第一篇：變形記讀后感

讀《變形記》有感

看著已經(jīng)發(fā)黃的書頁，不禁開始猜想書里的內(nèi)容。再看看出版的年代比我的年齡還要大，而成書的年代則要追朔到遙遠的古羅馬帝國盛世。可見，流傳得有多么遙遠了。《變形記》被公認為奧維德最好的作品。看完全書則有更多的感慨，首先給我深刻印象的是作者自己的預(yù)言：“我的作品完成了。任憑朱庇特的怒氣，任憑刀、火，任憑時光的蠶食，都不能毀滅我的作品。時光只能銷毀我的肉身，死期愿意來就請它來吧，來終結(jié)我這飄搖的壽命。但是我的精粹部分全是不朽的，它將與日月同壽；我的聲名也將永不磨滅。”如今這泛黃的書頁已是明證。然而詩人的命運卻和詩歌的命運相反。因為寫作觸怒帝國領(lǐng)導(dǎo)而被流放，并在流放的第九年去世。幸運的是詩人的預(yù)言果真不爽，他的聲名已經(jīng)并將繼續(xù)千載流傳。

全書以變形為線索穿起一系列的神話傳說和民間故事，這些的故事已經(jīng)包含了樸素的唯物與辯證思想。世上一切無不在變易之中。詩的起始就說明了最大的變易即時代的變遷：黃金時代、白銀時代、黃銅時代、黑鐵時代。在黃金時代，沒有人強迫它，沒有法律，卻自動保持了信義和正道。人們過著幸福的生活；其后的白銀時代稍遜于黃金時代，但仍勝過黃銅時代，開始有了四季的不同，人們開始避寒，耕種；到了黃銅時代，日子更加困苦，兵災(zāi)日益繁重，欺騙、詭計、陰謀、暴力和貪婪代替了謙遜、真理和信仰。所幸，人們還相信天神；然后鐵的出現(xiàn)使人們靠搶奪為生，人與人之間充滿了戒心、猜忌和陷害。敬、孝、忠、義吃了敗仗，因此天神中最小的神，正義女神也離開了染滿血的人世。以至于最大的天神朱庇特下令放出洪水消滅人類。

接下來就是天神的故事，這些故事真是出乎意料，除了天神之間也充滿了等級之外，和中國的神話故事完全不同，這里的天神完全沒有神的尊嚴。男天神的特點是為所欲為、荒淫殘酷。女天神則嫉妒和報復(fù)心強烈。按中國的標(biāo)準，這哪里是天神啊。就是普通的人也要被譴責(zé)與咒罵，哪里有機會被編成故事流傳那？然而這是希臘故事，作者不僅把神當(dāng)作普通的人來寫，而且采取的態(tài)度也是不恭敬的。且看看這些天神做了什么事。朱庇特是最大的天神，他先后誘騙了伊俄、卡麗斯托、歐羅巴等等許多類似的勾當(dāng)。其妻子朱諾出了嫉妒以外似乎沒有其它特點。因為她得嫉妒，朱庇特不得不把伊俄變成牛；她自己又把卡麗斯托變成熊，使朱庇特不能親近她。再看看其它的天神，日神阿婆羅死命追求不愿意愛他的達佛涅，還假獻殷勤。女神雅典娜因為嫉妒阿剌克涅姑娘織布比她織的好，就罰她變成蜘蛛。拉托那女神因為尼俄柏以生七子七女而驕傲，自己則一子一女就把人家子女全害死。并且她得兩個天神孩子還親自幫忙。由此可見，這些天神和中國故事中救苦救難的神仙完全相反。他們完全沒有神的尊嚴，甚至顯得荒唐可笑，有時甚至可恥。這哪里是天神啊？更像是當(dāng)時的統(tǒng)治階級，即羅馬帝國的皇帝和貴族。當(dāng)時正是羅馬奴隸制度下的盛世，人與人之間沒有平等可言。尤其是奴隸，其地位和那些奴隸主相比簡直就不是人所應(yīng)有的待遇。可見詩人所寫是當(dāng)時社會生活的投射，這些天神無疑代表著貴族，其中也反映了下層人民的不滿。相比之下，中國的神話更多的是反映下層人民對生活的美好憧憬。因此在中國的故事里神仙大多都是救苦救難、大慈大悲的美好形象。明白了這一點也就無須驚異了。我們舉其中的兩個故事為例再詳細看看當(dāng)時貴族的面貌。朱庇特追逐伊俄，怕她逃跑，就布下一陣烏云。朱諾恰巧看到下界的這陣烏云，回頭又發(fā)現(xiàn)丈夫不見了。馬上就起了疑心，于是前去查看。朱庇特預(yù)感到妻子要來，就把伊俄變成了白牛。朱諾追問白牛的來歷。朱庇特只好扯謊。朱諾又進一步向他要白牛，朱庇特就變

得非常狼狽。為了不讓妻子起疑心就只犧牲伊俄。這就是最大的兩個天神所做出的事。這簡直就是普通夫妻之間所能發(fā)生的故事。又如愛神維納斯和戰(zhàn)神馬爾斯通奸，被日神索耳看見，就去報告她丈夫烏爾。他是個巧匠，就制了一張比蜘蛛網(wǎng)還細的大網(wǎng)把妻子和馬爾斯網(wǎng)住，然后把門打開，請眾神進來看他們兩個像鐵鏈一樣鎖在一起，其狀可恥。然而有的神卻逗趣，便禱告說，他也希望蒙上這樣的羞辱。眾神大笑。這件事在天堂流傳了很久。這樣的情況哪里是天堂啊？活生生的一副當(dāng)時貴族生活的寫照。

神的故事之后則是古代神話中英雄的故事，這些故事大多是悲劇的愛情故事。好多都包含某些不正常的情欲。如美狄亞因為愛伊阿宋而背叛自己的父親，幫助伊阿宋取得金羊毛，和他一塊逃走，又使伊阿宋的父親返老還童，殺死篡奪王位者，但是伊阿宋卻又愛上了別人。就像是中國古代的陳世美一樣忘恩負義、背叛愛人。另一個故事則是忒柔斯的妻子為了給妹妹報仇不惜殺死自己的親生兒子。則多少帶點殘酷的味道了。像這樣的故事主角，按照我國的標(biāo)準，是不能夠算作英雄的。我國古代的英雄形象一般都是大義凌然，為國為家，雖然身邊不乏有美女的追隨。但英雄本人都是不沉溺于女色。一個發(fā)妻足矣！在這方面如果有些緋聞故事，那也是當(dāng)時女方死纏或甘愿。就算是英雄沒過美人關(guān)，那也總是有個特殊原因的！哪像希臘故事里的英雄們啊？大多是情欲泛濫，因此惹出許多是非，流傳許多故事。但是也有例外，這些故事則非常凄美，和我國古代的可以媲美。例如俄耳普斯用自己的音樂感動了地下的鬼神，答應(yīng)他從地府領(lǐng)會已故的愛妻。但唯一的條件是在回陽路上，俄耳普斯不準回頭看她。但俄耳普斯一路上實在是忍不住，竟然回頭看了，這一回頭不知引起了多少代讀者的遺憾。這個故事簡直可以和我國的牛郎織女故事相比了，一樣的動人，一樣的惹人遐想。希臘和古代中國的文化差異雖然有的，甚至可以說差得相當(dāng)大，這正是這些故事所關(guān)注點不一樣的原因。但做為同樣的人類感情還是一致的，所以才有俄耳普斯這樣牽動中國讀者心神的故事。我本人就非常喜歡這個故事。

