第一篇：給我一根杠桿，我便可以撬動地球＿論學習型組織的構(gòu)建

給我一根杠桿，我便可以撬動地球＿論學習型組織的構(gòu)建

給我一根杠桿，我便可以撬動地球

——論學習型組織的構(gòu)建

什么是學習型組織呢？眾說紛紜，如彼得·圣吉指出,學習型組織是這么一種組織,“在其中,大家得以不斷突破自己的能力上限,創(chuàng)造真心向往的結(jié)果,培養(yǎng)全新、前瞻而開闊的思考方式,全力實現(xiàn)共同的抱負,以及不斷一

起學習如何共同學習”。如加爾文指出:“學習型組織是指善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識,并以新知識、新見解為指導,勇于修正自己行為的一種組織。”如馬恰德指出:“系統(tǒng)地看,學習型組織是能夠有力地進行集體學習,不斷改善自身收集、管理與運用知識的能力,以獲得成功的一種組織。”如科姆則認為,“幾乎所有的組織都會學習,不管其是有意還是無意。學習型組織是指那些有意識地激勵組織學習,使自己的學習能力不斷增強的組織;而非學習型組織則對組織學習聽之任之,從而一步步削弱了其學習能力。”總而言之：學習型組織是一個促使人們不斷發(fā)現(xiàn)自己如何造成目前的處境，以及如何能夠加以改變的地方。如同阿基米得所說的：“給我一根杠桿，我便可以撬動地球”。

在構(gòu)建學習型組織方面，彼得·圣吉與第五項修煉已經(jīng)得到人們的普遍稱贊，并在實踐中努力推介。彼得·圣吉的《第五項修煉》讓我們看到個人及組織中幾種潛藏著的巨大力量。如果掌握了這些力量，個人的生命空間就會變得很大，就能成為一個全神貫注于自己真正想做的事、又兼顧生命中最重要事情的“學習者”；組織也因此脫胎換骨成為“學習型組織”——在其中，人們得以不斷拓展創(chuàng)造未來的能量，培養(yǎng)全新的、前瞻開闊的思考方式，全力實現(xiàn)共同的愿望，并持續(xù)學習如何共同學習。彼得·圣吉認為：在學習型的組織里，有五項新技術(shù)正逐漸匯聚起來，使學習型組織演變?yōu)橐环N創(chuàng)新，這五項修煉的發(fā)展是分開的，但對學習型組織的建立來說，每一項都是不可缺少的。

第一項修煉：自我超越。即學習不斷加深個人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀地觀察現(xiàn)實，它是學習型組織的精神基礎(chǔ)。真正的學習就是到有意義的知識和精神里漫游，是學習者心理的渴求和滿足，這正是人的深層精神需要。它使人生豐富多彩、妙趣橫生，它使人生健康和圓滿。學習需要刻苦，但更是一種快樂，是刻苦釀成的快樂。學習總會有功利性的結(jié)果，但僅僅從功利出發(fā)去學習卻是違背人的本質(zhì)的苦役。從興趣和愛好出發(fā)去學習，既是一種享受又可以轉(zhuǎn)化為功利之果，即將實現(xiàn)由無用向有用的質(zhì)的重大飛躍。雖然學習的這種理想的純凈狀態(tài)，在現(xiàn)實學習中不可能完全實現(xiàn)，但我們明白了這個道理，就可以爭取在最大程度上解放我們的學習，把學習變成一種愉快的創(chuàng)造力的釀造活動。

