第一篇:郭沫若詩歌_峨嵋山上的白雪峨嵋山上的白雪
怕已蒙上了那最高的山巔?
那橫在山腰的宿霧
怕還是和從前一樣的蜿蜒?
我最愛的是在月光之下
那巍峨的山岳好象要化成紫煙;
還有那一望的迷離的銀靄
籠罩著我那寂靜的家園。
啊,那便是我的故鄉,我別后已經十有五年。
那山下的大渡河的流水
是滔滔不盡的詩篇。
大渡河的流水浩浩蕩蕩,皓皓的月輪從那東岸升上。
東岸是一帶常綠的淺山,沒有西岸的峨嵋那樣雄壯。
那渺茫的大渡河的河岸
也是我少年時愛游的地方;
我站在月光下的亂石之中,要感受著一片偉大的蒼涼。
啊,那便是我的故鄉,我別后已經十有五年。
在今晚的月光之下,峨嵋想已化成紫煙。
1928,1,8
第二篇:夢中白雪詩歌
夢中白雪
在我記憶的深處
你悄悄地從天穹中花落
天鵝絨般的飛絮
捎來純潔的祝福
你的世界容不得邪惡
用你的胸懷把黑暗毀滅
夢中的白雪啊
你是我故鄉的寄托
在我心靈的深處
你輕輕地從童話里降落
家雀一樣的貪婪
帶來冬季的歡樂
你的世界寫滿了詩歌
用你的襟懷讓絕望虛脫
夢中的白雪啊
你是我夢想的傳說
在我夢海的深處
你靜靜地從海峽那頭起落
柳笛絲弦似的鄉音
寄來深深地祈禱
你的世界涂滿了鄉愁
用你的經緯編織了落葉
用你的呼吸讓游子解脫
夢中的白雪啊
你是我歸根的浮雕
第三篇:草木白雪詩歌
詩文草木白雪
一
哥哥
這個春天,請你原諒我放棄了幾乎所有的心事
唯一不能放棄的是
無度的揮霍,雪的淚雨
/
冬天里詩意的雪
春天里詩意的雨
我的天空,一直為你
盛開著有雪和雨
精魂的云朵
/
相思化蛹隱匿潛伏樹下
只等春風吹酥
紛紛破繭化蝶,飛到樹上枝椏
爭先恐后簇擁相思,翹首張望
/
哥哥,當你無視的從樹下走過
桃花泣血整個山坡
你可聽到,那風中陣陣
哀怨的哭泣
瓣瓣燦燦水色的柔情
滿天飄灑
落一場心碎的桃花雨殤
二
昨夜
我和春雨一起入夢
/
敲開窗的雨,夢
獨自泛一葉輕舟
隨著月河,逃出寂寞的荒城
/
尋覓花好月園,相約春天
可我失約
/
晨曦,窗外桃花飛滿天
我把一地的胭脂淚
與失約的秘密深藏
/
提心吊膽的怕樹上
殘剩的花蕾
未開隨風去
三
我清晰的看見下雨
可轉身卻不見雨點
/
但聽見一顆花芯
滾動著驚雷
一顆掛滿晶瑩露珠的花芯
我不知道該將它放在何處
/
桃花紅的夭夭
嫩葉矜持的舒展碧綠葉子
一場細雨輕輕的吻
/
枝上害羞紅著臉的桃花
拒絕不了雨,為一個人默默的凋零。
第四篇:詩歌的巨壇擺在了昆侖山上
詩歌的巨壇擺在了昆侖山上
唐詩
“從高高的天上,新的時代已經降臨,在他生時,黑鐵時代就已經終止,整個世界又出現了黃金的新人”(維吉爾)。
像美國的華萊士·史蒂文斯在田納西的山巔上放了一只壇子一樣,從2007年起,由中國詩歌學會與青海省人民政府共同在昆侖山上放置了一只國際詩歌的巨壇,這只壇子博大、純潔、厚重,像天空和大地那樣博大,像荷花和童心那樣純潔,像果實和沉思那樣厚重,它的名字叫“青海湖國際詩歌節”,它是大昆侖文化的重要組成部分,它是大昆侖文化的巨大閃光點。氣象非凡的各國當代詩人們用胸懷全球的宏闊視野,俯瞰人類的恢弘氣度,手執閃耀著七彩光環的長虹,從各自的國度和地方涌向這只詩歌的巨壇,托舉這只詩歌的巨壇,充實這只詩歌的巨壇。這只詩歌的巨壇“高高屹立,巍峨莊嚴,它君臨著四面八方”,它照耀著一切!