全書的最后則是歷史人物的故事，距作者生活的年代已經(jīng)很近了。當(dāng)然了，詩不是史書，多少都帶有詩人的加工。值得一提的首先是彌達斯王的故事，我們讀著會覺得特別親切。酒神為了答謝彌達斯王，就請他自己選一件禮物。這位王竟然要求自己碰到的東西都能變成黃金。他果然如愿了，但是不久他得歡天喜地就被惶恐取代，因為被他接觸到的食物都成黃金了，甚至水也變成金水。他口渴難熬，饑腸轆轆，面對死亡的威脅，他不得不祈求天神收回他的這件大禮。這似乎與我國傳統(tǒng)的教育一樣的。由于他得知錯能改，天神果真收回了對他的“恩賜”。這樣的故事總是感覺非常的熟悉，在我國可以找到不少類似的呢，在此不再舉例了。接下來是驚心動魄的特洛伊之戰(zhàn)。神勇無敵的阿喀琉斯、刀槍不入的庫克諾斯，適時出現(xiàn)的天神的身影，以及阿喀琉斯死后出現(xiàn)的鬼魂，這一切都不禁讓我想起了我國的古典小說《封神榜》，兩者之間太相似了。之后，庫克諾斯死后被天神變成天鵝，阿喀琉斯被射中自己唯一的弱點而死的情節(jié)，都充滿了傳奇的色彩。在全詩的結(jié)尾，作者提到畢達哥拉斯的學(xué)說：“宇宙間一切都無定形，一切都在變易，一切形象都是在變易中形成的。”無疑地，作者也采取這樣的觀點。然而，作者在凱撒被刺一節(jié)，又提到，世界上發(fā)生的一切都早刻在命運三姐妹家的銅碑和鐵碑上。這些碑碩大無比，牢固永久，不怕雷雨、天塌和地震，因此個人永遠無法改變命運。這無疑是在宣揚命運天定說，在今天看來是不能接受的，但這絲毫不影響詩歌本身的魅力。最后以凱撒死后升天成為天上的星宿而結(jié)束。可見詩人對其的無比推崇。

作為詩歌，《變形記》無疑是成功的。它擁有獨特的文學(xué)價值與美學(xué)價值。在結(jié)構(gòu)與修辭上都有自己的特點，一直受到歷代文學(xué)家的推崇。然而，從哲學(xué)的觀點縱觀全詩，作者的思想似乎并不一致。一方面，他相信一切都在變易的唯物觀點，不僅在詩中提到，而且在全詩的第一句就做出了說明：“我心里想要說的是形象如何變成新物體的事。”這無疑是非常進步的。另一方面，作這又相信靈魂轉(zhuǎn)移的唯心觀點。詩中經(jīng)常有靈魂，地獄這樣的場景出現(xiàn)。然而，這是可以原諒的，畢竟成書在公元前呢。詩中的每一節(jié)，都是某個人物變成了鳥獸、花樹之類的東西，正應(yīng)詩歌的題目，以及全書的線索。可見為了統(tǒng)一，詩人采取了兩種觀點表面上的相似處，即變易。這樣的處理在文學(xué)上是非常巧妙的。而這也正是詩歌吸引讀者的地方，相比之下，里面的哲學(xué)思想倒無須苛求了。因為我們是在讀一本文學(xué)書，而不是哲學(xué)書。

第二篇：變形記讀后感

《變形記》揭示了人類一幅幅百丑圖。以下變形記讀后感由小編為您提供，希望對您寫讀后感有所幫助!一、《變形記》讀后感

經(jīng)雨晴推薦看畢《變形記》，一個篇幅很短但是致郁效果極強的故事。簡單寫了一點讀后感留念。

首先，《變形記》當(dāng)中的社會關(guān)系是十分脆弱且淡薄的，親情、同事間的交情，都是如此。這些情誼，基本上只能通過勞動/金錢關(guān)系維持，秘書主任來家中探訪，是因為主人公無法到場工作，而主人公自以為和睦的家庭，在他不能創(chuàng)造財富和價值之后，也將他視作了一個敲骨吸髓的怪物。

這也許正是卡夫卡在暗諷人情淡漠利益至上的社會。可以看到，當(dāng)主人公失去其社會性，無法用勞動/金錢維系和他人的關(guān)系時，他就會相應(yīng)地失去他的社會/家庭地位，甚至失去作為正常人生活的資格。

這是我第一遍閱讀后模糊地感受到的部分，在和雨晴交流之后，又有了一些新的想法。

一是卡夫卡對主人公變形后形態(tài)的選擇。格里高爾在書中變成了一只臭蟲，一種在人類普遍觀念中被認為是害蟲的生物，遭人厭惡，避之不及。但卡夫卡恰恰將他設(shè)計為這樣一種形態(tài)，這無疑加快了他被社會/家庭拋棄的進程。如果，如雨晴所說，他變形成貓、狗一類能作為寵物的生物的話，家人也許還會選擇飼養(yǎng)他。雨晴說，人類對于外表或者說外形還是十分看重的。我想她說得沒錯，但歸根到底，這也許還是價值的問題：貓狗尚且有觀賞、玩樂的價值，甚至可以看家護院，而臭蟲如何能與貓狗相比呢？它只是毫無價值的害蟲罷了，于是死便死了，尸體的歸宿也如一般害蟲無異，家人也當(dāng)是清除了普通的害蟲一樣，從此感到天下太平。

那么問題來了，如果是維持人的外形呢？雨晴說人類看重的是外表，那么按理來說主人公維持人形能在家中存活的時間應(yīng)該最長，但我卻認為這點有待商榷。一來，這篇作品的大前提是人情淡薄，要想維系人情唯有創(chuàng)造價值，而一個病人（植物人或癱瘓病人等）往往并不能做到這一點，況且，照顧病人的負擔(dān)也要比飼養(yǎng)貓狗沉重得多。因此，照我看來，主人公哪怕是維持人形，若不能做到繼續(xù)工作，受到的待遇也不見得能比臭蟲好到哪里去，是的，甚至不如貓狗。只不過，前期家人尋醫(yī)問藥作出的努力應(yīng)該會稍微多些，因此他能比臭蟲活得更長久些，下葬方式也更慎重些……僅此而已罷了。

只靠利益關(guān)系支撐起的社會中，人一旦失去價值，就落到和一只臭蟲差不多的境地，被親人和社會無情拋棄。在這樣的環(huán)境中，如何愛、愛到多深，才能不讓自己在走投無路時不至于如此卑微呢？

讀《變形記》，很大程度是受到課文中節(jié)選那一節(jié)影響，沒想到居然有這樣的作品，雖然以前也聽過，卡夫卡的大名更是如雷貫耳，但真正讀了他的作品，感受深刻了許多許多。

閱讀《變形記》的過程，壓抑得厲害，就像巨石壓在身上一樣。那種生活的拘束，那種情感的壓抑，那種人性的扭曲，困住了我，動彈得，感覺到我就是哥里高爾，我變成了甲蟲。

作品中的主人公夢醒之后，發(fā)現(xiàn)自己成了大甲蟲，全家驚恐，絕望至極。在我看來，沒有比這更絕望的事情了，不過，還沒有結(jié)束呢?孤獨接踵而至。怎么辦呢，面對無法改變的現(xiàn)實，一家人終于接受了它。妹妹很細心，媽媽也好言好語，哥里高爾感到溫暖，溫順的配合著，事情似乎得到了緩解，不過，經(jīng)濟上的不堪重負把這個家拖垮了，心理上的負擔(dān)也逼瘋了他。哥里高爾想克制，卻又克制不了。理智已經(jīng)失控，回憶占據(jù)了所有，雖然是甲蟲的軀殼，但人類的心無法讓他逃避。他要作一個頂天立地的人，他無法忍受別人當(dāng)他是惡心的爬蟲，他渴望回到過去!但對過去又十分恐懼，以致于有些喜歡現(xiàn)在的生活了。矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

哥里高爾不是一個簡單的小說人物，他是卡夫卡的寫照。卡夫卡在寫自己，寫自己壓抑的生活。

《變形記》中的人物都是小人物，是有血有肉的真實小市民。在能生存的前提下，他們會去關(guān)心別人，愛別人，但別人一旦破壞了自己的生活時，愛就不復(fù)存在了，留下的只有赤裸的冷酷。作品中哥里高爾的妹妹就是這樣一個人物。

