第一篇：準提法修行中不同法器的感應事跡

準提法修行中不同法器的感應事跡

作為一名準提法網絡佛學院的學員，因為我自己修學較淺，感應不多，以下是在學院摘錄的一位師兄的經驗：

說起這個經驗的緣起挺有意思的。在7月底的時候，我有一次對鏡持誦，念著念著就進入金剛持誦狀態。開始是鼻腔震動感明顯，漸漸的，過渡到喉輪發音，后來全身氣脈震動；接著是身體有點左右搖晃。這時，準提鏡離我的臉，只有約10厘米的距離。當時感覺就不一樣了，感覺有一股很強的加持力量。因為當時自己也不太確定對錯，就停了下來，想找老師問問。正好一班的王老師在線上，就和他討論了一下。輾轉之下，才有今天這個實驗的報告：

我曾受過蓮花部的灌頂，其中包括了“四臂觀音”的灌頂。而看過“四臂觀音”唐卡的人都知道，唐卡上菩薩對著我們方向的左上方手上，拿著的是一串白水晶念珠。在密宗的四臂觀音修法里，都提倡用“白水晶念珠”來修法。這樣與本尊修法比較相應。類似的還有：修阿彌陀佛本尊法或修作明佛母本尊法時，是要用紅珊瑚石的念珠的。因為這兩法是懷愛法。再有如修黃財神法，要用 “黃色的釉桓子念珠”！

以前因為一是條件不具備，二是覺得修法只要念好咒，好好觀想修行就行了，法器嘛，實在沒福報，買不起那么貴的念珠，也只有湊合使草菩提念珠了！這次，我特別針對法器做了一次小小的實驗。實驗的結果如下：

一、加持與反射

首先說一下學院準提鏡那天給我帶來的驚喜吧！

那天當我的臉距離準提鏡約有10厘米距離的時候，感覺我的聲音打到鏡面上的同時，又被鏡子以超過我聲音本身能量的“聲波”反射回來了。這聲波很強大，我感覺鏡子照射到自己身體的那部分，從頭到胸腔的位置都很熱很熱！耳朵里聽不清其他的聲音，只有自己念的準提咒！反射和加持力太強了！

二、對比實驗

后來在線上與一班王老師交流討論了這個問題，他啟發了我大膽地做了這個實驗，供養給各位同修。讓也大家了解法器的材質、制作工藝與修法的相應性關系！

于是我又拿出以前在網上請的其他準提鏡，同樣，也是距鏡面約10厘米的距離，金剛持誦。發現聲波反射力也挺明顯的，但只集中于一個位置；而且，沒有我在學院恭請的由學院監制的準提鏡反射力量大！聲波反射沒有擴散性，有局限！

最后用一面普通的圓形玻璃鏡，結果發現聲波的震動與反射，較前兩種工藝的鏡子簡直沒法比啊！聲音打到鏡面上時，反射力極其微弱，同時回來的聲波力量，是散射的，既不集中力量也不大。

三、法器評述

后來，我又在十齋日和平時，把三種不同的鏡子拿來，放到一起進行（距離遠近、方向和時間等方面的）測試！

結論如下：

（一）在平時，三種不同材質的鏡子放到一起金剛持準提咒時： 1，普通鏡子，幾乎沒有什么聲波力量的反射，即使有一點反射，也是及其微弱。同時，回來的聲波力量，是散射的，力量不集中也不大。

2，一般的準提鏡是有反射。反射的方式是，聲音從哪個方向發出來，就反射回哪個方向，直來直去的感覺，沒有其他特征！

3，學院制作的準提鏡，由于特殊的材質和工藝，聲音發出打到鏡面的同時，以擴大很多倍的聲波反射回來，同時鏡面兩側，也能成弧形聲波反射回來，這樣形成多點、多角度的反射！這種工藝真是太厲害了，贊嘆贊嘆贊嘆啊！

