第一篇：公安邊防部隊士官學歷任職教育之管見

公安邊防部隊士官學歷任職教育之管見

● 王斌

第十五次全軍院校會議提出，我軍院校教育的重心將由以學歷教育為主向以學歷教育與任職教育并重轉變，逐步建立起以崗位任職教育為主、基礎學歷教育與崗位任職教育相對分離、軍事特色鮮明的新型軍隊院校體系。公安邊防部隊士官院校教育要在鍛造高素質士官人才隊伍中發揮基地作用，就要以十七屆四中全會精神為指導，審視士官隊伍在部隊全面建設中的重要作用，把握士官隊伍的時代特征，找準結合點，使士官學歷教育和任職教育相得益彰。

公安部邊防局2004年2月召開首次院校工作會議，決定由昆明邊防指揮學校承擔三分之二的士官中專學歷教育任務。任務調整后，學校黨委立足現實，努力實現“發展速度與實際效益、硬件建設與軟件建設、近期效用與長期效益”三個統一，為士官學員鋪就成長成才之路。但從目前我校士官學歷教育的實際看，仍然存在著制約士官學歷教育對士官制度改革和隊伍建設起推進作用的主客觀因素，最關鍵的就是學校編制還沒有相應調整，發展體制不夠健全和完善，致使士官學歷教育和任職教育處于兩難境地，士官學歷教育在士官隊伍素質提高中的引擎作用正趨于弱化。

一是學校現行編制、機構設置不能完全滿足士官學歷教育與任職教育并重任務的需要。任務調整后，學校黨委將任職教育融入士官學歷教育，增強學員實踐技能的培養和鍛煉。但學校現沒有取得士官學歷教育所需的體制保障和政策支持，仍沿用培養生長干部時的編制和科室機構設置，與士官學歷教育、專業學科建設和專業教員隊伍建設極不對稱，致使黨委改革創新意識不夠強，改革調整方向目標不夠明確，極大地削弱了士官學歷教育可持續發展的后勁和潛力。

二是基礎設施建設滯后于實作教學快速發展需求。學校開設的專業是為基層部隊培養技能型專業士官，需要大量的實作設備和操作間作堅強后盾。雖然近年來上級加大了對學校基礎設施建設投入，但亟待拆遷改建的項目較多，所需資金缺口較大。而學校沒有專項教學科研、教學設施建設和維護經費，部分教學實作操作間和設施裝備陳舊，士官學員教學實作受到不同程度的限制。

三是士官學歷層次與士官制度改革不相適應。我校士官學歷層次仍然是中專，不利于士官隊伍的建設、學員自身成才以及專業士官復員到地方后的就業。這與社會快速發展和士官隊伍建設的標準還存在一定的差距。目前，解放軍部隊要求，初級士官具有高中以上文化程度，獲得初級以上專業技能資格；中級士官大專以上學歷顯著增加，獲得中級以上專業技能資格；高級士官具有大專以上學歷，獲得高級專業技能資格。作為公安邊防部隊的專業士官隊伍建設，同樣要把中高級士官隊伍的學歷教育推向更高層次，以適應士官隊伍發展的需要。

四是引進專業人才困難，教員隊伍轉崗緩慢，專業教員隊伍建設受限。學校開展士官學歷教育以來，學校黨委為解決專業教員量少質弱的問題，堅持培養和引進并重的原則，健全教員專業進修和能力培養制度，利用激勵機制鼓勵教員增強自身的造血和輸血功能，夯實基礎知識功底和更新專業知識結構，以滿足士官學歷教育的需要。在目前體制下，學校在用人上還沒有完全建立起從部隊內部和地方院校、科研院所中引進既具有高學歷，又具有高級職業技術資格人才的有效機制，專業教員選調渠道受限，一定程度上阻礙了學校順利轉型和持續發展。

五是“1+1”學制與士官隊伍的長遠建設和發展不完全適應。近年來，士官教育層次逐步由中等專科學歷教育提升為高等軍事職業教育，并開辦了短訓、輪訓等形式的任職教育，從而形成了學歷教育和任職教育并存的士官教育模式。為提高士官學員的實踐能力，學校黨

委根據公安部邊防局院校會議精神，優化課程設置和改革教學內容體系，形成了“1+1”的辦學模式，即第一年學員在校學習專業理論知識，第二年則完全轉向崗位鍛煉實踐。但實踐證明，“1+1”教學模式存在一定的缺憾。士官學員幾乎都是回原單位實習，在空間上遠離學校監管視野，學校對實習缺乏有效的指導和管理。況且，相當一部分士官學員回單位實習不一定定崗定位，以實習來鞏固和提高士官學員的實作能力就淪為一句空話，這不僅背離了士官學歷教育的宗旨，而且也給院校教育質量的提高造成不良影響。

