鳳、彩鳳、翠鳳、織女、七仙女”。按五鳳樓的內部雕塑與當地說法，七姐妹的名字是這樣。

2、江西省德興市大茅山仙姑潭的傳說：

七姐妹名為“天壽、天陽、天榮、天昌、天顯、天慶、天羽”。

該說法考其來源。最早見于07年網上收錄的江西德興仙姑潭的民間傳說。

德興當地仙姑潭的傳說，只說七姐妹名為“天壽、天陽”等，并沒有姓張的說法。所謂“張天壽”一類的稱呼，是網上后來互相傳抄的混淆。

江西是七仙神話的幾大發源地之一。晉代《搜神記》幾篇與七仙女有關的篇目，《漢董永》、《毛衣女》等，都與江西有關。

江西當地有很多七仙的傳說。天壽天陽的說法應該來自于德興仙姑潭地區。

六、零散類 這一類說法，只提到了七姐妹中某幾個的名字，未提到全部仙女的名字。

1、唐傳奇：

織女、須女、婺女

唐傳奇，及之后的宋傳奇里，經常見這一類說法。七姐妹中，其中三位名為“織女、須女、婺女”。

蓋因唐代為了區分七妹與織女，認為織女三星屬于七姐妹之中，可見唐代《董永變文》。

2、明 《會仙女志》： 董永妻名為“角姬”

3、清 《淞隱漫錄》：

瑤宮第七女轉世，名為“月仙”

4、明 《小董永賣身寶卷》： 董永妻名為“芝云”

5、清《織錦記》（明《織錦記》的改本）、清初順治《賣身記》： 董永妻的稱呼是“月姬”

第三篇：董永和七仙女的故事

董永和七仙女的故事（英文版）

In the Han Dynasty in Qiancheng lived a man by the name of Dong Yong.His mother died when he was a child.While living with his father, he worked hard in the fields.Each time they went out, he would put his old father on a small cart and follow it on foot.When his father died, he was willing to sell himself into slavery for a little money for the funeral.Knowing that he was a virtuous man, his master gave him ten thousand coins and allowed him to go home.Dong was in mourning for three years.When it was over, he decided to return to his master to work as a slave.On his way he met a woman who said to him, “I am willing to marry you.” So they went together to his master.“I have given you money,” the master said to him.“Thanks to your generous help,” Dong said, “I was able to bury my father.Although I am a man of low birth, I know I ought to work for you to repay your kindness.” Then the master asked, “What is your wife good at?” “She can weave,” Dong answered.“If yOu insist on doing something for me,” said the master.“please ask your wife to weave a hundred bolts of fine silk for me.” Dong's wife set to work in the master's house.Ten days later the hundred bolts were ready.When she came out, she said to Dong, “I am a weaver in Heaven.The Emperor of Heaven ordered me to help you pay your debt because he was moved by your filial piety.” After saying these words she flew into the sky and vanished.中文簡介：

七仙女，傳說是玉皇大帝的第七個女兒，她最心靈手巧，且心地十分善良。一天，七仙女得知丹陽境內有一年輕人姓董名永，因家貧無錢安葬死去的父親，只得賣身為奴。七姐深受感動，私下天庭與董永結百年之好，在大槐樹下成就姻緣。可惜作媒人的大槐樹一時高興，把“百年好合”說成“百天好合”，害得董永七姐只有百日緣分。七姐用巧手金梭織出了10匹錦絹贖出了董永，準備整治家園恩愛白頭。不料玉皇大帝得知十分震怒，急召七姐回宮，七姐不得不忍痛飛去。她的織布校化成了飛梭石，織機留在了人間，人們在夜深人靜時仍能聽到“咔喳、咔喳”的織機聲。每年正月十五的晚上，身著盛裝的姑娘聚集在飛梭石旁，手捧針線盒向七姐乞巧，唱乞巧歌。唱完乞巧歌后，還要詢問年成好壞、吉兇如何、能否婚嫁等事宜。