這只詩歌的巨壇上,鮮明的鏤刻著“人與自然,和諧世界”這樣幾個光芒四射的文字。在這個光輝的巨壇下,我依稀看見近幾年舉辦的四屆詩歌節,已經先后有近千名國內外的詩人、詩評家、翻譯家等精英文化人士聚集在崇高的昆侖山上,匯集在圣潔的青海湖畔,以文學的最高形式——詩歌,展現出青海和世界各族人民千姿百態的精神風貌,詮釋著青海昆侖文化豐厚的歷史積淀,豐富和陶冶著中國人民和世界人民的精神文化生活。
青海湖國際詩歌節是昆侖文化在新的歷史時期橫空出世的一個具有國際性、地域性、權威性和獨特性的國際文化活動,它有力的搭建起了溝通昆侖文化、中國文化與世界文化,青海詩歌、中國詩歌與世界詩歌的橋梁,受到國內外廣泛的贊譽和高度的評價,使昆侖文化這一大概念文化在國際上成為了具有巨大影響力的文化品牌,被譽為七大世界詩歌節之一,以至于不少學者因為青海湖國際詩歌節,才進而追本溯源的找到和研究昆侖文化,這不能不讓我們感到了青海湖國際詩歌節的巨大魅力。
站在當今物質世界和精神世界狹長幽深的縫隙里,我看見這只詩歌的巨壇通體純潔透明,在昆侖山上放射出耀眼的光輝,只見那杰出的光輝往返于當今人類柔弱的精神與堅硬的物質之間,我看見他即使在陰暗的地方穿來穿去,可自己卻依然純凈如故,這種無論在什么環境下都保持自身純潔的品德和行為的,就是詩歌的光輝,這閃爍著當今世界各國詩人情智和思想的詩歌的光輝,是全人類思想上的永定之光,他像詩人們所熱情稱贊的人類精神的上帝,人間永恒的光明。
我有幸在這全世界詩歌光輝的照耀下,認識那些能夠清醒地透過人心的黑暗看到人性的閃光,能夠在生命的深淵看到生命的高處的各位詩人們,他們來自不同的國度,既有聞名遐邇的國際著名詩人,也有各個國家的優秀詩人代表。他們的詩歌和文化觀念,并不是國家性的,而是世界性的。我非常自信地認為,出席青海湖國際詩歌節的每一個詩人,他們的創作水準和詩歌藝術成就,都呈現出了一種當代人類精神創造所可能 1
具有的高度。詩人們既各自置身于本民族特定的歷史文化之中,他們大膽的創造把自己顯示為將來中國和世界詩歌發展上某種流派、某種風格的源頭,具有繼承和開拓的雙重意義。詩人們擁有按捺不住的滾滾激情,擁有豐富的想象力為基礎的直覺與靈感,他們用詩真實地反映了當代人民溫暖的良知,用思想真切地體現了當代人民圣潔的理性,用靈魂真誠地把握了當代人民心靈的震動,他們是當今世界的精靈,人類的驕傲,時代的產物。
青海國際詩歌節的一系列的詩歌活動,讓我們有幸一面與當今世界上圣潔的心靈對話,一面欣賞當代國際詩人們風格迥異、異彩紛呈的佳作,這些詩作蘊藏著深刻的思想,詩作的內容與形式水乳交融,達到了思想性和藝術性的和諧統一,是國際當代詩歌當之無愧的代表作品和優秀的詩歌文本。這些詩作全面反映了當代國際詩歌的水平和各民族的精神,是無比寶貴的藝術品。這些先后在青海湖邊和在昆侖山上聚集的詩人們,不僅會在中國,也會在世界各國,不僅會在當代,也會在未來產生巨大的影響。詩歌是人類抵御時間的一座碑石和一條河流,具有永恒的生命,能使當今人類創造的偉大的業績永垂青史。