六是士官學員的管理和激勵機制還不健全。在目前的政策條件下，士官學員從學校畢業回到部隊還是士官，身份并沒有改變，不像生長干部學員回到部隊變為干部，身份發生了改變。同時，一部分士官回到部隊后，當年或第二年就被安排退伍。加上士官晉級競爭激烈，對個人畢業后的發展和進步存在顧慮，缺乏信心，這不同程度地影響了學員的學習積極性。

公安邊防部隊院校士官學歷教育在培養高技能的專業技術士官人才和高素質的部隊基層管理士官人才中發揮著不可小視的作用。學校黨委將在上級的關心和支持下，繼續解放思想，實事求是，以人為本，樹立改革創新意識，深入探索和研究士官教育的規律和特點，積極尋求士官學歷教育與士官任職教育的最佳結合點，使士官學歷教育和任職教育并駕齊驅，充分釋放士官教育對鞏固和提高士官隊伍作用和素質的促推功能，使士官隊伍成為公安邊防部隊正規化建設名副其實的“脊梁”。

第二篇：教育督導之管見

郴州市教育督導優秀論文評選材料

教育督導之“管”見

安仁縣排山中小

譚曉河

隨著改革開放的深入與發展，我國教育體制、教育規劃等方面的改革、發展也日益深入。我們在學習、借鑒吸收西方先進國家先進教育經驗理論的同時，也提出不少創造性的教育管理、監督、評價、指導理論，教育督導即“冰山一角”。《教育法》明確規定：國家實行教育督導制度，它是我國教育的基本制度之一。實踐證明教育督導是落實基礎教育“重中之重”戰略地位的重要機制，也是實現九年義務教育及解決當前基礎教育改革中所面臨問題的有效措施。勿庸置疑，自1991年國家實行教育督導以來，我們富有成效地推進了這項工作，但面對新的形勢、新的狀況，各地區應根據當地的經濟與教育發展水平的現狀，各有側重、形式多樣地落實教育督導職能作用。那么新形勢下如何有效地開展教育督導評估呢？方法諸多，我多年奮斗在基層教育管理崗位，對此感受頗深，下面談兩點不成熟的意見。

一是“督學”與“督政”相結合，突出“督政”，促進政府辦學職責的真正落實。

我們常把教育督導分解為兩大塊，一塊為“督政”，即由上級政府部門督導下一級政府的教育工作，以督教育經費和辦學條件為主要內容，一塊是“督學”，即由教育行政部門執行，督導學校的工作，以督導評估學校內部管理、教育質量為主要內容。這兩者要緊密結合起來，相互依存，相互影響。根據我國基礎教育實行地方負責、分級管理的體制及現實情況，我認為“督政”應放在更為突出的位置。首先，“督學”作為教育行政部門的主要職責，我們一直以來在不斷嘗試、改革，建立了日臻完善的督導機制，學校督導固有的導向、激勵、制約及調節作用得到充分發揮，取得了顯著的成效，為逐步擺脫教育面臨的困境、實現素質教育的目標要求打下了堅實的基礎。而作為教育督導重要內容的“督政”工作，有的地區（特別是貧困地區），卻日漸削弱。有資料顯示，近幾年各級教育督導機構通過深入的調研，認識到教育的不均衡發展問題己嚴重制約民族整體素質提高的速率。而造成教育不均衡發展的一個重要原因，在于義務教育投入的嚴重不足，尤其是農村義務教育。稅費體制改革后，逐漸取消了教育附加費、教育集資、農業稅等。財力逐漸向中央財政集中，但國家對義務教育投入并未按財力進行明確的責任劃分，客現上形成了“以縣為主”的投入機制。在這種機制下，有的縣級政府迫于財政的壓力，逐年減少了對教育的投入。特別是近幾年，部分地區的鄉、村政府對教育的投入近乎為0。這就造成：一是學校辦公經費嚴重不足，個別農村學校甚至沒有公用經費，改善辦學條件成為紙上談兵；二是有些學校還存在危房和多年無法消除的沉重基建債務；三是教師福利待遇無法按國家要求予以落實，仍屬“清貧一族”；四是學生家長經濟負擔重，造成學生輟學，鞏固“普九”成果成為一句空話。如此等等，為教育的發展套上了沉重枷鎖，己成為制約教育持續發展的瓶頸。對此，教育內部心有余而力不足。