學習使人充實，使人進步，也使整個社會充滿創(chuàng)新的活力。倡導快樂學習，應該讓學習成為一種時尚。當然，學習對個人、對企業(yè)，對一個地方和單位，首先是一種與時俱進的內(nèi)在要求。這不是靠搞形式主義所能奏效的。應付上級檢查的學習，徒然浪費人們有限的時間和精力，只會令人生厭，不會有任何實際成效；“要我學”的學習也不可能持之以恒，只有“我要學”的學習，才能學得下去，學出滋味。不要說機關(guān)干部、企業(yè)員工，就是邊遠山區(qū)的農(nóng)民，一旦懂得學習的重要性，看到學習能使他們看清致富之路、得到致富之術(shù)，一旦發(fā)現(xiàn)學習能使他們掌握法律常識、維護自身的合法權(quán)益，一旦體會到學習能使人們活得更有質(zhì)量更有樂趣，就有可能進入一種“學而時習之，不亦樂乎”的境界。無論是創(chuàng)建學習型企業(yè)、學習型城市，還是學習型鄉(xiāng)鎮(zhèn)，需要組織者做的一個重要工作，就是引導人們意識到這種需求。

第二項修煉：改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私馐澜纾约叭绾尾扇⌒袆拥脑S多假設(shè)、成見、圖象和印象。在一個變化的世界中，不變的心智意味著什么？意味迷失現(xiàn)在，和失去未來。要學習有成效，不可缺少改善心智。那么如何改善心智？所有持續(xù)有效的能力只能產(chǎn)生于內(nèi)心。組織是一個有機的生命體。組織人性化特點越明確，這個組織越具有生命力，這是當今一個很重要的管理思想。一個人能夠行動，他的動力系統(tǒng)是什么？是我們的心臟，心臟推動著血液，血液把這個動力帶到每個肌肉去，人才能往前走。對一個組織來說，首先，我們要做的就是改善心智。“改善心智”的任務就是解決個人學習的制動問題。團隊學習的任務是解決組織的內(nèi)部“制動系統(tǒng)”。改善心智就得提倡為了自己的能力和修養(yǎng)而學習，真正的學習就是到有意義的知識和精神里漫游，是學習者心理的渴求和滿足，這正是人的深層精神需要。它使人生豐富多彩、妙趣橫生，它使人生健康和圓滿。學習需要刻苦，但更是一種快樂，是刻苦釀成的快樂。學習總會有功利性的結(jié)果，但僅僅從功利出發(fā)去學習卻是違背人的本質(zhì)的苦役。從興趣和愛好出發(fā)去學習，既是一種享受又可以轉(zhuǎn)化為功利之果，即將實現(xiàn)由無用向有用的質(zhì)的重大飛躍。雖然學習的這種理想的純凈狀態(tài)，在現(xiàn)實學習中不可能完全實現(xiàn)，但我們明白

了這個道理，就可以爭取在最大程度上解放我們的學習，把學習變成一種愉快的創(chuàng)造力的釀造活動。

第三項修煉：建立共同愿景。共同愿景的整合，涉及發(fā)掘共有“未來景象”的技術(shù)，它幫助組織培養(yǎng)成員主動而真誠地奉獻和投入，而非被動地遵從。“個人愿景”是解決個人學習動力，“共同愿景”是解決組織的學習動力。當個人和組織失去對未來的想象和期望，而

滿足眼前的狀況時，就不會產(chǎn)生強烈的學習愿望。因為這樣的思維狀態(tài)會使我們失去學習動力，不能產(chǎn)生創(chuàng)造性張力，而這個張力正是拉動我們不斷學習動力。生活中有些人成天坐在這兒沒事干，飽食終日，無所用心，每一天在重復著自己，今天的你跟昨天的你一樣，前天的你跟昨天的你一樣，很難往前走一步。這些人為什么不會往前走？相反，有另外一些人，他們一個勁的往前沖，今天的跟昨天的就不一樣，五年以后，他把許多過去與他在同一水平的人，甩到了后面。把自己變得更卓越了。“個人超越”的修煉，告訴我們，因為他們有愿景。愿景是什么？愿景就是我們要走向未來的圖像。這個圖像是高于我們現(xiàn)狀的。如果它是比現(xiàn)狀更加美好的，更加令人向往的，它在我們心中越清晰，就越能激發(fā)朝向“愿景”的熱情和沖動，它就成為了我們學習真正的動力。無論是個人、組織，還是人類社會，所有重大進步的開始都緣起于一個“愿景”。“愿景”是開始的動力。當人們被一個偉大的、光明的、美好的“愿景”激發(fā)起來時，就會產(chǎn)生極大的熱情。激發(fā)他們?nèi)崿F(xiàn)那個“愿景”的激情。當他們在朝向“愿景”的途中遇到新問題時，這種創(chuàng)造未來的熱情，將會激勵他們?nèi)W習新知識、新技能。當現(xiàn)實中尋找不到他們所求的知識和技能時，他們會勇于實踐，去創(chuàng)造出新的知識、實踐出新的技能。“愿景”拉動在邁向?qū)W習型組織的時候，不僅有極強的學習熱情、還會激發(fā)人的潛能，開發(fā)創(chuàng)造力，創(chuàng)造新觀念、新知識、新技能。說到底，“愿景”就是用未來拉動現(xiàn)在，“愿景”能夠激發(fā)人們創(chuàng)造未來的能量。

