第一篇：怎樣做個有修養女人

⊙有修養的女人，不會孤芳自賞，故步自封。她會以一顆善良之心關注社會，以自己卓爾不凡的風范和行為對別人產生影響。

⊙有修養的女人，看見別人發生不幸，絕不袖手旁觀，更不會惡語傷人、奚落對方，她總是以一顆真誠的心全力以赴地給予同情和支持。

⊙有修養的女人，開會、赴約乃至做客，從來都不會遲到。她具有較強的時間觀念，尊重對方，即使無意的遲到，也會力求盡可能較少對他人造成的不良影響。

⊙有修養的女人善于分清主次，權衡利弊，不會因為一點小的打擊或難言的心事而和朋友斷絕關系，更不會因為一旦有事，就吵吵嚷嚷，咋咋呼呼。

⊙有修養的女人遵守諾言，即使遇到困難也從不食言。一諾千金，也是有修養女人的杰出風范。

⊙有修養的女人尊重別人的觀點，即使她不同意，也從不會出言不遜，更不會把自己的觀點強加于人，而是陳述理由，說明不同意的原因。

⊙有修養的女人從不生硬地、斷斷續續地回答別人的問題，更不高聲說話。她們永遠和藹可親，遇事不溫不火，眼觀六路，耳聽八方，斟酌且辨別，思索加考證。

⊙有修養的女人在與人交往時，無論是工作還是休息，從不強調自己的職位，從不表現出自己的優越感。從不打斷別人的講話，在同別人談話的時候，總是看著對方的眼睛。

只有這樣的女人，才能在庸脂俗粉中展現自己超凡脫俗的氣質和品格，高雅絕倫，美艷清澈，使女性的光彩不斷提升。

女人追求修養，男人追求有修養的女人

“有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂?！迸耸撬龅?，或柔情似水，或妖嬈嫵媚，或風姿綽約?？芍挥小榜菏缗?，才引得“君子好逑”。

何謂“窈窕”，是說那些有修養的女人。舉手投足，含情脈脈；待人接物，彬彬有禮；談吐高雅，行為端莊。試問，這樣的女人，哪個男人不想追求呢？

女人如花，有修養的女人就像一朵華麗而芬芳的花，讓人心曠神怡，把美麗化作永恒，把至真至純的母性與溫婉嫻熟相糅合。隨著年華的不斷老去，心靈的日漸成熟與凈化，她們依舊保持著優雅坦蕩、高雅從容的氣度。蒙娜麗莎淡淡的微笑，毫無保留地詮釋出女性矜持卻大方、優雅不做作的修養之美。

第二篇：怎樣做個有智慧的女人

怎樣做個有智慧的女人

怎樣做個有智慧的女人

旅美臺灣作家曹又方在她的《做個智慧女人》一書里反復闡明的觀點，其實也是她身體力行的生命準則：“女人可以不美麗，但不能不智慧?！薄拔ㄓ兄腔勰苤刭x美麗，唯有智慧能使美麗長駐，唯有智慧能使美麗有質的內涵?！?/p>

智慧女人六要點——

一個中心： 一切以健康為中心；

二個基本點：凡事瀟灑一點、糊涂一點；

三個忘記： 忘記年齡、忘記病痛、忘記恩怨；

四個擁有： 無論你有多強，到你四十歲時一定要擁有以下四樣----擁有老公、擁有居所、擁有老底（積蓄）擁有幾個老朋友

五要： 女人無論年齡多少，你要唱、要跳、要掉（肉）、要俏、要笑。

六不要：不要餓了才吃、渴了才喝、困了才睡、累了才休息、病了才看、老了才鍛煉。

?？鞓访恳惶欤利惷恳惶?，健康每一天??！/ 1

第三篇：做個有思想的女人

做個有思想的女人

女人的思想，是女人特有的魅力，它讓女人變得從容，淡雅，不庸俗，不世故。它會隨著歲月的流逝而讓女人更加的歷久彌香。散發著成熟的韻味。

女人的生理特征決定著女人善良，脆弱，感性的一面。這也激發了男人的占有欲和保護欲。男人給女人以安全，女人給男人以溫暖，這便是天然的補充，合理的搭配。

有思想的女人更懂得對愛的付出，給男人以包容和理解。她們有著強大的內心支撐，有著飽滿的熱情。知道男人的尊嚴和脆弱，并能給予最真誠的維護。

有思想的女人，不隨波逐流，不人云亦云。有著正確的人生觀和價值觀，能明辯是非，不被表象所迷惑，不受他人所指使。具有主觀能動性，和不可磨滅的斗志。

有思想的女人，穩重，淡然。對待事物有著自己的節奏，不盲目，不急于求成。游刃有余，在內心有著篤定人生的自信與堅持。

有思想的女人，能夠和人群保持一種良好關系。她們知道一種平衡的建立需要彼此的付出和尊重。人與人之間需要保證一個合適的距離和尺度。不疏離，不黏膩，不造作，不隨意。

有思想不是固執，固執和較真的女人讓人覺得不可理喻，不親和，不大度。鋒芒太露就喪失了女人的溫柔。有思想的女人一定是善解人意的，肯于傾聽和接受別人的意見。對好的經驗能給予肯定和支持。能夠理論與實踐相結合。能夠客觀的看待問題，能夠取其精華，去其糟粕。

有思想不是奸詐，一個狡猾而富有心機的女人，就算她有再出眾的才華，再驚艷的美貌，也是不被人認可的，會遭人敵視和唾棄。有思想的女人一定是單純而又善良的，能夠伸張正義，摒棄邪惡。有勇有謀，有主見。

有思想更不是強勢，強勢的女人讓人覺得壓抑，有逼迫感。有思想的女人懂得照顧別人的感受。知道以退為進，以柔弱勝剛強，對待感情收放自如，不逃避，不激進，給別人留有空間和余地。