到最后，哥里高爾在痛苦的掙扎中，悲慘的死去了，生活又變回了原來的樣子，或許還比原來好了一點。他的妹妹是跳躍著走的，似乎忘記了剛剛死去的哥哥，或許，根本就沒這個人。

《變形記》是古羅馬著名作家奧維德的經(jīng)典之作。該書用六音步詩行寫成，全詩共15卷，包括約250個神話故事。全書以編年體的形式，從創(chuàng)世寫到凱撒之死，奧古斯都繼位。故事人物有神話中的神，男女英雄和歷史人物。第一部分(第一卷)講述宇宙的創(chuàng)立及黃金、白銀、青銅、黑鐵四個時代。第二部分(第二至十一卷)是神話英雄故事。第三部分(第十二至十五卷)為歷史故事。作品集希臘羅馬神話之大成，每一個故事都生動有趣，穿插巧妙，而所有故事都始終圍繞“變形”的主題，以闡明“世界一切事物都在變幻中形成”的哲理。作者把神、人一視同仁，對他們采取了不恭不敬的態(tài)度，旨在借神的變形表達事物不斷變化的道理，表達世界從混亂走向文明、羅馬從建城到帝國強盛、人類在不斷進步的深刻內(nèi)涵，從而表明凱撒的統(tǒng)治不能永久，奧古斯都的登位才是順應(yīng)時代的需要。

《變形記》的對文學(xué)的主要貢獻在于把古代世界的神話傳說總集在一起。作者把這樣豐富的材料變成了一部有機的，一氣呵成的詩作。把故事按照時代安排出場次序是奧維德的一大創(chuàng)舉，并且作者想盡一切辦法使故事串聯(lián)的自然而不顯得牽強，故事線索沒有因為種種原因二中斷。

在《變形記》中，所有的故事都有一個共同的特點，那就是變形。這些傳說中的人物不是變成獸類，便是變成鳥形，或樹木，或花草頑石。通過變形，作者也說明了一個道理，這也符合古羅馬著名哲學(xué)家盧克萊提烏斯的樸素唯物思想，即一切萬物都在變異。

雖然由于歷史久遠造成語言閱讀上的些許障礙，但是《變形記》仍不失為在思想上，文學(xué)上都有建樹的時代巨作!

第三篇：變形記讀后感[模版]

卡夫卡《變形記》讀后感

關(guān)于卡夫卡的《變形記》這篇小說，我在讀初中的時候，在我們的書本上就有學(xué)習(xí)到這篇課文，那時候?qū)@本小說就有一些印象，不過現(xiàn)在再一次地讀完了這篇小說，也讓我自己對這篇小說的印象和感想也加深了許多！小說的作者，弗蘭茲.卡夫卡(1883年7月3日—1924年6月3日)，是一位奧地利的小說家和20世紀德語小說家。其生前一直是默默無聞不為人所知，不過到了死后，才得到了世人的驚嘆，人們將他與馬塞爾·普魯斯特，詹姆斯·喬伊斯等譽為西方現(xiàn)代主義的先驅(qū)和大師。

卡夫卡寫這部小說的背景是發(fā)生在一戰(zhàn)期間的，小說里面的思想批判了戰(zhàn)爭給人們生活帶來不少的困苦和傷害，社會變得動蕩不安，人們和平安靜的生活也無法得到保障，以至于人們對資本主義社會失去了信心！人們的思想開始變得頹廢，對自己的理想和未來，也感到了無比的絕望！同時，在此期間，也產(chǎn)生了許多其他的藝術(shù)和文學(xué)的作品，反映了資本主義社會的種種黑暗，人與人之間的那種冷酷，以及人對社會未來幻想的破滅絕望。這些作品探索了人的心靈和思想，以及揭示了當(dāng)時人們的內(nèi)心世界！

卡夫卡《變形記》這部小說的總體篇章不是很長，其內(nèi)容大概有三、四十頁紙。小說總體的內(nèi)容主要可分成三大部分。

其中，第一部分，主要講述的是小說主人公格里高爾，在一天早晨時，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只大甲蟲，心里感到很驚慌和憂郁，不斷努力地掙扎著怎樣才能爬起床，由于，自己的身體變得很奇怪和沒有聽到鬧鐘的聲響，因而又生怕自己因誤了七點鐘的那班火車，而丟掉這份推銷員的工作；又怕被家人知道這個情況，而為他擔(dān)心！因延誤了上班的時間，他公司里的秘書主任薩姆沙先生，就跑到他家里去探個究竟。后來得知格里高爾變成了一只甲蟲怪物，秘書薩姆沙先生被嚇跑了，父親知道這一事實，也充滿了憤怒，家里竟然藏了一只怪物，不讓它出來嚇人，所以就把它關(guān)進了房間里面。

第二部分，在格里高爾變成了甲蟲之后，以至于他的各種行為習(xí)慣也發(fā)生了改變，除了大腦還留有人的思想外，其他的都演變成了甲蟲的習(xí)性，甚至連說話也變的含糊不清，總是發(fā)出奇怪吱吱的聲音，別人根本就聽不明白他在說什么，只有他自己知道自己在說什么，想要表達的是什么！后來，格里高爾失業(yè)了，他自己的生活飲食起居也成了問題，一切都得要依靠家里人。但是，由于接受不了他的這種改變，憤怒的父親和感到畏懼的母親，也開始遠離他。只有他的好妹妹去負責(zé)和打理他的日常生活情況。之后的 1 一段時間，由于格里高爾已經(jīng)沒有能力幫助父親還清公司的債務(wù)了，沒有能力送他的妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)了，現(xiàn)在他完全成為了這個家庭的累贅。接著就是家人開始對他的態(tài)度開始發(fā)生了改變，逐漸地遠離他、厭倦他，恨不得他即刻消失。

第三部分，講述了家人為了節(jié)省生活的開支，把仆人辭掉了，年老的父親去了銀行里當(dāng)雜役，患有哮喘的母親在家里替別人縫補衣服，妹妹也開始努力學(xué)習(xí)法語，早些為家庭分擔(dān)一下重擔(dān)！為了生活，家里人都拼命地掙錢，甚至把地方原本不大的房子，也騰出一個房間來出租給客人，為討好客人，家人都想了很多的法子，但是都被格里高爾的出現(xiàn)給搞砸；至此家人就更加不能難受格里高爾這個累贅。后來，連最關(guān)心他的妹妹，也開始放棄和厭惡他，提出要把她哥哥弄走。一心只想著懷念和眷戀家人的他，希望能有朝一日能夠出現(xiàn)奇跡，讓自己重新站起來，為這個家庭繼續(xù)承擔(dān)點什么！可是，當(dāng)他聽到最關(guān)心他的妹妹的這番話的時候，親情的完全喪失，讓格里高爾失去了所有的希望和信心，完全陷入了絕望，以至使他在這絕望之中死去。他死后，自己的父母、妹妹并沒有因為他的死而感到任何的傷心，而是開始了一次郊游，準備著另外一段新的生活。

