第一篇：暑期實(shí)踐報(bào)告：“講文明，迎奧運(yùn)，樹(shù)新風(fēng)”在長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)

目錄

1暑期實(shí)踐動(dòng)機(jī)：XX年奧運(yùn)新農(nóng)村精神文明如皋長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)

2XX年奧運(yùn)：之于農(nóng)村發(fā)展之于農(nóng)民的鼓舞

3新農(nóng)村建設(shè)之文件：尤其是精神文明建設(shè)、值得一提的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)

4如皋長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀及分析

5對(duì)于主題下的調(diào)查地的今后精神文化生活的意見(jiàn)及建議

6附注：收獲關(guān)于問(wèn)卷調(diào)查的注意事項(xiàng)

7結(jié)語(yǔ)

一、暑期實(shí)踐動(dòng)機(jī)

XX年年舉世矚目的29屆北京奧運(yùn)會(huì)即將拉開(kāi)帷幕。中國(guó)是從七年前的那天開(kāi)始，一切準(zhǔn)備工作都已就緒。奧運(yùn)是人民的奧運(yùn)，無(wú)論是全民參與的口號(hào)，還是為奧運(yùn)所準(zhǔn)備的建設(shè)都是惠民的舉措，不論是物質(zhì)上還是精神上……在這個(gè)千載難逢的當(dāng)口，我們作為占全中國(guó)絕多數(shù)的農(nóng)民朋友都在干些什么呢？是否聯(lián)系奧運(yùn)時(shí)的文化生活與以往有什么不同呢？我們可以在電視節(jié)目中看到無(wú)處不在的奧運(yùn)氣息，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，無(wú)論是奧運(yùn)舉辦地還是其他地方，舉中國(guó)都?xì)g欣鼓舞，各地為迎奧運(yùn)所舉辦的活動(dòng)不勝枚舉，那么農(nóng)村地方有什么文化活動(dòng)呢？

其次，今年是改革開(kāi)放30周年。30年以來(lái)的農(nóng)村改革開(kāi)放，對(duì)物質(zhì)文明和精神文明的推動(dòng)是顯而易見(jiàn)的，尤其是新農(nóng)村建設(shè)以來(lái)，三個(gè)文明一起抓，效果如何呢？作為農(nóng)村孩子，雖然對(duì)農(nóng)村的真正意義上的理解并不多，但是十分愿意去了解獲知農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀，而且，由于大學(xué)生身份的影響，跟我們所學(xué)知識(shí)靠攏，我們傾向于精神文明方面的調(diào)研，這一主題與中央號(hào)召的“講文明，迎奧運(yùn)，樹(shù)新風(fēng)”相吻合，我們覺(jué)得意義重大。

再者，作為我們家鄉(xiāng)，如皋，舉世聞名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，在長(zhǎng)壽文化中的精神文化閃光點(diǎn)有哪些呢？對(duì)此，我們都沒(méi)做過(guò)詳細(xì)的了解，正好借此機(jī)會(huì)，通過(guò)此次理論聯(lián)系實(shí)際的調(diào)查能夠增進(jìn)對(duì)農(nóng)村居民自從新中國(guó)成立以來(lái)精神文化的了解，了解自己身邊的人的生活狀態(tài)，從而從精神、心理角度分析如皋長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的閃光點(diǎn)，作出理論聯(lián)系實(shí)際的書(shū)面材料，為深入研究長(zhǎng)壽文化添磚加瓦，可以向全社會(huì)推介我們?nèi)绺薜娜宋膬?yōu)勢(shì)；當(dāng)然，金無(wú)足赤，也想通過(guò)此次調(diào)研發(fā)現(xiàn)如皋農(nóng)村精神文明建設(shè)中存在的不足或是缺陷，作出縱（歷史現(xiàn)象）橫（別處建設(shè)）比較與分析，吸引當(dāng)?shù)鼐用窈驼淖⒁猓瑸榧亦l(xiāng)建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，充分發(fā)揮作為新一代大學(xué)生的活力與創(chuàng)造力，向相關(guān)單位及身邊人提出有建樹(shù)的意見(jiàn)和建議，進(jìn)一步完善如皋特色的長(zhǎng)壽文化。

最后，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，提高素質(zhì)。積累更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高自身素質(zhì)，更好的完善自我，為以后社會(huì)工作經(jīng)歷打下良好的基礎(chǔ)，為建設(shè)一個(gè)**法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)而奮努力。

二、奧運(yùn)之精神

【XX年年7月22日上午10點(diǎn)，主題為“全民健身與奧運(yùn)同行”的新聞發(fā)布會(huì)在XX年北京國(guó)際新聞中心(bimc)召開(kāi)。】

會(huì)上，國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)馮建中介紹了中國(guó)群眾體育工作取得的主要成就和未來(lái)的發(fā)展方向。

申奧成功的7年，是中國(guó)群眾體育實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》取得重大進(jìn)展的7年，是群眾體育各項(xiàng)基礎(chǔ)建設(shè)大發(fā)展的7年，是全民健身運(yùn)動(dòng)空前蓬勃開(kāi)展的7年，也是人民群眾得到更多實(shí)惠的7年。7年來(lái)，中國(guó)的群眾體育工作以構(gòu)建全民健身體系為目標(biāo)，積極踐行“人文奧運(yùn)”理念，全力唱響“全民健身與奧運(yùn)同行”主題。各級(jí)體育部門(mén)、單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)、行業(yè)體協(xié)和社會(huì)各界積極動(dòng)員、組織、服務(wù)廣大人民群眾廣泛參與全民健身活動(dòng)，把人民群眾關(guān)注奧運(yùn)、支持奧運(yùn)的熱情轉(zhuǎn)化為積極投身全民健身的自覺(jué)行動(dòng)，為北京奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦營(yíng)造了濃厚的健身氛圍，在全社會(huì)形成了健康文明、蓬勃和諧的良好風(fēng)尚。

7年來(lái)中國(guó)群眾體育工作取得的在農(nóng)村的主要成就：

7年來(lái)，國(guó)家體育總局充分發(fā)揮體育彩票公益金資助建設(shè)的引導(dǎo)作用，地方各級(jí)政府大力支持，多形式、多渠道籌集資金，把建設(shè)群眾健身場(chǎng)地設(shè)施作為“執(zhí)政為民”的“實(shí)事”工程，納入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，使這一時(shí)期中國(guó)體育場(chǎng)地設(shè)施的建設(shè)數(shù)量和質(zhì)量都取得了重大進(jìn)展。初步形成了覆蓋城鄉(xiāng)、形式多樣、親民便民的全民健身場(chǎng)地設(shè)施服務(wù)體系。

在不斷增加的體育場(chǎng)地設(shè)施中，“全民健身工程”是最主要的建設(shè)方式。特別是XX年以來(lái)，國(guó)家體育總局認(rèn)真貫徹政府新農(nóng)村建設(shè)的重大戰(zhàn)略部署，提出了建設(shè)“農(nóng)民體育健身工程”的發(fā)展思路和實(shí)施計(jì)劃。XX年年，國(guó)家體育總局與國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部聯(lián)合制定下發(fā)的《“十一五”農(nóng)民體育健身工程建設(shè)規(guī)劃》提出，5年內(nèi)中央和地方投資30億元，支持全國(guó)10萬(wàn)個(gè)行政村完成農(nóng)民健身場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)，使全國(guó)1/6的行政村都建有公共體育場(chǎng)地設(shè)施。截至XX年年底，中央和地方總投入資金超過(guò)26億元，全國(guó)將建成87000個(gè)農(nóng)民體育健身工程，使長(zhǎng)期落后的中國(guó)農(nóng)村體育設(shè)施得到了明顯的改善。

全民健身活動(dòng)蓬勃開(kāi)展，人民群眾的體育意識(shí)明顯增強(qiáng)。

以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)的農(nóng)村體育活動(dòng)作為社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，堅(jiān)持與生產(chǎn)勞動(dòng)、文化活動(dòng)相結(jié)合，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日和農(nóng)閑季節(jié)，廣泛開(kāi)展農(nóng)民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、以民族、民間傳統(tǒng)體育為主要內(nèi)容的健身活動(dòng)。從XX年開(kāi)始，以場(chǎng)地設(shè)施建設(shè)、健身指導(dǎo)和普及健身知識(shí)為主要內(nèi)容的“體育三下鄉(xiāng)”活動(dòng)在全國(guó)廣泛開(kāi)展，有效地豐富了農(nóng)民業(yè)余文化生活，推動(dòng)了農(nóng)村體育的發(fā)展。

【北京奧運(yùn)會(huì)為我們提供了一個(gè)向世界展示中華民族50XX年悠久歷史文化以及經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)過(guò)程中的中國(guó)的舞臺(tái)。讓中國(guó)融入世界，讓世界了解中國(guó)，這對(duì)我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)提出了更高的要求。】

1、綠色奧運(yùn)是北京奧運(yùn)會(huì)的三大理念之一。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及資源要素的深度開(kāi)發(fā)利用，當(dāng)今世界環(huán)保意識(shí)、節(jié)約意識(shí)已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家國(guó)民道德素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗鼈兪菄?guó)民道德素質(zhì)最直接的體現(xiàn)。例如，從天安門(mén)廣場(chǎng)到故宮，盡管每天有多輛環(huán)保車(chē)在不停的清掃，可地面上還是狼藉不堪，隨意踐踏草坪、隨地吐痰的人屢見(jiàn)不鮮。盡管這些行為微乎其微，并不那么“典型”，但卻反映著一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的品味。而且也正是這些小事，不予重視，使其成為國(guó)民素質(zhì)建設(shè)中極難根治的頑疾。

節(jié)約為榮，浪費(fèi)可恥，是中華民族的優(yōu)良美德。我們提倡“節(jié)約型社會(huì)”，但許多人還沒(méi)有意識(shí)到節(jié)約一張紙、一滴水的重要性。節(jié)約需要每位國(guó)民的具體行動(dòng)，是一場(chǎng)深刻的觀念革命，還是一個(gè)國(guó)家文明程度的體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)期間，在環(huán)保方面的投資高達(dá)500多億，全體國(guó)民應(yīng)該具備高度的民族責(zé)任感，為建設(shè)美麗的家園而努力。