（二）十齋日中，三種鏡子的表現如下：

1，學院制作的準提鏡，念咒的聲音發出打到鏡面的同時，以增大10多倍的聲波反射回來。同時鏡面兩側，弧形聲波像開花一樣，十齋日，比平時擴散的反射力還要大！鏡面，就像一個太陽或是球型聲波，反射聲波由鏡面的中心，一點一點，一次一次的往外擴散，釋放能量！釋放的能量（法界力）不可思議??！

2，一般準提鏡，聲音從哪個方向發出來，就反射回哪個方向，直來直去。但在十齋日，會比平時聲波力量要大上10多倍。像聲波柱一樣，反射回來，力量很集中也很不錯！

3，普通鏡子，十齋日的反射力較平時好一些，但回來的聲波力量，是散射的，并不集中力量也不大。就好像石子打到水面一樣，從聲波的中心一圈一圈的反射力量遞減著，直至消失！

（三）距離測試結論就是：三種鏡子無論哪一種，都是離聲源越近反射力越大越強的！

四、總結

這十多天針對法器做的小實驗，讓我體會到了法器的材質、工藝制作絕對不是隨隨便便做出來的。我們在全球最大的準提法網絡佛學院修準提法的眾生現在太有福報了，要感恩學院為我們制作出了這么殊勝、這么好的法器！能讓我們更好地修習準提法，與法相應！

同時，我明白了為什么修四臂觀音要用白水晶念珠，因為用與修法相應的念珠和準提鏡，修法、加持力感覺就是不一樣??！

上述文章中的這個實驗讓我明白了學院制作的準提透光鏡與其它鏡的不同點、特殊點和準提鏡的重要性，也說明了十齋日誦咒的不同，因十齋日天部之四大天王巡查四天下。就我個人在持誦準提咒對氣脈的振動來說，開始加入學院時，有空時就用大聲念誦的方法，當不方便時就用默念，念了段時間后，聲音靠后了，感覺氣在胸腹間的中脈動。當每日堅持1000遍后，有時念得太累就形成了嘴微動不動，只有舌根在動，感覺是舌頭在喉部打轉，氣在中脈動，有時念右手立于胸前，感覺手指上有氣在動一樣，聲音變低沉了，一進入念誦的狀態就很舒服，只想不停的念。實際上，沒有跟高七師學過金剛誦，相當于不會念準提咒。我誠心的感謝學院的各位老師的指導，使末學修行有法可依，有路可循，誠心頂禮各位師兄們！

第二篇：修準提法感應事跡評述

修準提法感應事跡評述

學佛三年，一直希望在佛法上能得到系統的學習。四月份時在網上無意中看到準提鏡的相關文章，就在網上搜了一下，有緣接觸到準提鏡和準提咒，滿心歡喜，心想正是我所想求想修的。就給自己定了每天念準提咒心2000遍的任務，并在全球最大的居士佛學院——準提法佛學院報名。

就這樣堅持念準提咒心到4萬左右時，自己在夢中夢到吐痰，吐臟東西，排便等，有一次還夢到自己出了很多很多的血?？戳藢W院的學習資料和視頻，知道這是在夢中消業。念到5萬遍左右的時候，夢到自己身體很輕，踢別人一下，自己騰空飛了起來。醒來后身體輕松哪也不疼了，很舒服（我以前出過車禍，經常腰痛，肋痛）。以前經常做惡夢，要不就是做夢從高處摔下來，心悸而醒。要不就是夢到可怕的事嚇醒。也就是從這個時期始，再也沒有做過這類的夢。感謝佛母的加持，感恩準提法成就者，學院的創辦人高七師，感恩準提法網絡佛學院的老師們。

念到7萬遍時，我開始49天觀誦集的修法。進行到第七天晚上時，腰疼加重了，夢中到了海邊看到了水。而且每天早上的45分鐘修法腿疼得要堅持不住了，心思全在腿疼上了。第八天我心里想著愿佛母加持我堅持住，看著準提佛母像一直到結束，覺得時間很快就過去了，并沒覺得多辛苦，腿也沒覺得很疼，有點酸而已。（在沒有學習準提法之前我也練習過盤腿打坐，但只能堅持10分鐘）。