女人可以沒有容貌，但不能沒有思想；可以執著，但不能盲從；可以善良，但不能無知。

女人的美有好多種，有的清新淡雅，有的嫵媚動人。在我們都追尋外在美的同時，更應該注重內在的涵養和品位。有思想的女人從內向外散發著成熟的味道，有著歲月沉積的穩重，優雅和淡然，有著篤定人生的自信。

內在是外在的基礎，外在是內在的表現，內外兼修才是美的統一，才是美的極致。做個有思想的女人，做個被世人欣賞的女人。

培育和踐行社會主義核價價值觀

----做一個有思想的女人

拜永芳

第四篇：做個有修養的大學生

做個有修養的大學生

每個大學生都是家人的驕傲，社會的棟梁，時代的驕子。他們就像是剛剛破繭而出的蝴蝶，將要伸展美麗的翅膀飛向遠方，就像是破土而出的禾苗，將要在大地上盡情地生長自己的腰肢。大學恰恰就給了他們深遠的天空和充足的陽光。

然而，我們這一代大學生生活在新時代，思想獨立，個性意識強，容易受外界不良環境的影響。許多社會不良風氣沖擊校園，使得一部分學子產生利己主義傾向，出現道德缺失的現象。我們不能否認大學校園是一塊“凈土”，可是在大學生群體中，一些不文明、不道德甚至違紀違法的現象不同程度地存在著，使大學生頭上那個耀眼的光環黯然失色。然而，社會需要的是美麗的又能飛向高空的蝴蝶，需要高大挺直的參天大樹。那么作為新時代的大學生，如何才能成為一個合格的有修養的大學生，優雅地飛向遠方，茁壯地成長為棟梁呢？

武漢大學社會系教授周運清認為，大學生要做好三個層次的人：讓人看得起的人；讓人尊重的人；讓人信賴、敢于托付重任的人。有才華，才能讓人看得起；有道德情操才能讓人尊重；有責任感，才能使人信賴。做到德才兼備，全面發展，保持個性，彰顯本色才是一名的合格大學生。我認為周教授的這番話就是最好的解答，作為一個有修養的大學生就應該具備這些條件。首先，多讀書，使自己有才華。

有才華才能讓人看得起，將來走向社會才能有工作的崗位。要想有才華就得學習，就得讀書。讀書，不是為了拿文憑或發財，而是成為一個有溫度懂情趣會思考的人。培根說過，讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學，皆成性格?？偟膩碚f，讀書就是使人成為完善的人，成為有修養的人。

讀書的姿態是世上最美的姿態。有部分學生認為：到了大學，人生的理想基本實現了，再也不用像高考前那樣讀書了，便整天玩玩樂樂，就等著畢業。那就大錯特錯了。記住，高中時每天回想在耳邊的“此刻打盹，你將做夢；而此刻學習，你將圓夢”這句話放在大學同樣適用。要懂得：再好的大學也有渣子，再爛的大學也能出人才。人才從來都不是天資所致，讀書學習是唯一的硬道理。

其次，重道德，使自己有品質。

道德是一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。大學時期是人生道德意識形成、發展和成熟的一個重要階段，在這個時期形成的道德觀念對大學生影響很大。所以我們要做一個知榮辱、明是非的人，這不僅是社會的殷切期望，更是大學生自身全面發展、健康成長的重要條件，我們要繼承和弘揚中華民族的優良傳統，自覺恪守公民道德的基本規范，培養良好的道德品質。良好道德品質的養成要從身邊的小事做起，諸如買飯排隊，誠信考試、坐公交讓座等等。許多事情都雖然很小，但堅持做下去，養成習慣，這些小事很可能成就你一生的事業。巨星成龍，出道之初，只能扮演一些跑龍套的小角色。有一天，在去片場的路上，一個他非常崇拜的武術指導的車停在了他面前，還招呼他上車。他很欣喜，但他并沒有忘乎所以，而是這樣上了車：他拉開車門，先將屁股坐在了座位上，兩只腳伸在車外，然后拍打掉鞋底上沾的泥土和碎屑等污物，雙腳干凈后才上了車。就是這樣一個小小的動作和不起眼的細節，讓武術指導看到了成龍的品質，得到了武術指導的欣賞和尊重。成龍的機會也由此而來，一步步從跑龍套的小武行發展成了國際功夫巨星。這就是品格成就未來。

第三，敢擔當，使自己有責任心。

托爾斯泰認為，“一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。”責任心，是指個人對自己和他人，對家庭和集體，對國家和社會所負責任的認識、情感和信念，以及與之相應的遵守規范、承擔責任和履行義務的自覺態度。“學會負責”已成為21世紀的通行證。周運清教授說，有責任感，才能讓人信任。一個有修養的大學生首先要對自己、對父母和對家庭負責。在大學做到自尊、自愛、自立、自強，遵紀守法，品學兼優。既不狂妄自大、唯我獨尊，也不妄自菲薄、自甘墮落；既不揮霍浪費、追求奢華，也不吝嗇小氣，形容猥瑣。不拿自己的前途命運和家人的關心支持開玩笑，學會感恩，學會負責。

二是要樹立對老師、對同學、對學校負責。在平常的生活和學習中，大家應該相互關心，相互幫助，相互理解，相互寬容，絕不能因為一點雞毛蒜皮的小事就感情用事，大打出手，做出傷人又害己的傻事來。大學寬松的學習和生活環境，為同學們提供了可以充分展現自我個性的廣闊舞臺，作為學生要自覺遵守校規校紀，多多地擔當起集體里的一份責任，為同學服務，為老師服務，絕不做違規違紀，為集體抹黑的事情。

三是要樹立對祖國、對人民、對社會負責的觀念。作為一名新世紀的大學生，應該胸懷祖國，心系人民；敢挑重擔，勇攀高峰；勤于學習、善于創造，把個人的理想、目標、前途和命運同祖國和民族的命運緊緊聯系起來，為將來服務祖國、奉獻社會打下堅實的基礎。