讀到這里，我的心情也變得有些沉重和壓抑。那時候的戰(zhàn)爭和資本主義的黑暗發(fā)展，確實給人們帶來了不少的痛苦和災(zāi)難，人性的毀滅，人與人之間和人與社會之間的關(guān)系變得扭曲！人們只注重于個人的利益，而不管他人死活，對于一切不利于自己的東西都要毫不留情的拋棄掉！難怪小說的主人公格里高爾會被看作是個累贅，最后絕望的死去！當(dāng)我讀到小說的最后一部分內(nèi)容時，也讓我想起了以前看過的一本書中的說到的一則事件。這個事也是反映了戰(zhàn)爭給人們帶來沉重的傷害，與小說《變形記》里的主人公格里高爾的遭遇，也有幾分相似！事件也是發(fā)生在一戰(zhàn)還是二戰(zhàn)期間，當(dāng)戰(zhàn)爭結(jié)束的時候，有一名在戰(zhàn)爭中幸運活下來的士兵，有一天他撥通了給父母的電話！他的父母得知自己的兒子還活著而感到十分的高興！兒子在給他父親通電話的過程中，高興地說到，戰(zhàn)爭結(jié)束了，很快就可以回到家里看望你們了。但是，說完后，就沉默了一會兒，然后就跟他的父親說，“在這次戰(zhàn)爭中，我認識了一位很好的朋友，這位朋友幫了我不少忙。不過，戰(zhàn)爭結(jié)束了，我的這位朋友被流彈炸掉了雙腳，現(xiàn)在我的這位朋友沒有地方可去了。所以，我想讓他跟我一起回去，同我們一起生活！”他父親聽完之后，沉默了許久，就說，我先跟你母親討論一下吧。后來，他父母的回應(yīng)是，不接納他兒子的那位朋友。因為，他的那位失掉雙腳的朋友，帶回來也是個累贅，會增加家里負擔(dān)，并勸告他們的兒子遠離他的那位朋友，讓他自己生存下去。當(dāng)聽到父母的這番話之后，他掛斷了打給父母的電話，并且，這名士兵好像明白了什么！后來，這名士兵的父母等了好幾天，也 2 不見他兒子回來，就心里感到十分地焦急。最后，他父母收到了軍區(qū)送來的信息，說到他們的兒子自殺死掉了，至于是什么原因，也不知道。他的父母感到非常的傷心，后來，去認領(lǐng)他們兒子的尸體時，驚訝地發(fā)現(xiàn)失掉雙腳的那具尸體正是自己的兒子！至此，他的父母也感到后悔莫及！一個錯誤的決定，就這樣斷送的自己兒子的一生！為什么就不能用一顆包容的心去容納一個人和關(guān)心一個人呀！為什么人們內(nèi)心總是那么的丑陋、那么的利益化。這則故事，不僅反映了戰(zhàn)爭給人們帶來的巨大傷害，還反映出人性的變得扭曲，變得丑陋和私益化！無論是《變形記》中的格里高爾，還是失掉雙腳的這名士兵，當(dāng)他們對自己的生活、命運無能為力的時候，承擔(dān)的傷害沒人去關(guān)心和理解，這時唯一的歸屬就只有自己的家人了，連家回不了，甚至連自己的親人都都無法去容納他們時，那么他們的存在已經(jīng)是被看成是毫無意義！也許這就是使他們走向絕望的原因吧！

同樣，在卡夫卡《變形記》中的主人公，格里高爾的存在與這個世界已經(jīng)相隔開來了。他的存在就像是一副軀殼，雖然還留有屬于自己的那一份思想在里面。但是，面對這個社會，面對身邊所發(fā)生的所有事情，也只能是感到無能無力！在這種種的生活壓力下，格里高爾已經(jīng)是完全被剝奪了自身的自由，已經(jīng)是沒有了自身價值可言的這么一個生活在現(xiàn)實主義世界里的一個犧牲品！不用說那個年代了，就是現(xiàn)在生活在二十一世紀的我們都面臨這各種各樣的生活壓力！例如什么找工作難、看病難、供房難等等這些壓力，以及社會上的各種勾心斗角，真的讓人防不勝防呀！雖然，我的對這個社會的看法似乎有點悲觀，不過，我對美好生活的向往還是充滿強烈的愿望的。現(xiàn)在，我們應(yīng)該好好珍惜在學(xué)校讀書學(xué)習(xí)的這些日子，等出去社會上闖蕩的時候，那才是真的磨練一個人的時候，要看自己怎樣去用雙手去為自己營造一個美好的未來！從現(xiàn)在就開始下定決心，不斷地向前努力奮斗！我對自己的未來充滿信心，相信自己，我一定可以！



3篇二：卡夫卡變形記讀后感

外國文學(xué)

卡夫卡《變形記》

——讀后感

《變形記》讀后感

關(guān)鍵詞： 離奇、疑惑、出乎意料、無奈，反思

前 言 讀這篇小說首先我感受到的是離奇，是怪異。一個好端端的人竟然變成了一只惡心的甲蟲，我很疑惑卡夫卡是怎么想的呢？我覺得我真的很佩服他，也許也只有他能寫出這么荒誕的小說，真的很有想法。這篇小說的前半部分我讀了三遍，因為我覺得我看不懂，我理解不了，所以這篇小說我是帶著疑惑去讀的，這篇讀后感我也是在我閱讀時哪里有疑惑我就研究哪里。

是的，小說的開頭很絕望，不過我想大部分故事的開頭都會寫得很奇特，很糾結(jié)，這樣會很有表現(xiàn)力，所以沒有什么好悲哀的，結(jié)局會很盡人意的。

我覺得發(fā)生在主人公格里高爾身上的不幸就像一場夢魘似的，他也不愿相信這發(fā)生的一切是真的，因為我有時候也會夢魘，我知道那種感覺有多可怕，那是一種很絕望，很無能為力的感覺。不過，雖然每次的過程真的很痛苦，但是最后我都能從夢魘中掙扎的逃脫出來，所以一開始的時候我就有一種預(yù)感，就是到股市的結(jié)局的時候格里高爾一定會再變回人。我想故事一定會有一個美滿的結(jié)局，所以我一直懷著一種美好的期待讀這篇小說。

一 主人公格里高爾為什么會變成甲蟲？ 生存壓力

小說中有這樣一段話 “’還有經(jīng)常出門的那種煩惱，擔(dān)心各次火車的倒換，不定時的、劣質(zhì)的飲食，而萍水相逢的人也總是些泛泛之交，不可能有深厚的交情，永遠不會變成知己朋友。’既有工作中人們的不滿 也有對人情味淡薄的失望。”

我覺得這段話在一定程度上解釋了，他變成甲蟲的原因，人與人之間關(guān)系的冷酷，人對社會的失望，這是一個變形甲蟲的悲劇，也是一個人，或者說是一類人的悲劇。看完《變形記》，人處境的悲哀，人情的虛擬都盡在不言之中。對于生活的逼迫，對于現(xiàn)實無能為力的把握，對于未來不確定的困惑，對于自己困境的無助??正是這種生存壓力讓一個人變成了一只甲蟲。小說中還有這樣一段話“那真是無比美好的時刻，這樣美好的時刻以后再也沒有出現(xiàn)過，至少沒有這般風(fēng)光地出現(xiàn)過，雖然格里高爾后來掙錢很多，他有能力承擔(dān)并且也確實承擔(dān)了全家的開支。家里人也好，格里高爾也罷，大家都習(xí)以為常了嘛，人們感激地接過這錢，他樂意交付這錢，可是一種特殊的溫暖感卻怎么也生不出來了。”這是格里高爾心里想的一句話，其實真的,生活有時候真的很不公平，格里高爾那么討厭自己的那份工作，可是為了家人他不得不犧牲自己，這樣的一個有責(zé)任感有著堅韌精神的年輕人，上帝沒有偏愛他，而是讓更多的倒霉的事降臨到他的頭上。人活著很不容易，每個人都是。這樣的悲劇我們不應(yīng)去批判去聲討這個社會怎么怎么不好，是的，這個社會造就了這樣的我們，同時不要忘了是我們造就的這個社會。

二．文中除了格爾高爾還有一個很重要的人物就是他的妹妹-除了對格里高爾的描寫，小說中描寫最多的就是他的17歲妹妹，那小說為什么要著重寫他的妹妹呢？

在他患病之初妹妹對他的態(tài)度和最后他死后妹妹所表現(xiàn)的喜悅的釋然。我們總能感覺到一些東西，一種失望或是一種無奈。

雖然格里高爾從內(nèi)心和精神上講你還是一個健全的人，除了外形的變化，其余一點都沒有變化。但盡管他內(nèi)心依舊那樣誠實、善良，那樣充滿了對生活勤勤懇懇的渴望，依然想承擔(dān)起原有的對家庭，對親人的責(zé)任，可最后還是被親人，被社會所拋棄。是的，這的確表現(xiàn)出了人與人之間關(guān)系的冷酷無情，但是這也是我們每個人既不想變成這樣，可又沒辦法逾越的事情。所以我覺得作者更多的是想表達人類的某種本質(zhì)的我們無法控制的東西