如今，安徽天柱山被譽為七仙女在人間的故鄉。

第四篇：湖北七仙女文化產業發展有限公司（最終版）

和諧文化

湖北七仙女文化產業發展有限公司

背 景 概 說

21世紀，人類文化文明與科技進步的飛速發展，帶來“全球化”經濟與信息流動，給人們生活增加更多的機遇和挑戰。傳統與現實背離所產生的觀念裂變，知識的無限量擴張，物質生活水平的提高和社會轉型人際關系衍生出各種紛繁復雜的社會現象，形成一種無形的網。而人類向往自由的本性，以腦意識的沖動欲與精神宣泄的需求相輔相成。那么文化是一種可以凈化人類靈魂，讓人們釋放精神欲念的最有效途徑。而源于生活又高于生活的文化藝術品，更是為大眾所青睞，且社會需求量與日俱增。所謂：萬物皆枯，文化不朽。因此，各種文化的更新轉型隨著社會的進步也日益加快。文化服務于社會并形成產業化形式亦是社會文明進步發展的大勢所趨。

名 稱 詮 釋

相傳，古代有個孝子名叫董永，賣身葬父，孝感動天。董永故里——湖北孝感因此得名。

爾后，便有了七仙女與董永的故事流傳至今，為世人耳熟能詳??

于是，湖北黃岡誕生了黃梅戲，如今已成為中國五大劇種之一。從此，我們以七仙女命名，傳承創新，致力于中國現代文化產業的發展推廣??

產 業 形 式

我們依托中華民族歷史文化、傳統文化、荊楚文化的深厚底蘊，融匯現代社會大眾審美意趣趨向多元的文化思潮，聯手湖北省黃梅戲演藝集團公司，合力打造文化藝術精品，為人們提供內容健康向上、愉悅身心的文化精神食糧。

我們擁有當今中國文化藝術界名人名家資源給力支持的優勢和知名實力企業家的聯手加盟，以精品黃梅戲為龍頭項目，加強與兄弟劇種的合作，開通旅游文化服務專線，制作發行各類題材數字電影，音樂電視劇，各類音像制品。策劃承辦名家音樂演唱會，專家講座論壇，大型文化商貿活動、慶典、旅游文化節。以多元文化結構形式適應社會各階層的需求，實施精品文化兌接工程。

服 務 理 念

● 企業基石，品牌至尊，企業發展，文化為先。

● 策劃最適應企業個性推廣和提供VIS識別系統等多視角的立

體形象設計及品牌文化詮釋。

● 實施最迅速、廣泛的文化傳播途徑，提供專業的公關團隊，用獨特的影響感召力，彰顯企業魅力。

● 組織最富人氣的造勢活動，特邀文化藝術名家演繹文化精品，傾城烘托企業文化品位。為企業品牌推廣給力。

謹愿我們攜手合作，共創和諧美好明天！

一、團隊訓辭(每天上午8:30由當班的形象大使領誦)

1、和諧理念

做健康事業、創和諧品牌

2、和諧準則

質量第一、和諧共贏

3、和諧愿景

美好人生、和諧相伴

4、和諧服務

高效迅速、誠實守信

5、和諧文化

名人加盟、美譽造勢

6、和諧精神

成就自我、奉獻創新

7、和諧之聲

以文化為先導，推廣和諧品牌

二、禮儀用語

您好/這里是和諧藥業集團/七仙女文化發展有限公司歡迎您的光臨/請喝水/請多關照/請慢走/再見/歡迎下次再來

三、內部禮儀用語及相關事項

1、董事長，藝術總監來檢查工作要站立/ 董事長好/總監好。

2、對藥業公司的領導尊稱X總好

3、前臺形象大使要微笑迎送客人/并主動招呼開啟電梯/站立門口送客

4、工作時間請勿擅離崗位

5、女職員上班請化妝/穿高跟鞋/服飾簡潔大方(正式聘用后穿公司統一服裝)