2、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)的理念要求國(guó)民提高科學(xué)文化素質(zhì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)已經(jīng)取得了豐碩的成果，國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)有了很大的提高。但也應(yīng)該看到，我們還存在不少問(wèn)題，如對(duì)民族文化缺乏了解等。作為XX年年奧運(yùn)會(huì)的主辦國(guó)，如果我們連自己民族的歷史都不了解，還怎么向別人介紹呢，讓世界了解中國(guó)呢。還有，國(guó)民奧林匹克知識(shí)的匱乏。當(dāng)前，我國(guó)大多數(shù)國(guó)民對(duì)于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的理解僅僅停留在奧運(yùn)會(huì)層面上，對(duì)于奧林匹克精神、奧林匹克理念的理解還很欠缺，這也是導(dǎo)致中國(guó)觀眾觀賽水平不高的直接原因。XX年年北京奧運(yùn)會(huì)文化計(jì)劃的主題是“和諧、交流和發(fā)展”，重點(diǎn)是奧林匹克教育。因此，我們要利用北京奧運(yùn)會(huì)的歷史契機(jī)，普及國(guó)民的奧林匹克知識(shí)等，努力提高國(guó)民的科學(xué)文化素質(zhì)。

3、國(guó)民的身體素質(zhì)是國(guó)民素質(zhì)的重要組成方面，是世界公認(rèn)的社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志。而身體素質(zhì)中的健康素質(zhì)是表現(xiàn)在國(guó)民身體、心理、社會(huì)等方面的本來(lái)具有或后天獲得的品質(zhì)或特征。健康素質(zhì)包括軀體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和綜合素質(zhì)。

XX年年奧運(yùn)會(huì)上，我們要展示給世界的不再是“東亞病夫”的形象，而是一個(gè)充滿朝氣、充滿活力的國(guó)民形象，這就要求我國(guó)國(guó)民的身體素質(zhì)必須上一個(gè)新的臺(tái)階。

體育鍛煉是保證國(guó)民健康素質(zhì)的最佳手段。我國(guó)作為一個(gè)體育強(qiáng)國(guó)、體育大國(guó)必須向世界展現(xiàn)出強(qiáng)國(guó)、大國(guó)的特色。這就要求我們?cè)诟?jìng)技體育備戰(zhàn)XX年年奧運(yùn)會(huì)的同時(shí)，對(duì)群眾體育同樣要給予足夠的重視。

提高國(guó)民健康素質(zhì)應(yīng)從以下幾方面入手：

1.充分重視群眾體育工作，全面落實(shí)全民健身計(jì)劃。切實(shí)把工作重點(diǎn)放在增強(qiáng)人民體質(zhì)這項(xiàng)基本任務(wù)上，著力解決群眾體育工作中面臨的困難和問(wèn)題，抓身邊組織，建身邊場(chǎng)地，搞身邊活動(dòng)，把增強(qiáng)人民體質(zhì)作為衡量體育工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。充分發(fā)揮各級(jí)工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)、各行業(yè)和社會(huì)各界辦體育的積極性，通過(guò)行業(yè)體育協(xié)會(huì)，組織各行業(yè)職工開(kāi)展全民健身活動(dòng)。建立健全全民健身機(jī)構(gòu)，形成政府引導(dǎo)、依托社會(huì)、群眾參與的新格局。加強(qiáng)社會(huì)體育指導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，穩(wěn)妥做好向職業(yè)資格制度過(guò)渡的工作。建立國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，實(shí)施國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)制度，將國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)指標(biāo)納入社會(huì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系，定期公布國(guó)民體質(zhì)監(jiān)測(cè)結(jié)果。

2.青少年體育以學(xué)校為重點(diǎn)。青少年正處在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來(lái)。各級(jí)教育行政部門(mén)和各級(jí)和類(lèi)學(xué)校要認(rèn)真貫徹德智體美全面發(fā)展的教育方針，加快體育教學(xué)改革，提高體育教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校在完成體育課程的同時(shí)，要努力創(chuàng)造條件，開(kāi)展多種形式的課余訓(xùn)練，保證學(xué)生每天一小時(shí)的體育鍛練時(shí)間，使青少年養(yǎng)成終生參加體育鍛煉的習(xí)慣。鼓勵(lì)社會(huì)興辦各種類(lèi)型的青少年體育俱樂(lè)部。

3.農(nóng)村體育以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占多數(shù)的國(guó)家，居住分散，農(nóng)村體育的重點(diǎn)應(yīng)放在鄉(xiāng)鎮(zhèn)。以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為龍頭，村民委員會(huì)為基礎(chǔ)，農(nóng)民體辦為紐帶，形成有輻射力的組織網(wǎng)絡(luò)。開(kāi)展農(nóng)村體育要“因地制宜、科學(xué)文明”，為擴(kuò)大農(nóng)民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要把體育事業(yè)納入社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。

4.城市體育以社區(qū)為重點(diǎn)。社區(qū)是在地緣基礎(chǔ)上結(jié)成的互助合作的群體，適宜于開(kāi)展體育活動(dòng)。社區(qū)體育要堅(jiān)持業(yè)余、自愿、小型、多樣，應(yīng)當(dāng)注重社區(qū)體育設(shè)施的規(guī)劃和建設(shè)，積極為居民提供方便、實(shí)用的身體鍛煉的場(chǎng)所。要通過(guò)一定的組織形式，包括建立俱樂(lè)部，使社區(qū)體育經(jīng)常化、制度化，并把體育管理作為社區(qū)的一項(xiàng)工作職能。

5.關(guān)注老年人、殘疾人體育。老年人、殘疾人是一個(gè)弱勢(shì)群體，各類(lèi)體育組織應(yīng)當(dāng)為他們參加體育活動(dòng)提供幫助。新建體育場(chǎng)館要照顧老年人、殘疾人的特點(diǎn)。體育組織要為老年人、殘疾人參加體育活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)。

6.倡導(dǎo)民族傳統(tǒng)體育。進(jìn)一步發(fā)揮少數(shù)民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的挖掘、整理和推廣工作。少數(shù)民族地區(qū)要把發(fā)展民族傳統(tǒng)體育與增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)聯(lián)系起來(lái)。努力推動(dòng)中華武術(shù)走向世界。在弘揚(yáng)中華民族體育的同時(shí)，依法加強(qiáng)對(duì)各武術(shù)、氣功團(tuán)體的管理，做好反封建迷信、反邪教侵害的工作.三、新農(nóng)村建設(shè)

【關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)村精神文明建設(shè)問(wèn)題】

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，是黨領(lǐng)導(dǎo)億萬(wàn)農(nóng)民群眾建設(shè)美好家園、創(chuàng)造幸福生活的偉大實(shí)踐，是協(xié)調(diào)推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)的系統(tǒng)工程。農(nóng)村精神文明建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保證。因此，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村既為農(nóng)村精神文明建設(shè)注入新的動(dòng)力，也對(duì)農(nóng)村精神文明建設(shè)提出了新的更高的要求。

【

一、農(nóng)村問(wèn)題始終是關(guān)系全局的戰(zhàn)略問(wèn)題】

我國(guó)是一個(gè)具有悠久歷史傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)民始終是中國(guó)社會(huì)中數(shù)量最大的社會(huì)階層，是中國(guó)人口的主體。農(nóng)村問(wèn)題是關(guān)系中國(guó)命運(yùn)的帶根本性、全局性、戰(zhàn)略性的大問(wèn)題。我們黨始終高度關(guān)注和重視農(nóng)村問(wèn)題，無(wú)論是在革命時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，都把農(nóng)村問(wèn)題擺在突出位置。中國(guó)的革命開(kāi)創(chuàng)就是建立農(nóng)村革命根據(jù)地，“泥腿子”鬧革命，以農(nóng)村包圍城市，最終奪取城市、奪取政權(quán)的成功革命道路。

我國(guó)的改革開(kāi)放，首先也是從農(nóng)村發(fā)端。鳳陽(yáng)小崗村的農(nóng)民自發(fā)的分田到戶，拉開(kāi)中國(guó)改革開(kāi)放的序幕，并迅速由農(nóng)村向城市拓展，由農(nóng)民首創(chuàng)的農(nóng)村改革引發(fā)了一場(chǎng)由農(nóng)村到城市的改革大潮，深刻地改變了中國(guó)的命運(yùn)。所以說(shuō)，農(nóng)民、農(nóng)村對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)影響巨大、貢獻(xiàn)巨大。

農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題始終是我們黨高度重視，并認(rèn)真對(duì)待的重大戰(zhàn)略問(wèn)題。從1982年起（1983、1984、1985、1986、XX、XX），中央連續(xù)以7個(gè)1號(hào)文件來(lái)強(qiáng)調(diào)、研究、部署三農(nóng)工作，充分反映了中央對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視。

以胡錦濤為總書(shū)記的新的黨中央集體，從黨的十六大以來(lái)，提出了“三農(nóng)”工作的許多新理念、新舉措。十六大首次提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，十六屆三中全會(huì)把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)作為科學(xué)發(fā)展的重要組成部分。十六屆四中全會(huì)上又提出了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的要求。十六屆五中全會(huì)規(guī)劃了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的基本任務(wù)，明確提出了“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理**”的要求。這些都是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會(huì)在“三農(nóng)”工作上的集中反映和直接體現(xiàn)，表明了中央統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決三農(nóng)問(wèn)題的決心。由此，可以看出，在中國(guó)這樣的國(guó)情下，農(nóng)村問(wèn)題始終是一個(gè)影響全局、關(guān)系全局、決定全局的重大戰(zhàn)略問(wèn)題，可以說(shuō)，沒(méi)有農(nóng)村、農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有全國(guó)的現(xiàn)代化，沒(méi)有廣大農(nóng)民的小康，就沒(méi)有全國(guó)人民的小康，沒(méi)有城鄉(xiāng)的和諧就沒(méi)有全社會(huì)的和諧。

【

二、農(nóng)村精神文明建設(shè)存在的突出問(wèn)題。】

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世公認(rèn)的成就，綜合國(guó)力已進(jìn)入世界的前列，但我國(guó)的社會(huì)建設(shè)和人的文明素質(zhì)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有較大差別，特別是廣大農(nóng)村，與城市、與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在的問(wèn)題更多、差距更大。因此，在強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧社會(huì)建設(shè)的同時(shí)，重視和加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)尤為重要、尤為必要、尤為迫切。當(dāng)前，農(nóng)村精神文明建設(shè)存在的問(wèn)題：