第四項修煉：團體學習。團體學習的修煉從“深度匯談”開始。“深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力。“深度匯談”的修煉也包括通過學習找出有礙學習的互動模式。

第五項修煉：系統(tǒng)思考。企業(yè)和人類其他活動一樣，是一種“系統(tǒng)”，都受到一系列息息相關(guān)的行動所牽連，它們彼此影響著，因此，對企業(yè)組織必須加以系統(tǒng)思考，系統(tǒng)思考已發(fā)展出一套思考的框架，它既具備完整的知識體系，也擁有實用的工具，可幫助我們認清整個變化形態(tài)，并了解應如何有效地掌握變化，開創(chuàng)新局面。彼得·圣吉的五項修煉中第五項修煉尤為重要。少了系統(tǒng)思考，就無法探究各項修煉之間如何互動。系統(tǒng)思考強化其他每一項修煉，并不斷地提醒我們：融合整體能得到大于各部分總和的效力。最后，系統(tǒng)思考可以使我們了解學習型組織最重要的部分，也就是以一種新的方式使我們重新認識自己與所處的世界：一種心靈的轉(zhuǎn)變，從將自己看作與世界分開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)；從將問題看作是由“外面”某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆尤绾卧斐蓡栴}。

但是五項修煉雖然非常重要的，但這些修煉本身并未給出具體、詳細的行動指南。一些理論也比較抽象，難以付諸實際。而一些技能，如嶄新的思考方式和處理問題的方式也需要很長時間才能掌握。因此，彼得·圣吉及其MIT組織學習研究中心的同事們又提出了學習型組織構(gòu)架(architecturing)的概念。所謂學習型組織的構(gòu)架，指的是學習型組織由哪些“部件”組成以及這些“部件”如何構(gòu)成一個高效、有序、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的學習型組織等問題。彼得·圣吉認為，建立學習型組織猶如蓋一所房子，首先必須備齊建房所需的材料；其次要有適當?shù)墓ぞ撸沟媒ㄖ熆梢栽O(shè)計圖紙，工匠們可以開展工作；然后，你必須有“主見”，要把房子建成什么樣？如何實現(xiàn)你的設(shè)想？等等。最后，是大家一起動手，把房子建起來。而沒有設(shè)計師的工作，這一切都無法開始。“構(gòu)架”，作為實際工作的“殼”，具有舉足輕重的作用。同樣道理，建立學習型組織的實際工作也必須先有明確、清晰的“構(gòu)架”。首先，必須樹立正確的指導思想，才能有正確的行動。在建立學習型組織的過程中，沒有正確的指導思想就不可能在組織中建立恰當?shù)慕M織學習機制和組織學習促進與保障機制，就不可能采取正確的行動，不僅要走彎路，而且可能永遠也達不到學習型組織的境地。因此，樹立正確的指導思想對建立學習型組織具有至關(guān)重要的作用。這一指導思想就是全體成員達成學習的共識，并樹立矢志成為學習型組織的堅定信念；其次，組織學習機制及保障機制是建立學習型組織的驅(qū)動機制。組織學習機制也是學習型組織的核心組成部件，它不僅包括個體學習、團隊學習與整個組織學習三個層次，還包括適用于組織學習各個層次的理論、方法與技術(shù)，而組織學習促進與保障機制、組織結(jié)構(gòu)、戰(zhàn)略、制度、知識管理、人員和技術(shù)是組織學習的輔助系統(tǒng)，它們的恰當配置可以極大地促進與保障組織學習的順利運行；第三，基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)新。所謂基礎(chǔ)設(shè)施，指的是組織運用各種可用的資源來支持成員工作的機制、途徑、渠道等。員工在工作中需要時間、信息、資本、管理支持以及與同事接觸等，組織必須通過適當?shù)幕A(chǔ)設(shè)施及時供給。試圖建立學習型組織就必須大膽進行基礎(chǔ)設(shè)施創(chuàng)新，以促進學習。這些創(chuàng)新包括組織結(jié)構(gòu)調(diào)整、工作流程重組、實施新的獎懲制度、重建信息網(wǎng)絡等等。

