第一篇：東西巖風景名勝區導游詞

旅客朋友們，大家好！我是你們的導游。我姓×，大家稱呼我×導就是了。歡迎大家到東西巖風景名勝區旅游。在開始欣賞風景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經歷了從海洋到陸地、從活動到穩定的發展歷程。遠在8億年前，浙東南地區經歷了晉寧運動后，長期隆起，結束了海侵歷史和海相沉積。當咸澀的海水緩緩退去以后，這片裸露的大地，從此經歷著漫漫歲月的風雨侵襲和自然剝蝕。中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。1億多年前的白堊紀時期，東西巖盤地內水網縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。那個時候，湖盆外圍高山環繞，含有鐵質的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內，在強烈氧化的濕熱環境中，經歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構成的典型丹霞地貌山體。當地質歷史進入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內產生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現在景區內峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質運動造化的東西巖。東西巖景區還是著名的畬鄉，老竹畬族鎮政府離景區不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風光，還會體味到濃濃的畬鄉風情。這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產自東西巖的曳嶺腳村。此酒當時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農家樂”就餐的話，不妨一嘗。好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現在請大家跟我一起，進入景區游覽。

二

現在我們所在的位置叫西巖湖。西巖湖原名西巖垅水庫，壩長55米，寬10米，水面積9300平方米。湖不大，但卻玲瓏秀麗。湖水是東西巖大山的乳汁匯聚而成，比之城里的純凈水，不但富含各種礦物質，而且清冽甘甜，因此，許多游客稱這水為甘露水。物以稀為貴。東西巖水不多，但珍貴。這就是這水的特點，有意者品嘗一下也無妨。現在請大家順著我的手指仰頭東北望。聳立在我們眼前的這塊大石頭，叫玉甑峰。大家仔細瞧瞧，這塊圓圓的大巖石像不像個巨大的飯甑。這個飯甑高有20余米，直徑有10余米。它蒸出來的飯可供千軍萬馬食用。如果湊得巧，我們可以看到飯甑在徐徐冒著蒸氣。為什么東西巖會有這么一個大飯甑呢？說來有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我們東西巖這一帶的百姓是把大禹當神仙的。大禹就是水神。話說有一年，東西巖這一帶遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地開裂，災荒導致餓殍遍野，老百姓無奈，就天天聚在一起，磕頭燒香拜神求雨。由于心誠，終于驚動了水神大禹。大禹帶著一班人騰云駕霧到東西巖一視察，看到了大旱大災使這一帶田地荒蕪，民不聊生，感慨萬千，說，民以食為天，如今這地方因為無水，竟顆粒無收，致使百姓餓死這么多人，這是我們管水利的神仙失職。為了彌補，大禹趕緊調來東海水，在東西巖下了一場及時雨。據說這西巖湖，就是大禹的仙雨聚積起來的，只不過后來歷朝歷代，人們把這大壩加固了而已。下了雨，眼前的旱災是解決了，可長遠的風調雨順如何保持?大禹想，我總不能老是調撥東海水給你東西巖這小地方下雨啊！大禹左思右想，結果想到了甌江。

大家知道，甌江是浙江第二大河，源頭在江浙第一高峰鳳陽山，綿延八百里，經溫州港流入東海。而甌江中游，離我們東西巖不到十公里。大禹想讓甌江稍微拐一個彎，流進老竹，潤澤一方土地。這也是一個不小的工程，按理說，應先上報到天庭有關部門批準才能動工。但大禹考慮到時間緊，再說這是為民辦實事，就來了個先斬后奏。事情不湊巧，工程開工之日，正碰上靈霄宮的巡察官巡到東西巖一帶，見甌江邊有一個違規工程，就馬上匯報到玉皇大帝那里。玉皇大帝聽了后，眉頭皺了起來，說，秀麗甌江萬古，八百里風流依舊，為什么違背地老天荒的規則，要讓甌江在中流拐個彎？東西巖缺水，隨便打個噴嚏就行了嗎？下旨：工程下馬，立即停工。并通報天界，所有各類神仙大小官員，凡涉及人間之事，無論大小，要有大局觀念，一律先批后做，鑒于水神大禹目無天綱地律，為了以儆效尤，給予通報批評處分。就這樣，工程立即停工了。

www.tmdps.cn【xiexiebang.com范文網】

第二篇：東西巖風景名勝區導游詞

旅客朋友們，大家好！我是你們的導游。我姓×，大家稱呼我×導就是了。歡迎大家到東西巖風景名勝區旅游。在開始欣賞風景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。

東西巖風景名勝區坐落在麗水市西北——蓮都區老竹畬族鎮的虎跡溪畔，離市區30公里。總面積9.03平方公里，共有100多個景點，海拔高度一般為200至300米。景區因有東西兩座丹霞巖峰對峙而得名，是浙江省1985年公布的首批省級風景名勝區之一。現正在申報國家級地質公園。明朝進士、江西提學何鏜著文稱東西巖“為海內十八洞天之一，穹窿崛起，怪偉環峙。”所以，東西巖景區的特點是“奇、偉、怪、險”。

東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經歷了從海洋到陸地、從活動到穩定的發展歷程。

遠在8億年前，浙東南地區經歷了晉寧運動后，長期隆起，結束了海侵歷史和海相沉積。當咸澀的海水緩緩退去以后，這片裸露的大地，從此經歷著漫漫歲月的風雨侵襲和自然剝蝕。

中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。

1億多年前的白堊紀時期，東西巖盤地內水網縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。

那個時候，湖盆外圍高山環繞，含有鐵質的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內，在強烈氧化的濕熱環境中，經歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構成的典型丹霞地貌山體。

當地質歷史進入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內產生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現在景區內峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質運動造化的東西巖。

東西巖景區還是著名的畬鄉，老竹畬族鎮政府離景區不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風光，還會體味到濃濃的畬鄉風情。

這里還是歷史上的風水寶地。不光風光奇美，而且人才輩出，文化燦爛。宋代，東西巖腳的曳嶺腳村，光一個蔡姓，就出過14個進士、12個舉人，其中有“一家雙桂”、“一門三人同扣龍門”之佳話。狀元郎蔡仲龍就是這些人才的杰出代表。在文化方面，不但有豐富的畬族文化，還有流傳深遠的神話傳說以及當時地方官和文人的游記和詩作。另外，東西巖自唐以來，一直是佛、道、釋、儒多教合流，其文化影響源遠流長。東西巖還是歷代兵家必爭之地，唐代的黃巢起義，宋代的方臘起義，明代的礦工起義，清代的太平天國起義，都和當時的朝廷軍隊打過仗。抗日戰爭時期，這里還是抗擊日軍的戰場，至今戰壕尚存。

這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產自東西巖的曳嶺腳村。此酒當時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農家樂”就餐的話，不妨一嘗。

好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現在請大家跟我一起，進入景區游覽。二魯迅祖居導游詞 ·寧波市導游詞 ·杭州市導游詞 ·大慈巖導游詞 ·岳廟導游詞

現在我們所在的位置叫西巖湖。西巖湖原名西巖垅水庫，壩長55米，寬10米，水面積9300平方米。湖不大，但卻玲瓏秀麗。湖水是東西巖大山的乳汁匯聚而成，比之城里的純凈水，不但富含各種礦物質，而且清冽甘甜，因此，許多游客稱這水為甘露水。物以稀為貴。東西巖水不多，但珍貴。這就是這水的特點，有意者品嘗一下也無妨。

現在請大家順著我的手指仰頭東北望。聳立在我們眼前的這塊大石頭，叫玉甑峰。大家仔細瞧瞧，這塊圓圓的大巖石像不像個巨大的飯甑。這個飯甑高有20余米，直徑有10余米。它蒸出來的飯可供千軍萬馬食用。如果湊得巧，我們可以看到飯甑在徐徐冒著蒸氣。為什么東西巖會有這么一個大飯甑呢？說來有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我們東西巖這一帶的百姓是把大禹當神仙的。大禹就是水神。

話說有一年，東西巖這一帶遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地開裂，災荒導致餓殍遍野，老百姓無奈，就天天聚在一起，磕頭燒香拜神求雨。由于心誠，終于驚動了水神大禹。大禹帶著一班人騰云駕霧到東西巖一視察，看到了大旱大災使這一帶田地荒蕪，民不聊生，感慨萬千，說，民以食為天，如今這地方因為無水，竟顆粒無收，致使百姓餓死這么多人，這是我們管水利的神仙失職。為了彌補，大禹趕緊調來東海水，在東西巖下了一場及時雨。據說這西巖湖，就是大禹的仙雨聚積起來的，只不過后來歷朝歷代，人們把這大壩加固了而已。下了雨，眼前的旱災是解決了，可長遠的風調雨順如何保持?大禹想，我總不能老是調撥東海水給你東西巖這小地方下雨啊！大禹左思右想，結果想到了甌江。

好了，現在大家跟著我往前走。

五

現在我們到的這個景點，是大石梁，叫懸梁飛雨。靈境迥開天一線，飛梁高跨石千尋。這大石梁總體呈北東——南西方向展布，內孔跨度40余米，寬達10余米，高5米。石梁呈半月拱型，猶如彩虹橫貫，可謂氣勢宏大，造型不凡。這就是當年大禹搞甌江違規工程時，那個小神送飯時遺留下來的扁擔。從地質學的角度進，它是由紫紅色砂礫巖中的軟弱層被流水側面洞穿，而形成的一座天生橋，是千百萬年間地質作用留下的珍貴遺跡。

這個景點的最大特色是沒有任何人工雕刻的痕跡，甚至連一方題刻都沒有。站在這石梁下，耳聽背后音樂似的潺潺流水聲，眼觀對面東西巖氣勢磅礴的景色，全身沐浴在怡心爽肺的山風中，真是一種難得的享受。這種享受，可以使你忘卻人間的一切煩惱，完全陶醉在大自然的懷抱之中。大家體會一下吧！如果要攝影留念的話，就抓緊時間。

六

好，現在大家把腳步停一停。我們現在站的位置，可以從西北面中距離地欣賞東西巖的全景。我們左邊這個大山峰叫赤石樓，就是東巖，它海拔303米，中間這個大石頭就是西巖，也叫天師樓，它海拔280多米。在東巖與西巖之間，有著名景點一線天、十字峽、將軍巖、清風峽等。整個東西巖這些大石頭，據傳說，就是當年大禹那個甌江拐彎的工程停工時留下來的石方。

現在大家再順著我的手指往右邊看，那邊的山峰叫八仙巖。那里有兩塊石頭，人們叫它夫妻巖或者母子巖，喏，就是那里，看到沒有？傳說在很早以前，那巖腳下有一座茅屋，茅屋里住著一戶人家，夫妻倆帶著一位小兒子靠種山過日子。一天，小兒子淋了雨，開始發高燒打擺子。夫妻倆挖遍了東西巖的草藥，也治不好小兒子的病。眼看小兒子就不行了，急得無路可走的母親，脫下了身上僅有的一件棉襖，對丈夫說，家里就這件棉襖值點錢了，你把它拿到城里賣了吧，快抓點藥救救兒子。時間已是初冬了，做丈夫的望望妻子有些發抖的身子，于心不忍，但又沒有別的辦法，只好接過棉襖急匆匆地趕往城里去。

去的時候是蠻順利的，這位做丈夫的到了城里后也把棉襖賣了，但是到藥店去抓藥的路上出了問題。原來他發現了一個賭場。當時他想，也許老天有眼，可憐我們窮人，讓我贏幾個錢，既可抓了藥救兒子，又可再重新買一件新棉襖給妻子穿。這樣想著，他就進了賭場。大家知道，十賭九輸，這男子進賭場后，一賭就賭了個天昏地暗，不僅把賣棉襖抓藥的錢賭了個精光，而且把身上遮體的衣服也脫下來賭了，直到最后被賭場趕了出來。

天黑了，這男人感到再也無臉面回去見妻子和兒子了，結果心一橫，就跳到甌江自盡了。

那邊男人跳江了，這邊東西巖的女人不知道事情的經過。她每天牽著兒子的手，爬到高處向遠處望，總希望丈夫在遠遠的路上向他急匆匆地趕來。盼啊盼，一天又一天，這母子倆結果就變成了兩塊石頭。

這就是母子巖的傳說，大家仔細看看，到底像不像？

有意思的是，這母子巖站在不同的角度看，會變換不同的形象，美妙極了。站在板橋方向看，它是“和尚背尼姑”，站在上塘坂方向看，它又是一只大公雞，若從西北側看過來，它又是一個肩背藥簍的采藥老人了。如果時間允許的話，大家可以從不同的角度仔細觀察一下。

七

各位游客，我們現在到了東西巖的清風峽。站在峽口我們可以感受到一襲清風徐徐而來，清風峽由此得名。

整個清風峽呈北東——南西展現，峽長80余米，寬4到8米不等，高68米。大家看，這清風峽兩側壁陡如削，壁上一層層扁洞千姿百態，谷內陣陣清風撲面，顯得氣度非凡別具一格。這是發育在白堊系方巖組砂礫巖中的垂直節理，在后期風化剝蝕和流水沖刷，以及重力崩塌作用下，形成的獨特的丹霞峽谷。

現在請大家看看前面的這塊大石頭，它像什么？對啦，像一棵巨大破土而出的筍，又像一支巨大的毛筆。它就叫卓筆峰，又叫孝子峰。

卓筆峰底部直徑約18米，高30余米，下圓上尖，拔地而起，卓然聳立，酷似一支巨筆，又像一棵巨筍。從地質角度上講，稱為丹霞孤峰。

這卓筆峰的來歷可不簡單。很早很早以前，這東西巖垅上住著一戶畬族母子倆，兒子雷大，人稱孝子，從小沒爹，為了服侍瞎眼的老娘，終身未娶。老娘很老了，冬天里的一個飄大雪的日子里，老娘感覺自己不行了，要歸西了，跟兒子說，她很想吃一次鮮筍。這大雪飄飛的季節哪是出筍的時候。可這雷大覺得，母親眼看不行了，臨終前要吃一次鮮筍，做兒子的哪有不滿足之理。于是，二話沒說，趕緊拿起鋤頭往東西巖的山上來挖筍。

大雪一連下了三天，地上的積雪有幾尺厚。雷孝子挖開積雪，不停地在地上挖，一天過去了，一點收獲也沒有。第二天一早，雷孝子又上山了，挖了一天，又是一點收獲也沒有。到傍晚的時候，他感到身子疲累極了，下山的時候，雙腳像被綁了鐵砣般沉重。第二天早上一起床，他發現自己的手腳好像一下子被發酵起來的饅頭一樣，腫得好大，走起路來都不方便了。這時，母親呻吟著問他說，兒呀，筍挖來了沒有，媽要吃筍。雷孝子聽到母親的呼喚，心如刀鉸。他深深自責，我這做兒子的怎么這么沒有用，有錢人家的母親每天吃香的喝辣的，而我連母親臨終時要吃碗鮮筍都做不到，我還算是孝子嗎？他一下子也不敢耽擱了，趕緊拿起鋤頭又上山了。

這已經是第三天了。雷孝子拖著一雙被凍傷的腳，用浮腫的雙手在東西巖的山上挖呀挖，一邊挖還一邊不停地念念著：土地啊土地，你就長出一顆筍來吧，讓我母親嘗嘗鮮，好讓她快快活活地閉上眼。可是，雷孝子幾乎把東西巖的山挖遍了，就是找不到一顆鮮筍，哪怕是一個筍芽也找不到。快到傍晚的時候，大地一片白茫茫。雷孝子終于精疲力竭了，他想坐下來休息一下。突然間，他感覺到自己的眼睛看不見了，用今天的話說就是雪盲了。迷迷糊糊間，他看到面前的地上突然冒出一個筍尖來，筍尖越長越高，越長越大，一轉眼，便長成了一棵好大的筍。雷孝子高興極了，趕緊拿起鋤頭挖。挖呀挖，可就是怎么挖也挖不到筍根。雷孝子想把筍砍下一截來，可這筍砍也砍不動。直到他把身上所有的力氣都花完了，還是沒有把這筍挖起來。

這個傍晚，雷孝子不知道自己是怎么回到家的。他母親問他，兒呀，筍挖回來了嗎？雷孝子說，母親，我找到了一棵好大好大的筍，我挖不回來。他母親說，這筍到底有多大？兒子說，母親，這筍比我們屋子的柱子還大,有水缸那么大。他母親聽兒子說東西巖的山上居然有這么大的筍，一下子來了精神，說，兒呀，那你明天背我上山看看好嗎？兒子說，好的母親，明天我就背你去。

第二天天一亮，兒子就背著母親上山了。其實，這時候，雷孝子的眼睛已經瞎了，拿今天的科學來分析，是遺傳因素加上雪盲導致的瞎眼。他是憑著感覺用自己身上所有的能量把母親背上山的。一到這地方，怪了，這筍一夜之間，居然長得幾個人都抱不過來了。雷孝子說，母親，你快摸摸，這筍長得快有我們房子那么大了呢！他母親聽了高興得不得了。趕緊蹣跚著腳步把這筍摸了一圈。摸過后，她滿意地笑了一下，對兒子說，兒呀，我眼睛沒瞎的時候，從來沒有見過這么大的筍，眼睛瞎了以后反而摸到了這么大的筍，我這一輩子也算滿足了。說完，這瞎眼母親雙眼一閉，就斷了氣。

這雷孝子見母親死了，悲痛萬分，想想母親都死了，我一個瞎眼兒子孤零零地活在世上還有什么意思，于是，也一頭撞在這筍上陪母親去了。

這母子倆死了，但這筍還在長，結果把母子倆統統包了進去，一直長到現在我們看到的這規模。

再說這東西巖的土地神心里老是惦著雷孝子的事，便寫了一個奏章報到天宮玉皇大帝那里。奏章里說，為了維護人間的敬老愛幼傳統，我沒有違背自然規律，生長了一棵石筍來安慰這母子倆，這做法妥否，請大帝明斷。大家知道嗎，這土地神寫奏章時，當時用的就是這支巨大的毛筆。有古詩一首為證：“天工造巨筍，土地神來筆，傳奇東西巖，人間孝子情。”