這些詩作會遠遠超越它本身,它會在現在與未來的時空里不斷地發出靈感燦爛的光輝,成為會呼吸的思想和會焚燒的語言,充滿藝術的勃勃生機和強烈的感染力。這些詩作像不熄的火種在不停地燃燒,源源不斷地放射出嘹亮的精神之光,點燃世界上一切可以燎原的力量,把每個人導向光明,導向潔凈的明天。如果說詩歌的巨壇擺在了昆侖山上就成為了一種新的象征,那么打量這只巨壇的眼睛將會看得更遠更深,無論是阿根廷詩人胡安·赫爾曼、立陶宛詩人托馬斯·溫茨洛瓦、敘利亞詩人阿多尼斯和美國詩人西蒙·歐迪斯????還是難以計數多如繁星的國際和國內的當代優秀詩人,他們敞開心靈寫作,釋放心懷思考,他們深情的目光閃耀著像昆侖山上的皚皚白雪一樣圣潔而高貴的光輝,他們敏感的心靈捕捉了青海湖里的每一絲純潔而細微的漣漪,他們用杰出的才華和偉大的詩篇,真誠的托舉起這只詩歌的巨壇,精心的打造這只詩歌的巨壇,他們因詩歌的巨壇而達到了新的高度,詩歌的巨壇也因為他們而終將與天空的距離更近。
我不但看到了這只詩歌巨壇沉思時閃耀出的七彩光環,而且也聽到了它興奮時從壇里倒出的文化、思想和藍天、白云的滔滔響聲,這是詩人們浪漫而多情的想象在青海湖畔和昆侖雪山激情的詩意呈現,這是詩歌節組織者和參與者的責任和虔誠在青藏高原和廣袤的青海大地的默默奉獻。人間最美的人性從詩歌節的詩行中傾瀉而出,世間最美的詩篇在昆侖山上的雪蓮花中盛開。
是的,有靈魂的人都可以在詩中找到知己。詩歌的光輝無比博大,可以擁抱一切,呵護一切。“世界小,詩歌大”,一個無所不包的世界,都常常會因為種種原因,讓已經小得不能再小的人被擠壓得沒有立錐之地,而同時你也會發現,字數最少的詩歌會遠遠地大于這個無邊無際的世界,具有悲天憫人的情懷。誠然,我們所處的當今世界,和平與發展是誰也不可否認的主題,但這也是一個“焦慮的時代”,一方面物質和商業在大面積的擴張和占有這個日益縮小的世界,另一方面人的精神和信仰又在大面積的萎縮和退避,世界和人形成了巨大的張力網,人脆弱的靈魂在堅硬的物質世界中被反復揉搓、擠壓、浸泡,善于拒絕的人已經無法拒絕刀鋒林立的苦難和滄桑。戰爭、恐
怖、環境惡化、貧窮、疾病、死亡??仍在陽氣充足的世界陰魂不散,物欲、獸性、異化在迅猛地蔓延,柔弱的人心在物質世界強大的擠壓面前感到空虛、迷茫、惶恐、悲哀??這種時候,勇敢的詩人從毀滅中搶救一切,他們使我們每個人哪怕是懦弱的人都能在一瞬間會成為真理勇敢的捍衛者和人格的塑造者,無論是何種原因造成的對人類的一切冰冷的傷害,都可以在詩歌中找到溫暖的慰藉和靈魂的救治,詩人的心靈之光在漆黑的字里行間不斷地跳躍,在廣大讀者開闊的內心不斷地閃爍,如一條響亮的永不枯竭的生命之光,洞穿每個陰暗的人心,融化每尊冰冷的巖石,澆灌每塊焦渴的沙漠,復蘇每片萎縮的綠洲,震撼每座麻木的大山。詩歌的光輝與詩人們豐富、深邃的詩歌內涵給廣大讀者的閱讀提供了無限廣闊的可能性和豐富性,這種閱讀和闡釋相互參照,相互輝映,與當代各國詩人們深邃豐富的思想感情,絢麗多彩的詩歌經驗,執著真誠的獻身姿態一起構成對人類精神領域的奮力開拓,共同促使詩歌對人類物質文明巨大的提升。