讀完之后我就試想，如果有一天我們變成了甲蟲或是其它的動物，當(dāng)然這是不可能的，但是我們可以變成一個與格里高爾所變的甲蟲有著相同性質(zhì)的人，假如有一天我們成了殘疾人，生活不能自理了！但我們的大腦還很健康 只是我們沒有勞動能力了，我們的父母我們的親戚朋友會怎么樣，我這樣覺得在開始的時候父母和我們的親人會很傷心，會很照顧我們，但是時間長了即使是父母他們也會厭煩，不是父母不愛我們了 這是一種內(nèi)心的不由自主的變化 這種變化不是人們所能控制的，就像我們喜歡誰不喜歡誰，有的時候我們無法控制我們的感情。這種東西我們只能接受，雖然很殘酷。我們現(xiàn)在都不愿相信也不愿承認遇到特殊的情況我們有些父母會拋棄我們，在精神上的拋棄，我所說的精神上的拋棄，就是說我們的父母可能不會因為我們的無能驅(qū)逐出家門，但是他們會在心理上產(chǎn)生厭惡的情緒。我覺得這是很有可能的情況，我們想想文革的時候，有很多父母與孩子都反目為仇了，并不是想挑撥我們與父母之間的關(guān)系，我只是想說有些關(guān)系并沒有我們想像的那么牢靠，在某種特殊的情況下，在生存與利益面前，有些東西不堪一擊。我們現(xiàn)在能保持住某段感情也許只是我們所面臨的打擊所面臨的誘惑還不夠大罷了。當(dāng)然我們還是要相信大部分父母還是我們的好爸爸好媽媽。

我覺得現(xiàn)在人們的這種親情關(guān)系可能要比那時更親近些，我不了解卡夫卡當(dāng)時生活的環(huán)境，他當(dāng)時寫的時候肯定是想運用這種夸張和離奇手法去表現(xiàn)當(dāng)時社會的某些不和諧的因素，我們沒有必要去探討那些對我們沒有什么太大影響的東西。

”在一個清晨“從窗外的世界透進來的第一道光線又一次地喚醒了他知覺，接著他的頭無力地頹然垂下，他的鼻也里也呼出了最后一絲搖曳不定的氣息。” 這是小說結(jié)尾的，在文中的開頭我預(yù)測的結(jié)局是皆大歡喜的，所以這樣的結(jié)局讓我有一點出乎意料，同時也有一點點的失望，小說中我們可以看出來格里高爾并不想死，他有活下去的愿望，當(dāng)他看到他曾經(jīng)深愛的家人都對他絕望了，對他失去了信心，不再對他如從前了，他徹底的絕望了，最后“懷著溫柔和愛意地想著自己的一家人。他消滅自己的決心比妹妹還強烈。”這里也許是一個對比吧，他的家人對他莫不關(guān)心了，可是直到最后格里高爾還是懷著對家人的愛意離開了，他最后的選擇不單單是為自己的解脫，有很大程度上他是為了不連累家人才做出的這痛苦的決定。

讀完這篇小說其實感想并沒有那么多，因為我覺得有些東西沒有小說中要表現(xiàn)的那么殘酷，當(dāng)然也不是一點都沒有。我有這種想法這主要是由于卡夫卡本身是一個內(nèi)心比較封閉的人，性格比較孤獨憂郁。“害羞、膽怯、懦弱而善良”是卡夫卡相知最深的女友密倫娜對他的描述，他害怕生活，害怕與人交往，甚至害怕結(jié)婚成家，所以小說中一部分不安與恐懼是來自于作者心靈深處的積淀。當(dāng)然，從中我也感受到了生存的壓力，的確人活著不容易，有些東西不會隨著我們的意愿，我們無法改變。也許我們能做的只是讓自己更強大，同時也要為自己解解壓，把某些東西看淡一點吧！篇三：變形記讀后感

《變形記》讀書筆記

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對人與人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。

結(jié)尾格里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。格里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星??

在讀完了《變形記》之后，我最深刻的感受是人與人之間赤裸裸的利益關(guān)系。親情的力量遠遠不如利益的驅(qū)使下人性的各種需求大。且不說格里高爾剛變成甲蟲時父親的憎恨和母親的冷淡，因為在那時他還有小妹的關(guān)心和照拂。這無疑是他所忍受著的充斥著非人的待遇和歧視的悲慘生活中唯一一抹足以支撐他挺下去的溫暖陽光。格里高爾無疑是一個有極大責(zé)任感和包容心的人。他挑起全家人的生活重擔(dān)，卻因為變成甲蟲而受到一系列他所珍愛和呵護的家人加諸于自身的苦痛。但他卻依然設(shè)生處地地為他們著想，為他們的所作所為尋找讓自己可以寬恕的理由。但那彌足珍貴的兄妹情卻在妹妹的自私和時間的催磨中漸漸變味，最后消失殆盡。他的世界從此再也沒有可以支撐下去的信念，于是他死了，如秋雨后零落成泥的枯葉。

19世紀的作家一般是從社會人的角度去揭示、批判具體的社會問題和社會現(xiàn)象。而卡夫卡這些現(xiàn)代派作家，則是從個人的、人性的角度去揭示和否定整個社會，目標(biāo)是籠統(tǒng)的、抽象的、全面的。這就比現(xiàn)實主義作家的揭露更加尖銳、徹底。正如中國的俗話所說：久病無孝子。而變形記的成就則更是因為它所體現(xiàn)的時代意義。

在卡夫卡冷漠的筆下所呈現(xiàn)的灰黑色的世界里，資本主義腐朽的精神內(nèi)核已經(jīng)不知不覺滲透到人性的各個角落。它從表現(xiàn)這一個方面來說，沒有《歐也妮。葛朗臺》如此鮮活的辛辣諷刺，卻在閱讀的過程中已經(jīng)隱晦又“隨風(fēng)潛入夜”般的絲絲透入骨髓。格里高爾深沉的哀怨凝結(jié)在他們最后發(fā)現(xiàn)它時眼前干癟的甲蟲尸體，又在文末“他的妹妹第一個跳起來，舒展她充滿青春活力的身體”中化為一聲無聲的太息。

人性的扭曲和分崩離析由于想象而有了成長的空間。這部象征主義的小說構(gòu)得相當(dāng)完美。讀完《變形記》，心情有難以抑制的壓抑，但卻沒有噴薄而出的怒意。它透過字里行間所滲透出的，只屬于卡夫卡的精神內(nèi)核，讓我們更深的了解到這個世界，這個時代。更清晰的剝離出人性的復(fù)雜。

劉圣吉 094113 漢語言文學(xué)篇四：變形記觀后感 七

（五）班五篇優(yōu)秀作文 1觀《變形記》有感

七（5）楊惠美

觀看了《變形記》之后，我被深深震撼了，有很深的感觸。

使我最感動的上山村的小朋友，他們每天在學(xué)校吃不好，已經(jīng)十四歲了卻還像個十歲的孩子。他們每天上學(xué)要走5個小時的山路，每天在學(xué)校吃的，是自己辛辛苦苦從家里背來米和菜，因為有些菜不能做，而洋瓜儲存的時間長，所以他們每天自己帶洋瓜，每天中午就自己做洋瓜吃，一個個都長不高，缺少大量營養(yǎng)

他們的教室也很不好，教室破破爛爛的，一間教室只有十幾個人，但卻有兩三個年級，雖然這么艱苦，可他們從來都不叫苦叫累，反而很用功的學(xué)習(xí)，因為他們知道，能學(xué)習(xí)是來之不易的，所以他們很珍惜。