新時代的大學生就應“讓青春承擔責任，讓責任引領人生”。

總之，在四年的大學生活中，只有讀書學習，才能增長才干，才能成為一個讓人看得起的人；只有擁有良好的道德，才能提升自己的品質，才能成為值得尊敬的人；只有擁有責任心，敢于擔當，才能成為讓人信任的人。這三條都做到了，就能成為有修養的大學生了。

第五篇：教你做個有修養的人

金正昆：教你做個有修養的人

您每月收入多少？今年多大歲數？結婚了嗎？身體怎么樣？原先一直做什么工作？在社交 場合，不管你愿意不愿意，相信幾乎每個人都常常會遇到這些“關切”的問候。而中國人民 大學的禮儀專家金正昆教授是把這些作為社交場合的“特別忌諱”的。他說： “這些都是社 會交往中最容易引起別人不爽的問題，大有打聽別人隱私之嫌。盡管問這些的大多是我們的 朋友，也不應該有此‘見面禮’”。短短幾年間，金正昆教授成為“出鏡率”最高的禮儀專家，頻頻亮相中央電視臺、中國 教育電視臺以及數十家外省市電視臺，開設禮儀系列講座，擔任各種大型節目的禮儀顧問、禮儀嘉賓。以至于不是什么影視大腕兒的他，竟也成為廣大觀眾熟悉的熒屏明星。金正昆教 授外出打車，大約有三分之一的出租車司機能認出他來—— “這不是在電視上講禮儀的金教 授嗎？”

與金正昆教授相識已久，十幾年前就曾經向他約過稿—“輕歌曼舞須守禮”“學會花語、再送花”“著裝色彩和諧為美”“聊天別涉及三個禁區”等等“生活禮儀 ABC”系列談，、、是他涉足禮儀領域研究的早期作品。今天看來，實際上他那時就開始琢磨以一種貼近廣大受 眾的方式和切入點，普及禮儀教育。

十幾年光陰荏苒，金正昆教授在交際禮儀這片沃土上辛勤耕耘，收獲了《商務禮儀》、《外事禮儀》《公司禮儀》《警官禮儀》《大學生禮儀》《國家公務員禮儀手冊》《基層公務員的禮儀修養及培訓》 等共 480 萬字的著述。一百多所高校把他撰寫的禮儀教程列為課本。這里面，凝聚著他的心血與探索，也反映著社會各方面對禮儀的青睞與渴求。

你會陪客人出入電梯嗎？ “禮儀應該說是構建和諧社會的需要。衣食足而知禮儀?，F在大家這樣重視禮儀，一個 重要的原因是國民經濟發展了，國家繁榮富強了，老百姓也要求講文明、講禮儀了?！苯鹫?昆教授開門見山。1989 年，從人民大學研究生畢業留校時，學國際政治的他，尚未把禮儀當作自己的主 攻方向。但他發現，隨著國人對外交往活動的增加，在禮儀方面頻頻暴露的欠缺，每每令他 汗顏?！皣说亩Y儀盲點亟須普及文明知識覆蓋?！边@促使他在研究國際關系之余，暗暗改變 了業余科研課題，從普及大眾關心的社交禮儀知識入手，開始了他艱辛卻又充滿樂趣的禮儀 探索。

對禮儀的熱愛使他迷上了禮儀研究。不琢磨不知道，一琢磨“嚇一跳”。我們一直把自 己的國家稱為文明古國、禮儀之邦，但普通人的禮儀知識缺乏又往往達到“令人吃驚”的地 步。大到部門單位對外接待的禮儀，小到吃飯布菜、服裝服飾、握手寒暄??不知禮儀慣例、不能禮貌待客而“出乖露丑”的比比皆是。金正昆教授常常愛舉的一個例子是，女同志夏天穿制服時，穿涼鞋是不好看的，但“犯 規”的人太多了。特別是穿露趾涼鞋，按照規矩是不能穿襪子的，如果穿則很不爽，不透氣。有人會說，那街上的老外有的也穿涼鞋啊，對，但他們一般不會穿襪子，而且在正式場合肯 定要穿正式的制式皮鞋，否則別人會認為你不守規矩，對方對你的印象肯定不好，再談項目、談合作，愉快的氣氛就削弱了不少。

再比如，陪同領導或客人出入電梯時，陪同人員的具體位置應如何？是需要先進去，還 是后進去？是先出來，還是后出來？相信一般人很少考慮這個“順序”，但又確實有規矩。金教授告訴你答案。標準做法是：陪同領導或客人進電梯時，陪同人員需要先入后出。陪同 領導和客人乘電梯是要先入的，為什么？第一個考慮是安全，門一打開你就把領導或客人讓 進去，你怎么能保證安全呢？里面有沒有壞人，底板上來了嗎？您別笑，這是極而言之。第 二個原因是，方便，電梯門口有控制按鈕，它有程序，15 秒左右就會關閉，不先進后出，就可能帶來尷尬，或夾住領導、客人，或把領導、客人關在外邊。金正昆教授深感生活中的禮儀不可小看。“禮儀規矩隨處都有，你講不講究其實就是個 人的層次與修養問題。生活中一般沒‘壞人’，但有低素質的人、不文明的人，常常也是不 善于學習禮儀、遵守禮儀規矩的人。我們的工作目標之一就是使更多的人了解禮儀知識、遵 守禮儀規矩，這也是建設和諧社會的重要內容?！?/p>

您需要我為您做什么？ 細心的聽眾在聽金正昆教授演講時會發現，他對聽眾從不說“你知道不知道”，而是說 “你一定知道”，盡管所表達的實際意思差不多，都是為了引出他要闡述的觀點，但透出一 種對聽眾的尊重。

