第一篇：太平天國(guó)歷史博物館簡(jiǎn)史部分講解詞

太平天國(guó)歷史博物館簡(jiǎn)史部分講解詞

各位游客大家好:

我是太平天國(guó)歷史博物館的志愿者講解員，今天很榮幸能為大家服務(wù)。下面就由我為大家提供簡(jiǎn)單的講解與引導(dǎo)。首先，您所看到的是太平天國(guó)天王洪秀全的半身塑像。洪秀全，1814年出生在廣東花縣的一個(gè)農(nóng)民家庭，1864年病逝于天京，也就是現(xiàn)在的南京。

太平天國(guó)歷史陳列分為兩個(gè)部分，第一部分是太平天國(guó)簡(jiǎn)史，第二部分是太平天國(guó)專題史。下面就請(qǐng)大家隨我一起參觀簡(jiǎn)史部分。

金田起義：1851年1月11日，洪秀全在廣西桂平金田村結(jié)營(yíng)起義，建號(hào)太平天國(guó)，至此，轟轟烈烈的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)拉開了序幕。

藤牌：這是太平軍用當(dāng)?shù)氐淖靥倬幹贫傻淖鲬?zhàn)盾牌——藤牌

漆皮盔：這是太平軍早期使用過(guò)的漆皮盔，也是用棕藤制作，上涂漆，以防雨水。

馬鞍：這是太平軍早期使用過(guò)的馬鞍。

永安封王：1851年12月17日，洪秀全在永安舉行封王大典，他一天王名義發(fā)布詔書，封楊秀清為東王，肖朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達(dá)開為翼王。并規(guī)定，以上所封各王俱受東王節(jié)制。

攻克南京：1853年3月19日，太平軍攻克南京，洪秀全在南京定都，改南京為天京。

太平天國(guó)時(shí)期的南京城照片：這就是太平天國(guó)天王洪秀全的龍袍，是用南京云錦紡制而成。其是仿制品，沒(méi)有原件，僅根據(jù)文獻(xiàn)記載而制。龍袍上繡有九條龍，太平天國(guó)等級(jí)森嚴(yán)，只有天王可以穿九龍袍，其他各王依據(jù)等級(jí)依次遞減。天王玉璽、幼天王玉璽：璽印是權(quán)力的象征，這里展出的是天王玉璽、幼天王玉璽，為復(fù)制品，真件在臺(tái)灣。

良民牌、門牌：這是太平天國(guó)時(shí)期的良民牌、門牌。上面寫有這戶人家所有成員的姓名、年齡、職業(yè)等基本情況，相當(dāng)于我們今天的戶口本。但我們的戶口本是存放在家中，而太平天國(guó)規(guī)定每家每戶必須將良民牌和門牌掛在門口，以備政府隨時(shí)查對(duì)，如果發(fā)現(xiàn)身份不明的人就按奸細(xì)論處。

合揮:太平天國(guó)規(guī)定：“凡天下婚姻不論財(cái)”。合揮是太平天國(guó)的結(jié)婚證書，其一式兩份，中間蓋印，一份交給政府留存，一份由夫妻雙方共同保管，上面寫有男女雙方姓名、年齡、籍貫等。

北伐進(jìn)軍路線圖：太平天國(guó)定都天京不久后為進(jìn)一步擴(kuò)大勝利的果實(shí)，太平天國(guó)發(fā)出兩路大軍進(jìn)行北伐和西征。這是北伐軍進(jìn)軍路線圖。1853年5月，林鳳祥、李開芳等率軍兩萬(wàn)從揚(yáng)州出發(fā)進(jìn)行北伐。北伐軍在兩年多的時(shí)間里轉(zhuǎn)戰(zhàn)六千余里，到達(dá)天京附近的靜海、獨(dú)流，令清政府大為恐慌。但無(wú)奈由于北伐軍孤軍深入，后援不繼，清朝廷又調(diào)重兵，圍追堵截，前后夾擊，使北伐軍腹背受敵。所以困難重重的北伐軍于1855年3月和5月分別在山東的東光連鎮(zhèn)和馮官屯失敗。

林鳳祥：北伐失敗后，北伐將領(lǐng)林鳳祥被敵人處以凌遲酷刑。據(jù)史書記載：林鳳祥面對(duì)“刀所及處，眼光猶直視之，終未嘗出一聲。”變現(xiàn)了高度頑強(qiáng)的英雄氣概。

西征軍進(jìn)軍圖：1853年6月，胡以晃、賴漢英等率戰(zhàn)船千余艘，由天京溯江而上。經(jīng)過(guò)兩年多激戰(zhàn)，太平軍不僅據(jù)有武昌、九江、安慶三大重鎮(zhèn)，而且開辟了安徽、江西和湖北東部大片根據(jù)地，在長(zhǎng)江中下游地區(qū)穩(wěn)穩(wěn)地站住了腳跟，取得了西征的偉大勝利。

“天京事變”日程表：一破清江南大營(yíng)后，天朝進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。東王楊秀清居功自傲，挑起事端，進(jìn)一步激化了領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。洪秀全趁勢(shì)下密詔誅之。1865年9月2日，北王韋昌輝回京襲殺了楊秀清及其部屬兩萬(wàn)余人。11月2日洪秀全又將濫殺無(wú)辜的韋昌輝誅殺。翼王石達(dá)開回京輔政，因遭洪秀全猜忌，與1875年5月離京出走，9月石達(dá)開率領(lǐng)10萬(wàn)余大軍遠(yuǎn)征不歸。這就是歷史上著名的“天京事變”。其是太平天國(guó)由盛轉(zhuǎn)衰的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

護(hù)封銅?。哼@是翼王石達(dá)開的護(hù)封銅印。它是太平天國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一一枚存世的金屬印，非常珍貴，是國(guó)家一級(jí)文物，此物為原件。

資政新篇：這是洪秀全的族弟洪仁玕撰寫的資政新篇，它是太平天國(guó)后期重要的治國(guó)安邦的綱領(lǐng)性文件。

墻頭詩(shī)：這是他太平軍在江蘇常熟所寫的墻頭詩(shī)。

曾國(guó)藩畫像：這是湘軍統(tǒng)帥曾國(guó)藩。

天京保衛(wèi)戰(zhàn)形勢(shì)圖；1862年至1864年，湘軍對(duì)天京城進(jìn)行了重重圍困。在湘軍長(zhǎng)達(dá)兩年多的圍困下，全城彈盡糧絕，洪秀全號(hào)召大家挖野菜、吃草根度日。一直堅(jiān)持到1864年7月19日，湘軍用地雷將南京太平門炸開一個(gè)二十多丈長(zhǎng)的缺口，全軍涌入，天京城就此淪陷。

湘軍焚燒天朝宮殿圖：湘軍入城后，大肆燒殺搶掠，昔日繁華的都城，頓時(shí)成了瓦礫場(chǎng)。壯麗的天朝宮殿也在劫后一空，后被熊熊大火焚毀。圖為清光緒年間繪制的湘軍焚毀天朝宮殿圖。

天京保衛(wèi)戰(zhàn)失敗后，太平天國(guó)余部又堅(jiān)持斗爭(zhēng)了四年之久，1868年太平天國(guó)梁王張宗禹所部在山東徒駭河失敗，全軍覆沒(méi)，至此轟轟烈烈的太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)以失敗而告終。

太平天國(guó)簡(jiǎn)史我就為大家解說(shuō)到這里，下面請(qǐng)大家自行參觀專題部分，謝謝大家。

第二篇：陜西歷史博物館講解詞

陜西歷史博物館

你們知道中國(guó)第一座現(xiàn)代化國(guó)家級(jí)的博物館在哪？那就是我們今天參觀的這座陜西歷史博物館。它于1991年6月20日正式建成對(duì)外開放，占地7萬(wàn)平方米，建筑面積5.6萬(wàn)平方米，展覽面積1.1萬(wàn)平方米，擁有各類文物藏品37.5萬(wàn)件（組），其中以神秘瑰麗的商周青銅器、千姿百態(tài)的歷代陶俑、富麗堂皇的唐代金銀器、舉世無(wú)雙的唐墓壁畫最具特色，以18件（組）國(guó)寶、829件（組）一級(jí)文物最受觀眾青睞。

作為中國(guó)第一座大型現(xiàn)代化的陜西歷史博物館，無(wú)論在建筑功能、陳列展示、文物收藏保護(hù)、多層次的服務(wù)等方面，均代表了20世紀(jì)90年代中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的最高水平。它的建成開放大大縮短了中國(guó)博物館與世界發(fā)達(dá)國(guó)家博物館的差距。有些國(guó)外人士甚至評(píng)價(jià)道：“單就博物館建筑、布局和功能來(lái)說(shuō)，（陜西歷史博物館）都可以和世界一流的博物館媲美?！碑?dāng)時(shí)為法國(guó)巴黎市市長(zhǎng)現(xiàn)在為法國(guó)總統(tǒng)的希拉克在1991年11月4日參觀后也給予了極高的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為：陜西歷史博物館“從建筑風(fēng)格之宏偉、陳列文物之豐富、所藏精品之精粹、反映歷史之悠久等方面、堪稱世界最美的博物館。”出席了1991年6月20日開館典禮的聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事馬約爾則明確指出，陜西歷史博物館完全可以進(jìn)入世界一流博物館之列。難怪人們把這座博物館譽(yù)為“古都明珠、華夏寶庫(kù)”。

在當(dāng)今世界上，許多著名的大博物館，均被本國(guó)和世界人民看作具有無(wú)比價(jià)值的歷史寶庫(kù)和藝術(shù)殿堂。對(duì)于具體的地區(qū)或城市而言，博物館則作為一個(gè)重要的文化中心而出現(xiàn)，因而博物館的建筑顯得尤為重要。陜西歷史博物館的建筑整體就充分體現(xiàn)了設(shè)計(jì)大師張錦秋女士的“在技術(shù)上達(dá)到國(guó)際水平，建筑藝術(shù)上成為悠久歷史和燦爛文化的象征”的設(shè)計(jì)思想，著意突出了盛唐風(fēng)采，反映出唐代博大輝煌時(shí) 1 代的風(fēng)貌。布局設(shè)計(jì)上，借鑒了中國(guó)宮殿建筑“軸線對(duì)成，主從有序，中央殿堂，四隅崇樓的特點(diǎn)”。整座建筑主次分明、散中有聚、恢宏大氣，突出古樸凝重的格調(diào)，營(yíng)造出古代帝宮與傳統(tǒng)園林相結(jié)合的氣氛，再現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技融為一體的風(fēng)范，恰到好處地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)宮殿建筑“太極中央，四面八方”的空間構(gòu)圖特色以及千百年來(lái)早已潛入中國(guó)人空間意識(shí)中的“超以像外，得于寰中”的東方宇宙哲理。

作為綜合性歷史博物館，陜西歷史博物館的陳列主要分為基本陳列、專題陳列、臨時(shí)陳列三部分。基本陳列為陜西古代史陳列。它以時(shí)代為序，將陜西古代史分為史前、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐、宋元明清7個(gè)部分，用約2000件文物形象、系統(tǒng)地展現(xiàn)了陜西自舊石器時(shí)代早期的藍(lán)田人至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一百多萬(wàn)年的發(fā)展過(guò)程。專題陳列是學(xué)術(shù)性、專業(yè)性較強(qiáng)并圍繞著某一主題而舉辦的不定期展覽。臨時(shí)陳列是基本陳列和專題陳列的補(bǔ)充，具有周期短、內(nèi)容豐富、?？闯Ｐ碌奶攸c(diǎn)，同時(shí)它又是一個(gè)文化交流場(chǎng)所、博物館面對(duì)社會(huì)的文化窗口。

現(xiàn)在，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入序言大廳。大家看！這是一尊高大威武的石雕走獅，它來(lái)源于咸陽(yáng)唐代女皇武則天母親的陵墓順陵前，高達(dá)3.5米，重約15噸，是歷代石獅中體積最大的一個(gè)。這尊走獅造型逼真，雕刻手法簡(jiǎn)練，具有靜中寓動(dòng)的神韻。靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，寫實(shí)與寫意集于一身，大刀闊斧、精雕細(xì)琢同時(shí)并存，藝術(shù)上達(dá)到了完美的境地。因此，它被稱之為“中國(guó)第一獅”或叫“東方第一獅”。襯托獅子的背景是奔騰不息的黃河和廣袤起伏的黃土高原。黃河、黃土高原是中華民族及其古代文明的搖籃，而在這搖籃中誕生的陜西歷史文化，也在人類文明的進(jìn)程中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)?？諘绺叽蟮男蜓源髲d內(nèi)，雖然只有氣宇軒昂的雄獅和蒼茫渾厚的背景，但它們就已經(jīng)把陜西古代文化所具有的綿延悠久、厚重深沉、雄渾博大的特點(diǎn)和風(fēng) 2 格淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)了，雖無(wú)一文一字，但我們的視覺(jué)和心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，我們已感到，這也是一種序，一種無(wú)言之序。

朋友們，請(qǐng)大家隨我進(jìn)入史前史陳列大廳。陜西的史前時(shí)期為約115萬(wàn)年前——公元前21世紀(jì)。這一段時(shí)期陜西文化的特點(diǎn)是：考古發(fā)掘獲得的實(shí)物資料齊全，分布范圍廣泛，從舊石器時(shí)代至新石器時(shí)代，每一段落都有典型重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起并首尾相連，在全國(guó)居突出地位。

1964年春天，考古學(xué)家在今天西安以東的藍(lán)田縣公王嶺和陳家窩分別發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨化石和一具下頜骨化石，依據(jù)這些化石我們復(fù)原了這個(gè)藍(lán)田猿人頭像。這是一位年約30歲的女性。根據(jù)最新測(cè)試數(shù)據(jù)，它生存年代距今約115萬(wàn)年，是目前已知的亞洲北部最早的直立人。她的腦容量是780毫升，是現(xiàn)代人的一半，這標(biāo)志著當(dāng)時(shí)人類智力水平較低，體質(zhì)形態(tài)上還具有不少原始特征，這對(duì)研究人類進(jìn)化有著特別重大的意義。為了紀(jì)念這一重大發(fā)現(xiàn)，我們?cè)谒{(lán)田縣公王嶺即人類化石的發(fā)現(xiàn)地建了一個(gè)紅色小亭子。我們看到的背景照片就是藍(lán)田縣公王嶺。與人類化石同時(shí)伴出的41種哺乳動(dòng)物化石中有許多熱帶森林動(dòng)物，由此可知當(dāng)時(shí)的藍(lán)田一帶乃至整個(gè)亞洲北部的氣候比現(xiàn)在溫暖、濕潤(rùn)，秦嶺山脈也沒(méi)有這么高，尚未隆起成為東北動(dòng)物遷徙的地理障礙。這些大型尖狀器、砍伐器是藍(lán)田猿人制造并使用的典型器物，他們被用來(lái)狩獵、采集、獲得生活資料，這些略加撞擊，敲打成型的不規(guī)則石器非常原始，具有一器多用的性質(zhì)，但它們?cè)谌祟惞ぞ甙l(fā)展史上占有重要地位?？脊艑W(xué)上把使用這種簡(jiǎn)單粗糙打制石器作為生產(chǎn)和生活用具的史前階段，稱之為舊石器時(shí)代。

繼藍(lán)田猿人之后，1978年在我省大荔縣又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)距今約20萬(wàn)年的人類頭骨化石——大荔人頭骨化石，它是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的完整人類頭骨化石中最古老的。根據(jù)頭骨上骨縫的愈合情況，可以斷定它是一位不足30歲男性的頭骨。其腦容量已達(dá)1120毫升，比現(xiàn)代人僅差 3 300毫升，體質(zhì)特征介于直立人和早期智人之間。大荔人遺留的石器小巧玲瓏，直徑一般約3－5厘米，重量小于20克。器型以刮削器最多，說(shuō)明大荔人主要以狩獵來(lái)獲取生活資料。

1955年發(fā)現(xiàn)于陜西華縣的、距今8000－7000年的老官臺(tái)文化表明，人類已邁上了一個(gè)新臺(tái)階，即由舊石器時(shí)代進(jìn)入了新石器時(shí)代，這是陜西境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代文化遺存。展出的三足缽、三足罐是老官臺(tái)文化中最典型的器物。這些用柔軟的泥燒結(jié)為堅(jiān)硬的原始陶器，是人類改造自然的一項(xiàng)了不起的發(fā)明，后來(lái)成為中國(guó)文化重要象征的精美瓷器就是由此發(fā)端的。這一發(fā)明還為人類食用熟食提供了烹煮器皿，大大改善了人類的生活條件。石鏟、石刀的出現(xiàn)一方面說(shuō)明對(duì)石器的加工從過(guò)去的打制進(jìn)步到了磨制，另一方面也說(shuō)明，人類已從單純采集、狩獵發(fā)展為使用石鏟、石刀從事原始農(nóng)耕。

1953年考古學(xué)家在西安東郊浐河岸邊的半坡村，發(fā)現(xiàn)了一處較為完整的新石器時(shí)代村落遺址。同樣的遺址也發(fā)現(xiàn)于臨潼姜寨。這兩處遺址都屬于仰韶文化時(shí)代，距今7000－6000年。仰韶文化是母系氏族繁榮階段的一種文化形態(tài)，因最早發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村而得名。從居住和喪葬遺址分析，當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織形態(tài)屬母系氏族社會(huì)，人們以母系血緣為紐帶聚族而居，共同生活、生產(chǎn)，共同享受勞動(dòng)果實(shí)，過(guò)著原始共產(chǎn)主義的生活。這里展出的姜寨村落模型再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一個(gè)部落的情況。

在仰韶文化的彩陶器上除了體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的繪畫和裝飾藝術(shù)水平外，還在它上面發(fā)現(xiàn)了一些具有規(guī)律和共性的刻畫符號(hào)。雖然這些符號(hào)目前無(wú)法解讀，但它們是當(dāng)時(shí)人們?yōu)橛浭滤趟坪鯖](méi)有太多的爭(zhēng)議。從歷史發(fā)展角度來(lái)看，各地原始民族都有“結(jié)繩記事”、“契木為文”的做法，用于記錄和保存資料，許多專家認(rèn)為，這些符號(hào)可能是漢字的雛形。

史前實(shí)物資料，可以說(shuō)一組文物就是一個(gè)臺(tái)階。人類就是這樣一步步擺脫了野蠻和蒙昧，漸漸踏入了文明社會(huì)。母系氏族社會(huì)后，人類就進(jìn)入了父系氏族公社階段，龍山文化就是父系氏族階段的典型文化，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東章丘縣龍山鎮(zhèn)而得名，距今約4900——4100年。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)比仰韶文化都有了很大的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量、種類也大為增加，私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)。龍山文化晚期就進(jìn)入了我國(guó)歷史上的傳說(shuō)時(shí)代，就是歷史學(xué)上所說(shuō)的“軍事民主制”時(shí)期。“黃帝”、“炎帝”、“蚩尤”是古書記載中這個(gè)時(shí)代的三大部落的首領(lǐng)。黃帝作為部落首領(lǐng)也就成為中國(guó)許多古老部族傳說(shuō)中的共同始祖。歷史學(xué)家常常以黃帝為分界線，把此前稱為蒙昧?xí)r代，此后稱為文明時(shí)代，也就是說(shuō)，黃帝是華夏民族由蒙昧跨入文明的象征。

現(xiàn)在，我們進(jìn)入下一個(gè)展廳，這就是周王朝時(shí)代。我們博物館展示的周是從公元前21世紀(jì)到公元前770年。

周族是在石器時(shí)代結(jié)束后，青銅時(shí)代時(shí)期生活在關(guān)中西部的一支民族，該民族在牧野之戰(zhàn)中以少勝多戰(zhàn)勝了不可一世的商王朝，于公元前11世紀(jì)在西安南郊的灃水河畔立朝建都。從此，揭開了陜西作為華夏文明中心的歷史。公元前770年，犬戎族入侵，昏庸無(wú)能的周幽王“不愛(ài)江山，愛(ài)美人”，整日為博美人一笑而煞費(fèi)苦心，一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇將自己送上了斷頭臺(tái)。

周族是一個(gè)農(nóng)業(yè)部落，從先祖后稷開始就以農(nóng)稼為主。因受到游牧民族的侵?jǐn)_而幾經(jīng)遷徙。先是在邰地（今陜西咸陽(yáng)市楊陵區(qū)），后逐漸北遷至豳（今陜西旬邑、彬縣一帶），最后又向南遷至岐山一帶的周原定居下來(lái)。在此遷徙過(guò)程中，周人日漸強(qiáng)大，由一個(gè)氏族部落逐漸發(fā)展成為一個(gè)國(guó)家。

這件文物叫卜骨。卜骨是周人早期的遺物，是用牛肩胛骨或龜甲制成，為占卜用具。占卜是當(dāng)時(shí)人們?cè)趶氖旅宽?xiàng)大活動(dòng)之前必然進(jìn)行 5 的，他們相信天上有一個(gè)神靈主宰著人間的一切，他們對(duì)上帝鬼神充滿了敬畏，遇事必卜，是人們生活中非常重要的事，因此掌握占卜術(shù)的人也有一定的社會(huì)地位。占卜方法是在牛骨或龜甲上鉆孔，再用艾草貼近小孔的背面燒灼使鉆孔處的骨面裂開，然后從裂紋的走向判斷吉兇。人們根據(jù)占卜的結(jié)果決定做事的原則。事后將得失記錄在龜甲或獸骨上，這便是后來(lái)我們見(jiàn)到的中國(guó)最早的成形文字——甲骨文。

這個(gè)高梁標(biāo)本出土于長(zhǎng)武碾子坡，是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的高梁遺存，也是周人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的明證。

周族經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展逐漸壯大強(qiáng)盛，為避戎狄侵?jǐn)_，周文王的祖父古公亶父率領(lǐng)周族渡過(guò)漆水（今陜西橫水河），翻越梁山（今陜西永壽梁），來(lái)到岐山的南面，找到一大片平原安居下來(lái)，開溝筑壟，整理土地，修建了宗廟，設(shè)臵了百官。周人在周原經(jīng)營(yíng)了78年，歷太王、季王、文王三代，從出土的大量建筑材料、成批的青銅器、17000多件甲骨片、大型宮殿基址群，我們不難推測(cè)當(dāng)時(shí)周方國(guó)的繁榮狀況。這里后來(lái)就被稱為“周原”（今陜西岐山、扶風(fēng)一帶）。

陜西作為商王朝的西土，西周王朝的都城，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦人的發(fā)祥地和秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)文化中心，出土的青銅器數(shù)量大、精品多、時(shí)間早、工藝精、品類全，代表了中國(guó)古代青銅工藝的最高水平。陜西也有“青銅器之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。陜西出土青銅器的最大特色當(dāng)屬器內(nèi)豐富的銘文。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，陜西出土有銘文的銅器約2500余件，其中有銘文禮器就達(dá)726件，總字?jǐn)?shù)達(dá)41000字。

西周青銅器根據(jù)用途不同可分為食器、酒器、樂(lè)器、兵器、生產(chǎn)工具等幾大類。以食器、酒器、水器、樂(lè)器四大類最為重要，它們大都用在祭祀、宴饗等禮儀場(chǎng)合，故稱作禮器。地位不同、身份不同的貴族，其使用器物的數(shù)量均有嚴(yán)格的規(guī)定和限制。如鼎、簋的使用，“天子為九鼎八簋、諸侯七鼎六簋、卿大夫五鼎四簋、元士三鼎兩簋”，這在禮制上規(guī)定的非常清楚，如果亂用就是“非禮”、“僭越”、“犯 6 上”，要受到懲罰，這便是所謂的列鼎制度。這樣青銅器就成了身份、地位的標(biāo)志。

現(xiàn)在請(qǐng)跟我到秦漢展室參觀。秦人發(fā)祥地在陜西，由氏族部落發(fā)展成為小邦國(guó)。秦后來(lái)逐漸發(fā)展壯大，東出潼關(guān)，掃平六合，于公元前221年統(tǒng)一天下，陜西至今仍簡(jiǎn)稱秦，以示秦人開發(fā)陜西功不可沒(méi)。秦人原居于陜西西部和甘肅東部，是一個(gè)古老的嬴姓部落，雜處戎狄之間，文化較落后。周孝王時(shí)期，秦人祖先非子為周王室養(yǎng)馬有功，被封為附庸。公元前770年，西周為犬戎所滅，秦襄王護(hù)送周平王東遷洛邑（今河南洛陽(yáng)）有功，被封為諸侯，秦人占據(jù)關(guān)中建立國(guó)家，逐漸強(qiáng)大，至秦穆公時(shí)成為春秋五霸之一，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為戰(zhàn)國(guó)七雄之一，最后秦王嬴政橫掃關(guān)東六國(guó)，統(tǒng)一了天下。不僅如此，嬴政還統(tǒng)一了東南的百越和西南諸夷，北擊匈奴，使帝國(guó)的版圖空前擴(kuò)大。這些金釭是1973－1974年在先秦的都城雍城遺址出土的，共64件，以青銅鑄造，主要用于連接房屋的木質(zhì)構(gòu)件，可垂直連接，也可以水平對(duì)接。過(guò)去學(xué)者們?cè)O(shè)想我國(guó)早期木構(gòu)架接點(diǎn)的加固，從綁扎到榫卯連接之間應(yīng)該有個(gè)過(guò)渡，金釭的發(fā)現(xiàn)填補(bǔ)了建筑史上這個(gè)空白。在雍城遺址附近，還發(fā)現(xiàn)了秦國(guó)貴族陵園，考古工作者歷時(shí)10年發(fā)掘了秦公一號(hào)大墓，是至今為止國(guó)內(nèi)發(fā)掘的最大先秦墓葬。墓深24米，總面積達(dá)5334平方米，呈中字型。墓中發(fā)現(xiàn)了186具人殉和人牲，這是中國(guó)考古學(xué)史上墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)人殉、人牲最多的大墓。遺憾的是這座墓葬嚴(yán)重被盜，在發(fā)掘過(guò)程中，共發(fā)現(xiàn)247個(gè)盜洞口，其中最早的盜洞為西晉時(shí)期盜墓賊所留。雖經(jīng)百余次盜掘，仍出土各類文物3000余件，其中金啄木鳥形體小巧，要通過(guò)放大鏡才能看清楚。它尖喙內(nèi)勾、羽冠高聳，振翅欲飛的形象極其可愛(ài)，堪稱古代微雕杰作。更令人欣喜的是墓內(nèi)出土的石磬殘塊上有“高陽(yáng)有靈，龔桓是嗣”8個(gè)字，據(jù)此，學(xué)者們推測(cè)墓主人是秦龔公嗣子秦景公。

櫟陽(yáng)是秦繼雍城之后建立的又一都城，位于今天臨潼縣武屯鎮(zhèn)東北的古城村，商鞅第一次變法就是在這里進(jìn)行。這里陳列的文物就是從櫟陽(yáng)出土的。商鞅變法的內(nèi)容之一就是遷都咸陽(yáng)。秦孝公12年（公元前350年）秦國(guó)都城由櫟陽(yáng)遷至咸陽(yáng)，咸陽(yáng)作為秦的都城歷經(jīng)戰(zhàn)國(guó)至秦王朝兩個(gè)時(shí)代，共144年。歷代秦王在這里修建了許多規(guī)模恢宏的宮殿，其中最著名的是渭河南岸修建的“阿房宮”。據(jù)史書記載阿房宮前殿“東西五百步，南北五十丈，上可坐萬(wàn)人，下可建五丈大旗”。杜牧一篇千古名作《阿房宮賦》，令多少后人神往。如果說(shuō)文學(xué)作品所描寫的阿房宮還使我們感到撲朔迷離，那么這些出土于咸陽(yáng)的巨大的龍鳳紋空心磚、精致的瓦當(dāng)和方磚，秦咸陽(yáng)三號(hào)宮殿遺址發(fā)現(xiàn)的繪有車馬、儀仗等圖案的宮殿壁畫，就更能使我們真切地感受到阿房宮的氣魄與華麗。

自商鞅變法實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)軍功政策以后，使秦國(guó)士兵作戰(zhàn)積極性大增，軍隊(duì)愈戰(zhàn)愈勇?！稇?zhàn)功策》中有“捐甲徒裎以趨敵，左摯人頭，右挾生虎”的描述。

八千兵馬的威武之師、工藝精良的武器裝備、優(yōu)秀的作戰(zhàn)謀略、獎(jiǎng)勵(lì)軍功的政策共同構(gòu)筑了秦國(guó)軍隊(duì)的所向披靡，杜虎符正反映了秦國(guó)嚴(yán)格的用兵制度。“杜”為地名（今長(zhǎng)安縣）?；⒎枪糯{(diào)集軍隊(duì)的憑證，它為虎形，分鑄兩半，兩半符吻合方可調(diào)兵?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“符合”一詞就來(lái)源于此。虎身有錯(cuò)金銘文“兵甲之符，右在君，左在杜。凡用兵興土被甲五十人以上，必會(huì)符，乃敢行之。燔 之事。雖毋會(huì)符，行毆（也）?！笨梢?jiàn)50人以上的軍事行動(dòng)必有國(guó)君的命令。這是我國(guó)古代用兵制度的重要實(shí)物資料。

公元前221年，始皇帝秦王嬴政“掃六合而蕩天下”，建立了我國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)制國(guó)家。秦始皇在擴(kuò)大了版圖、統(tǒng)一疆域后，為鞏固他的統(tǒng)治地位，采取了許多措施和政策，如統(tǒng)一文字、統(tǒng)一貨幣、8 統(tǒng)一度量衡、開馳道修長(zhǎng)城等，我們這里展出的文物直觀地反映了這些歷史事實(shí)。

漢朝（公元前202年－公元220年）是我國(guó)歷史上繼秦代之后的又一個(gè)統(tǒng)一而強(qiáng)盛的國(guó)家。漢代的開國(guó)皇帝劉邦在以何處為都城的激烈爭(zhēng)議中，果斷地采納了謀士張良和婁敬的建議，定都長(zhǎng)安。漢長(zhǎng)安城總面積36平方公里，大約有50萬(wàn)人口，在西漢統(tǒng)治的200多年中一直是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，也是全國(guó)名副其實(shí)的最富庶的地區(qū)。

瓦當(dāng)是古代建筑物上一種特有的裝飾物，俗稱瓦頭，也就是筒瓦頂端下垂的部分，主要起著庇護(hù)屋檐、防止風(fēng)雨侵蝕、延長(zhǎng)建筑物壽命的作用，同時(shí)瓦當(dāng)上的圖案也具有美化建筑的作用。早在3000多年前的西周，建筑物上就已經(jīng)使用瓦當(dāng)了，秦漢達(dá)到了鼎盛。瓦當(dāng)?shù)募y飾可分為圖案、圖象和文字三大類。文字瓦當(dāng)在漢代以前極少，到漢代大量出現(xiàn)，特別是在西漢，文字瓦當(dāng)數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)東漢時(shí)期。漢代瓦當(dāng)上的文字，少則一字，一般為4字左右，最多達(dá)12字，如“延年益壽與天相侍日月同光”。瓦當(dāng)雖小，但它卻把當(dāng)時(shí)人們的理想、愿望與追求，有機(jī)地融會(huì)在了那小小的當(dāng)面上?？梢哉f(shuō)瓦當(dāng)文字是對(duì)當(dāng)時(shí)思想觀念的“實(shí)錄”。

竹節(jié)熏爐為漢代最有名的國(guó)寶級(jí)銅器。這個(gè)熏爐1981年出土于陜西興平茂陵附近。通高58厘米，青銅質(zhì)地，通體鎏金鎏銀。從銘文分析推測(cè)，它很可能是漢武帝給他姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主及其丈夫衛(wèi)青的賞賜。

皇后玉璽為漢代又一國(guó)寶級(jí)文物。它于1968年在咸陽(yáng)狼家溝發(fā)現(xiàn)，玉璽上方雕一螭虎，底面刻“皇后之璽”4個(gè)字。根據(jù)《漢官舊儀》記載：“皇后之璽，文與帝同。皇后之璽，金螭虎紐”。這件玉璽正與記載相符，又因出土地點(diǎn)位于漢高祖和皇后呂雉合葬墓約1000米處，所以推斷是呂后生前使用過(guò)的印章。帝后直接使用的遺物發(fā)現(xiàn) 9 很少，這枚“皇后之璽”玉印是漢代皇后玉璽的唯一實(shí)物資料，對(duì)研究秦漢帝后璽印有著十分重要的價(jià)值。

漢代的厚葬之風(fēng)非常盛行。人們用玉衣包裹死者的身體，用玉塞填充尸體的九竅，以求不朽；隨葬俑類犬馬以供死者驅(qū)使；象征財(cái)富的禽畜、糧倉(cāng)、田園、水井甚至廁所都做成模型放進(jìn)墓中，儼然將現(xiàn)實(shí)的生活全都搬入地下。這些文物使我們?cè)诮裉於伎梢钥吹綕h代人的生活場(chǎng)景。

雁魚燈是體現(xiàn)漢代技術(shù)成就的一件文物精品，雁作回首銜魚狀，雁背負(fù)圓形燈盤，盤上有兩塊弧形銅板組成的燈罩，可左右開合，既能擋風(fēng)又可調(diào)節(jié)燈光照射角度，燈點(diǎn)燃后，煙霧通過(guò)雁頸導(dǎo)入雁腹的清水中，煙溶于水，空氣得到凈化。它堪稱兩千年前的“豪華臺(tái)燈”。

這里是魏晉南北朝（公元220年～公元589年）展室。東漢末年，長(zhǎng)安一帶兵連禍亂，戰(zhàn)火不斷，大小軍閥混戰(zhàn)，民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)綿延不斷，使秦漢時(shí)被稱為“天府之國(guó)”的關(guān)中，化作“鐵騎突出刀槍鳴”的戰(zhàn)場(chǎng)。在不到400年的時(shí)間里，政權(quán)更迭竟達(dá)10多個(gè)。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族紛紛來(lái)到關(guān)中，這就是歷史上所謂的“五胡亂華”。關(guān)中地區(qū)成為全國(guó)民族矛盾最尖銳、民族關(guān)系最復(fù)雜的地區(qū)。通過(guò)陳列的一些含有濃厚軍事色彩和異域特點(diǎn)的文物，我們仿佛可以看到當(dāng)年硝煙彌漫的戰(zhàn)亂場(chǎng)景和民族融合的畫面。

胡人俑是這一時(shí)期中外人民友好交往的最好見(jiàn)證。他卷發(fā)披肩，深目高鼻，身穿圓領(lǐng)窄褲長(zhǎng)袍，腰束帶，足蹬高筒靴。雙腳“八”字站立，昂首鼓腹，神情幽默，是一幅生動(dòng)的民族融合的畫卷。

現(xiàn)在請(qǐng)隨我到隋唐（公元581年－公元907年）展室參觀。隋、唐兩代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是陜西歷史文化的黃金時(shí)代?，F(xiàn)在的海外華人自稱為“唐人”，其居住地成為“唐人街”，反應(yīng)了唐朝對(duì)后世子孫產(chǎn)生的影響。

隋朝于公元581年立國(guó)，并于次年開始營(yíng)造都城——大興城。大興城是由少數(shù)民族建筑大師宇文愷設(shè)計(jì)并主持營(yíng)建的。僅用了9個(gè)多月就完成了主體建筑，工程進(jìn)展之迅速，開中國(guó)建筑之先河。唐長(zhǎng)安城是在隋大興城基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)建并完善的。經(jīng)過(guò)隋唐兩代的建設(shè)，長(zhǎng)安城成為中國(guó)古代規(guī)模最宏偉、建筑最壯麗、布局最規(guī)整的一座著名都城。它的面積為83.1平方公里，相當(dāng)于漢長(zhǎng)安城的9.7倍。它比公元446年修建的東羅馬首都拜占庭大7倍，比公元800年所建的阿拉伯首都巴格達(dá)大6.2倍，充分反映了一個(gè)盛世王朝的宏大氣魄。

唐代手工藝門類齊、分工細(xì)、并且在各個(gè)領(lǐng)域都取得了卓越的成就，是我國(guó)古代手工業(yè)制造的高峰期。唐代手工業(yè)的門類主要有金銀器制造業(yè)、銅器制造業(yè)、鐵器制造業(yè)、陶瓷業(yè)、紡織業(yè)等。唐三彩、秘色瓷是唐代陶瓷業(yè)的杰出代表。鴛鴦蓮瓣紋金碗、舞馬銜杯皮囊式銀壺、鸚鵡紋提梁銀罐則是唐代金銀器的最佳代表作品。瑞獸葡萄紋鏡、金銀平脫鸞鳥銜綬紋鏡是體現(xiàn)制鏡業(yè)的最高水平的代表作。

獸首瑪瑙杯是唐代玉器中最“搶眼”的一件。它于1970年在西安何家村窖藏出土，做工精湛、精美絕倫，堪稱這座博物館的“鎮(zhèn)館之寶”。此杯選料精良，用極為罕見(jiàn)的纏絲瑪瑙制成。器形如同號(hào)角，獸眼向外突出，顯得炯炯有神，獸角自然彎曲為螺狀，獸嘴鑲金，起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。纏絲瑪瑙多產(chǎn)自西域，類似這種造型的器皿，在中亞、西亞，特別是波斯（今伊朗）較為常見(jiàn)。在《舊唐書》中也有“開元十六年大唐獻(xiàn)獸首瑪瑙杯”的記載。從這些現(xiàn)象分析，這件至今所見(jiàn)唐代唯一的一件俏色玉雕瑪瑙杯可能是作為文化交流的“產(chǎn)物”從西域來(lái)到中國(guó)的，但也不排除這是出自居住在長(zhǎng)安的中亞或西亞的工匠之手，也可能是唐代工匠學(xué)習(xí)外來(lái)工藝后的杰作。

絲綢之路是漢武帝時(shí)期派張騫出使西域之后開通的一條橫貫歐亞大陸的陸路通道。絲綢之路加強(qiáng)了唐朝與中亞、南亞、西亞及歐洲、非洲的緊密聯(lián)系。海上絲綢之路在唐代也越來(lái)越被人們重視。它東起 11 朝鮮、日本，西至東非和地中海東岸的全部航程。是中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的新動(dòng)脈。

宋、元、明、清（公元960年－公元1840年）是最后一個(gè)展室。隨著唐王朝的滅亡，中國(guó)封建社會(huì)開始走向衰落，陜西歷史上的黃金時(shí)代也隨之結(jié)束了。宋、元、明、清時(shí)期的陜西失去了往日的京畿腹地，但它還是西北地區(qū)的軍事重鎮(zhèn)。

符牌是中國(guó)古代官吏使用的信物，類似于現(xiàn)代人的證件。唐代前只用符節(jié)，唐代開始出現(xiàn)了牌，作為證明身份和調(diào)兵、傳令之用。西夏是中國(guó)西北部黨項(xiàng)族為主的少數(shù)民族政權(quán)，他們雖與宋王朝交戰(zhàn)，但卻努力學(xué)習(xí)漢文化，西夏符牌上的西夏文意為“敕走馬牌”，是西夏在軍事制度上學(xué)習(xí)宋人的一個(gè)例證。

幻方鐵板是元代安西王府中的遺物，上面鑄有1－36個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，每邊和對(duì)角線上的數(shù)字總和都是111。古人認(rèn)為這樣的數(shù)字方陣神秘莫測(cè)，所以將它鑄成鐵板放在墻基內(nèi)，以求建筑永固，主人平安。

青瓷刻花提梁倒灌壺為耀州窯一件罕見(jiàn)的珍品。壺底部有一個(gè)五瓣梅花形小孔，灌水時(shí)將壺倒臵，壺嘴不漏水，這是因?yàn)閴貎?nèi)有漏柱將水相隔，所以底部雖有孔而不會(huì)漏。這是利用了“連通容器內(nèi)液面等高”的物理原理，反映了工匠的睿智巧思。