再說玉皇大帝看了奏章，批示道：東西巖土地神的做法是對的。人間自有真情在，作為特例，可以在東西巖生長一種四季出筍的孝順竹，布告天下，以示后人。

從這以后，我們東西巖的山上就長出了一種一年四季都出筍的孝順竹，這是我們東西巖所獨有的一個竹種。也是從這以后，我們東西巖四周的畬族山寨里，家家戶戶的門前，都栽有這種孝順竹。畬族是一個敬老奉孝的民族，畬民們用這種方式來紀念雷孝子。

這種孝順竹，大家等下在路邊都能看到。孝順竹的不同之處在于，夏天，它的筍長在竹叢中間，為的是讓母竹通風涼爽；冬天，它的筍長在竹叢的外圍，為的是讓母竹保暖避風。大家如果不相信，等下可以仔細觀察一下。

八

現在請大家把目光轉過來，轉到這石壁上。對了，這里有一個“心經洞”。這是觀音菩薩專門為凡人設置的。大家別看這“心經洞”不起眼，它的來歷可不簡單，而且，只要你愿意，它可以預測你的心愿。我告訴大家，過去歷朝歷代，我們東西巖的天閱堂（東明洞）在浙南一帶是特別有影響的，為什么，我們的觀音菩薩特別靈驗，她不但護佑一方平安，而且有求必應。天閱堂在清代中葉毀于人禍，其它菩薩在文革中也統統被毀，但這尊觀音卻被當地人民用特別的方式一代代地保存了下來。等下大家游覽天閱堂時可以拜一拜觀音，并一睹其音容笑貌。我在這里先給大家講一講“心經洞”的來歷。

大約是在宋末元初的一天，在天閱堂住宿的眾多香客中，有六位沐浴戒齋的香客做了一個夢，夢見觀音菩薩給他們指點迷津。這6位香客分別來自福建的松溪、溫州的瑞安、婺州的宣平、處州的龍泉、臺州的溫嶺、麗水的碧湖，其中有一位香客有一個顯著的特征：禿頂。他們都各有所求，有的求婚姻，有的求財氣，有的求功名，有的求子嗣，有的求福壽。觀音在夢中對他們說：拜佛拜心，心誠則靈；你算我算，人算不如天算；積德行善，好人必有好報。這樣吧，這東西巖清風峽口有一個“心經洞”，是專門測人心的，明天你們去投三顆石子測一測自己的心愿，投中一顆者為心愿不可了，投中兩顆者，心愿基本會實現，投中三顆者為圓滿。都測過了，再帶著結果來見我。

第二天一早，這6位香客一并來到“心經洞”前，都很虔誠地投了三顆石子，并游覽了東西巖景區后，又在天閱堂住了下來。晚上在夢中，觀音菩薩果然又見了他們。第一位香客對觀音說，我求婚姻，但只投中一顆石子。觀音說，你腳踏兩只船，一缽養兩花，水土不服，緣孽并存，咋能圓滿？你回去吧，什么時候一心一意了，再來投一次石子吧！第二位香客說，觀音菩薩，我求功名，卻只投中了兩顆石子。觀音說，你熟讀四書五經，博學苦練，基本功很扎實了，缺的只是一點自信，所以也就不圓滿了,你回去再修煉一年吧。第三位香客說，我求福壽，卻連一顆石子都沒有投中。觀音說，看你膚色，青里泛紫，定是傷了元氣，別人練功，你也練功，你白天練的是吃喝功，晚上練的是床上功，如此悖練，豈有投中石子之理，當然沒有福壽了。你若不有則改之，以后就不要再來見我了。第四位香客說，觀音菩薩，我求財氣，沒想到投中了三顆石子。觀音說，你平時視錢財為身外之物，有錢時，你樂善好施，無錢時，你不怨天尤人，錢財這東西本質里是喜歡你這德性的。第五位香客說，我膝下無子嗣，現在我投中了兩顆石子，望觀音發慈悲，送我一子。觀音說，你祖上缺德，專干偷盜勾當，而且盜的是人家的祖墳，但到了你這一代，已經改邪歸正，況且你心地善良，樂于助人，不該斷子絕孫，你明年的這個時候，再來見我吧！最后一位見觀音的是禿頂，觀音問，你求什么？投中了幾顆石子？禿項說，我投了四顆石子，四大皆空，我求聰明，可我不想加入佛門。觀音笑了起來，說，別人投三顆石子，你投四顆，你已經聰明絕頂了，到頂了也就是絕了，前無古人后無來者，還要聰明干什么？你本無佛緣，你何必強求聰明？后來，有人為絕頂求聰明的事專門作了一首打油詩：“無緣進佛門，有意測‘心經’，本是聰明人，何必求聰明。”

一年以后，這六位香客當中的四位，又相約來到了東西巖的天閱堂，為了求證觀音菩薩的話靈不靈，他們又到“心經洞”投了一次石子。結果都“圓滿”。原來，求功名的考上了進士，求財氣的發了財，求婚姻的戀愛成功，求子嗣的老來得子。那兩位沒有來的呢？一位原本是西門慶轉世縱欲過度，染疾斃命；另一位禿項，本身就跟佛門無緣。

從那以后，每有香客進東西巖，必拜觀音，拜了觀音后，又必到“心經洞”測心愿。

親愛的旅客們，你們如若有什么心愿要測一測的話，就抓緊時間驗證一下吧！機不可失時不再來喲！

九

旅客們，我們現在到了東西巖景區的主要景點赤石樓，就是東西巖的東巖頂。這里的風光特美，視野廣闊，滿目綠色，是攝影留念的好地方。東巖頂的人文積淀很深厚。這里不但是一夫當關萬夫莫開易守難攻的歷代兵家必爭之地，還是情愛洶涌的傳奇寶庫。我先把這里的景物向大家作個概略介紹：整個東巖高83米，頂上面積16650平方米，常年綠蔭掩蓋，四周都是絕壁，剛才大家都經歷了，只有一條小路通過二道天門到達巖頂。赤石樓屬城堡狀丹霞景觀，它記載了千百萬年間東西巖的地殼滄桑和演化歷史。

唐朝以來，這上面建有寺廟，規模不小，叫定香院。由于兵燹，這定香院屢建屢毀，直到明末清初。現在仍保存完好的遺址有天門和日池。雖是巖頂，水源卻充裕，古時，和尚們還可以種植大豆蕃薯等糧食自給自足。廟好有風水，香火就旺，因此緣銀不少。平時和尚們除了修繕廟宇必須外出以外，一般不下山化緣。所以，古話講，溫飽思淫欲，故事也就多了起來。等下我一一講給大家聽。

現在大家跟著我的手指往前面看。我們看到四周的村子，全是畬族村寨，從這些村寨里，不定什么時候，就會飄出動聽的畬族山歌來。喏，那邊的風景，是東西巖的八仙巖景區。中間這個大巖峰，就是西巖，它有著名景點穿身洞、點劍嶺和天師樓。到時候，我再給大家介紹。

十

離我們最近的這座山峰叫將軍巖，身高62米，一股凜然威武之氣。它四面都很陡，自古以來從沒有人爬上去過，但有一位畬族青年卻史無前例地陡手攀了上去。

他叫雷金財。

那是1976年夏天的一個清晨。天很熱，太陽還未出來，知了已經一個勁地叫。僅僅才16歲的畬族青年雷金財腰扎柴刀奔將軍巖來啦。他要攀一攀這個將軍巖。他不是出生冒險世家，也不是攀巖愛好者，更不是虛榮心作怪，想借攀巖出名。他要攀將軍巖的目的，僅僅是為了砍柴禾。因為恰恰那段時光家里柴禾燒光了，母親叫他砍點柴禾回去。雷金財對周圍的情況太熟悉了，他知道只有將軍巖頂上的柴禾從來沒有人砍過，因為沒有人能夠爬得上去。那就由我來試試，雷金財心中說。于是，他就來到了將軍巖腳下。他圍著將軍巖轉了一圈，就是找不到爬巖的路線。當他來到東面的將軍巖腳下時，只見一只松鼠正順著一條石縫往上竄。松鼠能上我也能上，雷金財脫下解放鞋，兩手抓著兩邊的石壁，肚皮貼在巖石上，兩腳象青蛙一樣往兩邊蹬，一點一點地往上爬。開始時，他是時不時地看見那只松鼠的，后來就不見松鼠的影子了。雷金財也不知道自己爬到多高了，抬眼往上看，上不見頂。他轉過頭來往下看了一下，媽呀，原來這么陡這么高啊！這時候，他的腳真開始有點打顫了。自己怎么會爬上這么高的絕壁的呢？這時候，他突然發現父親站在巖腳下，正用鼓勵的眼光望著他。父子倆的目光大概對接了有分把鐘，做父親的終于說了一個字：上。也就是在這一個字的鼓勵下，雷金財終于再度鼓起勇氣，并釋放出了全身所有的能量，終于爬到了將軍巖頂。

原來雷金財的父親聽人家說兒子去爬將軍巖了，知道兇多吉少，就馬上趕了過來。當他到達將軍巖腳的時候，正看到兒子爬到絕壁的一半 停在那里。他明白，這個時候他如果喊一聲，兒子會受到驚嚇，肯定會失足跌下懸崖。智慧的父親只能在心里默默地為兒了祈禱。當兒子回頭看見他的時候，他鼓勵兒子了，因為再沒有退路了，所以他僅僅用了一個字：上。

當雷金財最終爬到將軍巖頂時，他的心跳脈博，大概是他這一生來最高的。他一個仰巴叉就躺倒了，像死了般地足足躺了有一個小時，一動也沒有動。當他恢復過來的時候，發現父親已經站在這邊的巖頂上。喏，就是中間這個大巖峰。父親問他怎么樣，他說，感覺全身空飄飄的，饑渴難當。后來父親又弄來飯食，用繩子捆好甩過去，折騰了整整一天。

結果大家都猜得著，雷金財是利用父親甩給他的粗大棕繩爬下巖的。柴也不砍了，但這個畬族青年卻完成了自己人生中的一個壯舉，并因此而造就了一段傳奇。

雷金財就住在那邊的黃弄村，今年47歲了，過著平平常常的農家生活。

從這個真實故事里，畬族這個少數民族的勇敢和智慧，我們不難領略一二了。

十一

好啦，現在請旅客們把遠處的目光收回來，觀賞一下這赤石樓本身的風光。喏，這個長年水清清的池子叫日池，它長6米，高2米，寬4米。與它遙遙相對的，在那邊的另一個池子叫月池，長4米，寬2米，深1米，不過，月池在清朝時已毀，現正規劃修復。說起這日月池的來歷，還有一個人間最真摯的奇特愛情故事。

我已經告訴大家了，這東西巖四周居住的都是畬族。前面我已經告訴大家，畬族是一個能歌善舞的民族，尤其是男女擇偶戀愛階段，更是用歌聲來表達自己的情感。大約是清朝康熙年間，有一個從宣平過來的小伙子，名叫雷日新，到東西巖一帶和畬族姑娘對歌。這一對，就把東西巖一帶最美貌的畬族姑娘給對上了。姑娘叫藍月華，時年才16歲，但才華出眾，聰慧過人。這一天是農歷的三月初三，兩位年輕人對山歌一對就是一天一夜，蜂飛蝶舞，你來我往，日落日升，花好月圓。別說畬家村寨的父老鄉親們停下了手中的活，就連山上的鳥兒都害羞得停止了歌唱。對了，據說當時的雷日新就站在西巖的頂上唱，藍月華就帶著一幫小姐妹來到了這東巖的頂上。雷日新唱（導游用畬語唱后翻成現代漢語）：

“歌句好唱口難開，今哥有心尋妹來；妹是山上紅花果，勿知與妹配不配。”

那邊雷日新剛唱完，這邊藍月華就馬上接了過來（導游用畬語唱后翻成現代漢語）：

“歌句好唱口難開，難得湊著郎哥來；勿知郎哥哪路鳥，東南西北把花采？”

唱著唱著，雷日新就從西巖頂上跑了過來。這畬族當時有個不成文的規矩，陌生的男女歌手對歌時，在未定終身之前，是自覺不見面的。所以，當雷日新跑到東巖頂的這日池邊時，藍月華就帶著小姐妹們主動退到月池那邊去了。山歌越唱越多，越唱越甜，唱到月亮下山，太陽快升起的時候，兩人已經是“人間難覓一知己”，“相見時難別亦難”了。

我再給大家唱兩句（畬語唱后翻成現代漢語）：

“妹是琴來哥是簫，琴音合簫有興頭；有緣與妹結情義，同心好鋪幸福橋。”

這邊雷日新唱完，那邊藍月華緊接著唱（畬語唱后翻成現代漢語）：

“哥紙妹墨兩有意，紙爛成泥墨不離；同心結成雙喜字，早米做成糯米吃。”

事情到了這種地步后，雷日新再也按捺不住自己的情感了。他也顧不得許多方圓規矩了，第二天就來到藍月華家中提親了。藍月華的父母親見小伙子面目清秀，一表人才，心中歡喜得不得了，但要考驗考驗他，說，小伙子，你怎樣證明你對我們藍月華一輩子好呢？雷日新說，讓日月作證，讓山川作證，讓大地作證，讓我的歌聲作證，我雷日新對待愛情，有一顆金子般的心！

第二年的三月三，雷日新又來到這東巖頂唱歌。第三年，雷日新還來到東巖頂上唱歌。兩年過去了，但雷日新沒有得到藍月華父母的信息。到了第四年的三月三，雷日新又來了。這一年的三月三，因為有了前幾年營造的氣氛，東西巖四周村寨的鄉親們，幾乎都放下了手中的活，到東巖頂上來了。他們是來體會兩位本民族最杰出的歌手那歌聲中的愛情的。

這一次，在對歌之前，雷日新在眾目睽睽之下，對著天地磕了三個頭，發誓說，日月山川作證：我雷日新這一輩子，非藍月華不娶。蒼天啊！你若有眼，就給我作個證明吧！哎，奇怪的是，就在他發完誓后，地上突然冒出來三五個細細的筍尖了，筍尖越長越快，繼而張開了葉子，一眨眼就變成了一蓬竹子。人群中，有一位德高望重的畬族老爹這時便出來說話了。說，這小伙子有一顆金子般的心，兩個年輕人追求真摯的情愛感動蒼天了，這竹就是金竹啊！是土地爺送的，它就是證明。今天是個好日子，我們大家都是兩個年輕人的證婚人，就在這東巖頂，我們給他（她）倆把這婚禮辦了。

不用說，這老爹的建議得到了一呼百應。

這一天的東巖頂，簡直成了畬族的歌的海洋。

從那以后，我們東西巖的畬族，為了紀念兩位追求真摯愛情的男女，就把每年的農歷三月三作為了山歌節，一直延續到今天。這是這一帶畬族“三月三”歌節的來歷。而這里的日月兩池，據說就是因為雷日新和藍月華每年農歷“三月三”來這里唱山歌，唱得日落月升，況且倆人的名字里有日月，就被后人稱為日月池了。哦，對了，現在我帶你們去看金竹。這金竹是我們東西巖一帶又一個特有的竹種。它跟別地的金竹不同，更具觀賞性。在畬族看來，金竹在植物王國里是最純情的，跟漢族“出淤泥而不染”的荷花具有相同的含義。

這里順便給大家透露一個秘密，你們如果到畬家村寨去，看見哪一家的房前有新栽的金竹，那這家可能就有正在戀愛的少女，或者是有新嫁娘了。

十二

剛才大家看了金竹，現在我要讓大家看另外一種竹。這種竹不但是我們東西巖所獨有，而且只有在東巖頂上才能生長。這種竹的名稱叫相思竹，我們稱它為東西巖相思竹。

喏，大家看，這種金黃色的竹子，每一節上都有藍色的相思淚線，這就是它的與眾不同之處。

大家可以靠近竹子，然后閉上眼睛，捏著竹子的一節，然后再打開眼睛，看看你捏住的這節竹子，是一根淚線，還是兩根淚線。如果是一根淚線的話，表明你正在單相思，如果是兩根淚線的話，那就是情投意合了。也有偶然，萬一你捏到的是三根淚線，那說明你正陷入三角戀了。

說起這相思竹，還有一個很悲情的故事。

北宋年間，這東巖頂上的定香院里，有一個年輕的和尚名叫釋來。他長得虎背熊腰，堂堂一表人才，盡管穿著一身和尚服，仍很招人眼目。當時那邊的西巖腳下，有一個尼姑庵，叫回春庵。回春庵里有一個年輕漂亮的小尼姑，名叫全香。有一次，老竹鎮里大集，這釋來和全香去趕集，倆人不期而遇了。同是東西巖的佛門弟子，倆人一見面就相見恨晚了，一來二去，就忍不住眉目傳情起來，并且頻頻地約會，無話不談。追根究源，兩人差不多的身世，加上郎才女貌，把兩顆心像磁鐵般地吸引到一起了。原來這釋來是四川人，因當地的惡霸強占了他的未婚妻，他打死了惡霸，逃到這東西巖當和尚來了。而全香呢，是河北人，因父母貪戀富貴，要強迫她嫁給當地的一個大財主做“四奶”，因此她萬念俱灰，逃出家門，流浪到這東西巖做尼姑了。一段時間接觸后，這釋來和全香巴不得早日同眠共枕，就差不求同年同月同日生，但求同年同月同日死了，一日不見，如隔三秋。好一段這人世上的刻骨銘心戀。

俗話說，世上沒有不透風的墻，這事不久后就傳到定香院和回春庵兩位主持的耳朵里。這還了得，國有國法，家有家規，佛門有佛門的清規戒律，其中一戒，就是戒色。佛門四大皆空，哪容你操練偷歡茍合之事。兩位主持商議后達成一致意見，命各自弟子面壁思過，以觀后效。