面對這只詩歌的巨壇、我不得不談到讓分散在中國和世界各個孤立角落的詩歌光輝匯合在一起,組成人類精神光芒的人們。詩歌的交流傳遞是詩歌發展的一個重要條件,一個民族在最奮發有為的時期,往往對世界詩壇的貢獻最為突出,最積極地從事全世界范圍內的詩歌交流,最善于把本民族的詩歌佳作介紹給全世界,同時也會全方位的、多角度的、多渠道的努力了解、鑒別、吸收對發展本民族詩歌有益的各國詩歌的瑰寶。要使龐大復雜的詩歌交流卓有成效,必然需要也必然會產生一批出類拔萃的有著樸實無華的勞動姿態的人們。在此,我不能不再次提到青海湖國際詩歌節,提到著名詩人吉狄馬加、阿爾丁夫.翼人等昆侖文化和青海湖國際詩歌節的策劃者、組織者、支持者、參與者,是他們為詩會的無數次成功舉辦,為世界詩歌走向中國,為中國詩歌走向世界,為當代詩歌的互相交流、學習、借鑒、欣賞、提高,提供了機會,克服了經濟和精神上的障礙,作出了驚人的努力和積極的貢獻。
我看見這只詩歌的巨壇在昆侖山的藍天白云下,在青海湖的安寧祥和中,發出了像太陽一樣讓人感到溫暖、壯麗的光芒!
簡介:唐詩,本名唐德榮,重慶榮昌人,博士、學者、詩人、批評家。系中國作家協會會員、《中國當代詩歌導讀》主編、中國當代詩歌獎發起人、中外散文詩學會主席團委員、國際漢語詩歌協會常務理事、國際詩歌翻譯研究中心榮譽主席。先后出版詩文集《走向那棵樹》、《螞蟻之光》(中英對照)、《穿越時間的紙張》(中英希對照)、《村莊與星斗》等十余部。主編《國際當代詩人詩選》等十余部詩歌選集。詩作譯成十余種文字,入選大學教材。中國作家協會《詩刊》社等舉辦唐詩詩歌作品研討會。參加《詩刊》23屆青春詩會。獲重慶文學獎,臺灣薛林懷鄉青年詩獎,《詩刊》藝術文庫優秀詩集獎,中國作家出版集團獎,希臘國際文學藝術獎等,被授予中國第二屆十大杰出青年詩人,國際最佳詩人稱號。
第五篇:2017秋八年級語文上冊第五單元比較探究邊塞詩歌三首白雪歌送武判官歸京教學設計2北師大版!
白雪歌送武判官歸京
1教學目標
1、使學生掌握詩歌中出現的重點字詞的讀音、釋義和用法;
2、讓學生在理解的基礎上有感情地朗誦詩歌,掌握詩歌朗誦技巧;
3、培養學生簡單賞析詩歌作品的能力,學會品味詩歌的精妙之處; 2學情分析
從年齡特征上來看,初二學生心理開始發生較大變化,自我意識變強,叛逆、憑感情行事,如果課堂內容比較枯燥,難免會厭煩、走神。因此,我們不妨選擇一個比較新奇的切入點,創設情境,引導學生走進詩境,更加身臨其境地體會詩歌意蘊,從而把握全詩意境。3重點難點 教學重點
1、詩歌中出現的重點字詞讀音、釋義及用法;
2、培養學生鑒賞詩歌的能力,掌握詩歌朗誦技巧。教學難點:
培養學生鑒賞詩歌的能力。品味詩歌語言的精妙。4教學過程
活動1【導入】課程導入
師:同學們,大家都愛看電視吧?(生:“愛!”)