金正昆教授有一個強烈的意識： “善待別人就是善待自己。而不能善待別人有時是讓人 ” 很不舒服的。

一次，金正昆教授到外省出差，住在一家五星級酒店，按說，住在這里的客人應該是比

較有修養的。早晨起來散步時，金正昆教授發現，有一個人老跟著他轉，就問： “你為什么 老跟著我？”那人說： “你是金正昆教授嗎？”當得到肯定的回答后，那人興奮異常，連聲 說： “金教授，我看見你太高興了，我全家都是你電視講座的忠實觀眾。我老婆和我娘都愛 看你的節目。昨天晚上我還在看你在電視上講禮儀，沒想到今天早晨就看見活的了！”一番 夸獎，弄得金正昆教授哭笑不得?？淙瞬坏轿?，反成了變相“罵人”。

怎樣才能避免犯這種低檔次的錯誤？金正昆教授開出的藥方是——人與人之間的溝通 要講究互動，要換位思考，對方為主。說白了，就是交往要以對方為中心。我國長期處于小 生產社會，因為環境的影響，一個人說話時往往是“我是這么說的”“我是這么想的”“我、、認為”“我覺得”“我的看法”等等，大家好像已經習以為常，其實這是個誤區，要取得交、、際的成功，就必須達到互動，就應該以對方為中心。

金正昆教授有一次到一家政府機關去講課，他想先了解一下該單位的情況，就問其領導： “你們這里以民為本，為民服務，有什么新要求？”領導侃侃而談，說我們準備做什么，我 們想做什么，我們經過研究認為自己有能力做點什么。因為是熟人，金正昆教授沒有客套。他說老兄，跟你不客氣，今兒我是來幫你找毛病。你既然是國家公務員，就要強調為人民服 務，那么人民需要就是標準。不是你想干什么，你能干什么，你愿意干什么，而是人民需要 你干什么。交往能否以對方為中心，這是一個人際交往中重要的觀念問題。一席話，讓那個 單位的領導一下找到了提升服務質量的關鍵。

善待別人有什么標準嗎？金正昆教授的體會是要從尊重別人開始。他擔任著眾多政府部 門的禮儀顧問，經常到外地講課、講學，非常受歡迎。為什么？外地的聽眾普遍反映，金正 昆教授講課盡管舉了許多生活中禮儀方面的欠缺的例子，但沒有簡單地貶低大眾的口氣，讓 人很愿意接受。那次，他受邀到沈陽為籌備世界園藝博覽會的禮儀教育活動作演講，細心的 聽眾從他的演講中歸納出他共講了五方面社交禮儀應注意的問題，但沒有講一句讓大家反感 的話，大家都覺得入情入理，且切中禮儀交往“要害”。最后，連負責接待他的出租車司機 都感慨——“金教授這樣講禮儀，我也能掌握?！?通話雙方誰先掛電話？ 自我介紹最好先遞自己的名片；飯桌上不準剔牙；吃喝不準作響；正式場合要穿制 式皮鞋：男的是黑色的、系帶的、光皮的、三接頭的皮鞋，女士則是黑色的、高跟的、半高 跟的船型皮鞋??每次講課，金正昆教授都會講一些禮儀的基本常識，他說： “學習禮儀要 從細節開始。”

什么是禮儀？金正昆教授認為，禮就是尊重。是一種道德的要求。禮者敬人也；儀 就是一種規范形式。禮儀概括起來就是敬人之道。

有些禮儀規矩是不能破的，不遵守就會鬧笑話。金正昆教授說，比如吃西餐時，掉 在地上的餐具和東西是不能撿的，為什么？因為西餐是長桌，排座次規則是男女交叉排列，你身邊常常都是不認識的人。不僅掉在地上的東西不能撿，而且手也不能放在下邊，要放在 桌子上邊。否則就是“失禮”，這個細節馬虎不得。

“考考你們一個老土的問題，你在工作場合執行一般性公務，在和別人通電話時，通話雙方究竟應當由誰先掛？”金正昆教授講課時經常會問聽眾這個問題。事兒不大，可細 究起來，還真讓許多人困惑。誰該先掛？人們最容易出現的錯誤是認為應該由對方先掛。假 定本單位規定打電話對方先掛，另一方也規定對方先掛，那將出現什么狀況？雙方都不掛！金正昆教授的提示是，應該由地位高者先掛。突發性事件不好說，執行一般性公務則必須如 此。尤其是窗口部門，值班電話、熱線電話、報警電話，要讓群眾先掛，地位高者先掛。你 得讓人把話說完。這是禮儀規則。

接電話不講禮儀有時是容易讓人產生誤解的。一次，金正昆教授打電話找一位領導，接電話的同志把他“審”了一遍：你是誰，找領導什么事，準備什么時間到？然后才說： “那 我告訴你要找的人不在?！鄙钪O禮儀之道的金正昆教授把這種“先審查再拒絕”的方式稱為 “有耍人之嫌”。正確的方式應是先告訴對方領導不在，然后再問對方系何人，所為何事，需不需要轉告等。

不注意規則有時還會給自己找麻煩。一次，一位朋友請金正昆教授吃飯。他說客人 沒到齊，咱們先喝點飲料。你想喝什么？金正昆教授說，那我就不客氣了，來一杯路易十三。他說你還真要啊，咱兜里只有一兩千塊錢，那路易十三得一萬多，咱哪扛得住?。∷腻e誤 在于問了一個“開放式”的問題。正確方法是“封閉式”的：喝茶還是礦泉水？那樣的話，對方不喝茶就只能喝礦泉水了。金正昆教授請人吃飯時會問客人： 吃鯉魚還是吃草魚？意思 是不吃鯉魚那只有吃草魚了，“那他就絕對不會有機會去點鯊魚。金正昆教授的這個方法相 ” 信會使不少“東道主”錢包受益。

你的課好聽，這包葡萄干送給你 禮儀的重要性越來越受到認同。金正昆教授的一個遠房侄子做生意，想在北京設辦 事處，希望“近水樓臺先得月”，請他出點兒主意。金正昆教授悉心指導： “聘請的秘書、公 關人員一定要講普通話。在外人面前，你講村里的話就是村辦企業，你講縣里的話就是縣辦