造成這一現象的原因是什么？也許有人回答很簡單：太窮，沒有錢！這個回答很難說對或者不對。說不對吧，我們政府的確還窮，實在拿不出很多錢辦教育，有的地方連干部職工的工資都得不到保障；說對吧，也不盡然：我們如果聯系個別現象來思考，或許能得到一絲朦朧的答案：現如今，地上跑的是高檔（公家車），桌上吃的是高規格，地上聳的呢？是“忽如一夜春風來，樓堂館所遍地開”。這一切皆在國家“控制”、“壓縮”乃至“禁止”之列，我們有些干部卻表現了超人的膽量和智慧，在“控”、“禁”的夾縫中“游刃有余”。而增加教育投入、落實教師待遇，名目端正，福澤深遠，這些干部卻顯得一籌莫展，無能為力。這里有個別政府領導的思想作風問題，更有一個思想認識落伍的問題，因為前者可以使其獲得享受，還可以獲得所謂的“政績”，而教育的投入不投入，教師的待遇不待遇，沒考慮那么多。據有關資料統計，每年在玩、吃等方面所造成的浪費，足可以用于國家一年的教育投入，正因為如此，導致“教育優先發展”的戰略地位不能凸顯。

今年，省政府將“督政”的內容納入政府管理責任目標書，作為考核政績的重要內容，是解決當前問題的有效措施，但我們不能否認一個現實，有的地方仍然存在嚴重的“虛、假、空”的現象。對此，國家要有相應的對策，要通過推進民主、健全法制，強化監督，嚴格制約。唯有如此，才能依法確保教育經費投入、改善辦學條件、危房改造、落實教師待遇及管理學校等“迎來一片艷陽天”。

二是“重點督導”與“全面督導”相結合，突出“重點督導”。

重點督導是我們在開展教育督導的過程中，結合本地實際，在不同時期，不同側重地開展學校督導。全面督導就是對照上級督導方案開展的綜合性督導評估。二者要有機結合，靈活運用，效果也許會更加明顯。就“督學”而言，我認為重點督導可實行一期一次，“全面督導”一任（校長）一次。縣教育局可每期根據本縣教育的實際情況，確定一個督導重點，作為該期的攻關課題，提出目標，推出措施，實行動態管理與期末總評相結合，既要重結果，更要重過程。譬如，如果組織一次以教學活動為主要內容的督導評估，在督導時，就以教師備課、上課、作業批改、課后輔導、測驗、考核、教研及辦學思想的督查等為重點，而其它方面的督導，可大膽“放手”，由各校開展自評、自查為主。校長任職期到，組織一次全面督導，督查結果作為校長任職目標的重要內容，與校長的聘任、提升直接掛鉤。現實中我們想了很多的辦法，謀了很多對策，求“廣”、求“全”，初衷是好的，也取得了不錯的效果。但由于每期督導的內容多，形式不斷創新，需要整理建檔的資料繁雜，到頭來，苦了領導，也苦教師，有的甚至于整天埋頭于各類繁瑣的資料整理，導致造假之風盛行，極有可能使督導失去實際意義，乃至偏離正常的軌道。有時，我們渴望“遍地開花”，卻有可能開不出一朵“艷麗的花”，竊以為還不如實行“重點載培”，以達到“百花盛開”。

在經濟社會高速發展的今天，教育督導有著非常重要的現實意義。我們要時刻把住時代的脈搏，面對新的形勢，千方百計，積極應對，充分發揮教育督導的職能作用，確保教育工作持續、穩定、健康、和諧發展。

第三篇：公安邊防部隊忠誠教育查擺剖析

忠誠教育始終是部隊思想政治教育的永恒主題，也是思想政治建設的基礎性工作。思想的清醒和過硬才能帶來行動上的自覺。當前，國際局勢復雜多變、對敵斗爭形勢依然嚴峻，在這種意識形態領域斗爭尖銳復雜的情況下，要開展好忠誠教育，引導官兵自覺抵制各種錯誤思潮的侵襲和思想多樣化帶來的不良影響，永葆部隊“打得贏、不變質”的政治本色。

增強官兵自覺性，變“冷”為“熱”，解決認識不到位的問題。針對當前少數官兵思想上存在“教育活動年年搞，作用不大、沒有必要”等錯誤認識，深入做好思想發動，幫助官兵充分認清“四反”和保密教育是隱蔽斗爭工作的重要內容，是確保部隊純潔穩定的迫切要求。教育活動開展之初，對“四反”及保密工作進行全面檢查，及時將問題通報，點到具體單位和個人，切實讓官兵看到自身存在的隱患和問題，增強憂患意識，杜絕麻痹思想。同時，通過分析內部案件發生的原因及慘痛教訓，使官兵認識到不重視“四反”和保密工作，對國家、對軍隊、對個人造成的嚴重危害，增強參與教育的積極性和主動性。