師:現在各大電視臺上都在熱播《宮鎖心玉》這部電視劇,大家有沒有看過?(生:“看過!”)師:嗯,這部電視劇很好看,它講述了現代女孩洛晴川,因意外穿越到清朝康熙年間,而在清朝的林林總總使晴川懂得了很多道理,更加珍惜擁有的一切,并學會寬容別人,看淡得失。而她也在經歷了種種苦難之后找到了真愛,與之共度一生。羨慕吧?(生:“……”)其實我明白,大家更羨慕的是“穿越”,多刺激的事兒呀!那好,今天呢,我們也不妨 “穿越”一下,時間——唐朝,地點——西北邊塞軍營,天氣——大雪,人物——你們是主角,任務——送別友人。在“穿越”之前呢,我們要先做好準備工作,請大家把課本打到172頁,看《白雪歌送武判官歸京》這首詩。大家先自己讀一讀詩歌,對詩中描寫的環境以及人物有個初步的了解。
(板書課題:白雪歌送武判官歸京 岑參)活動2【講授】作者情況簡介
岑參(cen shen)(約715~770),唐代詩人。原籍南陽(今屬河南),遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晉州刺史。岑參10歲左右,父親去世,家境日趨困頓。他從兄屬學,九歲屬文。十五歲山居嵩穎,刻苦學習,遍讀經史,奠定學業基礎。20歲至長安,獻書求仕無成,奔走京洛,漫游河朔。天寶三載(744),登進士第,授右內率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》,敘述家世淪替和個人坎坷。天寶八載,充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記,初次出塞,滿懷報國壯志,想在戎馬中開拓前程,但未得意。天寶十載,回長安,與杜甫、高適等游,深受啟迪。十三載,又充安西北庭節度使封常清判官,再次出塞,報國立功之情更切,邊塞詩名作大多成于此時。活動3【活動】初步感知 ㈠解決障礙,感知場景:
1、學生自由朗讀詩歌,讀的過程中注意個別字詞的讀音,并嘗試體會詩歌大意。
2、教師范讀課文,學生認真聽并找出自己讀錯的字詞,注上音。
3、范讀完后,教師就重點字詞的讀音、釋義進行強調說明,并要求學生在課文中注出來。(多媒體展示)
岑參(cén shēn)散(sàn)入 狐裘(qiú)羌(qiāng)笛 瀚(hàn)海 闌(lán)干 錦衾?。╭īn báo)掣(chè)冷難著(zhuó)
4、教師就詩歌的大意及感情基調等做簡單提示,然后分別請學生朗讀詩歌,對比感知詩歌意境。做出綜合評價。㈡理解大意,把握場景:
1、學生齊讀全詩,試讀出豪放感。
2、解題:《白雪歌送武判官歸京》
白雪歌——歌詠白雪;送武判官歸京——送別。(板書)
3、讓學生自由讀課文,并找出詩歌中哪些詩句重寫白雪的,哪些詩句重寫送別。教師做綜合評價。
4、根據學生的回答,教師就整首詩的內容以故事的形式說出,讓學生進一步感知場景。
5、引導學生再次有感情地朗誦詩歌,感受詩中所表現出的依依惜別之情。嘗試從整體上把握詩歌感情。第二學時 1本節主要任務 繼續引導學生以“穿越”的方式帶入詩歌情境,加深理解。2教學活動
活動1【講授】突出重點,切入場景:
1、“穿越”伊始,感受美景:“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”。⑴初入場景,迎面而來的便是這等人間美景,此時的心境會是怎么樣的? 提示:豁達、樂觀。
⑵樹上是不是真開滿了梨花?這兩句詩在這里用了什么樣的手法?這樣寫有什么效果? 提示:①不是。②比喻的修辭手法。③以梨花比雪,雄奇明麗,新穎獨特,落筆傳神。不只寫出了雪來得突然,寫出了雪的鋪天蓋地,而且以春天比喻冬天,把冬天寫出春意,情調樂觀而昂揚。
⑶這兩句詩與前兩句詩有無關聯?如果有,表現在什么地方?
提示:①有。②前兩句詩“北風卷地白草折,胡天八月即飛雪”,除了直接描寫邊塞環境的惡劣以外,還表現了詩人對于八月飛雪的驚訝,而在后兩句,即“忽如一夜春風來,千樹萬樹梨花開”中,這種驚訝又轉變成了對塞外雪景雄奇明麗的贊美?!按猴L”使梨花盛開來喻“北風”使雪花飛舞,極為新穎貼切。緊接下來,又渲染出了極富浪漫色彩的“千樹萬樹梨花開”的壯美情境。這句體現了作者的豪放風格。
2、身臨其境,感受苦寒:“散入珠簾濕羅幕,狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著。”
⑴通過這四句詩,我們最直觀的感受是什么?詩人的視角發生了怎樣的變化? 提示:①寒冷。②由營帳外到營帳內。
⑵“將軍角弓不得控,都護鐵衣冷難著”,這兩句詩用了什么樣的寫作手法?怎么理解? 提示:①互文。②二句中將軍與都護都是泛指,互文見義。
⑶根據自己的理解,談談詩人此時的感受?詩句中所表現出的對于這種奇寒的態度又是怎么樣的?