黑釉油滴碗是從陜西蒲城縣城關(guān)鎮(zhèn)征集的一件國(guó)寶，它胎質(zhì)灰白，體薄堅(jiān)硬。釉層的表面散布著具有金屬光澤的小圓點(diǎn)，形似油滴。這是宋代利用窯變創(chuàng)造出的一種別具一格的藝術(shù)結(jié)晶釉。這種結(jié)晶體只有在1100℃這個(gè)點(diǎn)才會(huì)出現(xiàn)，溫度把握不好就會(huì)前功盡棄。所以，只有爐火純青的技藝才能燒造出這爐火純青的工藝，實(shí)屬不易。

第三篇：陜西歷史博物館講解詞

新陳列講解稿

一 黃河文明的搖籃——史前時(shí)期（115萬(wàn)年—公元前21世紀(jì)）

黃河是中華民族的母親河，古老的華夏民族就是在黃河流域生息繁衍、成長(zhǎng)壯大的。陜西境內(nèi)考古發(fā)掘獲得的實(shí)物資料豐富而齊全，分布范圍比較廣泛，從關(guān)中到陜南、陜北都有典型的重大發(fā)現(xiàn)，文化高峰迭起并首尾相連，再現(xiàn)了陜西乃至中華民族充滿生機(jī)的童年。㈠ 遠(yuǎn)古先民

1.藍(lán)田人（復(fù)員景觀）

1964年，考古學(xué)家在陜西藍(lán)田縣公王嶺和陳家窩分別發(fā)現(xiàn)了一具頭骨化石和下顎骨化石。藍(lán)田人頭骨化石的發(fā)現(xiàn)對(duì)探索和考察人類起源具有重大意義。這是藍(lán)田人生活場(chǎng)景的復(fù)原，從這個(gè)虛擬場(chǎng)景中，我們可以了解到人類童年生活的狀況。

（1）藍(lán)田人復(fù)原頭像（獨(dú)立柜）

依據(jù)藍(lán)田人頭骨化石復(fù)原而成。據(jù)科學(xué)檢測(cè)可知，這是一位年約30歲左右的女性。藍(lán)田人的相貌特征比較原始，前額低平，眉骨粗壯，吻部突出。大腦容量?jī)H有780毫升，為現(xiàn)代人類的一半左右。藍(lán)田人生存的年代距今約115萬(wàn)年，是迄今已知亞洲北部最早的直立人。（2）大型刮削器、砍伐器（坡面柜）

這些形狀不規(guī)則的大型刮削器和砍伐器是當(dāng)時(shí)藍(lán)田人用來(lái)狩獵和采集食物的工具。這些石器比較粗糙、原始，并且具有一器多用的特點(diǎn)。考古學(xué)上把使用粗糙打制石器作為生產(chǎn)和生活用具的史前階段稱之為舊石器時(shí)代。（3）劍齒象、巨貘化石標(biāo)本

公王嶺還出土了40 多種動(dòng)物化石，有大熊貓、毛冠鹿、劍齒象及巨貘等等。值得關(guān)注的是這些動(dòng)物化石都具有強(qiáng)烈的南方色彩，說(shuō)明藍(lán)田人所生活的秦嶺北部當(dāng)時(shí)的氣候是比較溫暖、濕潤(rùn)的，而且植被也應(yīng)十分茂密，很適合人類繁衍生息。輔助展品說(shuō)明：

A陜西、中國(guó)、世界古人類化石與舊石器主要遺址對(duì)照表

從這些圖表中我們可以了解到早期人類活動(dòng)的分布情況。B地質(zhì)年代、考古學(xué)年代、史前對(duì)照 2．大荔人

繼藍(lán)田人之后，1978年在陜西大荔縣附近發(fā)現(xiàn)了一具完好的古人類頭骨化石。大荔人頭骨化石發(fā)現(xiàn)的意義十分重大：它是我國(guó)目前為止，完整的人類頭骨化石中最古老的，同時(shí)又是古老人頭骨化石中最完整的。它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究世界東半球人類的進(jìn)化有著重要的意義。古人類學(xué)家認(rèn)為大荔人的體質(zhì)特征與“北京猿人”及現(xiàn)代黃種人之間存在著某種親緣關(guān)系，應(yīng)是正在形成發(fā)展中的黃色人種。（1）大荔人頭骨

據(jù)科學(xué)檢測(cè)，大荔人已石化的頭骨化石距今約20萬(wàn)年，地質(zhì)年代屬于中更新世末期，是一位年紀(jì)約20歲左右的男性頭骨。其大腦容量約為1120毫升，體質(zhì)特征介于直立人和早期智人之間，是早期智人中的古老類型。（2）石器一組

與大荔人頭骨化石一同出土的還有一些細(xì)小的石器、石片和石核。這一時(shí)期的石器器型普遍較小，長(zhǎng)度一般不超過(guò)4厘米，重量約在20克左右。以刮削器為主, 其次是尖狀器和少量的石錐、砍砸器以及石球、石片等。大荔人小巧的石器多由采自河床的礫石加工而成，單刃多于復(fù)刃。（3）梁山石器一組

位于陜南漢中市南鄭縣漢水南岸的梁山遺址在地質(zhì)年代上屬于舊石器時(shí)代中期。梁山遺物以石制品為代表，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的有1000多件，包括石器、石核和石片這三類，其中石器最多。石器中的砍砸器占百分之四十三左右，是梁山舊石器遺址中最有代表性的器物。石球也是梁山遺址石器的主要類型。梁山舊石器遺址的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)了漢水上游舊石器時(shí)代文化的空白，其石器風(fēng)格除了具有華北舊石器文化傳統(tǒng)外，還具有華南以礫石石器為主的特點(diǎn)。這種文1 化并存的特征為研究我國(guó)南北方舊石器時(shí)代文化的分布及相互關(guān)系提供了新的資料。輔助展品說(shuō)明 原始人石器加工圖

當(dāng)時(shí)的石器加工以向一面打擊者為多，一般一次成型，簡(jiǎn)單粗糙，很少再加工。

（二）氏族的社會(huì)生活 氏族的概念

氏族是指人類早期由實(shí)行族外群婚的血族逐漸形成的一個(gè)界線分明的社會(huì)集團(tuán)。逐步形成的氏族是社會(huì)的基本細(xì)胞，他們實(shí)行集體勞動(dòng)，共同居住，平均消費(fèi)。1．老官臺(tái)文化

老官臺(tái)文化距今約8000—7000年，因1955年首次發(fā)現(xiàn)于陜西華縣的老官臺(tái)而得名，是陜西省境內(nèi)已知最早的新石器時(shí)代文化遺存。

新、舊石器時(shí)代主要有三個(gè)區(qū)別：一是有無(wú)磨制石器 ；二是有無(wú)制陶；三是有無(wú)定居與原始農(nóng)業(yè)。從老官臺(tái)文化遺存可知其已具備了新石器時(shí)代的典型特征。（1）三足缽、三足罐

老官臺(tái)文化中的典型器物。陶器的出現(xiàn)是人類第一次用火將一種物質(zhì)改變?yōu)榱硪环N物質(zhì), 也就是將柔軟的粘土燒制成了堅(jiān)硬的陶器。這一改變?yōu)槿祟惓允焓程峁┝藯l件，從而大大改善了人類的生存條件，也促進(jìn)了人類體質(zhì)與思維能力的進(jìn)化。

（2）帶孔石鏟、有肩石鋤

這些石器明顯經(jīng)過(guò)了二次加工，說(shuō)明當(dāng)時(shí)對(duì)石器的加工，已從簡(jiǎn)單粗糙的打制方法進(jìn)步到二次加工磨制的方法。人類當(dāng)時(shí)已從單純靠采集狩獵獲取生活資料，發(fā)展到使用石鏟和石鋤來(lái)從事原始的農(nóng)耕活動(dòng)。輔助展品說(shuō)明

中國(guó)新石器時(shí)代文化譜系表 2．仰韶文化

仰韶文化是黃河流域重要的新石器時(shí)代文化，距今約7000—6000年，因首先發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化屬于母系氏族文化繁榮階段，當(dāng)時(shí)的人們以母系血緣為家族紐帶在一起生產(chǎn)生活，過(guò)著原始共產(chǎn)主義生活。陜西境內(nèi)的仰韶文化可分為三個(gè)不同的發(fā)展階段，最具代表性的遺址主要有西安半坡、臨潼姜寨、寶雞北首嶺等。（1）紅陶尖底瓶（半坡）

尖底瓶是仰韶文化中典型的器物之一，也是半坡人最常用的汲水器。它的器形特點(diǎn)是：小口、鼓腹、雙耳、尖底。尖底瓶具體的用法是先將繩子系于雙耳之上，當(dāng)尖底接觸到水面時(shí)瓶身便自然倒下，當(dāng)水注滿時(shí)則又自動(dòng)立起，汲水非常方便。尖底瓶還有兩大優(yōu)點(diǎn)，一是口小，水裝滿后不易溢出；二是瓶腹部?jī)蛇呌卸?，穿繩后便于背挎和手提。尖底瓶這種自動(dòng)汲水的奇妙現(xiàn)象，恰是近代物理學(xué)中重心原理和定傾中心法則的最早運(yùn)用。雖是一種巧合，但體現(xiàn)出半坡人所具有的智慧和創(chuàng)造。（2）葫蘆瓶（北首嶺）

模仿葫蘆造型做成各式陶器是黃河流域這一時(shí)期陶器的一大特點(diǎn)，以仰韶文化和馬家窯文化最為典型。七千年前的河姆渡遺址出土了葫蘆的種子，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始栽培和利用葫蘆。葫蘆功能的多樣性和葫蘆造型的可變性，是葫蘆形器皿得以發(fā)展和延伸的基本條件。（3）陶甑（姜寨）

甑是人類最早利用蒸汽來(lái)加工食品的炊具。陶甑與陶罐和陶蓋配套使用，蒸飯時(shí)，先將盛食物的陶甑放置于盛有水的陶罐之上，蓋上陶蓋，接著在罐下燒火,水燒開后，蒸汽通過(guò)甑底部的孔眼將甑里的食物加熱蒸熟。這其實(shí)就是我們今天日常生活中使用的各式各樣蒸籠的雛形。陶甑的出現(xiàn)，結(jié)束了人類只能吃燒烤或煮食物的歷史。（4）石器一組

磨光的石斧、石鋤、石鏟、石鐮都是半坡人使用的農(nóng)具。早期的半坡人把石刀綁在手上收割谷穗。半坡晚期，人們發(fā)明了石鐮，并開始把石器綁到木棒上進(jìn)行使用，這樣的做法大大提高了勞動(dòng)效率。石磨盤、石磨杵是姜寨出土的細(xì)化食品的工具。（5）魚骨叉、石網(wǎng)墜

據(jù)考古資料可知，這一時(shí)期人類至少使用三種捕魚方法：第一種是用魚鉤釣魚。使用的是帶倒刺的魚鉤，魚一旦上鉤就很難逃脫；第二種是叉魚法。魚叉通常是用獸骨的角料磨成，尖端非常鋒利，兩邊都有倒刺。人們將魚叉固定在標(biāo)桿的頂端，直接投擲叉魚；第三是用魚網(wǎng)捕魚。石網(wǎng)墜就是人們張網(wǎng)捕魚系于網(wǎng)上的器具。（6）骨錐、骨針

這里陳列的骨錐和骨針是當(dāng)時(shí)人們用來(lái)縫制獸皮和麻織物的器物，主要是由獸骨、象牙或鹿角制成。在當(dāng)時(shí)要制成這樣一枚骨針是十分困難的，首先要把骨頭劈或鋸成很薄的條狀，然后刮削成為錐形，再將其磨光后鉆眼。經(jīng)歷了長(zhǎng)期的勞動(dòng)實(shí)踐，人們摸索出了先鉆孔后磨針的制針?lè)椒?，這種方法磨針成功率比較高。（7）骨質(zhì)項(xiàng)鏈

裝飾品的出現(xiàn)反映出人們對(duì)美的追求與向往。這條由數(shù)千枚細(xì)小骨片穿制而成的項(xiàng)鏈出土于姜寨遺址一個(gè)少女的墓中。每個(gè)細(xì)小的骨片上都有孔，骨片切割勻稱、大小統(tǒng)一、加工細(xì)致。（8）骨笄、陶笄

各種質(zhì)地的發(fā)笄是當(dāng)時(shí)人們束發(fā)的工具，相當(dāng)于后來(lái)的簪子。無(wú)論是骨制、陶制還是石制的發(fā)笄都光滑細(xì)膩。當(dāng)時(shí)人們把頭發(fā)挽起來(lái)主要是為了更好的生活勞作，同時(shí)也具有一定的裝飾作用。（9）人面魚紋盆(姜寨)（獨(dú)立柜）

仰韶文化也被稱之為“彩陶文化”。彩陶是指在陶器的內(nèi)、外壁上用含鐵量較高的一種礦物質(zhì)顏料繪制出各種花紋和圖案。彩陶的紋飾主要有兩種：動(dòng)物紋和不明意圖的幾何紋。人面魚紋盆是彩陶的代表作之一，畫上的人面和魚紋巧妙地結(jié)合在一起，只見(jiàn)人面戴著一尖頂飾物、圓圓的臉、三角形的鼻子，嘴上還銜著兩條小魚。關(guān)于它的含義國(guó)內(nèi)外專家看法各異，有近三十種解釋，其中較普遍的觀點(diǎn)有三種：

1、人面魚紋是當(dāng)時(shí)圖騰崇拜的產(chǎn)物；

2、是巫師作法時(shí)戴的面具，繪在陶器上的人面魚紋則是代替巫師主持祭祀活動(dòng)的專用圖案；

3、當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)率很低，人們希望像魚一樣繁衍子孫。不論怎么說(shuō)，從這里我們可以看出人和魚的關(guān)系是十分密切的。

在人面魚紋盆的底部還有兩個(gè)圓圓的小孔，這是干什么用的呢？原來(lái)，當(dāng)時(shí)小孩的成活率不是很高，小孩夭折后，父母會(huì)把孩子的尸骨放到一個(gè)甕中，再把人面魚紋盆扣到甕的上面，并埋葬在房屋附近。這兩個(gè)小孔就是為了方便小孩的靈魂自由出入的，從那時(shí)起人們已經(jīng)產(chǎn)生了靈魂不滅的觀念，并相信存在死后的世界。（10）陶塑人頭像(黃陵)（11）陶塤、陶鈴(姜寨)陶塤是我國(guó)最早的吹腔樂(lè)器之一。具體的演奏方法是用嘴吹頂端的孔，用手指按住邊上的孔，然后根據(jù)手指的起落吹出不同的樂(lè)曲。原始社會(huì)時(shí)期，塤還是單音孔、二音孔或三音孔，發(fā)展到商周時(shí)期為五音孔，漢代有六音孔陶塤，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)改良的塤則有八音孔和十一音孔等。陶塤的聲音悠遠(yuǎn)空靈，非常好聽。（12）貼塑蛇紋罐（西安南殿）

貼塑是制陶的一種裝飾技法，即將泥塑或捏出一定的紋樣粘貼在陶器之上，起裝飾和美化作用，這種裝飾紋樣又被稱為附加堆紋，有著很強(qiáng)的立體美感。（13）骨雕人頭像（何家灣）

1982年出土于陜西省西鄉(xiāng)縣何家灣遺址，高2.5厘米。人頭像是以獸類肢骨為材料雕成，面部呈上寬下窄的倒梯形，五官清晰，眼睛大而圓，眉毛左右相連，鼻子凸起，嘴唇微噘，流露出一副憨厚的表情。這件骨雕頭像制作粗曠、簡(jiǎn)練，刻劃準(zhǔn)確、生動(dòng)，是迄今所見(jiàn)最早的骨雕人頭像，具有珍貴的資料價(jià)值。（14）刻符陶缽

仰韶文化中，出土了很多陶器上刻劃著具有一定規(guī)律和共性的符號(hào)，姜寨遺址中發(fā)現(xiàn)的刻劃符號(hào)有38種，半坡遺址中發(fā)現(xiàn)了27種。這些符號(hào)顯然不是無(wú)意識(shí)留下的痕跡，考古學(xué)家認(rèn)為它們與甲骨文、金文非常類似，可以說(shuō)是漢字的雛形，它們對(duì)研究探討漢字的起源具有一定的意義。

輔助展品說(shuō)明

A半坡房屋模型（復(fù)制品）

半坡人居住的房屋有方頂和圓頂兩種。早期的房屋主要為半地穴式建筑，但由于空間狹小、潮濕陰暗，不利于3 居住，后逐漸改為地上建筑。房屋結(jié)構(gòu)采取的是木骨涂泥的加固方式，是我國(guó)土木混合建筑結(jié)構(gòu)的雛形。B仰韶文化時(shí)期制造陶器工序圖

早期的制陶方法為泥條盤筑法，即先將泥搓成泥條，然后將泥條盤繞成所需的器形，最后再用手或陶拍將器物拍光抹平。當(dāng)時(shí)的陶器以手制為主，少數(shù)經(jīng)過(guò)慢輪修整。用輪旋轉(zhuǎn)修整的陶器比手拍的更圓潤(rùn)。C復(fù)合工具的使用（斧、錛、簇、魚叉、磨的安裝、使用等）

早期的復(fù)合工具主要是石與木的結(jié)合，石為器，木作柄，等于手臂的延伸。D女子紡織示意圖

3．龍山文化

龍山文化因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣？歷城？龍山鎮(zhèn)而得名，距今約4900—4100年之間。這時(shí)男子逐步取代了婦女在生產(chǎn)、生活中的支配地位，人類進(jìn)入了父系氏族繁榮階段。這時(shí)制陶、農(nóng)耕、畜牧業(yè)等都有了一定的發(fā)展，生產(chǎn)工具的數(shù)量和種類也大大增加，私有財(cái)產(chǎn)開始出現(xiàn)，人類邁向了文明社會(huì)的門檻。陜西省境內(nèi)的龍山文化分布廣泛，其中以渭河流域最為密集，考古學(xué)家稱其為陜西龍山文化。（1）斝(姜寨)龍山文化中彩陶消失，灰陶大量出現(xiàn)，黑陶、紅陶較少。制造工藝主要以輪制為主，陶胎厚薄均勻，器物造型多樣。由于生產(chǎn)力的進(jìn)步，象征男性陽(yáng)剛之氣的飲酒器也大量出現(xiàn)。斝是典型的酒器，三足支撐，可以加熱，用來(lái)溫酒。

（2）陶盉(姜寨)

（3）陶斛(紫荊)（4）刻劃鳥紋尊(米脂)尊是盛酒器，流行于商和西周初期，有圓形和方形之分。早期為陶制，商周時(shí)期多為青銅制造，后世還有用漆木、金、玉等制作的。

（5）石鉞(旬陽(yáng))

（6）玉鏟、石鏟（城固）

古代玉器是中華文明的組成部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)古代玉器作為物質(zhì)文化，被廣泛地應(yīng)用于祭祀、禮儀、喪葬、裝飾等領(lǐng)域。以他質(zhì)堅(jiān)、性溫、美觀大方而久享盛名。作為一種精神文化，以它“溫潤(rùn)而澤”、“廉而不劌”，而為歷代仁人君子推崇。

考古資料證明，早在七、八千年我國(guó)就出現(xiàn)了玉器，是世界上公認(rèn)玉文化最發(fā)達(dá)的國(guó)家。玉器工藝脫胎于石器制作，而在石器衰落消亡后，玉器卻在不斷的發(fā)展而且越做越精美。

這里陳列的玉器是我國(guó)新石器時(shí)代的典型作品，此時(shí)用的玉料包含角閃石、大理巖、綠松石等，符合“美石”即廣義上“玉”的含義。這些玉制品多為祭祀時(shí)使用的禮器，極少作為實(shí)用的生產(chǎn)工具使用。（7）玉人頭

這件玉雕側(cè)面人頭像出土于陜北神木，高4.5厘米。玉人目光平視，鼻梁隆起，五官比例準(zhǔn)確。從其工藝可以看出當(dāng)時(shí)玉器加工已經(jīng)采用了開片鉆孔和拋光技術(shù)。其用途可能與氏族、祖先崇拜與宗教巫術(shù)有著某種聯(lián)系。

輔助展品說(shuō)明 A陜西龍山文化分布圖

陜西龍山文化，或稱為客省莊二期文化。主要分布在陜西涇、渭流域。B黃帝及黃帝陵

《史記·五帝本紀(jì)》和《禮記》上記載：“黃帝生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明”，就是說(shuō)黃帝生下來(lái)就十分神奇，不滿七十天就會(huì)說(shuō)話，少年時(shí)就智慧過(guò)人，無(wú)所不知，長(zhǎng)大后德才兼?zhèn)?，成人后聰明能干?/p>

在后代人心目中，黃帝時(shí)中華民族的始祖，同時(shí)也時(shí)一位英雄，一位領(lǐng)袖，是文明的使者，智慧的化身。人們把中華民族邁入文明之門時(shí)期的許多發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w功于黃帝。傳說(shuō)皇帝命令他的部下倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，隸首創(chuàng)造了4 數(shù)字，大撓創(chuàng)造了甲子，容成創(chuàng)造了歷法，伶?zhèn)悇?chuàng)造了樂(lè)律。黃帝的妻子螺祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲，黃帝本人和岐伯、雷公發(fā)明了醫(yī)學(xué)。此外，宮室建筑、車船工具、貨幣的發(fā)明等等,也都與黃帝有關(guān)。

據(jù)說(shuō)黃帝在位100年，死于荊山。后人對(duì)他的死有許多神奇的傳說(shuō)。傳說(shuō)他完成了治理大地的使命后化作神靈，天龍下界迎接他，他跨在龍背之上，近百名大臣宮女陪伴左右，伴隨著優(yōu)美的音樂(lè)升入天堂??。

黃帝陵北距西安150公里，座落于今天黃陵縣城北側(cè)的橋山上。黃帝陵所處的地理環(huán)境相當(dāng)優(yōu)美，陵墓周圍古柏似海，綠蔭入氈，山上山下，郁郁蔥蔥，蒼黛相映，壯麗幽靜。陵墓四周近2000畝山地，共種植了8萬(wàn)多株柏樹，其中的黃帝手植柏被譽(yù)為“世界柏樹之父”。當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)以“七摟八拃半，疙里疙瘩不上算”來(lái)形容柏樹粗大，則更增加了它的古老色彩。陵墓位于古柏環(huán)繞的中心，陵高3.6米，周長(zhǎng)48米，陵前的祭亭豎有郭沫若手書“黃帝陵”三字的石碑。陵墓南側(cè)有一個(gè)數(shù)十丈高的土臺(tái)，相傳是漢武帝巡視塑方時(shí)，路過(guò)黃帝陵時(shí)所筑，人稱漢武仙臺(tái)。

黃帝陵是中華民族及其早期文明形成的象征，這里以成為中華民族祭奠自己共同祖先的祭壇。每年清明，海內(nèi)外的炎黃子孫來(lái)這里尋根問(wèn)祖，認(rèn)同中華文化，愛(ài)國(guó)之情在這里升華，從而產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力和內(nèi)心力。c華夏、東夷、苗蠻所在地理位置示意圖

這是我國(guó)傳說(shuō)時(shí)代三大部落的地理位置示意圖。在龍山文化后期，即原始社會(huì)末期，中國(guó)歷史進(jìn)入傳說(shuō)時(shí)代，即歷史學(xué)上的“軍事民主制”時(shí)期?！包S帝”、“炎帝”和“蚩尤”是這個(gè)時(shí)期三大部落的首領(lǐng)。黃帝部落和炎帝部落最早居住在陜西的姬水流域和姜水流域一帶，也就是今天的陜北南部和寶雞地區(qū)。黃帝部落和炎帝部落聯(lián)合起來(lái)打敗了南方的蚩尤部落，“黃帝”最終成為中華民族的始祖，也成為了華夏民族從蒙昧跨入文明的象征。

二 禮儀之邦的形成——西周時(shí)期（約公元前11世紀(jì)—公元前771年）

西周是中國(guó)早期國(guó)家的重要發(fā)展階段，其政治制度、經(jīng)濟(jì)形態(tài)尤其是倫理精神以及青銅鑄造技術(shù)，展示了中華民族迅速成長(zhǎng)的歷程。陜西是西周的國(guó)都，地上地下豐富的文物資源，反映出當(dāng)時(shí)的文明狀況。我們這里向您展示的周不僅僅是西周王朝的文明，而且展示了周從一個(gè)弱小民族發(fā)展到諸侯國(guó)，繼而取代商王朝建立起強(qiáng)大西周政權(quán)的發(fā)展歷程。

周民族、周方國(guó)和周王朝的整個(gè)發(fā)展過(guò)程，在時(shí)間上分別與夏、商、周同期。周族的祖先后稷與夏代的第一個(gè)統(tǒng)治者“啟”是同時(shí)期的人。

（一）周族的興起

1、周人起源

周人的始祖是夏朝的農(nóng)官，被稱為后稷，原名“棄”，意思是“被拋棄的孩子”。據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，黃帝的曾孫帝嚳（ku）有一位妃子叫姜嫄。一天姜嫄在野外因踩踏上巨人的腳印而生下一個(gè)男孩兒，她害怕這個(gè)沒(méi)有父親的孩子會(huì)給自己帶來(lái)災(zāi)難，所以就想把他拋棄掉?？墒墙舆B拋棄了幾次，這個(gè)孩子都大難不死，姜嫄認(rèn)為有神靈在保佑，便決定把他撫養(yǎng)成人。

相傳棄很小就顯露出農(nóng)耕的天賦，長(zhǎng)大以后為農(nóng)業(yè)發(fā)展作出了杰出貢獻(xiàn)。舜帝為表彰他，將棄封在邰地（現(xiàn)在陜西武功一帶）。邰地接近姬水，周族便以“姬”為姓。周立國(guó)前的十五代祖先中，除后稷外，第四代公劉和第十三代古公亶父都對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展起了重要作用，這說(shuō)明周是一個(gè)擅長(zhǎng)農(nóng)耕的民族，也可以說(shuō)正是周奠定了中國(guó)古代“以農(nóng)為本”的基本國(guó)策。

（1）石器一組（鑿、錛、鏟、刀等，鄭家坡出土）

周族早期的生產(chǎn)工具仍以石器為主，這時(shí)的石器加工更加精細(xì)，分工也更加明確。這里陳列的石鑿、石鏟和石刀等石器的樣式一直沿用至今。（2）陶紡輪、石紡輪（鄭家坡出）

這組紡輪有陶制和石制兩種。當(dāng)時(shí)的紡織技術(shù)已有了較大進(jìn)步，從紡輪的制作工藝可以反映出當(dāng)時(shí)的紡織業(yè)的發(fā)5 展水平。（3）陶鬲

鬲是一種炊煮器，類似于現(xiàn)在煮飯燒水的鍋，出現(xiàn)于新石器時(shí)代。因?yàn)樗阒锌?，形似口袋，并且連在一起，因而被稱為連襠袋足鬲。（4）卜骨

卜骨是人們用來(lái)占卜的工具。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為天上的神靈主宰著人間的一切，死去的祖先甚至山川河岳都能給人們降?；蛘呓档湥虼嗽谛写笫轮岸家M(jìn)行占卜。人們認(rèn)為龜和牛羊都是有靈性的動(dòng)物，可以預(yù)示天的旨意，因此多用龜甲、獸骨進(jìn)行占卜。占卜由專職的貞人負(fù)責(zé)，方法是先由貞人將所問(wèn)之事向神靈禱告，然后用艾草捻成絨條，點(diǎn)燃后在事先鑿好圓坑的卜骨背面灼燒，骨頭受熱以后就會(huì)出現(xiàn)裂紋，貞人根據(jù)裂紋的粗細(xì)、長(zhǎng)短、方向和曲直等來(lái)判斷事情的吉兇，最后將占卜的時(shí)間、所問(wèn)事項(xiàng)和結(jié)果等都刻在卜骨上，于是就形成了中國(guó)最早的成型文字——甲骨文。甲骨文在商代已經(jīng)成熟，西周運(yùn)用也很普遍，為我們了解商時(shí)的歷史提供了珍貴的實(shí)物資料。（5）銅甗（yǎn）、銅鼎（尚家坡出）

甗是蒸飯的器皿，類似于現(xiàn)在的蒸鍋，最初是陶制，后發(fā)展為青銅制造。甗在商代早期就已出現(xiàn)，一直沿用到戰(zhàn)國(guó)后。甗有方圓之分，由上下兩部分組成，上半部為甑，下半部是鬲。甑是蒸煮器，用來(lái)盛放所蒸之物；鬲的三足中空用來(lái)裝水，甑鬲之間放置有帶孔的銅箅。甗早期為上下合體，后期變?yōu)樯舷路煮w鑄造，使用時(shí)可分可合更為實(shí)用。

鼎是青銅器中最常見(jiàn)的器物，早期為炊煮器，類似我們現(xiàn)在煮肉的鍋。后來(lái)隨著禮樂(lè)制度的不斷發(fā)展，鼎逐漸演變?yōu)橐环N禮器，成為身份等級(jí)的象征。鼎最初也是陶制，早在仰韶文化時(shí)期就已出現(xiàn)，后來(lái)多為青銅制造。鼎分為三足的圓鼎和四足的方鼎。圓鼎較為多見(jiàn)，現(xiàn)在常說(shuō)的“三足鼎立”就反映出它的造型特點(diǎn)。這件圓鼎造型簡(jiǎn)單，立耳，三尖錐形足，僅在口沿下有三道簡(jiǎn)單的弦紋，器壁較薄，是早期青銅器的典型代表。

輔助展品說(shuō)明： A先周世系表

棄（后稷）——不嚳（ku）——鞠——公劉——慶節(jié)——皇仆——差弗——?dú)U——公非——高圉——亞圉（yu）——公叔祖類——古公亶父（太王）——季歷（王季、公季）——昌（西伯、文王）

據(jù)《史記·周本紀(jì)》記載，從棄到周武王建立西周王朝之前，周經(jīng)歷了十五代。夏初開始，周就活動(dòng)在夏王朝的西部，夏末政權(quán)出現(xiàn)混亂時(shí)，周的第二代祖不嚳率部族遷移到戎狄地區(qū)與他們雜居。商朝初年，公劉為振興農(nóng)業(yè)，率族人遷到豳地（現(xiàn)陜西旬邑縣西），改進(jìn)生產(chǎn)工具和武器，為周人的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。到商代中期，周發(fā)展成為商西部的大邦。至第十三代祖古公亶父時(shí)，周人遷至周原，在這里周人進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)業(yè)，興建城邑，設(shè)立官制，建立起國(guó)家的雛形，擁有了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。之后古公亶父年幼的兒子季歷繼位，被商王朝封為“牧師”，就是商王朝在西方的方伯之國(guó)。季歷死后，他的兒子昌繼位，史稱周文王。文王政治開明，廣納賢才，并積極發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，文王晚期，周人勢(shì)力已經(jīng)是東達(dá)江淮、南及江漢、西南入巴蜀，大有“三分天下有其二”之勢(shì)。這些都為其滅商和建立強(qiáng)大的西周王朝作好了充分的準(zhǔn)備。B夏代疆域圖

夏人起源于西北方，后來(lái)逐漸向東南遷徙。夏朝鼎盛時(shí)期，其活動(dòng)范圍在今山東、河北和河南三省之間，到夏晚6 期政治中心西移至河?xùn)|及伊洛流域。

2、周原立國(guó)

公元前十二世紀(jì)，周族第十三代祖古公亶父時(shí)期，周人居住的豳地經(jīng)常受到戎狄的侵?jǐn)_。古公亶父便率部南遷至今天岐山一帶，在那里定居下來(lái)。岐山位于渭水之北，土地肥沃，適合種植和狩獵，加之歧山山脈又是阻擋北方少數(shù)民族入侵的天然屏障，所以周人在這里不斷繁衍壯大。周人定居在這里以后，這一地區(qū)就被稱為“周原”。周人在周原居住了七十八年，共經(jīng)歷太王、季王和文王三代，因此這里出土了大量建筑材料、甲骨、青銅器還發(fā)現(xiàn)了宮殿基址群，這些都反映出當(dāng)時(shí)周方國(guó)的繁榮景象。（1）三足甕（扶風(fēng)）

1985年4月扶風(fēng)縣出土，通高68厘米。平沿，大口微瀲，腹部呈桶形，三個(gè)乳狀袋足。此甕除口沿部分外，通體裝飾有細(xì)繩紋。甕是用泥條盤筑法制成，三足與甕身是分開制作拼接而成的。說(shuō)明在這一時(shí)期，泥條盤筑法仍是制作陶器的主要方法。這件甕是儲(chǔ)藏糧食或盛放其它物品的容器。（2）空心磚

1976年在歧山鳳雛村發(fā)現(xiàn)了一組大型的西周建筑基址，同時(shí)在扶風(fēng)縣召陳村也發(fā)現(xiàn)了大型的西周建筑基址群，這里是當(dāng)年周人的活動(dòng)范圍。兩處建筑基址中出土了大量建筑材料，空心磚就是其中的一種?？招拇u不但可以減輕自重、省工省料、容易燒制，還可以起到隔音保暖的作用。早期多用作臺(tái)階的踏步，后來(lái)逐漸被廣泛運(yùn)用。這是目前發(fā)現(xiàn)最早的空心磚，為研究西周陶制建筑材料增添了新內(nèi)容。（3）筒瓦、板瓦

周方國(guó)時(shí)期關(guān)中氣候溫暖濕潤(rùn)，雨量充沛，人們?cè)谛藿ǚ课輹r(shí)為了泄水方便，多把屋頂修成“人”字坡或四面坡。由于這樣的屋頂坡度較大，為防止瓦下滑，人們就在瓦上加了瓦釘，將瓦釘插入屋頂?shù)哪嘀泄潭?，就不?huì)下滑了。周原的召陳宮和鳳雛宮遺址中發(fā)現(xiàn)了大量的瓦。當(dāng)時(shí)的瓦有筒瓦和板瓦之分，板瓦用做仰瓦，筒瓦為覆瓦，來(lái)覆蓋兩瓦之間的垅縫。鳳雛宮和召陳宮遺址分別是西周早期和中晚期的建筑遺存，鳳雛宮遺址中發(fā)現(xiàn)的瓦數(shù)量相對(duì)較少，說(shuō)明在周初期用瓦還不普遍，制瓦業(yè)也處在初級(jí)階段。召陳宮遺址中出土瓦的數(shù)量大、種類多，到了周晚期，瓦變小、變薄，燒制火候更高，逐漸向規(guī)范化發(fā)展。（4）拐頭水管

從周原發(fā)掘的西周建筑基址中可以發(fā)現(xiàn)，西周時(shí)期人們已經(jīng)開始使用陶制水管和開挖水溝的方法來(lái)排放污水。陶制水管被做成一頭大一頭小的形狀，便于套接使用。召陳村遺址中還出土了一件帶格箅的灰陶筒狀水管，它裝在一排水管的第一節(jié)進(jìn)水口處，用于過(guò)濾水中的雜物。陶水管多為直管，帶拐頭的水管比較少見(jiàn)。水溝分為明暗兩種。明水溝在地表就可以看到，暗水道則利用筒瓦或石塊覆蓋在水溝上，再覆土，類似于我們現(xiàn)在的地下陰溝。

輔助展品說(shuō)明： A 商代疆域圖

商是起源于東方的民族,從公元前1600年至前1046年。商代疆域東到大海，西達(dá)陜西西部，東北到遼寧，南到長(zhǎng)江以南，控制范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于夏朝。B 召陳宮遺址復(fù)原圖 召陳宮遺址于1976年發(fā)現(xiàn)于扶風(fēng)縣召陳村，以地名命名，是一個(gè)大型的西周建筑基址群。歧山鳳雛村也發(fā)現(xiàn)了一組大型西周建筑基址，稱為鳳雛宮遺址。召陳宮遺址屬于高臺(tái)建筑，臺(tái)基由夯土筑成。截至目前為止，已發(fā)掘了6375平方米，出土了大量磚瓦以及下水管道等建筑材料。

召陳宮遺址發(fā)掘具有深遠(yuǎn)意義：

1、它對(duì)研究西周時(shí)期的宮室制度提供了珍貴的實(shí)物資料。此前關(guān)于西周時(shí)期的宮室制度文獻(xiàn)記載多有不同，學(xué)者們也各執(zhí)己說(shuō)，這兩處西周建筑基址的發(fā)現(xiàn)提供了有力的證據(jù)。

2、填補(bǔ)了我國(guó)建筑史上的空白。此前人們普遍認(rèn)為我國(guó)成組建筑群始于秦漢，而召陳宮遺址說(shuō)明早在西周時(shí)期我國(guó)群體建筑已基本成熟，同時(shí)為研究西周的建筑技術(shù)以及建筑材料提供了實(shí)物資料。C 周原遺址及西周歧邑宮殿遺址分布圖

周原是周人第13代祖先古公亶父率領(lǐng)周人從豳（bīn）地（現(xiàn)陜西旬邑縣西）遷至歧下立國(guó)建都的地方。在西周王朝建立、文王武王遷都豐鎬以后，這里仍然是西周重要的政治中心之一，直至西周末年，犬戎入侵才變?yōu)閺U墟。

西周岐邑在今岐山縣京當(dāng)、扶風(fēng)縣黃堆和法門三個(gè)地區(qū)的交界范圍內(nèi)。此地周代文物分布密集，發(fā)掘了大型建筑基址、大量西周墓葬、車馬坑、建筑材料以及數(shù)以萬(wàn)計(jì)的卜甲；出土青銅器數(shù)千件。

3、周的四鄰

在周不斷發(fā)展過(guò)程中，周的左鄰右舍也呈現(xiàn)出不同的文化面貌。公元前16世紀(jì)，商族滅夏，在中原立國(guó)，勢(shì)力范圍達(dá)涇渭地區(qū)。古公亶父在周原立國(guó)，商退守關(guān)中東部，但周仍臣屬商王朝稱為“周方伯”；周北鄰是游牧民族鬼方；南鄰漢水流域是巴方蜀方文化，同時(shí)還有井方、羌方等，這些方國(guó)不斷斗爭(zhēng)，文化也在不斷地融合，使陜西文化呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。（1）陜西商文化

周的東部是商，商早期十分強(qiáng)大，勢(shì)力曾達(dá)陜西涇渭地區(qū)。商文化在當(dāng)時(shí)比較發(fā)達(dá)，對(duì)周人影響很大，西周很多青銅器都顯示出商晚期特有的凝重、夸張的神秘色彩。①金耳墜

金銀是人類發(fā)現(xiàn)和使用最早的貴重金屬，從現(xiàn)有考古資料來(lái)看，我國(guó)對(duì)金銀的認(rèn)識(shí)和利用要晚于銅。所以甲骨文和鐘鼎文中的“金”主要指的是銅而不是黃金，黃金和銅的區(qū)分在春秋中期以后才逐漸明確。金銀出現(xiàn)初期時(shí)多被用作裝飾品，我國(guó)現(xiàn)存最早的金制品是夏代墓葬中出土的金耳環(huán)等，也就是說(shuō)最遲在夏代，我們祖先就已經(jīng)掌握了金的冶煉方法。金耳墜于1982年出土于陜西省淳化縣西周墓中，耳墜主體為捶揲而成的薄片，表面整潔平坦，光潔度很高。因同出的還有男性使用的兵器，推測(cè)它應(yīng)是男子佩戴的飾物，也有可能是巫師使用的飾品。②饕餮紋鼎

1977年出土于陜西禮泉縣，商代晚期器物。此鼎造型古樸、兩立耳為曲槽形，鼎口有加厚的寬沿，鼎腹飾變形饕餮（tāo tèi）紋。饕餮之名源于《呂氏春秋·先識(shí)覽》“周鼎鑄饕餮，有首無(wú)身，食人未咽，害及其身，以言報(bào)更也”。可見(jiàn)它是因?yàn)槌匀诉煅?，變成了有頭無(wú)身的怪物。有人認(rèn)為我們的祖先把饕餮的形象鑄到器物之上，是為了告戒子孫不要貪吃、暴飲暴食?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中“饕餮大餐”、“饕餮盛宴”等詞都是由此而來(lái)。③鳳柱斝（jiǎ）

