第一篇：當代大學生農民工新訴求：社會到底需要我們做什么？

當代大學生農民工新訴求：社會到底需要我們做什么？

這是一個備受關注的群體：他們出身農村、考進大學、來到城市，畢業后與進城打工的父兄匯流，又重新站在了同一條起跑線上，他們與農民工職業混同，工資相差無幾，生活境遇同樣是在城鄉之間漂浮，對這樣一個近幾年涌現的年輕人群體，人們稱之為“大學生農民工”。沒有固定工作，收入水平不高，無著落……這樣“漂移”的生存狀態嚴重壓制了這些年輕人的創造力、激情與發展，如此困局是各種復雜原因的全然，而破解此困局則成為大學生在內的所有社會力量共同要面對的新課題。

心理解困：大學生應認清就業形勢

考大學、做城里人，曾是許多農村孩子的夢想，也是許多農村家庭改變命運的重要契機。而今大學生農民工“漂移”的生存狀態，無疑為他們的內心帶來了巨大而難以承受的落差。因此從心理上為他們“解困”，幫他們認清就業形勢顯得尤為重要。

曾有人曾圍繞大學生就業狀況，對沿海城市5000余家企業、機關事業單位進行調查，結果顯示，“期望值偏高”直接影響大學生就業。不少學生抱著“十年寒窗，一舉成功”的心理，而且這種心理在農村大學生身上體現尤其明顯。

環境解困：預就業 增保障 拓空間

大學生成為普通勞動者，在思想上本就讓他們難以接受，同時學校沒有為其制定相關的職業規劃，使他們就業時面臨巨大的心理沖擊。因此，教育部門應該在大學生擇業時為他們進行適當的心理調適，告訴他們就業的艱難，確保他們有一個平和的心態對待就業。產業解困：再造新的社會生產力

近幾年來，山西省大型烹飪教育培訓機構山西新東方烹飪學?！盎貭t”了大批大學生，其中很大一部分是農村籍。他們的大學教育缺乏實用性，畢業后很難找到工作。于是選擇了山西新東方，希望通過一年到兩年的職業技術再“深造”找到工作。而這些原本無法順利就業的大學生，毫無疑問成了新的社會生產力。

王杰就是這些大學生中的一員，他大學畢業后參加了無數次招聘會，可結果卻都一樣：沒有合適的崗位。曾經到當地一家電子企業打工，可終因缺乏動手能力而很快被企業淘汰?；氐嚼霞液笸踅芟胱龅牡谝患拢褪菍W習一門真正的手藝，在飯店老板表哥的建議下他來到當地著名的烹飪教育培訓學校山西新東方改行做學起了廚師。他告訴筆者不少技能學校畢業的學員都順利就業，尤其學廚師自主創業收獲成功的例子數不勝數！

而王杰這樣的做法雖然在有些人看來不可思議，不能理解，但卻得到了當地勞動部門的鼓勵與支持，在山西新東方烹飪學校2012年開辦的創業培訓班中，就有王杰的身影，他對信息的掌握、市場的了解、技能的嫻熟度都得到了領導們及省創業培訓中心授課老師的肯定與贊賞。如今，對于自己的未來與發展，王杰充滿了信心，不再需要家人為自己發愁，也無需再去參加沒完沒了的招聘會，他的成功已近在咫尺！

那么社會到底需要大學生農民工做什么？踏實學一門好技能，然后從基層開始做起，成功便觸手可及！

第二篇：傾聽大學生農民工的新訴求

傾聽大學生農民工的新訴求 編者按：這是一個令人關注的群體：他們出身農村、考上大學、進入城市，畢業后與進城打工的父兄匯流，又重新站在了同一條起跑線上；他們與新生代農民工職業混同，工資相差無幾，生活境遇同樣是在城鄉之間漂浮。對這樣一個近幾年涌現的年輕人群體，我們稱之為“大學生農民工”。

曾經的“天之驕子”，曾經的跳龍門的“金鯉”，如今的農民工樣的打工者，城市中生存艱難的“漂”一族。背負著時代變遷、身份轉換重負的這樣一個人數越來越龐大的新群體，他們的生存狀況、心理狀態，他們發自心底的吶喊與訴求，都是我們這個社會不該漠視，而必須認真傾聽、嚴肅對待的。這不僅關乎社會的公平，更關乎國家的未來。

茍活著、失落著、墜落著，期求著、企求著、祈求著，自信著、自強著、自憐著??

