第一篇：觀影片《女王》有感

觀影片《女王》有感

摘要：電影讓我們看到了以往從電視報刊上所看不到的事件另一面，讓我們反省媒體的公義性和功利性的矛盾，讓我們反省民意的非理性和不穩定性的危險，讓我們反省政治的虛偽和現實，讓我們反省當人類將自己的命運交托給了媒體、民意、政客之后，人類的前途會是怎樣？ 關鍵詞：媒體民意政客女王

電影《女王》，主角演技之精湛、情節安排之巧妙、電影內涵之深刻，都是令人印象深刻的。電影讓我們從和以往不同的角度來看戴安娜事件，并看出意想不到的東西，很有意思。

戴安娜死前媒體曝光率很高，以其慈善事業、離婚、緋聞、接受采訪等最有效的現代炒作方式，迎合了當代的人文主義思潮：民主、自由、平等、博愛，從而贏得人民的愛戴。在其死后，英國上下群情悲痛。布萊爾很乖巧地冠之以“人民的王妃”博取民眾好感，媒體更是盡其煽情的能事，將矛頭指向了與戴安娜對立的王室，而此時只有王室保持沉默。女王的理由很簡單：一是保護兩個孫子，盡量讓他們少受刺激；二是戴安娜已經不是王室的人，王室不宜作出反應。但是，在媒體的煽動下，民眾很快就對王室的沉默表示了憤怒，并提出了不理智也不合法的要求：為非王室成員的戴安娜舉行王室最高規格的葬禮，白金漢宮降半旗，女王對事件表態，等等，并有失控的趨勢（民意出現了取消君主立憲制的傾向）。迫于民意的壓力，布萊爾緊張斡旋，最終女王作出重大妥協，接受了人民的所有要求，危機圓滿解決。

在這次危機背后，我們看到了布萊爾、媒體、查爾斯王子、民眾和女王真實的一面：布萊爾的做法完全是出于政治的需要，盡管在片中他也同情女王，也為他不得不對女王提出的要求而向幕僚大發脾氣，但他畢竟是改革派的政治領袖，支持率才是硬道理；媒體的作為完全是出于商業利益的考慮，頭版頭條怎么好賣怎么來，怎么煽情怎么來，完全不顧戴安娜死前已經不是王室成員，完全不顧王室家庭和小王子們的感情，將矛盾直接引向王室，要求本來就不升旗、四百年都沒降過半旗的白金漢宮降半旗，并要求按王室最高規格安葬一個平民，并且女王要向她的靈柩致敬；查爾斯王子則膽小怕事，主動討好政客和民眾，把自己的母親當擋箭牌，連布萊爾都看不過去，說：“Let her mother take the bullet, not him.What a family!”；民眾的反應更多的是感性而非理性，當他們心中充滿悲傷、需要發泄情緒時，除了哭泣，對王室的憤怒則是最好的發泄方式；只有女王，她是最正直、最理性、最顧全大局、最堅強的，她只是做了一個女王、一 1

個奶奶應做的事，按她從小受教育的“責任第一，個人第二”的信條來做，按她就職時向上帝所立的誓言而行，戴安娜葬禮的安排也是完全尊重她家里人的要求來辦，整件事情她除了回避媒體，基本沒做錯任何事，但，這也許就是她的悲劇所在。

對于女王，我覺得她很可憐，但卻很偉大。在片中，她的權力僅限于指揮她養的那幾條狗，她孤獨地駕著汽車駛在曠野，她“相信人民的智慧和判斷”，但她的人民卻背棄了她，連她的兒子查爾斯王子也出賣她，曠野里的那只孤獨而優雅的大麋鹿就是她的化身，她也明白那只麋鹿的死也許就是她王權的歸宿。于是，我們看到女王務實地妥協了，就像布萊爾說的：“That is the way she survives.”（那就是她生存的辦法），她似乎明白了傳統規則是需要與時俱進的，她接受了modernize（現代化）。她的妥協，表面是王室向人民的妥協，實質是傳統價值觀向現代人文主義價值觀的妥協，這種妥協是順應了時代的潮流，但是，誰能說隨波逐流就是好事呢？但有一點應該是好事，那就是有些東西她還是放下了，顯得很大度。在葬禮致詞之后，當畫面上萬眾起立，掌聲雷動，悲情一瀉千里的時候，我卻看到一個默默承擔了人民所有痛苦的高貴的女王！就像那頭屹立在曠野之上孤獨而優雅的麋鹿！