斝是古代的一種溫酒器，盛行于商代和西周初期。鳳柱斝于1973年出土于歧山賀家村，因兩個(gè)立柱上各鑄有一只高冠鳳鳥而得名。鳳鳥是商周青銅器上常見(jiàn)的裝飾題材，表現(xiàn)手法變換多樣，平面紋樣的較為多見(jiàn)，但這件斝上的8 鳳鳥為立體造型，極為罕見(jiàn)。鳳柱斝的三足為菱形，腹側(cè)鑄有一只獸形柄，整體造型大方穩(wěn)重，呈現(xiàn)出一種祥瑞之氣。

④透雕羽紋戈

古代青銅兵器分為兩大類：進(jìn)攻性兵器和防御性兵器，戈是商周時(shí)期最常用的一種進(jìn)攻性兵器，古稱勾兵，是用來(lái)鉤殺的兵器。這件戈中間部分采用透雕，鋒部卷起，顯然不是實(shí)用器。已發(fā)現(xiàn)的商周青銅戈中，部分戈鋒都有卷起現(xiàn)象，這是一種刻意行為，有學(xué)者認(rèn)為這與當(dāng)時(shí)的宗教信仰有關(guān)。這件戈特點(diǎn)鮮明，戈援呈三角形，是陜南漢中早期蜀文化的典型造型，但其裝飾的羽狀紋樣卻多見(jiàn)于北方地區(qū)，因此這件器物應(yīng)該是北方文化與漢中盆地早期蜀文化融合的產(chǎn)物。輔助展品說(shuō)明：

陜西商代遺址文化分布圖

商族早在五帝時(shí)期就活動(dòng)于黃河流域，商朝建立后不斷擴(kuò)大勢(shì)力范圍，成為“邦畿千里”、“肇域彼四?！钡拇髧?guó)，商文化也隨著領(lǐng)土的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)大其影響范圍。商文化的中心在河南，陜西中部有西安老牛坡、扶風(fēng)白家窯和華縣南沙村等地的商文化遺存，陜北清澗李家崖商文化遺存，陜南城固商文化遺存，這些都顯示出了商文化的影響力。（2）陜北鬼方文化

鬼方文化是一種草原文化，為周的北鄰，主要分布在陜西和山西的北部，最遠(yuǎn)到達(dá)內(nèi)蒙古的伊靳霍落齊。鬼方部族是馬背上的游牧民族，因此多以動(dòng)物為表現(xiàn)題材。殷商時(shí)鬼方的勢(shì)力相當(dāng)強(qiáng)大，自契到湯的六次遷都，都與鬼方的逼迫有關(guān)。王國(guó)維等學(xué)者認(rèn)為，鬼方在西周時(shí)稱獫狁，到漢代稱匈奴，也就是說(shuō)，鬼方是匈奴的祖先。①馬頭刀、蛇首匕

1965年陜北綏德出土的商代晚期器物，都帶有典型的游牧民族文化特征。匕是商周時(shí)期比較少見(jiàn)的短兵器，可以刺，也可以用來(lái)劈砍，類似于早期的短劍。這件匕首扁長(zhǎng)而且很薄，中間有脊，劍鋒呈圓形無(wú)尖。它的殺傷力較小，可能是餐具或者生活用品。匕柄為蛇頭形，蛇頭吻部突出夸張，蛇嘴呈半開合狀態(tài)，蛇雙目以圓孔表現(xiàn)，看上去深邃陰森。整體形象生動(dòng)逼真，是青銅匕中的珍品。

馬頭刀造型上寬下窄，刀身彎曲似弓，刀柄為馬頭形。雙耳聳立成環(huán)形，雙耳透空，形態(tài)夸張。馬口微張，下頜有一半圓形環(huán)。馬耳及馬頭下的半圓形環(huán)均可穿繩，便于攜帶。用馬頭、羊頭或蛇頭等動(dòng)物作為刀劍的柄首，是鬼方文化喜歡使用的裝飾題材。②羊首勺

1977年陜北清澗解家溝出土。勺是古代挹酒器，一般和酒器配套使用。這把羊首勺柄端是羊頭形狀，羊角大而向下彎曲。羊的雙眼圓睜，張著嘴，像在嘶鳴。特別引人注目的是，勺柄上鑄造了一只老虎和一只小山羊。老虎大嘴箕張，虎尾拖地卷翹，虎脊突出，身體微向后坐，呈現(xiàn)欲撲之狀。而小山羊小尾后豎，雙耳直立，努力向前奔跑，驚恐之態(tài)躍然器上，生動(dòng)的體現(xiàn)了自然界弱肉強(qiáng)食的生活情景。這件制作精美，獨(dú)具匠心的羊首勺是少見(jiàn)的青銅瑰寶。③饕餮紋斗 9 斗在古代也是挹酒器，造型與用途和勺相似，流行于商周時(shí)期，常與觥，方彝等大中型盛酒器伴隨出土。

④石骷髏像

這件雕有骷髏像的青石板于1983年從陜北清澗李家崖古城遺址中出土。青石板上的骷髏像刻畫的較為形象。鬼方文化的圖騰是鬼和骷髏等，這件骷髏紋青石板可能是鬼方文化圖騰崇拜的產(chǎn)物。

輔助展品說(shuō)明： A 陜北鬼方文化介紹

鬼方是活動(dòng)在陜西北部的一支強(qiáng)大的游牧民族。在商代甲骨文、周代金文中都有關(guān)于鬼方的記載?！吨芤住ぜ葷?jì)》記載“高宗伐鬼方，三年克之。”《古本竹書紀(jì)年》記載，武乙三十五年，“周王季伐西落鬼戎，俘二十翟王。”西周 “小盂鼎”的銘文中也有周王朝與鬼方之間戰(zhàn)爭(zhēng)的記載，這些都足以說(shuō)明鬼方在當(dāng)時(shí)與周王朝的密切關(guān)系。B“鬼”字陶文照片

（3）陜西巴文化

巴族是我國(guó)古代西南及中南地區(qū)的少數(shù)民族，巴人起源于湖北西南部，后來(lái)活動(dòng)于川東、鄂西北等地。時(shí)代大致從商后期到戰(zhàn)國(guó)晚期。春秋時(shí)期，巴國(guó)與楚國(guó)有較多交往，甚至還曾一度成為楚國(guó)的威脅。

陜西境內(nèi)的巴文化主要分布在陜南漢水流域，文化特征與關(guān)中一帶有明顯差異。

①饕餮紋單柱爵

1972年出土于歧山京當(dāng)鄉(xiāng)。平底，頸細(xì)長(zhǎng)，下有三刀形錐足，上有單柱。腹部有一扁形扳手，頸部和腹部裝飾有單線條組成的饕餮紋，商代早期的典型器物。爵是盛行于商周時(shí)期的一種飲酒器，其腹部一般為圓形或方形，前有流后有尾，一側(cè)有扳手。器口上有一柱或兩柱，也有無(wú)柱的，下有三個(gè)尖足。爵是最早出現(xiàn)的青銅禮器，廣泛用于祭祀和宴饗。出土的爵當(dāng)中，少數(shù)底有被燒過(guò)的痕跡，因此推測(cè)，爵也可用來(lái)溫酒。

②三羊尊

這件三羊尊為圓形，肩部等距離鑄有三個(gè)羊頭。羊首作為青銅器的裝飾在商周時(shí)期較為流行，尤其是在商代中晚期最為多見(jiàn)。羊，古時(shí)有吉祥的寓意。這件尊上所飾的三只羊首，似乎與“三羊開泰”有關(guān)，應(yīng)為歲首稱頌之語(yǔ)，取新年伊始、萬(wàn)物復(fù)蘇之意。③四足鬲

1981年出土于陜西城固縣，商代中期器皿。它紋飾清晰，鑄造精美，最為獨(dú)特的是它鑄有四足。四足鬲是目前全國(guó)已知的孤品，四足上各有一變形饕餮紋，饕餮的眼睛采用高浮雕手法，裝飾效果極強(qiáng)。青銅鬲是在陶鬲的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，最初出現(xiàn)于商代早期，西周中期以后極為盛行。④面具若干 10 1976年出土于陜西城固縣，分人面具和獸面具兩種。人面具是仿人面制成，五官透雕有孔，制作精致，形象逼真。獸面具形似牛面，牛角粗大上翹，兇猛威武。關(guān)于面具的用途，民間的說(shuō)法是：覆蓋在死者面部，靈魂能夠升天；祭祀時(shí)佩帶可以與神對(duì)話，是溝通神和人的法器；娛樂(lè)時(shí)佩戴可以忘我。至今有些民族還有佩戴面具的習(xí)俗，不過(guò)種類更豐富，材質(zhì)更輕便。⑤長(zhǎng)胡四穿戈

周王朝建立之后,為了擴(kuò)大統(tǒng)治范圍,不斷對(duì)外作戰(zhàn),正所謂“國(guó)之大事,唯祀與戎”。祭祀是祈求神靈的保佑，而戰(zhàn)爭(zhēng)是為了掠奪疆土和奴隸。因此這一時(shí)期的兵器也相應(yīng)增多。戈是早期最重要的一種格斗兵器。用于橫擊、鉤殺和搏擊。我們現(xiàn)在很多與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的成語(yǔ)如“兵戈相見(jiàn)”，“反戈一擊”等都與戈有關(guān)。

戈的不同部位在古代有不同的稱呼，據(jù)《考工記·冶氏》記載：“戈廣二寸，內(nèi)備之，胡三之，援四之”，“內(nèi)”同“納”是戈頭后部插入長(zhǎng)柄(柲)的部分，“內(nèi)”上有穿繩縛柲用的孔，稱為“穿”?！霸笔歉觊L(zhǎng)條形鋒刃的部分。為防止鉤殺時(shí)戈頭脫落，又常在援、內(nèi)之間設(shè)“闌”，并在援下近“闌”處下延成“胡”,胡上也有“穿”。通過(guò)穿可以用繩索將戈更好的固定在柄上。并不是所有的戈都有胡，商代就盛行無(wú)胡戈。我們眼前的這一件戈的胡部較長(zhǎng)，胡上有四個(gè)穿，因而稱為長(zhǎng)胡四穿戈。長(zhǎng)胡戈是有胡戈發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的一種新穎形制。⑥人面紋斧

1964年出土于陜西省城固縣。斧刃呈半圓形寬邊，上卷至器身一半處，在斧面上鑄有人面，眉眼分明。把人面鑄造在兵器上極為少見(jiàn)，帶有鮮明的地域文化特點(diǎn)。⑦蛙紋鉞

鉞是由斧發(fā)展而來(lái)、用于砍殺的兵器。青銅鉞初見(jiàn)于夏代晚期，一直沿用到戰(zhàn)國(guó)。和其它兵器不同的是，它還是權(quán)利和威儀的象征，常用于祭祀和儀仗等活動(dòng)。

1979年出土于陜西洋縣。紋飾極為獨(dú)特，中心部位鏤空雕刻一青蛙形象，青蛙四肢張開作匍匐狀。蛙是水邊生活的動(dòng)物，關(guān)中地區(qū)并不多見(jiàn)，應(yīng)是多雨和水資源豐富地區(qū)常見(jiàn)的表現(xiàn)題材。這件鉞保存完好，未見(jiàn)使用痕跡，中央又采用鏤空雕刻，專家推測(cè)這件鉞不是實(shí)用兵器而是儀仗用品。⑧透頂泡、尖頂泡

尖頂泡和透頂泡的邊沿處有孔，從孔的位置來(lái)看，應(yīng)該是通過(guò)一定方法將其固定或穿系在其它物體上。這些銅泡很可能是車馬、盾飾或甲胄等物上的裝飾品。

輔助展品說(shuō)明：

漢水流域巴文化遺址分布圖

（二）西周王朝的建立 11 公元前1046年二月甲子這一天，周武王的軍隊(duì)在牧野與商軍決戰(zhàn)，紂王軍隊(duì)臨陣倒戈，殺向昏庸暴虐的商紂王，商紂王見(jiàn)大勢(shì)已去，自焚于鹿臺(tái)。從此，西周王朝正式建立。從這一年到公元前770年周平王遷都洛邑，歷史上稱為西周。西周王朝建立以后，實(shí)行分封制，并以禮樂(lè)制度和宗法制度為核心，進(jìn)一步完善國(guó)家制度，基本上完成了中國(guó)式國(guó)家理念的構(gòu)建。輔助展品說(shuō)明： A 西周世系表

武王（姬發(fā)）——成王（姬誦）——康王（姬釗）——昭王（姬瑕）——穆王（姬滿）——恭王（姬YI扈）——懿王（姬JIAN）——孝王（姬辟方）——夷王（姬XIE）——厲王（姬胡）——共和時(shí)期——宣王（姬靜）——幽王（姬宮涅）

西周王朝建立以后，實(shí)行了一系列利于社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的各種制度。成康時(shí)期，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，成為奴隸制社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期。昭穆兩代開始，社會(huì)矛盾日益尖銳，西周王朝的統(tǒng)治力量漸漸削弱，奴隸制度也不斷遭到破壞，走向衰落。周厲王（前877-前841年）時(shí)期，爆發(fā)了“國(guó)人暴動(dòng)”，這是我國(guó)歷史上第一次群眾暴動(dòng)。之后召公、周公臨時(shí)主持政務(wù)，號(hào)稱“共和行政”，共和元年（前841年）是我國(guó)現(xiàn)存史料中有確切紀(jì)年的開始。共和十四年，厲王死，其子周宣王即位，此時(shí)局勢(shì)雖已穩(wěn)定，但各種矛盾沒(méi)有從根本上緩和。公元前771年諸侯叛亂，周幽王被殺死于驪山下，西周滅亡。西周王朝從前1046年武王伐商至前771年幽王被殺，共歷十二王，276年。B 西周疆域圖

西周的疆域比夏商兩代有所擴(kuò)大，直接控制的地區(qū)包括今天的山東、河南大部分地區(qū)、河北、山西南部、陜西中部、甘肅東部、江蘇、湖北、安徽北部等地區(qū)。

1、建都豐鎬

公元前十二世紀(jì)，周文王在灃河營(yíng)建豐京，實(shí)現(xiàn)了政治中心東移的目的。武王滅商后，又在灃河?xùn)|岸營(yíng)建鎬京。豐京是宗廟和苑囿的所在，鎬京是周王居住和理政的中心。豐鎬二京是西周王朝的都城，也是西安地區(qū)出現(xiàn)的第一個(gè)全國(guó)性政治中心。西周王朝近300年的統(tǒng)治期間，這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和文化達(dá)到我國(guó)奴隸社會(huì)的頂峰。

（1）白壺

壺是古代的盛酒器，從商一直沿用到漢，器形多變化，有圓形壺、扁形壺、方形壺等。春秋以后壺也用來(lái)盛水作為盥洗之器使用。（2）孟簋

孟簋一組三件，以做器主人命名。三件同坑出土，形制、紋飾、銘文完全相同，大小略有差異。器物內(nèi)底各鑄銘文40個(gè)字，大意是說(shuō)器物主人“孟”的父親和毛公、遣仲去征討無(wú)需，并立功受賞。在受賞賜時(shí)孟的父親已經(jīng)去世，由其子也就是孟代父領(lǐng)賞，后來(lái)孟鑄造這件器物來(lái)紀(jì)念這件事。簋是青銅器中常與鼎組合使用的重要禮器，初期為實(shí)用器，用于盛飯，相當(dāng)于現(xiàn)在的碗，后來(lái)演變?yōu)槎Y器。12 學(xué)者們認(rèn)為，孟簋銘文中的毛公與《穆天子傳》的毛班應(yīng)該是同一人，而遣仲則是虢城公，為西虢之君，毛班與遣仲都是周穆王時(shí)期的執(zhí)政大臣。加之這組簋的造型、紋飾和字體都是西周中期流行的式樣，因此孟簋應(yīng)該是西周中期穆王時(shí)鑄造的青銅器。（3）伯庸父盉

這件伯庸父盉為西周晚期器物，形似分檔鬲，長(zhǎng)流頂端鑄有一獸頭，扳手也為獸首，蓋內(nèi)壁鑄有銘文三行十六個(gè)字，說(shuō)明伯庸父為制器主人名，器物以此為名。

盉是盛酒器，類似于現(xiàn)在的壺，用于調(diào)節(jié)酒與水以節(jié)制濃淡。盉作為青銅器中一種重要的器類，在商代早期就已經(jīng)出現(xiàn)，盛行于商代晚期和西周并一直沿用到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。（4）伯百父盤

盤是一種盛水器，一般與匜配套使用。商周宴饗時(shí)要用手拿食物，為了表示衛(wèi)生和虔誠(chéng)，宴前后都要行沃盥之禮。盥洗時(shí)一人用匜注水，另有人在下用盤接水，奴隸主貴族就用流水洗手，非常講究。

此盤底有銘文兩行八個(gè)字，其中伯百父為此盤的主人名。

(5)陶瓿

瓿是古代一種盛水、盛酒或醬的器具，有方形和圓形兩種形制。

輔助展品說(shuō)明： A 豐鎬遺址圖

豐鎬遺址是我國(guó)現(xiàn)有的古代都城遺址中較大的一處，位于西安市西南12公里的灃河兩岸。豐京得名于灃水，位于灃河西岸，鎬京得名于鎬水，位于灃河?xùn)|岸，兩京隔灃河相望，一橋相通。豐鎬遺址總面積近10平方公里。此地發(fā)現(xiàn)大量西周墓葬及車馬坑、牛坑等約400座，小型居址20座。出土了大批鑄造精良的青銅器，以及石器、陶器、原始瓷器、玉石飾件等文物。B 長(zhǎng)安區(qū)張家坡窖藏照片

長(zhǎng)安區(qū)張家坡位于灃河西岸，地處豐鎬遺址內(nèi)。這里發(fā)掘了近四百座西周墓葬、十余座車馬坑，出土了大量隨葬品。1961年還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)青銅器窖藏，共出土青銅器53件，其中32件有銘文，種類有簋、壺、盤、盉等多種器形，這就是青銅器窖藏的照片。

2、方國(guó)與采邑

西周王朝建立以后，推行了一系列鞏固新政的措施，其中最重要的就是實(shí)行分封制。分封制是將土地和人民分給諸侯，即“授民授疆土”。被分封的諸侯有同姓諸侯王也有異姓諸侯王，方國(guó)就是他們擁有的諸侯國(guó)。采邑是指諸侯國(guó)里卿大夫的封地，他們被諸侯分封并占有自己的領(lǐng)地，封地的稅收作為卿大夫的俸祿。卿大夫在采邑內(nèi)享有統(tǒng)治權(quán)利的同時(shí)也對(duì)諸侯承擔(dān)義務(wù)。13

（1）伯zhong飲壺

飲壺不是壺，是飲酒的杯子，多為方形。因器內(nèi)有銘文自名為“飲壺”而自成一類。這件伯zhong飲壺1975年出土于陜西扶風(fēng)縣西周墓葬中，作器者為伯zhong，壺底鑄有銘文5個(gè)字，自名為“飲壺”，是西周穆王時(shí)期的器物。此壺設(shè)計(jì)獨(dú)特，別具匠心，壺身兩側(cè)有象鼻形雙耳，壺身中央裝飾有一圈兩兩相對(duì)的鳳鳥紋。整個(gè)器物看起來(lái)既典雅又充滿靈動(dòng)之態(tài)。

從同墓葬出土的鼎、卣等器物上的銘文可知，伯zhong是西周時(shí)一位重要的軍事將領(lǐng)。

（2）此鼎此簋

1975年出土于陜西岐山縣董家村窖藏，這座窖藏一次出土了37件青銅器，其中“此”器11件?！按恕睘槠髦髅?1件此器中有此鼎3件、此簋8件。同類器物的形制、紋飾、銘文完全相同，僅大小略有差別。每件器物內(nèi)壁都鑄有銘文112個(gè)字，是記載西周冊(cè)命制度最完整的文字之一。

冊(cè)命制度是當(dāng)時(shí)周王冊(cè)命官職和賞賜臣下的重要制度，這種制度起于成康，穆公時(shí)期發(fā)展完善。這組此器的銘文中有具體的人名和官職名，對(duì)研究西周冊(cè)命制度提供了不可多得的實(shí)物資料。（3）YU鼎

1972年陜西眉縣出土，國(guó)寶級(jí)文物。鼎高77厘米，重78.5千克。這件鼎造型厚重，口沿下飾浮雕饕餮。鼎的內(nèi)壁鑄有銘文四行二十八個(gè)字，意思是說(shuō)某年八月，王姜把原來(lái)賜給師櫨的三畝土地收回，連同待收的莊稼轉(zhuǎn)賜給yu，yu做鼎以紀(jì)念這件事。銘文中記載的王姜是康王的后妃，yu又稱史yu，是康王時(shí)期的一員大將，曾奉王命征討東夷，為周王室立下汗馬功勞。

王妃可以把賜給臣下的土地收回并轉(zhuǎn)賜給其他人，表明西周時(shí)期奴隸主土地所有制的特點(diǎn)。同時(shí)通過(guò)銘文可知這件鼎為康王時(shí)期鑄造，從而成為西周青銅器斷代的又一件標(biāo)準(zhǔn)器，具有非常重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。（4）周生豆

1978年出土于陜西寶雞春秋墓葬中，但是西周中晚期豆的標(biāo)準(zhǔn)器形。之所以稱為“周生豆”，是因?yàn)楸P內(nèi)底鑄有銘文“周生乍（作）（尊）豆，用享于宗室”，周生為做器主人名。

豆是古代一種盛食器，類似于現(xiàn)在的高足盤。新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)，早期為陶制，商代出現(xiàn)青銅豆。隨著禮樂(lè)制度的發(fā)展，豆逐漸演變?yōu)榧漓胫胁豢扇鄙俚亩Y器之一，在祭祀和宴饗時(shí)用來(lái)盛放腌菜或肉醬等調(diào)味品。豆使用時(shí)以偶數(shù)出現(xiàn)，其數(shù)量多少代表使用者身份的尊卑。古人有“無(wú)豆不成禮”之說(shuō)，可見(jiàn)其在禮器之中的重要地位。（5）日己方彝

西周中期的酒器?！叭占骸笔亲銎髡吒赣H的名字。日己方彝造型精美，紋飾繁密。整體呈方形，器上帶蓋，蓋上有鈕，器身和蓋的死角都有鏤空的棱脊，器蓋邊沿和器身下角都裝飾有長(zhǎng)尾小鳥。整體紋飾采用了浮雕手法，增強(qiáng)了神秘色彩。

器蓋和內(nèi)底各鑄有銘文18個(gè)字，意思是說(shuō)為了祭祀亡父“日己”而鑄造了這件器物，以保佑子孫們平安。（6）yu季卣

卣是古代一種盛酒器，流行于商和西周，類似于壺，有提梁，所以也稱提梁卣。

此卣造型極為奇特，器身為橢圓形，侈口，中部收縮，下腹傾垂外鼓。腹身兩側(cè)各有一浮雕獸頭，獸頭雙目圓睜，額角上卷。頸部有兩環(huán)耳銜接提梁，環(huán)耳外側(cè)各有一獸頭。蓋上有方形握手，器下有四個(gè)扁形虎足，微向內(nèi)斂。器身內(nèi)壁和蓋上各有相同銘文兩行六個(gè)字“YU季乍（做）寶旅彝”，得知器主名叫YU季。這件卣是西周中期的代表作品。

輔助展品說(shuō)明： A 西周爵位列表 B 徽氏家族傳襲表

徽氏家族是周原的一個(gè)大家族，世代為史官，是周原世族傳襲的典例。1976年12月，陜西扶風(fēng)縣窖藏中出土了西周青銅器共103件,其中多數(shù)屬于微氏家族。墻盤是這批銅器中的精品重器，內(nèi)有銘文284字，共分兩段，上半段歌頌西周歷代王的業(yè)績(jī)，下半段自敘家世。結(jié)合同出的其它器銘可以推測(cè)出，微氏世族8代人的世次表，即高祖（文王時(shí)）——烈祖（武王成王時(shí)）——乙祖（成康時(shí)）——亞祖祖辛(折)（昭王時(shí)）——文考乙公(豐)（穆王時(shí)）——墻（共懿時(shí)）—— 興（孝夷時(shí)）——伯先父（厲王時(shí)）。

3、禮制和刑罰

西周是禮樂(lè)文明發(fā)展的鼎盛時(shí)期，禮樂(lè)制度貫穿于社會(huì)生活的方方面面。西周王朝建立以后，為了鞏固其統(tǒng)治以及加強(qiáng)對(duì)分封諸侯的控制，周武王之弟周公姬旦制禮作樂(lè)。周禮的內(nèi)容非常復(fù)雜，號(hào)稱“經(jīng)禮三百，曲禮三千”。其核心內(nèi)容是“親親”和“尊尊”，前者強(qiáng)調(diào)血緣宗法關(guān)系基礎(chǔ)上的和諧，后者強(qiáng)調(diào)社會(huì)等級(jí)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的秩序，就是說(shuō)要根據(jù)政治地位的高低制定不同規(guī)格的禮儀。

禮刑并用是西周時(shí)期法律制度的重要特征。周時(shí)的五大刑法分別是墨、劓、刖、宮和大辟。墨刑是在犯人臉上刺字、劓刑是割鼻、刖刑是砍斷犯人的一足或雙足、宮刑是破壞生殖、大辟是殺頭。刑罰主要用來(lái)懲治奴隸和平民，貴族犯法，交納一定數(shù)量的罰金就可以免刑。形成了所謂“禮不下庶人，刑不上大夫”的等級(jí)制度。禮制的實(shí)行是調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾，刑罰則是用來(lái)調(diào)節(jié)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間的矛盾。（1）散伯車父鼎、簋

鼎最初是煮肉的鍋，簋是盛放熟食的碗，但隨著西周禮樂(lè)制度的不斷完善，它們逐漸演變?yōu)橹匾亩Y器，成為“明尊卑、別上下”的標(biāo)志。鼎和簋在使用時(shí)還有嚴(yán)格規(guī)定，以奇偶數(shù)相配，按大小依次排列，來(lái)代表主人的身份和等級(jí)?！吨芏Y》中記載“天子九鼎八簋，諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”，這就是西周的列鼎列簋15 制度。如果僭越，就會(huì)受到嚴(yán)厲的懲罰。

散伯車父鼎和散車父簋于1960年出土于扶風(fēng)縣召陳村窖藏中，一次出土鼎、簋各四件。鼎的形制、紋飾和銘文相同，大小相次。四簋本應(yīng)與五鼎相配，在第二件和第三件鼎之間應(yīng)還有一件，可能埋藏時(shí)就已丟失。它們的主人應(yīng)該是卿大夫一級(jí)的貴族。（2）柞鐘

這組編鐘共有八件，紋飾基本相同，大小依次遞減，是現(xiàn)存西周個(gè)數(shù)最多的一組編鐘。單獨(dú)懸掛敲擊的鐘稱為“特鐘”，大小依次排列的鐘稱為“編鐘”。柞為鑄鐘主人名，所以這組編鐘稱為柞鐘。

鐘的轉(zhuǎn)角兩處稱為鼓部，其上都鑄有銘文，前四件鐘各鑄一篇銘文，后四件合鑄一篇銘文，內(nèi)容相同。銘文大意是說(shuō)柞在三年四月甲寅這一天受到周王的冊(cè)命和賞賜，感到非常榮幸，因此鑄鐘紀(jì)念。演奏時(shí)敲擊中間和轉(zhuǎn)角兩處，中間敲出的音稱為隧音，兩角敲出的為鼓音，兩個(gè)音相差大三度或小三度。鐘的內(nèi)壁還有調(diào)音高的調(diào)音槽。古代音律為宮、觴、角、觶、羽，分別是1、2、3、5、6，沒(méi)有4和7這兩個(gè)半音，戰(zhàn)國(guó)時(shí)編鐘的音階就已七音俱全了。這組編鐘的音域已達(dá)到了三個(gè)八度。

樂(lè)器作為青銅禮器的一部分，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活中占有極其重要的地位。所謂“禮非樂(lè)不履”，就是說(shuō)沒(méi)有音樂(lè)的配合，禮就難以體現(xiàn)出來(lái)。達(dá)官貴人們就連平時(shí)吃飯也要列鼎而食，鳴鐘佐餐，“鐘鳴鼎食”形容的就是這種奢華場(chǎng)面。鐘也就成為祭祀和宴饗時(shí)必不可少的重要禮器。（3）五祀衛(wèi)鼎

亦為陜西岐山縣董家村窖藏出土，屬國(guó)寶級(jí)文物。鼎造型簡(jiǎn)單、大方，內(nèi)壁鑄有銘文19行共207個(gè)字，講述了西周中期一件土地交易事件。大意是說(shuō)西周共王五年的正月，一個(gè)叫裘衛(wèi)的人想與他的鄰居邦君厲交換土地，于是他把這件事報(bào)告給刑伯、伯邑父、定伯等大臣。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，邦君厲表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司馬、司空）以及內(nèi)吏實(shí)地勘察、劃定地界并辦理了手續(xù)。這篇銘文反映出，西周中期部分土地實(shí)際已屬私有，但土地的轉(zhuǎn)讓、交換和買賣，仍需通過(guò)王朝重臣。同時(shí)這篇銘文中有確切紀(jì)年，因此五祀衛(wèi)鼎是判斷西周中期青銅器的標(biāo)準(zhǔn)器，非常珍貴。（4）刖人守門鼎

鼎分上下兩層，上層為方鼎，用于盛放食物。四角各鑄有一條曲身卷尾、雙眼圓瞪的龍。下層是可以燒火的爐子，爐子的四角各有一個(gè)鳥頭獸腿的動(dòng)物，四個(gè)獸腿成為鼎的四足，支撐爐體。爐膛正面有門，門分兩扇，可以開啟。右邊門上鑄有一個(gè)受過(guò)刖刑的奴隸，他裸體束發(fā)，只剩右足，側(cè)身屈膝跪坐在門邊。爐膛的兩側(cè)是四孔方格狀小窗，后壁有曲紋鏤孔，三面通風(fēng)助燃。爐底有圓形鏤孔用來(lái)排灰，底部四角各有一突起的橫釘，用來(lái)承架灰盤。這是一件溫煮器，設(shè)計(jì)非?？茖W(xué)合理，是難得的實(shí)用藝術(shù)品。受過(guò)刖刑的奴隸從事不了重體力活，只能做一些守門、托盤之類的簡(jiǎn)單勞動(dòng)。（5）它盤、它盉 16 盤底及盉蓋內(nèi)鑄有做器者的名字“它”，因而稱為它盤、它盉。

它盤造型簡(jiǎn)潔，平沿，高附耳。盤內(nèi)底有一“它”字。盤底鑄有四個(gè)受過(guò)刖刑的男子形象，男子雙手放在膝上，裸身、跪坐、肩上扛盤。

它盉為扁圓形，盉頂上鑄有一雙目炯炯、雙翅微張的臥鳥，盉前有一長(zhǎng)頸獸頭為流，后有回首顧盼的龍為扳手。盤與盉經(jīng)常配套使用，為商周時(shí)宴前飯后舉行沃盥之禮時(shí)的水器，與盤、匜用途相同。盉用來(lái)注水，盤用于承接洗過(guò)的廢水。

輔助展品說(shuō)明 豐姬墓模型

4、戰(zhàn)爭(zhēng)與交往

西周王朝建立之后，為了擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，不斷對(duì)外作戰(zhàn)，所謂：“國(guó)之大事，唯祀與戎”。西周王朝的軍隊(duì)分為中央常備軍和地方諸侯軍兩部分，中央軍經(jīng)常駐守于京城鎬京周圍，諸侯軍散布于各地封國(guó)之內(nèi)。每當(dāng)發(fā)生大規(guī)模的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，諸侯軍都要率部隨中央軍作戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的作戰(zhàn)方式主要是車戰(zhàn)。徒兵，也就是今天所說(shuō)的步兵，在戰(zhàn)場(chǎng)上只起輔助性作用。(1)銅戟

戟是將戈和矛結(jié)合在一起的進(jìn)攻性長(zhǎng)兵器，呈“十”字或“卜”字形，具有鉤、啄、刺、割等多種用途，殺傷力極強(qiáng)。戟在商代就已出現(xiàn)，春秋時(shí)，已成為常用兵器之一。漢代，戟除實(shí)戰(zhàn)外，還被置于門前和居室，以顯示主人的身份。唐代列戟已經(jīng)成為身份和等級(jí)的重要標(biāo)志了。（2）銎（qiong）內(nèi)戈

戈是用于勾、啄的一種格斗兵器，由戈頭和柲組成，為了使戈頭和柲結(jié)合得更牢固，當(dāng)時(shí)有三種不同方式的裝柲戈頭，即銎內(nèi)、曲內(nèi)和直內(nèi)戈頭。銎內(nèi)戈的制造方法比曲內(nèi)戈和直內(nèi)戈復(fù)雜，把“內(nèi)”部鑄成圓套，并將柄的上端穿入銎中，此種安裝方法可以避免戈頭的松動(dòng)和戈援后陷。

（3）銅劍

劍是古代貴族和士兵隨身攜帶的用于防身的兵器，由劍身和劍柄兩部分構(gòu)成。劍在西周時(shí)期已經(jīng)發(fā)展的相當(dāng)成熟，到了春秋戰(zhàn)國(guó)，佩劍還代表身份和等級(jí)。（4）多友鼎

1980年陜西長(zhǎng)安斗門鎮(zhèn)西周窖藏出土，高51.5厘米，口徑50厘米，重35公斤。多友鼎是建國(guó)以來(lái)在陜西地區(qū)出土銘文數(shù)量最多的鼎，共279個(gè)字。銘文記載了周厲王時(shí)期與獫狁之間一場(chǎng)鮮為人知的戰(zhàn)爭(zhēng)：某年十月，獫狁侵犯京師，武王令多友率兵向西追擊，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是多友大獲全勝，共殺死敵人356人，俘虜28人，繳獲戰(zhàn)車127輛，收復(fù)17 了大片土地。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后周王賞賜給多友青銅一百多鈞（一鈞為30斤），多友用其中一部分作了這件鼎，并記下這場(chǎng)值得自豪的戰(zhàn)爭(zhēng)。（5）li方尊

Li方尊是盛酒器，造型很有特色，體方口圓。兩側(cè)是象鼻形執(zhí)手。口外以翹起的扉棱為中心，飾相背的龍紋。腹部中間飾圓渦紋，兩邊也是龍紋。所有的龍頭上均有花形冠，裝飾感非常強(qiáng)。

輔助展品說(shuō)明

A 西周軍制及軍隊(duì)主要分布圖表 B 周人創(chuàng)制兵器圖

（三）西周經(jīng)濟(jì)文化

西周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和文化都有較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，周王朝專設(shè)管理農(nóng)業(yè)的官職，在“井田”設(shè)置了完整的灌溉和道路系統(tǒng)；農(nóng)具有較大改進(jìn)，出現(xiàn)了青銅制的耜、鐮、鋤、鍬等新農(nóng)具；農(nóng)作物的種類和產(chǎn)量都很可觀。以青銅器為主的手工業(yè)也有了新發(fā)展，當(dāng)時(shí)有冶鑄、陶瓷、制革、紡織、玉石和骨角制作等行業(yè)。手工業(yè)分工已很細(xì)致。

1、陶瓷、絲織品和制玉業(yè)

西周時(shí)期的制陶、制玉以及紡織等手工制造業(yè)分工更加細(xì)化，技術(shù)水平也比商代有了很大提高。

西周時(shí)人們?cè)谥铺諛I(yè)的基礎(chǔ)上發(fā)明了原始瓷器，這是我國(guó)成熟瓷器出現(xiàn)前的產(chǎn)物，在中國(guó)陶瓷發(fā)展史上有著重要的地位。

我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國(guó)家。傳說(shuō)是黃帝的妻子嫘祖發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲。甲骨文中不但有蠶，桑，絲，帛等象形字，還有祭祀蠶神的記載。西周初年，在周人舊都豳地種桑養(yǎng)蠶已極為普遍，周王還設(shè)立了相關(guān)官職負(fù)責(zé)紡織品的生產(chǎn)和征收。從考古發(fā)掘資料來(lái)看，不僅有栩栩如生的玉蠶，還出土有大量附有絲織物痕跡或絹絲片段的青銅器，說(shuō)明這時(shí)的絲織品不僅用來(lái)穿著，也用來(lái)包裹器物。周原賀家村還出土了我國(guó)最早的染色絲綢，有白，黃，紅等多種顏色，這些都說(shuō)明西周時(shí)期關(guān)中養(yǎng)蠶及紡織業(yè)有了一定的發(fā)展。

西周玉器主要用于祭祀和裝飾。其造型、紋飾和雕琢技術(shù)承襲了商代的作風(fēng)，但更加簡(jiǎn)單夸張。形象生動(dòng)寫實(shí)，平面雕刻較多，圓雕較少，逐漸形成了其獨(dú)特的藝術(shù)成就。

1974年到1981年考古工作者先后在寶雞市郊的紙坊頭、竹園溝和茹家莊發(fā)掘了二十七座西周墓葬，出土了數(shù)量眾多、造型各異的青銅器、玉器和陶瓷器等，下面我們看到的多是從此地出土的器物。（1）原始瓷罐

1981年出土于陜西寶雞市紙坊頭村。原始瓷，以高嶺土作原料，燒制溫度約在1200度左右，胎質(zhì)堅(jiān)硬，扣擊聲音清脆，因其沒(méi)有達(dá)到成熟瓷器的燒制水平，所以稱為原始瓷。原始瓷的釉層薄厚不夠均勻，且易剝落，但它是18 陶器向瓷器發(fā)展的重要過(guò)渡階段。

原始瓷器在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)屬于奢侈品，所以有其出土的墓葬一般規(guī)格都比較高。

（2）五孔玉璋

玉璋是古代重要禮器，常用于祭祀、喪葬、發(fā)兵等事件。這件玉璋1980年出土于陜西隴縣西周遺址中，是迄今為止發(fā)現(xiàn)最大的一件玉璋，號(hào)稱“玉璋王”。因其上面鉆有五個(gè)圓孔，所以稱為五孔玉璋，應(yīng)是周王用來(lái)祭祀山岳的器物。（3）玉蠶

由于商周時(shí)期種桑養(yǎng)蠶已經(jīng)較為普遍，所以在墓葬中玉雕蠶及蠶蛹也多有出土。這些蠶多采用圓雕技法，大小不

一、體態(tài)各異、生動(dòng)逼真。蠶口處多有圓孔，用于穿繩佩帶。（4）玉璧、玉琮

玉璧和玉琮是最早用于祭祀的玉器。祭祀時(shí)，“璧”不僅代表天，還象征太陽(yáng)，父親和男性；與之相對(duì)，琮在祭祀中則代表大地，還象征月亮，母親和女性。（5）青玉璇璣

璇璣是用來(lái)測(cè)天象的儀器。

(6)玉劍形器(7)玉魚（三件）

玉魚采用平面雕刻，用陰線勾勒出魚目、鰓、鰭、尾、鱗等處，線條清晰流暢，形象生動(dòng)逼真。有平面舒展的，也有彎曲跳躍的，寫實(shí)性極強(qiáng)。魚是人類最息息相關(guān)的動(dòng)物之一，新石器時(shí)代就被刻畫在陶器上，后來(lái)作為多子多福的象征而不斷被用各種形式表現(xiàn)出來(lái)。這些玉魚在頭尾處多有小孔，應(yīng)該是用來(lái)佩帶的一種飾品。(8)牛頭蚌飾

1981年出土于寶雞市竹園溝，線條簡(jiǎn)潔，刻畫生動(dòng)。簡(jiǎn)單的線條形象的勾畫出牛的雙角和五官，在牛頭頂處有一個(gè)圓形穿孔，可以穿繩。牛是人類最早馴化的家畜之一，是人們得力的勞動(dòng)助手。古人還認(rèn)為它可以通靈，占卜時(shí)也多用牛骨。牛在古代人們的生活中占有重要的地位。（9）絲綢印痕

這是絲綢腐爛于泥中留下的痕跡，1975年取自寶雞市茹家莊西周墓葬中。考古工作者在清理茹家莊西周墓葬時(shí)發(fā)現(xiàn)了墓主人衣物的部分絲綢織物都附著在黃土泥層上，這些為我們研究西周的紡織技術(shù)提供了重要的實(shí)物資料。