企業，你講普通話就是面向全社會的全國性企業。禮儀是軟規則，法律是硬規則?，F代社會，這種軟硬都需要?！彼麑β牨妱t反復強調，學習禮儀的重要性是三點：內強素質，外塑形象，增進交往。但要用老百姓的話說，就是要使問題最小化。沒有人愿意丟人，沒有人愿意得罪人，但是禮儀細節你要不講就可能丟人、得罪人。金正昆教授發現，在生活中，不少男同志都有這樣的疏忽：注意刮胡子，不注意修剪鼻毛。他在講課時就經常善意地提醒，本來當領導挺威嚴的，但是走近一看鼻毛在外“飄揚”，使 風度大打折扣，人家會覺得這位領導不清潔、不整齊。還有的同志穿衣不守規矩。他曾看見 一個人腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色皮包，簡直把金教授看暈了，連忙討教，卻原 來是“本命年”，想討吉利，結果弄得不倫不類。試想，和這樣的先生交往，是不是難以“高 看一眼”？遇到較真兒的，則可能認為他對人不尊重。這不是不知不覺就把人得罪了嗎。

金正昆教授在長期的研究過程中，總結出幾點禮儀規則：在重要場合講究“男人看 表，女人看包” ；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手 表是最重要的行頭，他的身份、身價、時尚品位都跟手表有關；女士則千萬不要戴三件以上 的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是 說要看發型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風不威風，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲??而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時候看見過聯合國官 員腰上掛一串鑰匙，省市領導出來腰上掛著手機？違反這些軟規則，就會令人側目。金正昆教授常年到處去演講，很受各界聽眾的歡迎。但也有人提出意見：課講得是 不錯，會場氣氛熱烈，能不能再莊重點？金正昆教授沒有完全采納這類意見。他固執地認為，禮儀教育是科學，是規范，但不應是束之高閣的教程，應該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的 方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。

具體、生動、實用、好記，金正昆教授的禮儀普及“花開大江南北”。在杭州，他 有一次打車，出租司機認出了他，馬上說： “金老師我最愛聽您的講座，您說的用手直接指 人是不禮貌的行為，我現在就最煩乘客一上車就用手指我。他們也應該聽聽您的課。”在烏 魯木齊，金正昆教授到“巴扎”（集市）購買些土特產，一個維族的攤主也認出了他，用不 太流利的普通話說： “金先生的禮儀課好聽，這包葡萄干我送給你了。”這些來自最基層的反 饋讓金正昆教授備受感動，他從中得到的鼓勵和快樂甚至超出了千人禮堂熱烈掌聲的幸福 感。他很看重這些。這些年來，他究竟給基層單位講過多少次課了，他沒有詳細統計，只記得海淀區的所有街道辦事處基本上講過一遍了，宣武區的公務員輪訓過一遍，國家機關、中小學校甚至幼兒園都去講過。他有多所大學的兼職教授聘書，也有沈陽榮譽市民等榮譽性 的稱號，他還有北京志愿者協會頒發的“學習北京· 周末公益講堂志愿講師” 的證書，他說： “非常愿意為普及禮儀知識貢獻自己的一份力量，街道的大媽、大嫂，社會上的出租司機，都關注、學習禮儀了，說明我們的社會文明在不斷進步?！?珍惜生活快樂每一天

整整一個半小時，金正昆教授把從事禮儀普及的經歷和感受做了一番回首，他說： “我是把禮儀當事業來做的。要說忙，那是真忙，可忙有忙的樂趣。禮儀這片天地，無論有 多少精力都可以投入，都有用武之地?！?/p>

按照我的要求，他把前一天他的“流水賬”給我看，密密麻麻竟有十幾項之多，包 括約研究生指導論文，接受報刊禮儀訪談，為中央電視臺《百家講壇》禮儀專欄撰稿，到圖 書館查資料撰寫論文，到北京工商大學為大學生講禮儀等。

“排得這樣滿，怎么還能保持這樣好的精神狀態？”我關切地問。

“其實很簡單，金正昆教授坦然相告，” “關鍵是擺正自己的位置，端正自己的心態?！?/p>

他告訴我，他從來不拿別人折磨自己，也從來不拿自己折磨別人。煩惱很大程度上 是自我折磨的外化。他是力圖做到“三不煩” ：昨天已過去不必煩；明天尚未來煩不著；今 天正在過不能煩。果能如此，煩惱還能找上你嗎？

在他的書房，有一個條幅，上書： “讓大家都喜歡你永遠是不可能的，但我們務必 要爭取多數人喜歡我們。”他確信，禮儀就是達到這一目標的最短路線。

當我請金正昆教授為讀者再說一句容易記住的祝福時，他脫口而出： “愿人人沐浴 禮儀春風！”是啊，我們的社會、我們的生活都需要禮儀春風的吹拂??

金正昆教授美文一則 在我眼里，人生是一條美麗的河，我們每一個人都是河的一名過客。我來了，我看 見，我走過，這個過程美麗無限。在這個過程中，我們會遇到種種成功、失敗、悲歡離合。重要的是，我們需要勇敢地去面對。沒有失敗，哪有成功？沒有不幸，哪有快樂？成功、失

敗、快樂、悲哀等等，其實都是相對的。一切都將成為過去，而過去將成為可愛。再者，重 要的是我們還需要理智地面對。在這個過程中，我們一定要善待自己。一個人懂得善待自己，他的工作與生活才有質量。一個人只有善待自己，他才能得到別人的尊重；一個人只有善待 自己，他才能夠認真地生活、開心地工作，才能夠為國家、為社會、為我們各自從事的事業 做出更大的貢獻。與此同時，我們還要提倡善待他人，待人如己。善待別人就是善待自己，這個道理永遠是不言而喻的。（北京日報）本文由xzh2012貢獻

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金正昆：教你做個有修養的人 發布時間：2005-06-13 14:56