改進教育手段，變“死”為“活”，解決效果不明顯的問題。首先，根據對象的不同采取不同的形式。對干部，注重理論灌輸，重點學習保密、四反等有關文件和法律法規，提高對忠誠內涵、忠誠原則、忠誠規范的認識，努力實現忠誠原則和忠誠規范向個人品質的轉化，完善忠誠人格。通過有目的、有計劃、有組織地系統影響和學習，使干部從理論上明確忠誠的對象，在實踐中理順忠誠關系，以理論的清醒保證政治上的堅定；對戰士，通過集中授課、觀看警示教育片、背誦保密條文、參加社會實踐等方式，使他們熟悉防間保密的基本知識和法規；對要害部位人員，嚴格政審和思想考核，堅定理想信念，確保不發生任何問題。其次，根據內容的不同采取不同的形式。在闡述“四反”工作的重要意義時，各級領導干部親自授課輔導，組織官兵開展討論，撰寫心得體會；開展敵情觀念教育時，采取觀看“四反”教育片，通報駐地敵社情，邀請國家安全局工作人員授課等形式進行。再次，根據階段的不同采取不同的形式。學習動員階段，通過召開動員部署會、掛橫幅、出黑板報、宣傳櫥窗進行廣泛宣傳，大造聲勢；查擺問題階段，通過開展大排查、大討論活動，認真查擺保密和“四反”工作中的漏洞，增強官兵的保密意識、安全意識、政治意識，強化部隊的凝聚力、向心力、戰斗力。

加大檢查指導力度，變“軟”為“硬”，解決組織不嚴密的問題。制定周密計劃，健全領導機構，加強督促檢查，確保教育活動的落實。堅持動態跟蹤，經常性地對教育活動情況進行定期檢查和隨機抽查，及時聽取工作匯報，深入開展交心談心和調查摸底活動，廣泛收集官兵意見和建議。根據收集掌握的情況，總結活動經驗和做法，定期下發督導通報，查找問題和不足，研究制定加強和改進的具體措施，明確下一階段的工作任務和要求。在教育內容的實施過程中，對擬定的活動方案、學習配檔把關審查，將教育內容細化到小時，確保教育計劃的可行性。組織官兵重點學習黨章，學xxx公安部領導關于加強隊伍建設的一系列指示、批示，學習郭鐵男局長、傅宏裕政委在公安邊防部隊忠誠教育電視電話會議上的講話精神，學習保密工作有關法規、全國公安機關“增強敵情觀念維護政治紀律”座談會精神，真正吃透精神，切實領會意圖。狠抓集中授課效率，對遲到、早退、缺課人員進行登記。成立補課小組，統一組織補課，對住院人員派人補課到床頭，對探親休假人員分批補課到人頭，對在外執行任務人員結合檢查指導補課到崗位，堅持教育內容一項不少，人員一個不缺，確保教育100％覆蓋面。

注重抓好滲透結合，變“虛”為“實”，解決學用不一致的問題。邀請國家安全局工作人員及時將駐地敵社情情況通報部隊，揭露境內外間諜機關向我滲透破壞的手段和途徑，讓官兵看到對敵斗爭的尖銳性、復雜性，自覺提高政治警惕性。通過入黨宣誓、知識競賽、報告會、辯論會、座談會、社會實踐等形式多樣的活動，營造濃厚的教育氛圍，明辨是非、陶冶情操、提高覺悟，樹立官兵忠誠意識。針對有可能出現的官兵隨意談論訓練、演習內容、暴露部隊職能等問題，適時提出“既要達到訓練目的，又要隱蔽保密”的要求，將上級有關保密工作等文件整理下發，組織官兵學習領會，打好“預防針”。建立健全忠誠教育體制和機制。忠誠教育是一個長期復雜的系統工程，需要各級部門團結合作，從政治建警、落實邊防部隊重大社會責任的高度組織忠誠教育，把忠誠教育與政治責任結合起來，落實到各級部門的政治考核之中，使忠誠教育有具體制度的保證。在教育制度保障下，逐漸使官兵的忠誠觀念在本職崗位中得到升華，形成自覺的價值選擇。真正把黨和人民的事業與本職工作聯系在一起，憑借精神力量的驅動，使崇高的理想信念與對黨的無限忠誠形成一種高度自覺的價值選擇。干一行、愛一行、鉆一行、精一行，在本職崗位兢兢業業爭創一流，在崗位實踐中不斷提升思想境界、激發內在動力、規范行為方式、保持正確方向，從而實現人生價值的最大化。

第四篇：士官教育之四士官修養

《思想政治教育士官讀本》

授 課

教 案

授課內容

每個時代、每個民族的榮辱觀，歸根結底是由那個時代那個民族生產力的發展水平決定的，同時也極大地作用于經濟社會的發展。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，青年官兵的視野更加開闊，思想更加活躍，利益觀念明顯增強，價值取向注重實惠，生活方式追求自由時尚。公安消防部隊大多駐守在繁華都市，其神圣使命和崇高職業，要求廣大官兵必須追求高尚文明的生活方式，培養高雅的生活情趣。