其次，電影讓我們不得不思考君主立憲制及其背后的東西。英國是第一個實行君主立憲制的國家，女王只是國家和英聯邦的象征，并無實權，隨著現代思潮的發展，她的位置越來越尷尬。片中改革派的布萊爾在走馬上任時接受女王任命，一切顯得那么扭捏和形式化，現代思想和皇權傳統的沖突表露無遺。這時候我們不僅要問：英國人為什么還要設皇帝？這得從宗教和文化的層次找答案了。西方信仰上帝，皇帝是替上帝管理世間國度的人，她向上帝匯報工作，她必須是公義的、正直的、圣潔的、智慧的、勇敢的人格榜樣，所以她是人民信仰體系中一個很重要的、可以在人間被感知的上帝的代理人，有些類似主教的意思。所以，女王不僅僅是國家元首，她更是民族的精神領袖，民族團結的靈魂，大家可能不知道，連英國的國歌都是《神佑女王》（God Save The Queen）!所以說，君主立憲制不僅僅是資產階級和封建貴族之間妥協的結果，更是宗教文化與政治經濟之間妥協的結果，而且很顯然這種結果對一些國家來說是行之有效的政治體制。美國在二戰后接管日本時，也是出于對宗教和文化的考慮，才保留日本天皇的，日本民族也才得以留存其靈魂，也才有后來的國力迅速提高。世界上除了英國，實行君主立憲制的還真不少。這些國家的皇權基本都跟宗教信仰的傳統有關。

這對我們來說還是很難理解，我也曾感到費解，但也許那些有國王的人反過來會對我們的很難理解感到很難理解：Why not？為什么不要皇帝呢？他們研究后就會發現：

一、我們都是唯物主義無神論武裝起來的頭腦；

二、在我們歷史觀中，皇帝都是些奢華無度、2魚肉百姓的暴君或昏君；

三、在我們的哲學觀中，君主立憲制只是資產階級向封建主義妥協的結果，僅僅是政治和經濟的產物，而沒有一點精神層面的因素；

四、我們其實很現實，沒有用（嚴格說是現實的物質功用）的東西就丟掉，有利用價值的東西才保留。所以，要是問中國人：廢除君主立憲制好不好？十有八九都說好。因此，大家世界觀不同，我們就不好以自己的世界觀去評價別人的世界觀。

另外，影片的拍攝手法也值得一提。多次讓女王出現在臥室、起居室、書房、餐廳、廚房、自己開車等場景中，這樣我們看到一個有血有肉、情感豐富的貴族婦女，而不是一個政治象征；在花堆前和群眾面前那段復雜的表情轉換，演員拿捏得非常到位，把女王悲劇的命運和堅強的人格表現得淋漓盡致；戴安娜生前片斷、媒體的報道、悲情的大眾、布萊爾及其幕僚、查爾斯王子、王室家庭生活，這些場景的穿插，使得電影情節緊湊而沖突激烈，每個細節都是有用的。對于學習電視編導專業的我，也有很多啟迪。

總之，這部影片不僅在影片的拍攝手法上打動了我，也在內容及思想深度上深深的吸引了我，絕對是一部值得看兩遍的成功之作。

第二篇：觀影片《信天游》有感

日前，黨組織組織我們黨員觀看了一部有著深刻教育意義的主旋律題材影片《信天游》。影片講述的是發生在陜西農村幾個老百姓身上觸目驚心、發人深省的一個個故事：為了冤死的兒子、被氣死的丈夫能入土為安，一個可憐的老人伴隨著兩具裝尸的棺材在漫長的申訴路途中苦苦煎熬；為了一塊被人霸占的宅基地，她從一個風韻少婦一直告到白發蒼蒼，上訪時間長達32年；為了討回因工傷致死的兒子9000元的撫恤金，一對老兩口無數次在人面前下跪……面對著這些最底層的農民，被稱為“農民青天”的某縣紀檢委書記梁雨露拍案而起，他敢于批評不正之風，敢于承擔責任；不以自己的仕途為重，不怕得罪人；敢于打硬仗，敢于同黑惡勢力叫板；冒著丟官甚至失去生命的危險為著人民群眾的根本利益懲惡揚善、扶危濟難，最終他贏得了人民的信任。

影片中一個普通的“帶著官帽子的農民”、一個善良的好人、一個勇敢斗士的輪廓在我的腦海中留下了一個清晰、深刻的印象。他做的事都是雞毛蒜皮的小事，他把老百姓當父母孝敬，他時時刻刻都把老百姓的事放在心上。這些讓我想到了我們共產黨。