念準提咒心到10萬遍時，每周最少修一個咒塔，每月參加一次學

院的火供。寫上我的愿望，尤其是女兒的學習。女兒的成績一直在班里是前幾名，年級組20多名這樣，粗心大意，一考試錯的都是不應錯的，她自己也很努力但是成績始終停滯不前，沒有提高。其中有一個愿望就是愿她的功課突飛猛進有大提高進入年級組前十名。我的班主任鹿老師還給我發來了八步學習法和五分鐘學習法。兩周后有一次的小考，女兒竟然考了滿分，全年級組唯一的一個。她自己也不知怎么考的，自己還說這次考試像做夢一樣。雖然后來的考試還像以前一樣，但那次開始我和女兒都有了信心。我鼓勵她繼續努力，教她每天在上學的路上騎車時念準提咒的咒心，（因功課和作業很多，平時也沒有時間，但上學路上來回半個小時還是可以利用上）。

還有每天早上的45分鐘修法結束后，照鏡子發現自己的眼睛很亮，眼白處是蘭色的，很深邃的感覺。對比一下修法前就不是這樣。這段時間我也有不舒服的感覺基本的順序是腰痛、后背痛、頭痛、胸口痛、胃痛、肚子痛有點拉稀。然后再是腰痛、背痛、胸口痛、頭痛，胃痛、肚子痛，都是那種可以忍受的痛，吃飯，工作，做家務，睡覺都不影響。而且幾次循環一次比一次輕，到現在已經很少出現了。現在一分析，痛的地方都是我身體以前有毛病的地方?，F在這些病痛都在逐漸離我遠去。八月份我們這里發了一次水，洪水過后，很多人得了流感住了院，流感來勢兇兇，如果得上流感，最少也要輸三天液才能消炎。我也得上了，但只吃了三天藥就好了，雖然很難受但在我的持咒聲中，覺得痛苦減輕很多。佛母的感應真是不可思議。從持誦準提咒一來，我的老公也像我所愿的那樣，不再像以前那么愛玩電腦了，我們之間也很少產生矛盾了。

我大概在念到二十一萬準提咒時，我從學院請了準提鏡和安息香，并在農歷十五開了光，此后我每天在對鏡持誦時，從念禮敬文，至《普賢菩薩行愿品》時，身上和腿是有點發涼的，到了結準提手印念準提全咒時，又覺得手印處傳來一股熱流傳遍全身。夏天時身體也開始出汗，（因體質的原因，我平時不怎么愛出汗，冬天還特別怕冷，哪怕是夏天也少出汗，我想這是不是在幫助我排毒呢？）一直到打開手印?，F在秋天不出汗了，但渾身暖烘烘的。如果腦中出現雜念，不專心時，這種暖流就不出現。這種感應真的很奇特。

在我念到三十五萬遍左右準提咒時，女兒正在放暑假，開學就要初三了，學校要求學生假期返校三次進行考試，也正如我所愿女兒自己就知道學習根本就不用我操心。第一次返校，女兒還是和以前一樣，班級第四名。第二次返校班級第一名，年級組進入了前十名。女兒還是一如既往地學習，第三次返校考試再次全班第一，年級前十。比平時總分數要提高好幾十分，她們班主任講過，前五名的學生再提高幾分都很不容易，何況這么大的提高?，F在已經開學了，我也快修到五十萬的準提咒心了。我相信在佛力的加持下，再加上女兒自身的努力，我們的愿望和目標都會實現。再次感恩佛母，佛學院，準提法成就者高七師和班主任鹿老師。到目前我初級班的課程已經學完，希望能進一步地進入中級班進行更深入的學習，愿佛母加持我修行進步。