這是一位鄭州大學生農民工寫給自己的詩句。在杭州、重慶、鄭州，當記者走進城中村，叩開出租屋門，聽到的是同樣的心靈回聲。

“我一直在努力，為何路越走越窄？”“生在鄉村，漂在城市，我們是誰？哪里是家？”“生存以上，生活以下，坐標在哪兒？”當整個中國社會在城市化列車上高速前行之際，這些年輕人迷茫地發出追問。

他們跳出農門，考上大學，背著賬單，揣著理想；他們幾經奮斗，想融入城市，卻碰到城鄉分割深處最堅固的墻；漂浮在社會轉型的深水區里，他們的存留與沉浮，已成一個緊迫的時代課題。留在城市，才有機會

元月十五日，河南葉縣一個小村里，鞭炮和嗩吶聲透過寒氣傳來暖意，畢業于河南科技學院的樊自舉和畢業于新鄉學院的小李在這里舉行婚禮。

樊自舉的父親在外打工20多年，去年收了手，花5萬多元翻蓋了房子，還花6000多元給兒子買了新婚家具?？伤靼?，雖然兒媳也是農村出來的，但這里不是他們的“家”。

2008年，學了5年動物醫學專業的樊自舉走出校門，卻一直沒找到穩定的工作。近半年來，他在鄭州城中村街上擺攤賣小商品，一天掙個三五十元；加上在補習學校代課的小李一月千元的收入，勉強度日。

在樊自舉租住的屋里，只有一張大床和一個長條桌，空地上放著七八個紙提袋。由于沒有衣柜，他和小李的衣物，分放在這些紙袋里。

樊自舉說：“過了春節，還得回來，留在城市，才有機會?！?/p>

和樊自舉同租一套房子的，是他的大學同班同學李太白。近半年來，李太白靠批發“山寨手機”，沿街推銷維持生計。“在街上，問10個人，可能沒一個人買，問100個人，至少有2個要買。”李太白說，“城里人多，機會就多，回到農村，沒有這么多人。”

來自貴州農村的小熊研究生畢業已半年多了，還借住在浙江大學學生宿舍里。畢業時，他本想去貴州省煙草公司，可競爭激烈，連第二輪復試都沒有進。至今，小熊沒找到一份穩定工作，他給一家策劃公司幫工，同時零零散散地做一些雜活，如給考研輔導班帶課、當家教、幫老師監考等。

小熊無奈地說：“我找的工作，都是學校期間一些事情的延續，或與學校時的人脈有關，比如有的是老師或師兄、師姐臨時找我幫忙，有的是勤工儉學時積累的資源，這樣的工作只能暫時作為生活來源，不長久，也不正式?！?/p>

“農村回不去，城里容不下。”已從鄭州大學成人教育學院畢業10年的李彥輝這樣描述自己的境況。一直懷揣理想在鄭州打拼的他，當過推銷員、調酒師、賣過刨冰、涼皮，開過加盟店，可現在，人生之路越走越窄。

“2007年，一位安陽師專畢業也在鄭州打工的女孩走進我的生活。結婚生子后才感覺到，在城市，我們無力支撐一個家，只能讓妻子帶著小孩先回內黃縣農村老家。”

李彥輝說：“對農村出來的孩子，社會給的資源太少太少了，城市生活就像個陷阱；但回到縣里又如何，送禮托關系，花兩三萬元找一個工作，每月也只有五六百元的工資。”

李鳳蘭去年6月畢業于西南大學新聞傳媒學院，先后在重慶三家小傳媒公司打工半年后失業了。她用《神曲》煉獄篇中的句子安慰自己：“太陽的臉蒙著一層陰影上升”。她說：“也許我的生活帶著陰影，但正在上升？如果我確信理想不能實現，那就等于放棄了自己?！?/p>

誰能告訴我，社會到底需要我做什么

晏子發2008年大學畢業后，已在廣西、江西、浙江的4家單位工作過，有時工資僅比掃地的工人高一點。對比兩位小學都沒畢業的哥哥，他覺得非常失意?！按蟾缭谀喜惺枪嗝簹獾?，他20多歲到南昌，惟一的本領就是扛煤氣罐，靠勤勞在南昌買了房子；二哥做木工的，收入穩定，月收入3000元～4000元，連他的一個徒弟現在都月收入3500元?！?/p>