1、農(nóng)民思想觀念還相對(duì)落后。我國(guó)封建社會(huì)歷史較長(zhǎng)，農(nóng)民受傳統(tǒng)文化、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自然經(jīng)濟(jì)影響較深。封建社會(huì)中農(nóng)民沒(méi)有土地，土地集中在地主手里，農(nóng)民依附地主。解放初期，全國(guó)開(kāi)展土地改革，封建土地制度被廢除，農(nóng)民得到了土地，解決了農(nóng)民與地主的依附關(guān)系，農(nóng)民具有獨(dú)立地位。但隨后實(shí)行嚴(yán)格的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，農(nóng)民被牢牢地固定在農(nóng)村，依附在集體，外出要請(qǐng)假，進(jìn)城要審批，到城里就是盲流，農(nóng)民被局限在農(nóng)村，見(jiàn)識(shí)和思想觀念也被束縛在農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民的思想觀念影響很大。一直到現(xiàn)在，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)還未徹底打破，農(nóng)民進(jìn)城還受歧視，設(shè)阻現(xiàn)象還一定程度存在。長(zhǎng)期的束縛，造成農(nóng)民依附心理嚴(yán)重，自主性淡漠，農(nóng)民闖市場(chǎng)的意識(shí)、創(chuàng)業(yè)的激情都不足。

2、農(nóng)民的組織化程度低。農(nóng)民沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，不象工人有工會(huì)、婦女有婦聯(lián)、青年有團(tuán)組織、企業(yè)家有工商聯(lián)、學(xué)生有學(xué)聯(lián)。農(nóng)民的生產(chǎn)、生活也大都屬于自給自足的自然狀態(tài)，較為松散，組織化程度低。

3、農(nóng)村面貌差：城鄉(xiāng)面貌差別大，農(nóng)村人居環(huán)境普遍較差。在全國(guó)有96%的農(nóng)村沒(méi)有排水設(shè)施，89%的村莊垃圾隨處亂倒，湖泊、河道成天然垃圾場(chǎng)，幾乎所有村莊使用傳統(tǒng)旱廁，40%的村不通自來(lái)水，3億多農(nóng)村人口飲用水不符合衛(wèi)生安全標(biāo)準(zhǔn)，2%村不通電。農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，生活條件還相對(duì)簡(jiǎn)陋。

4、文化體育設(shè)施缺乏，農(nóng)民文體生活單調(diào)。農(nóng)村文化體育設(shè)施缺乏，農(nóng)民精神文化生活相對(duì)貧乏、單調(diào)。大多數(shù)鄉(xiāng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所年久失修，長(zhǎng)期不開(kāi)展活動(dòng)，有的是“一間房子，多塊牌子”，所以，目前農(nóng)村文體活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)施存在數(shù)量少，條件差、活動(dòng)缺乏的問(wèn)題，5、陳規(guī)陋習(xí)還一定程度存在。由于農(nóng)村思想政治工作相對(duì)薄弱，健康向上的文體生活缺乏，一些鄉(xiāng)村農(nóng)民的思想意識(shí)、價(jià)值取向、道德觀念產(chǎn)生錯(cuò)位，特別是個(gè)別青年農(nóng)民的艱苦奮斗精神，勤勞致富思想和體現(xiàn)真善美的做人準(zhǔn)則比上輩有所弱化。一些封建、落后觀念在農(nóng)村有一定市場(chǎng)，個(gè)別鄉(xiāng)村占卜算命、燒香拜佛、賭博、宗族勢(shì)力等不良習(xí)慣影響農(nóng)民。農(nóng)閑時(shí)節(jié)，有的村民時(shí)常聚在一起玩麻將賭博，個(gè)別農(nóng)民沉迷其中，造成對(duì)時(shí)政不聞不問(wèn)，對(duì)生產(chǎn)得過(guò)且過(guò)。一些低俗的演出在農(nóng)村還有一定的市場(chǎng)，對(duì)廣大的農(nóng)民群眾產(chǎn)生一定的精神毒害。

6、部分鄉(xiāng)村干部對(duì)精神文明建設(shè)認(rèn)識(shí)不夠、重視不足。當(dāng)前農(nóng)村事務(wù)多、矛盾多，鄉(xiāng)村基層干部的主要精力用于征地征遷、處理矛盾糾紛、發(fā)展村級(jí)經(jīng)濟(jì)上，對(duì)精神文明建設(shè)工作的重要意義認(rèn)識(shí)不夠，認(rèn)為精神文明建設(shè)空、虛、軟，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)效益，無(wú)關(guān)大局，存在著應(yīng)付，被動(dòng)抓的現(xiàn)象，在當(dāng)前農(nóng)村大量紛繁的行政事務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展等任務(wù)中，精神文明創(chuàng)建工作有被邊緣化的趨向。

四、如皋長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)、農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀及分析

【如皋長(zhǎng)壽現(xiàn)象為世界矚目】

如皋長(zhǎng)壽現(xiàn)象為世界矚目,“中國(guó)如皋長(zhǎng)壽之旅“已經(jīng)成為長(zhǎng)三角地區(qū)一條精品線路。從最新人口普查的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看,我市145萬(wàn)人口中,擁有百歲老人250多位,占比超過(guò)聯(lián)合國(guó)確定的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)指標(biāo)的一倍多。同時(shí),如皋還有90--99歲的老人4000多人,80-90歲的老人4萬(wàn)多人,長(zhǎng)壽老人總數(shù)高居全國(guó)縣(市)之首。尤其令人稱(chēng)奇的是,世界上聞名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)不是在高寒地帶,就是在偏僻山區(qū),而地處江海平原的如皋,不僅是我國(guó)沿海地帶唯一的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng),也是處于工業(yè)較為發(fā)達(dá)地區(qū)的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。如皋人之所以長(zhǎng)壽,主要得益于敬老愛(ài)老的優(yōu)良傳統(tǒng),得益于健康平和的良好心態(tài),得益于優(yōu)越的人居環(huán)境和豐富的美食文化。

如皋有獨(dú)特的人文環(huán)境優(yōu)勢(shì)和豐富的旅游資源,為如皋的持續(xù)發(fā)展注入了無(wú)限的活力,經(jīng)歷了近16XX年風(fēng)風(fēng)雨雨的古城風(fēng)姿,靜臥黃海西岸一隅：徽派園林海內(nèi)孤本水繪園見(jiàn)證了一派刻骨銘心的愛(ài)情傳奇,目睹了古城的滄桑巨變；千年古剎定慧禪寺座南朝北,碧水環(huán)寺,丹樓繞殿,寶塔高聳,玉佛長(zhǎng)臥,至今乃然香煙不絕；內(nèi)外城河外圓內(nèi)方,如兩條碧綠無(wú)暇的翡翠玉帶纏繞在小城四周；如派盆景以“云頭雨足美人腰”的獨(dú)特造型享譽(yù)海內(nèi)外,不僅多次獲得國(guó)內(nèi)外大獎(jiǎng),而且還躋身于中南海,毛主席紀(jì)念堂,甚至聯(lián)合國(guó),外國(guó)元首官邸,成為中外友誼的使者,花木盆景市場(chǎng)綿延數(shù)十里,人影穿梭,交易頻繁,是華東地區(qū)最大的花木盆景出口基地,有力地拉動(dòng)了如皋經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)；東方大壽園49米高的壽星銅像慈眉善目,堪稱(chēng)“天下第一”，是如皋這個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的標(biāo)志和象征；此外還有三國(guó)軍事家呂岱,北宋教育家胡瑗,詞作家王觀,明末清初戲劇理論家李漁,文學(xué)家冒辟疆等出生于如皋,使如皋的歷史文化底蘊(yùn)更加深厚。

如皋還擁有品種繁多的名優(yōu)特產(chǎn)和鄉(xiāng)土食品,吸引為眾多的南來(lái)北往的商旅過(guò)客,成為如皋人百年長(zhǎng)壽的公開(kāi)秘密。鮮香四溢的玉米糝兒粥,是如皋人最為鐘愛(ài)的日常主食,映出了張張壽星的笑臉；咸中帶甜的蘿卜干,鮮香脆嫩,名聲賽過(guò)了“煙臺(tái)蘋(píng)果萊陽(yáng)梨”,是不可多得的佐餐小菜；白蒲茶干色澤美觀,溫軟滑韌,嚼后齒頰留香,乾隆帝食后欣然寫(xiě)下“只此一家”的題字；酥松香甜的董糖,營(yíng)養(yǎng)豐富,老少皆宜,明末名士冒辟疆愛(ài)妾、秦淮名妓懂小婉親手創(chuàng)制而成,3XX年來(lái)譽(yù)滿大江南北；若潤(rùn)爽口的林梓潮糖,香而不濁,甜而不膩,風(fēng)味純正,四季皆宜,既是可口的點(diǎn)心,又是饋贈(zèng)親友的上乘佳品；久負(fù)盛名的如皋火腿,薄皮細(xì)瓜,形如琵琶,色紅似火,以色、香、味、形“四絕”聞名中外,還有咸甜適宜、香味醉人的如式香腸；形似猴毛、色澤金黃的如皋肉松；醇正濃香、綿甜清爽的白蒲黃酒,都等待著光臨如皋的每一位游客一飽口福。展會(huì)期間,還舉行了“XX’10?28”第三屆中國(guó)如皋長(zhǎng)壽文化旅游節(jié)新聞發(fā)布會(huì),楊曹明副書(shū)記代表145萬(wàn)如皋人民向關(guān)心旅游事業(yè)、有意到如皋投資興業(yè)的各界精英發(fā)出了熱情邀請(qǐng),恭請(qǐng)他們屆時(shí)光臨如皋,細(xì)賞古城佳景,慢品特色食品,共商雙贏大計(jì),放飛長(zhǎng)壽夢(mèng)想。

【相關(guān)鏈接：中國(guó)三大長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)】

中國(guó)三大長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)－－江蘇省如皋市、湖北鐘祥市、廣西巴馬瑤族自治縣的代表齊聚江蘇如皋，共同參加“首屆中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)聯(lián)合論壇”活動(dòng)，交流各自的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)，共同探索長(zhǎng)壽奧秘。