他們一個星期只回一次家，在家他們就幫父母干活，采松脂，梨地種香蕉，喂牲畜做飯，樣樣再行

看看他們再看看自己，真的很慚愧，在家里過父母把我視為掌上明珠，我是一位”小公主”過看衣來伸手，飯來張口的生活，衣服臟了媽媽洗，小房間亂了，媽媽整，連被子也是媽媽疊的，每天上學(xué)都是父母送我去的，在學(xué)校遇到小問題就找律師，從來都不自己想辦法自己解決

學(xué)校的伙食很好，有肉，土豆，火腿腸，可這些我也吃不慣，每天讓爸爸送，爸爸送來的都是魚肉、牛肉、雞肉

我相信，只要我繼續(xù)努力，一定會成為像山村的孩子一樣獨立的人，加油 2少年之悟

——觀《變形記》有感

七（5）鄧佳緣

今天，我觀看了《變形計》之后這檔節(jié)目，看很大的感觸。

變形計主要講的是一位生活在繁榮的城市里的叛逆少年和一位住在艱苦的環(huán)境中的樸實少年來互換生活

當(dāng)我看到那些大山青年在艱苦的環(huán)境中，一邊學(xué)習(xí)一邊幫家人干活時，我深感愧疚，怎么說我也生活在比他們好的環(huán)境中，但是卻不好好珍惜。

有一期節(jié)目中，一個不到五歲的小女孩，天天上山砍柴，在家里幫家人喂豬，放牛，而我們都快十五歲了，卻還不懂事，不珍惜自己舒適的學(xué)習(xí)和生活

住在大山里的孩子，每天上學(xué)要走幾個小時的山路，到了下雨天就更難走，而且在偏僻的地方，有些學(xué)校的條件真是差到了極點，玻璃破了沒錢補，房梁斷了只能靠柱子撐著，但是，就是在這艱苦的環(huán)境中，學(xué)生們學(xué)習(xí)更賣力

住在大城市里的小姐少爺們，學(xué)習(xí)力的環(huán)境好，設(shè)備好，教學(xué)質(zhì)量好，但是他們卻不知道珍惜，到了大山里去，才明白他們是多么幸福

我們，這一代的中學(xué)生，不珍惜學(xué)習(xí)的機會，在我們學(xué)校里食堂里的飯菜樣樣齊，我們依然挑食，不喜歡，在大山里，每天吃飯時孩子們就只能吃5毛錢打的飯，有的孩子家里窮，只能吃從家里帶來的咸菜，在這樣艱苦的環(huán)境中，他們?nèi)匀慌W(xué)習(xí)。

所以，從現(xiàn)在開始我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和生活，利用好社會提供的能源，好好學(xué)習(xí)，好好努力，不能讓父母老師失望，要成為國家的希望

從現(xiàn)在開始，收回那顆叛逆的心，全身心的投入到工作中，為了國家，為了父母，更為了自己，自己的將來

為父母點燃光藝，為國家創(chuàng)造輝煌，為自己闖出一片天，好好努力吧 3觀《變形計》有感

七（5）張明月

別讓貧困掩埋你的斗志，別讓奢侈磨滅你的勤奮；在順流逆流中保持平靜的心態(tài)，擁有一顆平常心，你會發(fā)現(xiàn)世界的美麗，生命的璀璨。

湖南衛(wèi)視變形計之少年何愁，講述了一位深圳富二代和一位云南彝族貧困少年的互換生活。深圳富家少年易虎臣，13歲，玩世不恭，一年換了6、7部手機，云南彝族少年吳宗宏，14歲，懂事的山里孩子，一個月零花錢10元，他要負責(zé)每個星期背最重的洋瓜走5個多小時的山路去上學(xué)，他要和爸爸在夜里忍著寒冷去山上采松脂，他要幫老師沖廁所，喂豬，他是那個小小的學(xué)校里最大的孩子。

生活在城市里的易虎臣和我們一樣，依賴父母，沒有吃苦精神，不會去感恩f父母，為了滿足物質(zhì)的需求而大膽坦然地花父母的血汗錢。而生活在山區(qū)的吳宗宏截然不同，雖然家里窮，但不自卑，雖然條件差，但依然執(zhí)著地追求學(xué)習(xí)。

每當(dāng)看到易虎臣就好像看到了現(xiàn)在的我們，易虎臣是討厭他的父母的，但我雖然不討厭他們，可當(dāng)我遭受指責(zé)時，我也會對他們產(chǎn)生偏見，易虎臣是不會吃苦耐勞的，我們在家里都是受別人的關(guān)愛，也不常做家務(wù)事。

我們要想當(dāng)個人人心目中的好孩子，就應(yīng)該學(xué)習(xí)吳宗宏身上的優(yōu)點。他是有理想的，只要有了理想我們才會為之而奮斗，所以我們制定自己的理想，一分耕耘一份收獲。

吳宗宏是勤奮的，而我們也可以將那用來放松的課間十分鐘用來學(xué)習(xí)，知識改變命運，我們有著比他更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，我們更應(yīng)該珍惜。

吳宗宏學(xué)會了自食其力，而我則沒有很好的自立能力，我應(yīng)該去幫助父母，去做一些力所能及的事情。我們還要懂得去關(guān)愛父母，父母是養(yǎng)育我們的人，他們同我們血濃于水，所以我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)去報答他們

結(jié)局是美好的，也是給予人希翼的，兩個少年都學(xué)會了許多，但未來依舊漫長，要牢記今日的品德，給未來開拓光明的道路。

這世上有金錢的貧乏，但不會有靈魂的缺陷，這世上沒有真正的鐵石心腸；只有暫時的迷茫，只有用愛去感化它，融化隔閡，世界才會更加美好，4 觀《變形計》有感

七（5）李怡然 自從觀看了《變形計》后，我的心情久久不能平復(fù)。在節(jié)目之中，我似乎看到了現(xiàn)在孩子的真實寫照，看到了他們經(jīng)過七天的真實改變，感受到了什么叫做苦，什么叫做愛，什么叫艱辛。

在節(jié)目中，那些山里孩子在苦難之中仍舊為美好生活在奮斗著，努力著，求學(xué)的艱辛并沒有阻止他們對知識的渴望；那些富貴的公子哥們，在苦難面前，在貧窮面前，在條件艱苦的大山里，也放下了平時的公子哥氣概，他們學(xué)會為他人著想，他們體會到了父母的不容易，他們的心靈也被經(jīng)過一次凈化

原本富貴的公子哥們，在大山深處，發(fā)現(xiàn)了人的本性，他們用自己的心靈去傳遞了自己的愛，改變了自己身上的傲氣和叛逆的心理，學(xué)會了許多人的人生哲理，他們用自己的心靈去傳遞了自己的愛，改變了自己身上的傲氣和叛逆的心理，學(xué)會了許多的人生哲理，他們也看到了山里孩子從小就會用稚嫩的肩膀來替家庭分擔(dān)責(zé)任，看到了他們對父母的理解，看到了他們再貧困之下對知識的渴望，體驗了大山深處那種艱辛的生活，感受到了金錢的來之不易

而山里孩子在面對他們從不敢幻想的城市生活之中，他們感受到了家庭的溫暖與幸福，他們看到了只有在書本和電視上的東西，可他們卻并沒有因此忘記了自我，只是勵志要好好讀書，靠自己的一雙手來創(chuàng)造屬于自己的一片蔚藍天空。同時，他們也讓城市家長知道了知何去教育孩子，如何去關(guān)愛孩子