對于我們共產黨來說，群眾是我們的勝利之源，立國之本。江總書記在十五大報告中指出：“建設有中國特色的社會主義全部工作的出發點和落腳點，就是全心全意為人民謀利益。共產黨員要傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，為群眾辦實事，辦好事”。全心全意為人民服務，是我們黨的立黨之本，執政之本，這是我們黨的性質和指導思想所決定的。毛澤東同志在《為人民服務》中指出：“我們的共產黨和共產黨所領導的八路軍、新四軍是革命的隊伍，我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！惫伯a黨員任何時候應該站在人民當中，想人民之所想，急人民之所急。共產黨員應該做到從群眾中來，到群眾中去。與群眾在一起，我們就有了無窮無盡的力量。共產黨員如果脫離了群眾，就脫離了自己力量的源泉。脫離了群眾的共產黨員，成為高高在上的達官貴人、官僚，聽不到正確的聲音，看不到正確的方向，只會迷失于官場與舞會之中，失去黨性，喪失人格，最終走向腐敗與監獄。全心全意為人民服務是我們共產黨員的天職，我們黨的路線、方針、政策是靠每一名共產黨員的實際工作去影響群眾，帶動群眾的，從而形成千百人的實踐活動。之所以有些群眾對腐敗現象深惡痛絕，恰恰是由于我們黨內的極個別人背離了“全心全意為人民服務”的宗旨，他們心里裝的不是群眾，而是用人民賦予的權力為自己撈取好處，以權謀私，最終成為人民的罪人，嚴重地敗壞了黨的形象。從這些腐敗分子演變的過程看，一個共同的特點，就是忘記了群眾，忘記了黨和人民的利益，不能自覺地抵制資產階級和其它剝削階級腐朽思想的侵蝕，私欲膨脹，爭名奪利，從而引起了群眾的強烈不滿。因此，必須引起我們每一個共產黨員的深思和警覺。無論在戰爭年代，還是改革開放的新形勢下，共產黨人為人民服務的宗旨是永恒的。

從我們黨員個人自身的情況來看，脫離群眾，在工作中具體就是脫離自已身邊的同事，是一件十分可悲的事。脫離了群眾，我們就看不到自身的錯誤，聽不到群眾的建議和意見，失去群眾的支持，最終只能成為空想主義者。同時，脫離群眾，會使我們滋長一些不好的思想，如“我是黨員，高普通人一等”這類錯誤的思想。如果一名黨員滋生出這些錯誤的思想，那將來必定無法全心全意為人民服務。

那么，在工作中，我們應當怎樣做才能不脫離群眾呢？首先，要堅持不懈地學習馬列主義，毛澤東思想，特別是鄧小平理論，以基本理論作為我們行動的指南，要自覺地加強思想改造，清除頭腦中非無產階級思想，努力改造自己的主觀世界，真正理解我們黨全心全意為人民服務的宗旨，扎扎實實地樹立為人民服務的思想。其次，要腳踏實地地做好本職工作，模范地履行一個共產黨員的職責。正如江澤民同志指出：“領導干部講政治，最重要的是通過自己的實踐，體現在自己的日常工作和學習上”。無論自己從事什么工作，都要樹立高度的責任和敬業精神，盡心盡力把工作做好。一切都要以黨和人民利益為出發點，不能急功近利，更不能計較個人得失；要克服華而不實，飄浮虛榮的工作作風，要做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。同時要到同事們的身邊去，和同事們多聊聊，了解他們的工作、生活情況，了解他們的各種想法和意見。同時，也讓同事們知道，我們這些黨員就在他們的身邊，與他們一同工作、共同進步。“一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園，”我們不僅要讓自己先進，還要幫助身邊的同事，使他們也一起追求先進，追求真理。當做到以上幾點時，我們還要注意，一切從群眾的立場出發去考慮問題。只有做到這些，那才是真正做到了與群眾在一起，和人民群眾同呼吸，共命運！