輔助展品說(shuō)明 西周玉禮器說(shuō)明

西周是我國(guó)奴隸制發(fā)展到頂峰的時(shí)代，同時(shí)也是一個(gè)禮制化的時(shí)代。西周的禮制曾被孔子作為典范來(lái)歌頌，19 并以此為理論基礎(chǔ)，開創(chuàng)了影響中國(guó)數(shù)千年的儒學(xué)，周禮可以用“吉、兇、賓、、嘉”五字來(lái)概括，在各項(xiàng)禮儀活動(dòng)中無(wú)處不見(jiàn)用玉的痕跡。

大量的考古資料和文獻(xiàn)記載證明，西周是我國(guó)古代用玉制度初步完善和發(fā)展的時(shí)期，并最早賦予玉以道德內(nèi)涵，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

2、商品與交通

西周的手工業(yè)在商代手工業(yè)的基礎(chǔ)上有了明顯進(jìn)步。我國(guó)第一部關(guān)于工業(yè)技術(shù)的專著《考工記》即成書于西周。當(dāng)時(shí)的手工業(yè)門類除青銅冶鑄外，陶瓷、紡織、制玉、舟車制造都有了一定的規(guī)模。從文獻(xiàn)記載可知，周人對(duì)車制十分重視，車在周人的日常生活中也起著重要作用。車馬器的大量出土說(shuō)明西周交通暢達(dá)，除用于交通之外，車馬還用于戰(zhàn)爭(zhēng)。隨葬真車真馬是西周貴族身份等級(jí)體現(xiàn)。（1）銅車轅飾（2）車軎、車轄

1975年從寶雞茹家莊西周墓出土，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)在車易磨損處使用了銅構(gòu)件，反映了當(dāng)時(shí)制車技術(shù)的發(fā)展。

車轄是古代戰(zhàn)車上插在軸端孔內(nèi)的零件，較為常見(jiàn)，但這件車轄紋飾十分獨(dú)特。正面上部是一個(gè)人頭，下部為一醒目的獸面，背面是一個(gè)作蛙伏狀的人形，此人披發(fā)垂肩，身穿短褲，背上繪有一對(duì)似鹿的動(dòng)物紋樣，學(xué)者們推斷這可能是紋身習(xí)俗的體現(xiàn)。（3）銅馬鑣

馬鑣是馬嚼兩邊的部件，由駕車人掌握，當(dāng)車馬向左或右時(shí)，方向全由馬鑣控制?！胺值罁P(yáng)鑣”的成語(yǔ)即來(lái)源于此。（4）各種貝幣

貝殼由于具有一般等價(jià)物的特性，好攜帶，好分割，易于儲(chǔ)存不易變質(zhì)等因素，因而在物物交換之后成為流通貨幣。十個(gè)貝穿成一串稱為“一朋”，朋是貝的基本計(jì)算單位，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中有“賜我百朋”的詩(shī)句。由于貝作為最早的貨幣存在過(guò)，因此我們現(xiàn)在和經(jīng)濟(jì)有關(guān)的字多由“貝”組成。如“財(cái)”、“貸”、“資”等等。

輔助展品說(shuō)明 A 車馬器構(gòu)造示意圖

中國(guó)古代的車馬起初只有獨(dú)辀，戰(zhàn)國(guó)時(shí)才出現(xiàn)雙轅，獨(dú)辀車只少需駕兩匹馬，用軛靷式系駕法，以立乘為主；雙轅車可以駕一匹馬，采用胸帶式系駕法，以乘坐為主。

考古資料和先秦文獻(xiàn)中提到的戰(zhàn)車和貴族出行之車，一般均是獨(dú)辀車，這里再現(xiàn)的車馬示意圖也以獨(dú)辀馬車的構(gòu)造為代表。B 西周交通圖

3、輝煌的青銅鑄造業(yè)

中國(guó)古代從夏朝晚期開始，商、周至戰(zhàn)國(guó)的1500年間，青銅器的鑄造和使用非常興盛，這一時(shí)期因而被稱為青銅時(shí)代。

青銅器是指用銅、錫、鉛的合金鑄造的器物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種進(jìn)步。青銅與純紅銅比有三個(gè)顯著優(yōu)點(diǎn)：一是熔點(diǎn)低，300℃，省時(shí)省力；二是硬度高于純銅，古人還根據(jù)需要加減錫、銅的比重，以鑄出不同硬度的器物；三是加鉛的銅液減少了氣泡，使其在模范里流淌順暢，更利于鑄造出銳利的鋒刃和精美細(xì)密的紋飾。

青銅器的種類非常豐富，大致可分為食器、酒器、水器、樂(lè)器、兵器、生產(chǎn)工具和雜器等類型。在當(dāng)時(shí)，并不是所有的人都能夠擁有和隨便使用被稱之為“吉金”的青銅器。一方面因?yàn)榍嚆~器鑄造工藝復(fù)雜，價(jià)格非常昂貴；另一方面是其使用數(shù)量、大小、場(chǎng)合都有著嚴(yán)格的規(guī)定。

青銅器的紋飾大多神秘怪誕、變形夸張，比較抽象。大致分為動(dòng)物紋和幾何紋兩大類。

陜西出土青銅器中最值得關(guān)注的是豐富的銘文。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，山西出土有銘文的銅器約為2500多件，總字?jǐn)?shù)達(dá)41000個(gè)，相當(dāng)于兩部《尚書》的字?jǐn)?shù)，內(nèi)容包括祭禮訓(xùn)誥、賞賜冊(cè)命、田獵契約、貴族家史等，對(duì)于研究當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化和民族關(guān)系等提供了非常珍貴的文獻(xiàn)資料。

陜西歷史博物館收藏了不同時(shí)期的青銅器約6000件，僅西周青銅器就近2000件，其中國(guó)寶3件，一級(jí)品183件。

（1）蟬紋鼎（2）仲--父鬲(3)弦紋盂 ⑷ 四足調(diào)色器

這件器物造型獨(dú)特，方形的身體由四個(gè)桶狀器組成，出土?xí)r桶形器中殘留有礦物質(zhì)粉末，推測(cè)它是用來(lái)調(diào)制顏料的器物。從同出的其它青銅器上的銘文可知，這些器物屬于貴族史官畢公高的下屬，一位叫“跡”的人。這件器物為我們了解西周時(shí)期，史官書寫工具的種類提供很大幫助。（5）日己?。í?dú)立柜）

觥是商周之際眾多酒器中造型獨(dú)特的一種盛酒兼飲酒器。日己觥通體由蓋和長(zhǎng)方形器身組成，蓋前端為雙柱角龍頭，后端作虎頭形，中脊為一只小龍。器身曲口寬流，四角起扉棱，把手為寬大逶迤的獸尾，飾魚鱗紋。紋飾采用浮雕手法，突出于器表，神秘奇特的造型和豪放粗獷的紋飾組合巧妙，是西周青銅藝術(shù)中獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)。

日己觥器、蓋同銘各18字。大意是天氏為亡父日己鑄造祭器，庇護(hù)子孫萬(wàn)代。

與日己觥同時(shí)出土的還有日己方彝、日己方尊及它盤、它盉、瓦紋匜等器。三件“日己”銘青銅器銘文、紋飾相同，造型各異。據(jù)郭沫若先生考證，這是周幽王十一年（前771）犬戎入侵，西周貴族逃亡時(shí)埋葬的，直到1963年初才重見(jiàn)天日，成為博物館的珍貴文物。21（6）牛尊（獨(dú)立柜）

1967年出土于陜西岐山縣，牛尊是用來(lái)盛酒祭祀的一種器皿，國(guó)家一級(jí)文物。牛的背上有一只站立的老虎，老虎腳下踩的是酒壺的蓋子，蓋子用子母扣和壺身相連接。牛尊的整體造型巧妙的利用了牛身體上的各個(gè)部位：牛尾巴作手把，牛腹部用來(lái)盛酒，牛嘴用來(lái)倒酒，十分可愛(ài)。牛尊是一件既實(shí)用又美觀的西周中期的盛酒器。

牛是古代人民最早馴養(yǎng)的家畜之一，它吃苦耐勞，負(fù)重能力強(qiáng)，是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和早期運(yùn)輸中不可缺少的重要工具。商周時(shí)期天子祭祀時(shí)，把牛、羊、豬三牲放在鼎內(nèi)，稱之為“太牢”，而太牢又是祭祀禮儀中的最高等級(jí)。三牲之首為牛，諸侯以下只能用羊、豬，而不能用牛，說(shuō)明牛在奴隸社會(huì)也是區(qū)別等級(jí)的重要標(biāo)志之一。我們今天所說(shuō)的“犧牲”這個(gè)詞，最初就是指祭祀用的動(dòng)物，這兩個(gè)字都是“牛”字旁，充分說(shuō)明牛在祭祀中位置最為顯赫。（7）大盂鼎

大盂鼎是西周青銅器中有銘文的銅鼎中的第一大鼎，高100.8厘米，重153公斤，內(nèi)壁鑄有銘文291字，是西周最重要的青銅器之一。（8）宰獸簋

宰獸簋共出土四件，應(yīng)為卿大夫所用。其中一件器、蓋同銘，均為12行129字，唯行款均有差別。內(nèi)容記載紂王在錄宮冊(cè)命宰獸并賞賜赤市（紅色的衣服）、幽亢（青銅馬具）、勒（青銅馬具），參與冊(cè)命儀式的有榮伯和內(nèi)史伊仲，宰獸因此鑄簋銘記。另兩件無(wú)銘文，據(jù)考證，這組禮器為懿王時(shí)期鑄造。

宰獸簋銘文的書法精美，字形大小多變，布局恰當(dāng)。為了追求字體的藝術(shù)效果，不少字出現(xiàn)缺筆現(xiàn)象，個(gè)別字的寫法也不循常規(guī)，如通篇銘文中的四個(gè)獸字，寫法均不相同。宰獸簋銘文內(nèi)容對(duì)周王冊(cè)命臣下的儀式、詳細(xì)的命辭、完整的程序，都作了詳盡的記載，是紀(jì)錄西周冊(cè)命制度最完整的銘文之一。（9）四十三年淶鼎

2003年1月19日，陜西眉縣楊家村五位農(nóng)民取土?xí)r發(fā)現(xiàn)了一處西周時(shí)期的青銅窖藏，共出土青銅器27件，件件有銘文，總字?jǐn)?shù)達(dá)4048字。其中標(biāo)準(zhǔn)器很多，氣勢(shì)雄偉，紋飾好且有底紋，觀賞價(jià)值高。最重要的是銘文提供的資料，對(duì)于認(rèn)識(shí)單氏家族史以及研究中王朝與西北少數(shù)民族的關(guān)系提供了重要翔實(shí)的依據(jù)，還對(duì)研究西周歷史和為“夏商周斷代工程”提供了重要的實(shí)物資料。因其意義重大，被評(píng)為2003年十大考古新發(fā)現(xiàn)”。

在出土的27件青銅器中，四十三年淶鼎共有10件，它們外形基本相同，大小依次遞減，在鼎的內(nèi)壁鑄有銘文316個(gè)字，涉及當(dāng)時(shí)的官職和法制狀況。記述了逨因治理林澤有功，被周王冊(cè)封，獎(jiǎng)勵(lì)的情況。文中記載了冊(cè)封的時(shí)間、地點(diǎn)、原因及獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容等。并且這組鼎銘文中，年、月、干支、月相歷法四要素俱全，為西周王年斷代的研究提供了新資料。（10）單五父方壺

青銅壺出現(xiàn)于商代中期，流行于西周至漢代，是一種長(zhǎng)頸、鼓腹、有圈足的器物，是古代的一種盛酒器。單五父壺長(zhǎng)頸，垂腹，橢圓形。蓋兩側(cè)附龍首銜環(huán)耳，腹部以突起的雙身龍首為主，輔以數(shù)條身軀相交的龍紋，圈足上為變22 體龍紋。這對(duì)銅壺造型優(yōu)美，紋飾華麗，鑄工精湛，可以說(shuō)是一件不可多得的精品。銘文鑄于壺口內(nèi)壁及蓋上?？趦?nèi)銘文4行19字，含2個(gè)重文附：“單五父乍聯(lián)/皇考，尊壺/其萬(wàn)年子子（重文符號(hào)）/孫孫（重文符號(hào)）永寶用。”蓋子銘文4行，17字，其內(nèi)容與口內(nèi)銘文相同，少重文符。（11）師丞鐘

輔助展品說(shuō)明

A 陜西西周青銅器出土情況表 B 青銅器鑄造流程示意圖 C 青銅器成分配比表 D 井叔墓模型

三 東方帝國(guó)的誕生——秦

秦人助商滅夏后，受命遷徙到甘肅北部，西周初年歸附周王，被賜封在犬丘（甘肅天水）東邊。周孝王時(shí)期，秦人的祖先非子從甘肅東部一帶輾轉(zhuǎn)來(lái)到仟渭之會(huì)（今陜西寶雞虢縣以西）為周王室養(yǎng)馬，并成為周的附庸。公元前770年，周幽王被犬戎殺死于驪山，西周王朝滅亡，秦襄公因護(hù)送周平王東遷有功，被封為諸侯，占據(jù)關(guān)中地區(qū)，開始建立國(guó)家，并逐漸強(qiáng)大起來(lái)。公元前221年，秦王嬴政統(tǒng)一天下，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的中央集權(quán)制國(guó)家。中國(guó)的基本版圖自此確定，中華民族的核心也自此凝成，中國(guó)此后兩千余年的政治制度也由此構(gòu)建了框架，并且在世界歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到今天，“秦”仍是陜西的一種簡(jiǎn)稱，歐洲、亞洲許多國(guó)家的語(yǔ)言中，“中國(guó)”就出自“秦”這個(gè)字的音譯。

（一）秦國(guó)的崛起

在西周王朝覆亡的過(guò)程中秦襄公因護(hù)送周平王東遷有功，被封為諸侯，并賜于岐山以西之地，從此秦作為諸侯國(guó)出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上。公元前762年，秦文公遷都于仟渭之會(huì)（陜西寶雞縣境內(nèi)），筑城邑、建國(guó)都。公元前677年秦德公遷都雍城（今陜西鳳翔），在此居住294年。秦國(guó)在關(guān)中這片富饒的土地上不斷發(fā)展、壯大。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、軍事等方面都得到長(zhǎng)足發(fā)展，成為春秋五霸之一。1.建都雍城

雍城是秦國(guó)歷史上極為重要的一座都城，其遺址位于寶雞鳳翔縣城南，雍水以北。從德公元年到獻(xiàn)公二年的290多年間，這里一直是秦國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化中心。作為國(guó)都，這里有規(guī)模巨大的城垣，壯麗宏偉的宮殿，是當(dāng)時(shí)全國(guó)發(fā)達(dá)的大城市之一。獻(xiàn)公東遷后，雍城雖然失去了政治中心地位，但作為故都，列祖列宗的陵寢及秦人宗廟仍在此地，許多重要祭典還在雍城舉行。（1）石鼓 23 石鼓共有10件，唐初在雍城所在地發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)曾引起轟動(dòng)，杜甫、韓愈等人都吟頌過(guò)它，而且被歷朝歷代皇帝奉為國(guó)寶?？涤袨檫€曾譽(yù)石鼓為“中國(guó)第一古物”。每件石鼓上都刻有四言詩(shī)一篇，共約700字左右，現(xiàn)存僅272字，內(nèi)容主要記述秦王室的狩獵活動(dòng)。石鼓上所刻文字也稱“籀（zhou）文”，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻文字。石鼓文是研究漢字演變的珍貴原始資料，也是中國(guó)古詩(shī)迄今僅見(jiàn)的原始真跡。（2）金釭

金釭是青銅建筑構(gòu)件，1973年雍城出土，共64件，分別藏于三個(gè)窖穴之中。金釭可分為內(nèi)轉(zhuǎn)角、外轉(zhuǎn)角、盡端和中段四種形制，主要用于連接房屋的木制構(gòu)架，可以垂直連接，也可以水平對(duì)接，一般用于接口與轉(zhuǎn)角處，起到加固和裝飾作用。過(guò)去建筑學(xué)家們推斷，我國(guó)木構(gòu)架建筑的連接方式，從最早的綁扎連接到后來(lái)的榫卯連接，之間應(yīng)該有個(gè)過(guò)渡，可能為金屬連接。金釭的發(fā)現(xiàn)證實(shí)了人們的推測(cè)。（3）繩紋陶水管道

繩紋排水管道發(fā)現(xiàn)于雍城遺址，顏色青灰，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，外表裝飾有繩紋，是建筑區(qū)的排水設(shè)施。排水管道在河南龍山文化城市遺址中就有發(fā)現(xiàn)，秦時(shí)已普遍使用。陶質(zhì)排水管道是用泥條盤筑法制成，一端略粗，一端略細(xì)，這樣便于陶管之間互相套接使用。排水管道的普遍使用，大大改善了城市的排水問(wèn)題。（4）各式瓦當(dāng)

瓦當(dāng)，俗稱筒瓦頭，是典型的中國(guó)古代建筑材料。我國(guó)古代的房屋多為木結(jié)構(gòu)，為了使椽頭免受風(fēng)雨侵蝕，人們就用筒瓦前端下垂的部分庇護(hù)住屋檐，從而延長(zhǎng)建筑物的壽命。早在西周時(shí)期，人們就已經(jīng)開始使用瓦當(dāng)。到了秦代，瓦當(dāng)?shù)氖褂酶悠毡?。這時(shí)的瓦當(dāng)除了實(shí)用，還具有裝飾美化建筑物的作用。戰(zhàn)國(guó)以前有數(shù)量較多的半瓦當(dāng)，之后圓瓦當(dāng)占相當(dāng)比例。瓦當(dāng)按畫面的內(nèi)容可以分為圖案瓦當(dāng)、圖像瓦當(dāng)和文字瓦當(dāng)三大類。秦代的圖案瓦當(dāng)多以夔紋為主，圖像瓦當(dāng)以鹿、獾和豹等動(dòng)物紋樣為多。文字瓦當(dāng)?shù)綕h代才大量出現(xiàn)。這一組秦代瓦當(dāng)顏色青灰，質(zhì)地堅(jiān)硬細(xì)密，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔夸張，自由奔放，反映了秦人祈福求祥的一種心理。如“鹿”音諧“祿”、“獾”音諧“歡”等。這些瓦當(dāng)?shù)募y飾將寫實(shí)與寫意融為一體，是形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品。輔助展品： A 秦國(guó)世系簡(jiǎn)表

襄公——文——憲公——出子——武公——德公——宣公——成公——穆公——康公——共公——桓公——景公——哀公——惠公——悼公——厲共公——躁公——懷公——靈公——簡(jiǎn)公——惠公——出子——獻(xiàn)公——孝公——惠文王——武王——昭襄王——孝文王——莊襄王——秦王政﹙始皇帝﹚——二世﹙胡亥﹚——秦王子?jì)?B 凌陰平面圖

1977年，考古工作者在雍城遺址發(fā)掘了一座保存完整的先秦凌陰建筑遺址。凌陰就是早期的冰窖，所藏之冰主要用于夏季消暑降溫和食物的防腐保鮮。這座凌陰建筑在一個(gè)大夯土臺(tái)基之上，平面近似方形。由四周的夯土圍墻、24 回廊、半仰式地下冰窖、通道及陶制排水管道五部分組成，可藏冰190多立方米?！对?shī)經(jīng)》中有“二之曰鑿冰沖沖，三之曰納于凌陰”的詩(shī)句，說(shuō)的就是冬日鑿冰和儲(chǔ)冰的過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，儲(chǔ)冰的量要大于實(shí)際用量的三倍以上，以防冰塊消釋融化。到了用冰旺季，要開冰出室，秋天的時(shí)候，又有“秋涮”之舉，就是將不用的冰清理干凈，準(zhǔn)備冬藏新冰。當(dāng)時(shí)管理冰室的官 吏稱為“凌人”，是一種固定的職務(wù)。雍城凌陰遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一的一座先秦藏冰設(shè)施。

C 馬家莊宗廟遺址

宗廟是古人祭祀祖先的處所，是奴隸制國(guó)家最神圣的地方，除祭祀活動(dòng)在這里舉行之外，軍國(guó)大事也要在宗廟決策。馬家莊宗廟遺址是一處秦國(guó)的宗廟遺址。宗廟建筑座北朝南，呈品字形排列，北部正中為祖廟，東部為昭廟，西部為穆廟。遺址平面呈長(zhǎng)方形，并環(huán)以圍墻，形成了一個(gè)全封閉式的建筑群，是迄今發(fā)掘規(guī)模最大的先秦禮制性建筑群，為研究我國(guó)古代宗廟、宮殿建筑的發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。2 獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕

秦國(guó)鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)，春秋時(shí)期出現(xiàn)鑄鐵農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)時(shí)牛耕得以推廣，商鞅變法中——獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的措施，對(duì)努力經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，多繳納租稅的人，免去其本身的徭役、對(duì)棄農(nóng)經(jīng)商或怠惰以致貧窮而交不起租稅的人，連同家人一同成為官府的奴隸，更是極大的促進(jìn)了秦國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，使其逐漸走向富強(qiáng)。（1）鐵工具一組

秦國(guó)在春秋早期就已開始使用鐵器，是當(dāng)時(shí)最早使用鐵的國(guó)家。到了戰(zhàn)國(guó)晚期鐵器得到了普遍的推廣和應(yīng)用，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)工具基本上都是鐵器。這里陳列的鐵工具中，鐵鏟用于墾荒開地，鐵鍤是翻土的農(nóng)具。鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入了深耕細(xì)作階段。鐵銷和鐵錛用于手工業(yè)生產(chǎn)。辟土是耕地時(shí)一種幫助翻土、碎土的裝置。鐵器的普遍使用，有力的促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（2）陶囷（qūn）

“囷”是古代的一種儲(chǔ)糧設(shè)備，最早出現(xiàn)于春秋中晚期。我國(guó)古代儲(chǔ)存糧食方式大體上分為兩類，一類儲(chǔ)于地上，一類儲(chǔ)于地下。地上儲(chǔ)糧，往往因地制宜，或因公家私家不同而采用不同的方式。方形的叫做倉(cāng)、廩；圓形的為囷、囤。這件囷形制簡(jiǎn)樸，塑造手法寫實(shí)酷似真物。用陶囷從葬，表明墓主生前的富足。（3）鳥蓋瓠壺

這件戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅酒壺，是國(guó)家一級(jí)文物。壺蓋為一只鳥的形狀，壺腹呈瓠瓜形，所以稱之為鳥蓋瓠壺。鳥蓋處有環(huán)扣，可以自由開合。壺頸部至腹部裝飾有精美的兩道寬帶紋和六道蟠虺紋。壺蓋上的鳥尾與壺把手用鏈環(huán)相連接，鏈分四節(jié)，每節(jié)鏈環(huán)均飾有頭朝上，尾部卷成圓環(huán)形的蛇紋。鳥蓋瓠壺是1967年文物工作者在陜西綏德縣廢品收購(gòu)站中偶然發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)它已身首異處、面目不清，經(jīng)專家鑒定得知是一件戰(zhàn)國(guó)青銅器，這才使其幸免溶于煉爐之中。

《禮記·郊特性》記載，瓠壺為“尚禮”之用，裝的酒稱之為“玄酒”。有學(xué)者認(rèn)為壺蓋上鳥的形狀，與我國(guó)天文典籍中所著錄的“瓠瓜星”和“天雞星”可能有一定的聯(lián)系，蓋上的鳥首可能表現(xiàn)的就是天雞。由此推測(cè)這件鳥蓋25 瓠壺應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一件與祀天有關(guān)的重要酒器。（4）青銅龍

1994年西安市公安局移交至我館，當(dāng)時(shí)僅為八塊青銅殘塊，重92.5公斤。經(jīng)過(guò)文物修復(fù)人員仔細(xì)拼對(duì)、粘接后，將其成功復(fù)原為兩條盤曲纏繞的青銅龍。龍?bào)w中空，形體巨大，極具視覺(jué)沖擊力和震撼力。

這件青銅龍是戰(zhàn)國(guó)秦的遺物。有學(xué)者認(rèn)為，這可能是史書上記載的秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，收天下兵器“聚之咸陽(yáng)，鑄以為鐘鐻（jù）”的大型樂(lè)器架的底座。秦文化中有追求浩大氣勢(shì)的傳統(tǒng)，秦統(tǒng)一六國(guó)后，這種傳統(tǒng)被發(fā)揮到了極致。青銅龍正是大一統(tǒng)的秦帝國(guó)巔峰時(shí)期的作品。（5）戰(zhàn)國(guó)銅鏡

銅鏡是古人用以照面的一種生活用品。其正面平滑光亮，可以照容，背面有多姿多彩的紋飾，所以它不僅是實(shí)用物品，也是一種珍貴的藝術(shù)品。

從考古資料來(lái)看，目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的銅鏡距今約4000多年，但當(dāng)時(shí)不一定有照面的作用。商代時(shí)才出現(xiàn)了具有照面功能的銅鏡，但出土實(shí)物數(shù)量很少。隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了大量銅鏡，成為我國(guó)銅鏡發(fā)展史上的第一個(gè)繁榮期。這時(shí)的銅鏡形制輕巧、線條流暢，大多為圓形，個(gè)別也有方形；鏡身比較薄，一般不超過(guò)0.3厘米；鏡面的直徑一般在10厘米以上。鏡背最常見(jiàn)的裝飾花紋有花葉紋、蟠螭（pānchī）紋、寬帶紋、連弧紋和變形蘷（kuí）紋等。

這組戰(zhàn)國(guó)銅鏡充分表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)銅鏡的特征。蟠螭紋鏡體薄而輕巧，背面裝飾有兩兩相對(duì)、互相纏繞在一起的三對(duì)蟠螭紋。四虺（huǐ）連弧紋鏡的弧線繁膩，布局合理。四蘷紋鏡的紋飾粗獷，四條夔龍龍?bào)w弓曲，怒目圓睜，充分展現(xiàn)了這個(gè)時(shí)期銅鏡制作工藝的面貌。（6）帶鉤

帶鉤就是腰帶上的掛鉤，類似于今天皮帶上的卡扣。西周晚期至春秋早期，在中原華夏族中，就已開始使用帶鉤。戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)，王公貴族、社會(huì)名流都以佩戴帶鉤為一種時(shí)尚。魏晉南北朝以后，有鉸具的革帶和碟躞（die xiè）帶出現(xiàn)了之后，帶鉤逐漸消失。

帶鉤除裝在革帶的頂端用以束腰外，還可以裝在腰側(cè)，用以佩刀、佩劍、佩鏡、佩印或其它裝飾品。它一般由鉤、頸、體、鈕四部分組成，多為青銅鑄造，也有用金、銀、玉、鐵等材料制成的。式樣有條形、棒形、琵琶形、飛雁形和獸形等等。因?yàn)樵谏眢w上佩戴的位置比較醒目，所以人們特別注重其表面裝飾效果。當(dāng)時(shí)還采用了鎏金、鑲嵌、鑿刻和彩繪等不同工藝，不同質(zhì)地、不同顏色的材料結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，增強(qiáng)了它的裝飾性。

這里展出的一組帶鉤，制作精致、式樣講究，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美觀念。

輔助展品：

A 商鞅《墾荒令》書影照片 26 商鞅變法中的《墾荒令》是獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的重要措施。秦國(guó)人少地廣，荒地較多，最大限度地鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)各國(guó)百姓移民至秦國(guó)來(lái)墾田積谷，是變法的主要內(nèi)容之一。凡是來(lái)到秦國(guó)從事墾荒者，九年不收田稅。這項(xiàng)措施極大的推動(dòng)了秦國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。B.鄭國(guó)渠灌區(qū)示意圖

鄭國(guó)渠是我國(guó)最早的大型水利設(shè)施之一。它西起涇陽(yáng)，引涇水東流，至今三原縣北，匯合濁水及石川河套，再引流向東，經(jīng)今富平縣，蒲城以南注入洛水，干渠全長(zhǎng)300余里。

這條渠是韓國(guó)一名叫鄭國(guó)的水工到秦國(guó)主持興修的，故稱“鄭國(guó)渠”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)畏懼秦國(guó)強(qiáng)大，想通過(guò)興修水渠來(lái)消耗秦國(guó)的人力和物力，所謂“疲秦”之計(jì)。結(jié)果鄭國(guó)渠反而為秦建立了萬(wàn)世之功，使關(guān)中地區(qū)“為沃土，無(wú)兇年”，秦國(guó)“富天下十倍”，成為當(dāng)時(shí)最富庶的一個(gè)諸侯國(guó)。這些為秦橫掃六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。3.國(guó)君陵園

秦自襄公“始國(guó)”，至秦二世“亡秦”，共傳三十二代，歷經(jīng)563年。在此期間，秦人營(yíng)筑了西垂、雍城、畢陌、芷陽(yáng)和驪山這五大陵園。

西垂陵園：今甘肅禮縣一帶，埋葬著襄公和文公父子。

雍城陵園：位于鳳翔縣至寶雞縣的雍嶺塬上，東西綿延30余里，埋葬著德公至出公等20位國(guó)君。

畢陌陵地：位于咸陽(yáng)市東，有兩座堆有大型封土的陵墓，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，這應(yīng)是秦襄王與秦武王的陵墓。芷陽(yáng)陵地：位于臨潼區(qū)驪山西麓，史稱東陵。陵內(nèi)有昭襄王與唐太后的“芷陵”、孝文王與華陽(yáng)太后的“壽陵”和莊襄王與帝太后的“陽(yáng)陵”。

秦始皇陵位于芷陽(yáng)陵區(qū)之東，南屏驪山，北臨渭水，現(xiàn)在的封土堆仍像一座巍峨的山丘，顯示了當(dāng)時(shí)國(guó)力的強(qiáng)盛。

這些國(guó)君陵園是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的有機(jī)組成部分，是中央集權(quán)和當(dāng)時(shí)人們生死觀念相結(jié)合的產(chǎn)物。（1）金制飾件一組

秦國(guó)的黃金制造業(yè)在這個(gè)時(shí)期表現(xiàn)突出，不論是黃金飾品的數(shù)量還是制造工藝，都已達(dá)到了較高的程度。鳳翔秦都雍城的馬家莊宗廟遺址、秦公一號(hào)大墓和鳳翔西戰(zhàn)村戰(zhàn)國(guó)墓藏中陸續(xù)出土了百余件金飾品，制作工藝十分精湛。這組金制飾件就是其中的一部分。

金串珠小巧玲瓏、精致典雅。鴨首形金帶鉤造型活潑，有較強(qiáng)裝飾性。金啄木鳥的羽冠高高揚(yáng)起，雙翅平展，動(dòng)態(tài)十足，腹下雙足做成一個(gè)中空?qǐng)A柱，可以插入別的器物，有可能是冠上的裝飾物。金怪獸整體造型古樸粗放，也應(yīng)是其它物品上的裝飾品。

鑄造金器的溫度相當(dāng)高，工藝技術(shù)復(fù)雜，所以制作金器比銅器或其它金屬器的難度更大。從雍城出土金器的規(guī)范程度和造型風(fēng)格上來(lái)看，這些金制飾品應(yīng)是由秦國(guó)官府作坊制成，展示了秦國(guó)金銀制造業(yè)的工藝水平。27（2）玉器若干

秦人在繼承周人制造玉器的傳統(tǒng)技術(shù)上，有所創(chuàng)新，逐步發(fā)展形成了一種獨(dú)具特色的“秦式玉器”。展出的鳳翔雍城秦公一號(hào)大墓出土的一組玉器，玉質(zhì)細(xì)密堅(jiān)實(shí)，造型獨(dú)特，雕琢精湛，是典型的“秦式玉器”。

玉石鞋底的玉色以藍(lán)赭為主，并雜以綠、黃之色。出土?xí)r放在棺蓋之上，有可能是符節(jié)之器，象征著周天子授予諸侯征伐的權(quán)利。白玉戈是主人出行時(shí)所使用的儀仗性玉器，該玉戈是春秋晚期僅見(jiàn)的一例。龍紋玉璋和龍紋玉佩上的紋飾為細(xì)線陰刻，方折回轉(zhuǎn)的變形龍紋極具特色。這組玉器的造型與紋飾均合理美觀，線條瀟灑流暢，充分反映出當(dāng)時(shí)秦國(guó)玉器工藝的輝煌成就。（3）槨木

槨木屬于葬具，這里的槨木出自鳳翔雍城秦公一號(hào)大墓。大墓使用了《周禮》中記載的只有天子才能享用的“黃腸題湊”。所謂“黃腸題湊”是一種葬具形式：“黃”指呈黃色的柏木材質(zhì)；“腸”指木材材心；“題”指每根槨木兩端伸出的榫頭；“湊”是指槨木的榫頭在槨室南北兩側(cè)形成的長(zhǎng)方形框式規(guī)范。這座墓葬中的“黃腸題湊”槨具是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)“黃腸題湊”的第一個(gè)實(shí)例，也是目前時(shí)代最早、等級(jí)最高、形制最大的葬具。

輔助展品: A 秦公一號(hào)大墓模型（獨(dú)立柜）

秦公一號(hào)大墓是目前我國(guó)經(jīng)科學(xué)發(fā)掘勘探最大的一座先秦墓葬，位于陜西鳳翔秦雍城。一號(hào)大墓為土壙木槨墓，整個(gè)平面呈“中”字形，有東西兩條斜向下的墓道，墓道全長(zhǎng)300米，墓室長(zhǎng)60米，寬40米，深24.5米，整個(gè)面積達(dá)5334平方米。墓室中環(huán)繞墓壁有三層臺(tái)階，寬度從1.5米——6米不等。從墓道的一端望去，這座大墓就像一條幽深的大峽谷，正如《詩(shī)經(jīng)·黃鳥》所記載“臨其穴，惴惴其慄”。大墓中還發(fā)現(xiàn)了166具人殉和20俱人牲，這也是中國(guó)考古史上墓內(nèi)發(fā)現(xiàn)人殉和人牲最多的墓葬。

此墓被盜掘情況較為嚴(yán)重，在發(fā)掘過(guò)程中共發(fā)現(xiàn)了247個(gè)盜墓洞口，但在這種情況下仍出土各類文物3500余件。大墓中出土的石磬殘塊上刻有“高陽(yáng)有靈，龔桓是嗣”八個(gè)字，學(xué)者們據(jù)此推斷墓主人應(yīng)為秦國(guó)第十四代國(guó)君也就是秦龔公的嗣子秦景公。該墓的發(fā)掘?yàn)檠芯壳貒?guó)的喪葬制度提供了重要的資料，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、國(guó)力的雄厚以及奴隸勞役之苦。

（二）大一統(tǒng)國(guó)家的創(chuàng)立

公元前221年，秦國(guó)統(tǒng)一了韓、趙、魏、燕、楚、齊六國(guó)，結(jié)束了戰(zhàn)國(guó)七雄混戰(zhàn)割據(jù)的局面，建立起一個(gè)以咸陽(yáng)為首都，東至大海，西至青藏高原，南至嶺南，北至河套、遼東的大一統(tǒng)王朝?！扒赝鯍吡希⒁暫涡墼眨瑩]劍決浮云，諸侯盡西來(lái)”唐代大詩(shī)人李白的這首詩(shī)，描繪了秦王贏政一統(tǒng)天下的赫赫戰(zhàn)功。一個(gè)嶄新的時(shí)代在大動(dòng)蕩、大整合中應(yīng)運(yùn)而生。1.帝都咸陽(yáng)

咸陽(yáng)是秦國(guó)的首都，從秦孝公12年（公元前350年）商鞅第二次變法將都城從櫟陽(yáng)遷至咸陽(yáng)至秦朝滅亡，咸陽(yáng)一28 直作為秦的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，歷經(jīng)八代君主，前后存在了143年。特別是在秦始皇統(tǒng)治時(shí)期，大建宮室，遷徙天下富豪十二萬(wàn)戶居于咸陽(yáng)。這時(shí)的咸陽(yáng)已成為當(dāng)時(shí)“天下輻輳”的中心。（1）龍紋空心磚

出土于咸陽(yáng)一號(hào)宮殿遺址。色澤青灰，質(zhì)地堅(jiān)實(shí)。表面裝飾的龍紋相互纏繞，簡(jiǎn)潔明快?？招拇u始見(jiàn)于西周時(shí)期，主要用于宮殿、官署和墓葬等建筑之中。(2)雙鳳朝陽(yáng)瓦當(dāng)

雙鳳朝陽(yáng)瓦當(dāng)也稱四鳥紋瓦當(dāng)，瓦當(dāng)上下各飾有一對(duì)鳳鳥，兩兩相對(duì)圍繞著中間的太陽(yáng)展翅欲飛，構(gòu)圖別有情趣，故稱雙鳳朝陽(yáng)瓦當(dāng)。此瓦當(dāng)比較罕見(jiàn)。（3）秦始皇二十六年詔版

二十六年詔版也叫“秦量詔版”，青銅制，上邊刻有秦始皇二十六年（前221年）統(tǒng)一度量衡時(shí)的詔書，版的四角有孔，用以釘在木質(zhì)的量器上。這些銘文印刻在陶量上或鑄在銅權(quán)上的，以表明為標(biāo)準(zhǔn)器。二十六年詔版歷代都有發(fā)現(xiàn)，至今已發(fā)現(xiàn)約70件。詔版行款不盡一致，但均為40字：“廿（二十）六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號(hào)為皇帝，乃詔丞相狀、綰灋（法）度量則，不壹歉疑者，皆明壹之”。詔版字體多為標(biāo)準(zhǔn)的小篆，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)文字已經(jīng)統(tǒng)一。輔助展品：

A 秦咸陽(yáng)位置示意圖

秦都咸陽(yáng)位于關(guān)中平原中部，建都前的地域僅是渭河北岸的咸陽(yáng)塬。昭襄王之后，向南擴(kuò)展，橫渡渭水，逐漸成為跨越兩岸的大都會(huì)。秦咸陽(yáng)的大概范圍包括了今西安市和咸陽(yáng)市之間渭河兩岸的廣闊地域，即北起咸陽(yáng)北坡的二道塬腹部，往南跨渭河，直至阿房宮所在的三橋鎮(zhèn)，南到興樂(lè)宮、閆新村秦宮一線，西至今咸陽(yáng)市東北的塔兒坡、底張灣一帶，東到今臨潼兵馬俑坑一帶。B 阿房宮意想圖及文字說(shuō)明

阿房宮位于渭南上林苑中，是秦始皇規(guī)劃建造的朝宮前殿。阿房宮前殿遺址東西為1320米，南北420米，臺(tái)高8米，總面積約為60萬(wàn)平方米，是一處略呈長(zhǎng)方形的夯土臺(tái)基。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載“始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小……乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先做前殿阿房，東西五百步（約相當(dāng)于今700米），南北五十丈（約相當(dāng)于115米），上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗”，由此可見(jiàn)阿房宮的宏偉氣勢(shì)。始皇帝欲以南山之巔為門闕，建成一個(gè)規(guī)模空前的宮殿，并收繳天下兵器聚之咸陽(yáng)，銷毀后鑄十二個(gè)巨大的“金人”置于阿房宮殿前，追求帝都的浩大空前。由于這個(gè)想象中的工程十分浩大，所以到秦始皇死時(shí)，僅營(yíng)建了一個(gè)前殿。秦二世胡亥時(shí)繼續(xù)營(yíng)建，但仍未能完工。傳統(tǒng)的說(shuō)法，阿房宮在秦朝末年，項(xiàng)羽攻入關(guān)中，一把大火，將這一宏偉工程付之一炬，留下了無(wú)盡的遺憾。今日考古發(fā)掘資料又有了阿房宮根本未被火燒的新論斷。C 咸陽(yáng)一號(hào)宮殿遺址照片 29 咸陽(yáng)秦一號(hào)宮殿遺址位于今咸陽(yáng)市東郊，通過(guò)考古發(fā)掘和復(fù)原可知，這是一座以長(zhǎng)方曲尺形多層夯土高臺(tái)為基礎(chǔ)而建起的樓闕建筑。臺(tái)頂中部是由兩層樓堂構(gòu)成的主體宮室，四周布置有上下不同層次的較小宮室。低層建筑和周圍有回廊環(huán)繞，結(jié)構(gòu)緊湊、錯(cuò)落有致。該遺址是我國(guó)目前已知時(shí)間最早、內(nèi)容最全面、保存最完好的帝王宮殿遺址之一。2.赫赫軍威