學習型組織說起來不容易，做起來就更難了。每個企業(yè)、每個組織都要根據(jù)自己的實際情況采取最適合自己的方式方法構(gòu)建學習型組織：

1、要在單位內(nèi)部營造濃烈的學習環(huán)境和氛圍

未來真正出色的行業(yè)，將是能夠設(shè)法使本行業(yè)全體員工全心投入并有能力不斷學習的行業(yè)。在科技進步日新月異的今天，世界范圍的競爭越來越表現(xiàn)為人才和人力資源的競爭，社會經(jīng)濟的發(fā)展越來越取決于科技進步和勞動者素質(zhì)的提高。因此，各部門各單位要必須不斷加強全體員工的學習，引導職工就學習和工作進行系統(tǒng)思考，營造良好的學習環(huán)境和學習氛圍。這里所說的學習，不是指過去那種帶有個人色彩的學習，而是要通過加強學習，使組織內(nèi)部的員工全面發(fā)展，從而使各單位與建設(shè)全面小康社會相適應，并達到可持續(xù)發(fā)展的目的。

2、領(lǐng)導人把握好新角色

學習型組織成功與否，領(lǐng)導人的角色定位十分重要。在傳統(tǒng)組織中，領(lǐng)導人的工作是規(guī)劃，作出關(guān)鍵的決策，并創(chuàng)造控制機制，使上層管理決策轉(zhuǎn)換成整個組織的和諧行動。但這種“計劃、組織和控制”三位一體的管理模式已經(jīng)越來越難以適應新的變化了。這種傳統(tǒng)的領(lǐng)導觀，來自一個不言而喻的假定，即下屬人員缺乏個人愿景，認為他自己沒有能力改變所處的環(huán)境，只有少數(shù)強有力的領(lǐng)導者才有能力補救這些缺陷；他們的工作是“給員工明確的方向，率領(lǐng)大家一起工作，追求共同目標。”但在學習型組織中，領(lǐng)導人所專注的工作變化了：領(lǐng)導者不再是“船長”、“舵手”、“領(lǐng)航員”、“組織者”等角色了，而是設(shè)計師、仆人和教師。學習型組織領(lǐng)導者的重要設(shè)計工作包括整合愿景、價值觀、理念、系統(tǒng)思考以及心智模式這些項目；更廣泛地說，就是要整合所有的學習修煉，并使之獲得綜合效應。學習型組織領(lǐng)導者要有獻身精神，不把自己看作是高居于組織之上的“英雄”，不把個人的成敗得失看得太重，而是全力以赴，學習如何使人產(chǎn)生奉獻精神、為理想而工作。學習型組織的領(lǐng)導者應促進每個人的學習，培養(yǎng)每個人對系統(tǒng)的了解能力。學習型組織的建立需要有一群全心全意為之奮身的人，更要有一群集設(shè)計師、仆人和教師“三位一體”的領(lǐng)導者。什么樣的領(lǐng)導者是學習型組織里好的領(lǐng)導人呢?有一點必須肯定，在組織管理創(chuàng)新和創(chuàng)新管理中的領(lǐng)導者必須是一位精明的設(shè)計師