影片短短一個半小時很快就過去了，但帶給我的深思卻遠遠沒有就此停止。而全心全意地為人民服務，更是需要我們每一名黨員窮自己畢生的時間去做的事！

第三篇：觀《竺可楨》影片有感

觀《竺可楨》影片有感

這個星期四，我們學校五年級的學生全體看了《竺可楨》這部影片。

《竺可楨》主要講了氣象學家竺可楨當上了浙江大學的校長，并興起了浙江大學。在抗日戰爭爆發后，為了躲避日軍的轟炸，他只有帶著學生，“背”起浙江大學踏上了“流亡之路”。竺可楨退休之后，經常去野外考察，觀察氣候的變化，觀察黃河的變化。竺可楨在失去了野外考察的能力之后，還是每天觀察自己院子里的葡萄葉的生長，每天掃出院子里的塵埃進行觀察。當他生病后，住進了醫院，可即使他生病了，也每天寫日記。他無論何時都不放棄觀察機會的精神感動了我。

在我的身邊，像竺可楨的人有許多，比如我們班的王老師。有一次，王老師感冒了，我們認為王老師應該不會來上課了，可是王老師卻奇跡般的出現了我們眼前，我們眼前的王老師臉色蒼白，不停的咳嗽，聲音也沙啞了。我看著王老師這副模樣，一下子被震撼。在平時，我們沒少惹王老師生氣，班上個別同學的作用不是少做就是沒做，讓王老師沒少生氣，可絲毫未影響王老師教我們知識的情緒，王老師常說:讓那些不要好的一邊待著，學習為的是誰要 想想清楚。王老師生病了，明明可以借助這個好機會好好的 在家休息休息。少受點我們的 氣，可是王老師卻堅持來給我們上課，在講課的 時候，王老師顯得很吃力，可是我們今天也奇跡般的沒讓王老師生氣，王老師生病還給我們來上課不就如竺可楨生病還堅持考察的精神嗎？

竺可楨堅持不懈的考察為的是祖國興盛令人感動，而我們王老師為了祖國的下翊 代可以不顧自己的身體的精神難道不令人感動嗎？

第四篇：觀《圓明園》影片有感

觀《圓明園》影片有感

在我國的歷史上曾有一個地方她被譽為“園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華”。她曾是東方的明珠，中國的驕傲，她正是圓明園。但是，如今的圓明園留給人們的只有被毀的不成樣子的遺跡??

記錄片《圓明園》為我們完整講述了這一歷史事件。“請你用大理石、漢白玉、青銅和瓷器建造一個夢，用雪松做屋架，披上綢緞、綴滿寶石，這兒蓋神見殿，哪兒建后宮，放上神像，飾以琉璃，飾以黃金，飾以脂粉。請詩人出身的建筑師建造一千零一夜的一千零一個夢，添上一座座花園、一方方水池、一眼眼噴泉，請您想象一個人類幻想中的仙境，其外貌是宮殿，是神廟?！?/p>

這段引用維克多·雨果的話出現在《圓明園》的片頭中，這部記錄電影就是沿著這圓明園也是十分熱愛。后半部分展現了清朝慢慢走向衰敗，同時英法聯軍的入侵，給圓明園帶來噩夢，他們豪無人道的洗劫和破壞這座華麗的園林，一個個帶著快意的神情，毀送了這萬園之園。

這部記錄片它沒有參雜太多個人情感去描述從圓明園修建到毀滅這憤辱歷史，更多的是用傳教士郎世寧和外國人的角度平靜真實的還原歷史事件，《圓明園》它是告訴人們這段歷史都發生了什么事，發生的原因和歷史的事實與真相是什么，它不同于那些高唱黨中央宣傳材料，處處高呼愛國主義的教育片，它是讓我們自己去領會其中的道理。

影片中有許多情節為我們留下了深刻印象，如：西方展開了劇烈的變革，形成了以科學為興趣的西方文明，而大清帝國卻依舊按照二千年前的模式運轉，大清的統治者不屑于他眼中的蠻夷交往，他們的妄自尊大導致在英法聯軍侵中國的數次戰役中，英法聯軍出動的僅是清軍三分之一的兵力卻在幾乎毫無死撒歡能夠的情況下取得了次次勝利，這是因為西方人擁有先進武器，他們有遠程大包和來復槍，而清軍戰士卻依然是兩個世紀前的拉弓揮刀的肉搏，這早己注定失敗的戰斗體現了科學技術正是影響一個民族進程的重要因素，而正石油于來期以來的封建專制統治，使人們的思想過于迂腐，不能接受新的思想和事物，才使這悲劇的發生。這個世界是變化的，如果不能跟上世界變化的腳步，那么不管它曾是多么繁榮富強最終都會走想滅亡。