“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”在中國(guó)的確定標(biāo)準(zhǔn)是：每１０萬(wàn)人口中百歲老人達(dá)到３位。實(shí)際上，江蘇如皋、湖北鐘祥、廣西巴馬作為中國(guó)六大長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)中的３個(gè)（另３個(gè)為四川樂(lè)山市、遼寧遼陽(yáng)興隆村、新疆克拉瑪依），均超過(guò)了聯(lián)合國(guó)規(guī)定的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的標(biāo)準(zhǔn)：每１０萬(wàn)人中擁有百歲壽星７．５人。

目前，江蘇如皋已擁有百歲老人２０９位，總?cè)丝跒椋保矗等f(wàn)人的如皋成為中國(guó)百歲老人總數(shù)最多的縣級(jí)市；湖北鐘祥有１００歲以上老人７１名；廣西巴馬則于上世紀(jì)９０年代被國(guó)際自然醫(yī)學(xué)會(huì)宣布為“世界長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”，現(xiàn)在百歲老人為７８人。

與會(huì)的中國(guó)老年學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張文范等專(zhuān)家認(rèn)為，盡管三地的長(zhǎng)壽之道不盡相同，但良好的自然環(huán)境、悠久的敬老傳統(tǒng)和長(zhǎng)壽文化、良好的生活習(xí)慣和心態(tài)、健康的飲食習(xí)慣與長(zhǎng)壽食品是普遍的長(zhǎng)壽之道。專(zhuān)家們倡議，“百歲人生不是夢(mèng)，健康方式每一天”，長(zhǎng)壽之道實(shí)際上掌握在每個(gè)人自己手中。

如皋地處長(zhǎng)江下游北岸平原，隸屬江蘇省南通市。作為世界知名長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，如皋不在高寒地帶，也不在偏僻山區(qū)，而是地處江海平原、中國(guó)沿海經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地帶。專(zhuān)家們認(rèn)為，研究如皋的長(zhǎng)壽經(jīng)驗(yàn)更具有普遍意義。

中國(guó)是世界上老齡人口最多的國(guó)家，目前６０歲以上老年人口已超過(guò)一億三千萬(wàn)，占總?cè)丝诘模保埃ヒ陨稀５奖臼兰o(jì)中葉，中國(guó)的老年人口將超過(guò)４億，占到全國(guó)總?cè)丝诘乃姆种蛔笥摇＝陙?lái)，老齡問(wèn)題已引起中國(guó)整個(gè)社會(huì)的關(guān)注，老年人的健康長(zhǎng)壽之道也成為專(zhuān)家研究的課題。

【調(diào)研分析：農(nóng)村精神文化生活現(xiàn)狀】

以如皋市九華鎮(zhèn)小馬橋村調(diào)研為例：

各年齡層次的人群----

老年人多數(shù)是在房前屋后種種地，有的是需要為子女的田地兒忙碌；一部分人是永遠(yuǎn)忙不完活計(jì)，幾乎是日出而作日落而息；另一部分人會(huì)在閑時(shí)打牌，并形成一定風(fēng)氣，在固定場(chǎng)所固定人員，以休閑娛樂(lè)為主，不帶賭博性質(zhì)。老年人幾乎不怎么出遠(yuǎn)門(mén)，偶爾是去遠(yuǎn)房親戚家，他們多數(shù)安土重遷，看守在家里；一些老人會(huì)在晚間看看電視，了解社會(huì)動(dòng)態(tài)，關(guān)心天氣對(duì)農(nóng)業(yè)的影響；一些老人是在鄰里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)便回家睡覺(jué)，娛樂(lè)生活比較貧乏。這同時(shí)也是一種閑適自得，多數(shù)老人心態(tài)比較平和。

這類(lèi)的老人需要多相互交流或是和晚輩們聊聊，生活按部就班，一方面生活規(guī)律，另一方面也比較寂寞，不免讓人覺(jué)得晚景凄涼。

中青年人多數(shù)是在外打工，在家時(shí)間并不多，拼命努力工作，為家庭為事業(yè)等等。就近在工廠里打工的女村民最大的休閑方式便是看坐于電視機(jī)前，看看那些娛樂(lè)節(jié)目、電視劇等等；還會(huì)偶爾結(jié)伴到街上逛街購(gòu)物；多數(shù)人舍不得花錢(qián)出門(mén)旅游，寧愿偶爾道道家長(zhǎng)里短。談不上什么體育鍛煉，如果這些年紀(jì)的人活躍在籃球場(chǎng)上或是跳跳繩之類(lèi)會(huì)被人們認(rèn)為是發(fā)瘋。

這類(lèi)人的確很辛苦，但也不知道如何真正享受生活，需要更多的休閑娛樂(lè)的方式，體育鍛煉。

少年人他們平時(shí)忙于學(xué)習(xí)，多數(shù)時(shí)間是在學(xué)校中度過(guò)的，學(xué)校里會(huì)有一定文體活動(dòng)，這是毋庸置疑的，但是回家后做做作業(yè)，然后？童年時(shí)的游戲已經(jīng)很是陌生，大家躲在家里，看看電視，消磨時(shí)間；倘若遇到節(jié)假日，更是顯得無(wú)聊了，多數(shù)人是無(wú)所事事，不知該如何安排自己的文化生活；他們會(huì)受年齡的限制，不被允許單獨(dú)出遠(yuǎn)門(mén)游玩；而如今更恐怖的是在望子成龍望女成鳳的心理的支配下，家長(zhǎng)要求子女去補(bǔ)課，從幼兒園一直到初三畢業(yè)，各個(gè)年齡的孩子都逃不過(guò)，在調(diào)查時(shí)當(dāng)我提出如此的憤慨為孩子不平時(shí)，一家長(zhǎng)說(shuō)等我們?yōu)槿烁改笗r(shí)就會(huì)理解他們現(xiàn)在的做法啦；我只知道自己長(zhǎng)到現(xiàn)在一直很遺憾當(dāng)初家里沒(méi)有有意識(shí)地讓我去學(xué)習(xí)一些藝術(shù)才能之類(lèi)的，雖然自己沒(méi)有反復(fù)的補(bǔ)習(xí)教科書(shū)，卻也只是成了一個(gè)只會(huì)一些教科書(shū)上教的東西的人，如今想惡補(bǔ)都來(lái)不及了，沒(méi)時(shí)間了。

我對(duì)于這類(lèi)人群比較擔(dān)心，多數(shù)是獨(dú)生子女，孤孤單單，悶在家中，無(wú)所事事，一來(lái)浪費(fèi)青春一來(lái)也可能有不好的影響

關(guān)于村中的集體設(shè)施

去年完工的村公共服務(wù)中心，如今落實(shí)到位的是籃球架、乒乓球室、辦公室而已，所謂的“圖書(shū)閱覽室”“檔案室”“老少活動(dòng)之家”“青年中心”“科普活動(dòng)站”里只是一桌一櫥而已，看不到那些書(shū)籍之類(lèi)的東西，即便是配備的電視電腦，據(jù)說(shuō)也還只用過(guò)一兩次，蓋上了布頭防灰塵呢，據(jù)調(diào)查，村上的文化活動(dòng)的規(guī)劃真是不少，可是很難落實(shí)到位呢！對(duì)于奧運(yùn)會(huì)的召開(kāi)并沒(méi)什么特殊的活動(dòng)，那就是說(shuō)村上除了個(gè)把月一次的送電影下鄉(xiāng)以外沒(méi)有組織過(guò)什么活動(dòng)呢，真是遺憾。

五、對(duì)于主題下的調(diào)查地的今后精神文化生活的意見(jiàn)及建議

1送文化下鄉(xiāng)

見(jiàn)所謂的送歌舞下鄉(xiāng)只是做的廣告而已：（1）它的商業(yè)頭腦值得學(xué)習(xí)（2）真正的送文化下鄉(xiāng)是什么

2迎奧運(yùn)之文化建設(shè)

比如是否有像南通體育公園似的設(shè)施各村委會(huì)有籃球架、臺(tái)球桌、乒乓球桌、羽毛球場(chǎng)、下棋處、溜冰、運(yùn)動(dòng)器材；

可以讓各年齡層的村民議一議當(dāng)初自己童年時(shí)的伴隨自己長(zhǎng)大的游戲：自己~踢毽子，跳皮筋，跳格子，男生的溜溜球，玻璃彈珠，砸紙包，四驅(qū)車(chē)~~讓那些放假在家無(wú)所事事的孩子找到應(yīng)該有的無(wú)憂無(wú)慮的玩耍時(shí)間而不是偷偷在家打游戲或是看電視（讓下一代更加了解上一代人，以便更加和諧的生活）

3文化中心：比如村中的相關(guān)各層次小學(xué)生、中學(xué)生、大學(xué)生一些想賣(mài)廢紙似的賣(mài)掉不需要的書(shū)籍，可以象征性的低價(jià)賣(mài)給村委會(huì)；村委會(huì)組織管理博覽角，可以交換讀書(shū)心得

那從自己做起，將自己的多年來(lái)的書(shū)籍給捐出去，可能的話自己管理。號(hào)召身邊人奉獻(xiàn)并有所收獲：雜志舊書(shū)好的建議

4如果說(shuō)要有什么補(bǔ)習(xí)，是否可以開(kāi)辟一個(gè)專(zhuān)門(mén)提供學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，自習(xí)、閱覽、交流

發(fā)揮每一個(gè)年齡層次的村民的特色能力，為大家展示自己：

老年人，講述曾經(jīng)的曾經(jīng)，他們經(jīng)歷了些什么，將憶苦思甜提高到一定的區(qū)域，讓聽(tīng)眾更多，讓講述者更多；或者他們是博學(xué)的智者，為我們講講有特色的歷史故事，相媲美于百家講壇