可世上有哪個男人不賞花，又有哪個女人不思春？自從伏羲和女媧造人以來，人的生理特征之一就是男歡女愛，陰陽融合。《詩經》里說，窈窕淑女，君子好逑。何況這釋來和全香正當妙齡青春情竇大開之時。這可苦煞兩位男女了。大家知道，面壁思過是佛門一種很嚴厲的處罰，換句話說，從今以后，這釋來和全香就不能離開東西巖各自的寺院一步了。一個殺人，一個逃婚，好不容易得到了一個安身立命的避難所，這釋來和金香又不可能還俗，現在面壁思過，心中就更像有貓抓般的難受了。釋來像一頭受了傷的豹子，常常喘著大氣，口中老念叨著：苦啊苦啊。別看這釋來五大三粗，原來卻吹得一口好笛子。有一天，釋來對著蒼天說：老天啊，我愿遵守佛門的清規戒律，但我是有血有肉有情的人啊，你長出一種竹子，讓我做把笛子吹一吹，表達表達我的相思吧！大概蒼天真體諒這一對男女的人間真情，第二年，這東巖頂上果真長出了一種苦竹。這苦竹的筍很苦，不能吃，卻宜做笙笛簫管。自從釋來用這苦竹做了笛子后，就在每天太陽銜山的時候，對著那邊西巖腳下的回春庵嗚嗚啦啦地吹。那吹出來的曲調既悲涼又悠長，讓人不勝感慨，常常聽得人丟魂斷腸。

再說那邊的全香聽到這聲聲相思曲后，常常無心面壁思過，茶飯不進，老是想逃出回春庵與釋來見面，結果被關進柴房，一年后，終因香消玉殞，憂郁而亡。

全香死了，釋來心中萬念俱灰，覺得這一輩子活在世上也沒有什么意思了。一個月黑風高之夜，他割斷自己手上的血脈，也靜悄悄地跟隨全香去了。后來有人撰了一首詩，記錄了這一人世間的悲情故事。詩是這樣寫的：“可憐天涯淪落人，本來無心進佛門，笙歌血淚相思曲，生不同床死共枕。”

釋來死后的多年后，這東巖頂上，在埋葬釋來骨殖的地方，竟在人們不知不覺間，長出了一種獨特的金黃色的竹子，后來人們就命名這種竹子為相思竹，用來紀念這一對身在佛門心在情海的悲情男女。

這就是東巖頂上相思竹和苦竹的由來。

十三

旅客朋友們，我們現在新到的這個景點，叫蝙蝠洞。這蝙蝠洞很大，很深，也很隱蔽，但那邊有出口，進出自如，站在洞背上，風光不錯。蝙蝠洞由“劍劈石”山體崩塌下的紅層巨石巧妙搭砌而成，是一個中間虛空的雙層洞穴，上層洞深14米，寬7.5米，高7至8米；下層洞深15米，寬10米，高5米。整個洞體為不規則的三角形，怪石嶙峋，形成了洞中有洞、洞洞相通的迷宮奇觀。因洞內生活著大量的蝙蝠，故名。在當地的軍事史上，這個蝙蝠洞是值得書一筆的，抗戰時期，日本鬼子從金華經宣平到麗水時，這里的東西巖是必經之地。期間，這蝙蝠洞曾經是國民黨軍隊的一個臨時指揮部。

我們眼前這塊氣勢壯觀的大石壁，就是劍劈石。它高67米，寬40米。這是東西巖又一丹霞奇觀。

現在，我來給大家說說這蝙蝠洞的由來。天宮上的王母娘娘每年都要舉行蟠桃會。有一年，八仙去赴蟠桃會的時候，中途路過東西巖，見這里的風景獨特，便停下來賞景。一個時辰后，八仙們重新上路的時候，何仙姑發現，她送給王母娘娘的禮物沒有了，怎么找也找不著。八仙們正著急時，飛來了一群蝙蝠。蝙蝠們告訴八仙說，何仙姑的禮物被狐貍精偷走了。原來這東西巖不知從什么地方來了一只白色的狐貍，住在一個無底洞里。這白狐貍無惡不作，還干偷盜勾當，寺廟里的供品，百姓家里的雞鴨，差不多被它偷完了，最后又強占了蝙蝠們安身立命的居所，使蝙蝠們無家可歸。但這狐貍既狡猾又有本事，誰也奈何不了它。八仙們一聽就來了氣，這太平盛世，這么美麗如畫的東西巖，居然有這種畜牲作孽，必欲除之而后快。八仙正商議著由誰出手的時候，就看見了白狐貍在西巖底下出現了，它嘴里叼著的正是何仙姑裝禮品的花藍。八仙中的呂洞賓說，別再耽誤功夫了，我來吧！說時遲，那時快，他見狐貍鉆進了東西兩巖中間的那塊大石頭底下，拔出背上的寶劍，只那么一劃，就把整個大石頭劃成兩半。喏，這就是我們馬上要經過的另一著名景點一線天。呂洞賓這一劍，把狐貍精嚇得不輕，它趕緊逃往另一塊大石頭底下。這呂洞賓見這白狐貍沒被劍劃著，趕緊跟過來，對著那塊大石頭橫著又劃了一劍，正因為有了這一前一后橫豎兩劍，我們東西巖就有了另一個景點十字峽，等下大家都會到達。都說狐貍狡猾，一點不假，呂洞賓這橫豎兩劍居然連它的一根毛也沒傷著。一眨眼功夫，它早逃到了另一塊大石頭底下，喏，就是我們眼前看到的這塊大石頭。這時的呂洞賓真有點火了，你一只小小的狐貍敢跟我斗法？他舉起寶劍對著大石頭就狠狠地劈了下去，只聽“轟隆”一聲，整個大石頭就塌下來了一半。喏，這就是劍劈石的由來。盡管狐貍身手敏捷，但這一次尾巴還是被大石頭壓住了。正當呂洞賓舉劍想結果它性命的時候，觀音菩薩來到了面前。觀音說，洞賓老弟手下留情。呂洞賓說，觀音菩薩怎么來了？觀音說，這畜生是我從小養大看護后花園的，不知什么時候竟跑到凡間來了。呂洞賓說，你觀音菩薩是專門為凡間救苦救難的，怎么養的寵物跑到凡間作孽？觀音說，這是我的疏忽，應當向你道歉！呂洞賓說，不是向我道歉，應該向東西巖的百姓道歉！觀音說，洞賓老弟批評得對，我失職，我一定將功補過。呂洞賓見觀音如此表態，遂放了狐貍精。觀音說，王母娘娘的蟠桃會馬上要開始了，我還沒準備呢，八位神仙，我先告辭了。說完，觀音就帶著她的寵物走了。八位神仙說，觀音先走一步，我們隨后就到。

第三篇：東西巖導游詞

東西巖導游詞.txt有沒有人像我一樣在聽到某些歌的時候會忽然想到自己的往事_______如果我能回到從前，我會選擇不認識你。不是我后悔，是我不能面對沒有你的結局。東西巖風景名勝區導游詞

旅客朋友們，大家好！我是你們的導游。我姓×，大家稱呼我×導就是了。歡迎大家到東西巖風景名勝區旅游。在開始欣賞風景之前，我把這里的基本情況向大家作個概略介紹。

東西巖風景名勝區坐落在麗水市西北——蓮都區老竹畬族鎮的虎跡溪畔，離市區30公里。總面積9.03平方公里，共有100多個景點，海拔高度一般為200至300米。景區因有東西兩座丹霞巖峰對峙而得名，是浙江省1985年公布的首批省級風景名勝區之一。現正在申報國家級地質公園。明朝進士、江西提學何鏜著文稱東西巖“為海內十八洞天之一，穹窿崛起，怪偉環峙。”所以，東西巖景區的特點是“奇、偉、怪、險”。

東西巖雄偉奇特的丹霞山水，形成和發展于中生代，被雕琢于新生代。它的演化歷史，經歷了從海洋到陸地、從活動到穩定的發展歷程。

遠在8億年前，浙東南地區經歷了晉寧運動后，長期隆起，結束了海侵歷史和海相沉積。當咸澀的海水緩緩退去以后，這片裸露的大地，從此經歷著漫漫歲月的風雨侵襲和自然剝蝕。

中生代時，燕山運動又一次震撼浙南大地，板塊俯沖造就了強烈的地殼斷裂，在斷裂帶南東側的地塊大幅度下沉，形式了東西巖這一帶陸相簸箕型斷陷盆地。

1億多年前的白堊紀時期，東西巖盤地內水網縱橫，氣候濕潤，雨量充沛，到處都是茂密的叢林，大片綠地包圍著眾多的池塘。在叢林周圍和水域地帶，成群的恐龍在悠閑地覓食和嬉戲。我們現在還能看到在湖盆早期形成的蚌、螺、昆蟲、蕨類動植物化石，和流紋巖石泡。

那個時候，湖盆外圍高山環繞，含有鐵質的巖石砂土，被四周的河流沖刷到湖盆內，在強烈氧化的濕熱環境中，經歷了千百萬年的日積月累，從而形成了巨厚的紅色砂礫巖層。這種巖石形成的地貌，廣東的仁化丹霞山最為典型，因此稱之為丹霞地貌。東西巖的地質山體，就是白堊系方巖組紫紅色砂礫巖構成的典型丹霞地貌山體。

當地質歷史進入到6500萬年前的新生代之后，喜馬拉雅山造山運動使地殼普遍抬升，盆地面積不斷縮小，湖水干涸，原先覆蓋著巨厚紅層的湖盆，這時開始逐漸隆起，形成原始的東西巖山體。在湖盆抬升隆起的同時，地塊內產生了一系列的垂向斷裂，將紅層山體切割成巨型巖快，最終形成了現在景區內峰巖溝谷的展布格局。丹崖赤壁，峽谷洞天，這就是地質運動造化的東西巖。

東西巖景區還是著名的畬鄉，老竹畬族鎮政府離景區不到兩公里。四周的村莊，都是畬民居住之地。畬族是一個能歌善舞的民族。不瞞大家，我奶奶當年就是有名的畬族女歌手，唱歌唱來了我爺爺。在這里旅游，你不但可以欣賞到美麗的自然風光，還會體味到濃濃的畬鄉風情。

這里還是歷史上的風水寶地。不光風光奇美，而且人才輩出，文化燦爛。宋代，東西巖腳的曳嶺腳村，光一個蔡姓，就出過14個進士、12個舉人，其中有“一家雙桂”、“一門三人同扣龍門”之佳話。狀元郎蔡仲龍就是這些人才的杰出代表。在文化方面，不但有豐富的畬族文化，還有流傳深遠的神話傳說以及當時地方官和文人的游記和詩作。另外，東西巖自唐以來，一直是佛、道、釋、儒多教合流，其文化影響源遠流長。東西巖還是歷代兵家必爭之地，唐代的黃巢起義，宋代的方臘起義，明代的礦工起義，清代的太平天國起義，都和當時的朝廷軍隊打過仗。抗日戰爭時期，這里還是抗擊日軍的戰場，至今戰壕尚存。

這里還是出名酒的地方。宋代名酒《金盆露》就產自東西巖的曳嶺腳村。此酒當時曾譽滿朝野，佳話文壇，甚至列為朝廷貢酒。宋代田錫作著《粬本草》、元代宋伯仁所著《酒小史》等古籍中，對金盆露酒均有記載。宋伯仁在其著所列酒凡106種，金盆露排名第11。元代戚輔之所著《佩軒客談·續〈曲消舊聞〉酒名》中，舉名酒12種，金盆露名列第7。在當今仍在廣泛使用的1915年初版的工具書《辭源》中，有關金盆露酒的詞條赫然在目。金盆露酒的釀制工藝一直傳承到今天，現東西巖的各村各戶都有釀制，大家如在“農家樂”就餐的話，不妨一嘗。

好了，一些基本情況先給大家介紹到這里，現在請大家跟我一起，進入景區游

現在我們所在的位置叫西巖湖。西巖湖原名西巖垅水庫，壩長55米，寬10米，水面積9300平方米。湖不大，但卻玲瓏秀麗。湖水是東西巖大山的乳汁匯聚而成，比之城里的純凈水，不但富含各種礦物質，而且清冽甘甜，因此，許多游客稱這水為甘露水。物以稀為貴。東西巖水不多，但珍貴。這就是這水的特點，有意者品嘗一下也無妨。

現在請大家順著我的手指仰頭東北望。聳立在我們眼前的這塊大石頭，叫玉甑峰。大家仔細瞧瞧，這塊圓圓的大巖石像不像個巨大的飯甑。這個飯甑高有20余米，直徑有10余米。它蒸出來的飯可供千軍萬馬食用。如果湊得巧，我們可以看到飯甑在徐徐冒著蒸氣。為什么東西巖會有這么一個大飯甑呢？說來有趣。大家都知道大禹治水的故事。而我們東西巖這一帶的百姓是把大禹當神仙的。大禹就是水神。

話說有一年，東西巖這一帶遇到少有的大旱，禾苗干枯，田地開裂，災荒導致餓殍遍野，老百姓無奈，就天天聚在一起，磕頭燒香拜神求雨。由于心誠，終于驚動了水神大禹。大禹帶著一班人騰云駕霧到東西巖一視察，看到了大旱大災使這一帶田地荒蕪，民不聊生，感慨萬千，說，民以食為天，如今這地方因為無水，竟顆粒無收，致使百姓餓死這么多人，這是我們管水利的神仙失職。為了彌補，大禹趕緊調來東海水，在東西巖下了一場及時雨。據說這西巖湖，就是大禹的仙雨聚積起來的，只不過后來歷朝歷代，人們把這大壩加固了而已。下了雨，眼前的旱災是解決了，可長遠的風調雨順如何保持?大禹想，我總不能老是調撥東海水給你東西巖這小地方下雨啊！大禹左思右想，結果想到了甌江。

大家知道，甌江是浙江第二大河，源頭在江浙第一高峰鳳陽山，綿延八百里，經溫州港流入東海。而甌江中游，離我們東西巖不到十公里。大禹想讓甌江稍微拐一個彎，流進老竹，潤澤一方土地。這也是一個不小的工程，按理說，應先上報到天庭有關部門批準才能動工。但大禹考慮到時間緊，再說這是為民辦實事，就來了個先斬后奏。事情不湊巧，工程開工之日，正碰上靈霄宮的巡察官巡到東西巖一帶，見甌江邊有一個違規工程，就馬上匯報到玉皇大帝那里。玉皇大帝聽了后，眉頭皺了起來，說，秀麗甌江萬古，八百里風流依舊，為什么違背地老天荒的規則，要讓甌江在中流拐個彎？東西巖缺水，隨便打個噴嚏就行了嗎？下旨：工程下馬，立即停工。并通報天界，所有各類神仙大小官員，凡涉及人間之事，無論大小，要有大局觀念，一律先批后做，鑒于水神大禹目無天綱地律，為了以儆效尤，給予通報批評處分。就這樣，工程立即停工了。

再說當時工程開工的時候，后勤保障基地設在縉云仙都。那天，伙房里有個送飯的小神，挑著一擔飯菜，一頭是一飯甑的飯，一頭是一藍子的菜，才走到東西巖，聽說甌江拐彎的工程已下馬了，施工人員都遣散了，想想我這飯送去還給誰吃？就再也不往前走了。所以，這一甑的飯和一藍子菜就全部留在了東西巖。那菜藍子就是我們等下要看到的東西巖的西巖，那穿身洞就是當時的廚子穿扁擔時的扁擔洞，而那扁擔就是我們馬上就要看到的大石梁。這飯甑嘛，不用我再啰嗦了。大家看清楚了，這個大飯甑至今還在騰騰冒熱氣哦！所以這東西巖附近的村寨到今天還流傳著這樣一首民謠：“玉甑巖冒氣，風調雨順；玉甑巖冒氣長，家家米飯香。”清代詩人王元興，看了這個玉甑巖，曾賦詩一首：“不炊空設甑，自有野煙熏。涵育氤氳氣，蒸成萬里云。”

各位旅客，我們現在到的這個點，叫水簾洞。水簾洞由紫紅色砂礫巖崩塌的巨石架空堆砌而成，高低錯落，洞中藏洞，面積有數十平方米，主洞高3米，深數十米，水流從巖石縫隙間滲流而出，因水珠如簾，形成多級跌水景觀，故名水簾洞。這個水簾洞不是孫悟空那個水簾洞，但跟孫悟空有瓜葛。過去我們東西巖山上的動物有兩多，一是猴子多，二是松鼠多，現在猴子不多了，松鼠仍還很多。我們這一帶的畬族村寨流傳著松鼠給猴子拜年的故事，這個故事的源頭就是這個水簾洞。大家看到了，這洞窟前臨秀水西巖湖，后靠連片石壁，洞內曲里拐彎四通八達，冬暖夏涼。其實，這里是東西巖滿山松鼠的大本營。每到夜晚，松鼠都到這里聚會。松鼠這種精靈似的小動物，很可愛，大家等下一路上都會看到。

說話很早很早以前，東西巖的松鼠們得知世上有個花果山，花果山上有個水簾洞，水簾洞里住著孫大圣和他的猴子猴孫們。景好風水好，猴子們住得特別舒服。松鼠們很渴望有這樣的休養生息環境，但誰也沒見過水簾洞。有松鼠提議說，猴子們的水簾洞是猴子們的，再好我們也無法享受。我們自己這里有洞有水簾，不也是水簾洞嗎？！這提議得到了所有松鼠們的贊同。原先這西巖湖有蓮花，就是荷花，因此這洞叫水蓮洞。“蓮”“簾”同音，外人聽來，這水蓮洞就是孫悟空那個水簾洞了。誰知這一改名，雖同音不同義，卻惹來了一場麻煩。當時孫悟空剛護衛唐僧從西天取經回到花果山水簾洞，聽小的們稟告說，東西巖居然有人仿名他的水簾洞，一時性起，幾個筋斗，就來到了這西巖湖。孫猴子拿出他的定海神針往地上一戳，就吼了起來，說，何方妖孽，敢冒天下之大不韙，侵犯俺老孫的專利？眾松鼠一看是大鬧天宮的孫悟空到，地上被那如意棒戳得到處在動，一個個嚇得屁滾尿流，動彈不得。眼看有滅頂之災，無奈之下，為了維護整個松鼠家族的生存，松鼠王只得戰戰兢兢地爬出洞外，一下子跪在孫悟空面前哀告說：“孫大圣，我們不是妖孽，我們是這里的土著松鼠。我這里的水簾洞是蓮花的蓮，不是你那里的水簾門簾的簾。請大圣明察。”孫猴子一聽，心想，她姥姥的，這蓮花的蓮，不是比水簾門簾的簾更好聽嗎，但此水蓮洞非彼水簾洞，同音總不好。這孫猴頭先是叫來東西巖的土地神把事情的來龍去脈證實了一番，然后思索了一下，覺得這東西巖的松鼠們是在打擦邊球，如果天下到處都有同音的水簾洞，那不是混淆視聽，亂了套。于是，孫猴頭對松鼠王說，要想饒過你們呢，得有一個條件，那就是你們認我做舅舅，舅舅外甥是一家，既然是娘親，那你們這洞怎么叫也就無所謂了。松鼠王一聽這條件，覺得委屈是委屈了點，但卻不失面子。遂趕緊呼喚洞里所有的松鼠出來，齊刷刷地跪在孫悟空面前，三叩九拜，直喊了三聲“舅舅”。從那以后，這水簾洞是什么“簾”的洞就無所謂了。也是從這以后，據說，東西巖的松鼠們就開始每年給山上的猴子們拜年了。