第一、追求高尚文明的生活方式

（一）崇尚學習，刻苦鉆研

“學以明志，學以明理。”學習是前進的階梯，也是拒斥愚昧、崇尚科學，提升道德修養的必然要求。2 0 0 5年1 月，解放軍四總部聯合頒發了《關于加強士官人才隊伍建設的意見?，這個文件明確規定:被選取的各期士官，必須具有高中以上文化程度，經過院校或專業培訓機構培訓，具備與任職相適應的軍事素質和指揮管理能力。《意見》對打造知識型、高素質的士官隊伍提出了明確要求。

公安消防部隊是一支技術密集型部隊，專業技術崗位眾多，需要大量的專業技術人才。掌握精湛的專業技術，要靠不斷的學習。廣大士官要主動響應黨中央關于“形成全民學習、終身學習的學習型社會、促進人的全面發展”的要求，進一步樹立起崇尚學習、熱愛學習的思想觀念。要把學習作為人生道路上的終生“伴侶”，作為道德修養、增

范實踐者和積極推動者。

（三）情趣高雅，樂觀向上

在豐富多彩的人生旅途中，每個人都有著不同的生活情趣。什么是生活情趣呢?用美學術語說，它是“人類精神生活的一種追求，對生命之樂的一種感知，一種審美感覺上的自足”。早在1 9 39年，毛澤東同志就要求軍隊廣大黨員要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。新的歷史時期，鄧小平同志也反復強調，我們建設的社會主義國家，不但要有高度的物質文明，而且要有高度的精神文明。胡錦濤同志也強調指出，“要生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求”。警營生活多姿多彩，軍人自有軍人的情趣，軍人自有軍人的愛好。

士官的生活情趣，應該是個人愛好與警營環境、部隊建設要求的和諧統一，在追求高尚的生活情趣中陶冶情操，升華思想境界。要格調高雅，追求品位，體現先進文化的要求，反映鮮明的職業特點，符合軍人的道德操守。要愛之有道，好之有度，讀健康的書籍，看健康的影視，開展健康的娛樂，管得住小節，抗得住誘惑。要遵規守紀，把握界限，低級庸俗的書刊不看，不健康的場所不去，賭博迷信活動不參與，不以個人的生活情趣影響部隊正常的工作和生活秩序、損害國家的利益。

（四）言行得體，塑造文明

我國是歷史悠久的文明古國，幾千年來創造的燦爛文化，孕育

盡有，人民群眾的消費水平明顯提高。但是，無論社會如何發展進步，我們都不能忘記艱苦奮斗的優良作風，不能丟掉勤儉節約的傳統美德，不能養成大手大腳的生活習慣。堅持勤儉節約，是社會主義精神文明建設的必然要求，廣大官兵要樹立長期艱苦奮斗的思想，增強勤儉節約的意識，發揚艱苦樸素的優良作風。

（一）珍惜資源，保護環境

人類消費的過程就是資源耗費的過程。過去很長一段時間，人們一直認為地球資源是取之不盡、用之不竭的。人類在最大限度地從地球獲得各種資源的同時，也正在以前所未有的速度破壞全球生態環境。近年來，隨著大量資源的迅速耗竭，人們猛然發現，不珍惜資源人類將走到盡頭，珍惜資源就是珍惜人類未來。中國是世界上最大的發展中國家，經濟社會發展取得了舉世矚目的輝煌成就，但作為世界上第二大能源消費國，也付出了巨大的資源和環境代價。我國的資源是總量上的大國，人均上的貧國。對中國這樣一個人口大國來說，一個很小的問題被乘以1 3億，都會變成大問題;一個很大的總量，除以1 3億，都會變成一個小數目。我國的國土面積雖然很大，卻是資源短缺國家，人均耕地不到世界平均水平的二分之一，農村耕地在繼續減少。石油、鐵礦、銅礦等礦產資源十分緊缺，原材料和能源不足已成為我國總體經濟規模擴張的“瓶頸”。特別是重要能源資源的人均擁有量，遠低于世界平均水平，石油、天然氣、銅和鋁等重要礦產資源的人均儲量僅分別相當于世界人均水平的1 0 %、4.1%、25.5%和9.7 % 左右。當前我國處于經濟快速發展階段，高投入、高消

酒今朝醉，明日愁來明日憂“的陋習，帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，爭做勤儉節約風尚的傳播者、示范者、實踐者，形成人人講節約、處處重節約的氛圍。

