第一篇：大學生校園文明與社會公德

大學生校園文明與社會公德

德是人才素質的靈魂。在今天改革開放和發展社會主義市場經濟的新形勢下，德在大學生成長過程中發揮重要作用。大學生作為社會主義事業的接班人，應遵守社會公德，實現校園文明。然而現實中大學生缺乏社會公德，制造校園不文明現象。

一、大學生缺乏文明禮貌。

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口是溝通感情的橋梁，它反映著一個人道德修養，體現著一個民族的整體素質。然而在校園中我們很少能看到學生與老師打招呼。大學生平時交談也常常出現一些不雅、粗俗的語言。

二、大學生缺乏愛護公物

對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的責任和義務，它既顯示個人的道德修養水平，也是整個社會文明程度的重要標志。然而有些大學生卻不愛惜公共財物。在洗手間，、教室這些地方常有東西損壞，課桌刀痕遍布。在寢室柜子、桌子時常損壞，這都是校園不文明現象。

三、大學生缺乏保護環境意識

保護環境是當今社會公德的重要內容。從根本上說，它是對全人類的生存發展利益的維護。在校園內的道路上擺放一些垃圾桶，這是為保持校園干凈，保護環境的措施。然而有些大學生視而不見，亂丟垃圾。大學生就餐常常剩余食物，糟蹋糧食。

第二篇：大學生與社會公德

大學生與社會道德

經濟在開放,社會亦在開放,歷史的車輪以飛快的速度進入了二十一世紀,我們的世界正在進入一個信息時代,知識成為世界社會經濟發展的主動力。二十一世紀競爭是人才的競爭,這對于進入二十一世紀的大學生來說既是機遇也是挑戰,有機會進行自主學習和自主擇業,時代給了他們更大的發展空間和更多的發展機會,立足中國,放眼世界,眼界將會更加開闊。

但同時,我們也將面臨更加嚴峻的考驗。大學生,是祖國的未來、民族的希望,是二十一世紀國家的主人,是我們黨后備力量的重要來源,也是建設社會主義事業源源不斷的生力軍和骨干力量,其道德狀況如何,將直接影響著民族的興衰,影響著社會主義和諧社會建設和國家的長治久安。作為社會主義國家的大學生既要有非凡的才智,又要有高尚的品德,應該做到德才兼備,且以德為先。

伴隨著大學生批判意識的增強和對社會道德狀況負面評價的產生，由此有了極多的困惑。這種困惑表現為道德意識中較普遍地產生了一種失落、迷茫的感受。我們如果認真地去讀一下那個時代那些學生們自己編輯的諸如“學生天地”之類的油印刊物，會發現有一個很重要的主題:那就是道德困惑。在這個時期，轉型、改革、發展成為社會關鍵詞，要轉型、要改革、要發展，就必然先要有一個痛苦的長時間的蛻變過程。

這個過程，是人們的道德觀念發生重大變革的過程，是新舊兩種道德價值觀念相互交替、沖突的過程，同時也是我國的道德文化及道德現象出現結構性失調、社會道德秩序發生較大混亂的過程。在這個過程中，大學生面臨著兩種價值觀和價值評價體系，其中任何一種價值觀和價值評價體系都沒有達到對全社會進行整合，為全社會所共同接受的程度，但同時又都在一定范圍內發揮作用，因此他們常常陷人自我矛盾的激烈斗爭之中，困惑也就在所難免了。大學生們以強烈的社會責任感，用批判的眼光注視著周圍的世界，他們用自己獨有但不清晰的評價標準審視著社會道德狀況的變化。

道德淪喪的事時有發生，食品安全，煤礦礦難，學術腐敗，企業家不務實體經濟熱衷投機炒作，官員**……膨脹的物欲占據了人們的心，人們常常會感到不滿足，進一步就是惶恐不安。社會存在著危機！因為大學是青少年走向社會的最后一個集體受教育的地方，所以對大學中社會道德素養與責任意識的培養迫在眉睫。

不要抖落千年文明，摔碎道德瓷罐，不能漠視生命，麻木不仁，要做新一代有道德、有素質的大學生。

第三篇：大學生與社會公德總結

大學生與社會公德

--新聞1107班第一小組討論總結

當代大學生是21世紀社會建設和發展的主力軍，他們自身的社會公德素質也是當今社會關注的重點。那么，當代大學生社會公德現狀如何？以及作為當代大學生的我們該如何去做。對此，新聞1107班第一小組做了如下討論：

1.討論開始，白秋津用簡短的語言介紹了當代大學生整體的社會公德狀況。從整體上看，當代大學生擁有良好的社會公德素質，能夠以身作則，坦誠相見。同時，也存在著不良狀況，一部分大學生社會公德素質較低，令人發憂。