中年人，如今的打拼不簡(jiǎn)單，各自的生活經(jīng)歷，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，或板書(shū)或ppt形式或展板來(lái)形成自己的生活小帖士，為年輕人出去打拼提個(gè)醒，聽(tīng)聽(tīng)“老人”言啊；或是教予年輕的一輩那些學(xué)校里學(xué)不到的技能，并且形成互動(dòng)機(jī)制，設(shè)立管理小組，建議簿，提問(wèn)，解答；設(shè)想著，一些培養(yǎng)多面手的好提議，如男生的簡(jiǎn)易家電木工技術(shù)（想想父輩的學(xué)歷不及我們，為何反而他們的技能更高于一籌？）如女生的簡(jiǎn)易針線活，將來(lái)生活中的縫縫補(bǔ)補(bǔ)。

年輕人，對(duì)于如今信息時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)手機(jī)普及的情況，向年長(zhǎng)的人教教基本“技術(shù)”。

小孩子的游樂(lè)場(chǎng)所：日見(jiàn)村里的嬰孩變多起來(lái)，大家聚在一起游樂(lè)，也可以減輕家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)，有才藝之人的展示場(chǎng)所：假期期間，學(xué)生回家，老師休息，大家都可以在這里將自己的所長(zhǎng)與大家分享，比如有退休老師教授書(shū)法、樂(lè)器之類(lèi)，提高鑒賞實(shí)踐能力，向我們村委會(huì)提供類(lèi)似的建議意見(jiàn)之類(lèi)，還可以展示各自的成就，將我們的村建設(shè)成團(tuán)結(jié)和諧的大家庭啊

5開(kāi)展迎奧運(yùn)活動(dòng)，比如做些關(guān)于奧運(yùn)的展板及奧運(yùn)期間比賽項(xiàng)目節(jié)目時(shí)間預(yù)告

六、附注：收獲關(guān)于問(wèn)卷調(diào)查的注意事項(xiàng)

社會(huì)調(diào)查少不了的是問(wèn)卷設(shè)計(jì)，此次實(shí)踐，一大收獲就是問(wèn)卷調(diào)查的注意事項(xiàng)，在此附注一些專(zhuān)業(yè)介紹及自身的些許體會(huì)：

1、【概念】問(wèn)卷調(diào)查是目前調(diào)查業(yè)中所廣泛采用的調(diào)查方式---即由調(diào)查機(jī)構(gòu)根據(jù)調(diào)查目的設(shè)計(jì)各類(lèi)調(diào)查問(wèn)卷，然后采取抽樣的方式(隨機(jī)抽樣或整群抽樣)確定調(diào)查樣本，通過(guò)調(diào)查員對(duì)樣本的訪問(wèn)，完成事先設(shè)計(jì)的調(diào)查項(xiàng)目，最后，由統(tǒng)計(jì)分析得出調(diào)查結(jié)果的一種方式。它嚴(yán)格遵循的是概率與統(tǒng)計(jì)原理，因而，調(diào)查方式具有較強(qiáng)的科學(xué)性，同時(shí)也便于操作。這一方式對(duì)調(diào)查結(jié)果的影響，除了樣本選擇、調(diào)查員素質(zhì)、統(tǒng)計(jì)手段等因素外，問(wèn)卷設(shè)計(jì)水平是其中的一個(gè)前提性條件。而問(wèn)卷設(shè)計(jì)的好壞很大程度上又與設(shè)計(jì)制度(原則)有關(guān)!

一、合理性。合理性指的是問(wèn)卷必須緊密與調(diào)查主題相關(guān)。違背了這樣一點(diǎn)，再漂亮或精美的問(wèn)卷都是無(wú)益的。而所渭問(wèn)卷體現(xiàn)調(diào)查主題其實(shí)質(zhì)是在問(wèn)卷設(shè)計(jì)之初要找出與“調(diào)查主題相關(guān)的要素”！

如：“調(diào)查某化妝品的用戶消費(fèi)感受”----這里并沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)成的選擇要素的法則。但從問(wèn)題出發(fā)，特別是結(jié)合一定的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)與商業(yè)知識(shí)，要素是能夠被尋找出來(lái)的：一是使用者(可認(rèn)定為購(gòu)買(mǎi)者)。包括她(他)的基本情況(自然狀況：如性別、年齡、皮膚性質(zhì)等)；使用化妝品的情況(是否使用過(guò)該化妝品、周期、使用化妝晶的日常習(xí)慣等)；二是購(gòu)買(mǎi)力和購(gòu)買(mǎi)欲。包括她(他)的社會(huì)狀況收入水平、受教育程度、職業(yè)等)；化妝品消費(fèi)特點(diǎn)(品牌、包裝、價(jià)位、產(chǎn)品外觀等)；使用該化妝晶的效果(評(píng)價(jià)。問(wèn)題應(yīng)具有一定的多樣性、但又限制在某個(gè)范圍內(nèi)，如1．價(jià)格；2．使用效果；3．心理滿足，等)；三是產(chǎn)品本身。包括對(duì)包裝與商標(biāo)的評(píng)價(jià)、廣告等促銷(xiāo)手段的影響力、與市場(chǎng)上同類(lèi)產(chǎn)品的橫向比較、等……應(yīng)該說(shuō)，具有了這樣幾個(gè)要素對(duì)于調(diào)查主題的結(jié)果是有直接幫助的。被訪問(wèn)者也相對(duì)容易了解調(diào)查員的意圖，從而予以配合。

二、一般性。即問(wèn)題的設(shè)置是否具有普遍意義。應(yīng)該說(shuō)，這是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的一個(gè)基本要求，但我們?nèi)匀荒軌蛟趩?wèn)卷中發(fā)現(xiàn)這類(lèi)帶有一定常識(shí)性的錯(cuò)誤。這一錯(cuò)誤不僅不利于調(diào)查成果的整理分折，而且會(huì)使調(diào)查委托方輕視調(diào)查者的水平。如搞一個(gè)“居民廣告接受度”的調(diào)查：

問(wèn)題：你通常選擇哪一種廣告媒體：

答案：a、報(bào)紙；b、電視；c、雜志；d、廣播；e、其它

而如果答案是另一種形式：a、報(bào)紙；b、車(chē)票；c、電視；d、墻幕廣告；e、汽球；f、大巴士；

8、廣告衫；h、……

如果我們的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)沒(méi)有那么細(xì)(或根本沒(méi)必要)，那我們就犯了一個(gè)“特殊性”的錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致某些問(wèn)題的回答實(shí)際上是對(duì)調(diào)查無(wú)助的！

在一般性的問(wèn)卷技巧中，需要注意的是：不能犯問(wèn)題內(nèi)容上的錯(cuò)誤。如：

問(wèn)題：你擁有哪一種信用卡?

答案：a、長(zhǎng)城卡；b、牡丹卡；c、龍卡；d、維薩卡；e、金穗卡，----其中“d”的設(shè)置是錯(cuò)誤的，應(yīng)該避免。

三、邏輯性。問(wèn)卷的設(shè)計(jì)要有整體感，這種整體感即是問(wèn)題與問(wèn)題之間要具有邏輯性，獨(dú)立的問(wèn)題本身也不能出現(xiàn)邏輯上的謬誤。從而使問(wèn)卷成為一個(gè)相對(duì)完善的小系統(tǒng)。如：

問(wèn)題：

1、你通常每日讀幾份報(bào)紙?

a、不讀報(bào)；b、l份；c、2份；d、3份以上；

2、你通常用多長(zhǎng)時(shí)間讀報(bào)?

a、10分鐘以內(nèi)；b、半小時(shí)左右；c、l小時(shí)；d、l小時(shí)以上；

3、你經(jīng)常讀的是下面哪類(lèi)(或幾類(lèi))報(bào)紙?

a、×市晚報(bào)；b、×省日?qǐng)?bào)；c、人民日?qǐng)?bào)；d、參考消息；e、中央廣播電視報(bào)；f、足球……

在以上的幾個(gè)問(wèn)題中，由于問(wèn)題設(shè)置緊密相關(guān)，因而能夠獲得比較完整的信息。調(diào)查對(duì)象也會(huì)感到問(wèn)題集中、提問(wèn)有章法。相反，假如問(wèn)題是發(fā)散的、帶有意識(shí)流痕跡的，問(wèn)卷就會(huì)給人以隨意性而不是嚴(yán)謹(jǐn)性的感覺(jué)。那么，將市場(chǎng)調(diào)查作為經(jīng)營(yíng)決策的一個(gè)科學(xué)過(guò)程的企業(yè)就會(huì)對(duì)調(diào)查失去信心!

因此，邏輯性的要求即是與問(wèn)卷的條理性、程序性分不開(kāi)的。已經(jīng)看到，在一個(gè)綜合性的問(wèn)卷中，調(diào)查者將差異較大的問(wèn)卷分塊設(shè)置，從而保證了每個(gè)“分塊”的問(wèn)題都密切相關(guān)。

四、明確性。所謂明確性，事實(shí)上是問(wèn)題設(shè)置的規(guī)范性。這一原則具體是指：命題是否準(zhǔn)確?提問(wèn)是否清晰明確、便于回答；被訪問(wèn)者是否能夠?qū)?wèn)題作出明確的回答，等等。

如上文問(wèn)題中“10分鐘”、“半小時(shí)”、“l(fā)小時(shí)”等設(shè)計(jì)即是十分明確的。統(tǒng)計(jì)后會(huì)告訴我們：用時(shí)極短(測(cè)覽)的概率為多少；用時(shí)一般(粗閱)的概率為多少；用時(shí)較長(zhǎng)(詳閱)的概率為多少。反之，答案若設(shè)置為“10分一60分”，或“l(fā)小時(shí)以內(nèi)”等，則不僅不明確、難以說(shuō)明問(wèn)題，而且令被訪問(wèn)者也很難作答。

再則，問(wèn)卷中常有“是”或“否”一類(lèi)的是非式命題。如：

問(wèn)題：您的婚姻狀況：

答案：i、已婚；ⅱ、未婚；

顯而易見(jiàn)，此題還有第三種答案(離婚／喪偶／分居)。如按照以上方式設(shè)置則不可避免地會(huì)發(fā)生選擇上的困難和有效信息的流失!其癥結(jié)即在于問(wèn)卷違背了“明確性”的原則。

五、非誘導(dǎo)性。不成功的記者經(jīng)常會(huì)在采訪中使用誘導(dǎo)性的問(wèn)題。----這種提問(wèn)方式如果不是刻意地要得出某種結(jié)論而甘愿放棄客觀性的原則，就是徹頭徹尾的職業(yè)素質(zhì)的缺乏。在問(wèn)卷調(diào)查中，因?yàn)橛谐浞值臅r(shí)間作提前準(zhǔn)備，這種錯(cuò)誤大大地減少了。但這一原則之所以成為必要，是在于高度競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)對(duì)調(diào)查業(yè)的發(fā)展提出了更高的要求。

非誘導(dǎo)性指的是問(wèn)題要設(shè)置在中性位置、不參與提示或主觀臆斷，完全將被訪問(wèn)者的獨(dú)立性與客觀性擺在問(wèn)卷操作的限制條件的位置上。如：

問(wèn)題：你認(rèn)為這種化妝品對(duì)你的吸引力在哪里?