商鞅在秦國(guó)變法中推行了一系列軍事改革，在軍隊(duì)中實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)軍功和十二等爵制等政策。這些政策規(guī)定爵位是按照軍功的大小授予的，官吏也是從有軍功爵位的人中選出，即使是宗室人員，如沒(méi)有軍功不得列入公族薄籍。這樣就為普通人爭(zhēng)取更高的社會(huì)地位提供了一條很好的途徑，所以秦軍的作戰(zhàn)能力在短時(shí)間內(nèi)得到很大提高。（1）秦“寺工”銅兵器

“寺工”為秦始皇時(shí)期設(shè)立的服務(wù)于宮廷的官署機(jī)構(gòu)，主要職責(zé)是制造兵器、車馬器及宮廷生活用銅器。帶有“寺工”銘文的銅器目前已發(fā)現(xiàn)有40余件，其中大量是兵器，秦俑坑出土的銅戈、矛、戟、鈹、鐓等器上都有“寺工”銘文。

這里陳列的十七年“寺工”銅鈹（pi）、十八年“寺工”銅鈹、“寺工”銅矛均出自秦俑坑中。銅鈹?shù)男螤詈盟贫虅Γ汕嚆~鈹頭、長(zhǎng)柄和柲三部分構(gòu)成。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期這種兵器在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮過(guò)極其重要的作用，但由于其自身存在的弱點(diǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境的改變，鈹逐漸銷聲匿跡。所以在秦俑坑中的鈹出土之前，各地所發(fā)現(xiàn)的鈹都被誤冠以“劍”的名稱。銅矛構(gòu)造簡(jiǎn)單，由矛頭和矛柄兩部分組成，是一種用來(lái)直刺和扎挑的長(zhǎng)柄武器，由于矛頭鋒利，所以刺殺效果優(yōu)于戈和戟。冷兵器時(shí)代，矛一直是軍隊(duì)裝備的主要兵器之一。（2）杜虎符

“符”是我國(guó)古代調(diào)兵遣將的一種信物，一般分為左右兩半，兩半相合之后才可調(diào)兵遣將?！岸拧笔乔氐亩趴h，在今西安長(zhǎng)安區(qū)。這件虎符僅發(fā)現(xiàn)左半邊。虎身上有工藝精湛的錯(cuò)金銘文9行共40個(gè)字，字體為圓轉(zhuǎn)秀麗的懸針小篆。大意是說(shuō)虎符分為左右兩半，右半掌握在國(guó)君手里，左半由大將掌管，凡調(diào)配50人以上的兵力，必須有國(guó)君的命令，將兵符對(duì)合后，才能夠調(diào)兵遣將。但如果遇到緊急的軍事情況，點(diǎn)烽火就可以，不必再會(huì)符?；⒎膽?yīng)用充分說(shuō)明了秦國(guó)軍權(quán)的高度集中。我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“符合”一詞即來(lái)源于此。

與杜虎符相類似的虎符，早年發(fā)現(xiàn)的有“新郪虎符”和“陽(yáng)陵虎符”，三者的明顯區(qū)別在于杜虎符是“右在君”，而“新郪兵符”是“右在王”，“陽(yáng)陵虎符”則是“右在皇帝”，反映出了它們不同的鑄造年代。史料記載，秦代各王中稱“君”者只有惠文君一人，而惠文君十三年稱王，十四年更元，這一年是公元前324年。由此推知，杜虎符的鑄造年代應(yīng)是在秦惠文君稱王之前的十二年內(nèi)既公元前324至前311年之間。（3）弩機(jī)

弩是在弓的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種兵器，原始社會(huì)末期就已出現(xiàn)，春秋晚期用于戰(zhàn)爭(zhēng)中，至戰(zhàn)國(guó)時(shí)已成為一種重要的遠(yuǎn)射兵器。30 弩由弩臂、弩弓和弩機(jī)三部分組成。弩臂由堅(jiān)木制成，木臂正面有一條放置箭的溝形矢道，它能夠保證發(fā)射出的箭沿直線前進(jìn)。弩弓一般用竹木制成，形似扁擔(dān)。弩機(jī)安裝在弩臂的后面，青銅制成，具有延時(shí)、貯力、瞄準(zhǔn)、激發(fā)四合一的功能。弩機(jī)上的“牙”用于鉤弦，“望山”用于瞄準(zhǔn)，下面的板機(jī)叫“懸刀”。發(fā)射時(shí)，射手將懸刀一扳，牙會(huì)縮下，箭就被發(fā)射出去。也就是說(shuō)，將箭裝好后，射手就可以毫不費(fèi)力的從容擊發(fā)，不必再邊拉弓邊瞄準(zhǔn)射箭，這也是弩和弓最大的不同之處。當(dāng)時(shí)，弩機(jī)是一種很先進(jìn)的武器，它射程遠(yuǎn)、殺傷力大、命中率高，是冷兵器時(shí)代，也就是火藥沒(méi)有出現(xiàn)之前，最具殺傷力的一種兵器。（4）戰(zhàn)袍武士俑

戰(zhàn)袍武士俑屬于秦代輕裝步兵俑，1974年出土于秦兵馬俑一號(hào)坑。這種俑身高均1.8米左右，個(gè)個(gè)體現(xiàn)出一種氣宇軒昂、勇猛威武的精神面貌。根據(jù)他們手臂的不同姿勢(shì)和身邊出土的實(shí)用兵器可推斷，他們手中原來(lái)都執(zhí)有不同的武器。這些武士們裝束簡(jiǎn)單輕捷，是秦代輕裝部隊(duì)。（5）車士俑

秦俑坑中的戰(zhàn)車上一般都有三名身著鎧甲的武士，中間的人是專門駕車的御手俑，車士俑分在左右兩側(cè)，左側(cè)叫車左俑，右側(cè)叫車右俑。車士俑身披鎧甲，手持兵器，其職責(zé)是與敵人格斗，同時(shí)保護(hù)御手的安全。（6）跪射俑

跪射俑高1.2米左右，略高于真人蹲曲時(shí)的高度。這件俑身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，右膝跪地，左腿彎曲，上體伸直，頭略向左側(cè)轉(zhuǎn)，雙手在身體的右側(cè)作持弓狀，發(fā)髻偏于左側(cè)。臉部刻畫細(xì)膩，縷縷發(fā)絲盤曲糾結(jié)，且根根可數(shù)，就連戰(zhàn)袍的扎帶、紐扣以及鞋底的針線，都刻畫的十分逼真，栩栩如生。(7)御手俑

御手俑專門負(fù)責(zé)駕駛車馬。這件御手俑身披鎧甲，脛縛護(hù)腿，足穿履。頭發(fā)梳成圓形發(fā)髻，并戴長(zhǎng)冠，冠上有帶系結(jié)頜下，帶尾垂于胸前。御手俑身穿的甲衣比較特殊，雙臂的護(hù)甲長(zhǎng)及手腕，手上還罩有護(hù)手甲，頸部也圍有護(hù)甲，充分保護(hù)了御手的安全。這種甲衣迄今為止僅見(jiàn)于秦俑的發(fā)掘中。（8）綠臉俑（獨(dú)立柜）輔助展品： A 戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七大諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)從未間斷。從這張戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖可以看出，齊在東，秦在西，楚在南，燕在北，趙、巍、韓居中。雖然各國(guó)都致力于富國(guó)強(qiáng)兵和變法革新，但最終居于西方的秦國(guó)以日益增強(qiáng)的實(shí)力，具備了兼并六國(guó)的優(yōu)勢(shì)。B 鉻鹽氧化物處理兵器工藝文字說(shuō)明 C “上郡”戈銘文拓片 2 翦滅六國(guó) 31 戰(zhàn)國(guó)后期，各諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷，老百姓飽受苦難，社會(huì)大一統(tǒng)已成為歷史發(fā)展的必然。具有強(qiáng)大實(shí)力的秦國(guó)，從公元前230年到前221年這十年間，先后兼并了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個(gè)諸侯國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)的紛亂局面。從此“海內(nèi)為郡縣，法令由統(tǒng)一”，中國(guó)歷史上第一次建立了大一統(tǒng)帝國(guó)。這對(duì)我國(guó)以后整個(gè)封建社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。（1）越式鼎（2）巴蜀式矛

巴蜀式矛是中國(guó)西南地區(qū)古代巴、蜀兩族先民留下的富有地域特點(diǎn)的兵器。巴蜀兩族主要分布在四川境內(nèi),其時(shí)代約從商代后期至戰(zhàn)國(guó)晚期，前后延續(xù)上千年。

（3）銅鉦、錞于

銅鉦和錞于都屬于軍旅打擊樂(lè)器。從春秋到漢，鼓和鉦都是作戰(zhàn)時(shí)指揮軍隊(duì)進(jìn)退的信號(hào)，鳴鼓代表進(jìn)軍，鳴鉦代表退兵，成語(yǔ)“鳴金收兵”中的“金”就是指的鉦。

這件銅鉦出土于旬陽(yáng)縣城北，橫截面為橢圓形，柄為八棱形，柄端裝飾一圓雕伏虎。從春秋時(shí)起，鉦的形制已基本定型，戰(zhàn)國(guó)時(shí)只是在柄端等局部位置有一些細(xì)小的變化。鉦與鼓一起被裝在戰(zhàn)車上同時(shí)使用。早期的鉦裝在鼓座上，鉦柄中空，以便插于鼓座。但這種裝在戰(zhàn)車上可插鉦的建鼓體量太大，影響作戰(zhàn)，所以戰(zhàn)國(guó)時(shí)改用鼙鼓，而鼙鼓是無(wú)座的，鉦于是就失去憑籍，無(wú)處安插，只能握在手里敲打，鉦柄也由空心變?yōu)閷?shí)心。

淳于出土于咸陽(yáng)秦建筑遺址，頂部有一虎形鈕用于懸掛，以槌擊而鳴，多用于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)指揮部隊(duì)進(jìn)退，變換陣列等。

（4）“旬陽(yáng)重七斤”銅鍾（5）燕王職劍

燕王職劍于1977年出土于陜北洛川的戰(zhàn)國(guó)墓中。此劍劍身后部有銘文：“郾王職作武業(yè)劍”?！佰薄奔础把唷保纱丝芍?，此劍是燕國(guó)的兵器，后傳入秦國(guó)并隨葬埋入墓中。輔助展品： A 秦滅六國(guó)年表

戰(zhàn)國(guó)后期，秦王嬴政采取遠(yuǎn)交近攻的策略，發(fā)動(dòng)了對(duì)六國(guó)的逐一殲滅戰(zhàn)爭(zhēng)。公元前230年，秦首先滅掉了臨近的韓國(guó)。公元前228年秦滅趙國(guó)。公元前225年滅魏國(guó)、公元前223年秦軍滅楚、公元前222年，秦滅燕國(guó)。公元前221年，齊國(guó)不戰(zhàn)而降。從此，諸侯割據(jù)稱雄的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代結(jié)束了，秦成為中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家。B 秦疆域圖

秦王嬴政經(jīng)過(guò)十年征伐,于公元前221年建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。其后，他又繼續(xù)南征北戰(zhàn)，使秦的領(lǐng)地不斷擴(kuò)大，東南至今福建、廣東一帶；南部至今兩廣、越南東北部；西南至川西、云貴高原；西北越過(guò)洮水迄于隴西；北部達(dá)河套、陰山一帶，為以后歷代中原王朝的疆域奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。32 C 魏長(zhǎng)城

魏長(zhǎng)城南起華山朝元洞西，依地勢(shì)蜿蜒北上，經(jīng)渭南市的大荔、澄城、合陽(yáng)等縣，止于韓城市以北的黃河西岸，是當(dāng)時(shí)魏國(guó)為組織和防御秦國(guó)的進(jìn)攻而修筑的防御性建筑。史書記載，魏長(zhǎng)城先后于公元前359年和公元前352年兩次修筑而成，距今已有兩千三百多年的歷史，其殘跡在今陜西華陰市境內(nèi)共有8處，分布十余里。魏長(zhǎng)城是中國(guó)最早的長(zhǎng)城防御工程，比北京萬(wàn)里長(zhǎng)城還要早一百四十多年。4.中央集權(quán)

秦統(tǒng)一全國(guó)后，建立起一套完整的封建專制主義中央集權(quán)制度。秦王嬴政首先確立了至高無(wú)上的皇權(quán)，并自稱“始皇帝”，總攬國(guó)家一切軍政大權(quán)，皇帝之下設(shè)“三公九卿”組成中央政府。所有上自中央、下到郡縣的主要官吏，都由皇帝任免，這些官吏領(lǐng)取朝廷俸祿，不得世襲。此外，秦始皇還在全國(guó)范圍內(nèi)推行了被史學(xué)家稱之為“書同文，車同軌，行同位”的一系列經(jīng)濟(jì)文化措施，使得中央集權(quán)制體制日趨完備，并被歷代王朝沿襲和發(fā)展。（1）高奴銅石（dan）權(quán)

權(quán)，是古代一種衡器，用途相當(dāng)于天平上的砝碼，有銅質(zhì)、鐵質(zhì)和石質(zhì)等。這件高奴銅石權(quán)呈半球形，是陜西出土的秦權(quán)中體積最大、文字最多的一件。秦昭王三年（公元前249年），這件石權(quán)被作為標(biāo)準(zhǔn)衡器發(fā)送到高奴（今陜西延安），秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后又將此權(quán)調(diào)回校正，并加刻始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔書以及“高奴石”三字重新發(fā)回高奴。秦二世元年又將此權(quán)收回重刻二世元年詔文，詔書內(nèi)容顯示了秦對(duì)度量衡政策上的延續(xù)性?！笆睘楣糯闹亓繂挝?，秦制一石為120斤，秦一斤為今天的256.25克。可知，一石相當(dāng)于今天的61.5斤。此石權(quán)兩次發(fā)往高奴，兩度調(diào)回咸陽(yáng)校正，反映了戰(zhàn)國(guó)到秦朝建立，一直保持統(tǒng)一的度量衡制。另外此權(quán)上有大篆、小篆和隸書三種文字，為我們了解我國(guó)文字的演變、發(fā)展提供了極為珍貴的資料。（2）兩詔銅橢量、方升

這兩件器物是秦代的標(biāo)準(zhǔn)量器，均刻有秦始皇二十六年（公元前221年）統(tǒng)一度量衡的詔文，以及秦二世繼位后又加刻的二世元年的詔文，故稱兩詔橢量、兩詔方升。（3）“二十六年詔”陶權(quán)

刻有皇帝詔文的秦權(quán)，質(zhì)地多為銅和鐵，在陜西、甘肅、內(nèi)蒙古和江蘇等地都曾有發(fā)現(xiàn)。陶質(zhì)秦權(quán)出土較少，有詔文的更是罕見(jiàn)，所以這件“二十六詔”陶權(quán)極為珍貴。（4）六國(guó)貨幣

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)都使用自己的貨幣，所以當(dāng)時(shí)社會(huì)上流通的貨幣極為繁雜。這些貨幣主要是銅鑄幣和黃金。銅鑄幣分布幣、刀幣、圓錢和貝幣。布幣主要流行于韓、趙、魏等國(guó)；刀幣主要流行于齊、燕、趙三國(guó)；圓錢主要流行于趙、魏兩國(guó)沿黃河的地區(qū)和秦國(guó)；銅貝主要流行于楚。黃金貨幣分為餅金和金版兩種，主要流行于楚國(guó)，有“郢爰”和“ ”等?？傊?，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期六國(guó)的貨幣，形制五花八門、錢文多種多樣、計(jì)量單位各不相同，給老百姓的生活帶來(lái)了很多不便，同時(shí)也阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。33（5）“半兩”錢

秦統(tǒng)一六國(guó)之后，將方孔圓形的“半兩”錢確定為全國(guó)流通貨幣。這是我國(guó)貨幣發(fā)展史上一個(gè)極其重要的里程碑。古人講天圓地方，他們認(rèn)為皇上是天子，代表上天來(lái)統(tǒng)領(lǐng)天下，所以秦“半兩”錢所蘊(yùn)含的“圓以象天，方以則地”、“以天包地”的理念為以后歷代統(tǒng)治者所接受，方孔圓錢一直通行到清朝末年，成為我國(guó)古代整個(gè)封建社會(huì)貨幣的基本形制。所以古人也將錢稱為“孔方兄”。“半兩”二字為小篆，表示每枚錢的重量為半兩（即十二銖）。輔助展品： A 秦四十六郡圖表

秦王統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)范圍內(nèi)廢除分封制，將郡縣制推行到全國(guó)，將全國(guó)分成三十六郡。秦末，隨著邊境的開發(fā)和郡治的調(diào)整，郡的總數(shù)最多達(dá)到46個(gè)。郡設(shè)郡守，是一郡的最高長(zhǎng)官，直接受中央政府管轄?？な刂拢O(shè)郡尉和郡監(jiān)分別負(fù)責(zé)全郡的軍事和監(jiān)察。B 秦政權(quán)組織結(jié)構(gòu)表

秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)后，為加強(qiáng)中央集權(quán)，建立了一整套從中央到地方的嚴(yán)密統(tǒng)治機(jī)構(gòu)。皇帝之下的中央政府設(shè)“三公”，即丞相、太尉和御史大夫。丞相佐助皇帝處理政務(wù)；太尉掌管軍事；御史大夫掌管監(jiān)察?！叭敝逻€設(shè)有“九卿”，分別是：中尉，負(fù)責(zé)京師治安；衛(wèi)尉，負(fù)責(zé)皇宮警衛(wèi)；郎中令，負(fù)責(zé)皇帝保衛(wèi)和傳達(dá)；太仆，掌管皇室車馬；廷尉，掌管刑法司法；典客，負(fù)責(zé)少數(shù)民族和對(duì)外事務(wù)；奉常，掌管宗廟禮儀；宗正，負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)；少府，掌管山海池澤之稅和官府手工業(yè)；治粟內(nèi)史，掌管租稅收入和財(cái)政開支。地方上則實(shí)行郡縣制，每個(gè)郡設(shè)郡守、郡衛(wèi)和監(jiān)御史，分別負(fù)責(zé)政務(wù)、軍事和監(jiān)察?？h以下設(shè)鄉(xiāng)、里，負(fù)責(zé)教化、征收租稅徭役和維護(hù)地方社會(huì)治安。秦政權(quán)從中央到地方是一套完備的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織結(jié)構(gòu)，在當(dāng)時(shí)具有積極進(jìn)步的意義，也為后世政權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

C 六國(guó)文字與秦篆比較舉例圖

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期全國(guó)各地的文字不統(tǒng)一，呈現(xiàn)出“言語(yǔ)異聲，文字異形”的混亂局面。秦統(tǒng)一后，廢除了各諸侯國(guó)的古文和區(qū)域性的異體字，在原秦國(guó)字體基礎(chǔ)上，參照六國(guó)文字，制定了筆畫簡(jiǎn)省、書寫方便的“小篆”為規(guī)范化文字并頒行全國(guó)。此舉極大促進(jìn)了全國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展，也為后世立下萬(wàn)世之功。D 秦馳道示意圖

馳道即馬車能夠快速奔馳的道路，相當(dāng)于現(xiàn)在的高速公路。馳道路面寬達(dá)三丈，兩側(cè)種有松樹，是皇帝獨(dú)享的專用道路。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，以都城咸陽(yáng)為中心，向全國(guó)各地修建了很多條道路，形成了輻射全國(guó)的交通干線。這些干線將六國(guó)時(shí)期的故都與首都咸陽(yáng)緊密聯(lián)系起來(lái)，形成了覆蓋全國(guó)的交通網(wǎng)絡(luò)。秦朝馳道的修建在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)具有積極意義，陸路交通的便利加速了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的廣泛交流。5.秦始皇陵園

秦始皇秦陵園位于臨潼區(qū)以東的驪山北麓，北臨渭河南岸，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一座巍峨的山丘。贏政即位（公元前24634 年）就開始建造自己的陵園，先后動(dòng)用數(shù)十萬(wàn)人進(jìn)行大規(guī)模的修筑，至公元前210年，秦始皇葬于驪山為止，前后歷時(shí)37年。秦始皇開創(chuàng)的陵園制度，對(duì)此后歷代帝王陵園建造影響很大。（1）跽坐陶俑

跽坐俑出土于秦始皇陵?yáng)|側(cè)陪葬坑內(nèi)，多為俑馬同坑而葬。同時(shí)出土的還有刻著“大廄”和“官廄”等字樣的陶盆和陶罐等器物。由此可知，此陪葬坑是秦官廄苑的象征，這些跽坐俑是在陰間為皇室養(yǎng)馬的“圉（yu）人”，即馬夫。

我國(guó)古代的“坐”姿和現(xiàn)代不同，兩膝著地，臀部壓在腳后跟上，腰以上挺直，稱為“跽坐”。這是非常恭敬的坐式。

（2）蘷紋大瓦當(dāng)

蘷紋大瓦當(dāng)于1978年出土于秦始皇陵園，形狀為大半圓形，高48厘米，寬60厘米。瓦當(dāng)有邊沿，當(dāng)面左右對(duì)稱分布著蘷紋一對(duì)，構(gòu)圖典雅別致。此種瓦當(dāng)在遼寧姜女坡、河北秦皇島秦漢宮殿遺址也曾出土過(guò)，但都比這件要小一些。

（3）銅車馬（復(fù)制品）

1980年12月出土于秦陵西側(cè)20米處。銅車馬共有兩件，形制基本相同，一前一后排成一組。前面的車稱為高車或立車，也稱戎車；后面叫安車或辒辌車，都是按真人真馬的二分之一比例鑄造的。銅車馬共由3000多個(gè)零部件組成，采用了十幾種復(fù)雜工藝制成，是迄今發(fā)現(xiàn)的體型最大、等級(jí)最高、裝飾最華麗的銅車馬。這件是安車出土?xí)r安車已破損為數(shù)千片，經(jīng)過(guò)文物工作者三年多艱辛努力將銅車馬修復(fù)完好。一乘車重達(dá)一噸多，一匹馬重200多公斤，而且四匹馬重量不

一、造型各異。銅車馬中最能代表其工藝成就的是低溫拔絲技術(shù)。馬纓絡(luò)全用這種拔絲技術(shù)制成，最細(xì)的僅0.1毫米，最粗為0.5毫米，就是現(xiàn)代工藝也難以達(dá)到如此水平。此外每乘車上還有7公斤金、銀裝飾部件，反映出當(dāng)時(shí)金、銀加工工藝也達(dá)到一個(gè)相當(dāng)高的水準(zhǔn)?？傊?，銅車馬的出土不僅在中國(guó)，而且在世界考古史上都堪稱偉大的發(fā)現(xiàn)。輔助展品： A 始皇陵園平面圖

秦始皇陵園整個(gè)面積為56.25平方公里，封土高47.6米，陵園內(nèi)有許多陪葬坑，已發(fā)現(xiàn)的有兵馬俑坑、馬廄坑、珍禽異獸坑、銅車馬坑以及陪葬墓等。1987年12月，秦始皇帝陵被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類世界文化遺產(chǎn)目錄。

四、強(qiáng)盛與開放的時(shí)代——漢

公元前209年陳勝、吳廣發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，推翻了秦王朝的統(tǒng)治。此后，劉邦、項(xiàng)羽又進(jìn)行了四年的 “楚漢相爭(zhēng)”。公元前202年劉邦?yuàn)Z得天下，定都長(zhǎng)安，從此開始了西漢王朝200多年的統(tǒng)治。

漢朝是有史以來(lái)第一個(gè)由平民締造的帝國(guó)，是我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)高峰時(shí)期，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中占有極為重要的地位。經(jīng)濟(jì)文化在這一時(shí)期飛躍發(fā)展，逐漸形成了以漢文化為標(biāo)志的文化共同體。構(gòu)成中華民族主體的35 漢族在這一時(shí)期正式形成，中國(guó)的方塊字也從這時(shí)起，被稱為漢字。這一時(shí)期中華民族對(duì)于世界文明的貢獻(xiàn)有著輝煌的記錄。正因如此，今天世界上仍有很多國(guó)家把“漢”作為中國(guó)人和中國(guó)文化的代稱。

（一）漢長(zhǎng)安城

在西漢統(tǒng)治的200余年歷史里，漢長(zhǎng)安城一直是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，同時(shí)也是亞洲最大的經(jīng)濟(jì)文化交流中心。漢長(zhǎng)安城遺址位于今西安西北約5公里處，總面積為36平方公里，周長(zhǎng)25.5公里，人口約有50萬(wàn)左右。漢長(zhǎng)安城的面積比當(dāng)時(shí)西方的古羅馬城還大兩倍多，是中國(guó)歷史上第一座規(guī)模宏大的繁華都市。高祖劉邦將國(guó)都定在“金城千里，天府之國(guó)”的陜西關(guān)中，對(duì)后世選擇都城產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。西漢末年，長(zhǎng)安城毀于戰(zhàn)火。東漢定都洛陽(yáng)，以長(zhǎng)安為西京。此后的西晉末年、前趙、前秦、后秦、西魏和北周等王朝也都將首都選在這里。隋朝初年隋文帝遷都至大興城，至此有著近八百年歷史的漢長(zhǎng)安城便被永久地廢棄了。

1、城市建筑

西漢時(shí)我國(guó)古代建筑形成第一個(gè)高峰。首都長(zhǎng)安包秦代舊宮而建，城內(nèi)陸續(xù)修建了長(zhǎng)樂(lè)宮、未央宮、北宮、桂宮等宮殿，各宮前都建有巨大的闕。主殿仍盛行臺(tái)榭式，繼承了我國(guó)高臺(tái)建筑和土木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，并將冶金、鑄造、油漆和彩繪等手工業(yè)技術(shù)綜合運(yùn)用于宮殿建筑中，此外采用了玉石、云母和琉璃等作為建筑材料。（1）四神瓦當(dāng)

秦磚漢瓦在中國(guó)歷史上非常有名氣，瓦當(dāng)在漢代的使用達(dá)到了鼎盛。瓦和瓦當(dāng)解決了屋頂防雨問(wèn)題，使我國(guó)古代建筑擺脫了“茅茨土階”的簡(jiǎn)陋狀態(tài)。在建筑史上，瓦和瓦當(dāng)是我們祖先一項(xiàng)了不起的發(fā)明。瓦當(dāng)當(dāng)面上的紋飾反映著當(dāng)時(shí)人們的思想觀念。

四神紋瓦當(dāng)在漢代極為流行，四神即青龍、白虎、朱雀、玄武四種動(dòng)物。漢代用四神表示季節(jié)和方位。青龍的方位是東，代表春季；白虎的方位是西，代表秋季；朱雀的方位是南，代表夏季；玄武的方位是北，代表冬季。（2）帶拐頭陶水道

長(zhǎng)安城遺址出土的建筑材料。建筑群中的排水管道是其重要排水設(shè)施。帶有拐頭的陶水管道說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有相當(dāng)發(fā)達(dá)的地下排水系統(tǒng)，由此也能體現(xiàn)出漢長(zhǎng)安城較為完善的城市規(guī)劃和建筑水平。（3）“漢并天下”瓦當(dāng)

文字瓦當(dāng)?shù)拇罅渴褂檬菨h代瓦當(dāng)?shù)淖畲筇攸c(diǎn)，其內(nèi)容有表示宮殿、官署、陵園等建筑物的名稱；也有表示吉祥用語(yǔ)的吉語(yǔ)瓦當(dāng)；還有表達(dá)懷念和紀(jì)念性的文字?！皾h并天下”是較為常見(jiàn)的紀(jì)念性文字瓦當(dāng)。(5)漢長(zhǎng)安城武庫(kù)出一組鐵兵器（鐵短劍、鐵戟、鐵甲殘片）

漢高祖七年（公元前200年）西漢建皇家武器庫(kù)，考古學(xué)家在這里發(fā)掘出土了大量鐵制的刀、劍、戟、矛和斧等兵器，其中僅鐵鏈一種就達(dá)一萬(wàn)余件，還有許多銹結(jié)成塊的鐵鎧甲。武器庫(kù)中青銅兵器極少，主要是鏃，其數(shù)量只有出土鐵鏃的十分之一左右。這說(shuō)明西漢時(shí)期鐵制兵器已基本取代了青銅兵器。

自然界中鐵礦分布范圍極廣，但它的熔點(diǎn)比銅高出很多，難以熔煉。因此人類利用鐵遠(yuǎn)比黃金和銅要晚。我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的含鐵兵器是商代用隕鐵制造的鐵刃銅鉞。古代鐵制兵器在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期普遍使用，西漢時(shí)，兵器幾乎都是鐵制品，東漢時(shí)鐵制兵器代替青銅兵器占領(lǐng)戰(zhàn)爭(zhēng)舞臺(tái)，稱雄數(shù)百年之久的青銅兵器走向衰落。

輔助展品 A漢代疆域圖

秦漢時(shí)期是中國(guó)歷史上第一次大統(tǒng)一、大發(fā)展、疆域空前大拓展的時(shí)代。秦代奠定了中國(guó)疆域的基礎(chǔ)，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最遼闊的國(guó)家。漢武帝時(shí)期西漢直接控制的地區(qū)，東起庫(kù)頁(yè)島、朝鮮半島，西至巴爾喀什湖和蔥嶺以西，北到貝加爾湖，南抵南海，其疆域與秦略同，東西比秦?cái)U(kuò)大，為現(xiàn)代中國(guó)疆域版圖奠定了基礎(chǔ)。東漢疆域與西漢相當(dāng)，中、后期略有縮小。B 長(zhǎng)安城遺址平面圖

長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最宏大、最繁華的國(guó)際性大都市，先后歷經(jīng)三個(gè)歷史時(shí)期、歷時(shí)90多年建成。公元前202年，高祖劉邦在秦興樂(lè)宮的基礎(chǔ)上營(yíng)建了長(zhǎng)樂(lè)宮，從而揭開了長(zhǎng)安城建設(shè)的序幕。兩年之后建成未央宮?；莸墼辏ㄇ?94年）開始修筑長(zhǎng)安城垣。武帝時(shí)期興建了城內(nèi)的北宮、桂宮、明光宮和建章宮，并在城西修建上林苑，開鑿了昆明池等。從平面圖中我們可以看到除東墻南北垂直以外，其余三面都有曲折。這是因?yàn)闈h長(zhǎng)安城不是一次設(shè)36 計(jì)施工完成的，受原有建筑布局和渭水河道走向的影響，使它成為了不規(guī)則的形狀。但也有人附會(huì)說(shuō)，漢人崇尚按星象布局建筑，南墻、北墻的曲折分別象征天上南斗和北斗，因此漢長(zhǎng)安城也被人們稱為“斗城”。

長(zhǎng)安城共開12個(gè)城門，每個(gè)城門有三條并行的通道。城內(nèi)主要街道有8條，相互交叉。其中最長(zhǎng)的安門大街長(zhǎng)5500米，其余多在3000米左右。街道一般寬約45米，路面以水溝間隔分成三股，中間的御道寬20米，專供皇帝通行，兩側(cè)的邊道各寬12米，供官吏和平民行走。道路兩旁還種植了槐、榆、松和柏等各種樹木，茂密如蔭。

漢長(zhǎng)安城在中國(guó)古代都城史上具有承上啟下的作用。它在布局上所表現(xiàn)出的崇“方”思想、“擇中”觀念、規(guī)整的城門配置制度、棋盤式道路網(wǎng)、“面朝后市”和“左祖右社”的格局等方面都對(duì)后代的影響非常深遠(yuǎn)。C 明堂、辟雍模型

禮制建筑是漢長(zhǎng)安城的重要組成部分。1956年在西安市西郊建設(shè)施工中，發(fā)現(xiàn)了西漢時(shí)期的明堂、辟雍建筑遺址。

明堂辟雍是王莽時(shí)建于長(zhǎng)安城南郊的禮制建筑。明堂和辟雍在歷史上出現(xiàn)很早，它的使用功能隨著時(shí)代的變化也有所不同，西周時(shí)，明堂是天子太廟祭祀，朝覲和布政之地；辟雍即太學(xué)，據(jù)儒家說(shuō)法“辟者、璧也，象璧圓以法天地；雍者，雍之以水，象教化流行也”。王莽為了篡權(quán)大搞復(fù)古活動(dòng)，合明堂、辟雍為一，明堂，辟雍已由過(guò)去布政之地和教化之地場(chǎng)所變?yōu)榛实塾H自祭祀的地方。明堂形制是以茅草覆蓋屋頂“上圓下方”，有五室四門，如果按漢代儒家學(xué)者們解釋，它們分別是代表天、地、五行、四神、四時(shí)。辟雍與明堂相似，不同的是外圍多了一圈環(huán)水。

2、離宮別苑

西漢時(shí)期，皇家的離宮別苑多達(dá)145所。著名的上林苑占地四百多里，放養(yǎng)無(wú)數(shù)珍禽異獸，栽種花木3000余種，并有涇、渭、灞、浐、灃、鎬、橘、澇八水出入其中，是皇帝游樂(lè)狩獵、養(yǎng)馬及訓(xùn)練軍隊(duì)的重要場(chǎng)所。(1)“上林”銅鑒

出土于上林苑遺址中，口沿鑄有銘文“上林銅鑒可容五石”，可知這是一件容器。銅鑒在不同時(shí)期用途不盡相同。在沒(méi)有普遍使用銅鏡以前，常在鑒內(nèi)盛水用來(lái)照影，因而后來(lái)把銅鏡也稱為“鑒”，又稱“照子”。用鑒沐浴、在鑒內(nèi)盛冰，放入宮室內(nèi)用來(lái)消暑降溫，也為銅鑒的使用方法。（2）“鼎湖延壽宮”瓦當(dāng)

陜西藍(lán)田縣出土?！度o黃圖》記載：“鼎湖宮在湖城縣界，又一說(shuō)在藍(lán)田，有亭，??漢武帝在此建宮”，由此可知此瓦當(dāng)是使用在鼎湖宮建筑上表示宮殿名稱的瓦當(dāng)。（3）十二字方磚

這十二字方磚是漢代所特有的，其他朝代不見(jiàn)。磚上的文字是“延年益壽與天相侍日月同光”，書體為懸針小篆，內(nèi)容是吉祥用語(yǔ)。它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們祈求長(zhǎng)生不老、永壽安康的美好愿望，同時(shí)也反映出漢代建筑在實(shí)用與裝飾的基礎(chǔ)上，融入了更多的文化信息和精神內(nèi)涵。（4）“上林農(nóng)宮”銅方爐

1969年西安南郊出土。這件銅方爐外形看上去頗似今天的炭爐，為室內(nèi)取暖用具，爐分上、下兩層，上為爐囿爐箅，下層為盤，用來(lái)盛灰。爐沿上鏨有“上林農(nóng)宮初元三年受。弘農(nóng)宮銅方盧（爐）??”等四十二字銘文，由此可知此爐為上林農(nóng)宮之物。（5）文字瓦當(dāng)（42件）

代表西漢瓦當(dāng)最高成就的是各種文字瓦當(dāng),在當(dāng)時(shí)被大量使用。當(dāng)面字?jǐn)?shù)從一字至十二字不等，其中以四字最為常見(jiàn)。文字瓦當(dāng)按其內(nèi)容、詞義可分為以下幾類：

一、表建筑物名稱。多為宮殿、官署、陵園、祠堂等；

二、吉祥用語(yǔ)。如“長(zhǎng)生無(wú)極”、“長(zhǎng)樂(lè)未央”、“千秋萬(wàn)歲”等；

三、表達(dá)懷念和紀(jì)念性的文字。如“漢并天下”瓦當(dāng)即屬于表示紀(jì)念性的，用于紀(jì)念劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽,統(tǒng)一天下,建立漢朝而作。東漢以后，文字瓦當(dāng)日趨衰落，隋唐以后，文字瓦當(dāng)已很罕見(jiàn)。

文字瓦當(dāng)不僅僅是一種建筑材料，同時(shí)也是一件藝術(shù)品，由于當(dāng)面所包涵的社會(huì)意識(shí)形態(tài)方面的內(nèi)容，又成為統(tǒng)治者宏揚(yáng)政治業(yè)績(jī)和政治思想的宣傳品。37 輔助展品

A 西漢離宮別殿分布圖 B 甘泉宮遺址照片

甘泉宮遺址位于陜西省淳化縣甘泉山南麓，是一處西漢時(shí)期的宮殿遺址，總面積約6平方公里。遺址內(nèi)宮墻局部保留，最高處約5米，墻基寬約8米，城墻的西、南、北三面中部辟有城門。遺址內(nèi)出土有石柱礎(chǔ)、地磚、空心磚、瓦當(dāng)以及陶器、銅器、鐵器、貨幣等遺物。甘泉宮遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究秦漢乃至隋唐時(shí)期的宮殿形制等方面，具有重要意義。

甘泉宮十分受重視，秦漢兩朝都在此營(yíng)建宮室，是因?yàn)楦嗜粠г诠糯缘貏?shì)險(xiǎn)要聞名。秦始皇為了防御外侮，在甘泉宮遺址修筑林光宮，又從甘泉至內(nèi)蒙九原修直道，以利軍備。西漢時(shí)甘泉宮是避暑勝地，其規(guī)模僅次于長(zhǎng)安城內(nèi)的未央宮。秦漢至唐，帝王們經(jīng)常往返于甘泉宮，許多重大朝政決策都安排在這里進(jìn)行，如朝見(jiàn)諸侯，宴飧外國(guó)使臣等，另外抵防外侮、安撫邊境這種重要活動(dòng)也是在這里舉行。

3、皇家陵闕

漢人崇尚厚葬，有著“視死如視生”的生死觀念，認(rèn)為人死后只不過(guò)是換個(gè)地方居住而已，這些思想都淋漓盡致的反映在陵墓的建造和隨葬品的復(fù)雜多樣中。西漢共有十一位皇帝，其中九位都葬于渭水北岸的咸陽(yáng)原上。所以關(guān)中民間有“金疙瘩，銀疙瘩，比不上咸陽(yáng)原上的冢疙瘩”之說(shuō)。漢代帝王陵多為“平地起?！保叽蟮姆馔炼严笠粋€(gè)反扣在地上的斗。同塋異穴是漢代陵寢制度的一大特點(diǎn)，即皇帝和皇后的陵墓在同一陵區(qū)內(nèi)，卻分葬于不同的墓穴當(dāng)中。漢代人還在陵園四面筑城垣，設(shè)寢殿和祠堂，進(jìn)行日常祭祀活動(dòng)，并且遷徙商賈巨富入陵邑供奉陵園，繁榮京郊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化。（1）皇后玉璽（獨(dú)立柜）

1968年出土于漢高祖長(zhǎng)陵附近，國(guó)寶級(jí)文物。玉璽印面為正方形，高2厘米，邊長(zhǎng)2.8厘米，重33克。玉璽上方凸雕了一只螭虎形象做紐，四面刻有云紋，底面篆書“皇后之璽”四個(gè)字，書體流暢，結(jié)構(gòu)方整，刀法自然嫻熟，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的篆刻藝術(shù)已達(dá)到了十分高超的水平。此玉璽質(zhì)地為新疆和田的羊脂玉，溫潤(rùn)潔白、略顯透明，極具觀賞性。

我國(guó)最早的印章實(shí)物發(fā)現(xiàn)于安陽(yáng)殷墟，是商代晚期物品。秦代以前，印章用金、玉、銀、銅等材料制成，稱“方寸璽”，人人皆可佩戴。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，確立了璽印制度，規(guī)定帝后印章稱“璽”，其余均稱“印”。據(jù)《漢官舊儀》記載：“皇帝六璽，皆白玉螭虎鈕?！边€記載：“皇后之璽，文與帝同。皇后之璽，金螭虎鈕?！斌せ⑹且环N神話動(dòng)物，像龍有耳無(wú)角，用螭虎做鈕表示君臨天下，威服臣官的絕對(duì)權(quán)威。從這件“皇后之璽”的質(zhì)地、鈕式和文字來(lái)看，與記載基本相符，應(yīng)該是屬于西漢的物品。又因它的出土地點(diǎn)距漢高祖和皇后呂雉合葬墓東側(cè)有一千米，由此推測(cè)它很可能是呂后生前所用的印章?！盎屎笾t”是迄今發(fā)現(xiàn)唯一的漢代皇后玉璽，對(duì)研究秦漢帝后璽印制度有著十分重要的意義。（2）彩繪跽坐女俑