6、工作時間請勿閑聊/私人電話不在工作區內接打/公司電話請勿用于私人用途/上班時間請勿會友/隨總出行進行外聯公關宴會活動時將手機調為震動狀態

7、總辦接待及日常內務等事項由總辦助理負責

8、總策劃日常工作與各部門人員接觸無需站立或迎送

四、學習時間及相關事項

1、每天下午16:00—17:00為學習時間

2、各項潛能培訓時間(機動)

3、節假日如需加班或隨總出行,實行調休制度

4、員工請假書面報告交總辦助理呈總辦批準，否則視為曠工，礦工扣除當日全部工資。

5、遲到一次扣當日工資30%/月累計遲到3次扣一天工資/事假扣當日工資的60%。

五、七仙女文化公司組織機構

1、總辦

2、文化項目工程拓展部

3、外聯公關部

4、網絡策劃推廣部

5、廣告設計制作部

6、和諧之聲編輯部

7、財務部六、七仙女文化公司崗位設置

1、副總經理/項目經理/文員

2、文化項目工程拓展部:經理/主管/專員

3、外聯公關部:經理/主管/專員

4、網絡策劃推廣部:經理/主管/專員

5、廣告設計制作部:經理/設計師/設計

6、和諧之聲編輯部:總編/主編/編輯

7、財務部:財務總監/會計七、七仙女文化公司董事會

1、董事長—何諧

2、藝術總監—張輝(特邀)

3、總策劃—康明

和諧之聲

一、和諧藥業

中國和諧藥業是集鄭州廣濟生物化工有限公司，湖北和諧藥業有限公司，和諧藥業（上海）國際貿易公司，湖北和諧春天牧業有限公司，湖北惠生制藥有限公司，湖北七仙女文化發展有限公司為一體的綜合新型企業。公司正朝集團化經營方向整合。繼后將成立中國和諧藥業集團有限公司。

二、創業平臺

和諧藥業是在鄭州廣濟創業的基礎上快速發展起來的民營企業。創業之初，鄭州廣濟人所創立的“厲行節約，艱苦奮斗，肩扛背馱，吃苦耐勞”的高尚創業精神，是企業賴以生存和制勝的法寶。“高效迅速，誠實守信”使鄭州廣濟在業內樹立了良好的口碑，為企業發展夯實基礎。

創新是企業發展的主線，在和諧藥業，創新無所不在，我們把“經營，管理，服務”形式的創新視為首要。經過數年不懈的努力，我們打造了一個較為完善的發展平臺。當你置身其中時，首先需要用你的智慧全身心地去投入，踏實地為你的本職工作穩固客源，增進與上下線客戶情感的相通互融，互信雙贏。這樣才能被行業認同，我們的事業才能得以長足進步。

三、價值體現

市場行情瞬息萬變，市場經濟風高浪險。我們需要你同舟共濟，齊心協力，敢于拼搏的精神。市場猶如一個光怪陸離的大舞臺，需要用你的智慧去創新思維，適應不同的角色。有時耀眼的光環可能會使

人迷失，但是只要用你訓練有素的技能和準確的角色定位就能把握住自己。當你所有不同類別的角色都扮演成功時，你也就實現了人生追求的理想與價值，我們也就能盡情分享你成功的喜悅。所以說，公司與你是一種合作而非雇傭的關系，給你的是一份事業而非職業。

四、管理方略

當你成為我們團隊的一員，我們和你便是朝夕相處的伙伴，和諧團隊以人為本，崇尚英雄，主張個性張揚，從不拒納好的建議。俗話說：“沒有規矩不成方圓”。一個成熟企業的發展，管理規章是不可或缺的要素之一。我們各項制度在日臻完善，在你的建議未被采納前，服從制度，遵循流程，服從安排是你融入和諧團隊的先決條件。

有時你會因為公司的某些做法而困惑不解，有時你會認為已經努力卻得不到回饋而心情沮喪，但我告訴你，忍耐是一種精神，或因團隊的利益，你要放棄個人的蠅頭小利，有舍才有得，是真金就不怕火煉。你的承受能力決定你在這一段人生歷程中所取得事業成就的規模。正如馬克思所說：“一個人成功的大小，永遠也不會超過他信心的大小。”