2.針對白秋津介紹的大學生整體的社會公德狀況，張莉莉利用圖片，表格，數據等資料詳細介紹了當今大學生存在的不良狀況。指出社會公德較低的行為表現在:不講社會道德，亂扔垃圾紙屑，公共場合毫無秩序，大聲喧嘩，不懂文明禮貌等諸多方面。

3.陳鵬、吳仁厚就上述情況發表意見，詳細的說明了當代大學生社會公德低的原因，指出在發展社會主義市場經濟的同時，一些不良價值觀念對當代大學生產生了負面影響，導致他們無法做出正確的價值取向。同時，家庭和學校教育也會對其產生極大影響。

4.崔喜濤、李璐穎以自己的親身實踐，介紹了自己在校外以及校內遇到的情況，指出大部分學生擁有良好社會公德與價值

觀。在公交車上能夠給老人孕婦讓座，擁有尊老愛幼，尊敬老師，愛護公共財物，保護公共環境衛生等。擁有良好的社會公德的大學生成為當今社會一道靚麗的風景。

5.白秋津對每位同學的發表的意見進行總結，指出養成良好的社會公德的重要性，并號召小組同學以自身做起，從小事做起，提升自我社會公德素質，提高道德修養，做21世紀文明禮貌的大學生。

組員簽名：

第四篇：大學生社會公德

大學生社會公德調查報告

大學生社會公德調查報告

社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的道德準則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系”。在人與人之間關系的層面上，社會公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間的關系層面上，社會公德主要體現為愛護公物、維護公共秩序；在人與自然的關系層面上，社會公德主要體現為熱愛自然、保護環境。51-51免 費論文網-網-歡迎您

作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。51-51免 費論文網-網-歡迎您 在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現一個人的素質涵養，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。51-51免 費論文網-網-歡迎您

總體情況

調查顯示，現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現。”而我們的調查結果顯示，有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業水平高和社會實踐能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。51-51免 費論文網-網-歡迎您 助人為樂

在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現，也是社會對大學生的殷切期盼。養成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業，力所能及地關心和幫助他人。51-51免 費論文網-網-歡迎您

在本次調查當中，對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”，有37.97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現，它體現了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。

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當代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢！”

從我們的調查數據中也顯示，對于無償獻血，有58.63%的同學積極參與，還有36.31%的同學想去，但沒時間，只有10.06%的同學認為這是醫院在掙錢，不去獻。51-51免 費論文網-網-歡迎您

文明禮貌

文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座，48.47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態度的，因為二者之和占了97.94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。環境保護環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87.05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6.22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6.74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環境衛生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態度來對待環境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5.73%的人會馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14.06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發現現在的大學生愛面子，覺得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。

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遵紀守法

遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來維持。大學生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93.2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有56.7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在！這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。

第五篇：大學生社會公德

大學生公共道德失范是當前學校生活中存在的一個比較突出的問題。有部分大學生目無尊長、惟我獨尊，注重自我而非公德，公德意識與公德責任淡薄，存在著不少違反社會公德準則的思想和行為。突出表現在公共生活領域、公共衛生領域、公共秩序領域、公共資源和公共財物等領域的行為失范。

1、在公共生活領域中大學生的公德意識淡漠、公德責任不強

2、在公共衛生領域中公德意識與公德責任心的缺乏

3、在公共秩序領域漠視甚至無視規則的存在4、對公共資源和公共財物毫不珍惜，缺乏應有的公德素養

二、當前大學生公德失范的原因分析

大學生是具有高知識、高學歷的知識分子群體，卻缺乏相應的高水準公德素養。這不僅有歷史傳統文化的影響，也有現行教育體制和社會其它因素的影響。

1、傳統道德教育中“公德”教育的缺失

我國古代傳統道德教育對社會公共道德規范建設下工夫不多。古代一直倡導的“修身齊家治國平天下”即是這種道德思維把國家社會的一切均寄于個人的道德品質修養上，忽視了社會體制、環境、公共規則的責任。

2、現行教育制度中“公德”教育的隱性缺失

由于應試教育體制條件下，家庭、學校、社會等教育主體在對教育對象施加有目的、有計劃的影響時，均出現了嚴重背離“全面育人”方向而只片面追求“分數高低”，導致衡量學生全面發展的公民意識責任內容和社會公德教育這一項基礎性道德觀教育內容的缺失。

3、市場經濟的負面效應，社會發展過程中各種體制的變革對大學生公德教育的沖擊 市場經濟條件下,在整個社會務實風氣的感染下，大學生的價值觀轉向講求實際，追求實效。結果是公民道德教育成為社會秩序的“軟肋”。過分看重眼前利益，只追求世俗的、功利的物質目標，理想和人文精神失落，這自然使公德意識模糊淡化。