朋友們，這條峽谷叫西巖垅，峽谷很長。峽谷的盡頭是一個清亮得明鏡似的水庫，叫流坑水庫，風光很好。在我們背后的大山上，有一個畬族村莊叫黃藍村，黃藍村背后的大山叫大栗崗，在大栗崗上，曾還留有當年國民黨軍隊準備抗擊日軍時挖的數千米長的戰壕。現在請大家把目光放在前面的垅底，看見了沒有，垅底有許多大石頭，這些大石頭就是當年那個送飯小神的菜藍子里倒出來的菜，有大塊肉，有魚，有蝦。大家有興趣的話，可以下去看看，那魚頭真像，有眼睛，有嘴巴，你看了后，不得不佩服大自然的神奇與造化。好了，現在大家跟著我往前走。

現在我們到的這個景點，是大石梁，叫懸梁飛雨。靈境迥開天一線，飛梁高跨石千尋。這大石梁總體呈北東——南西方向展布，內孔跨度40余米，寬達10余米，高5米。石梁呈半月拱型，猶如彩虹橫貫，可謂氣勢宏大，造型不凡。這就是當年大禹搞甌江違規工程時，那個小神送飯時遺留下來的扁擔。從地質學的角度進，它是由紫紅色砂礫巖中的軟弱層被流水側面洞穿，而形成的一座天生橋，是千百萬年間地質作用留下的珍貴遺跡。這個景點的最大特色是沒有任何人工雕刻的痕跡，甚至連一方題刻都沒有。站在這石梁下，耳聽背后音樂似的潺潺流水聲，眼觀對面東西巖氣勢磅礴的景色，全身沐浴在怡心爽肺的山風中，真是一種難得的享受。這種享受，可以使你忘卻人間的一切煩惱，完全陶醉在大自然的懷抱之中。大家體會一下吧！如果要攝影留念的話，就抓緊時間。

好，現在大家把腳步停一停。我們現在站的位置，可以從西北面中距離地欣賞東西巖的全景。我們左邊這個大山峰叫赤石樓，就是東巖，它海拔303米，中間這個大石頭就是西巖，也叫天師樓，它海拔280多米。在東巖與西巖之間，有著名景點一線天、十字峽、將軍巖、清風峽等。整個東西巖這些大石頭，據傳說，就是當年大禹那個甌江拐彎的工程停工時留下來的石方。

現在大家再順著我的手指往右邊看，那邊的山峰叫八仙巖。那里有兩塊石頭，人們叫它夫妻巖或者母子巖，喏，就是那里，看到沒有？傳說在很早以前，那巖腳下有一座茅屋，茅屋里住著一戶人家，夫妻倆帶著一位小兒子靠種山過日子。一天，小兒子淋了雨，開始發高燒打擺子。夫妻倆挖遍了東西巖的草藥，也治不好小兒子的病。眼看小兒子就不行了，急得無路可走的母親，脫下了身上僅有的一件棉襖，對丈夫說，家里就這件棉襖值點錢了，你把它拿到城里賣了吧，快抓點藥救救兒子。時間已是初冬了，做丈夫的望望妻子有些發抖的身子，于心不忍，但又沒有別的辦法，只好接過棉襖急匆匆地趕往城里去。

去的時候是蠻順利的，這位做丈夫的到了城里后也把棉襖賣了，但是到藥店去抓藥的路上出了問題。原來他發現了一個賭場。當時他想，也許老天有眼，可憐我們窮人，讓我贏幾個錢，既可抓了藥救兒子，又可再重新買一件新棉襖給妻子穿。這樣想著，他就進了賭場。大家知道，十賭九輸，這男子進賭場后，一賭就賭了個天昏地暗，不僅把賣棉襖抓藥的錢賭了個精光，而且把身上遮體的衣服也脫下來賭了，直到最后被賭場趕了出來。

天黑了，這男人感到再也無臉面回去見妻子和兒子了，結果心一橫，就跳到甌江自盡了。

那邊男人跳江了，這邊東西巖的女人不知道事情的經過。她每天牽著兒子的手，爬到高處向遠處望，總希望丈夫在遠遠的路上向他急匆匆地趕來。盼啊盼，一天又一天，這母子倆結果就變成了兩塊石頭。

這就是母子巖的傳說，大家仔細看看，到底像不像？

有意思的是，這母子巖站在不同的角度看，會變換不同的形象，美妙極了。站在板橋方向看，它是“和尚背尼姑”，站在上塘坂方向看，它又是一只大公雞，若從西北側看過來，它又是一個肩背藥簍的采藥老人了。如果時間允許的話，大家可以從不同的角度仔細觀察一下。各位游客，我們現在到了東西巖的清風峽。站在峽口我們可以感受到一襲清風徐徐而來，清風峽由此得名。

整個清風峽呈北東——南西展現，峽長80余米，寬4到8米不等，高68米。大家看，這清風峽兩側壁陡如削，壁上一層層扁洞千姿百態，谷內陣陣清風撲面，顯得氣度非凡別具一格。這是發育在白堊系方巖組砂礫巖中的垂直節理，在后期風化剝蝕和流水沖刷，以及重力崩塌作用下，形成的獨特的丹霞峽谷。

現在請大家看看前面的這塊大石頭，它像什么？對啦，像一棵巨大破土而出的筍，又像一支巨大的毛筆。它就叫卓筆峰，又叫孝子峰。

卓筆峰底部直徑約18米，高30余米，下圓上尖，拔地而起，卓然聳立，酷似一支巨筆，又像一棵巨筍。從地質角度上講，稱為丹霞孤峰。

這卓筆峰的來歷可不簡單。很早很早以前，這東西巖垅上住著一戶畬族母子倆，兒子雷大，人稱孝子，從小沒爹，為了服侍瞎眼的老娘，終身未娶。老娘很老了，冬天里的一個飄大雪的日子里，老娘感覺自己不行了，要歸西了，跟兒子說，她很想吃一次鮮筍。這大雪飄飛的季節哪是出筍的時候。可這雷大覺得，母親眼看不行了，臨終前要吃一次鮮筍，做兒子的哪有不滿足之理。于是，二話沒說，趕緊拿起鋤頭往東西巖的山上來挖筍。

大雪一連下了三天，地上的積雪有幾尺厚。雷孝子挖開積雪，不停地在地上挖，一天過去了，一點收獲也沒有。第二天一早，雷孝子又上山了，挖了一天，又是一點收獲也沒有。到傍晚的時候，他感到身子疲累極了，下山的時候，雙腳像被綁了鐵砣般沉重。第二天早上一起床，他發現自己的手腳好像一下子被發酵起來的饅頭一樣，腫得好大，走起路來都不方便了。這時，母親呻吟著問他說，兒呀，筍挖來了沒有，媽要吃筍。雷孝子聽到母親的呼喚，心如刀鉸。他深深自責，我這做兒子的怎么這么沒有用，有錢人家的母親每天吃香的喝辣的，而我連母親臨終時要吃碗鮮筍都做不到，我還算是孝子嗎？他一下子也不敢耽擱了，趕緊拿起鋤頭又上山了。

這已經是第三天了。雷孝子拖著一雙被凍傷的腳，用浮腫的雙手在東西巖的山上挖呀挖，一邊挖還一邊不停地念念著：土地啊土地，你就長出一顆筍來吧，讓我母親嘗嘗鮮，好讓她快快活活地閉上眼。可是，雷孝子幾乎把東西巖的山挖遍了，就是找不到一顆鮮筍，哪怕是一個筍芽也找不到。快到傍晚的時候，大地一片白茫茫。雷孝子終于精疲力竭了，他想坐下來休息一下。突然間，他感覺到自己的眼睛看不見了，用今天的話說就是雪盲了。迷迷糊糊間，他看到面前的地上突然冒出一個筍尖來，筍尖越長越高，越長越大，一轉眼，便長成了一棵好大的筍。雷孝子高興極了，趕緊拿起鋤頭挖。挖呀挖，可就是怎么挖也挖不到筍根。雷孝子想把筍砍下一截來，可這筍砍也砍不動。直到他把身上所有的力氣都花完了，還是沒有把這筍挖起來。

這個傍晚，雷孝子不知道自己是怎么回到家的。他母親問他，兒呀，筍挖回來了嗎？雷孝子說，母親，我找到了一棵好大好大的筍，我挖不回來。他母親說，這筍到底有多大？兒子說，母親，這筍比我們屋子的柱子還大,有水缸那么大。他母親聽兒子說東西巖的山上居然有這么大的筍，一下子來了精神，說，兒呀，那你明天背我上山看看好嗎？兒子說，好的母親，明天我就背你去。

第二天天一亮，兒子就背著母親上山了。其實，這時候，雷孝子的眼睛已經瞎了，拿今天的科學來分析，是遺傳因素加上雪盲導致的瞎眼。他是憑著感覺用自己身上所有的能量把母親背上山的。一到這地方，怪了，這筍一夜之間，居然長得幾個人都抱不過來了。雷孝子說，母親，你快摸摸，這筍長得快有我們房子那么大了呢！他母親聽了高興得不得了。趕緊蹣跚著腳步把這筍摸了一圈。摸過后，她滿意地笑了一下，對兒子說，兒呀，我眼睛沒瞎的時候，從來沒有見過這么大的筍，眼睛瞎了以后反而摸到了這么大的筍，我這一輩子也算滿足了。說完，這瞎眼母親雙眼一閉，就斷了氣。

這雷孝子見母親死了，悲痛萬分，想想母親都死了，我一個瞎眼兒子孤零零地活在世上還有什么意思，于是，也一頭撞在這筍上陪母親去了。

這母子倆死了，但這筍還在長，結果把母子倆統統包了進去，一直長到現在我們看到的這規模。

再說這東西巖的土地神心里老是惦著雷孝子的事，便寫了一個奏章報到天宮玉皇大帝那里。奏章里說，為了維護人間的敬老愛幼傳統，我沒有違背自然規律，生長了一棵石筍來安慰這母子倆，這做法妥否，請大帝明斷。大家知道嗎，這土地神寫奏章時，當時用的就是這支巨大的毛筆。有古詩一首為證：“天工造巨筍，土地神來筆，傳奇東西巖，人間孝子情。”

再說玉皇大帝看了奏章，批示道：東西巖土地神的做法是對的。人間自有真情在，作為特例，可以在東西巖生長一種四季出筍的孝順竹，布告天下，以示后人。

從這以后，我們東西巖的山上就長出了一種一年四季都出筍的孝順竹，這是我們東西巖所獨有的一個竹種。也是從這以后，我們東西巖四周的畬族山寨里，家家戶戶的門前，都栽有這種孝順竹。畬族是一個敬老奉孝的民族，畬民們用這種方式來紀念雷孝子。

這種孝順竹，大家等下在路邊都能看到。孝順竹的不同之處在于，夏天，它的筍長在竹叢中間，為的是讓母竹通風涼爽；冬天，它的筍長在竹叢的外圍，為的是讓母竹保暖避風。大家如果不相信，等下可以仔細觀察一下。

現在請大家把目光轉過來，轉到這石壁上。對了，這里有一個“心經洞”。這是觀音菩薩專門為凡人設置的。大家別看這“心經洞”不起眼，它的來歷可不簡單，而且，只要你愿意，它可以預測你的心愿。我告訴大家，過去歷朝歷代，我們東西巖的天閱堂（東明洞）在浙南一帶是特別有影響的，為什么，我們的觀音菩薩特別靈驗，她不但護佑一方平安，而且有求必應。天閱堂在清代中葉毀于人禍，其它菩薩在文革中也統統被毀，但這尊觀音卻被當地人民用特別的方式一代代地保存了下來。等下大家游覽天閱堂時可以拜一拜觀音，并一睹其音容笑貌。我在這里先給大家講一講“心經洞”的來歷。

大約是在宋末元初的一天，在天閱堂住宿的眾多香客中，有六位沐浴戒齋的香客做了一個夢，夢見觀音菩薩給他們指點迷津。這6位香客分別來自福建的松溪、溫州的瑞安、婺州的宣平、處州的龍泉、臺州的溫嶺、麗水的碧湖，其中有一位香客有一個顯著的特征：禿頂。他們都各有所求，有的求婚姻，有的求財氣，有的求功名，有的求子嗣，有的求福壽。觀音在夢中對他們說：拜佛拜心，心誠則靈；你算我算，人算不如天算；積德行善，好人必有好報。這樣吧，這東西巖清風峽口有一個“心經洞”，是專門測人心的，明天你們去投三顆石子測一測自己的心愿，投中一顆者為心愿不可了，投中兩顆者，心愿基本會實現，投中三顆者為圓滿。都測過了，再帶著結果來見我。

第二天一早，這6位香客一并來到“心經洞”前，都很虔誠地投了三顆石子，并游覽了東西巖景區后，又在天閱堂住了下來。晚上在夢中，觀音菩薩果然又見了他們。第一位香客對觀音說，我求婚姻，但只投中一顆石子。觀音說，你腳踏兩只船，一缽養兩花，水土不服，緣孽并存，咋能圓滿？你回去吧，什么時候一心一意了，再來投一次石子吧！第二位香客說，觀音菩薩，我求功名，卻只投中了兩顆石子。觀音說，你熟讀四書五經，博學苦練，基本功很扎實了，缺的只是一點自信，所以也就不圓滿了,你回去再修煉一年吧。第三位香客說，我求福壽，卻連一顆石子都沒有投中。觀音說，看你膚色，青里泛紫，定是傷了元氣，別人練功，你也練功，你白天練的是吃喝功，晚上練的是床上功，如此悖練，豈有投中石子之理，當然沒有福壽了。你若不有則改之，以后就不要再來見我了。第四位香客說，觀音菩薩，我求財氣，沒想到投中了三顆石子。觀音說，你平時視錢財為身外之物，有錢時，你樂善好施，無錢時，你不怨天尤人，錢財這東西本質里是喜歡你這德性的。第五位香客說，我膝下無子嗣，現在我投中了兩顆石子，望觀音發慈悲，送我一子。觀音說，你祖上缺德，專干偷盜勾當，而且盜的是人家的祖墳，但到了你這一代，已經改邪歸正，況且你心地善良，樂于助人，不該斷子絕孫，你明年的這個時候，再來見我吧！最后一位見觀音的是禿頂，觀音問，你求什么？投中了幾顆石子？禿項說，我投了四顆石子，四大皆空，我求聰明，可我不想加入佛門。觀音笑了起來，說，別人投三顆石子，你投四顆，你已經聰明絕頂了，到頂了也就是絕了，前無古人后無來者，還要聰明干什么？你本無佛緣，你何必強求聰明？后來，有人為絕頂求聰明的事專門作了一首打油詩：“無緣進佛門，有意測‘心經’，本是聰明人，何必求聰明。”

一年以后，這六位香客當中的四位，又相約來到了東西巖的天閱堂，為了求證觀音菩薩的話靈不靈，他們又到“心經洞”投了一次石子。結果都“圓滿”。原來，求功名的考上了進士，求財氣的發了財，求婚姻的戀愛成功，求子嗣的老來得子。那兩位沒有來的呢？一位原本是西門慶轉世縱欲過度，染疾斃命；另一位禿項，本身就跟佛門無緣。

從那以后，每有香客進東西巖，必拜觀音，拜了觀音后，又必到“心經洞”測心愿。

親愛的旅客們，你們如若有什么心愿要測一測的話，就抓緊時間驗證一下吧！機不可失時不再來喲！

旅客們，我們現在到了東西巖景區的主要景點赤石樓，就是東西巖的東巖頂。這里的風光特美，視野廣闊，滿目綠色，是攝影留念的好地方。東巖頂的人文積淀很深厚。這里不但是一夫當關萬夫莫開易守難攻的歷代兵家必爭之地，還是情愛洶涌的傳奇寶庫。我先把這里的景物向大家作個概略介紹：整個東巖高83米，頂上面積16650平方米，常年綠蔭掩蓋，四周都是絕壁，剛才大家都經歷了，只有一條小路通過二道天門到達巖頂。赤石樓屬城堡狀丹霞景觀，它記載了千百萬年間東西巖的地殼滄桑和演化歷史。

唐朝以來，這上面建有寺廟，規模不小，叫定香院。由于兵燹，這定香院屢建屢毀，直到明末清初。現在仍保存完好的遺址有天門和日池。雖是巖頂，水源卻充裕，古時，和尚們還可以種植大豆蕃薯等糧食自給自足。廟好有風水，香火就旺，因此緣銀不少。平時和尚們除了修繕廟宇必須外出以外，一般不下山化緣。所以，古話講，溫飽思淫欲，故事也就多了起來。等下我一一講給大家聽。

現在大家跟著我的手指往前面看。我們看到四周的村子，全是畬族村寨，從這些村寨里，不定什么時候，就會飄出動聽的畬族山歌來。喏，那邊的風景，是東西巖的八仙巖景區。中間這個大巖峰，就是西巖，它有著名景點穿身洞、點劍嶺和天師樓。到時候，我再給大家介紹。