答案：a、色澤；b、氣味；c、使用效果；d、包裝；e、價(jià)格；f、……

這種設(shè)置是客觀的。若換一種答案設(shè)置：

a、迷人的色澤；b、芳香的氣味；c、滿意的效果；d、精美的包裝……

這樣一種設(shè)置則具有了誘導(dǎo)和提示性，從而在不自覺(jué)中掩蓋了事物的真實(shí)性。

六、便于整理、分析。成功的問(wèn)卷設(shè)計(jì)除了考慮到緊密結(jié)合調(diào)查主題與方便信息收集外，還要考慮到調(diào)查結(jié)果的容易得出和調(diào)查結(jié)果的說(shuō)服力。這就需要考慮到問(wèn)卷在調(diào)查后的整理與分析工作。

首先，這要求調(diào)查指標(biāo)是能夠累加和便于累加的；其次，指標(biāo)的累計(jì)與相對(duì)數(shù)的計(jì)算是有意義的；再次，能夠通過(guò)數(shù)據(jù)清楚明了地說(shuō)明所要調(diào)查的問(wèn)題。

只有這樣，調(diào)查工作才能收到預(yù)期的效果。

2、【步驟】

從一次問(wèn)卷調(diào)查開(kāi)始到正式的測(cè)試，其基本步驟是：

1、根據(jù)研究目的與假設(shè)，收集所需資料；

2、研究問(wèn)卷形式，可以從研究者的時(shí)間、研究范圍、對(duì)象、分析方法和解釋方法等方面考慮；

3、列出標(biāo)題和各部分項(xiàng)目；

4、征求意見(jiàn)，修訂項(xiàng)目；

5、試測(cè)，以30—50人為試測(cè)樣本，求出信度、效度；

6、進(jìn)行項(xiàng)目分析，重新修訂；

7、正式測(cè)試。

3、【組成】

問(wèn)卷通常由卷首語(yǔ)、指導(dǎo)語(yǔ)、主體等部分組成。

（一）卷首語(yǔ)包括以下內(nèi)容：

①自我介紹（讓調(diào)查對(duì)象明白你的身份或調(diào)查主辦的單位）；

②調(diào)查的目的（讓調(diào)查對(duì)象了解你想調(diào)查什么）；

③回收問(wèn)卷的時(shí)間、方式及其他事項(xiàng)（如告訴對(duì)方本次調(diào)查的匿名性和保密性原則，調(diào)查不會(huì)對(duì)被調(diào)查者產(chǎn)生不利的影響，真誠(chéng)地感謝受調(diào)查才的合作，答卷的注意事項(xiàng)等）。

（二）指導(dǎo)語(yǔ)旨在告訴被調(diào)查者如何填寫(xiě)問(wèn)卷，包括對(duì)某種定義、標(biāo)題的限定以及示范舉例等內(nèi)容。

（三）問(wèn)卷的主體，即問(wèn)題，一般有開(kāi)放式和封閉式兩種。

①開(kāi)放式問(wèn)題就是調(diào)查者不提供任何可供選擇的答案，由被調(diào)查者自由答題，這類(lèi)問(wèn)題能自然地充分反映調(diào)查對(duì)象的觀點(diǎn)，態(tài)度，因而所獲得的材料比較豐富，生動(dòng)，但統(tǒng)計(jì)和處理所獲得的信息的難度較大。可分為填空式和回答式。

②封閉式問(wèn)題的后面同時(shí)提供調(diào)查者設(shè)計(jì)的幾種不同的答案，這些答案既可能相互排斥，也可能彼此共存，讓調(diào)查對(duì)象根據(jù)自己的實(shí)際情況在答案中選擇。它是一種快速有效的調(diào)查問(wèn)卷，便于統(tǒng)計(jì)分析，但提供選擇答案本身限制了問(wèn)題回答的范圍和方式，這類(lèi)問(wèn)卷所獲得的信息的價(jià)值很大程度上取決于問(wèn)卷設(shè)計(jì)自身的科學(xué)性、全面性的程度。

封閉式問(wèn)題又可分為；

是否式（把問(wèn)題的可能性答案列出兩種相矛盾的情況，請(qǐng)被調(diào)查人從中選擇其一“是”或“否”、“同意”或“不同意。）

選擇式（每個(gè)問(wèn)題后列出多個(gè)答案，請(qǐng)被調(diào)查人從答案中選擇自己認(rèn)為最合適的一個(gè)或幾個(gè)答案并作上記號(hào)）

評(píng)判式（后面列有許多個(gè)答案，請(qǐng)被調(diào)查人依據(jù)其重要性評(píng)判等級(jí)，又稱(chēng)為排列式，是數(shù)字表示排列的順序）

為了提高問(wèn)卷的信度和效度，問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)需要注意以下問(wèn)題：

①問(wèn)卷中所提的問(wèn)題，應(yīng)圍繞研究目的來(lái)編制，力求簡(jiǎn)單、明了，含義準(zhǔn)確。不要出現(xiàn)雙關(guān)語(yǔ)，避免片面和暗示性的語(yǔ)言。如“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)是教師，你喜歡教師職業(yè)嗎？”

②問(wèn)題不要超過(guò)被調(diào)查者的知識(shí)、能力范圍。如對(duì)小學(xué)生的問(wèn)卷出不要出現(xiàn)“你認(rèn)為哪家商場(chǎng)的營(yíng)銷(xiāo)比較疲軟的問(wèn)題。

③問(wèn)題排列要有一定的邏輯次序，層次分明。問(wèn)卷的目的、內(nèi)容、數(shù)據(jù)、卷面安排標(biāo)準(zhǔn)答案等都要認(rèn)真地推敲和設(shè)計(jì)。

④調(diào)查表上應(yīng)有留給供人填寫(xiě)答案的足夠空間，并編有填寫(xiě)調(diào)查單位的名稱(chēng)、填表人的姓名和填表年月日的欄目。

⑤問(wèn)卷形式可以封閉式和開(kāi)放式相結(jié)合，問(wèn)題數(shù)量要適度，一般應(yīng)控制在30個(gè)問(wèn)題以內(nèi)，最好在20分鐘內(nèi)能答完。

⑥為使調(diào)查結(jié)果更為客觀、真實(shí)，問(wèn)卷最好采用匿名回答的方式。

設(shè)計(jì)問(wèn)卷的內(nèi)容要符合實(shí)際情況。一般來(lái)說(shuō)，問(wèn)卷設(shè)計(jì)前要摸底，對(duì)組內(nèi)全體成員進(jìn)行使用問(wèn)卷調(diào)查的培訓(xùn)，并在小范圍內(nèi)進(jìn)行試測(cè)，反復(fù)修改設(shè)計(jì)的問(wèn)卷，以期與實(shí)際情況相符合，并便于對(duì)結(jié)果進(jìn)行處理

單講問(wèn)卷的設(shè)計(jì)步驟，則包括五個(gè)層次：?jiǎn)柧淼睦碚摌?gòu)思與目的、問(wèn)卷的具體形式或格式、問(wèn)卷項(xiàng)目的語(yǔ)句和問(wèn)卷的用詞。

在進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)時(shí)，首先要明確各層次的具體設(shè)計(jì)要求，以便確定問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)和設(shè)計(jì)重點(diǎn)。問(wèn)卷設(shè)計(jì)中的第一個(gè)層次是問(wèn)卷量表的構(gòu)思與目的。不同的目的和理論依據(jù)，決定了問(wèn)卷項(xiàng)目的總體安排、內(nèi)容和子量表的構(gòu)成。第二個(gè)層次是問(wèn)卷的具體形式或格式。例如，應(yīng)該采用什么樣的量表？量表應(yīng)采取多少個(gè)等級(jí)（量表的點(diǎn)數(shù)）？是用奇數(shù)還是用偶數(shù)量表？量表上文字說(shuō)明該用多少？等等。這些都是在第二個(gè)層次需要考慮的。第三個(gè)層次是問(wèn)卷的語(yǔ)句。注意事項(xiàng)如前所述。問(wèn)卷的第四個(gè)層次是用詞，總的要求是避免過(guò)于抽象、一般的詞語(yǔ)，防止反應(yīng)定勢(shì)。第五個(gè)層次是項(xiàng)目的編排。應(yīng)從一般開(kāi)始，越來(lái)越具體，比如先排對(duì)學(xué)習(xí)或工作的整體看法的項(xiàng)目，然后了解有關(guān)學(xué)習(xí)或工作環(huán)境、獎(jiǎng)勵(lì)和團(tuán)體等方面的具體問(wèn)題。還應(yīng)該把影響情緒的問(wèn)題安排在問(wèn)卷結(jié)束部分，比如，年齡、工作、身體狀況等，這也是問(wèn)卷設(shè)計(jì)的慣例，因?yàn)槿绻茉囌哒J(rèn)為這些項(xiàng)目涉及隱私而拒絕回答時(shí)，重要的信息在前面已經(jīng)得到了。此外，在項(xiàng)目排列上還應(yīng)注意順序效應(yīng)，即排在前面的問(wèn)題有可能會(huì)后面問(wèn)題的回答造成影響，要設(shè)法避免。