第三篇：我修準提法的幾則感應

我修準提法的幾則感應

在學習準提法以前對佛法的學習基本上停留在理論階段。但是修持準提咒以后獲得的一些感應讓我感到佛法的真實不虛，佛菩薩的大慈大悲。

持咒幾天后，心里出現一種暖洋洋和很舒服的感覺，能夠驅除一天生活中積累的負面情緒。以前要是工作中和其他人出現矛盾，會起嗔恨心，于人于己都不利。修持準提咒后能夠保持平靜的心態，人際關系也有改善。處事也比以前順利。以前我在一個地方打不到的，要等很久。持咒以后基本上每次等很短時間就會有出租車來。

有一段時間，我一直在想一個人學佛挺不容易，要是能和其他同修一起學習要好些。然后再一次同事聚會的時候，突然間得知有一位平時認識的同事辦了皈依證，也在學佛，當時就覺得很驚奇，覺得佛母的加持確實不可思議，這么快就滿我的愿了。不是通過什么神通，就像自然發生的。后來就通過這位同事認識了一些同修，大家一起交流，互得法益。

還有一件是更妙。我媽一直都在催我找對象，我本來不急。在網上看到有師兄修法后妻子自動找上門來，我當時就很羨慕。有一天我一位親戚突然打電話來說要給我介紹一位對象，是醫院的。我聽到這個消息就有一種感覺是佛母在加持我。雖然后來因為種種原因沒成，從佛法角度講是可能是緣不成熟，但是我深深體會到了佛母的慈悲愿力無處不在，對準提法深具信心。

準提咒的感應的確比較快，特別是在滿足世間愿望的時候。我感到準提法確實是很殊勝的，世出世間法都可以修，就像摩尼寶珠一樣，無所不能。佛法的確不可思議，可以通過改變緣起，改變因，來改變我們的命運。

同時我也感覺到自己的修持也沒有很到位，還需要更努力的研修準提法。還需要聚集更多的福報、智慧作為修行的資糧。要有更大的福報才能夠滿足自己的大愿。但我相信“合抱之木生于毫末”，只要我精進不懈的修持，一定可以達成自己的人生目標。從出世法來說，一定可以往生極樂世界，證得無上菩提，幫助更多的眾生。

第四篇：準提法網絡佛學院中級預科修行學習總結

準提法網絡佛學院中級預科修行學習總結

敬禮學院全體老師!

接到中級課程之預科后，正逢工作不是很忙，抓緊時間學習，覺得很有收獲，在此以恭敬之心，向老師做個匯報。

一、真信純信的理解

信心是修學佛法的根本，但什么是信心，信什么？諸家所說所立不同，大乘菩薩階位上有十信位之安立，藏密也有清凈信、欲樂信、勝解信、不退轉信等說法。這都從不同角度來解說“信”。今天學習準提法的真信、純信一文后，感覺受益彌多。

“我們的感覺可信嗎？”眼耳鼻舌身意的感覺要是可信的話，要佛菩薩的正覺有什么意義？！不能依我個人的感覺來定是非正誤。因此，多人約定俗成的公理也不能稱為“正量”。

所學到的理論能建立對佛的信嗎？人類在功能低下、作用有限的五識之外，再添加一個迷亂的“心”，以此來分析推理的安立的東西怎么能知佛的境界？不可依所知所學對佛法來安立事非論定正誤。不僅如此，究其實質，佛國所示尚是隨眾生緣所立，何況其它？

所以才知：“唯信乃入”，這個信的內容，正是我們不能理解或我們現在情感上不能接收的那部分。能理解的已經理入，不能理解的，才需“信入”。

而準提法是佛的境界，我們總用言說、文字、心緣來解釋一切佛法。而實質上“一切法從本以來，離言說相，離文字相，離心緣相?！惫史欠卜蛭业人芙獾?。對不能知解的只能先仰信（迷信），而后能入佛法。即：“相信”被感覺和概念能理解的那部分，我們可以理信；不能理解的那部分我們要迷信（仰信），只有迷信，才能入，入才能得其理，迷才能轉悟，信才能純正完美。所以純正的信仰是理信與迷信的合理的組成。