提示:①寒冷;好奇。②好奇;樂觀;贊嘆。⑷這四句詩是寫雪么?
提示:是,側面來表現變掃雪天的苦寒。
3、由內及外,品味雪景:“瀚海闌干百丈冰,愁云慘淡萬里凝?!?/p>
⑴從“瀚?!钡健俺钤啤?,詩句中表現出了怎樣一幅畫面?這樣寫有什么妙處?
提示:①視野開闊,遼遠蒼茫。②第一,通過廣闊的空間極力表達心中的愁緒;第二,由景 及情,承上啟下。
⑵詩句中的“百丈”、“萬里”是否實寫?“慘”字用得好不好,為什么?
提示:①不是,用了夸張的寫作手法。②好?!皯K”字具有濃烈的感情色彩,為餞別場面醞釀了氣氛。
4、雪中送別,體悟深情:“中軍置酒飲歸客,胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去,去時雪滿天山路。”
⑴“中軍”指的是什么?“歸客”的“歸”怎么理解?詩中為什么將“胡琴”、“琵琶”與“羌笛”三種樂器并列來寫?這樣寫有什么好處?
提示:①“中軍”指主帥大帳。②歸,并非回來,而是回去。①間接傳達一種急管繁弦的場面。②這些邊地之器樂,對于送者能觸動鄉愁,于送別之外別有一番滋味。
⑵“紛紛暮雪下轅門”,這個“暮”字體現出了什么?“風掣紅旗凍不翻”,這句詩描寫了怎樣的一種場景?是否也表達了詩人的某種思想感情?
提示:①暮,即傍晚,根據前面的詩句,可以看出主人客人已經喝了整整一天的酒。從時間上點出了期中的依依不舍之情。②天寒地凍,漫漫長雪,軍營的旗子都已被凍住,大風呼嘯,卻扯不動這旗子。③首先,表現了詩人因惡劣的天氣狀況而對友人歸去路途的擔憂;其次,也通過對紅旗的描寫凸顯出了詩人戍守邊疆、建功立業的決心。
⑶“輪臺東門送君去,去時雪滿天山路”這兩句詩又描寫了怎樣的情景?整個送別過程是怎么樣的?
提示:①輪臺東門外送別,出去時,大雪已經蓋滿了天山路,同時也再次表達了詩人對友人回京路途的關切與擔憂。②從中軍帳內到轅門再到輪臺東門。一系列場景的切換,詩人心中的離愁也漸漸變得更濃了。
5、切入重點,升華別情:“山回路轉不見君,雪上空留馬行處?!?⑴“山回路轉不見君”是怎樣一種場景?細細體會。
提示:山回路轉,友人一行已消失在雪地里,送者卻還站在雪地里,深情地看著友人離去時山的轉角。嘗試結合自身與朋友送別的心緒來理解。
⑵這兩句詩用了怎樣的寫作手法?最后一句里的“空”表達了詩人怎樣的情感?
提示:①留白。②“空”,總表面上看是寫已不見友人的身影,實際上表現了送者此時的心境,將那種依依惜別之情放大到了極點。一個“空”字,意味悠長,惆悵之情溢滿胸懷?;顒?【講授】場景總結
詩歌中所構建的整個場景,以白雪為背景,以送別為主線,以離愁為感情基調,情景交融,表現送別的無限悵然之情?;顒?【作業】布置作業:
1、熟練生字詞。能夠結合老師提示并根據自己的理解闡釋詩意。
2、搜集品評詠雪名句。
3、背誦并嘗試默寫整首詩歌?;顒?【活動】板書設計 白雪歌送武判官歸京 岑參
情 初涉場景 八月飛雪若梨花→奇異、瑰麗 設置背景 隨 感受場景 狐裘不暖、鐵衣難著→酷寒 渲染氣氛 景 送別情景 中軍帳內→轅門→輪臺東門→山回路轉處 真情 移 依依惜別 不見→空留→惆悵 流轉