五、和諧精神

和諧團隊以“美好人生，和諧相伴；奉獻創新，攜手共贏”為永恒的企業精神。我們的中高層管理者尤其需要以身作則，當好表率。俗語有云：“強將手下無弱兵。”只有你自己具有嫻熟的業務技能和超凡的人格魅力才能影響你周圍的人，我們需要你始終如一的這種心態，忘我的奉獻精神，帶領你的團隊去打拼市場，這樣你才不愧為和諧團隊的“脊梁骨”和搏擊市場風浪的中流砥柱。

厲行節約是和諧團隊倡導的傳統美德，也是你時刻要恪守的本職。你節約一張紙，一度電，一滴水，一分錢都會降低公司的運營成本，而這些也將有利于公司參與市場競爭的力度。

六、和諧文化

在和諧藥業打造的創業平臺上，每一個成員都需要用你的智慧去創新思維，放大自身價值的體現。以“美好人生，和諧相伴；奉獻創新，攜手共贏”和“名人加盟，美譽造勢”構成和諧企業文化的核心發展理念。

七仙女文化發展有限公司是公司向集團化轉型對外宣傳的窗口。負責實施和諧藥業企業形象推廣，人員培訓，全員文化生活互動，整合宣傳的專業文化平臺。《和諧之聲》是集團高層決策之聲，指導企業未來發展方向。同時也是提高全員文化素養，豐富全員文化生活的精神園地。在與合作伙伴和社會各界人士的交往中，《和諧之聲》又將是宣傳推廣企業文化形象，提升企業知名美譽度的橋梁。

七仙女文化，顧名思義便與黃梅戲相關聯。我們與湖北省黃梅戲演藝集團有限責任公司聯手實施以“名家，名院，名劇”為主打品牌的精品企業文化發展戰略方針，依托名人資源文化效應，融匯多元文化元素，以“傳承創新，和諧發展”為主旨，逐漸形成和諧藥業集團標志性文化品牌標識。

七、發展愿景

目前，和諧藥業已進入一個穩步發展時期，吸納精英人才的加盟被列為集團發展愿景規劃之首。我們誠邀四海賢士攜手創業，取向并認知和諧企業文化價值，從而實現你的人生夙愿。

和諧藥業的發展愿景以“愛國，敬業，遵紀，守信”為基礎，并通過全員的創造，展現自己的聰穎才智，以自身價值加上團隊價值來回報社會，服務于大眾，繼而為社會產生價值。在實現和諧藥業走向集團化發展的進程中，你和眾多有志于和諧建設的賢才，將是實現這一規劃愿景最有力的推手。當你自己的人生價值取向與我們企業發展的文化價值規劃相融合時，我們將和諧相處，共同成就一番事業。

展示你才華和實力的舞臺已經搭就，從現在開始做起的點點滴滴，都將是你走向成功路上的基石。沒有人能隨隨便便成功，你為成功所付出的汗水與辛勞便是走向成功之路的結晶。

和諧人的成功是我們共同的愿景！

第五篇：懷化七仙女休閑農業科技示范園宣傳片策劃方案

懷化七仙女休閑農業科技示范園宣傳片策劃方案

鶴城區把加快生態休閑農業的發展作為“農業增效、農民增收”的重要舉措，著力推進“七仙女生態休閑農業科技示范園”建設。目前，該園區已形成水果、花卉苗木、魚腥草種植、養殖、反季節無公害蔬菜、休閑農莊、生態旅游等七大農業主導產業。

鶴城區結合自身資源優勢，把發展生態休閑農業定位為現代農業的主攻方向，出臺了《關于加快發展生態休閑農業的意見》，通過采取政府扶持、產業引導、市場運作等措施，大力推進“鶴城區七仙女生態休閑農業科技示范園”建設，專門聘請湖南省休閑農業規劃設計中心的專家進行科學規劃，明確園區內產業定位、功能分區，保證了園區高起點、高品位、高質量建設。目前，該示范園已被國家農業部列入全國二十大休閑農業示范園之一。