（三）合理消費，量入為出

注重理性消費，講求效益消費，倡導適度消費，提倡文明消費，形成健康文明、節約資源的消費模式，是我們士官落實科學發展觀、建設節約型社會的實際行動。大多數士官的家庭經濟條件并不寬裕，但是，隨著士官工資制度的改革，物質生活條件的改善，一些士官的消費觀念和消費心理發生了變化，超前消費、畸形消費現象逐漸增多。廣大士官要對消費的需要和條件、消耗和收益進行理性思考，既考慮對自身需要的滿足，又考慮對社會、對他人可能產生的影響，有目的有計劃地消費，不能一昧地跟著感覺走、乘著興頭做，無所顧忌，毫無節制，大手大腳，盲目攀比。要認識到，士官即將步入成家立業的重要時期，需要用錢的地方很多，日常消費要考慮現實條件允許，量入為出，從長計議，把握分寸，精打細算，不能”打腫臉充胖子“、”寅吃卵糧“、借錢買”瀟灑“、要錢擺”闊氣“;要學會過”緊日子“，把錢花在生活必需品等生存性消費上，盡量減少享受性消費，做理性消費的主人，不做消費欲望的奴隸。每個士官都要懂得”節儉樸素是美德、奢侈浪費才丟人“的道理，自覺糾正不良的消費觀念和消費方式，合理消費、文明消費。公安消防部隊每名士官都要樹立正確的生活觀，認真檢點自己的言行，筑牢思想防線，追求健康向上的生活方式，忠誠地踐行”三個代表“重要思想。要達觀處世，保持一顆平常心，既不

風代代相傳。在大力創建資源節約型社會的今天，這個古老而又年輕的話題，重新被賦予新的歷史使命和戰略意義。聯合國將每年的10月3 1日定為”世界勤儉日“，足以說明勤儉節約已經成為一個國際性的課題。今天的發展進步，離不開昨天的勤儉節約;明天的更大發展，更需要今天的勤儉節約。每一個人，在享受改革開放和社會主義建設豐碩成果的同時，要把勤儉樸素視為美德，作為修養，深刻理解，用心感受，努力實踐，常除安逸之欲，常興勤儉之風，在保持勤儉樸素的傳統美德中，使自己的人格日臻完美起來，使公安消防部隊艱苦奮斗、勤儉建警的優良傳統發揚光大。

【案例】

2004年1 月被國務院、中央軍委授予” 井岡山模范消防大隊“榮譽稱號的江西省公安消防總隊吉安市支隊井岡山大隊，建隊以來，始終把井岡山精神作為建隊之魂、創優之本。他們堅持以井岡山精神建隊育警，開展吃紅米飯、聽傳統課、讀紅軍書、唱紅軍歌、走紅軍路等活動，用革命傳統熏陶官兵，用高尚精神塑造官兵，不斷加強官兵世界觀、人生觀、價值觀改造，使歷屆官兵養成了勤儉節約、艱苦樸素的優良作風。近年來，他們利用業余時間自己動手建設營院，節約經費近20萬元。

第三、遵循健康誠信的社交原則

戰國時期，我國著名思想家茍子說:人要交往，是因為人生不能無群。人生在世，離不開交往，是人類能成為自然界主人的一個重要因素。而怎樣與人交往又是一門非常有意義的學問，它對一個人的成長進步起著十分重要的作用。我們可以把地球看作是一個人際關系之

游戲人生的”信友“。與品格高尚的人交往，自己的精神境界會不斷得到提高。

【”孟母三遷“的典故】

”孟母三遷“這個典故，在我國流傳了兩千多年。孟子是戰國時期的偉大思想家。年少時，家住在墓地附近，經常與鄰居的小孩玩辦理喪事的游戲。孟母見此情景，認為”此非所以居子也“，于是帶著孟子搬遷到市場附近。到了市集，孟子又學起商人做生意的樣子。孟母說”亦非所以居子也“，又搬遷到書院旁邊住下來。孟子便模仿儒生學作禮儀之事。孟母認為”此真可以居子也“，就定居下來了。待到孟子年齡稍長，通學六藝，最終成為一代大儒。后來，人們便引用”孟母三遷“的故事，說明人應該接近好的人、事、物，才能學到好的習慣。

講究真誠，誠信交往。古人云”誠以修身，信以立世。“真誠守信是中華民族的傳統美德，也是做人交友的基本準則，是一個人的基本素養和道德良知。革命軍人歷來以誠實守信著稱，贏得了人民群眾的信賴和愛戴。時代的發展賦予了誠實守信新的內涵，也提出了更高的道德要求。當前，個別士官在人際交往中出現盲目性、功利化、庸俗化的傾向，交往對象復雜、格調低俗、功利思想嚴重。有的為將來的后路攀親結友，有的為維系庸俗感情交酒肉朋友，有的借工作之便搭建關系網，還有的貪圖錢財熱衷于結交”大款“。在社會生活發生巨大而深刻變化的新形勢下，士官一定要克服各種不良傾向，牢記誠實守