3、要堅持走理論與實踐結(jié)合之路

創(chuàng)建學習型組織，根本目的都是為了推動本單位的發(fā)展。必須將創(chuàng)建工作和本單位的生產(chǎn)、經(jīng)營、管理及改革發(fā)展相結(jié)合，做到學用相長，理論與實踐相結(jié)合，學習與工作統(tǒng)一，通過學習科學的學習方法來改進工作方法，通過加強學習能力來提高工作能力，這是搞好創(chuàng)建工作的前提。學習不僅僅是為讀書而讀書，更不是“坐而論道”，“空談誤國，實干興邦”，應該把學習放在工作中去學，把工作當做學問去做，學用結(jié)合，把學習理論、武裝頭腦同整頓思想、改進作風結(jié)合起來，在聯(lián)系實際、解決問題、推動工作上下功夫。一是要通過開展全員學習、終身學習，不斷提高職工隊伍素質(zhì)，為生產(chǎn)、經(jīng)營、管理工作的正常開展提供精神動力和智力支持，以生產(chǎn)、經(jīng)營、管理工作的成效檢驗創(chuàng)建工作的效果，促進創(chuàng)建工作升華。二是要與改革相結(jié)合。在企事業(yè)單位現(xiàn)有人、財、物都相對固化的狀態(tài)下，要使單位職工改變原有的思維模式，從思想觀念、精神狀態(tài)到工作的方法、手段進行脫胎換骨式的變革，并促進各單位跨躍式發(fā)展，就要把改革貫穿于創(chuàng)建工作的全過程，相互融合，同步推進。

4、要鼓勵創(chuàng)新

創(chuàng)建學習型組織本身就是一項創(chuàng)造性的活動，是為適應知識經(jīng)濟時代和競爭需要而進行的管理創(chuàng)新。“人之生而有涯，而知也無涯”。在汲取本知識并運用于實踐的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)造出新的知識、新的技術(shù)、新管理方法、新的理論，應該是創(chuàng)建學習型組織的本質(zhì)追求。

5、要樹立長效意識

如果我們把學習型組織看作是一個既定目標，它不是通過一兩次的學習、培訓，開展一場或幾場學習運動就能達到目的的，組織內(nèi)部學習氣氛的形成和組織成員創(chuàng)造力等的培養(yǎng)，需要一個相對較長的時間。事實上，學習型組織根本不是一個既定目標，它是一個隨著社會發(fā)展變化而不斷注入新內(nèi)涵的目標，社會發(fā)展的每一個階段都會提出新的要求，只有不斷學習、創(chuàng)造，才能適應其變化。學無止境，建設(shè)學習型組織也無止境。因此，我們必須有這樣一個認識：不斷努力地創(chuàng)造一個適合人和組織發(fā)展的環(huán)境，并在這樣的環(huán)境中不斷地追求更高的目標。

第二篇：給我一個支點 我可以撬動地球

給我一個支點 我可以撬動地球

課堂設(shè)問設(shè)計的技巧

一個有經(jīng)驗的教師十分注意課堂設(shè)問的設(shè)計，課堂設(shè)問設(shè)計的成功與否，對于教學的成敗，也往往有驚人的聯(lián)動效應。在教學實踐中，我們常有這樣的體會：同一問題，這樣問，學生滿臉疑團，那樣問，就會豁然開朗；這樣問，可能滿臉烏云，眉頭緊皺。而那樣問，則會“一石激起千層浪”。那么，課堂設(shè)問如何設(shè)計才更為科學有效而富有藝術(shù)韻味呢?筆者認為，課堂設(shè)問要深入淺出，課堂教學方能淺入深出。課堂設(shè)問必須符合學生的知識水平和接受能力，如果問題難度過大，就會導致學生冷場卡殼，達不到提問的目的。因此，對一些難度較大的問題，老師要深入思考，以比較淺易的方式呈現(xiàn)給學生。其次，我們還要善于提出些出人意料的問題，平中見奇，一石激起千層浪。扔石子是排除學生學習過程中容易出現(xiàn)的“滿足感”的一種有效方法。在教學中設(shè)置一種讓學生可望而又可即的富有思考價值的問題，使學生產(chǎn)生一種“原來并沒有全懂”的心理體驗，在課堂上形成一種不斷深入探求的心理流向。學生有了疑問，才會進一步思考問題，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。當然，這石子不宜過重過大，雖然有句名言叫“難啃的骨頭才有嚼頭”，但問題的設(shè)置，最好是讓學生“跳一跳摘到桃”。否則教師還須“引猴上樹”或“架橋搭梯”，那還得花費另外一番功夫。