4、【此次設(shè)計(jì)的問(wèn)卷及感受】

關(guān)于如皋農(nóng)村精神文化活動(dòng)的調(diào)查問(wèn)卷

您好，我們是南京師范大學(xué)暑期實(shí)踐小分隊(duì)，作為在校大學(xué)生，更重要的是，作為農(nóng)家孩子，我們想更加科學(xué)、準(zhǔn)確地了解當(dāng)下我們農(nóng)村精神文明建設(shè)的現(xiàn)狀，并且針對(duì)我們?nèi)绺揲L(zhǎng)壽之鄉(xiāng)的特色，可以獲知更多相關(guān)的知識(shí)。作為其中一項(xiàng)調(diào)查方式，我們希望您能配合我們完成這份調(diào)查問(wèn)卷，謝謝！

1．您的年齡？隸屬哪個(gè)組？

2．您的年收入大概在哪個(gè)范圍？

您花費(fèi)在精神消費(fèi)上的金額大概有多少？占年消費(fèi)的百分比多少？

3．您日常閑余時(shí)間通常干些什么？（比如：打牌、看電視、旅游、體育鍛煉、看報(bào)紙雜志、閑聊、或是隨便逛逛？）

4．通常您會(huì)看哪些電視節(jié)目？或者說(shuō)您看電視的目的是怎樣的?(諸如娛樂(lè)、知識(shí)、無(wú)聊還是習(xí)慣？)

5．您對(duì)出遠(yuǎn)門(mén)旅行是怎樣的看法？自己經(jīng)常出去嗎？會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)問(wèn)題而阻攔子女的類(lèi)似做法嗎？

6．您花費(fèi)在書(shū)刊雜志上的消費(fèi)有多少？不包含對(duì)子女的教育性經(jīng)費(fèi)

7．您對(duì)今年的中國(guó)奧運(yùn)知道多少？是從哪些渠道得知的？您對(duì)奧運(yùn)有怎樣的支持嗎？或者您自身的體育鍛煉有多少？是不是將農(nóng)作當(dāng)作體育活動(dòng)呢？

8．您對(duì)自己或家庭的文化活動(dòng)有怎樣的看法？還滿意嗎？可以談?wù)勀憷斫獾脑诰穹矫嫒绺揲L(zhǎng)壽文化的特色嗎？

9．您對(duì)本村或是本鎮(zhèn)的文化活動(dòng)有什么看法？可以介紹幾個(gè)您印象深刻的嗎？對(duì)于這些建設(shè)活動(dòng)滿意嗎？又怎樣的意見(jiàn)或建議？（這里提出如今的村委會(huì)的建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施對(duì)于自己有影響嗎？比如籃球場(chǎng)、乒乓球桌、閱覽室？）

10．您理想的精神文化生活應(yīng)是怎樣的？對(duì)年輕一代的精神生活有怎樣的看法？以及對(duì)日漸明顯的孩子上學(xué)壓力。

XX年年7月15日

感受：這次問(wèn)卷原本想設(shè)計(jì)成封閉式的選擇題，由于考慮調(diào)查對(duì)象的特殊性，便于交流，我們小組討論決定采用開(kāi)放式回答類(lèi)問(wèn)卷，由被調(diào)查者自由答題，這類(lèi)問(wèn)題能自然地充分反映調(diào)查對(duì)象的觀點(diǎn)，態(tài)度，因而所獲得的材料比較豐富，生動(dòng)，但統(tǒng)計(jì)和處理所獲得的信息的難度較大。而且還要我們用采訪的形式來(lái)進(jìn)行，用方言來(lái)表達(dá)更加順利些，便需要我們邊提問(wèn)邊記錄了。最終，我們可以通過(guò)交流獲得的信息來(lái)進(jìn)行現(xiàn)象的分析，具有一般性，具有普遍意義。

七、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)此次活動(dòng)，讓我們受益匪淺，也希望我們提出的建議意見(jiàn)可以有所發(fā)揮

一：對(duì)農(nóng)村精神文化建設(shè)：我們從農(nóng)村中來(lái)，不知將來(lái)是否到農(nóng)村中去，至少現(xiàn)在我們依然是農(nóng)村孩子，我們通過(guò)此次活動(dòng)更加了解熟悉我們身邊人的精神生活，看到鄉(xiāng)民們的艱辛與淳樸，以及安然心態(tài)，同時(shí)也看到他們精神生活的貧乏；掌握到最近的農(nóng)村新服務(wù)中心的建設(shè)的成績(jī)，同時(shí)也獲知其中的不足與任重道遠(yuǎn)。我們希望發(fā)揮當(dāng)代年輕人的優(yōu)勢(shì)，對(duì)家鄉(xiāng)農(nóng)村，對(duì)鄉(xiāng)親農(nóng)民提出寶貴的建議，將“講文明，迎奧運(yùn)，樹(shù)新風(fēng)”的口號(hào)宣傳下去，讓大家享受到北京奧運(yùn)會(huì)帶來(lái)的無(wú)限的發(fā)展。

二：對(duì)自己自身素質(zhì)的提高，鍛煉。這次活動(dòng)具有一定的挑戰(zhàn)性。首先針對(duì)農(nóng)村基層調(diào)查，是我們?cè)谛Ｆ陂g未接觸過(guò)的，不知道應(yīng)該怎樣實(shí)際操作，所有的工作都需要臨時(shí)發(fā)揮，現(xiàn)場(chǎng)解決。其次，針對(duì)農(nóng)民這樣一個(gè)特殊的調(diào)查身份，文明在接觸和語(yǔ)言交流上需要特別注意，既要與農(nóng)戶建立友好合作的交流關(guān)系，又要確保調(diào)查資料的客觀真實(shí)性。同時(shí)，在調(diào)查中體會(huì)到了基層干部開(kāi)展工作的艱辛，敬佩他們?cè)谄D苦工作崗位上任勞任怨的奉獻(xiàn)精神。

三：人生觀的指導(dǎo)意義：調(diào)查結(jié)束后我我們對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的思考并沒(méi)有結(jié)束。我們大學(xué)生在當(dāng)代，應(yīng)該全面提高自己的綜合素質(zhì)，抓住每一個(gè)能夠鍛煉自己的舞臺(tái)，迎接現(xiàn)實(shí)工作的考驗(yàn)，投身于社會(huì)主義建設(shè)的各個(gè)行業(yè)。

這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅鍛煉我們吃苦耐勞，還學(xué)會(huì)了奉獻(xiàn)，顧全大局的意識(shí)，而且也是我們認(rèn)識(shí)、了解社會(huì)的好機(jī)會(huì)，我們充分發(fā)揮專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中奉獻(xiàn)，在實(shí)踐中成長(zhǎng)，將來(lái)能更好的服務(wù)社會(huì)！

第二篇：迎奧運(yùn),講文明,樹(shù)新風(fēng)

迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)

當(dāng)薩馬蘭奇面對(duì)全世界宣布2008年奧運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉辦時(shí)，那一剎那，整個(gè)國(guó)家沸騰了，億萬(wàn)中國(guó)人民喜及而泣。中華民族終于以自己的實(shí)力奪得了奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，實(shí)現(xiàn)了在自己的土地上舉辦世界頂級(jí)賽事的夢(mèng)想。多少年的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)，幾代人的夙愿終于實(shí)現(xiàn)啦！

回首中國(guó)被列強(qiáng)瓜分的屈辱歲月，那時(shí)，我們喪失了尊嚴(yán)，被人蔑稱(chēng)為東亞病夫，然而，驕傲不屈的靈魂始終不會(huì)停止奮斗。建國(guó)后，睡獅奮起，以新的姿態(tài)屹立于世界東方。改革后，更是龍騰虎躍，古老的中國(guó)再次煥發(fā)青春，生機(jī)勃勃。

祖國(guó)建設(shè)突飛猛進(jìn)，日新月異。臭水改造，馬路拓寬，平房拆遷，輕軌通車(chē)，地鐵暢通。行走在寬敞的馬路上，行走在蔥蘢的田野間，處處歡歌笑語(yǔ)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。翻飛著，騰越著的是中國(guó)的新面貌，是我們祖國(guó)的偉大變遷。我們?yōu)閵W運(yùn)做了充分的準(zhǔn)備，良好的硬件設(shè)施擺在了第一位，各大奧林匹克體育館，臨時(shí)場(chǎng)館，改建場(chǎng)館，新建的高層建筑如雨后春筍一樣騰空而起，向世人展開(kāi)寬廣的胸懷，迎接五大洲的運(yùn)動(dòng)員。

中國(guó)五千年文化底蘊(yùn)的豐厚以及積淀良久的精華正迸濺出新的火花！

你看，公交車(chē)上，扶老攜幼，友愛(ài)的陽(yáng)光灑遍車(chē)廂的每一個(gè)角落； 你看，街道上路面干凈整潔，公園的長(zhǎng)椅上，如潮的人群離開(kāi)后，沒(méi)有一點(diǎn)紙屑。

你看，城市里匆匆的行人雖素不相識(shí)卻不乏愛(ài)心閃爍。多么美好而溫馨的場(chǎng)面！

我們中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，為把我國(guó)建設(shè)成為文明、富強(qiáng)、民主的國(guó)家而不懈努力！我們相信國(guó)家經(jīng)濟(jì)會(huì)更強(qiáng)，人們道德素質(zhì)會(huì)更高，我們會(huì)“百尺竿頭，更進(jìn)一步”！

今天，為了五湖四海的朋友們，我們中國(guó)人敞開(kāi)熱情的大門(mén)，就如那“舞動(dòng)的北京”一樣，激情、奔放。不錯(cuò)，這是中國(guó)人對(duì)吉祥、美好的贊禮，這是中國(guó)人對(duì)生命的詮釋。中國(guó)人崇拜紅色，因?yàn)椋t色是太陽(yáng)的顏色，紅色是圣火的顏色，紅色是生命的開(kāi)始，紅色是喜悅的心情，紅色是我們活力的中國(guó)，紅色是那飄揚(yáng)的五星紅旗，紅色是中國(guó)對(duì)世界的祝福和盛情的邀請(qǐng)。

“奔跑的北京”帶給了我們奔跑的熱情，而這充滿生命力的造型又是我們中國(guó)對(duì)全世界的呼喚。我們中國(guó)在奔跑，飛速的奔跑，跑過(guò)的是過(guò)去的迂腐與陳舊，迎接的是新世紀(jì)更絢爛的曙光。看我們多么灑脫，灑脫的我們多么自信！中華民族圖騰展示著生命的無(wú)比燦爛與美麗。