二、了解菩提根

學習“準提菩薩的雙盤”一課后很開心。本來對道大師所說的 “或隨意坐亦得”的修法坐姿不明了，認為不能雙盤的人才隨意坐，對所修法會有不圓滿的影響。學習后才知道：這只是凡夫我隨自己愚癡分別而已，全不是這么回事！原來根本不在這！準提法的根是菩提根，是對眾生的大慈悲心，是平等為眾生服務的心。以后就不跟腿打架了！也練習著開始為眾生服務，正式開始結“準提菩薩的雙盤”。

三、理解凈土

阿彌陀佛的凈土殊勝無比，對我等靠自力難以成就的在家眾來說，以阿彌陀佛本愿攝受，橫超三界，帶業往生，尤為重要！通過學習知道，到準提法網絡佛學院學習，能保證我往生極樂世界。往生全憑信愿；三輩決于發心；品位高下依于修持深淺。信具往生即在當下，而不必拘于臨命終時。依此才知：彌陀凈法乃無修而成佛之圣法。正為此點，才成為“一切世間難信之法”。也彰顯出自力他力不可同日而語！由衷贊嘆阿彌陀佛功德果海，亦隨喜贊嘆學院老師們的功德。

四、注重八關齋戒

本為頓立之戒，準提法成就者高七師說古代修準提者依之為戒，但準提法本身并無戒律之門檻。而依《觀經》之說一日一夜持八關齋戒回向往生即可得中品中生。正由于時少易持殊勝等特點，它非常適合如今非常忙的在家人。故而成為準提法的戒法。在“八關齋戒”的教學視頻中，高七師系統全面，深入淺出的對八關齋戒的開遮持犯做了智慧的論說，讓學者無有艱難之感，而有必然成就之勢。法喜充滿愿依愿行。

筆書有限，覺義彌深，略述知解，又勞師神。感謝老師無私的真誠奉獻！感恩學院！

順便告之老師，學生選學咒師專業。（如有時間再選擇學其它專業。）

阿彌陀佛！

第五篇：漫談準提法修行對疾病的預防治療作用

漫談準提法修行對疾病的預防治療作用

《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》中詳列有準提法與卻病延壽的方法。如記載“誦此準提咒時，能使短命眾生還得增壽，加摩羅疾尚得除差，何況余病，若不消差，無有是處?！贝蟪嗣芊ㄋ^密而不秘，方法如此簡單，但療病功效卻是“核當量”，其中蘊涵了許多層佛法的密意。

如果從佛教因果論的角度看待疾病，疾病是殺生等惡業的顯現，通俗講就是我們欠了別人的債：不管是命債、情債等債務，當債權人來討債時，欠債方會顯現出疾病等不舒服的感覺，這時我們抱著救命稻草的心態，依仗準提佛母的庇護調解，會暫緩進而分批付款的方式償還我們的債務，不會因無力償還而嗚呼哀哉！比如你欠了人家高利貸，被人家追討，結果有大富長者替你擔保和墊付欠款，結果可能就會解除怨結和債務關系。如《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》記載：此陀羅尼有大勢力，至心誦持必當自證。能令枯樹生華，何況世間果報。若常誦持，水火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心皆令卻活。即使在觀音準提佛母的庇護下，身欠業債的我們仍要積極布施還債，做到大乘六度“布施”中：身布施、財布施、無畏布施等，才是積累福報積極還債的根本之道。另一方面，作為修行人即使別人情理上或物質上對我們有虧欠，也要積極放下，那種“別人都虧欠我”的討債人型思維，也是生氣長病的重要誘因。在日常生活中，可常聽到“怨他，不怨我”；“他做事太氣人；他對不起我，太叫我過不去?！钡鹊缺г沟脑捳Z。一句話，就是“別人虧欠我，我生氣有理”。其實這正是為自己生氣找充分理由。越是這樣想，越是覺得自己氣的對，越氣越來勁，形成惡性循環，甚至氣出病來。豈不知，這種思維本身就是嚴重的過錯。民國時期王鳳儀善人說：“我發明勸病法，是本著人道去勸，病是什么，就是過，把過道出來，病就好了。”這里所說的“過”，就是針對“因為他人無理虧欠我而要生氣”說的。因此大乘學佛上要做到“布施、放下”，其實是卻病消災的第一法門。