這幾件彩繪跽坐女俑出自西漢竇太后陵隨葬坑。她們面龐清秀俊雅、體態(tài)端莊大方、衣飾艷麗，身體呈跽坐姿態(tài)，生動(dòng)地再現(xiàn)了王公貴族家中的侍女風(fēng)貌。跽坐是漢代宮廷里一種標(biāo)準(zhǔn)坐姿，到了南北朝以后，“胡床”等高腳家具出現(xiàn)，這種坐姿就漸漸消失了。（3）彩繪扁身俑若干

這些陶俑姿容恬靜、儀態(tài)端莊、服侍淡雅、身形纖瘦，表現(xiàn)出一種含蓄內(nèi)斂的陰柔之美。漢代的審美風(fēng)尚以瘦為美，據(jù)說(shuō)漢成帝的皇后趙飛燕能在“掌上起舞”，輕盈之態(tài)可想而知。造詣精湛的漢代藝術(shù)家們?cè)谫x予她們纖纖細(xì)腰之后，又將裙擺展開，巧妙的構(gòu)成一個(gè)穩(wěn)定堅(jiān)實(shí)的基座，這在增加了藝術(shù)美感之時(shí)，還克服了單純強(qiáng)調(diào)“瘦”所帶來(lái)的纖弱之感。38（4）男、女裸體俑

1990年陜西咸陽(yáng)市出土，通高59厘米，紅陶燒制，出土?xí)r無(wú)臂。

漢代出土的陶俑從形制上分為塑衣式陶俑和著衣式陶俑兩種類型。塑衣式陶俑是指人物形象及服飾同時(shí)塑成，并施以彩繪；著衣式陶俑為木臂裸體俑，隨葬時(shí)身上穿著真正的絲綢、棉麻或鎧甲類等服飾?？脊刨Y料表明，這種裸體俑大量出現(xiàn)于帝、后陵陪葬中，但少數(shù)王公大臣的陪葬墓中也有出土，應(yīng)為皇帝的特別嘉獎(jiǎng)或賞賜。從出土情況來(lái)看，塑衣式陶俑使用較為普遍，帝、后及王公大臣均可陪葬；而著衣式陶俑制作復(fù)雜，成本較高，出現(xiàn)較少，說(shuō)明在隨葬規(guī)格上有等級(jí)差異。

這幾件男、女陶俑就是著衣式陶俑，俑體彩繪呈紅色，肩部截面中有一圓孔，用于安裝木臂，可以自由活動(dòng)。由于埋在地下兩千多年，他們?nèi)A麗的服飾和木臂早已腐朽，因此才以裸體斷臂的形象出現(xiàn)在世人面前。其中一名男俑的左足底陰刻著“左車”二字。根據(jù)《孫臏兵法》“車騎與戰(zhàn)者，分以為三，一在于右，一在于左，一在于后??”的記載推斷，該俑的身份為車兵。（5）鎏金銅鋪首

1973年延安市出土。鋪首就是門環(huán)，叩環(huán)有聲，表明有人在敲門，又因配以裝飾性底座，而成為含有驅(qū)邪意義的門飾?！矮F面銜環(huán)辟不祥”是對(duì)鋪首的描述。獸面銜環(huán)起源于史前人們對(duì)獸類的崇拜，多常采用虎、獅、螭龍和饕餮等兇猛獸類的形象。漢代寺廟門上多裝飾鋪首，以作驅(qū)妖避邪之用。民間門扉上鋪首的應(yīng)用十分廣泛，百姓希望通過(guò)這種方式來(lái)保護(hù)自己家庭的人財(cái)安全。（6）幾何紋空心磚

空心磚西周時(shí)期就已被使用，到西漢時(shí)空心磚還被用來(lái)建造畫像磚墓。制作也又有新的發(fā)展，磚面上的紋飾圖案題材廣泛、內(nèi)容豐富、構(gòu)圖簡(jiǎn)練、形象生動(dòng)。輔助展品

A 西漢帝王世系表

公元前202年，劉邦登基，是為漢高祖。國(guó)號(hào)漢，定都長(zhǎng)安。西漢王朝共歷高祖、惠帝、漢高后呂雉、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝、孺子劉嬰這十三個(gè)統(tǒng)治者，統(tǒng)治時(shí)間近214年。B 西漢帝陵位置圖

西漢十一位皇帝的陵墓除文帝霸陵和宣帝杜陵分布在西安東郊和南郊以外，其余九個(gè)皇帝的陵墓全都分布在咸陽(yáng)原上，一字排開。自東向西依次為景帝劉啟陽(yáng)陵、高祖劉邦長(zhǎng)陵、惠帝劉盈安陵、哀帝劉欣義陵、元帝劉渭陵、平帝劉康陵、成帝劉延陵、昭帝劉弗陵平陵、武帝劉徹茂陵。中國(guó)古代帝王陵墓選址要考慮很多方面的因素，傳統(tǒng)習(xí)俗、風(fēng)水觀念、皇帝個(gè)人喜好等等，而其中最重要的是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)能力的限制，若統(tǒng)治者將其陵墓建在距京城較遠(yuǎn)的地方，必然會(huì)帶來(lái)諸多不必要的浪費(fèi)和麻煩。咸陽(yáng)塬土壤肥沃，交通便利，而且距漢長(zhǎng)安城只有十幾公里，所以成為漢代帝王修建陵墓的首選之地。

（二）封建經(jīng)濟(jì)

西漢建立之初，社會(huì)經(jīng)濟(jì)一片蕭條。據(jù)史書記載，身為一國(guó)之君的劉邦竟找不到四匹毛色一樣的馬來(lái)架車，而王公將相們只好乘牛車上朝，因此恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)成為鞏固統(tǒng)治的當(dāng)務(wù)之急。休養(yǎng)生息和重農(nóng)抑商等政策開始推行、文景帝兩代君主大力實(shí)施“輕徭薄賦，與民休息”，這些都使社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)和發(fā)展，史書稱之為“文景之治”。

雖然工商業(yè)的發(fā)展因此受到限制，但由于經(jīng)濟(jì)自身的發(fā)展規(guī)律，市場(chǎng)也出現(xiàn)了繁榮。

1、農(nóng)牧業(yè)

農(nóng)業(yè)是中國(guó)古代社會(huì)的根本，漢朝統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策之后，農(nóng)業(yè)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高度。鐵農(nóng)具種類齊全，使用廣泛；牛耕得到推廣；耕犁上安裝了翻土碎土的犁壁，早于歐洲一千多年；西漢農(nóng)學(xué)家趙過(guò)發(fā)明的播種耬車，使播種效率大幅增長(zhǎng)；農(nóng)耕區(qū)域擴(kuò)大，創(chuàng)立了“代田法”等先進(jìn)的耕作技術(shù)；糧食加工、儲(chǔ)藏達(dá)到了空前水平?？傊疂h代農(nóng)業(yè)得到迅速發(fā)展。

西漢牧業(yè)也十分發(fā)達(dá)。因?yàn)檐娛律系男枰叨戎匾曫B(yǎng)馬業(yè)。漢武帝時(shí)西北設(shè)太仆、牧師諸苑36所，養(yǎng)39 馬約30萬(wàn)匹。（1）石磨

漢代石磨與現(xiàn)代石磨比較接近，它的作用是把米、麥、豆等糧食加工成漿狀。石磨出現(xiàn)之前，人們的飲食主要以吃原糧為主，即將谷物去皮后或蒸或煮食用，有了石磨之后，人們就能吃到餅子、面條等食物。從吃原糧到吃面粉是人類飲食文化上具有劃時(shí)代意義的進(jìn)步，也是人類體質(zhì)上的重大改進(jìn)。有學(xué)者認(rèn)為，我館的漢代石磨是中國(guó)乃至世界上發(fā)現(xiàn)最早的石磨。（2）鐵農(nóng)具（鏵、辟土、镢頭）

西漢時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要標(biāo)志是：牛耕得到推廣、鐵農(nóng)具普遍使用、水利的發(fā)展和耕作方法的改進(jìn)。

鐵鏵出土于陜西咸陽(yáng)。漢代的犁有大、中、小類型，適用于不同的土質(zhì)和耕作要求。耕犁在漢代已經(jīng)基本定型，后世都是在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改進(jìn)和發(fā)展的。這些厚重耐用的鐵鏵正是這一時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展的有力證據(jù)。

鐵辟土是耕地時(shí)的一種幫助翻土、碎土的裝置，它的出土證明我國(guó)使用此農(nóng)具的時(shí)間比歐洲早一千年左右。（3）綠釉作坊

東漢是豪強(qiáng)地主、官宦貴族大發(fā)展的時(shí)期，他們憑借政治特權(quán)和經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，大肆侵奪百姓土地，不斷擴(kuò)充自己的經(jīng)濟(jì)力量。生產(chǎn)者直接服務(wù)于豪強(qiáng)地主，逃避朝廷的賦稅和徭役負(fù)擔(dān)。當(dāng)時(shí)典型的田莊內(nèi)部“閉門成市”，農(nóng)、林、牧、副、漁齊全，還有手工作坊，以及買賣物品的“推肆”，形成自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)，甚至有的田莊還擁有私人武裝。這件綠釉作坊是用于陪葬的明器，真實(shí)再現(xiàn)了東漢莊園經(jīng)濟(jì)中手工作坊的工作場(chǎng)景。（4）釉陶望樓

東漢時(shí)期墓葬中出土了很多陶樓和陶屋，仿當(dāng)時(shí)樓閣所造。這種望樓為木磚結(jié)構(gòu)，分四層，每層都有勾檐。墻壁鑲嵌鏤空花窗，起遮陽(yáng)避雨和登高望遠(yuǎn)的作用。我國(guó)古代木質(zhì)樓閣此后長(zhǎng)期采用這種建筑形式。（5）紅陶陂（bēi）池

隨葬明器，多出土于水資源豐富地區(qū)。這件紅陶陂池出于陜南漢中，池內(nèi)有田螺、水草、青蛙等造型，代表墓主人生前擁有這樣一份不錯(cuò)的產(chǎn)業(yè)。（6）陶家禽（陶牛、陶狗）

由于漢人“視死如視生”的生死觀念，所有現(xiàn)實(shí)生活中的一切在死后都仍要繼續(xù)擁有，因此就出現(xiàn)了形形色色的隨葬品。這些陶雞、陶豬和陶牛等動(dòng)物俑，是當(dāng)時(shí)人們?nèi)馐硜?lái)源的真實(shí)再現(xiàn)。

陶俑作為一種隨葬品，是古代人喪葬觀念的產(chǎn)物，它不僅直接反映著當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)俗和喪葬禮儀制度，同時(shí)又是歷史文化和社會(huì)生活的一種真實(shí)載體。(7)“京師倉(cāng)當(dāng)”，“京師庚當(dāng)”

“京師倉(cāng)當(dāng)” 陜西華陰縣華倉(cāng)遺址出土。意如瓦文，是京師倉(cāng)所用之瓦?！稘h書·王莽傳》：“京師倉(cāng)在華陰灌北渭口也”，此瓦出土地點(diǎn)與記載一致?！熬煾?dāng)”，“庾”，水漕倉(cāng)也。《史記》載：“在邑曰倉(cāng)，在野曰庾”。因此古代倉(cāng)庾經(jīng)常連用?！熬焸}(cāng)當(dāng)”和“京師庚當(dāng)”同時(shí)出土，證實(shí)了今華陰縣觀北與渭峪之間，曾是西漢時(shí)期京師倉(cāng)的所在地。輔助展品

A 漢代經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)圖表 B 關(guān)中水利分布圖

C 漢畫像石“農(nóng)耕圖”拓片

2、手工業(yè)

西漢時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)的興盛，手工業(yè)也有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，具有規(guī)模大、分工細(xì)、工藝精等特點(diǎn)。手工業(yè)的生產(chǎn)門類較也更加齊全，其中紡織業(yè)、冶鑄業(yè)、制漆業(yè)和造船業(yè)等行業(yè)方面的成就尤其突出。(1)鐵燈

漢代鋼鐵技術(shù)發(fā)展突飛猛進(jìn)，炒鋼、灌鋼和百煉鋼技術(shù)的發(fā)明遙遙領(lǐng)先世界千年之久。伴隨著冶鐵技術(shù)的進(jìn)步，鐵器在社會(huì)生活和生產(chǎn)的各個(gè)領(lǐng)域都得到廣泛的推廣。

鐵燈被大量使用，充分說(shuō)明除農(nóng)具和兵器外，手工工具和日常生活用具也用鐵來(lái)制作，鐵器已經(jīng)逐漸取代銅器滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。加之此時(shí)冶煉技術(shù)的進(jìn)步，鼓風(fēng)設(shè)備由皮囊改為水排，大幅度提高了爐溫，使得許多鐵器都已達(dá)到鋼的標(biāo)準(zhǔn)。（2）彩繪陶鈁、陶鍾

出土于西安市郊區(qū)，通體繪紅彩，色澤鮮艷奪目。鍾最初是盛酒器，但自西漢開始，鍾主要作為盛放糧食的容器而被廣泛使用，并大量出現(xiàn)在漢墓中。這件彩繪陶鍾采用了特殊工藝，并以朱砂為顏料制成。陶器燒成之后，在器表繪制圖案，是自古以來(lái)彩陶的做法，但經(jīng)過(guò)特殊工藝加工而成的這件陶鍾，色彩在兩千年后仍鮮紅奪目，是漢代的發(fā)明創(chuàng)造。（3）瓷鍾（6件）

鍾本來(lái)是一種容器，一鍾可容五斗。但這里的鍾是一種明器（隨葬品），它們裝滿糧食陪葬于墓中，象征著主人生前的財(cái)富。也就是說(shuō)，盡管這里的鍾大小不一，有的甚至很小，但它們?nèi)远即怼拔宥贰奔Z食。（4）人形足銅熏爐（5）玉器一組

在中國(guó)玉器史上，漢代是一個(gè)承前啟后的過(guò)渡階段。根據(jù)器形和用途的不同，漢代玉器可分為四大類：儀禮用玉、葬玉、裝飾品和工藝品。各種玉佩的種類和數(shù)量此時(shí)已減少，而葬玉和隨身玉制裝飾品種類卻大量增多。表面花紋從抽象變?yōu)閷憣?shí)，大量采用圓雕、高浮雕、透雕及刻細(xì)線的制作手法。

漢代玉器中羊脂玉大量增加，說(shuō)明隨著統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大和中外文化的交流，玉的來(lái)源增多，各方美玉都輸入長(zhǎng)安。

玉蟬，也叫口晗，放在死者口中之物，屬葬玉，是專為保存尸體而制的。古人認(rèn)為死者入土?xí)r用金、玉等物填塞人的九竅，可以防止體內(nèi)“精氣”逸出，從而企盼“死者不朽”。蟬形口晗在漢代比較普遍，原因可能是由于蟬的生命處于循環(huán)復(fù)生的過(guò)程，符合人們企盼再生的生死觀念。

這個(gè)嬌憨可愛(ài)的玉握豬也是葬玉的一種，采用了立體圓雕的手法，造型靈動(dòng)。握于死者手中，代表握有財(cái)富。漢代的握玉，最初為璜形，到了東漢初年，握玉便為豬形。豬是供祭祀用的主要牲畜，讓死者握著玉豬離開，是希望他在另一個(gè)世界活得富足。

觴是古代一種盛酒器，外形橢圓、淺腹、平底，兩側(cè)有半月形雙耳，亦稱耳杯。羽觴始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，興盛于西漢。在中國(guó)各地的考古發(fā)現(xiàn)中多有羽觴出土，材質(zhì)有漆、銅、金、銀、玉、陶等。

玉璧為我國(guó)傳統(tǒng)的禮器，用來(lái)祭天地、祖先和鬼神。玉璧的出現(xiàn)可以上溯到新石器時(shí)代，商周時(shí)玉璧已廣泛使用，到了漢代，玉璧紋飾更加纖細(xì)精巧，出現(xiàn)了多層花紋裝飾的玉璧和帶吉語(yǔ)的玉璧。至此，玉璧的發(fā)展達(dá)到高潮。玉璧是古代最重要的禮器，使用年代之久、出土地域之廣、數(shù)量之多，是其他玉器無(wú)法相提并論的。

和玉璧形制相似的還有玉環(huán)和玉瑗?！稜栄拧め屍鳌吩疲骸叭獗逗弥^之璧，好倍肉謂之瑗，好肉若一謂之環(huán)?！比?，即邊緣玉制部分；好，則是玉璧之孔?！氨凇庇卸Y天、等貴賤、饋贈(zèng)、避邪、斂尸之用?！拌ァ币蚺c“援”音同，作相互援助之解，其大孔可以兩人攜手相援?！碍h(huán)”有圓滿完整的含意。

（6）銅鏡若干

銅鏡是古人一種日常生活用品，正面平滑光澤，背面一般鑄有花紋或字銘。我國(guó)銅鏡發(fā)展史有三個(gè)高峰時(shí)期，分別是戰(zhàn)國(guó)、漢代和唐代。戰(zhàn)國(guó)銅鏡以圓形為主，亦有少量方形，具有胎薄、卷邊和三弦紐(或稱川字紐)等特點(diǎn)。漢代銅鏡式樣豐富，制作精巧，具有體薄、平邊、圓紐等特點(diǎn)。鏡背文飾多達(dá)15類、43種之多。

這面“尚方”銅鏡銘文中的“尚方”一詞，是秦漢時(shí)專為統(tǒng)治者制造刀劍等器械的部門?！肚皾h書·百官公卿表》：“少府之下有尚方令一人，御用及官制銅鏡均由尚方制作。”漢代政府設(shè)專官管理銅鏡的制作，所產(chǎn)銅鏡在當(dāng)時(shí)銅器工藝生產(chǎn)中所占比重最大、傳世最多、種類也最豐富。

西漢晚期至東漢中期，四神規(guī)矩鏡是最精美、流行時(shí)間最長(zhǎng)的一種銅鏡，其主要特征是在裝飾花紋中間，有規(guī)則地分布著“T、L、V”這三個(gè)符號(hào)，非常規(guī)矩，所以稱之為“規(guī)矩鏡”。規(guī)矩鏡的主紋飾以四神為主，還有動(dòng)物、禽鳥及羽人之類。古人按前朱雀后玄武，左青龍右白虎的位置將四神鑄在銅鏡上，用以鎮(zhèn)宅辟邪。由于受當(dāng)時(shí)求長(zhǎng)生不老和道家思想的影響，有關(guān)羽人、四神、瑞獸等圖案興盛一時(shí)。

漢代有些銅鏡，銘文成為整個(gè)紋飾的重要組成部分?！伴L(zhǎng)宜子孫”鏡、“位至三公”鏡流行于東漢晚期，表達(dá)了41 人們對(duì)未來(lái)生活質(zhì)樸而美好的愿望。（7）鎏金銀竹節(jié)熏爐

國(guó)寶級(jí)文物，1981年出土于陜西興平茂陵一座陪葬墓。通高58厘米，底座直徑13.3厘米。這件熏爐為青銅質(zhì)地，通體鎏金鎏銀。熏爐的底座上透雕著兩條蟠龍，兩條龍昂首張口咬住竹柄。竹節(jié)形的柄分為五節(jié)，節(jié)上還刻著竹葉，柄的上端有三條蟠龍將熏爐托起。熏爐為博山形，爐體下部雕飾蟠龍紋，底色鎏銀，龍身鎏金，爐體上部浮雕四條金龍，龍首回顧，龍身從波濤中騰出，線條流暢，造型奇妙。整件熏爐被分為三個(gè)裝飾區(qū)域，共有九條龍裝點(diǎn)其間?！熬拧痹谖覈?guó)古代象征最高數(shù)字，是皇權(quán)的一種體現(xiàn)。爐蓋外側(cè)銘文可知，此爐是西漢皇家未央宮的生活用器。從同時(shí)出土的“陽(yáng)信家”刻銘的銅器分析，加之歷史文獻(xiàn)的記載，得知這件熏爐原在未央宮，建元五年（前136年），漢武帝將其賞賜給姐姐陽(yáng)信長(zhǎng)公主及其丈夫衛(wèi)青。

我國(guó)自古就有熏香的習(xí)俗，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人們就在室內(nèi)放置各種熏爐，一方面凈化環(huán)境，另一方面人們認(rèn)為裊裊香煙就像進(jìn)入了飄渺的仙境。這件竹節(jié)熏爐的爐蓋形似多層山巒，云霧縹緲，再加以金銀勾勒，宛如一副秀美的山景。青煙裊裊飄出，繚繞爐體，造成了一種山景朦朧，群山靈動(dòng)的效果，仿佛是傳說(shuō)中的海上“博山”。西漢時(shí)，封建帝王為了求得長(zhǎng)生不老之術(shù)，大都信奉方士神仙之說(shuō)，博山爐就是在這種風(fēng)氣影響下產(chǎn)生的，并在漢代廣為流行。（8）織布機(jī)（復(fù)制品）

漢代織布機(jī)有平織機(jī)、斜織機(jī)和提花機(jī)等，這里陳列的是平織機(jī)，由機(jī)座和機(jī)架兩部分組成。機(jī)座前端設(shè)有坐板，后端承接機(jī)架。機(jī)架有纏經(jīng)線的滕子，下端有卷軸。立頰上裝有“馬頭”、其間有分經(jīng)線的豁絲木，“馬頭”前端用繩懸掛單綜，后端安有壓交輥，由織布者兩腳操作。平織機(jī)由于結(jié)構(gòu)合理，操作簡(jiǎn)便，大大提高了當(dāng)時(shí)的紡織效率。輔助展品 冶鐵工藝流程圖

漢代畫像石上的冶鐵圖，形象地顯示了東漢冶鐵作坊中從選礦、配料、入爐、熔煉到出鐵等一整套冶煉工序。

3、商業(yè)與交通

兩漢時(shí)商業(yè)呈現(xiàn)出繁榮局面，中外貿(mào)易發(fā)展，商業(yè)交通四通八達(dá)。城市設(shè)有專供貿(mào)易的“市”，如長(zhǎng)安有東、西九市。市內(nèi)商肆按行業(yè)排列，整齊有序。首都長(zhǎng)安以及洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、成都等大城市都發(fā)展成為著名的商業(yè)中心，它們既是商品集散地，也是商品的重要消費(fèi)場(chǎng)所。漢朝同匈奴、鮮卑、烏桓、南越以及西南諸少數(shù)民族之間的貿(mào)易相當(dāng)頻繁。匈奴“遠(yuǎn)驅(qū)牛馬與漢會(huì)市”，雖遇戰(zhàn)亂也不中止。道路和運(yùn)河的建設(shè)，車輛、船只普及，這些在推動(dòng)交通事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，也為商業(yè)的繁榮和貿(mào)易的往來(lái)奠定了基礎(chǔ)。（1）五銖錢

漢初，民間私鑄貨幣，由于技術(shù)水平有限，加之為取利而減重的目的，造成當(dāng)時(shí)劣錢泛濫。元鼎四年（前113年）漢武帝將鑄幣權(quán)和發(fā)行權(quán)收歸中央，由上林三官統(tǒng)一鑄造，三官分別負(fù)責(zé)錢幣的鑄造、審驗(yàn)成色和運(yùn)輸，所以又稱“上林錢”或“三官錢”。

五銖錢是漢武帝元狩五年（前118年）開始鑄造的，圓形方孔重五銖（約3.33克），鑄有篆體“五銖”二字，因此得名。五銖錢輕重適宜，量足成色好，一直沿用至隋末，大約流通700年之久，是中國(guó)歷史上流通時(shí)間較長(zhǎng)的貨幣之一。（2）半兩錢

秦半兩有錢文“半兩”二字，重12 銖（我國(guó)古代規(guī)定 1 兩為 24銖）。漢初沿用了秦代的貨幣制度，黃金與銅錢并行。雖然銅錢因連年戰(zhàn)爭(zhēng)、生產(chǎn)萎縮而不斷減輕重量，但是仍然稱作“半兩”?；莸廴辏ü?92年）政府明令禁止民間私鑄偽錢。漢武帝初鑄三銖錢，直至元狩五年（前 118）廢除半兩錢，開始鑄造五銖錢。（3）王莽時(shí)期各式貨幣 42 西漢末年，王莽篡漢自立。為了削弱漢朝舊族勢(shì)力，他以“托古改制”為名，在七年間進(jìn)行了四次幣制改革。改革后的貨幣種類繁多，主要有刀、泉和布幣三大類。

“一刀平五千”是王莽在公元七年，第一次幣制改革時(shí)發(fā)行的大額貨幣。這種“一刀平五千”的錯(cuò)刀金幣相當(dāng)于五千枚五銖錢，大大加重了對(duì)老百姓的剝削。物以稀為貴，“金錯(cuò)刀”是極為罕見(jiàn)的古代貨幣。

泉幣是仿先秦圜錢而鑄，均為圓形方孔。王莽泉幣分大、中、小、么、幼等名稱，“大泉五十”是和金錯(cuò)刀同時(shí)發(fā)行的虛值大錢。公元９年王莽建立新政權(quán)后，進(jìn)行了第二次幣制改革，廢除“金錯(cuò)刀”和“契刀五百”這兩種虛值大錢，以及漢朝使用的五銖錢，發(fā)行“小泉直一”，這也直接導(dǎo)致了王莽政權(quán)信用的喪失。

布幣也從改革中恢復(fù)，分十布和貨布兩種，這里展出的貨布通長(zhǎng)5.5厘米，重16克，錢體規(guī)整，首部有一圓孔?！柏洸肌倍质掷w秀，具有較高的藝術(shù)性。

由于幣制復(fù)雜混亂，導(dǎo)致民間交易很不順暢。并且每次改制的錢幣形制不斷縮小，價(jià)值卻越來(lái)越高，實(shí)質(zhì)上是剝削了普通民眾的財(cái)富。幣制改革的失敗也是新朝迅速滅亡的原因之一。盡管王莽的改革是失敗的，但他所發(fā)行的一系列錢幣卻是我國(guó)古代錢幣史上的精品。（4）馬蹄金、麟趾金、金餅（獨(dú)立柜）

漢代黃金貨幣的形式有馬蹄金、麟趾金、餅金和金五銖，其中餅金和金五銖較為常見(jiàn)，而馬蹄金和麟趾金出土很少。馬蹄金呈橢圓或圓形，底凹、中空，似馬蹄狀。麟趾金是仿瑞獸麒麟之足所鑄，呈圓形或不規(guī)則圓形，背面中空，口小底大，形如圓形獸蹄。這兩種貨幣于1974年在上林苑遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)，重約250克，也就是漢代的一斤，值萬(wàn)錢，一般用作帝王賞賜、饋贈(zèng)、聘禮以及大額交易和域外交往。輔助展品

A 漢代全國(guó)商業(yè)城市分布圖 B 長(zhǎng)安市場(chǎng)貿(mào)易圖拓片線描

（三）社會(huì)生活

漢朝經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)政策確立的時(shí)期。政治的穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、百姓生活的相對(duì)安定，極大推動(dòng)了社會(huì)民俗生活的豐富興盛。

1、生活用品

漢代社會(huì)生活的用具，包括容器、溫酒器、各式燈具、熏爐、畫像磚等。（1）迎客圖畫像磚

畫像磚起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，盛行于兩漢，西漢晚期達(dá)到高峰，多用于墓室中，還有的用在宮室建筑上。畫像磚有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條，有的上面還有紅、綠、白等顏色。西漢時(shí)期，畫像磚有了新的發(fā)展，所用的磚型雖仍以形體頗大的矩形空心磚為主，但也出現(xiàn)了較小的實(shí)心磚型。有的一模一磚，畫面完整；有的是小型印模組合捺印，構(gòu)成全磚圖像。

畫像磚題材內(nèi)容十分豐富，包括闕門建筑、各種人物、樂(lè)舞、車馬、狩獵、馴獸、擊刺、禽獸以及神話故事等有四十多種。它們不僅是藝術(shù)作品，也成為記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、生活的實(shí)物資料。（2）陜北綏德畫像石兩件（狩獵、出行）（3）雁魚銅燈（獨(dú)立柜）

漢代青銅器種類減少，主要是一些日常生活用具，它們裝飾簡(jiǎn)單，素面居多，用途多從祭器變?yōu)閷?shí)用器。其中比較有代表性的是制作精美的燈具。

雁魚銅燈于1985年出土于陜北神木縣，高53厘米，長(zhǎng)34.5厘米，國(guó)家一級(jí)文物。它的造型十分別致，整個(gè)燈為一只鴻雁回首銜魚的形狀。燈由雁頭、雁體、燈盤和燈罩四部分組成，燈盤和燈罩能夠轉(zhuǎn)動(dòng)開合，不僅可以擋風(fēng)，還可以調(diào)節(jié)光線的明暗度和照射角度。最令人驚嘆的是，燈油點(diǎn)亮后產(chǎn)生的油煙會(huì)順著大雁頸部導(dǎo)入大雁的身體里，形成一個(gè)簡(jiǎn)單的抽煙系統(tǒng)。大雁腹內(nèi)盛有清水，煙會(huì)溶于水中，從而起到了凈化空氣的作用，避免了對(duì)環(huán)境的污染。這種科學(xué)巧妙的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出漢人的聰明周到和當(dāng)時(shí)人們的環(huán)保意識(shí)。另外從雁冠上殘留的紅彩和雁身上斑駁的綠彩43 可以得知，這個(gè)臺(tái)燈曾經(jīng)不僅有著優(yōu)美的造型，同時(shí)還擁有艷麗的色彩。這件銅燈既美觀又實(shí)用，可算得上是兩千多年前的“豪華型臺(tái)燈”了。（4）四神溫酒器

此溫酒器分上下兩層。上層放耳杯，用于盛酒，下層是一個(gè)小炭爐，在炭爐的四壁分別透雕著代表方向的青龍、白虎、朱雀、玄武這四神形象。（5）綠釉連枝燈（異型柜）

1964年出土于陜西省潼關(guān)縣，通高89厘米。此燈形體高大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，通身施翠綠色釉，胎質(zhì)紅色。燈自下而上共分三層，第一層下端底座呈喇叭形，上托一折唇平沿大燈碗，碗沿上有對(duì)稱的四個(gè)小孔，各插一支小燈盞，小燈盞外側(cè)附柿蒂形花。第二層底座上大下小，其上燈碗口徑略小于第一層，其于與第一層無(wú)異。第三層底座似鐘形，上塑出一昂首開屏的孔雀，孔雀背馱一燈盞，因通身有九個(gè)燈碗可以同時(shí)點(diǎn)燃，所以又稱“九連燈”。

燈是從食器中的豆轉(zhuǎn)化而來(lái)的，直到漢代，燈的基本形制仍與豆差別不大，成為最常見(jiàn)的燈形。除豆形燈之外，還有一些像這款孔雀燈一樣的裝多枚燈盞的多枝燈，從三枝到十三枝不等。這種燈其實(shí)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)，到漢代則朝著大型化方向發(fā)展，高度一般在1米左右，燈盤分層錯(cuò)落安置，點(diǎn)燃之后，燈火交相輝映，火樹銀花，盡顯豪華氣派。當(dāng)然，像這樣豪華，貴重的多枝燈還是主要供皇宮貴族使用，貧民所用還是以豆形燈為主。

此燈造型大方氣派，頗具想象力，制作精良，極具時(shí)代特色，為漢代燈的精品。輔助展品

A 漢代家居生活場(chǎng)景復(fù)原 B 漢代雜技圖拓片

2、科學(xué)文化

中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)，曾遙遙領(lǐng)先于世界其他各國(guó)，兩漢時(shí)期是各項(xiàng)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)、科技發(fā)明燦若群星的輝煌時(shí)代。造紙術(shù)、地動(dòng)儀、麻醉術(shù)等發(fā)明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。《史記》、《漢書》分別開創(chuàng)了紀(jì)傳體通史和斷代史史書的先河。漢賦和樂(lè)府詩(shī)在文學(xué)史上也占有特殊的地位。(1)雜技俑

漢代表演藝術(shù)分雅樂(lè)和散樂(lè)。雅樂(lè)又稱正樂(lè)，是官方的樂(lè)舞，常用于殿堂儀式，刻板單調(diào)；散樂(lè)又稱俗樂(lè)，屬民間的樂(lè)舞，生動(dòng)活潑。因?yàn)樯?lè)包含的內(nèi)容豐富多彩，所以又稱為“百戲”。“百戲”是雜技、歌舞、武術(shù)、音樂(lè)和戲曲等娛樂(lè)節(jié)目的總稱，但從歷史記載來(lái)看，它卻以雜技表演為主要內(nèi)容。百戲起初只是在民間流傳，后被漢皇室看中，盛演于宮廷之中。

漢代是我國(guó)雜技發(fā)展史上的第一個(gè)繁榮時(shí)期，雜技有獨(dú)立專場(chǎng)演出，且規(guī)模相當(dāng)壯觀。同時(shí)，西域各國(guó)的雜技藝術(shù)滲入到我國(guó)固有的雜技表演之中，并融為一體，開創(chuàng)了中國(guó)雜技兼收并蓄的先河。漢代雜技藝術(shù)為兩千年來(lái)中國(guó)雜技藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，是中國(guó)雜技史上一個(gè)重要階段。(2)象牙算籌

1983年在陜西旬陽(yáng)縣漢墓中出土了28枚通體磨光、長(zhǎng)短相等、粗細(xì)均勻的象牙算籌。它可以表示任何正負(fù)數(shù)，能夠進(jìn)行加、減、乘、除、乘方、開方、解方程等復(fù)雜的計(jì)算。以“算籌”進(jìn)行的計(jì)算稱作“籌算”，算式有橫式和縱式兩種。橫著的一根代表一，豎起的一根代表五，遇“0”則空，嚴(yán)格遵從十進(jìn)位制，和現(xiàn)在的計(jì)數(shù)法實(shí)質(zhì)是一樣的。中國(guó)古代十進(jìn)位制的算籌記數(shù)法在世界數(shù)學(xué)史上都是一個(gè)偉大的發(fā)明創(chuàng)造。算籌在春秋時(shí)期就已出現(xiàn)，并使用了兩千多年，直到15世紀(jì)算盤推廣之后才逐漸被取代。(3)鎏金銅尺

漢代的一尺大約21.35——23.75cm(4)木簡(jiǎn)

中國(guó)古代的竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)，統(tǒng)稱為簡(jiǎn)。簡(jiǎn)是中國(guó)古代第一種正式的書。漢代的書法有兩大系統(tǒng)，一是碑刻文字，一是簡(jiǎn)牘墨跡，它們都是在紙未發(fā)明以前或未大量使用以前的文字載體。我們的祖先在商代開始用簡(jiǎn)寫書，一直延續(xù)到東漢，前后約一千六百多年。中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》、中國(guó)古代最早的數(shù)學(xué)專著《九章算術(shù)》和文學(xué)巨著《史記》都是用簡(jiǎn)寫成的。漢簡(jiǎn)的文字有篆、隸、行、草等，表現(xiàn)出豐富的創(chuàng)造力，最終形成篆隸向行揩轉(zhuǎn)化44 的過(guò)渡性書體——漢簡(jiǎn)。

(5)透光鏡

西漢的透光鏡讓古今中外很多人士都感到迷惑難解。它的奇妙之處在于，在日光或聚光燈照射鏡面時(shí)，能將鏡背的花紋和文字映現(xiàn)在墻上，就好像光線穿透了鏡身而直接投影在墻上一樣，所以稱為“透光鏡”。

其實(shí)，金屬是不透光的，那么這種透光效應(yīng)是怎么產(chǎn)生的呢？到本世紀(jì)70年代，科技工作者經(jīng)多次模擬試驗(yàn)，終于揭開了它神秘的面紗。原來(lái)銅鏡在澆鑄后迅速冷卻，鏡背的花紋凹凸處不均勻地凝固收縮時(shí)，鏡面就會(huì)產(chǎn)生與鏡背相應(yīng)的輕微起伏，物理上稱為微觀曲率，肉眼很難覺(jué)察。鏡面研磨拋光時(shí)，又會(huì)產(chǎn)生新的彈性形變，更進(jìn)一步增添了鏡面的起伏。雖然目測(cè)和手感都很難察覺(jué)到這種起伏，但在光線照射下卻產(chǎn)生了奇妙的影像效果。日光或燈光直接照射在輕微凹凸的鏡面上會(huì)發(fā)生折射和漫反射，墻上的圖像會(huì)有不同層次的亮度，呈現(xiàn)出與鏡背相同的圖像，從而產(chǎn)生所謂的“透光”現(xiàn)象。

西漢后，雖然銅鏡鑄造長(zhǎng)盛不衰，但透光鏡卻絕響了，因此這枚透光鏡十分珍貴。(6)灞橋紙殘片

紙是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，是中國(guó)對(duì)全人類文明作出的卓越貢獻(xiàn)。紙張作為文字的載體，在文明傳承和文化交流的過(guò)程中發(fā)揮著極為重要的作用。在紙沒(méi)有出現(xiàn)以前，商周時(shí)人們主要在龜甲、獸骨和青銅上記錄文字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)用竹簡(jiǎn)、木牘和縑帛來(lái)書寫。漢代的經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛，笨重的簡(jiǎn)牘以及昂貴的縑帛已不能滿足人們對(duì)文化的需求，尋求新的書寫材料成為時(shí)勢(shì)所趨。

1957年，西安灞橋區(qū)一座漢墓出土的“灞橋紙”，在學(xué)術(shù)界引起了強(qiáng)烈的轟動(dòng)和反響。過(guò)去史書上記載蔡倫發(fā)明造紙術(shù)是在公元105年，而這些紙根據(jù)同期出土的遺物判斷，它絕不晚于公元前118年，這將造紙術(shù)的發(fā)明整整推前了兩個(gè)世紀(jì)。這些灞橋紙是墓中用來(lái)包裹銅鏡的包裝紙，并非用于書寫。雖然較為粗糙，但卻是世界上最早的植物纖維紙。兩百多年后，蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，制造出更細(xì)膩的植物纖維紙。

造紙術(shù)大約在魏晉時(shí)期傳到朝鮮，公元12世紀(jì)經(jīng)由阿拉伯地區(qū)傳到歐洲，繼而由歐洲傳到美洲，最終傳遍全世界。（7）鐵齒輪

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期我國(guó)就已經(jīng)開始使用齒輪，最初為青銅質(zhì)地。作為反映古代科學(xué)技術(shù)成就的指南車就是以齒輪機(jī)構(gòu)為核心的機(jī)械裝置。（8）地動(dòng)儀（復(fù)制品）

地震是一種極具破壞性的自然災(zāi)害，它的突變性和難以預(yù)見(jiàn)性至今仍困擾著人類?，F(xiàn)代人們已經(jīng)能利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)完成地震觀測(cè)，而在距今1700多年前，中國(guó)杰出的天文學(xué)家張衡就已發(fā)明了測(cè)定地震方位的儀器，這無(wú)疑是一項(xiàng)偉大的創(chuàng)舉。

東漢時(shí)代，地震比較頻繁。為了掌握全國(guó)地震動(dòng)態(tài)，張衡經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)研究，終于在陽(yáng)嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動(dòng)儀——世界上第一臺(tái)地震儀。據(jù)《后漢書·張衡傳》記載，候風(fēng)地動(dòng)儀“以精銅鑄成，圓徑八尺”，“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋。儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央立著一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道”，道中安有“牙機(jī)”。儀體外部周圍鑄有八條龍，頭朝下，尾朝上，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個(gè)方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動(dòng)機(jī)關(guān)相連，每個(gè)龍頭嘴里都銜有一個(gè)銅球。對(duì)著龍頭的，是八個(gè)蹲在地上的蟾蜍，它們個(gè)個(gè)昂頭張嘴，隨時(shí)準(zhǔn)備承接從龍嘴中吐出的銅球。當(dāng)某個(gè)地方發(fā)生地震時(shí)，地動(dòng)儀內(nèi)部的“都柱”就發(fā)生傾斜，觸動(dòng)牙機(jī)，地震方向的龍頭張開嘴，銅球受力以一定的曲線軌跡下降，準(zhǔn)確地落入相應(yīng)蟾蜍的嘴里，聲音相當(dāng)洪亮，這時(shí)人們就可以知道地震發(fā)生的方向了。