看到這里，我不禁慚愧起來，與山里的孩子相比，我們的生活幸福的多，每天都可以坐在明亮的教室學(xué)習(xí)，可以從父母給我們買許多好吃的，好玩的東西，可我們卻沒有回報過他們，哪怕是一句微不足道的關(guān)系或許也沒有過，只知道生氣的時候就抱怨，嫌他們太嘮叨，不愿與他們交流，不愿關(guān)心他們，山里孩子身上所體現(xiàn)的孝順，正是我們每位同學(xué)們所缺乏的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們那種精神，學(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì) 這個世界上沒有真正的鐵石心腸，但有暫時的迷茫，只要用愛去感化他們，融化隔閡，世界才會更美好，讓我們珍惜當(dāng)下所擁有的愛吧 5珍惜擁有，完善自我——觀《變形計》有感

七（5）楊尚明

看了“湖南衛(wèi)視”的《變形計》后，我感受到了什么叫苦難與艱辛，什么

是拼搏與努力，什么是母愛與父愛。在愛的陽光照耀下，我的心靈一次次受到?jīng)_擊和洗禮。

我最感動的一期節(jié)目是關(guān)于貧富差距巨大的孩子們間的轉(zhuǎn)變的。家庭環(huán)境幾乎一個天上，一個地下的三個孩子之間互換角色，這么一個讓人看了無一不留下感動、心酸、慚愧、自責(zé)的淚水的“變形”

姚珠龍是來自深圳的富裕家庭。他一天到晚無所事事才，不是在高檔的ktv，就是在馬路上騎摩托車，或是因為一些不爽去其父同學(xué)，在他的兄弟中，他就是“龍哥”。他平時為一些小事和父母大吵大鬧，當(dāng)我看見他為媽媽把他的床換上比較幼稚的兒童床單就大聲嚴厲呵斥他的媽媽，我心想：天底下怎么會有這樣的叛逆之子啊

此次變形的城市主人公不可以只有姚珠龍一個人，還有一個就是周卓夫。他來自深圳的另一個富貴家庭，他的性格自閉，不善于人交流，談話。整天都在家中打游戲，他不喜歡學(xué)習(xí)，是一個十足的“網(wǎng)蟲”他對父母很粗暴，經(jīng)常對他們動手動腳，言語暴力，當(dāng)我看到周卓夫為它媽媽進了他的房間大發(fā)雷霆“死開，快滾”說完用手用力的打了他媽媽一下子，我突然震驚了，心想：如果說姚珠龍叛逆的話，那么周卓夫就是一個暴徒，一個隊自己親媽這么狠的人，那么他對待其他人更是如此了

羅海，一個來自貴州大山的孩子，在很小的時候就和弟弟承擔(dān)起了所有的家務(wù)。他倆的父母常年在外打工，只有他們來照顧年邁的爺爺奶奶，即使是這樣，也絲毫沒有影響到他的成績

最后，城市的主人公們都有了很大的變化原來叛逆的他們，也變得尊敬師長了，而來自山區(qū)的羅海也完成了他的心愿，見到了美的城市和廣闊的大海

變形，不是變面貌，而是變心靈。所有的一切，都會成為他們成長中難以抹去的記憶與前進的動力。他們即將是展翅高飛的雄鷹，在經(jīng)歷了愛的洗禮后，學(xué)會了感恩，學(xué)會了回報，學(xué)會了關(guān)愛他人，在變形中重振了自己的方向，改變了自己的態(tài)度，陶冶了自己的情操。

我們今天的幸福生活來之不易，跟山里的孩子相比，我們應(yīng)該珍惜眼前所擁有的一切，不斷完善自我，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)，努力讓自己成為一個對社會有用的杰出人才。篇五：變形記讀后感

《變形記》讀后感

暑假的時候看了卡夫卡的《變形記》，這位作者在很早以前就聽說過，對他的變形記也有所耳聞，不過是很模糊的映像，細讀之后終于了解了為什么大家說他的小說常有一種神秘的氣氛，作者在作品中常不拘一格，將現(xiàn)實與虛幻，將寫實與荒誕，將常人與非人，將合理與謬說合為一體，他的這些對傳統(tǒng)小說中的時間，地點社會背景等因素大大的淡化，他的作品在現(xiàn)代西方頹廢文學(xué)中占有重要地位。

小說的一開頭看起來十分簡單：“一天早晨，格里高爾·薩姆沙從不安的睡夢中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只巨大的甲蟲。”作者沒有交待任何原因，格里高爾清早一起來就變成一只甲蟲，很難想象還有比這更虛幻的怪事了，在現(xiàn)實生活中當(dāng)然是不可能發(fā)生的。奇怪的是，并沒學(xué)什么法術(shù)的格里高爾，對自己的變形似乎早有準備，幾乎沒有表現(xiàn)出特別的驚異和惶恐。就象他只是患了頭痛腦熱一樣。整個過程中，他只說了一句“我出了什么事啦？”爾后，他又象正常人似的想他的差事，想著他五點鐘要去趕火車。當(dāng)家里人因叫不開門在外面急得團團轉(zhuǎn)的時候，當(dāng)他的聲音里“有另一種可怕的嘰嘰喳喳的尖叫聲同時發(fā)出來”的時候，他似乎沒事兒似的，認為“僅僅是重感冒的征兆，是”旅行推銷員的職業(yè)病“。看到這里，我很好奇，究竟為什么格里高爾會變形？變形以后的他會有怎樣的遭遇？這些都吸引著我迫不及待的看下去?? 看完后，我不禁掩卷沉思，格里高爾為了一家人的生活不惜委屈并徹底犧牲了自己，推銷員的工作對格里高爾而言是一種毫無樂趣的負擔(dān)。“我若不是為了我父母親的緣故而克制自己的話，我早就辭職不干了。”為了一家人的生活，他不僅忍辱負重地工作著，而且在變成了大甲蟲的時候，所著急的第一件事也仍然是上班不要遲到。當(dāng)父母親及妹妹自己都把妹妹上音樂學(xué)院學(xué)習(xí)當(dāng)成一種“不著邊際的話”，當(dāng)成“一個永遠無法實現(xiàn)的美夢時”，“格里高爾卻念念不忘這件事”，并“打算在圣誕前夜隆重宣布這件事”。直到格里高爾變?yōu)榇蠹紫x成為親人的負擔(dān)后，格里高爾還要自覺地以自己的死來使親人獲得解脫。但就是這樣一種對親人的徹底的自我犧牲，其結(jié)果又是怎樣的呢？從書中我們可以看到，當(dāng)格里高爾身體健康，每月能拿回工資供養(yǎng)全家的時候，他是這個家庭里一名堂堂正正的而且受人尊敬的長子，但當(dāng)他一旦患了不治之癥，失去了公司里的職務(wù)，因而無法與家庭保持這種經(jīng)濟聯(lián)系的時候，他在家庭里的一切尊嚴很快被剝奪得一干二凈，甚至連維持生命的正常飲食都無人過問。至

于那些鄰人，比如那三家房客，更象躲瘟疫一樣避開了他。這就等于，他從人的世界里被踢了出來，變成“非人”，他的處境無異于動物，人與人之間的關(guān)系，何至于冷漠如斯！當(dāng)格里高爾在孤獨中悄然死去，他的家里人卻如釋重負，因為這樣就意味著他們可以開始“新的生活”。作者在此并沒有發(fā)表議論，他只是用平穩(wěn)的語調(diào)，象新聞報道一樣冷靜客觀，不動聲色地說明情況和記敘過程，并且用大量的篇幅來描寫周圍環(huán)境，如：格里高爾變形后，環(huán)境卻毫無變化，還是那個“安靜地躺在四堵熟悉的墻壁當(dāng)中”的房間；衣料樣品照舊攤放在桌子上；他最近從畫報上剪下來的那幅畫象仍然掛在墻上。本來，人異化成甲蟲是很荒誕的一件事，但卡夫卡筆下的不變的環(huán)境，又使人覺得異化是必然的、普遍的、不足為奇的。作者幾乎一直是用這樣的筆調(diào)，用這樣的態(tài)度來敘述格里高爾變形后發(fā)生的一切，使小說中夢幻的夢境，難以置信的幻象跟日常生活場面，街頭即景等具有了相同的意義，也使我有了更深切的感受。