“舞動(dòng)的北京”像巨龍蜿蜒的身軀，講述著古老文明的過(guò)去與未來(lái)；它像河流，承載著悠久的歲月與民族的榮耀；它像血脈，涌動(dòng)著生命的勃勃活力。而在它的舞動(dòng)中，“以運(yùn)動(dòng)員為中心”和“以人為本”的體育內(nèi)涵被藝術(shù)的解析和升華。

感知中國(guó)律動(dòng)的生命，我們正在走向文明，我們?cè)谧呦驃W運(yùn)，我們同樣在走向成功，中國(guó)的前程一片光明。

是的憑借中國(guó)的飛速發(fā)展和進(jìn)程，我堅(jiān)定而自信的說(shuō)：“奧運(yùn)，我們準(zhǔn)備好了！”

Yes, We are ready.伴者新的希望與企盼，我們相信2008奧運(yùn)會(huì)將圓滿成功。那時(shí)，人如潮涌，歡樂(lè)如潮涌，映襯著我們神采奕奕的新面貌。那時(shí)，世界將為之傾倒。因?yàn)槲覀兪?----東方巨龍！

第三篇：迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)

離2008年北京奧運(yùn)會(huì)越來(lái)越近了，那一把把點(diǎn)燃圣火的奧運(yùn)火炬，聚集了我們無(wú)數(shù)中國(guó)人的熱情。在生活中，我們提倡“迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)”，讓點(diǎn)燃圣火的火炬在心靈中傳遞。其實(shí)，文明離我們很近很近很近，近得觸手可既。比如，把沒(méi)有蓋好的窨井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開(kāi)，撿起地上的垃圾??等等，都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。文明很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步，在社會(huì)上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明就是一份力量，無(wú)數(shù)文明在一起就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量，這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。

一分文明好像一滴水，許多文明就是一片海。

一分文明好像，許多文明可成燎原之勢(shì)。

一分文明好像一盞燈，許多文明照亮同個(gè)世界。

迎奧運(yùn)，講文明，樹(shù)新風(fēng)，相信我。

第四篇：講文明 樹(shù)新風(fēng) 迎奧運(yùn)

“講文明 樹(shù)新風(fēng) 迎奧運(yùn)”演講稿

百年奧運(yùn),風(fēng)云變幻,不變的是始終如一的人文精神.在奧林匹克精神中,人為內(nèi)涵是不朽的底蘊(yùn),它作為一種特殊的精神動(dòng)力,凝聚著向往前進(jìn)的心聲。

“一個(gè)國(guó)家,一座城市能夠舉辦一次奧運(yùn)會(huì)便使得這個(gè)國(guó)家,這座城市和這里的人民變得更加美好,那一刻你就會(huì)明白,體育不僅僅是體育,它以自身特殊的魅力影響這一切”,這句話真沒(méi)錯(cuò),我們中國(guó)贏得了08年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)便使我們的生活有了很大改善.回首2004年8月的奧運(yùn)會(huì),我們一次次激動(dòng),一次次興奮,我們?yōu)橹袊?guó)奧運(yùn)健兒奪金摘銀而吶喊助威,為五星紅旗一次次升起而歡呼流淚.奧運(yùn)帶給中國(guó)人更多的希望,而我們內(nèi)心深處期盼的卻是當(dāng)耀眼的奧運(yùn)盛火熄滅時(shí),世人報(bào)向北京的目光北京奧運(yùn)又會(huì)對(duì)全人類(lèi)作出什么樣的承諾?

“舞動(dòng)的北京”這方中國(guó)印鐫刻著一個(gè)擁有13億人口和56個(gè)民族的國(guó)家對(duì)于奧林匹克的諾言,見(jiàn)證著一個(gè)有著古老文明和現(xiàn)代風(fēng)范的民族對(duì)奧運(yùn)精神的崇高,呈現(xiàn)著一個(gè)面向未來(lái)的都市對(duì)奧林匹克理想的訴求,它是誠(chéng)信的象征,它是自信的展示,它是文明的旗幟,更是第29屆奧運(yùn)會(huì)主辦城市-----北京向全世界、全人類(lèi)做出的莊嚴(yán)神圣承諾。

當(dāng)我們鄭重地刻下這方“中國(guó)印”之時(shí),我們作為炎黃子孫,一種神圣的責(zé)任油然而生.看者那色彩與靈感來(lái)源于奧林匹克五環(huán),來(lái)源于中國(guó)遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛(ài)的動(dòng)物形象,向全世界人民傳遞友誼、和平的福娃,我們的確應(yīng)當(dāng)講文明、樹(shù)新風(fēng)。

奧運(yùn)的腳步越來(lái)越近了, 講文明、樹(shù)新風(fēng)也凸現(xiàn)重要了.其實(shí)文明離我們很近很近,站在1米線外等候時(shí),文明就是一米遠(yuǎn);停車(chē)在斑馬線前,文明就是幾厘米遠(yuǎn).文明有時(shí)只是一個(gè)手勢(shì),有時(shí)只是一個(gè)微笑。文明很簡(jiǎn)單,只要我們從小事做起,從現(xiàn)在做起,從自我做起,相信“滴水匯成河,千河聚成海”,我們的社會(huì)自然就講文明,自然就樹(shù)

起了新風(fēng).這不僅迎接了奧運(yùn),推動(dòng)了奧運(yùn),而且還營(yíng)造了和諧社會(huì)的氛圍。

讓我們?yōu)?008年的奧運(yùn)文明一起努力吧。我們相信,北京奧運(yùn)會(huì)“和平、友誼、進(jìn)步”的壯美圖畫(huà)將為全人類(lèi)奏響“更快、更高、更強(qiáng)”的激情樂(lè)章。

第五篇：講文明,樹(shù)新風(fēng),迎奧運(yùn)

講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)

文明，離我們很近很近，近得觸手可及。比如，把地上的臟東西撿起，把沒(méi)有蓋好的井蓋蓋好，把盲道上的障礙物推開(kāi)，幫助別人解決困難，借給別人所需要的文具……等等，都是一個(gè)又一個(gè)文明的體現(xiàn)。文明，很小很小，但是只要每一個(gè)人都做一件文明的好事，就能使社會(huì)邁出一大步。在社會(huì)上邁出的每一小步也許微不足道，但是用處卻很大很大。每一份文明，就是一份力量，無(wú)數(shù)文明在一起，就會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)與倫比的力量！這種力量如破土的小苗，在每一個(gè)人的心里萌發(fā)。文明，好像一滴水，聚多，就是一片海。文明，好像一盞燈，照亮每個(gè)熱情。文明，好像星星之火，熊熊火焰可成燎原之勢(shì)。相信我，我們要提倡“迎奧運(yùn)，創(chuàng)和諧，講文明，樹(shù)新風(fēng)”，讓點(diǎn)燃圣火的火炬在心靈中傳遞！文明，有時(shí)只是舉手之勞；文明，有時(shí)只是一張紙的厚度；文明，有時(shí)只是一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)。就是這一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛(ài)，也能讓人感動(dòng)，感到溫馨。還有2個(gè)多月的時(shí)間，我們中國(guó)人的驕傲——2008北京奧運(yùn)就要來(lái)了。到時(shí)候，世界各國(guó)各地的著名人士都會(huì)到我國(guó)來(lái)領(lǐng)略中國(guó)人的風(fēng)采，欣賞中國(guó)的名山勝水。我想，他們到時(shí)候見(jiàn)到的是文明的中國(guó)人。雖然現(xiàn)在我們的文明意識(shí)還不強(qiáng)，但我堅(jiān)信，只要我們努力，會(huì)展現(xiàn)全新的中國(guó)人！

真誠(chéng)，美好，善良，與人心貼心的交流，這，是我心中理想的文明。這是個(gè)發(fā)達(dá)的時(shí)代，有最先進(jìn)的技術(shù)，最完美的一切。在這樣的社會(huì)里，唯一缺少的，就是我們真摯的話語(yǔ)，關(guān)愛(ài)的眼神，保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。生活在21世紀(jì)里，我們只有先在人與人之間架起信任的橋梁，才能建設(shè)起美好、和諧的社會(huì)。

每每在公交車(chē)上，看見(jiàn)老人孩子上車(chē)，有人主動(dòng)讓座時(shí)，我的心有 1

一種莫名的感動(dòng)。當(dāng)在報(bào)紙上閱讀到有人拾到重金不占為己有的時(shí)候，當(dāng)看到有的學(xué)生撿香蕉皮仍進(jìn)路旁垃圾箱的時(shí)候，當(dāng)看見(jiàn)有人見(jiàn)路不平主動(dòng)鋪路的時(shí)候，我都會(huì)輕輕告訴自己：其實(shí)，文明，就在我們身邊。相信我們，相信自己，會(huì)做的更好，并突破它們，為文明注入生機(jī)勃勃的“東方元素”，讓它們成為鑒證成功那輝煌場(chǎng)面的陳詞！就讓我們一起放飛努力奮斗的心，去追逐成功，讓夢(mèng)想的王冠上鑲滿成功這光彩奪目的寶石！

我們都領(lǐng)略過(guò)中國(guó)人的文明舉動(dòng)，我們?cè)蕾p到中國(guó)的民族文化，我們也感受到中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。只要人人邁出一小步，社會(huì)就會(huì)跨越一大步，我始終相信這一點(diǎn)。我們要參與到“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)中，在精神文明建設(shè)的活動(dòng)中帶個(gè)好頭。要從具體的事情抓起，把“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)不斷引向深入。從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，從現(xiàn)在做起，從小事做起，從自我做起，從日常的具體行為抓起，抓好“十不”，改掉不良的惡習(xí)，養(yǎng)成良好的個(gè)人衛(wèi)生習(xí)慣：不隨地吐痰便溺，不亂扔臟物廢物，不說(shuō)粗話臟話，不亂貼亂畫(huà)，不攀折花木，不損害公物，不違反交通規(guī)則，不打架斗毆，不吸煙，不沾染黃、賭、毒。我們要發(fā)揮好模范帶頭作用，通過(guò)開(kāi)展“講文明，改陋習(xí)，樹(shù)新風(fēng)，塑形象”活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式。

讓我們一起：講文明，樹(shù)新風(fēng)，迎奧運(yùn)！