離我們最近的這座山峰叫將軍巖，身高62米，一股凜然威武之氣。它四面都很陡，自古以來從沒有人爬上去過，但有一位畬族青年卻史無前例地陡手攀了上去。他叫雷金財。

那是1976年夏天的一個清晨。天很熱，太陽還未出來，知了已經一個勁地叫。僅僅才16歲的畬族青年雷金財腰扎柴刀奔將軍巖來啦。他要攀一攀這個將軍巖。他不是出生冒險世家，也不是攀巖愛好者，更不是虛榮心作怪，想借攀巖出名。他要攀將軍巖的目的，僅僅是為了砍柴禾。因為恰恰那段時光家里柴禾燒光了，母親叫他砍點柴禾回去。雷金財對周圍的情況太熟悉了，他知道只有將軍巖頂上的柴禾從來沒有人砍過，因為沒有人能夠爬得上去。那就由我來試試，雷金財心中說。于是，他就來到了將軍巖腳下。他圍著將軍巖轉了一圈，就是找不到爬巖的路線。當他來到東面的將軍巖腳下時，只見一只松鼠正順著一條石縫往上竄。松鼠能上我也能上，雷金財脫下解放鞋，兩手抓著兩邊的石壁，肚皮貼在巖石上，兩腳象青蛙一樣往兩邊蹬，一點一點地往上爬。開始時，他是時不時地看見那只松鼠的，后來就不見松鼠的影子了。雷金財也不知道自己爬到多高了，抬眼往上看，上不見頂。他轉過頭來往下看了一下，媽呀，原來這么陡這么高啊！這時候，他的腳真開始有點打顫了。自己怎么會爬上這么高的絕壁的呢？這時候，他突然發現父親站在巖腳下，正用鼓勵的眼光望著他。父子倆的目光大概對接了有分把鐘，做父親的終于說了一個字：上。也就是在這一個字的鼓勵下，雷金財終于再度鼓起勇氣，并釋放出了全身所有的能量，終于爬到了將軍巖頂。

原來雷金財的父親聽人家說兒子去爬將軍巖了，知道兇多吉少，就馬上趕了過來。當他到達將軍巖腳的時候，正看到兒子爬到絕壁的一半 停在那里。他明白，這個時候他如果喊一聲，兒子會受到驚嚇，肯定會失足跌下懸崖。智慧的父親只能在心里默默地為兒了祈禱。當兒子回頭看見他的時候，他鼓勵兒子了，因為再沒有退路了，所以他僅僅用了一個字：上。

當雷金財最終爬到將軍巖頂時，他的心跳脈博，大概是他這一生來最高的。他一個仰巴叉就躺倒了，像死了般地足足躺了有一個小時，一動也沒有動。當他恢復過來的時候，發現父親已經站在這邊的巖頂上。喏，就是中間這個大巖峰。父親問他怎么樣，他說，感覺全身空飄飄的，饑渴難當。后來父親又弄來飯食，用繩子捆好甩過去，折騰了整整一天。

結果大家都猜得著，雷金財是利用父親甩給他的粗大棕繩爬下巖的。柴也不砍了，但這個畬族青年卻完成了自己人生中的一個壯舉，并因此而造就了一段傳奇。雷金財就住在那邊的黃弄村，今年47歲了，過著平平常常的農家生活。

從這個真實故事里，畬族這個少數民族的勇敢和智慧，我們不難領略一二了。

好啦，現在請旅客們把遠處的目光收回來，觀賞一下這赤石樓本身的風光。喏，這個長年水清清的池子叫日池，它長6米，高2米，寬4米。與它遙遙相對的，在那邊的另一個池子叫月池，長4米，寬2米，深1米，不過，月池在清朝時已毀，現正規劃修復。說起這日月池的來歷，還有一個人間最真摯的奇特愛情故事。

我已經告訴大家了，這東西巖四周居住的都是畬族。前面我已經告訴大家，畬族是一個能歌善舞的民族，尤其是男女擇偶戀愛階段，更是用歌聲來表達自己的情感。大約是清朝康熙年間，有一個從宣平過來的小伙子，名叫雷日新，到東西巖一帶和畬族姑娘對歌。這一對，就把東西巖一帶最美貌的畬族姑娘給對上了。姑娘叫藍月華，時年才16歲，但才華出眾，聰慧過人。這一天是農歷的三月初三，兩位年輕人對山歌一對就是一天一夜，蜂飛蝶舞，你來我往，日落日升，花好月圓。別說畬家村寨的父老鄉親們停下了手中的活，就連山上的鳥兒都害羞得停止了歌唱。對了，據說當時的雷日新就站在西巖的頂上唱，藍月華就帶著一幫小姐妹來到了這東巖的頂上。雷日新唱（導游用畬語唱后翻成現代漢語）：

“歌句好唱口難開，今哥有心尋妹來；妹是山上紅花果，勿知與妹配不配。”

那邊雷日新剛唱完，這邊藍月華就馬上接了過來（導游用畬語唱后翻成現代漢語）：

“歌句好唱口難開，難得湊著郎哥來；勿知郎哥哪路鳥，東南西北把花采？”

唱著唱著，雷日新就從西巖頂上跑了過來。這畬族當時有個不成文的規矩，陌生的男女歌手對歌時，在未定終身之前，是自覺不見面的。所以，當雷日新跑到東巖頂的這日池邊時，藍月華就帶著小姐妹們主動退到月池那邊去了。山歌越唱越多，越唱越甜，唱到月亮下山，太陽快升起的時候，兩人已經是“人間難覓一知己”，“相見時難別亦難”了。

我再給大家唱兩句（畬語唱后翻成現代漢語）：

“妹是琴來哥是簫，琴音合簫有興頭；有緣與妹結情義，同心好鋪幸福橋。”

這邊雷日新唱完，那邊藍月華緊接著唱（畬語唱后翻成現代漢語）：

“哥紙妹墨兩有意，紙爛成泥墨不離；同心結成雙喜字，早米做成糯米吃。”

事情到了這種地步后，雷日新再也按捺不住自己的情感了。他也顧不得許多方圓規矩了，第二天就來到藍月華家中提親了。藍月華的父母親見小伙子面目清秀，一表人才，心中歡喜得不得了，但要考驗考驗他，說，小伙子，你怎樣證明你對我們藍月華一輩子好呢？雷日新說，讓日月作證，讓山川作證，讓大地作證，讓我的歌聲作證，我雷日新對待愛情，有一顆金子般的心！

第二年的三月三，雷日新又來到這東巖頂唱歌。第三年，雷日新還來到東巖頂上唱歌。兩年過去了，但雷日新沒有得到藍月華父母的信息。到了第四年的三月三，雷日新又來了。這一年的三月三，因為有了前幾年營造的氣氛，東西巖四周村寨的鄉親們，幾乎都放下了手中的活，到東巖頂上來了。他們是來體會兩位本民族最杰出的歌手那歌聲中的愛情的。

這一次，在對歌之前，雷日新在眾目睽睽之下，對著天地磕了三個頭，發誓說，日月山川作證：我雷日新這一輩子，非藍月華不娶。蒼天啊！你若有眼，就給我作個證明吧！哎，奇怪的是，就在他發完誓后，地上突然冒出來三五個細細的筍尖了，筍尖越長越快，繼而張開了葉子，一眨眼就變成了一蓬竹子。人群中，有一位德高望重的畬族老爹這時便出來說話了。說，這小伙子有一顆金子般的心，兩個年輕人追求真摯的情愛感動蒼天了，這竹就是金竹啊！是土地爺送的，它就是證明。今天是個好日子，我們大家都是兩個年輕人的證婚人，就在這東巖頂，我們給他（她）倆把這婚禮辦了。

不用說，這老爹的建議得到了一呼百應。

這一天的東巖頂，簡直成了畬族的歌的海洋。

從那以后，我們東西巖的畬族，為了紀念兩位追求真摯愛情的男女，就把每年的農歷三月三作為了山歌節，一直延續到今天。這是這一帶畬族“三月三”歌節的來歷。而這里的日月兩池，據說就是因為雷日新和藍月華每年農歷“三月三”來這里唱山歌，唱得日落月升，況且倆人的名字里有日月，就被后人稱為日月池了。哦，對了，現在我帶你們去看金竹。這金竹是我們東西巖一帶又一個特有的竹種。它跟別地的金竹不同，更具觀賞性。在畬族看來，金竹在植物王國里是最純情的，跟漢族“出淤泥而不染”的荷花具有相同的含義。

這里順便給大家透露一個秘密，你們如果到畬家村寨去，看見哪一家的房前有新栽的金竹，那這家可能就有正在戀愛的少女，或者是有新嫁娘了。

剛才大家看了金竹，現在我要讓大家看另外一種竹。這種竹不但是我們東西巖所獨有，而且只有在東巖頂上才能生長。這種竹的名稱叫相思竹，我們稱它為東西巖相思竹。喏，大家看，這種金黃色的竹子，每一節上都有藍色的相思淚線，這就是它的與眾不同之處。

大家可以靠近竹子，然后閉上眼睛，捏著竹子的一節，然后再打開眼睛，看看你捏住的這節竹子，是一根淚線，還是兩根淚線。如果是一根淚線的話，表明你正在單相思，如果是兩根淚線的話，那就是情投意合了。也有偶然，萬一你捏到的是三根淚線，那說明你正陷入三角戀了。

說起這相思竹，還有一個很悲情的故事。

北宋年間，這東巖頂上的定香院里，有一個年輕的和尚名叫釋來。他長得虎背熊腰，堂堂一表人才，盡管穿著一身和尚服，仍很招人眼目。當時那邊的西巖腳下，有一個尼姑庵，叫回春庵。回春庵里有一個年輕漂亮的小尼姑，名叫全香。有一次，老竹鎮里大集，這釋來和全香去趕集，倆人不期而遇了。同是東西巖的佛門弟子，倆人一見面就相見恨晚了，一來二去，就忍不住眉目傳情起來，并且頻頻地約會，無話不談。追根究源，兩人差不多的身世，加上郎才女貌，把兩顆心像磁鐵般地吸引到一起了。原來這釋來是四川人，因當地的惡霸強占了他的未婚妻，他打死了惡霸，逃到這東西巖當和尚來了。而全香呢，是河北人，因父母貪戀富貴，要強迫她嫁給當地的一個大財主做“四奶”，因此她萬念俱灰，逃出家門，流浪到這東西巖做尼姑了。一段時間接觸后，這釋來和全香巴不得早日同眠共枕，就差不求同年同月同日生，但求同年同月同日死了，一日不見，如隔三秋。好一段這人世上的刻骨銘心戀。

俗話說，世上沒有不透風的墻，這事不久后就傳到定香院和回春庵兩位主持的耳朵里。這還了得，國有國法，家有家規，佛門有佛門的清規戒律，其中一戒，就是戒色。佛門四大皆空，哪容你操練偷歡茍合之事。兩位主持商議后達成一致意見，命各自弟子面壁思過，以觀后效。

可世上有哪個男人不賞花，又有哪個女人不思春？自從伏羲和女媧造人以來，人的生理特征之一就是男歡女愛，陰陽融合。《詩經》里說，窈窕淑女，君子好逑。何況這釋來和全香正當妙齡青春情竇大開之時。這可苦煞兩位男女了。大家知道，面壁思過是佛門一種很嚴厲的處罰，換句話說，從今以后，這釋來和全香就不能離開東西巖各自的寺院一步了。一個殺人，一個逃婚，好不容易得到了一個安身立命的避難所，這釋來和金香又不可能還俗，現在面壁思過，心中就更像有貓抓般的難受了。釋來像一頭受了傷的豹子，常常喘著大氣，口中老念叨著：苦啊苦啊。別看這釋來五大三粗，原來卻吹得一口好笛子。有一天，釋來對著蒼天說：老天啊，我愿遵守佛門的清規戒律，但我是有血有肉有情的人啊，你長出一種竹子，讓我做把笛子吹一吹，表達表達我的相思吧！大概蒼天真體諒這一對男女的人間真情，第二年，這東巖頂上果真長出了一種苦竹。這苦竹的筍很苦，不能吃，卻宜做笙笛簫管。自從釋來用這苦竹做了笛子后，就在每天太陽銜山的時候，對著那邊西巖腳下的回春庵嗚嗚啦啦地吹。那吹出來的曲調既悲涼又悠長，讓人不勝感慨，常常聽得人丟魂斷腸。

再說那邊的全香聽到這聲聲相思曲后，常常無心面壁思過，茶飯不進，老是想逃出回春庵與釋來見面，結果被關進柴房，一年后，終因香消玉殞，憂郁而亡。

全香死了，釋來心中萬念俱灰，覺得這一輩子活在世上也沒有什么意思了。一個月黑風高之夜，他割斷自己手上的血脈，也靜悄悄地跟隨全香去了。后來有人撰了一首詩，記錄了這一人世間的悲情故事。詩是這樣寫的：“可憐天涯淪落人，本來無心進佛門，笙歌血淚相思曲，生不同床死共枕。”

釋來死后的多年后，這東巖頂上，在埋葬釋來骨殖的地方，竟在人們不知不覺間，長出了一種獨特的金黃色的竹子，后來人們就命名這種竹子為相思竹，用來紀念這一對身在佛門心在情海的悲情男女。

這就是東巖頂上相思竹和苦竹的由來。

旅客朋友們，我們現在新到的這個景點，叫蝙蝠洞。這蝙蝠洞很大，很深，也很隱蔽，但那邊有出口，進出自如，站在洞背上，風光不錯。蝙蝠洞由“劍劈石”山體崩塌下的紅層巨石巧妙搭砌而成，是一個中間虛空的雙層洞穴，上層洞深14米，寬7.5米，高7至8米；下層洞深15米，寬10米，高5米。整個洞體為不規則的三角形，怪石嶙峋，形成了洞中有洞、洞洞相通的迷宮奇觀。因洞內生活著大量的蝙蝠，故名。在當地的軍事史上，這個蝙蝠洞是值得書一筆的，抗戰時期，日本鬼子從金華經宣平到麗水時，這里的東西巖是必經之地。期間，這蝙蝠洞曾經是國民黨軍隊的一個臨時指揮部。

我們眼前這塊氣勢壯觀的大石壁，就是劍劈石。它高67米，寬40米。這是東西巖又一丹霞奇觀。

現在，我來給大家說說這蝙蝠洞的由來。天宮上的王母娘娘每年都要舉行蟠桃會。有一年，八仙去赴蟠桃會的時候，中途路過東西巖，見這里的風景獨特，便停下來賞景。一個時辰后，八仙們重新上路的時候，何仙姑發現，她送給王母娘娘的禮物沒有了，怎么找也找不著。八仙們正著急時，飛來了一群蝙蝠。蝙蝠們告訴八仙說，何仙姑的禮物被狐貍精偷走了。原來這東西巖不知從什么地方來了一只白色的狐貍，住在一個無底洞里。這白狐貍無惡不作，還干偷盜勾當，寺廟里的供品，百姓家里的雞鴨，差不多被它偷完了，最后又強占了蝙蝠們安身立命的居所，使蝙蝠們無家可歸。但這狐貍既狡猾又有本事，誰也奈何不了它。八仙們一聽就來了氣，這太平盛世，這么美麗如畫的東西巖，居然有這種畜牲作孽，必欲除之而后快。八仙正商議著由誰出手的時候，就看見了白狐貍在西巖底下出現了，它嘴里叼著的正是何仙姑裝禮品的花藍。八仙中的呂洞賓說，別再耽誤功夫了，我來吧！說時遲，那時快，他見狐貍鉆進了東西兩巖中間的那塊大石頭底下，拔出背上的寶劍，只那么一劃，就把整個大石頭劃成兩半。喏，這就是我們馬上要經過的另一著名景點一線天。呂洞賓這一劍，把狐貍精嚇得不輕，它趕緊逃往另一塊大石頭底下。這呂洞賓見這白狐貍沒被劍劃著，趕緊跟過來，對著那塊大石頭橫著又劃了一劍，正因為有了這一前一后橫豎兩劍，我們東西巖就有了另一個景點十字峽，等下大家都會到達。都說狐貍狡猾，一點不假，呂洞賓這橫豎兩劍居然連它的一根毛也沒傷著。一眨眼功夫，它早逃到了另一塊大石頭底下，喏，就是我們眼前看到的這塊大石頭。這時的呂洞賓真有點火了，你一只小小的狐貍敢跟我斗法？他舉起寶劍對著大石頭就狠狠地劈了下去，只聽“轟隆”一聲，整個大石頭就塌下來了一半。喏，這就是劍劈石的由來。盡管狐貍身手敏捷，但這一次尾巴還是被大石頭壓住了。正當呂洞賓舉劍想結果它性命的時候，觀音菩薩來到了面前。觀音說，洞賓老弟手下留情。呂洞賓說，觀音菩薩怎么來了？觀音說，這畜生是我從小養大看護后花園的，不知什么時候竟跑到凡間來了。呂洞賓說，你觀音菩薩是專門為凡間救苦救難的，怎么養的寵物跑到凡間作孽？觀音說，這是我的疏忽，應當向你道歉！呂洞賓說，不是向我道歉，應該向東西巖的百姓道歉！觀音說，洞賓老弟批評得對，我失職，我一定將功補過。呂洞賓見觀音如此表態，遂放了狐貍精。觀音說，王母娘娘的蟠桃會馬上要開始了，我還沒準備呢，八位神仙，我先告辭了。說完，觀音就帶著她的寵物走了。八位神仙說，觀音先走一步，我們隨后就到。

話說這蝙蝠們見呂洞賓放了狐貍精，就憤憤不平了，說，都說你呂洞賓除惡行善積德，怎么就放了狐貍精。呂洞賓開導蝙蝠們說，你們真是有眼不識天上的事，這天上也和人間一樣，很看重人情世故的。用人間時髦的話說，就是關系網。這觀音在仙界有那么大的聲譽，她的寵物偶然逃到凡間作孽了一回，而且她又道了歉，還答應將功補過，你總不能不給她一點人情面子吧！蝙蝠們說，那我們不管。呂洞賓說，你凡間小小蝙蝠，想管天界的事也管不了啊！這樣吧，生存是自然界所有動物的第一要素，你們連個窩都沒有，這個洞是剛才無意插柳柳成蔭，算不錯的，就賜給你們安身立命吧！蝙蝠們感到這呂洞賓真有人情味，心中明白，這已經不是小恩小惠了，就趕緊謝過呂洞賓，去經營自己的窩了。

從這以后，東西巖的蝙蝠們就一代代一直住在這蝙蝠洞里。可就在前幾年，有人專門到這蝙蝠洞捕捉蝙蝠做藥，現在蝙蝠們正面臨著滅頂之災。不知呂洞賓八仙們什么時候又會路過東西巖？