晏子發說：“對比兩個哥哥，我常常夜里睡不著覺，反復思考學知識有什么用。我在想，我們這些人雖然有文化，可對這個社會的貢獻很小，不如一個掃大街的?！?/p>

重慶一位在建筑公司工作的大學畢業生馮青青也有類似的看法，她說：“我們處境不好的原因可能是社會不需要我們吧，因為只有社會需要你，你才會被重視。并不是讀了大學社會一定就需要你?！?/p>

記者調查發現，類似的不被社會需要的挫敗感，籠罩著許多大學生農民工。學了5年的動物醫學專業，李太白跨出校門時充滿理想——河南是農業大省，畜牧業前景光明，他覺得自己能一展身手。

他先是進了鄭州一家獸藥公司，在東北跑市場半年，又到江蘇干了半年?？伤l現，這種工作名義上是給養殖戶服務，實際就是千方百計賣藥，根本發揮不了專業特長。

離開獸藥公司，他進入一家全國知名的畜牧業龍頭企業，被分到集團下屬的一家生豬養殖場。李太白說，在豬場里，我除了給豬看病、喂豬、捉豬、抬死豬，什么活都得干，像小工，可一個月才1500元工資。累也不怕，關鍵是封閉在豬場里不讓出來，跟蹲監獄差不多。公司名義上規定，在豬場呆兩個月，可以出來休息6天，可一批豬出欄期3個月，又是包干制，根本出不來。10個月后，我跳槽到這家集團新設立的飼料公司。

乍一看，飼料公司工資怪高，每月打到卡上4000多元，但差旅費包干，每個月掙4000多元，有時要花出去5000多元。就這樣，李太白還是選擇堅持。后來，飼料公司倒閉了，集團讓他們重新定崗。李太白說：“好崗位得靠關系，我們沒關系的，只有下車間。屠宰工一天工作10個小時以上，只能掙800多元，我只有選擇離開?！?/p>

李太白說：“我為啥落到沿街賣手機的地步？主要是專業用不上，可能是飽和了，社會不需要了?！崩钐赘淖兞俗约旱娜松繕?，準備過完春節，把農村老家的爸媽、妹妹接來，在鄭州“城中村”開一家胡辣湯店，賺了錢后再開飯館。記者問李太白：“這樣的話，你5年大學不白上了？”他說：“沒白上，上學期間，我同校門口一個賣胡辣湯的老板成了好朋友。去年，他來鄭州開店，了解我的處境后，免費把調胡辣湯和炸油條的手藝傳給了我?！?/p>

李鳳蘭的家在重慶長壽區農村，父親在長壽區的工地上拉石頭，一個月收入3000多元。李鳳蘭領到的工資，最低每月1000元，最高一個月2000元。雖然已經歷三個工作崗位，但李鳳蘭和父親一樣：“沒簽過一份用工合同，沒得到一次體檢的機會，沒買過任何保險。”

“我不會像父親那樣，為了生計向工頭妥協?！崩铠P蘭說。在得知公司有“轉正期滿前一天辭退新員工”的潛規則時，她靜靜收拾好文件夾、整理完桌上的報紙與書籍，主動在轉正前一天辭職，然后跑到附近的體育館獨自痛哭。

畢業于西安外國語學院的李興華已漂了6年，遠離專業的他現在的職業是戶外運動自由教練，他困惑地說：“誰能告訴我，社會到底需要我做什么？” 青春之殤，社會之痛

李彥輝今年的目標是努力奮斗，把在內黃老家的妻兒早日接到鄭州。為了快速致富，他開始接觸直銷，一邊賣化妝品，一邊賣凈水器。他決定以思維方式的轉變帶動行為方式的改變，他深信這句話：“思路決定出路，想法決定活

法?！薄耙坏┪业木珰馍穸加霉饬?，生活的悲劇可能才啟幕，我今年已經31歲了，剩下的時間不多了?！彼f。

記者采訪到的大學生農民工中，90%以上戶口都轉回了農村。李彥輝說：“按照國家有關規定，失業3個月以上，可以到當地民政部門登記，領取救濟金，可我不知到哪兒領，再說也沒臉回農村從鄉親們的碗里剜食?！?/p>