3的哥們義氣，決不能利用各種手段和途徑亂拉關系，破壞軍人社會交往的健康純潔。合理選擇交流窗口。電話聯系、書信往來、利用探親機會登門拜訪等，都是士官正常社會交往的方式，也是士官了解社會、體驗生活、開闊眼界、充實人生的重要途徑。青年士官正處在事業的起步階段，要了解社會，干好工作，成就事業，離不開積極健康的思想交流。每個士官都要堅決摒棄吃喝玩樂、滿足私欲、消遣娛樂等庸俗的交流途徑。還要慎重選擇交流對象。在與高學歷同志的交流中學到更多的科學文化知識，在與先進人物的交流中學到更多立身做人的道理，在與工作經驗豐富同志的交流中學到更多的組織管理方法和指揮藝術等，真正把人際交往作為吸取他人優點長處的重要途徑，不斷豐富和提高自己。

（三）把握與身份相符的杜交尺度。社交要適度，人際交往與做其他事情一樣，也要把握好”度"。要把握好交往范圍，懂得過多的交往會加重生理、心理負擔，使人身心疲憊，接觸的人員多而雜，容易受到消極的影響，甚至被欺騙和利用，因而交往并非多多益善，而應適可而止:要把握好交往限度，保持適當距離，過度的交往容易使人陷于無休止的應酬和患得患失之中:要把握好交往分寸，做到熱情而不庸俗，周到而不輕浮，豪爽而不粗俗，體現軍人的良好品質修養。社交要保密。要嚴格遵守部隊的條令條例和保密規定。部隊不同于地方，軍人不同于百姓。公安消防部隊軍事化管理和行政執法權的特殊性，決定了在社會交往中必須遵循一定的規矩，受到一定的限制。廣大士官要時刻牢記自己的軍人身份，自覺用條令條例和規章制度規范

第五篇：如何解決中小學書法教育存在問題之管見

如何解決中小學書法教育存在問題之管見 福建省廈門市第十一中學

陳禮勤

當下書法教學的執行情況實在不盡人意，批評之聲不絕于耳。筆者以為書法是中華文明的一顆璀璨明珠，如果沒有很好的傳承，將是一件愧對祖宗的事情。我書法不僅有教學，還有教育。教學是教硬筆書法和毛筆書法，教育是傳播書法文化，要把這三者合一為一個完整的教學體系來建設。

一、硬筆書法和毛筆書法教學當有不同的側重點

硬筆書法是當今社會通用記錄語言的技術，屬于實用技術。學生天天都倚靠它完成各學科的作業，所以是一定要掌握的技術。這項技術如果沒有很好地掌握，將影響到當下學習和以后的工作。這項技術學生天天在使用，它是一項手頭的技術活兒。“心手相通”，如果沒有養成良好的書寫習慣，還會影響到個人的心理健康。毛筆書法在當今社會已經脫離實用，人們已經不再使用它來記錄語言。即便有人還在使用它來記錄語言，也是極少部分的成人書法家。毛筆書法已經變成一種傳統的文化和藝術，主要存在于部分大學的藝術專業學院，存在于書法家協會，存在于少部分人的業余藝術愛好之中。

漢字毛筆書法是中華文明的一個根系，曾經支撐著世界漢字文化圈。中華文明可以幾千年不間斷，漢字是一大功臣，而漢字的流行和保存離不開毛筆書法。毛筆書法不僅是記錄語言的技術，還衍伸出書法藝術，還滲透到繪畫藝術，滲透到園林藝術，還對西方現代繪畫藝術產生過影響。所以，我以為書法僅有硬筆和毛筆的教學是不夠的，還應該有毛筆文化的教育，完全可以滲透到道德教育當中。如今，我們引導學生了解學習毛筆文化可以喚起他們的民族自豪感。

硬筆和毛筆書法教學都很重要，但是應該區別對待，各有側重。硬筆書法的教學，一定要努力讓學生有一手過硬的硬筆書法技術，而毛筆書法教學的地位要有別于硬筆書法，主要是側重于“美育”“德育”方面的教育，而不是技術的掌握。作為一種傳統的文化藝術，毛筆書法教育在學校教育里的地位應該等同于音樂、美術。如今毛筆書法歸在語文《課程標準》之中，其實“毛筆書法”可以考慮歸入“美術”課程。

二、硬筆書法教學的問題及策略

當下學生硬筆書法存在的主要問題有，握筆方法不正確，沒有掌握正確的書寫方法，沒有理解漢字基本的結構原理，書寫基本功極為薄弱，導致書寫不流暢，不整齊，潦草，荒率等問題。為什么會出現這些問題？