哦，對了，那下面還有一個無底洞，據考證，就是當年狐貍精的居所。它深不可測，據說一直通到南海觀世音的后花園。

朋友們，現在我們所在的位置，就是被呂洞賓用劍劃出來的十字峽。其實，十字峽是由兩組小斷層相互切割而形成的四條深窄的裂縫，在地表雨水的不斷侵蝕下，裂縫中破碎的巖石被流水沖刷帶出，最終成了我們現在看到的深窄峽谷。峽谷以西南兩峽最具特色，其中就包括一線天。

現在我們到了一線天。一線天全長27米，兩側壁高20余米，北側底寬1米，向南逐漸變窄，最窄處僅40厘米。它是紫紅色砂礫巖中斷層留下的構造遺跡。走過一線天，相信朋友們會感嘆大自然的神奇。

各位朋友，我們現在所處的位置在西巖。剛才大家爬過一段很陡的臺階，有誰數過沒有，這臺階一共有多少級嗎？我告訴大家，一共115級。西巖是東西巖景區的重要區塊之一，它有著名的穿身洞也叫穿劍洞、天師樓、點劍嶺等景點。現在大家停下來，看一下背后的石壁，這石壁上有一級級很小的臺階，一直到頂上，它比我們剛才走過的臺階更陡、更險，一般人不敢爬上去，這就是西巖上有名的點劍嶺。而過了點劍嶺，頂上卻是一塊平地，在唐朝時，曾經建有一道觀，一位姓莊的道士住在上面。老百姓稱呼這位道士為莊天師，稱呼他所住的道觀為天師樓。

說起這天師樓，還有一個動人的故事。有一年，這東西巖一帶大旱，大地上烈焰沖天，農作物枯死，百姓天天求雨，可老天爺就是不下雨。結果老百姓就聚集到這西巖來，求莊天師施法術，祈求天公下雨救一方黎民。這莊天師見百姓們在他面前長跪不起盛情難卻，就答應試試，看看天公給不給他面子。隨即吩咐村民們備好牲畜香燭等祭品。一切準備妥當后，莊天師在西巖上用寶劍戳了一個洞，并攪了兩攪，由于用力過度，竟把洞戳穿了，這就是我們等下要看到的穿劍洞，亦叫穿身洞。求雨開始前，莊天師交代所有的老百姓都躲到這洞里去，閉上眼睛，不準說話，一直到下雨為止。

等待，有時候是一種很折磨人的煎熬。上頭的西巖頂上莊天師點燃香燭，舞動寶劍，嘴含口決在施法求雨，下邊穿身洞的百姓在苦苦等著。剛開始的時候，大家是不敢睜開眼睛的，也不敢說一句話，只在心里默默地盼著下雨，可時間一長，誰都熬不住了。有人悄悄睜開眼睛看到頭上的天空堆起了烏云，就忍不住歡呼起來，這一叫，所有閉著眼睛的人就都睜開了眼睛。烏云越堆越密，至傍晚時，幾條閃電劃過，緊接著幾個山搖地動的炸雷，大雨終于傾盆而下。雷雨交加，這一下，就下了一個時辰。老百姓那個高興勁就甭提了。雨剛停，他們就跑出了洞口，要見莊天師。

原來這西巖頂上是沒有路通上去的，大家也不知道這莊天師平時是怎么上天師樓的。由于大家未到時辰睜開眼睛說話，破了莊天師的法術，這時大家便看見了通往頂上的這一級級小小的石階。原來這小小的臺階是莊天師用劍點出來的，平時大家用肉眼是看不見的。有好事者提出到天師樓看看莊天師，于是一伙年輕力壯腿腳靈便的人就順著這石階嶺爬到了頂上，一看，天師樓塌了，遍地被雷電燒焦了，成了一片焦土，找遍了每寸土地，也找不到莊天師的蹤影。最后，大家在莊天師祭天求雨的土臺前，發現了一灘淤血。莊天師到底去了哪里了呢？人群中一老者說，莊天師為民辦了好事，上天去了。于是，大家叫著莊天師的名字，對著皇天拜了三拜。

那么，莊天師到底上天了沒有呢？到時我再給大家解開這個謎。不過，后來的人們為了紀念莊天師，就把這石階嶺稱為點劍嶺，把西巖頂叫作天師樓，把穿身洞叫作了穿劍洞。

朋友們，站在這西巖頂上極目遠眺，風景這邊獨好吧。現在我給大家透露一個秘密。請大家順著我的手指看對面的將軍巖。在將軍巖的胸脯上，有一個洞叫金牛洞，喏，就是那里。金牛洞里有一頭金牛臥著，它是東西巖的鎮山之寶。東西巖有這一頭金牛壓著，它就永遠不會變形，就永遠保持著“奇、偉、怪、險”的特色。據傳，這是當時上蒼造就東西巖時定下的潛規則。而日夜守衛著這頭金牛的衛士，就是東西巖凌空翱翔著的老鷹。喏，巧了，大家看到了沒有，現在洞口就有一只老鷹在警惕地環顧著四周。

這個世上貪婪財寶的人是屢見不鮮的。早在唐朝，東巖頂上的定香院里有一個小和尚，對這頭金牛起了歹心。在一個月黑風高之夜，他從將軍巖邊上的巖頂上用溜索滑到了將軍巖頂上，然后再用繩索攀到了金牛洞口，正當他要進洞拖走金牛的時候，突然很悲慘地大叫了一聲，隨即跌落下來摔死了。原來是守衛在洞口的老鷹撲出來啄瞎了他的雙眼，使他得到了應有的懲罰。

另一次，是在清朝，外地有兩個蟊賊聞知東西巖有金牛，便趕了過來。他們大概是攀巖高手了，察看好地形后，在大白天就動起了手。一個在頂上用繩子放下來，一個在下面看著。在上面的人好像戴著護具，在空中盤旋的老鷹始終不敢靠近，眼看他即將得手，這時頂上突然出現了兩只黃老鼠，對著那繩子又啃又咬，只一小會，繩子就被咬斷了，那蟊賊還未攀到洞口，就稱砣般地從懸崖上摔了下來，落到地上時，結果成了個肉餅。自這以后，一直到現在，多少年過去了，就再也無人敢打這金牛的主意了。

現在有句俗語，叫“莫伸手，伸手必被捉”。不該得的別強求，太貪婪了，總會有報應。好了，現在大家跟著我，往前走。

現在我們到了東西巖的著名景點穿身洞，也就是莊天師用劍點穿的穿劍洞，也是當年大禹治水時，那個伙夫送飯時的菜藍子上的扁擔洞。這洞呈不規則的弧形狀，向東西兩頭展開，延伸長達48米，總體分為內外洞。外洞呈不規則的三角形，洞口外寬40余米，內邊寬17余米，高0.5至2米，面積約400平方米。內洞長17米，內邊寬約10米，高1 至5米不等，面積100多平方米。在外洞與內洞連接處洞體特別低矮，其寬僅為2.7米,高不足80厘米，人需貓腰匍匐爬行才可穿身而過。這洞兩邊風光各異。到了東西巖，不爬一下這個穿身洞，等于沒有到過東西巖。好了，這里停留20分鐘，讓大家充分體驗一下這個洞的奧妙。大家爬洞時，注意安全，別讓頭顱碰石頭。

旅客朋友們，現在我們到了東西巖景區的豆花樓景點，大家在這里休息20分鐘，渴了，喝點茶，餓了，買點東西吃。

好了，現在我帶大家看一種我們東西巖所獨有的名貴的植物。喏，看到了沒有，這光禿禿的石壁上，爬滿了一種葛滕，春天，這種葛滕不開花，卻結出一個個雞蛋大小圓潤的綠色果實。這種果實是一種名貴的藥材，為了保護這一稀少的植物資源，它的用途和藥效恕我在這里不作宣傳了。有誰知道這種植物叫什么名嗎？想一想，猜一猜。

不知道吧，那么，我來告訴大家，這是真正的野生無花果。

說起這無花果，我們就要提到東巖頂上的定香院了。這豆花樓的原址就是回春庵。我在前面已經給大家介紹過，當時定香院的和尚釋來和這回春庵的尼姑全香情海相思不得善終，后這石壁上就長出了無花果，意在向世人闡釋佛門容不得男歡女愛，一旦陷入相思，結局只能是無花之果。

現在大家看看這塊石頭，那上面的人形石頭就是當年全香死后的化身，下面這塊大石頭就是當年關她的柴房。而這個景點的名稱，就叫作“尼姑隱壁”。

豆花樓左側的這個山頭，是一塊大石頭，自唐宋以來，一直是回春庵的鐘樓，它毀于清末，后來一直沒有重建，今遺址尚存。據當地的百歲老人反映，那鐘聲傳遍方圓30里。過去，這四鄰八寨的農人都是根據這鐘聲來控制時間安排作息的。他小時候還聽過這鐘聲。

站在這鐘樓上看遠處的風景，人的心情特別舒爽。如果時間充裕的話，大家不妨上去感受一下。上面鐘樓的柱窟還在。

現在我要向大家介紹的，是面前的這組石頭。這組石頭分為三大塊，大家發揮一下想像力，看看這三塊石頭到底像什么？ 這個景點的名稱叫做“雙鼠戲貓”。

諸位，大家都知道“狗咬呂洞賓，不識自家人”的故事。但在我們老竹東西巖一帶，它卻別有一種說法。

傳說當年呂洞賓剛成仙的時候，第一次去拜訪西天的如來佛祖。當時如來佛祖養有一頭看門狗，它從來不認識呂洞賓，撲上去就把呂洞賓的大腿咬了一口。見呂洞賓被自己的看門狗咬了，如來佛祖感到很沒面子了。雖說自己資格老，呂洞賓剛入仙界是晚輩，但呂洞賓第一次來拜訪自己，就被看門狗咬了一口，這總不成體統。于是，他就對狗說，你這畜牲生性頑劣，況且有眼不識自家人。今凡界東西巖一帶鼠患嚴重，命你化作一只貓，到人間去捕鼠吧！說罷，吹了一口氣，就把狗變成了貓，然后又是輕輕一腳，就把貓踢出了天門，最后落到了這東西巖一帶。

這貓自從來到東西巖后，卻不捕鼠，天天好吃懶做，把身體養得胖胖的，大腹便便，動作遲緩，只能天天瞇起眼睛睡大覺。按今天的話說，就是嚴重失職。原來這貓有想法，想自己原是天間的一頭狗，狗本身的職能就是看門護院，咬了呂洞賓一口，這是忠于職守，盡管有過錯，也只是方法方式不妥罷了，罰到人間做貓捕鼠，不是冤案至少也是張冠李戴亂彈琴，狗拿耗子，天底下沒有這一說，我不睡覺自尋苦吃干什么！它這樣一來，不但失職，而且引起內分泌嚴重失調，把自己的體質也徹底毀了。

再說這東西巖鼠患成災，都因為當時有一對夫妻烏鼠成了精。在這一對烏鼠精的調教下，東西巖的鼠輩們無惡不作。它們不但偷吃光了各寺院道觀廟庵里的供果糧食，把門窗梁柱啃得千瘡百孔，還把周圍一帶老百姓的農作物糟塌得一片狼藉。不但這東西巖的和尚尼姑道士們怨聲載道，就連四周的百姓也恨之入骨。

一天，小鼠們向烏鼠精夫妻匯報說，東西巖的回春庵里來了一只貓。烏鼠精一聽，不覺一驚。貓是鼠輩的天敵，有了貓，這東西巖的鼠族不是有滅門之災嗎？于是，這夫妻倆準備親自出馬，去打探個究竟。它們來到了回春庵，果然見門廊上臥著一只大貓在打呼嚕。起初，它們只是遠遠地對著貓吹了一口氣，見貓毫無反映，就銜來一桿竹枝在貓身上搔癢。那貓被搔得醒了，想翻一下身，可就是笨得翻不過來。兩鼠精見這貓原來這等貨色，便對著貓“吱”地大吼了一聲。原本這兩鼠精是想對貓先來個威嚇，然后和貓作一番生死搏斗的，殊不料這貓一睜眼見到這兩鼠精，倒嚇得渾身打起顫來，接著跌跌撞撞地逃到庵里去了。兩鼠精對鼠們說：小的們，這不是貓，這是兔子，你們放心干你們的事好了。從此以后，這兩鼠精一見到這貓，便耍威風，不是在貓身上拔一把毛，就是往貓身上撒一泡尿，有時甚至在貓身上狠狠地咬上一口。如此以來，曳嶺一帶就流傳了這樣兩句順口溜：可憐天庭一只貓，失職人間被鼠欺。

過了些時日，有一天，呂洞賓從東海到黃海去，路過東西巖時，無意間，就看到雙鼠戲貓的情形。當時，兩只烏鼠精正騎在貓背上在拔貓須呢！這呂洞賓實在看不下去了，就把這情況告訴了西天如來佛祖。如來佛祖聽了有點不相信，親自到天門察看了一番，結果，果然看到了雙鼠在戲貓。于是，趕緊呵了一口氣，把貓和鼠都化成了石頭固定在了回春庵邊。它告訴人間生靈，恥辱來自自毀，作孽必有報應。

從此，東西巖再也沒有鼠災了。

告訴大家，東西巖四周的村寨從來不養貓，為什么？原因就在這里。

不過，不養貓卻也沒有鼠患。其實，科學地講，老竹東西巖這一帶多高崖石穴，蛇多老鷹多，蛇和老鷹亦是老鼠的天敵，世上一物克一物，山區里沒有鼠患也就不足為怪了。不知大家留意沒有，天底下的寺院廟宇都是不養狗的，這是因為佛門是清靜之地。但是護院還是要有措施的。別的地方大寺院大廟宇都有武僧護院，而我們東西巖的寺院廟宇自古以來沒有武僧。沒有武僧不等于不護院，大家猜猜，東西巖的寺廟是怎么護院的？

猜不著吧！東西巖的寺廟護院的方式是很獨特的。蟒蛇！前頭我們提到，東西巖一帶曾經鼠患成災，起先養蟒是為了捕鼠，后來經過歷代馴養，蟒蛇就成了護院衛士了。

這回春庵就有養蟒的傳統。據說，明末清初，有一蟊賊偷了庵里的供果，自以為人不知鬼不覺，可剛跑到山門，便被定神般定住了，他感覺全身被捆得難受，幾乎要喘不出氣來了，睜開眼睛一看，把他嚇昏了過去，原來是一條蟒蛇把他全身捆住了。直到庵里的尼姑出來發出指令，才解了他的圍。從此以后，蟊賊就再也不敢光顧東西巖的廟宇了。

印度的馴蛇大家都知道，可我們東西巖的蟒蛇是怎么馴養的，這卻是佛門的秘密，民間從來沒有流傳，有關史書也沒有記載。但可以肯定的是，人做壞事時的心跳呼吸動作等一系列的心理和生理反映，跟平時肯定是兩碼事，也許名堂就在這上面。

我這里要提醒大家的是，當時回春庵毀時的一條護院蟒蛇至今還健在，它就在附近一帶活動。它是東西巖蟒族的老壽星了，有七八米長，比熱水瓶還粗，前不久還有人看到過它。今天如果有人碰到了，千萬站在原地不要亂動。這樣的老蟒蛇平時的動作是很遲緩的，你不去惹它，它一般不會來惹你。告訴你，一旦你碰到這條老蟒蛇，那是你的福份，平時你很難見到它。這樣的老蟒蛇修行已經很深了，更甭說當初還訓練有素。

旅客朋友們，我們現在所到的地方，有一個美麗的名稱和一個美麗的傳說。它叫桃花洞。

桃花洞呈半月拱形，洞深17米，寬9米，高2.6米,面積約100平方米。洞口過去有一片桃林，桃樹開出的花呈七色，煞是好看。因之有“桃花映月”之說。“桃花映月”之說，純粹是為了紀念一位美麗的畬族姑娘。

這桃花洞歷代都有人住過，它是鄉民的避難所。元代，有一年鬧災荒，餓死了不少人。這里的黃蘭畬族村，有一位姑娘叫藍月桃。這一年，藍月桃的父母餓死了，爺爺領著她過日子，日子過不下去了，就變賣了房子和土地，住進了這桃花洞。爺孫倆在洞前開出一塊土地，種點雜糧，平時采點野菜，和著雜糧勉強度日。再不行的話，爺爺就帶著月桃出外乞討。第二年，爺爺在洞口栽下了幾棵野桃樹。想不到第三年，這桃樹居然開出了幾朵七色的花。藍月桃說，爺爺，這山洞住人也不錯哩，連這桃花開出來都有七種顏色呢！爺爺笑著說，是啊，這洞真不錯，桃花更漂亮，都因為我有個漂亮的孫女哩！藍月桃說，爺爺，我一輩子都不離開你呢！

爺孫倆對生活從來沒有絕望過。

月桃長到16歲了，成了遠近聞名的大美人。但爺爺一天比一天老了。

美人太招人眼目了，提親的人幾乎天天有，可是不管是哪一家，藍月桃一概不答應。

有一次，有個當地的財主托人來說媒。媒人說，財主家有良田千畝，每天山珍海味白米飯。月桃說，我的野菜比山珍海味香。媒人說，財主家有廣廈百多間。月桃說，我的山洞冬暖夏涼，比高樓大廈舒服多了。媒人說，你嫁到財主家可以當娘娘。月桃說，我做不來娘娘，我喜歡自己勞動自己做飯。最后，媒人“哼”了一聲，說，這樣的人家不嫁，你就等著老不死吧！

藍月桃就真的誰都不嫁嗎？不是的。其實，她是心里放不下爺爺。自己從小死了爸媽，爺爺好不容易把她帶大成人，恩重如山，如今，爺爺老了，如果她嫁人了，爺爺不就成了孤苦伶仃一人了。她要陪伴爺爺一生，要嫁，也要等爺爺歸天了，她才嫁！