在現實之痛中，很多大學生首先反思的是教育制度。晏子發說：“我認為大學應教給我們實實在在的東西，尤其要把學術研究與社會就業分開：搞研究的就搞研究；學技術的就學技術，投入社會，馬上就能為這個社會所用，馬上就可以產生價值。”

畢業于西南大學外語學院英語專業，現在重慶一家物業公司工作的周勇說：“大學畢業后，才發現學的東西社會根本不需要。父輩那么辛苦供我們上大學，他們被騙了?！?/p>

鄭州科技學院院長秦小剛說：“農村大學生面臨的困境中，首要的是崗位問題，社會提供不了更多適合大學生的崗位。雖然國家強調科技創新，強調經濟發展方式轉變，但企業的科技含量、社會對知識的需求和高等教育的發展是不對等的。用人單位多是勞動密集型企業，這種情況揭示出背后的一個重要現實，目前我國的整個經濟結構，還是以吃“人口紅利”為主。

長期關注農村問題、新近撰寫了長篇調查報告《中國在梁莊》的中國青年政治學院副教授梁鴻說：“大學生農民工身上反映出的問題，主要還是城鄉二元結構的深重烙印。在鄉村享受不到城里的資源，在城里也沒有相應的資源，他們只能靠個體的力量改變命運。在城鄉分割的條件下，傳統的社會結構和潛在的社會運行機制擺布著他們的命運，也讓他們失去了基本的機會。這個群體的出現，是社會矛盾交織的結果，一旦這樣一批掌握知識的人被生活壓倒，將產生重大的社會問題?！?/p>

還有專家指出，職業地位是一種重要的社會資源，大學生農民工后天職業競爭地位不平等，實際上是社會資源分配不平衡的延續。這種集中在我國大城市中的潛在沖突加劇著城鄉分化，不利于城鄉統籌發展，也造成巨大的人力資源浪費。應盡快建立新的社會資源分配機制，通過均等的有吸引力的福利待遇體系，打破資源分配的不平衡。（《半月談》2011年第2期，記者 林嵬 劉健 李亞彪 茆?。?/p>

第三篇：做當代雷鋒是我們當代大學生應當發揚的精神

做當代雷鋒是我們當代大學生應當發揚的精神。因此，為了發揚雷鋒精神，我們小組進行了“跟著郭明義學雷鋒志愿服務行動”的活動，期間，我有很多感想。

首先，通過這次活動，我深刻的體會到幫助他人的樂趣，也更加清晰的感受到當幫助他人之后發自內心的幸福感和滿足感，并且，也較為明確了自己的人生價值；其次，對照楷模，我更加意識到自己他們的差距，并且要重新洗刷自己的心靈，努力實現自身的社會價值，報答社會，服務人民，奉獻國家；最后，通過這次活動，我更加感覺到我們要積極向郭明義同志學習，要學習他的無怨無悔、無私奉獻；因為是他用愛心與義舉無怨無悔地高高擎起了雷鋒精神的美麗旗幟，是我們這個時代真正的熱血英雄、道德標兵，引人欽佩。作為當代大學生，我們更加要注意在平時的日常生活中就要努力發揚這種精神，積極幫助他人。通過此次活動，我意識到我們應立即行動，踐行新時代的雷鋒精神，從身邊的小事做起，向郭明義學習。通過本次的活動，它鍛煉、磨練我的同時也進行了一次精神的洗禮，使我獲益匪淺。

第四篇：當代大學生有何特點？在教學、管理、學術指導上,我們需要如何應對他們的特點和需要？高等教育(林杰)

當代大學生有何特點？在教學、管理、學術指導上，我們需要如何應對他們的特點和需要？

高等教育的目的是為了培養知識化、專業化人才，而培養的對象-大學生在年齡、個性、知識背景和社會角色都有自己的特點，他們文化素質較高，又承載了更多的社會責任與家庭責任，隨著高等教育的擴招，他們又面臨著就業的巨大壓力。甚為高等教育的教育者-高校教師，有必要深入思考當代大學生 的思想特點，在此基礎上，應對其需要，在教學、管理、學術指導進行系統的規劃設計。