您每月收入多少？今年多大歲數？結婚了嗎？身體怎么樣？原先一直做什么工作？在社交 場合，不管你愿意不愿意，相信幾乎每個人都常常會遇到這些“關切”的問候。而中國人民 大學的禮儀專家金正昆教授是把這些作為社交場合的“特別忌諱”的。他說： “這些都是社 會交往中最容易引起別人不爽的問題，大有打聽別人隱私之嫌。盡管問這些的大多是我們的 朋友，也不應該有此‘見面禮’”。短短幾年間，金正昆教授成為“出鏡率”最高的禮儀專家，頻頻亮相中央電視臺、中國 教育電視臺以及數十家外省市電視臺，開設禮儀系列講座，擔任各種大型節目的禮儀顧問、禮儀嘉賓。以至于不是什么影視大腕兒的他，竟也成為廣大觀眾熟悉的熒屏明星。金正昆教 授外出打車，大約有三分之一的出租車司機能認出他來—— “這不是在電視上講禮儀的金教 授嗎？”

與金正昆教授相識已久，十幾年前就曾經向他約過稿—“輕歌曼舞須守禮”“學會花語、再送花”“著裝色彩和諧為美”“聊天別涉及三個禁區”等等“生活禮儀 ABC”系列談，、、是他涉足禮儀領域研究的早期作品。今天看來，實際上他那時就開始琢磨以一種貼近廣大受 眾的方式和切入點，普及禮儀教育。

十幾年光陰荏苒，金正昆教授在交際禮儀這片沃土上辛勤耕耘，收獲了《商務禮儀》、《外事禮儀》《公司禮儀》《警官禮儀》《大學生禮儀》《國家公務員禮儀手冊》《基層公、、、、、務員的禮儀修養及培訓》 等共 480 萬字的著述。一百多所高校把他撰寫的禮儀教程列為課本。這里面，凝聚著他的心血與探索，也反映著社會各方面對禮儀的青睞與渴求。

你會陪客人出入電梯嗎？ “禮儀應該說是構建和諧社會的需要。衣食足而知禮儀。現在大家這樣重視禮儀，一個 重要的原因是國民經濟發展了，國家繁榮富強了，老百姓也要求講文明、講禮儀了。”金正 昆教授開門見山。1989 年，從人民大學研究生畢業留校時，學國際政治的他，尚未把禮儀當作自己的主 攻方向。但他發現，隨著國人對外交往活動的增加，在禮儀方面頻頻暴露的欠缺，每每令他 汗顏。“國人的禮儀盲點亟須普及文明知識覆蓋。”這促使他在研究國際關系之余，暗暗改變 了業余科研課題，從普及大眾關心的社交禮儀知識入手，開始了他艱辛卻又充滿樂趣的禮儀 探索。

對禮儀的熱愛使他迷上了禮儀研究。不琢磨不知道，一琢磨“嚇一跳”。我們一直把自 己的國家稱為文明古國、禮儀之邦，但普通人的禮儀知識缺乏又往往達到“令人吃驚”的地 步。大到部門單位對外接待的禮儀，小到吃飯布菜、服裝服飾、握手寒暄??不知禮儀慣例、不能禮貌待客而“出乖露丑”的比比皆是。金正昆教授常常愛舉的一個例子是，女同志夏天穿制服時，穿涼鞋是不好看的，但“犯 規”的人太多了。特別是穿露趾涼鞋，按照規矩是不能穿襪子的，如果穿則很不爽，不透氣。有人會說，那街上的老外有的也穿涼鞋啊，對，但他們一般不會穿襪子，而且在正式場合肯 定要穿正式的制式皮鞋，否則別人會認為你不守規矩，對方對你的印象肯定不好，再談項目、談合作，愉快的氣氛就削弱了不少。

再比如，陪同領導或客人出入電梯時，陪同人員的具體位置應如何？是需要先進去，還 是后進去？是先出來，還是后出來？相信一般人很少考慮這個“順序”，但又確實有規矩。金教授告訴你答案。標準做法是：陪同領導或客人進電梯時，陪同人員需要先入后出。陪同 領導和客人乘電梯是要先入的，為什么？第一個考慮是安全，門一打開你就把領導或客人讓 進去，你怎么能保證安全呢？里面有沒有壞人，底板上來了嗎？您別笑，這是極而言之。第 二個原因是，方便，電梯門口有控制按鈕，它有程序，15 秒左右就會關閉，不先進后出，就可能帶來尷尬，或夾住領導、客人，或把領導、客人關在外邊。金正昆教授深感生活中的禮儀不可小看?！岸Y儀規矩隨處都有，你講不講究其實就是個 人的層次與修養問題。生活中一般沒‘壞人’，但有低素質的人、不文明的人，常常也是不 善于學習禮儀、遵守禮儀規矩的人。我們的工作目標之一就是使更多的人了解禮儀知識、遵 守禮儀規矩，這也是建設和諧社會的重要內容?！?/p>

您需要我為您做什么？ 細心的聽眾在聽金正昆教授演講時會發現，他對聽眾從不說“你知道不知道”，而是說 “你一定知道”，盡管所表達的實際意思差不多，都是為了引出他要闡述的觀點，但透出一 種對聽眾的尊重。

金正昆教授有一個強烈的意識： “善待別人就是善待自己。而不能善待別人有時是讓人 ” 很不舒服的。

一次，金正昆教授到外省出差，住在一家五星級酒店，按說，住在這里的客人應該是比

較有修養的。早晨起來散步時，金正昆教授發現，有一個人老跟著他轉，就問： “你為什么 老跟著我？”那人說： “你是金正昆教授嗎？”當得到肯定的回答后，那人興奮異常，連聲 說： “金教授，我看見你太高興了，我全家都是你電視講座的忠實觀眾。我老婆和我娘都愛 看你的節目。昨天晚上我還在看你在電視上講禮儀，沒想到今天早晨就看見活的了！”一番 夸獎，弄得金正昆教授哭笑不得?？淙瞬坏轿?，反成了變相“罵人”。