有一年的畬族山歌節，藍月桃唱山歌時，對上了一個畬族小伙子。她心里真喜歡這個小伙子哦。見面時，她對小伙子說，我現在不能嫁給你，我要陪爺爺。小伙子說，你要陪多久？藍月桃說，爺爺活多少年，就陪多少年？小伙子說，青山不老水長流，愛情好比日月長，我等你！藍月桃說，我50歲了你也等我嗎？小伙子說，我等！從此，小伙子真的就沒再談第二個對象，一直等著藍月桃。當藍月桃29歲時，爺爺歸西了。小伙子帶來父老鄉親幫月桃料理了爺爺的后事，才和小伙子舉行了正式的婚禮。

29歲的女性才嫁人，在封建時代，是老姑娘了。但畬族父老鄉親們永遠覺得藍月桃是世上最美、最年輕的姑娘。為了繼承和發揚她這種孝敬老人的傳統美德，后人就把這爺孫倆住過數十年的山洞，稱為桃花洞，并從此有了“桃花映月”一說。

前幾年，洞外桃花還盛開，這幾年，植被好了，森林好了，桃花枯死了。不知何年何月，說不定桃花又重新映月呢！

桃花洞深13米，寬5米，高2米。大家注意了，這桃花洞有4個看點。一是洞口的風景，格外妖嬈；二是藍月桃爺孫倆燒過的灶臺仍在；三是桃花洞里一跺腳，會發出一種敲鼓一般的空咚聲，你不妨一試；四是右側有一堵混泥土墻，看似人工構筑，其實是自然的，是當年的地質運動所致。

大家自由體驗一下吧！

旅客們，我們現在來到了東西巖的八仙巖景區。

說起這八仙巖，還有個天大的故事。

大家都知道八仙的傳說。據說八仙每次從東海到南海，或者從渤海到東海，途中經過東西巖，慕這里山青水秀，風光旖旎，都要在這里歇一歇，停一停。

話說有一年，天上人事更迭，玉皇大帝下旨召開全體神仙大會，公布各路神仙官職名頭，缺位遞補。比如孫悟空助唐僧西天取經有功，要提拔，再不能做小小的弼馬溫了，再比如說，天蓬元帥豬八戒因調戲宮女被貶凡間，后助唐僧取經將功補過，又要重新任命了。在這批新任命的官員中，其中就有八仙的名頭，因為他們入仙界時間不久，不可能一下子給你個類似人間的七品，但他們畢竟在人間做了好事，十幾品還是要考慮的，否則，名不正言不順，成了散兵游勇，不成仙界體統。可八仙接到通知時，已經很遲了。他們匆匆起身，就往天庭趕。習慣成自然，毋庸置疑，中途在東西巖又歇了一下。可這一歇，就歇出了一個終身遺憾。

當時他們剛迎著山風坐下來，就看見一個道士模樣的人一邊吐著血一邊跌跌撞撞地向他們走來。你們猜這人是誰？他就是前面我給你們講過的，在西巖頂天師樓上為百姓求雨的莊天師。八仙是知道東西巖的道界有這么個堅持修煉的莊天師的，但見面時，想不到竟是這個模樣。鐵拐李忍不住問，莊天師，你怎么這個樣子？莊天師還在吐血，就上氣不接下氣地，很勉強地把求雨的經過說了一遍。最后他說，我本想求完雨就上天去，可卻吐血吐得不能動了。藍采和說，那是你的功力不夠啊，說明你修煉還沒到位呢！莊天師說，如今我死也不能，活也不行，求你們把我帶到天上去。他這一要求可讓八仙為難了。按說，這莊天師是為民辦好事而傷了元氣，但他本來就還沒有修煉成仙，怎么能有資格上天呢？可八仙又不忍心莊天師這個樣子，商量來商量去，大家決定每人勻一點功力給他，讓他恢復元氣，再行修煉，到時功成，再報請天上的人事部門，讓他成仙。

再說，天庭上神仙大會的值日官一清點人數，獨獨不見八仙。他把這一情況報告了玉帝，玉帝說，目無天條，不識抬舉，此等小仙胸無大志，難成大器，天上神仙千千萬，有他們不多，缺他們不少，就由他們去吧！值日官見玉帝如此態度，看看開會時間已到，就命守天門的兵將將天門關上了。

這一刻，地上東西巖的八仙們正在給莊天師恢復功力，卻見天突然黑了下來，接著伸手不見五指，一片墨黑。八仙們什么也看不見了，身體也無法動作了。他們知道在東西巖耽擱了，遲到了，天門已經關上了，再也無法上天了，于是深深地嘆了一口氣。

第二天，老竹的老百姓們見東西巖這邊突然多出了九塊大石頭。原來八仙已化成了石頭留在東西巖了。從此后，人們就把東西巖這道風景稱為八仙巖。喏，那位是漢鐘離，那位是呂洞賓，中間幾位是曹國舅、鐵拐李，那位倒騎毛驢的是張果老，那幾位瘦小的是藍采和、韓湘子，不用說，那位最窈窕的就是何仙姑了，而那塊不出頭的石頭，靠灣里的那塊，就是未修煉成仙的莊天師了。

朋友們，大家看像不像？那上面還有一個八仙們每次歇腳的八仙洞呢！洞高8米，深8米，寬4米，面積有30多個平方米。據說，何仙姑每次到東西巖，都要在這個洞里梳妝打扮一番呢，因此，這洞又稱仙姑洞。

朋友們，這是八仙巖拍照的最佳地點，大家和神仙合個影留作紀念吧！

大家再把目光聚焦在左邊的一串石頭上吧，它們明顯地跟右邊的大石頭有區別，小巧玲瓏，窈窕婀娜，那領頭的高出一截，背上還背著一個呢，那叫和尚背尼姑。

各位已經心中有數了，東西巖過去有許多寺院和廟庵，這和尚和尼姑混在一起，總免不了出花邊新聞。年長日久，有一個多情的和尚居然勾引到了一大串花兒樣的尼姑。他要把這些尼姑們帶出東西巖，尋一個理想的桃花源去過另一種男女生活。走，是可以的，問題是這一伙男女都沒有辦理還俗手續，因此這就觸犯佛門戒律，大逆不道了。后果當然是可想而知的。

在一個月黑風高的夜晚，和尚戴了個小圓帽，把自己化裝成一個農夫模樣，帶著尼姑們出逃了。不巧的是，天上的巡察官正帶著兵丁巡察到東西巖一帶。這天上的巡察隊有點類似于我們現在城里的糾察隊，他們可以對事物開只眼閉只眼，也可以對事物一絲不茍，追根究源。當時，他們看到這一伙人覺得有點好笑，領頭的一個男的還背著一個女的，后面居然還跟著一串女的，既不像生意人又不像種田人，腳步匆匆踉踉蹌蹌狼狽不堪。恰在這時候，和尚摘下帽子擦了把汗。咦，天上的巡察官明白了，這不是光頭和尚佛門弟子嗎，那他背上背著的和后面跟著的不用說是尼姑無疑了。這還了得！天有天條，佛有佛法，豈有如此亂綱悖倫之舉？于是，他就行使了自己的權力。他叫來了雷神，叫他懲罰這個騷和尚。雷神是個急性子，他一個猛雷就砸了下來，一下閃電，結果和尚的頭就被斬掉了。和尚被斬，群龍無首，尼姑們就再也沒有主意，癱在那里了。

如今，和尚的頭仍還掉在那邊的崖腳下呢，等下大家就會看明白。你們看，那無頭的和尚多么令人感慨，那伏在他背上的尼姑都還沒有下來呢！而那頂和尚帽，就甩在那邊的山崗上，圓圓的，絨絨的，還原原本本地沒變樣呢！正因為有了“和尚背尼姑”的故事，那頂峰上有一塊長30米、寬14米、面積約400平方米的小平臺，就被稱為“和尚頂”。和尚頂上過去建有亭榭，毀于何時何因，無考，現遺址尚存。站在和尚頂上，展望四處風光，感覺視野特別廣闊，心情格外舒暢。

旅客朋友們，我們現在到的這個地方，叫西明洞。西明洞為紫紅色砂礫巖中的拱型洞，為流水順層側蝕和風化剝蝕而成。洞寬約45米，平均深約12米，中部高約5米。

這里海拔248米，翠竹環抱四季常綠，洞內夏涼冬暖，最適合山民居住。古時，這里曾經是廟堂，香火旺盛，后因東明洞天閱堂的規模日盛，這里的佛事逐漸萎縮，演變成了民居。有一點可以告訴大家，住在這里的人都長壽，因為山好水好空氣好，外加五谷雜糧好。大家看看這棵桂花樹吧，這么大的桂花樹不多見，它已經有500來歲了。八月桂花開的時候，清風徐來，漫山香遍。現在這里已經建成茶樓，供游人品茶休息。經營這茶樓的是畬家女。我在前面已經告訴過大家，畬族是一個能歌善舞的民族，婚喪嫁娶，生產勞動，待人接物，都喜愛用自己的歌聲來表達感情。平時的節日更是離不開歌了。結婚的時候，有《嫁女歌》、《紅轎歌》、《點心歌》、《催親歌》、《借盞歌》等等。紀念祖宗的儀式上，有《高皇歌》、《十二生肖歌》。老人去世的時候，要唱《大別離》、《小別離》、《老人歌》、《守孝堂》、《二十四更守孝歌》、《招魂歌》等等。反映勞動生產的有《采茶歌》、《二十四節氣歌》等等。反映戀愛的有《對成雙》、《梁山伯與祝英臺》等等。敬酒時有《敬酒歌》，敬茶時有《敬茶歌》。嗬，我們的畬家女唱著《敬茶歌》給大家敬茶來了。關于這東西巖畬家的茶和歌，大家好好地享受一下吧！

各位朋友，我們現在到了東西巖景區的大本營——東明洞，也就是天閱堂。洞長48米，寬18米，高6米，面積約600平方米。這里的海拔是235米。氣候涼爽，景色宜人。說它是景區的大本營，一是因為唐宋以來，這天閱堂是個大寺院，名聲遍及皖、浙、閩、贛一帶山區；二是因為游客們游東西巖，吃飯住宿，歷代來都在這天閱堂。這天閱堂當年的規模很大，毀于何年何月現已無考，現在的觀音廟規模很小。但山不在高，有仙則靈。告訴大家，這里的觀音保一地風調雨順，佑一方生靈平安。就在前幾年，有一位下面村里的少女，在這前面的懸崖上割豬草，不小心一下子滾下懸崖50多米，結果爬起來拍拍屁股，居然一點沒事。

說起這天閱堂，有兩床，不得不向大家介紹一下。一是求夢床，它是唐時的文物，歷代以來，只要是在這床上求夢得夢，據說沒有不靈驗的。前面我在介紹心經洞時，已經說到求夢的事。如果今天的朋友中，有心拜佛求夢者，不妨一試。二是長壽床，這亦是唐時的文物。它長2.4米，寬1米。為什么叫長壽床呢？據傳，唐時這天閱堂有一位和尚，叫釋明。這和尚好行善積德，他平時除了佛事外，有空就植樹種草。平時他喝清茶吃素飯，心無邪念，睡就睡在石床上。結果這釋明和尚一活就活了108歲。因此，他睡了一輩子的石床，后人就叫作長壽床。這長壽床的構造是既獨特又簡單的，據說，誰有幸在這床上睡，睡一夜會長命一歲。自那位釋明和尚死了以后，除了特別的德高望重者，一般的和尚沒有資格睡。今天如果有游客想試一試的話，一是要經過考察，二是要經過心經啟蒙，三是要收取一定的費用了。有誰要睡這長命床的話，可以申請。

旅客朋友們，現在我們看到的這個景點叫牛鼻洞。這洞寬約25米，高3米，最深處8米，因風化殘留的紅層石柱將洞口分割成兩孔，形似牛鼻而得名。大家看看這個牛鼻像不像？像極了。再看這邊，還有古老的石磨和石臼呢！不用我多說，大家知道，這里曾經有人住過。你看這里過去有墻，里面很平，外面還有一個洞是倉庫，要有梯子才能上得去。想當年，這個洞該是秘密的。

現在我給大家說說，住在這洞里的倆夫妻的故事。

明朝初期，老竹村里有一位齊姓村民，倆口子奉養著一位雙目失明 的老母。為了給老母治病，倆口子傾盡了家中的所有，到了老母死的時候，家里已經變賣了所有的財產，包括房子。料理完老人的后事后，倆口子不知道今后往那里去，日子又怎么過。于是，倆口子來到了天閱堂求夢。俗語說，心誠則靈，在求夢床上一覺睡去，這齊姓村民果然求得一夢。夢中見一仙姑對他說，念你一片孝心，今指點你一個住處，可以安身立命。這個住處叫牛鼻洞，就在天閱堂下面的石壁上。醒來后，這個村民就帶著妻子趕緊找這個牛鼻洞，結果真找到了。于是，他們就把洞的里面鑿平作為臥室，在洞口壘上一堵墻，并做了一個灶臺，就算有一個新家了。當時他們所有的財產，就是隨身所帶的一斗米，一把柴刀和一把鋤頭。柴刀用來割草鋪地鋪，鋤頭用來挖泥巴壘墻，并日后開荒。那么一斗米呢，他們是舍不得幾頓吃完的。每頓放一小把，然后和著野菜熬點湯度日。為了安排好日子，他們把一斗米放在一個天然石臼里，隔三差五才舍得拿一把出來食用。這做妻子的還把這一把米想法用石頭碾成粉，再熬湯。看妻子碾米很辛苦，男的還到村里借來工具專門做了一付石磨，這樣石磨不但可以磨米，還可以磨野果，磨豆子。

日子很快就過去數個月。在這段時間內，地也開出來了一塊，種下去的農作物長勢也不錯。夫妻倆還采來不少野筍和野菜，都烘成了干，看來日子還是有盼頭的。

一天，做妻子的突然發現了一個秘密。按理說，那石臼里的米是會拿一把少一把的，可她發覺那米盡管吃了很長時間了，卻不見少。一次，她故意拿了二把米，并做好記號，第二天一看，米又滿起來了，和從前一個樣。第二次，她不磨米粉了，干脆拿了好多米，做了一頓香噴噴的大米飯，可第二天那米又滿起來了，還和從前一樣多。倆口子高興極了，老天給他們送來了自來米，這是他們的造化。想，這自來米永遠會自來，何不拿去換錢。于是，倆口子就把那石臼用鑿子鑿大，每個集日，就把石臼里的自來米拿去賣錢，賣了錢后再買其它好吃的。這樣的日子大概過了三個月，突然有一天，那石臼里的米不自來了。頭天趕集掏空了的石臼，第二天空空如也，一粒米也沒有了。女的說，這米怎么就不來了呢？男的說，不來就不來吧！這錢也夠我們生活好幾年的了。有了錢，倆口子地也不種了，野菜也不采了，人也變得懶散了。他們開始享受起來。俗話說，坐吃山空。三年過后，這倆口子又居然窮得一文不名了，比當年的狼狽樣有過之而無不及。但這倆口子心里卻憤憤不平，想想，既有今天，何必當初？他們不相信自己的命運，又來到天閱堂求夢。這天閱堂也不失信，他們又果然求得一夢，還是那位仙姑，說，你們不能怨天尤人，只能怨自己。人心不足蛇吞象。那米如果一把一把地吃，是夠你們吃一輩子的，可你們偏要拿去賣錢。你們知道那米是怎么來的嗎？那是你們的列祖列宗們掙下來的。你們祖上五代都在財主家放牛耕田做長工，那米是工錢，但財主沒有算給你們的祖宗。你們現在是住在牛肚子里。這牛見你們可憐，就每天夜里去財主家偷吃谷子，然后回來從胃里反芻出來給你們。你們明白嗎？

一覺醒來，倆口子呆若木雞。明白是明白了，可作為人，活在世上，活在這個地界上，還有何臉面再見列祖列宗的在天之靈。

第二天，牛鼻洞的倆口子失蹤了，有人說，倆口子去流浪了，有人說，倆口子去討飯了，還有人說，倆口子到外地的財主家去做長工了，眾說紛紜，反正，以后的日子誰也沒見過這倆口子再回來過。

倆口子走了，那石磨和石臼卻帶不走，永遠地留了下來。大家仔細看看，這兩樣東西就在這里喲！幾點說明：

1.東西巖的行政區域歷史上一直屬于宣平縣，解放后才劃歸麗水，因之，有關東西巖景區的文字記載，在蓮都區乃至整個麗水市幾乎是空白，加之能講述東西巖風情的老人相繼去世，加之畬族沒有文字，這給作者創作景區導游詞帶來了極大的困難。作者曾赴武義翻閱《宣平縣志》，曾五上東西巖實地勘察，曾多次深入老竹、麗新民間調研采訪，雖苦心孤詣，有時甚至茶飯不思夜不能寐，但由于上述原因，加之本人才疏學淺，手頭占有的材料有限，最終“出籠”的導游詞不是特別理想，還有許多有待完善的地方。在此，懇請各位方家和讀者諒解，并指正。

2.赤石樓（東巖頂）無論從風景的角度還是從文化的角度來看，都是東西巖風景區的重中之重。歷史上從唐時的黃巢起義，到宋時的方臘起義，到明時的礦工起義，到清時的太平天國起義，都是當地豪門及部分不明真相的民眾的避難所。其時官軍占領過，起義軍也占領過，血拼、兵燹從未斷絕。但因記載當時事件的作者的立場站在統治者一邊不可取，因此，本導游詞不涉及上述內容。

3.歷史上有關東西巖的詩詞游記，多為當時當地的官員或一般頭戴功名者所撰，水平不高，無一為當時或當代文壇所公認為大家者，因之本導游詞不作引文。文中除了極個別詩詞處注明原作者外，余者均為本文作者借“古”而為之的順口溜或打油詩。

4.只有民族的，才是世界的。東西巖名勝風景區地處畬鄉，強化畬族風情，是本導游詞編撰的一個原則。文中畬族文化的比重較大，如雷孝子的故事，畬族青年雷金財勇攀將軍巖傳奇，三月三歌節的由來，日月池的傳說，桃花映月之說，演唱之畬歌，都是遵循本原則而創作。5.原桃花洞系蝙蝠洞之誤，本文在此給予更正。為了故事編撰的需要，豆花樓所在地原保安寺（歷史記載寥寥）現改為回春庵，原七女峰（又名七星巖）現改為八仙巖。