地動(dòng)儀誕生之后，人們多持懷疑態(tài)度。漢順帝永和三年（公元138年）二月初三，地動(dòng)儀的一個(gè)龍機(jī)突然發(fā)動(dòng)，吐出了銅球，掉進(jìn)蟾蜍的嘴里。當(dāng)時(shí)在京城的人們卻絲毫沒(méi)有感覺(jué)到地震的跡象，于是有人開始議論紛紛，責(zé)怪地動(dòng)儀不靈驗(yàn)。沒(méi)過(guò)幾天，隴西（今甘肅省東南部）有人飛馬來(lái)報(bào)，證實(shí)那里前幾天確實(shí)發(fā)生了地震，于是人們開始信服張衡的高超技術(shù)。千里距離之外，地動(dòng)儀標(biāo)示都準(zhǔn)確無(wú)誤，說(shuō)明它的靈敏度很高。

學(xué)者們考證，張衡在當(dāng)時(shí)已經(jīng)利用了力學(xué)上的慣性原理，“都柱”起到的是慣性擺的作用。同時(shí)張衡對(duì)地震波的傳播和方向性也一定有所了解，這些成就在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是十分了不起的。歐洲直到1880年，才制成與此類似的儀器，比張衡的發(fā)明足足晚了一千七百多年。遺憾的是，候風(fēng)地動(dòng)儀并未能保存下來(lái)，它大約在兩晉相交期間（公元31745 年前后）遺失于戰(zhàn)亂之中。輔助展品: A 漢代造紙工藝流程

通過(guò)對(duì)西漢紙的研究和對(duì)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)造紙工藝的考察，漢代造紙工藝流程主要為： ①浸漚。使麻皮變軟去皮并初步脫膠。②切碎。麻纖維變短便于成漿。

③灰水浸泡。麻料在堿作用下易于脫膠和分散纖維，有漂白作用。④舂搗。增強(qiáng)紙的牢固度。

⑤洗滌。洗掉灰漿和雜質(zhì)，增加紙的潔白度。

⑥打槽。以木棒將紙槽內(nèi)的紙漿打勻，使紙漿纖維均勻的漂在紙槽中。⑦抄紙。用抄紙?？?qū)⒓埐蹆?nèi)的紙漿抄起并均勻的留在抄紙模框上。⑧曬紙。將留有濕紙模的模框放在通風(fēng)的地方晾曬。

⑨揭紙。將曬干的紙從抄紙?？蛏纤合拢粡埪榧埦椭谱魍瓿闪?。B 造紙術(shù)外傳路線圖

造紙術(shù)在公元七世紀(jì)經(jīng)朝鮮傳入日本，八世紀(jì)中葉經(jīng)中亞傳到阿拉伯。阿拉伯的第一批造紙工場(chǎng)是我國(guó)造紙工人親自傳授技術(shù)以后興建的。紙張大批生產(chǎn)以后，就不斷向歐洲各國(guó)輸出，于是造紙術(shù)由阿拉伯傳入歐洲。公元十二世紀(jì)，西班牙和法國(guó)最先設(shè)立了紙廠，十三世紀(jì)意大利和德國(guó)也相繼設(shè)廠造紙。到十六世紀(jì)，紙張已經(jīng)流行于全歐洲，徹底取代了傳統(tǒng)的羊皮和埃及紙莎草紙等，此后造紙術(shù)便逐步流傳到全世界。C 蔡倫祠、墓照片

蔡倫墓祠位于陜西漢中市洋縣的龍亭鎮(zhèn)。這里古柏參天，殿宇櫛比，碑石林立，風(fēng)景秀麗而幽靜。蔡倫，字敬仲，東漢時(shí)湖南桂陽(yáng)郡(耒陽(yáng)市)人，曾歷伺五代皇帝，官至長(zhǎng)樂(lè)太仆(東漢九卿之一，職位極高)，并被封為“龍亭侯”，后因受宮廷斗爭(zhēng)株連，59 歲時(shí)服毒自盡。蔡倫于公元 105 年發(fā)明出了用樹皮和廢麻作原料的植物纖維紙，經(jīng)過(guò)朝廷推廣，引發(fā)了一場(chǎng)書寫材料的革命。后來(lái)，蔡倫發(fā)明的植物纖維紙——“蔡侯紙”慢慢替代了笨重的竹簡(jiǎn)和昂貴的縑帛，極大地促進(jìn)了文化的傳播、推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。

（四）對(duì)外交流

西漢時(shí)，我國(guó)與周邊及域外各民族國(guó)家進(jìn)行了廣泛的交往。西域諸國(guó)為了自身的生存需要，對(duì)外進(jìn)行民間貿(mào)易往來(lái)，構(gòu)成絲綢之路的雛形。漢朝政府對(duì)西域的開發(fā)和苦心經(jīng)營(yíng)，對(duì)絲綢之路的開通和暢順起到至關(guān)重要的作用。張騫兩次出使西域，開辟了以長(zhǎng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并聯(lián)結(jié)地中海各國(guó)的絲綢之路?！敖z綢之路”的名稱最初出現(xiàn)在一位來(lái)過(guò)中國(guó)六次的德國(guó)地理學(xué)家里?；舴宜牡乩頃吨袊?guó)》（1877年）一書中。該書在第一卷后半部分詳細(xì)記述了東西方交通的歷史，并首次將這條東西干道稱為“絹之道”。后經(jīng)德國(guó)人赫爾曼所著的《中國(guó)和敘利亞間的古代絲路》（1910年）定名為“絲綢之路”。之后學(xué)者們把“絲綢之路”的概念擴(kuò)46 大到整個(gè)古代中外經(jīng)濟(jì)、文化交流的路線，故得此名。絲綢之路的開通，不是一人一時(shí)之力的結(jié)果，而是各族長(zhǎng)久以來(lái)不斷交往的必然。作為中西文明交通的大動(dòng)脈，絲綢之路在當(dāng)時(shí)及此后的千余年里，一直發(fā)揮著無(wú)以替代的重要作用。

1、鑿空西域

漢武帝建元三年（公元前138年），張騫帶領(lǐng)100多人從長(zhǎng)安出發(fā)，踏上了西行的征途。在歷經(jīng)了十幾年的時(shí)間和磨難之后，他帶回了西域的政治、軍事、地理、風(fēng)俗、民情，溝通了漢與西域各國(guó)的關(guān)系，史書上把張騫的首次西行譽(yù)為“鑿空”，即空前的探險(xiǎn)。這是歷史上中國(guó)政府派往西域的第一個(gè)使團(tuán)。公元前119年，張騫再次出使西域，從此正式開通了漢朝至中亞、西亞的陸路通道，西域各國(guó)使者不斷來(lái)長(zhǎng)安訪問(wèn)和貿(mào)易，聞名于世的絲綢之路從此開通。西域的植物、良馬、樂(lè)舞傳入中原，中原的絲綢、茶葉、瓷器等也傳到西域，長(zhǎng)安也隨之成為亞洲最大的國(guó)際交流中心。(1)彩繪陶馬

漢武帝為了追求西方良馬，不斷派遣使者往來(lái)于西域。這也是漢王朝開通絲綢之路的主要目的之一。這一時(shí)期的陶馬體格健壯，膘滿臀圓，是西域良馬的體型。(2)鎏金銅蠶

這件鎏金銅蠶，全身首尾共計(jì)九個(gè)腹節(jié)，胸腳、腹腳、尾腳均完整，體態(tài)為仰頭或吐絲裝，制作精致，造型逼真。

鎏金銅蠶出土于陜西省石泉縣。據(jù)《石泉縣志》記載，此地古代養(yǎng)蠶業(yè)就很興盛。由于當(dāng)時(shí)養(yǎng)蠶之風(fēng)盛行，加之鎏金工藝的發(fā)展，因而有條件以鎏金蠶作紀(jì)念品或殉葬品。我國(guó)是世界上最早養(yǎng)蠶、繅絲和織絲的國(guó)家。漢代的養(yǎng)蠶繅絲業(yè)已十分發(fā)達(dá)。大的作坊，均為官府經(jīng)營(yíng)，用工多達(dá)數(shù)千人。絲織品顏色鮮艷，花紋多樣，做工極為精致。

目前在我國(guó)各地博物館都收藏有古代的絲綢物及殘片，但像這件鎏金銅蠶，在全國(guó)還是首次發(fā)現(xiàn)，且僅有這一條，彌足珍貴。(3)絲綢蠶片

漢代絲織品主要分為平紋組織的絹紗、單色起花的綺羅及彩色起花的錦三大類。絲綢不僅是高貴的衣料，而且是珍貴的藝術(shù)品。隨著絲綢之路外銷各類絲織品受到歐亞各國(guó)的熱烈贊美和鐘愛(ài)。漢代絲綢貿(mào)易達(dá)到空前繁榮。絲路沿線出土的絲綢文物很豐富，從殘片中，可看出當(dāng)時(shí)采用了纖維、印花、染色等工藝，水平極高。(4)鹿形透雕銅帶飾

匈奴是北方一支強(qiáng)悍的游牧民族，他們“食畜肉，衣皮革”，過(guò)著逐水草而居的生活，因此他們的隨身用品及飾品都較為小巧輕便，利于攜帶。

這里陳列的鹿形透雕銅帶飾是典型的匈奴文物，鏤空和透雕以及動(dòng)物的形象是游牧民族最普遍、最常用的裝飾手法。(5)希臘文鉛餅

這是一種西域某國(guó)制造的金屬貨幣，經(jīng)由絲綢之路輸入，是我國(guó)和西方經(jīng)濟(jì)文化交流的信物。它的出土對(duì)研究絲路貨幣史、交通史、西域史都有著重要的意義。(6)霜銅幣 輔助展品

A 張騫出使西域路線圖 B 玉祥門“絲綢群雕”

西安玉祥門外的“絲綢群雕”真實(shí)地再現(xiàn)了絲綢之路上的繁盛景象。公元前二世紀(jì)到十五世紀(jì)，總長(zhǎng)七千多公里的絲綢之路，將古老的中國(guó)文化、印度文化、希臘文化與波斯文化聯(lián)結(jié)起來(lái)。桑蠶技術(shù)、火藥、指南針、冶銅術(shù)、造紙術(shù)、印刷術(shù)等通過(guò)這條路先后傳到中亞、西亞等地。同樣，西方的物產(chǎn)、宗教、天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等也傳入中國(guó)。絲路是以中國(guó)為起點(diǎn)的一條中西交通大動(dòng)脈，是中國(guó)國(guó)力最強(qiáng)盛時(shí)代向外擴(kuò)張的主要途徑，也是中國(guó)文化輸出、中西文化交流、貿(mào)易交流的主要路線。在西安，絲路的起點(diǎn)，豎起這樣一座雕塑，有著非同一般的意義，它向我們展示著曾經(jīng)的輝煌和今日的榮耀。C 漢代絲織品種簡(jiǎn)介 D 西方植物傳入品種統(tǒng)計(jì)表

2、漢與匈奴

西漢和匈奴的關(guān)系經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)——和親——戰(zhàn)爭(zhēng)這三個(gè)歷史階段。西漢初期，匈奴經(jīng)常襲擾漢朝北部邊境，但當(dāng)時(shí)國(guó)力不支，軍事上無(wú)法對(duì)抗匈奴，只能采取防御戰(zhàn)略，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行和親來(lái)暫時(shí)穩(wěn)固邊防。漢武帝時(shí)期國(guó)力逐漸強(qiáng)大，良馬不斷引入，大大提高了西漢軍隊(duì)的作戰(zhàn)力量，尤其是騎兵的作戰(zhàn)能力，在一切時(shí)機(jī)都成熟的情況下，西漢發(fā)起了大規(guī)模的反擊戰(zhàn)爭(zhēng)，并取得了驕人的勝利。

通過(guò)匈奴人遺存的文物可以看出，他們所創(chuàng)造的草原文化，也是很有特色的，游牧民族的文化也很輝煌燦爛。(1)單于天降瓦當(dāng)

漢宣帝時(shí)，北方的匈奴內(nèi)部爭(zhēng)斗，分裂為五個(gè)單于勢(shì)力。其中呼韓邪單于，一直和漢朝交好，曾親自來(lái)朝見(jiàn)漢宣帝。宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次來(lái)到長(zhǎng)安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個(gè)宮女充當(dāng)公主嫁給呼韓邪單于。王昭君自愿遠(yuǎn)嫁匈奴，被封為寧胡閼氏（yānzhī），自此之后，漢匈維持了半個(gè)多世紀(jì)的和平局面?！皢斡谔旖怠笔枪糯褡搴徒庵x，體現(xiàn)長(zhǎng)城沿線人民對(duì)昭君出塞的熱情頌揚(yáng)。(1)各式帶飾（羊形銀扣飾、馬形透雕銅帶飾、鎏金怪獸紋銅帶飾）(2)金怪獸（獨(dú)立柜）

1957年陜西神木出土，采用了鑄造、焊接、透雕和浮雕等工藝制作而成。之所以稱其為怪獸，是因?yàn)樗嵌喾N動(dòng)物的集合體:身體似羊嘴似鷹，角似鹿，蝎形尾，四蹄立于花瓣形托座上。人們不知它究竟是什么動(dòng)物，所以稱為“怪獸”。仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，怪獸的兩只抵角是由兩兩身相連、背相對(duì)的16只小鳥組成的，而且蝎形的尾巴也是一只小鳥的樣子。因此，這件小小的怪獸身上竟隱藏了十七只小鳥，體現(xiàn)出工匠們的睿智巧思和精湛做工。根據(jù)金怪獸底盤上的小孔，學(xué)者們推測(cè)可能是匈奴族首領(lǐng)帽上的冠飾。(3)銀虎

通高7厘米，長(zhǎng)11厘米，用銀片錘壓成型?；⒆鞯皖^行進(jìn)狀，虎爪充滿力度，身體均勻的凹凸線條使銀虎看起來(lái)真實(shí)靈動(dòng)。善于體現(xiàn)動(dòng)物題材是匈奴文物的一大特點(diǎn)，因?yàn)閷?duì)于草原游牧民族來(lái)說(shuō)，動(dòng)物既是生產(chǎn)資料，又是生活資料，這與他們的生活環(huán)境和民族習(xí)俗有關(guān)。輔助展品 A 霍去病墓照片

霍去病墓位于陜西茂陵?yáng)|約一公里處，是漢武帝茂陵的陪葬墓之一。霍去?。ü?40年～前117年），字子孟，西漢著名將領(lǐng)。他十八歲時(shí)就率輕騎八百，進(jìn)擊匈奴，殲敵兩千，被封為“嫖姚校尉”。此后又六次率領(lǐng)大軍出擊匈奴，擊敗匈奴主力，打開了通往西域的道路，受封為“大司馬驃騎將軍”、“冠軍侯”。元狩六年（公元前117年）病逝，年僅24歲。漢武帝因其早逝而十分傷痛，下詔令其陪葬茂陵，還命人用石塊將墓冢壘成祁連山的形狀，象征48 著霍去病生前馳騁鏖（áo）戰(zhàn)的疆場(chǎng)。入葬時(shí)禮儀極其隆重，浩浩蕩蕩的軍陣從都城長(zhǎng)安一直布列至茂陵。

霍去病墓前共有16件石刻，包括石人、石馬、馬踏匈奴、臥牛等。雕刻手法簡(jiǎn)練，造型雄健遒勁，古拙粗獷，是中國(guó)迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早、保存最為完整的大型圓雕工藝品，也是漢代石雕藝術(shù)的杰出代表，在中國(guó)美術(shù)史上占有重要的地位。B 昭君出塞畫

王昭君，名嬙(qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女，自愿請(qǐng)求出塞和親。在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下，她冒著塞外刺骨的寒風(fēng)，千里迢迢地來(lái)到匈奴。她不但是和平的使者，同時(shí)，把中原的先進(jìn)文化也帶到了匈奴，使匈奴和漢朝和睦相處了60年之久。昭君死后葬在大青山,匈奴人民為她修建墓葬，并奉為神仙。

王昭君自愿遠(yuǎn)嫁異族，表現(xiàn)出一個(gè)弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風(fēng)寒和氈帳之苦的非凡膽識(shí)和勇氣。她的出塞，順應(yīng)當(dāng)時(shí)漢匈兩族人民的愿望，所以漢元帝下詔將這一年的年號(hào)改為“竟寧”為和平安寧之意。呼韓邪單于封昭君為寧胡閼氏，即胡漢友好之皇后。當(dāng)然，漢匈兩族的和平友好，主要是當(dāng)時(shí)的政治和軍事形勢(shì)所決定的，絕不可能是僅憑一樁婚姻關(guān)系造成的。王昭君畢竟是封建制度的一個(gè)犧牲品，她一生多少有一定的悲劇色彩。王昭君對(duì)封建壓迫的反抗，對(duì)幸福生活的渴望與追求，她出塞的深明大義與無(wú)可奈何，深得人們同情，這是“昭君出塞”這個(gè)故事能過(guò)流傳久遠(yuǎn)的重要原因。展廳副線展品 彩繪兵馬俑

1965年8月咸陽(yáng)楊家灣漢長(zhǎng)陵陪葬墓出土。三千件彩繪兵馬俑中共有騎兵 583人，步兵1965人，指揮車一輛。騎兵組成六個(gè)方隊(duì)，有甲騎和輕騎兩類。甲騎的騎士都較高大，通高68厘米，騎士多數(shù)身穿鎧甲手中執(zhí)戟，輕騎的騎士和馬區(qū)都較矮小，通高50厘米，不披鎧甲，手執(zhí)弓弩背負(fù)箭囊。步兵有七個(gè)方隊(duì)，由不同職能的將士組成。

騎兵作為一個(gè)兵種出現(xiàn)在古代軍隊(duì)中，大約開始于春秋戰(zhàn)國(guó)之交。據(jù)史籍記載，中原地區(qū)最早組建騎兵，是在公元前307年，趙武靈王率先以“胡服騎射”對(duì)抗北方的游牧民族。楊家灣兵馬俑坑中騎兵與步兵方陣被分置在不同的俑坑里，表明騎兵已作為一個(gè)獨(dú)立兵種而存在。漢武帝討伐匈奴，車騎將軍衛(wèi)青一次就率十?dāng)?shù)萬(wàn)騎兵出擊。楊家灣出土的騎兵俑充分顯示了西漢騎兵的強(qiáng)大。

匈奴是馬背上的民族，要想擊敗他們，必須有強(qiáng)大的騎兵作后盾。西漢就是依靠這些騎兵才戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)不可一世的游牧民族匈奴，這也是在世界歷史舞臺(tái)上，人類第一次以農(nóng)業(yè)民族大規(guī)模戰(zhàn)勝游牧民族。五 沖突與融合——魏晉南北朝

魏晉南北朝從公元220年曹丕代漢、曹魏建立開始，到公元589年隋朝統(tǒng)一結(jié)束，歷時(shí)361年。這段時(shí)期戰(zhàn)亂很多，政權(quán)更迭，是我國(guó)歷史上最為動(dòng)蕩的階段，因此這一時(shí)期的文物具有濃郁的地域色彩和軍事色彩。

（一）1、弩機(jī)

出土于著名古戰(zhàn)場(chǎng)，陜南勉縣定軍山。據(jù)其上銘文可知，這件弩機(jī)是曹魏正始三年造的，極有可能是當(dāng)年魏蜀戰(zhàn)爭(zhēng)留下的遺物。當(dāng)時(shí)的弩機(jī)較戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已有了很大進(jìn)步，出現(xiàn)了可數(shù)簇并發(fā)的連弩，極大地提高了殺傷力和進(jìn)攻的速度。

2、鐵蒺藜

鐵蒺藜又叫馬刺，是用來(lái)扎馬蹄的一種暗器。它的制作非?？茖W(xué)，四個(gè)一樣長(zhǎng)的尖，無(wú)論怎么投擲出去總是一尖向上，三尖朝地，是對(duì)付騎兵一種非常有效的武器。

3、陶樓

陶望樓其實(shí)就是崗哨。望樓上面的兩個(gè)陶俑都是豪強(qiáng)地主家的家兵，出則可作戰(zhàn)，入則被使役，身份地位略比奴婢高，但也受士族豪強(qiáng)地主的剝削。輔助展品 A 三國(guó)形勢(shì)圖 49 魏晉相爭(zhēng) B 岐山五丈原諸葛亮衣冠冢照片 C 藍(lán)田蔡文姬墓照片

蔡文姬墓位于西安藍(lán)田縣，陜西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。蔡文姬，名琰，陳留圉(今河南杞縣)人，東漢末年女詩(shī)人。博學(xué)有才，辨通音律，曾因戰(zhàn)亂沒(méi)于匈奴達(dá)12年。曹操思賢慕才，用金璧將其贖回。卒后葬此。蔡琰今存作品，有五言《悲憤詩(shī)》及騷體各一篇,以及《胡笳十八拍》。五言《悲憤詩(shī)》，認(rèn)為是她的代表作品。詩(shī)篇描寫了她親歷的苦難。講述自己身處匈奴的痛苦生活, 以及回到故鄉(xiāng)后的感受。全篇貫穿著深沉強(qiáng)烈的“悲憤”情緒，是漢末社會(huì)**的真實(shí)寫照, 也是對(duì)軍閥暴行的血淚控訴。

（二）走向統(tǒng)一

公元439年，鮮卑族拓跋氏建立的北魏政權(quán)消滅了黃河流域大大小小的割據(jù)國(guó)家，統(tǒng)一了北方。公元534年之后，北魏分裂成東魏、西魏，最后又分別被北齊、北周所代替。因?yàn)樗麄兌荚诒狈?，故稱北朝；同時(shí)南方經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳與北朝對(duì)峙，因此這個(gè)時(shí)期被稱為南北朝。當(dāng)時(shí)陜西的陜北和關(guān)中地區(qū)屬于北朝領(lǐng)地，而陜南地區(qū)則屬于南朝范圍，所以從陜西省境內(nèi)出土的同時(shí)期文物中可以發(fā)現(xiàn)兩種不同的文化特征。

1、武官俑（6件）

南北朝時(shí)期的陶俑實(shí)際就代表了南方和北方兩種不同風(fēng)格的文化特征。北朝武士俑面容冷峻粗獷、體格彪悍有力，南朝俑則是典型漢族人的長(zhǎng)相，清秀纖巧。

2、獨(dú)孤信多面體煤精組印（獨(dú)立柜）

1981年出土于陜西旬陽(yáng)縣，由煤精刻制而成，印高4.5厘米，重75.7克。這枚印章是由26個(gè)大小不一的正方形和三角形組成的多面體，其中14個(gè)正方形印面上刻著規(guī)范的楷書陰文。煤精也稱煤玉，是褐煤的一種變種，以低等植物為主，也有部分高等植物遺體組成的腐植腐泥混合煤。煤精一般比煤輕，通常為質(zhì)密塊體，質(zhì)地堅(jiān)韌、黝黑發(fā)光，沒(méi)有紋路。這枚印章的主人是西魏八柱國(guó)之

一、鮮卑族上層人物獨(dú)孤信，原名獨(dú)孤如愿。

印文的內(nèi)容可分為三大類：公文用印，如“大都督印”、“大司馬印”、“柱國(guó)之印”、“令”、“密”等；上書用印，如“臣信上疏”、“臣信上章”等；書簡(jiǎn)用印，如“獨(dú)孤信白書”、“信啟事”等。多面體印章使得這位身兼數(shù)職的獨(dú)孤信使用起來(lái)十分方便。獨(dú)孤信不僅自身戰(zhàn)功赫赫，他的女兒也很有名。他有7個(gè)女兒，其中大女兒嫁給了北周的明帝，成為周明敬后；七女兒嫁給了隋開國(guó)皇帝楊堅(jiān)，是歷史上以嫉妒著稱的隋文獻(xiàn)后；四女兒嫁給了唐代開國(guó)皇帝李淵的父親李

。因此他作了連續(xù)三個(gè)朝代的國(guó)丈或太上國(guó)丈，所以人們戲稱他為“中國(guó)古代第一老丈人”。不過(guò)正因?yàn)橛写藴Y源，所以隋唐兩代最高統(tǒng)治者身上都流淌有少數(shù)民族的血液，因此大唐盛世吸納各方精髓、接受異族文化就沒(méi)有太多的心理障礙，這也成為隋唐兩代社會(huì)開放、民族平等的前提之一。

3、永安五銖錢

此錢出土于扶風(fēng)縣，屬北魏時(shí)期的錢幣。內(nèi)方外圓，外廓較寬。錢面模鑄篆書“永安五銖”四字，“永安”二字圓順流暢，“五銖”二字瘦長(zhǎng)。孝莊帝永安二年（529）秋，下令改“太和五銖”為“永安五銖”。錢文以“五銖”配以始鑄年號(hào)是北朝錢幣的一大特點(diǎn)。

4、甲馬騎馬俑若干

這些武士頭戴盔帽，身著高圓領(lǐng)緊身衣及長(zhǎng)褲，左手持韁繩，右手作持長(zhǎng)柄武器狀，面相帶有明顯的北方草原少數(shù)民族特征。戰(zhàn)馬全身披甲，有蒙古馬的特征。馬和士兵都披甲的裝備稱為甲騎具裝，這是隨著匈奴、鮮卑等草原民族進(jìn)入中原后帶來(lái)的，這種新型先進(jìn)裝備的制造和使用可能是汲取了安息民族的特點(diǎn)。

5、北周武帝孝陵墓志 輔助展品 A 各政權(quán)迭起圖 B 大夏統(tǒng)萬(wàn)城遺址照片 50

第四篇：展廳講解詞-工程公司翻譯部分

講解詞

首先我們熱烈歡迎***領(lǐng)導(dǎo)光臨我們中國(guó)通信服務(wù)浙江公司企業(yè)信息展示廳，我是今天的講解項(xiàng)云生，我是俞曉婕。

開始之前先為大家介紹一下我們的展示廳，我們這個(gè)展示廳是基于當(dāng)前最先進(jìn)的Media Room中控系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這套系統(tǒng)在北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)期間都得到過(guò)良好的應(yīng)用。通過(guò)手中的Ipad（俞曉婕展示Ipad），可以實(shí)現(xiàn)對(duì)室內(nèi)的燈光音響以及投影屏進(jìn)行控制，在我們這個(gè)Ipad界面中，大家可以清晰地看到我們的展廳行進(jìn)路線，通過(guò)各個(gè)區(qū)域的按鈕，我們可以對(duì)各區(qū)域的設(shè)備進(jìn)行控制。

在大屏幕的右上方的圖案就是我們中國(guó)通信服務(wù)的企業(yè)Logo，我們的企業(yè)Logo是來(lái)源于被譽(yù)為中華文明之源、宇宙魔方的河圖洛書。在我右手邊的這個(gè)造型呢，就是演化自我們的Logo的一個(gè)造型，其中的九個(gè)墩子象征了我們業(yè)務(wù)的多元化、客戶的多樣化，九個(gè)墩子連成一體，象征了我們一體化的服務(wù)模式，中間的成長(zhǎng)樹象征了我們與客戶以及合作伙伴共同成長(zhǎng)。整個(gè)展廳的設(shè)計(jì)理念都充分體現(xiàn)了我們公司“上善若水的乙方文化”。

下面我們請(qǐng)大家觀看一則四分鐘左右的短片，向您完整全面展示我們的企業(yè)發(fā)展軌跡。

（播放短片）

正如短片中所說(shuō)的，為信息化服務(wù)，建世界級(jí)網(wǎng)絡(luò)是我們的企業(yè)使命，下面請(qǐng)進(jìn)一步走進(jìn)我們的展示廳。

各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，這面墻上向您展示的就是我們公司的發(fā)展歷程，我們的前身是浙江電信實(shí)業(yè)集團(tuán)有限公司，在06年的時(shí)候，公司在香港聯(lián)交所成功上市。07，08，09這三年，公司快速發(fā)展，在省內(nèi)外以及海內(nèi)外都拓展了我們的業(yè)務(wù)，09年的時(shí)候，組建了沙特和巴基斯坦兩個(gè)海外公司，海外業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大。10年的時(shí)候，公司經(jīng)過(guò)短短四年的發(fā)展，業(yè)務(wù)收入突破了50億元，年符合增長(zhǎng)率也達(dá)到了17%。正是由于這些良好的基礎(chǔ)，在11年，我們確立了新的十二五發(fā)展目標(biāo)，力爭(zhēng)在五年之后業(yè)務(wù)收入突破百億。公司的發(fā)展離不開各位領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓的支持。這是一面照片墻，里面展示的是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我們公司視察時(shí)與員工留下的合影。。。接下來(lái)進(jìn)入的就是我們的業(yè)務(wù)區(qū)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，在這里您將了解到我們縱觀整個(gè)通信信息產(chǎn)業(yè)鏈一體化的服務(wù)能力。入

眼之處您可以看到我們的咨詢?cè)O(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、運(yùn)營(yíng)維護(hù)是我們浙江公司目前的三大支柱板塊，目前它們已占到浙江公司全年業(yè)務(wù)收入的60%以上。首先我們是業(yè)內(nèi)領(lǐng)先的咨詢?cè)O(shè)計(jì)服務(wù)商，在國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域我們也是首屈一指的。（這個(gè)羅盤上就為我們清晰的標(biāo)明了在咨詢?cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們能夠?yàn)榭蛻籼峁┑囊粩堊臃?wù)。）下面我們請(qǐng)大家觀看一則兩分鐘左右的短片。

（播放短片）

為什么說(shuō)我們?cè)谧稍冊(cè)O(shè)計(jì)領(lǐng)域是領(lǐng)先的呢？這邊的四塊分別代表咨詢、通信設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、培訓(xùn)服務(wù)的風(fēng)帆就向您展示了我們?cè)诟鱾€(gè)領(lǐng)域的實(shí)力。大家可以看到我們?cè)?jīng)參與并制定了多項(xiàng)國(guó)家行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，擁有多項(xiàng)專利，并且設(shè)有博士后科研工作站，在這些小屏幕中展示的就是我們?cè)诟黝I(lǐng)域曾經(jīng)實(shí)踐過(guò)的成功案例。

當(dāng)我們完成了網(wǎng)絡(luò)的咨詢?cè)O(shè)計(jì)以后，那么接下來(lái)的工作就是網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)了，下面將由我的同事為大家介紹網(wǎng)絡(luò)建設(shè)板塊。（或者，如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是構(gòu)建一張良好的通信的網(wǎng)絡(luò)的前提的話，那么網(wǎng)絡(luò)建設(shè)則是其基礎(chǔ)，下面請(qǐng)大家進(jìn)入我們的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)板塊）。

網(wǎng)絡(luò)建設(shè)是我們浙江公司業(yè)務(wù)體量最大的一塊業(yè)務(wù)，占了整體業(yè)務(wù)的30%左右。在2011年業(yè)務(wù)收入已經(jīng)突破22億元，在15年的時(shí)候，力爭(zhēng)達(dá)到40億元左右。我們也是浙江省內(nèi)工程施工總承包一級(jí)資質(zhì)企業(yè)。我們致力于為客戶提供交鑰匙的精品工程，您現(xiàn)在看到的這個(gè)巨大的鑰匙就象征了我們交鑰匙的一站式服務(wù)能力。下面將播放一段兩分鐘左右的視頻，讓您對(duì)我們的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)有一個(gè)更全面的了解。。。如果說(shuō)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)式萬(wàn)里長(zhǎng)征的第一步，那我們的運(yùn)營(yíng)維護(hù)就是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)的一個(gè)堅(jiān)實(shí)保障。

這里向您展示的是我們的運(yùn)營(yíng)維護(hù)業(yè)務(wù)，我們能夠?yàn)榭蛻籼峁┤倘W(wǎng)的運(yùn)營(yíng)維護(hù)服務(wù)，通過(guò)7*24h不間斷的服務(wù)和快速響應(yīng)機(jī)制，我們能夠提供電源??等全專業(yè)的維護(hù)服務(wù)；同時(shí)，我們還能提供最佳運(yùn)營(yíng)保障的優(yōu)化服務(wù)，我們是國(guó)內(nèi)首家引進(jìn)GSM、CDMA、WCDMA??的測(cè)試軟件的，并且我們擁有自主研發(fā)的3G-NTER網(wǎng)絡(luò)優(yōu)化平臺(tái)，（這臺(tái)電腦中就是該軟件的一個(gè)短片）；除此之外，我們還能為客戶提供芯片級(jí)的維修服務(wù)，我們憑借近15年的維修經(jīng)驗(yàn)，目前的年維修業(yè)務(wù)量已經(jīng)達(dá)到了10萬(wàn)塊板件以上，每年為運(yùn)營(yíng)商節(jié)約了30%以上的運(yùn)營(yíng)成本。

First of all, we warmly welcome * * * to visit our enterprise information exhibition hall of Zhejiang communication services.I am today’s interpreter, Xiang Yunsheng and this is Yu Xiaojie.To begin with, I’d like to introduce our exhibition hall.It is based on the most advanced Multimedia Central Control System, which has been well applied to the Beijing Olympic Games and the Shanghai World Expo.With the help of Ipad(Yu Xiaojie shows Ipad), we can succeed in controlling lights, audio and screen of the room.On this Ipad interface, you can see the process of our show hall clearly.And by pressing the buttons of various regions, we can control their equipment.On the upper right hand of the screen is the Logo of our China communication services.The Logo is derived from Hetu Luoshu, which is known as the origin of Chinese civilization and the Cosmic Cube.And on my right is one of our Logo moulding.The nine stones stand for the diversification of our business and clients.They are connected with each other, representing our integrative service pattern and the growing tree in the middle symbolizes that our clients, business partners and we will develop together.The general design idea of the exhibition hall fully embodies our company’s上善若水的乙方文化.Next, we will show you a short video of about four minutes, telling you about the development of our enterprise.As is shown in the video, our mission is to serve informatization and construct the worldwide network.Next, please follow me to our exhibition hall.Ladies and gentlemen, this wall shows you the development history of our company.The company grew out of Zhejiang Telecom Industrial Group Co., LTD and appeared on the market in the Stock Exchange of Hongkong in 2006.During the three years of 2007 to 2009, our company developed rapidly, expanding our business in and out of the province, and even at home and abroad.In 2009, we built overseas companies in Saudi Arabia and Pakistan and overseas business expanded continuously.In 2010, that is, after four years’ development, the business income reached five billion yuan and the yearly growth rate was 17%.It is because of these solid foundations that we establish our new developing goal of “Twelve Five”, hoping to surmount ten billion in five years.Without the support of our leaders and honored guests, we wouldn’t have developed so much.This is a wall of pictures, including the group photos taken when the leaders inspected our company… Then we will proceed to our business service area.Dear honored leaders, here you will get to know about our service capability throughout the communication and information industry chain integration.You can see our consulting design, network construction, operating maintenance are the three pillars of our Zhejiang company, and at present they have taken up over 60% of the overall yearly business

income of the company.First we are the leading consulting design service providers in this industry and we are second to none in this field in China.This compass has clearly indicated that we can provide our clients with a comprehensive package of services in this consulting design field.Next we will invite you to watch a video of about two minutes.Why did I say that we take the lead in this consulting design field? The four parts here stand for consultation, communication design, architecture design and training service, which show you our strength in different fields.You can all see that we participated in and formulated many industrial standards of the country, and have a great number of patents.Besides, we have set up post-doctoral research stations.What has been shown in the small screen are the successful cases which have been put into practice in various fields.After we finish the network consulting design, we will shift to the network construction.Now my colleague will introduce this part.(If we say network construction is the premise of setting up a good communication network, then the network construction is its solid basis.Now would you please follow us to our network construction.)The network construction is the largest business part of our Zhejiang company, covering about 30% of the overall business.In 2011 its income reached over 2.2 billion yuan and will strive for about 4 billion in 2015.In addition, our company is a enterprise with first grade qualification of engineering construction in Zhejiang Province.We aim at offering high-quality project of turnkey services to our clients.The key you are looking at represents our one-stop turnkey service ability.Now we will show you a short video about two minutes, helping you to have a thorough understanding of our network construction…… If we say the network construction is the first step of the long march, then our operation maintenance is a solid guarantee.Here we will show you our operation maintenance business, in which we can provide our clients with the entire network operation maintenance services, offer electricity through the 7 * 24 hours uninterrupted service and rapid response mechanism, and so on.In the meanwhile, we can also provide the best operation security services.We own the network optimization platform as we are the first to introduce such testing softwares as GSM、CDMA、WCDMA and we have researched and developed 3G-NTER independently.(a video about the software is included in this computer.)In addition, we can offer our clients chip-level maintenance services and by means of 15 years’ maintenance experience, we have maintained over 100,000 panels annually at present.What’s more, we help the network operators save more than 30% of the operation costs every year.