怎樣才能避免犯這種低檔次的錯誤？金正昆教授開出的藥方是——人與人之間的溝通 要講究互動，要換位思考，對方為主。說白了，就是交往要以對方為中心。我國長期處于小 生產社會，因為環境的影響，一個人說話時往往是“我是這么說的”“我是這么想的”“我、、認為”“我覺得”“我的看法”等等，大家好像已經習以為常，其實這是個誤區，要取得交、、際的成功，就必須達到互動，就應該以對方為中心。

金正昆教授有一次到一家政府機關去講課，他想先了解一下該單位的情況，就問其領導： “你們這里以民為本，為民服務，有什么新要求？”領導侃侃而談，說我們準備做什么，我 們想做什么，我們經過研究認為自己有能力做點什么。因為是熟人，金正昆教授沒有客套。他說老兄，跟你不客氣，今兒我是來幫你找毛病。你既然是國家公務員，就要強調為人民服 務，那么人民需要就是標準。不是你想干什么，你能干什么，你愿意干什么，而是人民需要 你干什么。交往能否以對方為中心，這是一個人際交往中重要的觀念問題。一席話，讓那個 單位的領導一下找到了提升服務質量的關鍵。

善待別人有什么標準嗎？金正昆教授的體會是要從尊重別人開始。他擔任著眾多政府部 門的禮儀顧問，經常到外地講課、講學，非常受歡迎。為什么？外地的聽眾普遍反映，金正 昆教授講課盡管舉了許多生活中禮儀方面的欠缺的例子，但沒有簡單地貶低大眾的口氣，讓 人很愿意接受。那次，他受邀到沈陽為籌備世界園藝博覽會的禮儀教育活動作演講，細心的 聽眾從他的演講中歸納出他共講了五方面社交禮儀應注意的問題，但沒有講一句讓大家反感 的話，大家都覺得入情入理，且切中禮儀交往“要害”。最后，連負責接待他的出租車司機 都感慨——“金教授這樣講禮儀，我也能掌握?！?通話雙方誰先掛電話？ 自我介紹最好先遞自己的名片；飯桌上不準剔牙；吃喝不準作響；正式場合要穿制 式皮鞋：男的是黑色的、系帶的、光皮的、三接頭的皮鞋，女士則是黑色的、高跟的、半高 跟的船型皮鞋??每次講課，金正昆教授都會講一些禮儀的基本常識，他說： “學習禮儀要 從細節開始?！?/p>

什么是禮儀？金正昆教授認為，禮就是尊重。是一種道德的要求。禮者敬人也；儀 就是一種規范形式。禮儀概括起來就是敬人之道。

有些禮儀規矩是不能破的，不遵守就會鬧笑話。金正昆教授說，比如吃西餐時，掉 在地上的餐具和東西是不能撿的，為什么？因為西餐是長桌，排座次規則是男女交叉排列，你身邊常常都是不認識的人。不僅掉在地上的東西不能撿，而且手也不能放在下邊，要放在 桌子上邊。否則就是“失禮”，這個細節馬虎不得。

“考考你們一個老土的問題，你在工作場合執行一般性公務，在和別人通電話時，通話雙方究竟應當由誰先掛？”金正昆教授講課時經常會問聽眾這個問題。事兒不大，可細 究起來，還真讓許多人困惑。誰該先掛？人們最容易出現的錯誤是認為應該由對方先掛。假 定本單位規定打電話對方先掛，另一方也規定對方先掛，那將出現什么狀況？雙方都不掛！金正昆教授的提示是，應該由地位高者先掛。突發性事件不好說，執行一般性公務則必須如 此。尤其是窗口部門，值班電話、熱線電話、報警電話，要讓群眾先掛，地位高者先掛。你 得讓人把話說完。這是禮儀規則。

接電話不講禮儀有時是容易讓人產生誤解的。一次，金正昆教授打電話找一位領導，接電話的同志把他“審”了一遍：你是誰，找領導什么事，準備什么時間到？然后才說： “那 我告訴你要找的人不在?！鄙钪O禮儀之道的金正昆教授把這種“先審查再拒絕”的方式稱為 “有耍人之嫌”。正確的方式應是先告訴對方領導不在，然后再問對方系何人，所為何事，需不需要轉告等。

不注意規則有時還會給自己找麻煩。一次，一位朋友請金正昆教授吃飯。他說客人 沒到齊，咱們先喝點飲料。你想喝什么？金正昆教授說，那我就不客氣了，來一杯路易十三。他說你還真要啊，咱兜里只有一兩千塊錢，那路易十三得一萬多，咱哪扛得住??！他的錯誤 在于問了一個“開放式”的問題。正確方法是“封閉式”的：喝茶還是礦泉水？那樣的話，對方不喝茶就只能喝礦泉水了。金正昆教授請人吃飯時會問客人： 吃鯉魚還是吃草魚？意思 是不吃鯉魚那只有吃草魚了，“那他就絕對不會有機會去點鯊魚。金正昆教授的這個方法相 ” 信會使不少“東道主”錢包受益。

你的課好聽，這包葡萄干送給你 禮儀的重要性越來越受到認同。金正昆教授的一個遠房侄子做生意，想在北京設辦 事處，希望“近水樓臺先得月”，請他出點兒主意。金正昆教授悉心指導： “聘請的秘書、公 關人員一定要講普通話。在外人面前，你講村里的話就是村辦企業，你講縣里的話就是縣辦