通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間（包括倫常之間）表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨和陌生的實質(zhì)；之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。在現(xiàn)代的經(jīng)濟社會，實際上我們同樣面臨著這樣的問題。作為小人物，面對神秘的外在世界，不可否認，我們永遠是渺小的、無助的、孤獨的、無能為力的。想想，每一天，你不是在扭曲著自己以適應(yīng)外在世界的現(xiàn)實規(guī)則嗎？你不是常常講著言不由衷的話以應(yīng)付那必要的人際應(yīng)酬嗎？你不是常常在做著你并不愿意做的事以支撐那必要的生存嗎？其實，你在無形之中已經(jīng)一點一點地遠離你本身，而這又是在不知不覺、在點點滴滴中所不可抗拒的。于是，一覺醒來，你發(fā)現(xiàn)你已不是你自己了，或許會變成一只大甲蟲或者別的什么。雖然本書反映的時代離現(xiàn)在已經(jīng)很遙遠了，但是在今天看來，仍是有著深遠的意義，這些也是作為現(xiàn)代都市人的深深的悲哀 作者細膩的心理描寫以及整部作品的灰色的主調(diào)深刻揭示了人類社會的生存狀態(tài)和人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，讓作品熠熠生輝，百讀不厭。

文中甲蟲這個角色很重要，我認為這個角色其實就是人類內(nèi)心的一塊傷痕，處于潰爛狀態(tài)的傷疤。傷疤達到使人痛徹骨髓的程度的時候，有知覺的、不麻木的人就會加以正視且不加掩飾地揭露它；當(dāng)然揭露過程的本身是痛苦而又無奈的，作者本人就是這樣一個善于發(fā)現(xiàn)痛苦本質(zhì)而又敢于揭露它的人。

可以說，比較一下格里高爾和作者本人的性格可以發(fā)現(xiàn)，其實格里高爾就是作者本人的另類寫照。卡夫卡是猶太人——苦難、漂泊不定的一個民族中的一員。骨子里的無歸屬感和自卑感使得他敏感、細膩而又憂傷。他的父親是個中產(chǎn)階級，其性格蠻橫、專制；他母親非常關(guān)心兒子，但對丈夫非常順服；卡夫卡自己又十分依賴家庭、依賴父母。在這樣一個家庭環(huán)境中長大的人卻又接觸到了西方社會興起的新的思潮，使得作者充分感觸了人在社會中的尷尬處境，并且自己感到十分孤獨。正視這份孤獨、這塊傷疤、這只甲蟲，于是作者創(chuàng)作了《變形記》。

那么大甲蟲（也就是這孤獨和傷疤）代表什么呢？我認為就是人類（尤其是西方人）在工業(yè)革命后精神家園的失落而造成的尷尬的生存狀態(tài)。人們在工業(yè)文明所帶來的豐富的物質(zhì)文明中摸爬滾打、掙雜呻吟和奮斗，卻把精神世界的閃光點（包括人性和道義）在潛移默化中一點點拋棄掉。

由于上述諸多原因，人們先是產(chǎn)生了信仰危機。尼采說過：“上帝死了！”，也就是說世界——確切的講是精神世界空虛了，人們陷入了生存意義上的荒誕。就像小說的主人公格里高爾一夜之間變了甲蟲一樣，是甲蟲而非人。盡管它有著人的心理，但已經(jīng)非人了。這就像演出了一出《無間道》，無從定義自己的處境，無法定義自己是什么！小說提出了殘酷的問題：生活到底是像人一樣有著真正的人的生活，還是像動物（這里不包括人）一樣的生活呢？追求的是意義，沒有人愿意自己的生活只是“荒誕”兩個字。當(dāng)信仰危機出現(xiàn)后，人類就不可避免地產(chǎn)生了人性和道義上的危機。正如法國哲學(xué)家傅里葉所說：“醫(yī)生希望病人多，棺材鋪老板希望死人多，糧食投機者希望到處是災(zāi)荒......” 人們逐漸在精神的不歸途上漸行漸遠。主人公格里高爾變形成為甲蟲后，家人態(tài)度是由驚恐變成淡漠，既而又變?yōu)閰拹耗酥镣贄墸钡礁窭锔郀栐诼淠兴廊ァ＿B親情都找不到歸屬了，何況愛情、友情乃至人類遠遠多于此類情感的復(fù)雜情感和關(guān)系呢？若是人與人之間的關(guān)系變成了赤裸裸的利用，如果是你，生活在那樣的世間你能不感到孤獨嗎？ 又一次提到“孤獨”這個詞。全作品中體現(xiàn)出格里高爾的孤獨是徹底的、悲劇性的。格里高爾成為甲蟲后能夠聽懂家人的談話卻不能與他們交流；格里高爾非常體諒和深愛著家人，而家人卻在也無法體諒和理解“它”；格里高爾像與家人隔著一個時空，雖然生活在同一個屋檐下。于是他成了一個異類，一個異類生活在人類之中注定是孤獨的，注定有個悲劇性的結(jié)果。看作者對格里高爾死時候的描寫：“他懷著深情和愛意回憶他的家人。他認為自己必須許離

這里，他的決心比妹妹還要堅決呢。鐘樓上的鐘聲敲響凌晨3點之前，他一直處于這種空洞和平和的沉思狀態(tài)。他還看到窗外的朦朧晨曦，然后的腦袋不有自主地頹然垂下，鼻孔呼出了最后一絲微弱的氣息。”格里高爾的死是落寞的，但卻是震撼人的。

正是格里高爾的悲劇性使得小說的分量顯得非常沉重，比起時下一些膚淺的庸俗的作品來，顯得異常高大。美是痛苦痙攣之后的產(chǎn)物，而一部偉大的作品必定是痛苦的。卡夫卡創(chuàng)作《變形記》的過程與其說是撫摸傷痕不如說的揭開傷疤，當(dāng)然這個過程注定是痛苦之極的。我認為這次寫讀后感也應(yīng)該來一次痛苦，讓我們重溫大師之心路歷程和這部經(jīng)典的不朽名篇。

第四篇：變形記讀后感

夫卡的《變形記》究竟預(yù)示著什么？是一場惡夢，還是想說明人類無法抗?fàn)幍默F(xiàn)實。

在某天早上醒來時，他突然發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲蟲，他痛苦、絕望。家人從震驚、恐懼到冷漠、厭煩，他們根本不愿費力養(yǎng)這個不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的“怪物”。后來這個“甲蟲”終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重擔(dān)般的解脫。通過格里高爾變成甲蟲后的遭遇，人與人之間赤裸裸地利害關(guān)系也就暴露無遺，而作者正是想想借此來揭示人與人之間表面上親親熱熱，內(nèi)心里卻是極為孤獨和陌生的實質(zhì)；之所以親親熱熱，因為互相有共同的利害關(guān)系維系著，一旦割斷這種關(guān)系，則那種親熱的外觀馬上就消失而暴露出冷酷和冷漠的真相。

格里高爾的背后隱藏著卡夫卡式的無奈、痛苦、憂郁。這種焦慮，正是人類文明不曾隱去的痛苦，這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善，人類改造能力的日益增強而減弱，反而愈加凝重。

我們應(yīng)該感謝卡夫卡，《變形記》讓我們的心靈為之震撼。它讓我們懂得思考，從另一種角度去重新審視這個世界，相信我們在讀過卡夫卡的《變形記》之后，心靈上能夠得到宣泄，然后平靜下來，理清思緒，讓我們的路越走越平坦。

第五篇：《變形記》讀后感

這是寓言，還是夢魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個未來，還只是偶然的一場惡夢?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮蠹紫x，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對于別人的態(tài)度巨變毫不理會。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對人與人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔(dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個人被人依賴時，他與別人的關(guān)系自然會處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。

而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個曾經(jīng)和他們一起生活的一個人這么輕易的就忘記了一個人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

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