第五篇：講解詞

演播中心西門處集合：

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓：

大家上午好！

歡迎來(lái)到湯陰縣職業(yè)技術(shù)教育中心參觀、指導(dǎo)工作，我是，很榮幸由我來(lái)為大家介紹一下學(xué)校的情況。

湯陰縣職教中心創(chuàng)辦于1997年，是一所全日制公辦中等職業(yè)學(xué)校。占地400余畝，建筑面積近12萬(wàn)平方米，現(xiàn)有在校生4200余人，70個(gè)教學(xué)班，教職工297人。學(xué)校開設(shè)有客戶信息服務(wù)、電子商務(wù)、制藥技術(shù)、食品生物工藝、航空服務(wù)、旅游服務(wù)與管理、會(huì)計(jì)電算化、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、現(xiàn)代農(nóng)藝技術(shù)、汽車運(yùn)用于維修、汽車整車與配件營(yíng)銷等17個(gè)專業(yè)。

（邊走邊講）

各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看我左手邊這棟樓是是我校的演播大廳。演播大廳設(shè)計(jì)有1000個(gè)座席，可承辦大型的文藝演出、演講報(bào)告、大型會(huì)議等活動(dòng)。

首先，各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)中心參觀中泰文化交流基地（責(zé)任人：韓書峰）。

為拓展學(xué)生升學(xué)渠道，我校與泰國(guó)博仁大學(xué)-東盟國(guó)際學(xué)院開展聯(lián)合辦學(xué)，泰國(guó)博仁大學(xué)-東盟國(guó)際學(xué)院在我校建立了中泰文化交流基地，為有留學(xué)愿望的學(xué)生提供一站式貼心服務(wù)，打通了學(xué)生出國(guó)留學(xué)的渠道。泰國(guó)博仁大學(xué)是一所優(yōu)秀的國(guó)家級(jí)私立高等學(xué)府，是泰國(guó)唯一一所榮獲“高等教育質(zhì)量認(rèn)證最佳獎(jiǎng)”的私立大學(xué)。就讀泰國(guó)博仁大學(xué)具有四大優(yōu)勢(shì)：1.超短學(xué)制： 高中起點(diǎn)本碩連讀僅需4年；2.超低留學(xué)成本： 每年留學(xué)費(fèi)用約5萬(wàn)元人民幣；3.入學(xué)要求寬范： 無(wú)入學(xué)考試和語(yǔ)言要求。主課全中文講授，輔助全年英語(yǔ)訓(xùn)練，可大幅度提高學(xué)生的英文和泰語(yǔ)水平； 4.文憑含金量高： 全日制3年本科、全日制碩博班留學(xué)回國(guó)可獲得中國(guó)教育部學(xué)歷學(xué)位認(rèn)證書和教育部統(tǒng)一就業(yè)派遣證、落戶介紹信?？砂磭?guó)家組織人事部門的考核記入檔案，是報(bào)考公務(wù)員和在企事業(yè)單位升職的重要依據(jù)。

請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)去參觀......各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我（由東樓梯上）到三樓繼續(xù)參觀 三樓主要建有：（1）電子商務(wù)體驗(yàn)交流中心（2）3D打印工作室（3）攝影工作室（4）激光雕刻工作室（5）電商物流中心（6）湯陰特產(chǎn)O2O體驗(yàn)中心（7）湯陰地方特色產(chǎn)品網(wǎng)上營(yíng)銷中心（8）無(wú)人機(jī)工作室（9）產(chǎn)品展示室（10）學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心、學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)銷中心（11）個(gè)性定制工作室（12）剪紙工作室

（1）電子商務(wù)體驗(yàn)交流中心（責(zé)任人：陳文吉）：即電商體驗(yàn)店，該工作室旨在在淘寶網(wǎng)上開設(shè)網(wǎng)店，建立家庭烘焙產(chǎn)品一站式采購(gòu)平臺(tái)，經(jīng)營(yíng)各類中高檔烘焙、西餐需要的調(diào)味品、乳制品、食品原輔料、用品、包裝和器具。

（2）3D打印工作室（責(zé)任人：張小風(fēng)）：近年來(lái)，3D打印技術(shù)發(fā)展迅速，通過(guò)與數(shù)控加工、鑄造、金屬冷噴涂、硅膠模等制造手段結(jié)合，該技術(shù)已成為現(xiàn)代模型、模具和零件制造的有效手段，在航空航天、汽車摩托車、家電、生物醫(yī)學(xué)、文化創(chuàng)意等領(lǐng)域得到了一定應(yīng)用，在工程和教學(xué)研究等應(yīng)用領(lǐng)域也占有獨(dú)特地位。

（3）激光雕刻工作室（責(zé)任人：郝舉）：激光雕刻技術(shù)是以數(shù)控技術(shù)為基礎(chǔ)，激光為加工媒介，以切割、雕刻、打標(biāo)、內(nèi)調(diào)等進(jìn)行分類，可處理有機(jī)玻璃、木材、皮革、布料等材料，加工過(guò)程中，與材料表面無(wú)接觸，具有精準(zhǔn)，高效，快速等特點(diǎn)。

（4）電商物流中心（責(zé)任人：陳文吉）（5）湯陰地方特色產(chǎn)品網(wǎng)上營(yíng)銷中心（責(zé)任人：王國(guó)軍）：在網(wǎng)上開辟一個(gè)湯陰土特產(chǎn)專營(yíng)店，把受眾面擴(kuò)大，把好產(chǎn)品通過(guò)合理的銷售渠道，把產(chǎn)品傳輸?shù)较M(fèi)家庭，傳輸?shù)讲妥郎稀亩岣咄撂禺a(chǎn)的知名度，提高銷量。

（6）無(wú)人機(jī)工作室（責(zé)任人：李希林、王廣儀）：無(wú)人機(jī)是一種由無(wú)線電遙控設(shè)備或自身程序控制裝置操縱的無(wú)人駕駛 飛行器。無(wú)人機(jī)在民用領(lǐng)域內(nèi)的用途多種多樣。

（7）個(gè)性定制工作室：（責(zé)任人：李銀鎖）可對(duì)廣告衫、廣告彩頁(yè)、廣告扇、手提袋廣告以及水杯、廣告?zhèn)恪V告篷等進(jìn)行個(gè)性化訂單式制作。

（8）剪紙工作室（責(zé)任人：邢利陽(yáng)）：以湯陰剪紙為基礎(chǔ)，以人民群眾喜愛(ài)的吉祥、祈福、樂(lè)觀情趣題材為主，制作出大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的剪紙作品，可用于裝潢、送禮、婚慶。

（9）產(chǎn)品展示室（責(zé)任人：王國(guó)軍）

（10）學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)中心：（責(zé)任人：張梅紅）；學(xué)生創(chuàng)業(yè)營(yíng)銷中心（責(zé)任人：陳文吉）

（11）攝影工作室（責(zé)任人：張梅紅）：致力于打造個(gè)性、原創(chuàng)、輕松、復(fù)古、時(shí)尚、性感、中性、夢(mèng)幻等多元素的個(gè)人藝術(shù)寫真,面對(duì)每一位客戶，會(huì)量身制定最合適的拍攝計(jì)劃。

接著，我們參觀的是我校的學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化中心

學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化中心建筑面積6200平方米，孵化中心按照聯(lián)合辦公空間模式、創(chuàng)業(yè)社區(qū)模式、孵化器模式、加速器模式分區(qū)規(guī)劃，硬件一流，功能齊全。創(chuàng)業(yè)孵化中心集創(chuàng)業(yè)咨詢指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)、創(chuàng)客活動(dòng)空間、創(chuàng)業(yè)市場(chǎng)拓展等綜合性服務(wù)為一體，可提供孵化場(chǎng)地、創(chuàng)業(yè)策劃、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)管理及能力提升等綜合性服務(wù)。孵化中心秉承“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)掘人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性”的教育理念，以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注創(chuàng)新、認(rèn)識(shí)創(chuàng)新、參與創(chuàng)新、演繹創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)能力為宗旨，致力于創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制，深化產(chǎn)教融合，校企合作，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)更多的應(yīng)用型技術(shù)技能型人才。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)。

接著我們將參觀工業(yè)機(jī)器人實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：王勇），工業(yè)機(jī)器人實(shí)訓(xùn)室是我校與鄭州森川機(jī)電設(shè)備有限公司共建的理實(shí)一體化實(shí)訓(xùn)室，旨在為工業(yè)機(jī)器人廠家、客戶培養(yǎng)技術(shù)技能型人才。鄭州森川機(jī)電設(shè)備有限公司是一家集產(chǎn)品研發(fā)、制造、銷售、服務(wù)為一體的高科技公司，擁有高素質(zhì)的工程師和售后服務(wù)團(tuán)隊(duì)，可提供最佳的整體自動(dòng)化解決方案與服務(wù)，提供高品質(zhì)、高效率、高性價(jià)比的自動(dòng)化產(chǎn)品。公司主營(yíng)機(jī)器人品牌為：日本那智不二越機(jī)器人、日本川崎機(jī)器人、ABB工業(yè)機(jī)器人、KUKA機(jī)器人、安川機(jī)器人、OTC焊接機(jī)器人。

工業(yè)機(jī)器人項(xiàng)目將“以合作辦學(xué)為途徑，以合作育人為目標(biāo)，以合作就業(yè)為導(dǎo)向，以合作發(fā)展為動(dòng)力”，建立“人才共育、過(guò)程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)”的緊密型校企合作關(guān)系，由企業(yè)提供教材、課程計(jì)劃、教學(xué)設(shè)計(jì)、實(shí)訓(xùn)教師、實(shí)習(xí)企業(yè)，發(fā)揮專業(yè)課教師和企業(yè)技術(shù)骨干雙方優(yōu)勢(shì)，采用“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、校企雙線”理實(shí)一體化人才培養(yǎng)模式，校企聯(lián)合招生、共同管理、合作培養(yǎng)、推薦就業(yè)，采取學(xué)歷教育和短期培訓(xùn)相結(jié)合的靈活形式，培養(yǎng)掌握工業(yè)機(jī)器人維護(hù)管理、調(diào)試維修、編程操作等知識(shí)與技能的技能型專門人才。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)

接著我們將參觀我校新建的航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心（責(zé)任人：蔡佳珂），“職業(yè)教育與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著最直接、最緊密的聯(lián)系,服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是職業(yè)教育最基本的職責(zé)和職能”，我校以“面向社會(huì)辦學(xué)，貼近市場(chǎng)育人”為辦學(xué)宗旨，超前謀劃，增設(shè)航空服務(wù)專業(yè)，為正在湯陰建設(shè)的豫東北機(jī)場(chǎng)儲(chǔ)備航空服務(wù)專業(yè)人才，同時(shí)服務(wù)于日益繁忙的河南航空市場(chǎng)。航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心是我校與河南東方領(lǐng)航教育事業(yè)機(jī)構(gòu)合作共建的全真模擬實(shí)訓(xùn)中心，是東方領(lǐng)航下屬企業(yè)萬(wàn)航航空歷經(jīng)多年積淀，自主研發(fā)制造的航空服務(wù)類專業(yè)情景化教學(xué)一站式解決方案，能讓學(xué)生熟悉并掌握問(wèn)詢、票務(wù)、值機(jī)、安檢、登機(jī)、客艙服務(wù)等多項(xiàng)項(xiàng)技能，為學(xué)生提供最先進(jìn)的情景化教學(xué)設(shè)施。

航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心模擬艙體是采用波音737與空客A320的綜合模擬艙，同時(shí)可容納不低于50名學(xué)生進(jìn)行航空服務(wù)專業(yè)教學(xué)。各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我到二樓參觀

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)。接著，我們將參觀旅游服務(wù)與管理專業(yè)的中餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：龔慧）、西餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：劉亮）、客房實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：王秀麗）、茶藝室（責(zé)任人：王賀芬）；以及智慧教學(xué)4.0教室（責(zé)任人：梁敏）和電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)中心（責(zé)任人：盧明）。

中餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室、西餐擺臺(tái)實(shí)訓(xùn)室通過(guò)營(yíng)造仿真教學(xué)環(huán)境，提高學(xué)生的操作技能水平，完成餐廳服務(wù)的基本職業(yè)技能訓(xùn)練、餐臺(tái)設(shè)計(jì)方法、餐廳銷售技巧的訓(xùn)練、餐飲服務(wù)管理、顧客的溝通管理等實(shí)訓(xùn)任務(wù)。

客房實(shí)訓(xùn)室是為學(xué)生提供客房實(shí)踐操作的教學(xué)場(chǎng)地，訓(xùn)練學(xué)生接待及客房服務(wù)技巧，現(xiàn)在正在進(jìn)行鋪床訓(xùn)練。

智慧教學(xué)4.0模式是河南省職業(yè)教育教研室主任宋安國(guó)倡導(dǎo)的基于微課的職業(yè)教育4.0模式，是信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合的教學(xué)模式創(chuàng)新。智慧教學(xué)4.0模式以知識(shí)教育為依托，以智慧能力培養(yǎng)為主要內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生的高度參與以及主動(dòng)性的充分發(fā)揮，自主地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題為主要學(xué)習(xí)形式，通過(guò)自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)的方式及時(shí)反饋和評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和成果，讓每個(gè)學(xué)生時(shí)刻明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)進(jìn)度及學(xué)習(xí)成果，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)自信心，解決學(xué)生不想學(xué)的問(wèn)題，旨在培養(yǎng)多樣化、高素質(zhì)、創(chuàng)新型人才。

我校高度重視教學(xué)教研改革，為促進(jìn)智慧教學(xué)4.0模式的推廣，特成立智慧教學(xué)部，投資300余萬(wàn)元加強(qiáng)教學(xué)設(shè)備配備。每個(gè)教室配備了多媒體系統(tǒng)、多臺(tái)液晶電視、新型座椅、空調(diào)，每人配備一臺(tái)平板電腦。為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我校不僅為智慧教學(xué)4.0部配備了優(yōu)秀青年教師，還特邀省級(jí)教育專家楊博士及其團(tuán)隊(duì)為智慧教學(xué)4.0部上課，我們堅(jiān)信同學(xué)們?cè)谥腔劢虒W(xué)4.0班學(xué)習(xí)必將達(dá)到更好的教育效果。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)，接著我們繼續(xù)參觀導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)室（責(zé) 任人：杜玉廣）、錄播教室（責(zé)任人：華蔚）、導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)室通過(guò)營(yíng)造景區(qū)景點(diǎn)、旅游途中環(huán)境氛圍，讓學(xué)生仿佛置身其間進(jìn)行導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生的旅游接待能力和導(dǎo)游服務(wù)能力；還可提供實(shí)踐教學(xué)與訓(xùn)練，并對(duì)學(xué)生形體、語(yǔ)言、社交禮儀等專業(yè)必備素質(zhì)加以輔助訓(xùn)練。旅游服務(wù)與管理專業(yè)是我校重點(diǎn)建設(shè)的品牌專業(yè)，旨在為我縣蓬勃發(fā)展的文化旅游產(chǎn)業(yè)提供人才支撐。各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)看，導(dǎo)游模擬實(shí)訓(xùn)室正在進(jìn)行社團(tuán)展演活動(dòng)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我到三樓參觀我校的社團(tuán)展示活動(dòng)

為滿足學(xué)生“有事做，能做事，做正事，長(zhǎng)本事”的實(shí)際需要，我校組建了剪紙藝術(shù)、商務(wù)禮儀、茶藝、動(dòng)漫等60多個(gè)學(xué)生社團(tuán)，讓每一名學(xué)生都能“發(fā)現(xiàn)自身價(jià)值，發(fā)掘自身潛能，發(fā)揮自身特長(zhǎng)”，找回興趣愛(ài)好，把優(yōu)點(diǎn)放大，努力培養(yǎng)專精尖人才。社團(tuán)活動(dòng)已成為學(xué)生自我服務(wù)、自我教育、自我成長(zhǎng)、自我肯定的平臺(tái)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)，請(qǐng)注意腳下臺(tái)階（由北樓梯下一樓大廳）從孵化中心到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)中心邊走邊講......近年來(lái)，我校堅(jiān)持以人為本，注重學(xué)生知識(shí)、技能、素質(zhì)的全面提升，大膽進(jìn)行育人模式創(chuàng)新和教育教學(xué)改革，形成了以學(xué)歷教育與社會(huì)培訓(xùn)并存，校企合作、校校合作的多元化、開放式辦學(xué)格局。學(xué)校先后被評(píng)為“首批國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校”、“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)中等職業(yè)學(xué)?！?、“國(guó)家級(jí)國(guó)防教育特色學(xué)校”、“首批河南省中等職業(yè)學(xué)校管理強(qiáng)?！钡?項(xiàng)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)、7項(xiàng)省級(jí)榮譽(yù)和數(shù)十項(xiàng)市縣榮譽(yù)。學(xué)生“三項(xiàng)大賽”連年在國(guó)家、省、市獲獎(jiǎng)。

各位領(lǐng)導(dǎo)，這邊請(qǐng)（三樓西樓梯下到二樓大廳，從玻璃大門出，在國(guó)旗廣場(chǎng)觀看“精忠戰(zhàn)鼓”、禮儀操、韻律操、太極操展示）

請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)觀看“精忠戰(zhàn)鼓”表演，這是為紀(jì)念抗金名將岳 飛誕辰915周年而排練的大型戰(zhàn)鼓表演節(jié)目，通過(guò)營(yíng)造擂鼓聚人、戰(zhàn)前準(zhǔn)備、戰(zhàn)場(chǎng)廝殺、勝利凱旋四個(gè)場(chǎng)景，再現(xiàn)了岳飛取得朱仙鎮(zhèn)大捷的宏大場(chǎng)面，塑造了岳飛英勇殺敵、精忠報(bào)國(guó)的光輝形象。

禮儀操、韻律操、太極操展示（責(zé)任人：李新軍），“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”，“禮行天下，技贏未來(lái)”是我校的校訓(xùn)，我校的禮儀教育從狠抓學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成教育入手，貫穿到學(xué)生管理的每個(gè)細(xì)節(jié)。讓學(xué)生通過(guò)做禮儀操而知禮明理，內(nèi)化于心；通過(guò)做韻律操，展現(xiàn)青春活力和昂揚(yáng)向上的精神面貌；通過(guò)做太極操，把愛(ài)國(guó)主義教育和精忠報(bào)國(guó)精神融入其中，培養(yǎng)學(xué)生柔中帶剛和穩(wěn)重的品行。

國(guó)旗廣場(chǎng)到制藥實(shí)訓(xùn)室主干道講解......我校以“面向社會(huì)辦學(xué)，貼近市場(chǎng)育人”為辦學(xué)宗旨，形成了學(xué)校、企業(yè)、社會(huì)共同依托、共同育人、共同發(fā)展的模式。實(shí)現(xiàn)了校企人才共享、設(shè)備共享、技術(shù)共享、校企文化互補(bǔ)、校企管理互通的深度校企合作關(guān)系，全面提升了學(xué)校的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力和社會(huì)影響力。實(shí)現(xiàn)了“校企合作高效率、工學(xué)結(jié)合高標(biāo)準(zhǔn)、頂崗實(shí)習(xí)高成效、推薦就業(yè)高起點(diǎn)、學(xué)校發(fā)展高效益”的五高目標(biāo)。

隨著湯陰縣經(jīng)濟(jì)的振興，職教事業(yè)必將迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。我們相信，隨著我校基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的進(jìn)一步加強(qiáng)，我校將以“創(chuàng)一流專業(yè)、帶一流隊(duì)伍、建一流機(jī)制、辦一流學(xué)校”為目標(biāo)，外樹形象，內(nèi)抓管理，強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，培養(yǎng)更多德技雙馨的中等技術(shù)人才，加入到全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各個(gè)行業(yè)，為推動(dòng)湯陰經(jīng)濟(jì)騰飛，發(fā)揮巨大作用。

請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)到踐行樓一樓制藥實(shí)訓(xùn)室（責(zé)任人：張莉、李珂）參觀：

為更好地服務(wù)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)接我縣的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)--醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，我校與產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)重點(diǎn)招商引資企業(yè)-河南中帥醫(yī)藥股份有限公司簽訂了聯(lián)合辦學(xué)協(xié)議，共同舉辦“中帥醫(yī)藥訂單培養(yǎng)班”，為中帥公司定向培養(yǎng)制藥技術(shù)專業(yè)人才，解決公司技術(shù)人才短缺的瓶頸制約，為學(xué)生在家門口陽(yáng)光、高薪、體面就業(yè)創(chuàng)造條件。為保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，校企雙方先后投入130元萬(wàn)元新建藥物分析、合成、藥劑、生理藥理四個(gè)實(shí)驗(yàn)室，中帥公司為訂單班學(xué)生免費(fèi)發(fā)放服裝、節(jié)日慰問(wèn)品、提供獎(jiǎng)學(xué)金。目前，訂單班100余名學(xué)生正刻苦學(xué)習(xí)理論知識(shí)，強(qiáng)化實(shí)操能力，優(yōu)秀學(xué)生即將進(jìn)入鄭州中帥公司總部強(qiáng)化培養(yǎng)，將作為業(yè)務(wù)骨干充實(shí)到湯陰中帥公司。

踐行樓到學(xué)生公寓樓主干道講解： 我們的校訓(xùn)是：禮行天下，技贏未來(lái)。

我們的培養(yǎng)目標(biāo)是：厲行正道，修身達(dá)業(yè)行天下。我們的培養(yǎng)理念是：“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,發(fā)掘人的潛能,發(fā)展人的個(gè)性”。讓學(xué)生體面就業(yè)、陽(yáng)光就業(yè)、高薪就業(yè)、自主擇業(yè)、走向創(chuàng)業(yè)。

“普高有高考，中職有大賽”，我校學(xué)生除了可以參加高考升學(xué)之外，只要獲得省級(jí)以上技能大賽就可能具備保送上重點(diǎn)大學(xué)的資格。2011年、2013年、2014年我校學(xué)生高會(huì)芳、馬珍妮、李佳明分別被保送到河南理工大學(xué)、河南科技大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)。

我校以“發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值,發(fā)掘人的潛能,發(fā)展人的個(gè)性”為辦學(xué)理念，積極推行校際聯(lián)辦、校企合作、工學(xué)結(jié)合、訂單培養(yǎng)的辦學(xué)模式，探索適合學(xué)生成才的育人模式，使學(xué)生順利到益海嘉里、科倫藥業(yè)、東泰藥業(yè)、中帥醫(yī)藥等省內(nèi)外知名企業(yè)高薪就業(yè)。

在培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能的同時(shí)，我校注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。通過(guò)建立學(xué)生教官中隊(duì)，完善團(tuán)委、學(xué)生會(huì)主導(dǎo)下的學(xué)生自主管理模式，推廣普通話、禮儀操、韻律操，開展社團(tuán)活動(dòng)等措施，使學(xué)生的行為習(xí)慣、協(xié)作意識(shí)、集體觀念得到培養(yǎng)，興趣愛(ài)好、個(gè)人特長(zhǎng)得到發(fā)展。

在我左手邊這四棟樓是我校原有的學(xué)生公寓樓，總建筑面積 13000多平方米。學(xué)校非常重視寢室文化建設(shè)，同學(xué)們都把寢室當(dāng)成了自己的家一樣精心設(shè)計(jì)，溫馨、美觀，又各具特色，成為我校校園文化建設(shè)的另外一道靚麗的風(fēng)景線。

各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我到學(xué)生公寓參觀

為了給學(xué)生提供更好的住宿條件，我校新建了一棟高標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生公寓樓（責(zé)任人：李日永）—會(huì)賢樓，建筑面積5400多平方米，共有118個(gè)房間，可以為六百多名學(xué)生提供住宿。每個(gè)房間都配有冷暖空調(diào)、帶有獨(dú)立的陽(yáng)臺(tái)和衛(wèi)生間，為學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中去提供了舒適的休息環(huán)境。

會(huì)賢樓后面這棟樓是新建的教師公寓—賢德樓。賢德樓為外地教師和目前在縣城還沒(méi)有住房的教師提供了一個(gè)溫馨而又舒適的家外之家。

汽修實(shí)訓(xùn)室：（責(zé)任人：姬海江）

汽車產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國(guó)家的支柱產(chǎn)業(yè)，它的發(fā)展標(biāo)志著這個(gè)國(guó)家的科技水平的高低。據(jù)中國(guó)汽車工業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布的最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，2017年全國(guó)汽車產(chǎn)銷2901.5萬(wàn)輛和2887.9萬(wàn)輛，使中國(guó)汽車保有量達(dá)到3.10億的新高度。我國(guó)汽車工業(yè)的飛速發(fā)展，導(dǎo)致相關(guān)人才嚴(yán)重缺乏。2017年4月，工信部《汽車產(chǎn)業(yè)中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃》指出，要加強(qiáng)對(duì)汽車人才隊(duì)伍建設(shè)統(tǒng)籌規(guī)劃和分類指導(dǎo)，開展汽車人才培養(yǎng)及管理模式等專項(xiàng)研究，構(gòu)建具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的人才制度，構(gòu)建汽車產(chǎn)業(yè)人才供需對(duì)接、互動(dòng)交流，成長(zhǎng)服務(wù)等專業(yè)特色平臺(tái)。

為培養(yǎng)更多汽車專業(yè)實(shí)用性人才，2017年12月湯陰縣職業(yè)教育中心與安陽(yáng)碩鑫教育公司簽署校企合作協(xié)議，在校內(nèi)建設(shè)現(xiàn)代化汽車產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中心。

汽車產(chǎn)業(yè)實(shí)訓(xùn)中心目前共投入資金近450余萬(wàn)，其中建設(shè)資金100余萬(wàn)元，設(shè)備投入資金近350余萬(wàn)元。建設(shè)有汽車電控診斷、汽車機(jī)械、汽車美容裝飾、新能源汽車四個(gè)實(shí)訓(xùn)室和整車診斷維修車間。開發(fā)定制采購(gòu)大量實(shí)訓(xùn)教具設(shè)備，可滿足汽車類兩 大專業(yè)十個(gè)課程體系的授課，累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目可達(dá)300多項(xiàng)目。

四個(gè)實(shí)訓(xùn)室介紹：

1、電控診斷實(shí)訓(xùn)室

隨著電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和信息技術(shù)的應(yīng)用，汽車電子控制技術(shù)已經(jīng)成為汽車發(fā)展水平的重要標(biāo)志。

汽車電控診斷實(shí)訓(xùn)室配置發(fā)動(dòng)機(jī)電子控制系統(tǒng)、底盤綜合控制系統(tǒng)、車身安全系統(tǒng)、信息通訊系統(tǒng)和汽車舒適系統(tǒng)等實(shí)訓(xùn)教具，累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目80多項(xiàng)目，為學(xué)生提供全車電子控制系統(tǒng)的精確診斷和故障模擬數(shù)據(jù)。

主要實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

1、電控發(fā)動(dòng)機(jī)燃油系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷

2、電控發(fā)動(dòng)機(jī)進(jìn)氣系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷

3、電控發(fā)動(dòng)機(jī)點(diǎn)火系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷

4、電控發(fā)動(dòng)機(jī)排放系統(tǒng)故障檢測(cè)與診斷

5、電控發(fā)動(dòng)機(jī)綜合故障模擬與診斷

6、汽車防盜系統(tǒng)結(jié)構(gòu)原理與故障診斷

7、汽車防盜系統(tǒng)的匹配與設(shè)定

8、汽車空調(diào)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)原理與故障診斷

9、汽車電動(dòng)座椅結(jié)構(gòu)原理與故障診斷

10、汽車舒適系統(tǒng)機(jī)構(gòu)原理與故障診斷、11、汽車自動(dòng)變速器電控系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

12、汽車自動(dòng)變速器電控診斷與故障排除

13、汽車安全系統(tǒng)結(jié)構(gòu)原理與故障診斷與排除

14、汽車解碼器的使用方法及規(guī)范

15、汽車各電控系統(tǒng)的保養(yǎng)規(guī)范

2、汽車機(jī)械實(shí)訓(xùn)室

汽車機(jī)械實(shí)訓(xùn)室主要學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)械結(jié)構(gòu)和汽車底盤系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及工作原理，是汽車維修的基礎(chǔ)。汽車機(jī)械實(shí)驗(yàn)室配備了進(jìn)口和國(guó)產(chǎn)多款常見(jiàn)車型發(fā)動(dòng)機(jī)、手動(dòng)變速器、自動(dòng)變速器和 懸架等教學(xué)設(shè)備?？蓪?shí)現(xiàn)汽車發(fā)動(dòng)機(jī)曲柄連桿與配氣兩大機(jī)構(gòu)以及潤(rùn)滑、冷卻、燃油、啟動(dòng)和點(diǎn)火五大系統(tǒng)的拆裝與檢測(cè)，汽車底盤系統(tǒng)中自動(dòng)變速器、手動(dòng)變速器和懸架等部件的拆裝、檢測(cè)實(shí)訓(xùn)。累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目60多項(xiàng)，為學(xué)生提供完整的汽機(jī)械械理論和實(shí)踐依據(jù)。

主要試訓(xùn)內(nèi)容：

1、發(fā)動(dòng)機(jī)和變速器的型號(hào)、類型的識(shí)別

2、曲柄連桿機(jī)構(gòu)各部件拆裝檢測(cè)

3、配氣機(jī)構(gòu)各部件拆裝與檢測(cè)

4、配氣正時(shí)的原理、拆裝與檢測(cè)

5、潤(rùn)滑系統(tǒng)拆裝各部件與檢測(cè)

6、冷卻系統(tǒng)各部件拆裝與檢測(cè)

7、燃油系統(tǒng)各部件拆裝與檢測(cè)

8、啟動(dòng)系統(tǒng)各部件拆裝與檢測(cè)

9、各種機(jī)械檢測(cè)儀器的使用

10、發(fā)動(dòng)機(jī)各部件保養(yǎng)規(guī)范

11、發(fā)動(dòng)機(jī)總成拆裝規(guī)范與流程

12、手動(dòng)變速器各部件的拆裝與檢測(cè)

13、自動(dòng)變速器各部件的拆裝與檢測(cè)

14、手動(dòng)、自動(dòng)變速器的保養(yǎng)規(guī)范

15、懸架系統(tǒng)的拆裝與檢測(cè)

3、汽車美容裝飾實(shí)訓(xùn)室

汽車美容裝飾是使用專業(yè)優(yōu)質(zhì)的養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品，針對(duì)汽車各部位材質(zhì)進(jìn)行有針對(duì)性的保養(yǎng)、美容和翻新。使經(jīng)由專業(yè)美容后的汽車外觀潔亮如新，漆面亮光長(zhǎng)時(shí)間保持，有效延長(zhǎng)汽車壽命。

汽車美容裝飾實(shí)訓(xùn)室采用市場(chǎng)最先進(jìn)的設(shè)施設(shè)備，結(jié)合高端汽車養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品，可實(shí)現(xiàn)車身美容、內(nèi)飾美容、漆面處理、汽車防護(hù)和汽車精品等養(yǎng)護(hù)項(xiàng)目，同時(shí)還為學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)開店指導(dǎo)，為學(xué)生學(xué)習(xí)汽車美容裝飾技術(shù)提供與市場(chǎng)同步的實(shí)訓(xùn)依據(jù)。主要實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

1、美容項(xiàng)目

（1）高壓洗車（2）去除瀝青、焦油等污物（3）上蠟增艷與鏡面處理（4）新車開蠟

（5）底盤防腐處理等項(xiàng)目

2、內(nèi)飾美容

（1）車室美容（2）發(fā)動(dòng)機(jī)美容（3）行李箱清潔等項(xiàng)目

3、汽車漆面處理

4、汽車防護(hù)用品

5、汽車精品的加裝

4、新能源汽車實(shí)訓(xùn)室

新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起，新能源汽車和智能汽車已成為汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略方向。

新能源汽車實(shí)訓(xùn)室根據(jù)市場(chǎng)變化配置比亞迪電動(dòng)解剖汽車和豐田普銳斯混合動(dòng)力實(shí)訓(xùn)設(shè)備。累計(jì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目40多項(xiàng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)電動(dòng)與混合動(dòng)力汽車的原理提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

主要實(shí)訓(xùn)內(nèi)容：

1、電動(dòng)汽車蓄電池控制系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

2、電動(dòng)汽車逆變器結(jié)構(gòu)與原理

3、電動(dòng)汽車驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

4、電動(dòng)汽車舒適系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

5、電動(dòng)汽車各系統(tǒng)故障診斷與排除

6、混合動(dòng)力汽車發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

7、混合動(dòng)力汽車蓄電池管理系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

8、混合動(dòng)力汽車行駛系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與原理

9、混合動(dòng)力汽車各系統(tǒng)故障診斷與排除

10、新能源汽車使用與保養(yǎng)規(guī)范

5、整車實(shí)訓(xùn)

整車實(shí)訓(xùn)是集汽車電工、電控、機(jī)械發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤、輔助系統(tǒng)等綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，主要配置歐、美、日、韓、中不同車系代表車型、維修工具設(shè)備、專用汽車電子診斷設(shè)備、汽車洗車美容設(shè)備和舉升機(jī)、扒胎機(jī)等汽保設(shè)備。

整車實(shí)訓(xùn)根據(jù)實(shí)訓(xùn)需求可進(jìn)行綜合性實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的活動(dòng)，包含汽車充電、啟動(dòng)、點(diǎn)火、照明、儀表、輔助、發(fā)動(dòng)機(jī)、底盤機(jī)械和電控、手動(dòng)空調(diào)、自動(dòng)空調(diào)等實(shí)訓(xùn)功能，累積整車實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目可達(dá)100多種，是學(xué)生驗(yàn)證課堂知識(shí)和提高動(dòng)手能力的重要場(chǎng)所。

主要實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目：

1、舉升機(jī)的使用與保養(yǎng)

2、扒胎機(jī)的使用與保養(yǎng)

3、動(dòng)平衡的使用與保養(yǎng)

4、汽車綜合診斷儀的使用

5、汽車防盜系統(tǒng)的加裝及故障診斷

6、汽車保養(yǎng)流程及規(guī)范

7、汽車診斷流程及規(guī)范

8、汽車發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)的保養(yǎng)與維修

9、汽車底盤系統(tǒng)的保養(yǎng)與維修

10、汽車各系統(tǒng)電路診斷與維修

11、各車系故障綜合診斷與維修

12、汽車營(yíng)銷流程及規(guī)范

13、汽車改裝/加裝流程及規(guī)范 各位領(lǐng)導(dǎo)，請(qǐng)隨我到學(xué)生餐廳參觀

在我們右手邊是新建的學(xué)生餐廳（責(zé)任人：程保山），共三層，建筑面積7000多平米，可同時(shí)供5000多名學(xué)生用餐，我校食堂2014年被評(píng)定為省一級(jí)食堂，目前由濟(jì)南潤(rùn)德公司托管，為保證同學(xué)們的用餐安全，我校啟用了明廚亮灶糸統(tǒng)，可隨時(shí)接受社會(huì)和廣大師生的監(jiān)督。請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)隨我進(jìn)去參觀。各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看這里的就餐環(huán)境，非常干凈整潔、寬敞明亮。這里的飯菜種類齊全，物美價(jià)廉，為全校學(xué)生更好地投入到學(xué)習(xí)中提供了充分的物質(zhì)保障。

各位領(lǐng)導(dǎo)：請(qǐng)看柔道展示項(xiàng)目（責(zé)任人：王民）柔道運(yùn)動(dòng)源于日本，1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)我國(guó)女子運(yùn)動(dòng)員莊曉巖獲冠軍后，一直是我國(guó)奧運(yùn)會(huì)奪金重點(diǎn)項(xiàng)目。中國(guó)式摔跤源于我國(guó)，是我國(guó)廣大人民喜愛(ài)的群眾體育項(xiàng)目之一。我校在安陽(yáng)市體育局的大力支持下于2016年11月正式成立柔道摔跤隊(duì)，經(jīng)過(guò)短時(shí)間的刻苦訓(xùn)練，在2017年全國(guó)青年中國(guó)式摔跤錦標(biāo)賽中獲得第一名一個(gè)，第二名一個(gè)，第三名2個(gè)，和2個(gè)第五名的好成績(jī)。2017年全國(guó)道館俱樂(lè)部柔道錦標(biāo)賽中獲第二名一個(gè)，前八名6人的好成績(jī)。湯陰籍運(yùn)動(dòng)員付聰穎獲全國(guó)青年中國(guó)式摔跤第五名，馮航宇獲全國(guó)道館俱樂(lè)部柔道錦標(biāo)賽第七名，同時(shí)授予國(guó)家二級(jí)運(yùn)動(dòng)員稱號(hào)。

學(xué)生餐廳到博學(xué)樓主干道邊走邊講解：

前面的環(huán)形教學(xué)樓就是我校的主教學(xué)樓—博學(xué)樓，博學(xué)樓共5層，可容納60個(gè)教學(xué)班。現(xiàn)在我校采用級(jí)部管理模式，一層是空乘旅游部和會(huì)計(jì)電算部，空乘旅游部目前開設(shè)有航空服務(wù)、旅游服務(wù)與管理兩個(gè)專業(yè)。旅游服務(wù)與管理專業(yè)是我校重點(diǎn)建設(shè)專業(yè)，不僅建有形體、茶藝、客房、中西餐擺臺(tái)和導(dǎo)游模擬六個(gè)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室，還與鶴壁九州賓館、北京河南大廈等多家企業(yè)建立了校企合作關(guān)系，為我校酒店服務(wù)與管理專業(yè)學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)創(chuàng)造了良好條件，提供了堅(jiān)實(shí)的保障。二層是信息技術(shù)部，開設(shè)計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)。三層是電子商務(wù)部和通訊制藥部。四層是體育藝術(shù)部和現(xiàn)代農(nóng)藝部，五層是電子技術(shù)部。

由博學(xué)樓南口進(jìn)入空乘旅游部

空乘旅游部（責(zé)任人：高永杰）現(xiàn)開設(shè)旅游服務(wù)與管理和航 空服務(wù)專業(yè)。擁有中餐擺臺(tái)、西餐擺臺(tái)、客房服務(wù)、形體訓(xùn)練、導(dǎo)游模擬、茶藝室、航空教學(xué)模擬實(shí)訓(xùn)中心等實(shí)訓(xùn)室。另有北京河南大廈、九洲賓館、岳飛廟、羑里城、鴻發(fā)凱悅酒店等校外實(shí)習(xí)基地。現(xiàn)有專職教師21人，其中中學(xué)高級(jí)教師1人，中學(xué)一級(jí)教師5人，“雙師型”教師5人，碩士學(xué)歷2人?？粘寺糜尾拷處焾F(tuán)結(jié)協(xié)作，敬業(yè)奉獻(xiàn)，注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)、專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)實(shí)踐能力，實(shí)施“校園酒店式管理”，積極推進(jìn)對(duì)口實(shí)習(xí)與就業(yè)，組織學(xué)生參加各類職業(yè)技能考試，培養(yǎng)德、藝、禮、技融一身的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)人才。多次獲得安陽(yáng)市中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)能力大賽職業(yè)禮儀、模擬應(yīng)聘一等獎(jiǎng)、英語(yǔ)演講一等獎(jiǎng)；河南省中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生素質(zhì)能力大賽職業(yè)禮儀、模擬應(yīng)聘二等獎(jiǎng)；河南省中等職業(yè)教育技能大賽旅游服務(wù)類客房中式鋪床二等獎(jiǎng)、中餐宴會(huì)擺臺(tái)三等獎(jiǎng)等優(yōu)異成績(jī)。2016屆旅游服務(wù)與管理專業(yè)學(xué)生孟文浩榮獲全國(guó)“最美中職生”稱號(hào)。旅游專業(yè)教師師燕燕2015年獲全國(guó)中等職業(yè)學(xué)校“創(chuàng)新杯”教師信息化教學(xué)說(shuō)課大賽二等獎(jiǎng)。

一樓辦公室門前講:學(xué)生教官中隊(duì)（責(zé)任人：李新軍）各位領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)看我校學(xué)生教官正在進(jìn)行軍訓(xùn)科目展示，學(xué)生教官?gòu)V泛參與到學(xué)生自主管理的方方面面，起到了示范、引領(lǐng)、帶動(dòng)作用，展示了我校學(xué)生自我教育、自我管理的成果。

學(xué)生教官中隊(duì)隸屬于政教處管理，是為強(qiáng)化學(xué)生自主管理所建立的學(xué)生自治組織，成員是從軍訓(xùn)中選拔出的思想素質(zhì)過(guò)硬、軍訓(xùn)動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)、組織能力強(qiáng)的優(yōu)秀學(xué)生組成，負(fù)責(zé)新生軍訓(xùn)、兩操帶隊(duì)、晚歸寢、寢室管理、門崗值勤等日常管理工作，為學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育、準(zhǔn)軍事化管理起到了引領(lǐng)示范、傳幫帶教育作用。近兩年，教官中隊(duì)逐步走出校門，先后為伏道一中、白營(yíng)一中、韓莊一中、湯陰育才學(xué)校、安陽(yáng)市東南營(yíng)小學(xué)等學(xué)校開展了軍訓(xùn)拓展訓(xùn)練，充分展示了職業(yè)學(xué)校學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)校贏得了聲譽(yù)！學(xué)校通過(guò)建立教官中隊(duì)平臺(tái)，借助與部隊(duì)的 友好關(guān)系，在全校積極開展國(guó)防教育，通過(guò)與71643部隊(duì)大功三營(yíng)、武警中隊(duì)等單位共建，開展了軍訓(xùn)、參觀軍營(yíng)、聯(lián)誼文體活動(dòng)、國(guó)防教育報(bào)告會(huì)等一系列國(guó)防教育活動(dòng)，提高了學(xué)生綜合國(guó)防素質(zhì)、國(guó)家意識(shí)、國(guó)防意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。2016年，我校被國(guó)家教育部命名為“國(guó)防教育特色?！?。

他們

進(jìn)入會(huì)計(jì)電算部講解：

歡迎走進(jìn)會(huì)計(jì)電算部（責(zé)任人：常好賓），會(huì)計(jì)電算化專業(yè)是我校2012年新發(fā)展起來(lái)的專業(yè)，培養(yǎng)“能就業(yè)，好就業(yè)，能升學(xué)，易升學(xué)”是會(huì)計(jì)電算部的培養(yǎng)宗旨，這是會(huì)計(jì)電算部的師資隊(duì)伍，專兼職教師有20余名，其中雙師型教師占2/3，大家請(qǐng)看這邊，我校注重升學(xué)就業(yè)兩手抓，這是會(huì)計(jì)專業(yè)榮譽(yù)榜，會(huì)計(jì)專業(yè)本科上線率在全校名列前茅，會(huì)計(jì)專業(yè)在校生考取會(huì)計(jì)從業(yè)資格證通過(guò)率達(dá)到85%以上。經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，會(huì)計(jì)越重要，會(huì)計(jì)專業(yè)就業(yè)渠道廣泛。

由于時(shí)間關(guān)系，我們不再上樓參觀。再次感謝各位領(lǐng)導(dǎo)蒞臨我校指導(dǎo)工作，我的講解到此結(jié)束，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正。（鞠躬禮......）