慎重地對待課堂設(shè)問應該是每個教師義不容辭的責任，切不可把

設(shè)問當做課堂教學的點綴，只求表面上轟轟烈烈，而不講求實效。阿基米德說：“給我一個支點，我可以撬動地球。”我們希望通過問題的設(shè)計，能找到一個讓學生“撬動”智慧的支點。

第三篇：給我一個支點,我就能撬動地球

給我一個支點，我就能撬動地球

首先，我們來明確一點，阿基米德的這句話是一句運用了夸張和比喻等修辭方法的具有解釋目的的表達性言語。想想它的語境，阿基米德正試圖讓別人相信他的杠桿原理的力量，我們有理由相信這不是一句學術(shù)言論，并不是一個假說，也不是一個未加證明的假設(shè)命題。他只是想通過這個來傳達他的那種自信，對科學的自信。所以無論對錯，他本人都不應該是我們詬病的對象。如果是別人說了這句話，它可能早就被埋沒在了浩瀚的歷史。但正因是阿基米德所說，使其被銘記流傳，也使得人們產(chǎn)生了討論這句話的興趣。這樣的話，我們不如將這句話從阿基米德身上剝離下來，單純的去考慮這句話本身，也許更能客觀的研討。好吧，讓我們再來正式的看一下這句話吧：“假如給我一個支點，我就能撬動地球。”

第四篇：給我一個支點 我能撬動地球

給我一個支點，我能撬動地球

語文課題組葉匯琴

阿基米德說過：“給我一個支點，我能撬動地球！”兒童具有創(chuàng)造的天性，假如老師為學生搭建一個舞臺，他們的創(chuàng)造潛能可以極大地得到發(fā)揮。課堂教學中大量的事實表明，我們往往對學生的創(chuàng)造潛能估計過低。這舞臺就是具有生成性的課堂，動態(tài)的課堂。

一、課堂——為生成而預設(shè)

“凡事預則立，不預則廢。”我們倡導生成的課堂教學不是不要預設(shè)，而是改進預設(shè)。這種預設(shè)更多地關(guān)注課堂上學生的精神生活。正如葉瀾所說：“一個真正把人的發(fā)展放在關(guān)注中心的教學設(shè)計，會使師生教學過程創(chuàng)造性的發(fā)揮提供時空余地。”孫雙金老師在預設(shè)《老人與海鷗》一課時，預計到學生在理清文章思路之時，可能會想到的幾個關(guān)鍵詞——喂、喚、說、別、念，也預計到學生一讀課文后有可能有產(chǎn)生一些不同的意見。正因為如此，教師的預設(shè)就順著學生的思路，將課堂暫時交給學生，并又據(jù)此作了具體的設(shè)計：如有學生提到了相關(guān)聯(lián)的字，則啟發(fā)學生作深入思考。對于眼前的難題，孫老師并不急于解決，而是采用循循善誘的方式讓學生不斷地朗讀、體會，直到學生真正理解了課文的意思之后再回過頭來，這時學生們就能更準確地用詞了。這樣的多維預設(shè)及導向，體現(xiàn)了教師的服務意識，在預設(shè)中充分尊重學生，關(guān)注學生在課堂中個性化的生命活動，體現(xiàn)真正意義上的以學定教，從而也使課堂精彩紛呈。