另外，最觸動人心的情節還是聯軍在圓明園犯下的罪孽。1860年10月，聯軍在一次次的攻勢下，始占領了圓明園，清朝第八代皇帝咸豐逃往避暑山莊，聯軍們進入圓明園后，它的噩夢便開始了，掠奪！破壞！一切能帶走的東西全部一洗而空，拿不完、拿不走的通通砸毀，臨走時的圓明園已是滿目狼瘡，為了毀滅罪證，又把火把圓明園燒的干干凈凈。英法聯軍們對毀滅的欲望與天性此刻完全的展現了，在金銀財寶和內心深處毀滅的欲望驅使下，所有的約束、規范全都打破了，他們臉上竟帶著歡樂、快意的申請毀送了這座曠世園林。

這種蠻行引起了全世界正直人士的憤怒，可是英法聯軍有俄美的支持，我們還不夠強大，面對這樣的暴行也只能默默接受。

可是論強大，我們也曾有康乾盛世，也曾是世界最強的國家，但當我們站在至高點上時，我們開始妄自尊大，陶醉于已得到的一切，漸漸不再關注外部世界的發展，認為我們無人可以超越，這樣的自大之夢終在西方軍隊的炮擊聲中振醒，但一切已為時已晚，而圓明園成為這一歷史中最大的犧牲品。

圓明園的整個歷史，從輝煌一世到悲慘一個仙境般園林的修建到最后被焚毀的悲劇發展路線。

本片畫面精致華美，細節制作十分細致，戰爭戰面又氣勢磅礴?！秷A明園》是一部兼具“國產主旋律”和“大場面”的記錄片，它使用三維仿真動畫技術將實景和三維動畫相結合，生動完美的為觀眾呈現出歷史上真實的圓明園，生動完美的為觀眾呈現出歷史上真實的圓明園。此外全片的拍攝、演員扮演配合旁白，獨白采取穿插式講述歷史的方式，可以使觀眾更容易接受。

這部電影不僅為我們展現了一座幻想中仙境般的園林，更是體現了清朝由盛轉衰的真實歷史。本片是從28歲意大利的傳教士郎世寧進宮而展開的故事，把圓明園的命運與整個大清帝國緊密結合。前半部分講述了圓明園一共經過了愛好天文和科學的康熙，嚴謹勤奮的雍正和喜愛寫詩又極其自負的乾隆這三位皇帝的修筑和不斷擴大，三位皇帝對落幕，這一切告訴我們：我們的祖國需要不斷變強，作為一名在青春時光的少年，一名可以用自己的筆 來構造自己藍圖的少年，我們應該驕傲。祖國的命運與我們少年的命運緊密結合起來的，我們現在應該用自己的努力來換取祖國燦爛的明天！“落后就要挨打”。這是歷史所告訴我們的真理。我們要謹記圓明園的恥辱、歷史的教訓，用自己的實力讓祖國強大。

中國，終將屹立于全世界，歷史的恥辱并不算什么，讓我們把它埋藏在自己的心底，成為激勵我們的一股力量，去創造祖國更美好的明天吧！

第五篇：觀《辛亥革命》影片有感

觀《辛亥革命》影片有感

鴉片戰爭前的中國社會是封建社會，鴉片戰爭以后，隨著帝國主義的入侵，中國逐步成為了半殖民地半封建社會。由于資本帝國主義列強野蠻入侵，封建統治腐敗無能，各種運動興起卻又失敗，使得當時中國經濟能力低下，人民生活苦不堪言。特別是在戊戌維新運動失敗后，讓我們知道要想爭取國家的獨立、民主、富強，必須通過革命，推翻帝國主義、封建主義聯合統治集團的腐朽和頑固。也是因為這場運動的失敗，以孫中山為代表的革命派在中國掀起了一場資產階級革命運動。辛亥革命便是當時民族危機加深、社會矛盾激化的結果，具有歷史的必然性，它也是當時中國人民爭取民族獨立、振興中華深切愿望的集中反映，是當時中國人民為救亡圖存而前赴后繼頑強斗爭的集中體現。而在影片中，同盟會骨干烈士林覺民在被抓后，拖著鐵鏈留著血，也勇敢堅強地對朝廷官員張鳴岐說:“當今世界列強，有哪個國家不是因為革命才得以強盛的，中國豈能不思革命”。