當代大學生的主要特點有：

1、自我自主但獨立能力缺乏。當代大學生追求個性、強調自主、思維獨立，不愿意接受被別人強加的觀點和想法。但對于堅持和未來生活目標的認識和積極 性并不強。

2、勇于擔當但吃苦能力欠缺。當代大學生在多種社會活動中的積極作為給社 會留下了深刻的印象。他們并不是社會年長者所誤解或擔心的“垮掉的一代”，他們同樣具有高度的社會責任感，對國家和民族未來前途與命運充滿歸屬感和認 同感。但同樣有不少人由于吃苦體驗缺失導致吃苦精神缺乏，心理承受能力偏低。

3、個性自信但規則能力弱。當代大學生有個性、自信，敢于向傳統與權威挑 戰。但同時我們應該看到“80 后”、“90 后”正是由于自我自主意識過強，過分強調個性，過分表現自信，在其背后有著自我自負的客觀問題，在思想與行動上表現出一系列的矛盾，獨立自主，懂得用法律的、規則的手段維護自己的利益，卻又要為個性，自我違反規定，或者不去考慮他人或學校管理的利益而付出代價，甚至對付出的代價還表示不理解。他們規則意識突出，但規則能力比較弱。

4、能力突出但功利意識強。當代大學生思維敏捷、頭腦靈活、眼界開闊，接 受新事物的意識和能力非常強。他們目的性表現得更為直接，在參加各項活動時會直接考慮到對自己好處，具體能得到些什么，功利色彩更濃，目標性更清晰。同時由于成長在改革年代，只是通過講授、影視學習來了解黨的歷史，對黨的感 情不深，認為馬克思主義的信仰與個人的發展關系不大，一些學生不同程度地存 在著理想信念模糊、價值取向扭曲等問題?！?0 后”、“90 后”是在特殊的發 展時代出生、成長，經歷著我國改革巨變帶來的各方面的影響，所以有很多問題需要教育和引導他們。

我們更應該看到他們具有獨特的優勢和優點，相信他們同 樣可以很好地承擔起社會責任。我們必須充分考慮高等教育大眾化的階段特征和學生思想變化的新特點，針對性的提出改善大學生思想特點的辦法： 由于絕大多數的大學生在進入高校之前都是為了考大學而忽視了智育以外 的其他方面的能力培養，所以高校要加強對大學生的素質教育，不僅要讓大學生 “學會知識”、更要讓大學生“學會生存”、“學會做人”。加強高校的思想教育，在內容上不能是大而空的東西，而應是實實在在的從學生實際出發，解決當 代大學生思想中存在的各種疑惑與問題。在手段上可通過電影、電視、報紙、廣播、網絡等各種媒介，不能光靠知識性的灌輸，而要訴諸理性與情感的結合，“曉 知以理，動之以情”，真正達到理論和情感的統一。開展受學生歡迎的各類學術 活動，組織各類演講比賽、辯論賽以及各類文體活動，使大學生在其中接受教育，樹立正確世界觀、人生觀和價值觀。科學技術是一把雙刃劍，當今時代的信息網絡就是高科技的產物．它的誕生 同樣有利有弊。我們所要做的事不是遏制它的存在，而是遏制它的消極影響。最重要的就是加強網絡的監管，包括技術上的監管和法律制度上的監管，其次就是 要加強對大學生的網絡安全教育，提高其辨別能力和自制能力，從思想上起到 “監 管”作用。

當代大學生的理想較實際普遍都是偏高，對自己、他人和社會的期望都很高，一旦真正投入社會便容易產生“理想幻滅”的感覺，嚴重時會改變他們的人生態度。一些大學生理論知識深厚，但一旦進入社會便會感覺與社會格格不入，社會 實踐能力嚴重缺乏，因此，在校大學生必須積極參加社會實踐活動。參加社 會實踐是大學生了解社會、接觸社會的有效途徑之一，能夠使大學生在這一過程 中認識自我、鍛煉自我、完善自我，使之能夠將自己的社會責任感化為真實的行動，奉獻于社會。大學生參加社會實踐活動切忌走形式主義，不一定要學校組織 的社會實踐活動，大學生自己也要有意識的進行社會實踐活動，不限于以一個旁 觀者的身份參觀學習訪問，有機會的大學生要以當事人的身份去進行某種社會活動，比如利用暑假機會到商場去當營業員，雖然很累，但這比去商場看營業員工作要體會深刻的多，也會學到書本上學不到的知識。如此等等的社會實踐活動都會鍛煉大學生的思想品格，做一個德才兼備的人，為社會做貢獻，實現社會價值和個人價值的統一。