首先，教導學生入門的教師本身就沒有很好掌握硬筆書法的技術，所以無法給學生以正確的輔導。其次，不注意基本筆畫的訓練，學生尚且沒有熟練掌握好基本的筆畫就被要求書寫許多漢字。第三，低年級學生手指柔弱無力，一開始就被要求書寫大量的漢字。手指寫得酸軟也得堅持，否則無法完成作業。為了堅持書寫不得不各自尋找變換一種“有力”的握筆方法，這就是學生十有八九握筆方法不正確的成因。

要解決硬筆書法存在的問題，就要探尋一條“循序漸進”的教學方法。最好的方法應該是把教學內容一分為二，即把認字和寫字的教學分開。最理想的是低年級的孩子每天漢字的書寫量能夠得到有效的控制。不急于讓學生書寫完整的漢字，側重于基本筆畫（基本功）和正確握筆方法的訓練。至于生字、詞的教學側重于認讀，只要能夠認讀即可。也就是說文字的書寫教學和認讀教學不僅分開，而且教學進度不一樣，寫字教學要大大滯后。為什么提出這樣的設想，有何依據？

第一個依據是當下“十有八九握筆方法不正確”的事實，顯然目前過早過量的寫字教學不科學，學生的生理機能（力量）尚未能夠承受。第二個依據是漢字的書寫具有相當的難度，想要熟練掌握正確的書寫方法必須經過嚴格的訓練，如果沒有強大基本功的支撐，永遠也無法寫好漢字。第三是過早要求學生提高寫字速度。寫字沒有一定的速度不行，這沒有錯。寫字能夠“快而不亂”是大家追求的理想，然而想要“快而不亂”就要先練就“筆畫準確”，“ 筆畫準確”的技術來自反復的琢磨。因此，漢字的書寫一定要循序漸進，不能操之過急，操之過急的后果就是欲速則不達。我以為當下書法教育教學所出現的這種問題最主要的原因之一就是不注意基本筆畫（基本功）的訓練，過早逼學生書寫過多過快的文字。

三、關于毛筆書法教育的問題與策略

由于毛筆書法已經脫離了實用，所以當下掌握毛筆書法的人數極少。即便是學校的語文教師當中，懂得毛筆書法的也是極少數。所以現在毛筆書法教育教學最大的問題是師資的問題。如果把毛筆書法教學納入“美育”的教學范疇，把毛筆書法教學交給美術老師，那么書法教師的問題就比較容易解決了。毛筆書法教師由美術教師承擔，需要培訓的人數就是少部分人的是，解決起來就很容易了，因為美術老師大都懂得書法的。語文教師主要解決硬筆書法技術的問題，大部分語文教師的硬筆書法水平都不錯。只要提供教材和教參，這個問題解決就容易多了。

毛筆是我國特有的，它在整個中華文明演變的過程中，由于其創造性的書寫方法，使毛筆書法不僅是一種記錄文字的方法，還廣泛地滲透在人們的情感生活當中，成為一種具有鮮明文化特色的藝術形式。比如甲骨文書法，其特殊的刻寫方法不僅成為當下一種受人喜愛的藝術形式，其歷史資源還成為“夏商周斷代工程”最主要的實據之一。比如從甲骨文到狂草，各種書體除了在各自的歷史時期發揮文字作用以外，在后來的歷史中并沒有因為脫離實用而消亡，還一直流傳至今成為豐富人們精神生活的藝術。如今在中華大地所有的旅游景點中，尤其是所有的名山當中不僅都有聞名天下的文字碑刻，這些碑刻還是這些名山不可或缺的風景。城市公園（園林），都隨處鑲嵌有書法匾額，亭臺樓閣更是少不了典雅的楹聯。幾乎所有的博物館都有書法藝術陳列館，國畫管中的作品也一定有“書法藝術”的身影。如今，隨著群眾性書法運動的傳播，在客廳、書房張掛書法作品也成了一般人家最喜愛的一種高雅的裝飾方式。

因此，我以為開展傳統書法文化藝術常識的教育比毛筆技術教育來的更加重要。遺憾是如今沒有專門提供給中小學生學習的“書法文化藝術常識”教材，當然主要是跟當下的《課程標準》并沒有把“書法文化藝術常識”這個概念納入其中，跟書法界的專家們沒有把他們的視野投射到中小學書法教育有關。所以我認為，當下書法教學的問題不能簡單地定義為只是學校的書法教育教學出了問題，其中跟教育部沒有給出一個很好的定位有關，跟書法家們沒有主動介入基礎教育書法教育教學有關。

（刊載于2015年2月18日《教育文摘周報》第7期“一線原創”欄目）