盡管在初中和高中課堂上我都有學習過有關辛亥革命的知識，但生活在21世紀的我，身處在一個民主和平的社會環境中，我還是沒能夠深入理解“革命”一詞，直到我看了《辛亥革命》這一部影片，它比書本知識更生動形象向我解釋了革命一詞?！缎梁ジ锩愤@部電影是在2011年正值辛亥革命100周年紀時候上映的，這是張黎導演攜手國際影星成龍和李冰冰、實力派演員趙文瑄和胡歌等人打造的同名電影。這部影片讓觀眾重溫了那場震驚世界的革命運動，也讓他們從熒幕中領略到革命時的艱難困苦。當我看了電影后，心中澎湃不已，也立刻讓我想起了“天下興亡，匹夫有責”這幾個字，也真真切切地明白了它的含義。經管革命很艱辛，但那時候的愛國革命人士堅信革命能夠讓中國和讓人民看到光明的未來，所以一直堅持不懈地在革命的道路上走下去，即使有可能會在戰爭中犧牲掉自己的生命。因為革命，就是需要有流血，是需要有犧牲的，不管是老百姓的血還是愛國仁士的命。猶如在電影開頭，演員寧靜飾演的同盟會會員秋瑾在臨死前說道:“革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界，縱使這些被奴役久了的人早已麻木，不知寧靜溫和為何物。死并非不足懼，亦并非不足惜，但犧牲之快、之烈、犧牲之價值，竟讓我這一刻在心底，喜極而泣”。為革命，為國家，為人民而死是有價值的，是讓自己感到光榮和高興的。

《辛亥革命》這是一部成功的電影，它能把孫中山、袁世凱、黃興等人物細膩形象的刻畫出來，劇情也能把握到雜而不亂，真而不過。在劇中，1911年，孫文再次在海外召集同盟會會員，組織力量準備在廣州發動起義。孫文讓黃興與徐宗漢扮演夫妻秘密潛入廣州，同一時間，黃興還帶領著林覺民、喻培倫、林時爽等革命黨人武裝進攻兩廣總督署，發動了轟轟烈烈的廣州起義。槍聲響起，炮火燃燒，無數革命烈士以他們年輕的生命為腐朽的中國“治病”。最終，革命軍因寡不敵眾而告負，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷，革命烈士的尸體橫七豎八的被丟棄在地上，任雨水淋打，這一悲慘的場面讓我感到無比震撼和難過，也對當時封建統治者感到無比憤恨。最后，72具烈士遺體由徐宗漢等人冒死收葬了，葬于廣州城外的黃花崗。

影片中身負重傷的黃興怒吼道:“不就是敗了嗎，又不是沒失敗過”，的確，作為一個領導者他不能倒下，因為他不是為自己而活，而是為全中國的人名與犧牲的烈士而活。中國不就是在這么一次次失敗中成長與強大起來的。1911年10月，由于革命形式已經成熟，湖北新軍中的共進會和文學社兩個革命團體決定聯合行動，在武昌舉行武裝起義。在10日晚，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經過一夜激戰，起義軍一夜之間就占領了武昌，取得了首義的勝利。武昌起義掀起了辛亥革命的高潮，到處燃起了革命的烈火。經過辛亥革命后，腐朽的清王朝迅速土崩瓦解，1912年2月12日，在中國延續了兩千多年的封建帝制終于覆滅了。這場運動其實是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑。雖然因袁世凱竊取辛亥革命的果實，建立了北洋軍閥反動政權而最終導致了辛亥革命的失敗，但辛亥革命推翻了封建勢力，沉重的打擊了中外反動勢力，革命黨人也依然是我們中華民族的英雄。影片真實地把這些情節反映了出來，讓我深切的感受到了革命烈士的堅韌不屈與努力，這讓我為之振奮，對他們肅然起敬，這也激起了我強烈的愛國之心。

從《辛亥革命》這部影片中，我看到了革命烈士在戰爭中為國獻驅的大無畏的犧牲精神，也讓我看到了革命黨員們智慧與膽識。這部片子是為紀念辛亥革命100周年的，但在我看來，它又教育了我們，使我們反思。身處這個追求和平發展的時代的我們，經歷戰爭的機會是不太大的，但我們也要居安思危，時刻警惕著，也不能理所當然享受著這一份安寧。從這部影片中我知道了我要珍惜現在平和安寧的生活，這是用許許多多的革命先驅的生命換來的美好生活，我們不能忘記那段戰火連天的歲月。作為大學生的我們，要努力讓自己成為國家棟梁，報效國家，這才能夠報答革命先驅的恩情，才能無愧于他們，無愧于歷史和國家。