6.景區內有關景點的傳說不免遺漏，有待逐步完善。景區以外的民間故事與傳說，因跟導游詞無關，本文暫不涉墨。另外，為了遵循自然屬性的規則，景區內的當代建筑及規劃設計中的建筑，本文一概不賦予故事內容。

7.本導游詞的創作得到區委、區政府領導、區委宣傳部領導、文聯領導的關心，得到東西巖景區管委會和老竹文化中心站的大力支持，區檔案局為查閱武義館藏資料牽線搭橋，陶村杜偉提供有關《宣平縣志》版本，李德榮特別提供有關原始資料及數據，有心人對本導游詞的編撰懷有古道熱腸并提供幫助，在此一并致以謝忱！

第四篇：石林風景名勝區導游詞

路南石林是云南著名的景觀，位于云南石林彝族自治縣，距昆明72公里，面積約40多萬畝，是傳說中阿詩瑪的故鄉，石林是由喀斯特地貌形成的。下面是小編為大家整理的石林風景名勝區導游詞，歡迎參考！石林風景名勝區導游詞篇1

路南石林是云南著名的景觀，位于云南石林彝族自治縣，距昆明72公里，面積約40多萬畝，是傳說中阿詩瑪的故鄉，石林是由喀斯特地貌形成的。

云南昆明路南石林風景名勝區，有奇石組成的石頭森林，夢幻般的溶洞，秀麗的高原淡水湖泊，飛流奔騰雄偉壯觀的瀑布。大自然最美麗動人的景色，都集中在350平方公里的保護區里，與居住在這里的彝族風情相輝映，被譽為“天下第一奇觀”，成為世界著名的旅游勝地。

石林風光，觀賞角度不同，景物展現的就不同。遠近高低各不同，這是石林景觀的真實寫照。登高遠望，擴大視野，石林就像一片剛出土的幼苗。綠樹紅亭把灰黑色的石林，點綴得十分秀美。遠觀石林沒有遮擋，石林又像層層疊起的積木，疏密有致。

游人感嘆到：這是電影里見過的龍宮！這像大海的海底世界！這就是真實的海底。站在高處看瀑布、氣勢磅礴的大疊水瀑布隱藏在萬綠叢中，在腳下翻騰跳躍，響聲如雷灌頂，水花紛飛如揚花吐絮。從高處往下行，有要去海底觀龍宮的喜悅油然而生。

路南石林位于距昆明市東100公里的路南縣境內。2007年6月27日路南石林與貴州荔波、重慶武隆“捆綁”申報的“中國南方喀斯特”被列入世界自然遺產。

石林風景名勝區導游詞篇2

石林的主要游覽區李子箐石林，面積約12平方公里，游覽面積約1200畝。主要由石林湖、大石林、小石林和李子園幾個部分組成，游路5000多米，是石林景區內單體最大，也是最集中、最美的一處。乃古石林位于“石林”以北13公里處，也叫新石林或摩寨石林，占地5000多畝，新辟游路6公里多。與“石林”相比，這里又是另外一種特色和風格。進入乃古石林，只見黑森森的一片怪石如大海怒濤沖天而起，氣勢磅礴，又像壁壘森嚴的古代戰場，令人思緒萬千。

景區內還有神奇瑰麗的地下溶洞，人們稱之為地下天宮或水晶宮，屬地下巖溶地貌。長湖位于路南縣城東15公里的維則村旁，系巖溶湖泊。湖長3公里，寬僅300米，故名。湖中有蓬萊島，湖底布滿參差錯落的石筍、石柱。長湖深藏在圭山的懷抱里，故又稱“藏湖”。

芝云洞位于石林之西北約5公里處，又叫紫云洞，由大，小芝云洞，大乾洞、豬耳朵洞組成，總面積約2.55平方公里，它是巖溶地貌的地下奇觀之一。

奇風洞位于李子箐石林東北5公里處。它由間歇噴風洞、虹吸泉和暗河三部分組成。每年8至于11月，會時有大風從大小數十厘米的噴風洞吹出，安靜的大地頓時呼呼風響，塵土飛揚，并伴有隆隆的流水聲。2、3分鐘后，一切復原，數分鐘后又再次噴風。雨季間隔15至30分鐘噴一次風，旱季約隔一小時。

路南石林是一處有著堅硬石灰巖床的區域。它經地殼運動抬升，斷裂后，部分巖石被水溶解、沖刷而形成。這一大片石林位于中國云南省昆明市東南約120千米處，面積約5平方千米。

有些巖石確實酷似樹木，但其他的則像刀、鳥、獸、蘑菇、廟宇和山、許多巖石都有名稱，便如蓮花峰、大疊水瀑布、獅子亭和鳳凰靈儀等。有些則形成為開然橋和拱門。最矮的石柱約有一個人那么高，最高的達30米——相當于8層樓的高度。

巖石之間有水池和過道，有些還有樹和灌木。附近遍布著紅色、粉紅色和紫色的杜鵑花和山茶花。

每年6月，住在該區的彝族人都要舉行一次火把節。在一個跳舞節目中，由兩個男子扮成的一只老虎威脅著采水果的女人，男人們手拿干草叉把它趕走。

1982年，路南石林以云南路南石林風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

石林風景名勝區導游詞篇3

路南石林位于云南石林彝族自治縣，石灰巖長期風化形成一片片石柱、石芽，怪石林立，千姿百態，猶如莽莽林海，以“雄奇險秀幽奧曠”著稱，這里具有世界上最奇特的喀斯特地貌（即巖溶地貌）景觀，被譽為“造型地貌天然博物館”，是傳說中阿詩瑪的故鄉。

石林以形成歷史久遠、類型齊全、規模宏大、發育完整，在世界地學界享有盛譽。它形成于2.7億年前，發育經漫長地質演化和復雜的古地理環境變遷才形成了現今極為珍貴的地質遺跡；它涵蓋了地球上眾多的喀斯特地貌類型，成為“世界喀斯特的精華”，仿佛分布世界各地的石林都匯集于此，有馬來西亞的石林、美洲的石林，在相差不到500米的高差上有著最豐富的類型：石牙、峰叢、溶丘、溶洞、溶蝕湖、瀑布、地下河，錯落有致洋洋灑灑，是典型的高原喀斯特生態系統最豐富的立體全景圖。

景區范圍廣袤，氣勢大度恢弘。有奇石組成的石頭森林，夢幻般的溶洞，秀麗的高原淡水湖泊，飛流奔騰雄偉壯觀的瀑布。進入石林如入迷宮，峰回路轉，別有洞天。奇峰異石或如母子偕游，或如爺孫閑坐，或如靈芝，或如利劍，還有稱為阿詩瑪的奇石，背著竹簍亭亭玉立惟妙惟肖。于石林勝境仿佛步入時間的隧道，像千軍萬馬，又似古堡幽城，如飛禽走獸，又像人間萬物，構成一幅神韻流動、蔚為壯觀的天然畫卷。

石林風光，觀賞角度不同，景物展現的形態就不同。石林就像一片剛出土的幼苗，綠樹紅亭把灰黑色的石林點綴得俏麗秀美。大自然最美麗動人的景色，與這里的彝族風情交融輝映。

1982年，路南石林以云南路南石林風景名勝區的名義，被國務院批準列入第一批國家級風景名勝區名單。

第五篇：大孤山風景名勝區導游詞

各位團友，吼山省級風景名勝區位于紹興城東12公里處的皋埠鎮，是紹興的一個著名的石文化園林景觀，它由吼山核心景區和宋六陵景區組成。

吼山門口蕭墻上的壁畫，是古越文明的圖騰，是古越石文化發源地的寫照和縮影，看那粗獷、樸實的線條，讓我們感受到久遠的古越民族的生生息息。展示在我們面前的“吼山勝境”四個字，是中國書協主席沈鵬先生題寫的。我們的“吼山勝境游”就從這里開始。整個游程需要120分鐘，現在請大家隨我入園。

這上面的亭子叫試劍亭，邊上有一塊試劍石。春秋時期，當時最為著名的鑄劍人歐冶子，就在離此處不遠的日鑄嶺為越王勾踐鑄成“湛盧、純鈞、勝邪、魚腸、巨闕”五把寶劍。據傳有一天，越王勾踐來這里選犬準備去獵南山白鹿，進獻給吳王夫差。歐冶子知道這個消息后，把鑄好的五把寶劍中最后一把送了過來，此劍能“風吹斷發、削石如泥”。勾踐是一個擊劍行家，看到寶劍心中大喜，隨手舞了起來，為了一試寶劍的鋒芒，竟舉劍劈向巨石，只聽“嚯”的一聲，巨石裂為兩半，勾踐不禁大喊一聲“巨闕”，于是此寶劍就得名為“巨闕”。這試劍石成了吼山門口的一大勝跡。

這里是“越宮神犬”景觀。現在有一個問題，請大家猜猜看，這座山為什么叫吼山?七條狗以北斗七星星座之象，圍著一條大神犬，其狀似在大聲吼叫。“越宮”是越國王城的稱為，明朝時，大文學家袁宏道來吼山時，就把這里疑為越王城。吼山的來歷，主要有三種說法：一是整座山勢似一條臥狗，故名狗山，日久轉音便成“吼山”；第二種說法與位置有關，因為此山是會稽山脈中最北的一座小山，它的南面是會稽群山，干巖競秀，連綿不斷；而它的北面則是水鄉田園，一望無際，一直延伸到錢塘江邊，這樣看起來，諸山皆朝向此山。“吼”、“嚯”近音，為互致問候的意思。還有一種說法與佛教有關，獅子在佛教中有無畏獅子吼的說法，而邊上的曹山有青獅白象同處一山，青獅狀如大吼，所以此山稱為吼山。不管吼山之名出于何種說法，但主要的出典來源于越王勾踐曾在此養狗，從而得名。因此我們可以遙想當年滿山遍野皆是警覺的獵鹿之狗。而此地的許多山石，又確實顯露出形態各異的狗的形象。這里有幾條狗?請大家找一找，對!這里有五條并排的狗，我們稱它為“五犬迎賓”，它們熱情地歡迎各位的光臨。吼山的石狗數不清。到目前為此，還沒有全部尋找和統計出來，希望大家細心找一找。您在這座山中能找出多少狗?如果您找到我們沒有發現過的狗，您將會得到一份精美的禮品。當年越王勾踐在此養狗獵鹿，而石匠來此山采石后，又留下許多石狗，整座山勢又似一條臥狗。這樣吼山就成了一大奇跡，一大謎。

這里就叫曹山，山不高卻名聲顯赫，因為這里曾經是歷代眾多名人仰慕的地方。陸游、徐文長、袁宏道、鄭板橋、李慈銘、蔡元培、魯迅等都來過這里。明代文人陶望齡在這山上曾筑有石簣山房，在此居住讀書。還有被稱為小品文鼻祖的明代文學家張岱在這里著書立說。曹山有“江南小桂林”之稱，又是難得的風水寶地，青獅白象同落一山，獅肖其首，象狀其鼻。我們在此位置上，便可看到青獅與白象。這水池，我們當地人稱為水石宕，是千年采石而形成，如果把池水抽干，我們能看到像龍游石窟一樣的奇跡。在古代，吼山寺庵鼎盛時期，張岱的外公陶允嘉把這水石宕改名為“放生池”，善男信女將活魚蝦投放入池，可謂成千上萬。由于池水深幾十米，所以池中的魚越來越大。張岱在他的著作中就描述過當時的情景。他說：他小時候跟母親到吼山做佛事，用竹籮裝了四只西瓜，浸入池內，一會兒一條大魚沖出水面，頂翻三只小船，一口氣吞沒了四只西瓜。放生池內備有烏篷船，坐船走水路可以直達桃園景區和云石景區。在船上悠游，另有一番情趣，能把多幅古代名家題刻看得更清晰，產生游目騁懷的感覺；還能領略我們這里“江南武陵源”粗獷、凝重的獨特風采。坐船的客人請下船，其余的客人跟我走，我們在桃園景區會合。

這里是桃園景區。吼山的桃園是著名教育家蔡元培先生開創的，并引種桃中珍品蟠桃，至今已有70多年的歷史。整個桃園，面積20多公頃，有桃樹品種30余個，主要有花桃、一點紅、大紅桃、夏白桃和蟠桃等。歡迎各位客人春季前來觀賞漫山緋紅的桃花，夏季即可品嘗桃子的美味。

上面兩塊奇特的石頭，一塊叫云石，一塊叫棋盤石，這兩塊石頭歷來是吼山的主石景。清朝《康熙會稽縣志》里記載的吼山八大景，首景就是“犬亭云石”。云石上粗下細，上頂飄逸的巨石一塊，似云朵從天外飛來，故稱云石。云石又名火炬石，永不熄滅的火炬象征當年越王勾踐臥薪嘗膽、十年生聚、十年教訓，堅忍不拔的精神，它激勵著越鄉人民生生不息和無往而不勝的氣概。棋盤石崔嵬離奇，相傳有兩位仙人乘黃鶴經此，被景色所迷，在石上對弈，且石形又酷似棋盤，所以棋盤石之名沿襲至今。

明代文壇公安派首領袁宏道，來此看望隱居讀書的友人陶望齡，看了這里的石景，寫了《吼山觀石壁》一首詩，對兩塊奇石的來歷和險峻作了這樣的描繪：“知不是天造，良工匠意成。千年云氣老，七日渾沌生。精祟虛無出，猿猱嘆息行。道旁應借問，恐是越王城。”清代詩人平度也寫有《吼山云石》一首：“獅子林開峭壁前，吼來驚倒野狐禪。盤陀削就凝雙碧，仿佛飛云落九天。”既寫到對云石形態的贊美，又描述了這里曾經有過寺廟。這一口井稱為“云泉”，泉雖小，但它終年保持水位不變，水味甘甜，據說喝了云泉水，能讓讀書人聰穎進取。當年魯迅先生小時候在皋埠鎮的小皋埠村親戚家里住過半年，因此常來吼山，都說他非常喜歡喝這里的泉水。這棋盤石下的大棋盤也是江南絕無僅有，國內罕見，每枚棋子有44公斤重。你們不妨試一下。這云石底部的空地，原有一座小庵，稱為“萬寂庵”。

現在我們到了盡覽亭，在這里我們可以盡情觀賞整個會稽山脈的雄姿和江南水鄉的秀麗風光，真可謂稽山鑒水，盡收眼底。

紹興的地勢是從西南向東北傾斜的，我們看南面連綿不斷的山峰就是浙東的會稽山，溫潤的氣候，蔥蘢的草木，一年四季給人以青翠、淡雅的感覺。紹興的歷史，可以說先是大禹治水到紹興，“會諸侯、計有功”，使紹興有了第一個地名——會稽。后來出了個越王勾踐，吳越相爭，越國敗給吳國，但越王明大義，采納了范蠡大夫的建議，為保越民的安全，從長計議，忍辱求和，從這會稽山中走出到吳國作人質三年，歷盡干辛萬苦。回越國以后，又采用范蠡建設新都的高見，越國都城一改過去狀態，從原會稽山的深處而進入平原，成了現在的紹興城。各位團友，請往下看，這是一條通往宋六陵景區的水道，古代稱御河。在這南面的山中有南宋七位帝王的陵墓群——攢宮。攢，就是臨時的意思。當時南宋的都城叫臨安，也有臨時的意思，意在收復中原后重回河南。但最終南宋復國無望，攢宮由此也化為青冢。所以在歷代陵墓史上，南宋陵墓一直是一個空白。但南宋六陵作為江南最大的皇陵，它的旅游開發價值，還是相當高的。

我們現在拾級而上，大約要登150個階梯，去吼山壽寧禪寺。大家可要一氣呵成，方見心誠則靈。

壽寧禪寺是南宋愛國大詩人陸游的二祖父陸傅于1123年所建，取名東山禪寺。當年陸游在佛祖前許愿：“一統中原，佛裝金身”，遂改名壽寧禪寺，意為國家長治久安。壽寧禪寺至今已有800多年的歷史。可惜在1941年，壽寧禪寺被日寇所毀，現寺為1996年重建。

由于陸游祖上的住處和墳墓全在吼山，所以陸游也經常從紹興鑒湖到吼山來祭祖和小住，后來，老年退隱吼山。

說起重修壽寧禪寺，有許多神秘的現象，也許是偶然的巧合：1996年移建時，當佛教界著名人士一錘定音，選中寺址，開始奠基，剛剛是下著中雨的天氣，霎時天空晴朗，并射出道道金光，直照基碑。還有，在寺院的開光吉日，萬里無云、風和日麗，空氣清新暢快，上山朝圣的香客近兩萬人次，而吉日的前后兩天都是陰雨天氣。這種現象，真使當地鄉民輿論嘩然。更令人稱奇的是，每當吼山山體以外呈現藍天白云時，整座吼山、特別是在壽寧禪寺附近，卻經常有云氣升騰之象，讓人百思不得其解。

接下去，我們去游覽剩水蕩和煙蘿洞景觀。在途中，我們還可以看到“神仙浴池”和“神犬護山”等景觀。

這里就是剩水蕩。“剩水”兩字出自張岱的詩句“誰云鬼刻神鏤，竟是殘山剩水”而得名，這里雖然是采石后的殘山剩水，卻如同是鬼刻神鏤。看水中獨立石筍，中流砥柱，刀劈斧砍一般的崖壁，所以，這里有“小東湖”之稱。再看崖壁上的瀑簾，簡直是把人帶入了“秀水繞奇石，瀑前伴碧潭，青山花果茂，洞府幽又幻”的人間仙境。

這里是煙蘿洞，這個洞是明朝吏部尚書陶大臨之子陶允宜命名的。陶允宜是紹興陶堰人，進士出身，官至兵部員外郎。你們看，煙蘿洞由陡壁環抱而成，面積有7000多平方米，洞內小氣候獨特，冬暖夏涼，是休閑避暑的好去處，屬吼山的勝景之一。難怪當年陶允宜在這里靜心讀書，專心寫作《鏡心堂稿》16部，是有他的道理的。這里還有越王勾踐雕像，一洞天、龍涎水，也有茶室，大家可以游憩、喝茶、聊天。

古人說“春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩”是人生大樂趣。而吼山的一年四季都值得游，值得樂，它會使你的人生得到充實。歡迎各位再次光臨吼山。