二、課堂——搭建教學的生成點

語文課堂怎樣生成?關(guān)鍵是把學生當作重要的資源，讓學生在與文本、師生的對話中碰撞出火花，這些是課堂中的生成點。

1、在多元解讀中生成當代文藝理論區(qū)分文本和作品，作家創(chuàng)造出來的只是文本，而經(jīng)讀者閱讀參與創(chuàng)造而完成的才是作品。由于讀者時代、經(jīng)歷、經(jīng)驗、個性的差異，對文本的解讀必須呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢。

2、在學生質(zhì)疑中生成學生是語文學習的主人，教師的教從根本上說是為學生的學服務的。《語文課程標準》也指出：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”在語文課堂教學中，我們必須密切關(guān)注學生的學習需求，讓學生質(zhì)疑問難，并把它作為課堂教學展開的依據(jù)，引導學生感悟，學生的思維在碰撞中相互啟發(fā)，表達能力也得到了鍛煉和提高。如《老人與海鷗》教學中，有這樣一個片段：

師：同學們，讀了課題，你有什么問題？

生1：課文寫了老人與海鷗什么事？

生2：為什么題目是老人與海鷗？

生3：這是怎樣的老人，怎樣的海鷗？

師：讀書啊，抓住課題，就是要多問幾個為什么？《老人與海鷗》是一個詞組式，現(xiàn)在請你們把它擴展成一個完整的句子：老人與海鷗______________。

生1：朝夕相處

生2：相依相伴

生3：永不分離

生4：親如家人

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一個問題點燃了學生思維的火花，一個個有創(chuàng)見的想法不斷迸發(fā)，學生閱讀的多元感受，實在令我震驚，課堂成了他們主動探究的天地，而這便是緣于“生成”。

3．在思維拓展中生成閱讀課堂上教師適當?shù)剡M行延伸，既達到能有效地利用和整合教學資源，又能拓展學生的思維。為學生在思維拓展中有更生動的、更有效的生成奠定基礎(chǔ)，搭建一個展示的平臺。

林樂珍老師在教學《“紅領(lǐng)巾”真好》一課時，當學生讀出小鳥在唱歌，在梳理蓬松的羽毛，在捕捉害蟲之后，老師進行了適度的拓展：“小鳥還會干什么呢”學生想象的翅膀展開了，有打掃房子的，有打羽毛球的，有捉迷藏的??適度的隨機拓展，體現(xiàn)了語文教學的豐富性。當然，拓展不能離題太遠，這是需要注意的。

4、在創(chuàng)造中生成教學是不斷生成的，課堂中只有預設(shè)與生成共舞，才能演繹出精彩的課堂，一個別有洞天的教學勝境才會出現(xiàn)在我們面前。用葉瀾老師的話說“每一節(jié)課都是唯一的、不可重復的、豐富而具體的綜合。” 在生本的理念下，以教師教學方式的改變促進學生學習方式的改變，凸顯課堂教學的動態(tài)生成性，實現(xiàn)以生為本，實現(xiàn)師生生命在課堂中的真正涌動與成長，這是課堂教學理念對傳統(tǒng)的超越，更是課堂教學

理念新的追求！

第五篇：給我一個支點,我能撬動地球

給我一個支點，我能撬動地球

我們在以往教學過程中，常常滔滔不絕的講解和不達標準答案勢不休的引導，看起來課是充實的，給人一種密不透風的感覺。學生被圈在一個用標準答案和規(guī)矩筑成的圈子里，偶有掙扎，但大多碰壁。因此，我忽然想起兩句話“給我一個支點，我要推動地球。”