三、加強大學生公德素養的對策思考

良好的公德素養不僅僅是個人優良素質的體現，也是社會文明進步的標志。和諧社會更需要在公德方面做出更大的努力。

1、優化公德環境，創造有利于大學生公德建設的氛圍

首先、優化社會大環境，營造良好的社會公德氛圍。我們要把大學生社會公德教育與全體公民道德建設緊密結合起來，倡導社會公德，以形成良好的社會環境，從根本上優化社會公德環境，深入貫徹執行《公民道德建設實施綱要》，加強公民道德建設，創造大學生公德建設良好的社會氛圍。其次、優化高校育人環境，加強校園文化建設，學校是加強大學生公德教育的主要陣地，高校校園文化是一種特殊的社會文化現象。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發學生參與公德教育的積極性，使學生在潛移默化中接受教育，提高自身修養。

2、加強大學生道德主體人格的培養，注重知行矛盾的轉化

一直以來，我們的道德教育側重教師的主體作用，忽視學生主體性培養和學生在教育中具有能動性的主體地位，沒有充分調動和發揮學生主體意識，忽視受教育者內在的接受性即他們對教育內容的吸收與轉化。漠視了他們個性發展的具體反映和現實需求，也弱化了受教育者自身思想品質意義建構的內在熱情和主動精神。道德教育應該注重道德主體道德行為能力的養成，而不是以規范教育為中心。當前，大學生在公德乃至其他道德方面，存在的問題不是不知而是不能踐行。道德主體的確立將有助于大學生在公德教育中由知到行的轉化。

3、完善大學生道德教育的評價機制

建立和完善大學生道德評價機制和獎懲機制，是對高校思想政治教育工作進行科學評價和加強與改進大學生思想政治教育的重要保證。

首先，評價方式應多樣化，評價機制必須與各種評價方法結合起來。例如，把定性方法與定量方法、自評與他評、結果性評價與過程性評價、診斷性評價、形成性評價與終結性評價相結合。這樣既可以充分發揮各種評價方法的優勢和特長，又可以互相彌補其缺陷和不足，從而使評價的結果更加客觀、公正。

其次，評價主體應多元化。學生本人、教師以及主管部門、社團組織都可以對學生進行評價。這十分有利于學生不斷地對自己的思想和行為進行反思，對自己的行為進行自我調空，自我完善、自我修正，提高自身的素質。

最后、注重評價的教育性和發展性功能。時代和社會對大學生綜合素質要求的提高則使人們更加注重評價的教育性和發展性功能，力圖通過過程性評價和形成性評價，即使向學生提供反饋信息，使他們能夠了解缺陷和不足，從而能夠不斷完善自己。

4完善大學生思想品德獎懲機制

獎懲機制是推進大學生優良道德品質形成的主要動力，也是確保大學生思想政治教育實效性和長效性的主要動力。

當前對學生獎懲的主要標準是依賴分數，造成了不少學生“只注重高分數、而不注重公德修養”的現象。有的獎懲機制著眼于眼前利益，凸現功利性，導致學生熱衷于能夠加分的社團活動、公益活動，而非提升自己內在的道德修養。

完善大學生思想品德獎懲機制應該構建一個以道德行為為主要標準的素質評價體系。把學生道德素質納入對學生的考評范圍內，確定其在總體評價中相應的權重和分值，使之成為對大學生進行獎懲的重要依據。對于對道德踐行尤其在公德方面做得好的同學，要及時給予物質獎勵和精神獎勵。對于在道德踐行方面表現不良的學生進行批評教育，從而產生一定的警戒效應。其次、要建立大學生操行評定檔案，將其道德踐行情況作為今后職業道德評定和商業信用評定的依據，提高其不道德行為的社會信譽的成本。

大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來。大學生的思想道德素質、科學文化素質和健康素質如何，直接關系到黨和國家的前途和命運，關系到中國特色社會主義事業的興衰成敗，關系到全面建設小康社會和中華民族偉大復興目標的實現。所以，加強當前大學生的公德修養有著重大意義。

所謂社會公德，是指全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，是社會普遍公認的最基本的行為規范。當代大學生是社會的高文化群體，肩負著民族振興的歷史使命，是社會文明的引領者，是先進文化知識的的傳播者，是社會公德規范的實踐者??然而，當前大學生社會公德意識缺失與公德行為失范現象與社會所期望的大學生形象形成較大的反差，因此，當代大學生的社會公德教育應引起全社會的廣泛關注，這對于“從人力資源大國轉變為人力資源強國”促進構建社會主義和諧社會具有十分重要的意義。當前大學生社會公德意識的現狀從總體上看，大多數大學生具有較強的公德觀念、公德意識、公共精神和社會責任感，并能在行為層面上有所實現。但是，仍有部分大學生社會公共道德意識淡漠、行為失范現象嚴重，主要表現在：對公共利益的不屑和淡漠；對社會責任與權利的失衡；對公共秩序和公共設施的漠視與破壞以及缺乏對自身失范行為反思等方面。對公共利益的不屑和淡漠大學生以集體生活為主，每個人在這個集體中對公共秩序和公共利益應盡職盡責，倍加關心。