企業，你講普通話就是面向全社會的全國性企業。禮儀是軟規則，法律是硬規則?，F代社會，這種軟硬都需要?！彼麑β牨妱t反復強調，學習禮儀的重要性是三點：內強素質，外塑形象，增進交往。但要用老百姓的話說，就是要使問題最小化。沒有人愿意丟人，沒有人愿意得罪人，但是禮儀細節你要不講就可能丟人、得罪人。金正昆教授發現，在生活中，不少男同志都有這樣的疏忽：注意刮胡子，不注意修剪鼻毛。他在講課時就經常善意地提醒，本來當領導挺威嚴的，但是走近一看鼻毛在外“飄揚”，使 風度大打折扣，人家會覺得這位領導不清潔、不整齊。還有的同志穿衣不守規矩。他曾看見 一個人腳穿白皮鞋，腰系紅腰帶，手拿咖啡色皮包，簡直把金教授看暈了，連忙討教，卻原 來是“本命年”，想討吉利，結果弄得不倫不類。試想，和這樣的先生交往，是不是難以“高 看一眼”？遇到較真兒的，則可能認為他對人不尊重。這不是不知不覺就把人得罪了嗎。

金正昆教授在長期的研究過程中，總結出幾點禮儀規則：在重要場合講究“男人看 表，女人看包” ；在一般場合則是“女人看頭，男人看腰”。具體說，就是重要場合男人的手 表是最重要的行頭，他的身份、身價、時尚品位都跟手表有關；女士則千萬不要戴三件以上 的黃金首飾，主要看包，看品牌、色彩、里面放什么東西等。一般的社交場合，女士看頭是 說要看發型、看化妝；男人看腰不是看腰粗不粗，腰帶威風不威風，襯衫下擺是否放在腰帶里，露沒露出自己的秋褲??而是說在腰上不能掛任何東西。大家什么時候看見過聯合國官 員腰上掛一串鑰匙，省市領導出來腰上掛著手機？違反這些軟規則，就會令人側目。金正昆教授常年到處去演講，很受各界聽眾的歡迎。但也有人提出意見：課講得是 不錯，會場氣氛熱烈，能不能再莊重點？金正昆教授沒有完全采納這類意見。他固執地認為，禮儀教育是科學，是規范，但不應是束之高閣的教程，應該以最能為廣大聽眾、觀眾接受的 方式加以普及。否則，禮儀教育再高深，也不解群眾的需求之渴。

具體、生動、實用、好記，金正昆教授的禮儀普及“花開大江南北”。在杭州，他 有一次打車，出租司機認出了他，馬上說： “金老師我最愛聽您的講座，您說的用手直接指 人是不禮貌的行為，我現在就最煩乘客一上車就用手指我。他們也應該聽聽您的課?！痹跒?魯木齊，金正昆教授到“巴扎”（集市）購買些土特產，一個維族的攤主也認出了他，用不 太流利的普通話說： “金先生的禮儀課好聽，這包葡萄干我送給你了?！边@些來自最基層的反 饋讓金正昆教授備受感動，他從中得到的鼓勵和快樂甚至超出了千人禮堂熱烈掌聲的幸福 感。他很看重這些。這些年來，他究竟給基層單位講過多少次課了，他沒有詳細統計，只記得海淀區的所有街道辦事處基本上講過一遍了，宣武區的公務員輪訓過一遍，國家機關、中小學校甚至幼兒園都去講過。他有多所大學的兼職教授聘書，也有沈陽榮譽市民等榮譽性 的稱號，他還有北京志愿者協會頒發的“學習北京· 周末公益講堂志愿講師” 的證書，他說： “非常愿意為普及禮儀知識貢獻自己的一份力量，街道的大媽、大嫂，社會上的出租司機，都關注、學習禮儀了，說明我們的社會文明在不斷進步?！?珍惜生活快樂每一天

整整一個半小時，金正昆教授把從事禮儀普及的經歷和感受做了一番回首，他說： “我是把禮儀當事業來做的。要說忙，那是真忙，可忙有忙的樂趣。禮儀這片天地，無論有 多少精力都可以投入，都有用武之地。”

按照我的要求，他把前一天他的“流水賬”給我看，密密麻麻竟有十幾項之多，包 括約研究生指導論文，接受報刊禮儀訪談，為中央電視臺《百家講壇》禮儀專欄撰稿，到圖 書館查資料撰寫論文，到北京工商大學為大學生講禮儀等。

“排得這樣滿，怎么還能保持這樣好的精神狀態？”我關切地問。

“其實很簡單，金正昆教授坦然相告，” “關鍵是擺正自己的位置，端正自己的心態?！?/p>

他告訴我，他從來不拿別人折磨自己，也從來不拿自己折磨別人。煩惱很大程度上 是自我折磨的外化。他是力圖做到“三不煩” ：昨天已過去不必煩；明天尚未來煩不著；今 天正在過不能煩。果能如此，煩惱還能找上你嗎？

在他的書房，有一個條幅，上書： “讓大家都喜歡你永遠是不可能的，但我們務必 要爭取多數人喜歡我們?！彼_信，禮儀就是達到這一目標的最短路線。

當我請金正昆教授為讀者再說一句容易記住的祝福時，他脫口而出： “愿人人沐浴 禮儀春風！”是啊，我們的社會、我們的生活都需要禮儀春風的吹拂??

金正昆教授美文一則 在我眼里，人生是一條美麗的河，我們每一個人都是河的一名過客。我來了，我看 見，我走過，這個過程美麗無限。在這個過程中，我們會遇到種種成功、失敗、悲歡離合。重要的是，我們需要勇敢地去面對。沒有失敗，哪有成功？沒有不幸，哪有快樂？成功、失

敗、快樂、悲哀等等，其實都是相對的。一切都將成為過去，而過去將成為可愛。再者，重 要的是我們還需要理智地面對。在這個過程中，我們一定要善待自己。一個人懂得善待自己，他的工作與生活才有質量。一個人只有善待自己，他才能得到別人的尊重；一個人只有善待 自己，他才能夠認真地生活、開心地工作，才能夠為國家、為社會、為我們各自從事的事業 做出更大的貢獻。與此同時，我們還要提倡善待他人，待人如己。善待別人就是善待自己，這個道理永遠是不言而喻的。（北京日報）