一、放飛心靈，沖破束縛

小學數(shù)學學習應該是學生自主的數(shù)學活動，要讓學生在動手活動中探究、發(fā)現(xiàn)、解決問題。放飛心靈，讓學生在數(shù)學課堂中自由翱翔，就必須打破思維定式。因為，在重重地包裹下，在舊思想的左右下，談不上創(chuàng)新，心靈也無法飛翔。真正具有探究性質(zhì)的活動，應是學生自己的活動。轉(zhuǎn)變學生的學習方式，就要轉(zhuǎn)變學生在課堂學習中的參與方式，即要學生自主地參與，關(guān)注學生學習過程的親歷與體驗。

二、放飛心靈，把握機會

學生的思想是個萬花筒，他們的內(nèi)心世界比我們更精彩，有時甚至是我們所無法想象的，或者以我們的觀點來說是錯誤的。然而，錯誤中不乏新奇點子。不給學生說話的機會，就談不上心靈的飛翔，不給學生說話的機會，在避免錯誤的同時，必將丟失寶藏。小學數(shù)學學習應該是學生自主的數(shù)學活動，要讓學生在動手活動中探究、發(fā)現(xiàn)、解決問題。真正具有探究性質(zhì)的活動，應是學生自己的活動，活動目的是為了支持數(shù)學學習。因此，我在教學《長方形、正方形和平行四邊形》一課，教師組織學生回憶以前學習過的平面圖形，列出長方形、正方形。教師用多媒體演示生活中常見的長方形和正方形圖例。學生拿出課前準備好的長方形和正方形學具，教師通過提問呈現(xiàn)學習任務：長方形和正方形有什么相同的地方和不同的地方呢？你能發(fā)現(xiàn)嗎？請你把結(jié)果記錄下來(每個小組都分發(fā)了一個表格)。然后小組討論一下。學生開始活動，之后，師生形成如下對話：

生1：我把長方形和正方形的角重合在一起，發(fā)現(xiàn)一樣大小的。師：哦，是好方法。但長方形的四個角都一樣大小嗎？(學生坐下立刻再活動)

生2：相同的地方是，長方形和正方形的角都是一樣大小的。都有四個直角。

師：你怎么知道的？

生1：用直角板量過。(大家附和)

師：老師也同意你們的好方法。(板書)

生3：(迫不及待地)不相同的地方是正方形四條邊都一樣長，而長方形不是，只有對邊才一樣長。(邊說邊用手比劃)師：你怎么知道這些的？

生3：(旁邊的同學爭著說)我是用尺子量出來的。

生4：我是把長方形和正方形分別對折知道的。

師：請學生出來示范，并填表。老師最后作了小結(jié)。

然后，教師出示平行四邊形，讓學生的抽拉學具變成一個跟

教師手上一樣的圖形。學生很容易就發(fā)現(xiàn)平行四邊形是從長方形平行抽拉得來的。

教師小結(jié)認識圖形特征的一般規(guī)律，讓學生猜想平行四邊形的對角大小是否一樣，學生通過剪、折等方式驗證了平行四邊形的對角大小一樣……

三、放飛心靈，自主參與

長期以來，教師幾乎都是按規(guī)則來發(fā)現(xiàn)，得出教師設(shè)想中的結(jié)論……面對這些，我們可以設(shè)問，我們關(guān)注到學生的想法、疑問嗎？這些是真正的探索與發(fā)現(xiàn)、是學生真正的自主參與嗎？本例中，教師給學生足夠的空間，學生用自己的方式去設(shè)計并通過不斷反思和修正來發(fā)現(xiàn)，這才是學生真正的數(shù)學活動。學生給自己定下活動目標，用自己的方式去證明，這樣的數(shù)學活動才是學生自主參與，才是學生自己的數(shù)學學習活動。

今天的小學數(shù)學教學不再是教師對精心設(shè)計的教案的推演，應該是由學生與教師共同實踐與完善的學習過程，由學生與教師共同探索與發(fā)現(xiàn)的學習過程。小學數(shù)學教學應該成為讓學生親身體驗解決數(shù)學問題，盡可能讓學生通過自己仔細的觀察、粗略的發(fā)現(xiàn)和簡單的證明來學習數(shù)學，不要總是把詳細整理好的事實材料直接提供給學生。