從中醫和心理學角度看準提法修行中的皈依和發愿，也是治療疾病的大法。為什么呢？在中醫講腎主先天元氣，主志向，而恐懼會傷腎氣。有時候，人在最困難的時刻才發現，雖然身邊有親人的關愛和朋友的不離不棄，但終究還是自己面對困難，需要用堅定的信念和積極的暗示自己，才能重返陽光溫暖世界。一旦你與整個現實世界隔離開時，你的志氣就會消沉，恐懼就會加倍。恐懼會傷到腎。只要人一恐懼，“腎間命門火”就會逐漸熄掉，甚至會身陷不良嗜欲以求精神得到暫時的慰藉。自我的不良嗜欲，大都不是生理因素造成的，而是心理因素導致的。人本心理學大師馬斯洛十二年臨床實踐及研究表明：絕大多數身心病癥是一種安撫缺乏癥，由病人長期得不到安全感，沒有一種歸屬感所造成；缺乏安全感的人會表現出過分的野心，占有欲強，貪財，到處沖撞，憤怒仇恨或者低聲下氣，唯唯諾諾，有受虐狂傾向等等。為了讓內心小孩回歸安全的“精神家園”，就要“身心皈依精神的本尊”。觀音準提佛母的密號又稱除怖畏金剛，當我們的身心皈依觀音準提佛母，在面對人生的困境時，可能會在自我的潛意識中告訴自己，守護本尊準提佛母會幫忙我，不用怕。我們活在世界上，雖然都脫離了母體，好像只是一個人活在宇宙天地間，其實一直有整個宇宙法界在引導著你如何活下去。從某種意義上講我們一直都與法界之母——觀音準提佛母沒有片刻分離，她無時無刻不在愛護關照著我們。即使面對人生的難關和考驗時，你也會覺得：“這是準提佛母的密意，是佛母要我完成的一段人生功課，這樣我的心會進步并愈加趨于圓滿！”進而我們會用一種很正面的思想去看待所出現的困難，這叫做志氣和積極思維，也是一個非常重要的心理學暗示。

當談到愿力和使命時，可能有人會問，這與健康疾病有關系嗎？中醫講“腎藏志”，一個人的愿力和使命的心念能量，是住在腎里面的先天元氣中。這又怎么理解呢？有一本叫做《青鳥》的童話故事，其中有一個國家叫做“嬰兒國”，那里的每一個小嬰兒從出生到地球上以前，都要先學好、選好他們這輩子要做什么事情。比喻這一生我們要做的事情，其實是在出生以前，就已經有一定的規劃。我們這個潛意識已經規劃好的“人生藍圖”冥冥中會督促你去做一些事，而你在做那些事的時候，會感到“不知道為什么做這件事情我特別快樂？或特別有靈感和活力”，因此會有一種不屈不撓的力量在支持著你。我們的“人生藍圖”在個體生命的愿力和使命中，在與準提佛母相應的顯現中，而不是外在的標準和從眾心理。如果讓一個人的生命軌跡與其潛意識中藍圖不相干，他的“志氣和自信心”就比較差，腎氣也會逐漸萎縮。也許會發展為成癮失志“不去面對而逃避現實的世界”。臺灣JT叔叔說，如果我們是因為不能好好面對這個現實世界，而逃避到一個“上癮”的活動里面──上癮可能是集郵、可能是上網絡，人有各種上癮的形式：如情欲上癮癥、甚至宗教上癮癥──這些上癮的特征都是因為這個人沒有足夠的志氣和勇氣，讓他面對現實生活中的種種真相，以至于對現實世界產生了很大的不滿。若有人熱愛一件事情而成為專家，而面對現實世界的能力還是一天一天在增長，感覺與現實世界更加融洽和諧，這個叫“達人”，是好事。只有做到了身心的皈依和發愿，積極避免不良嗜欲和成癮行為，也就是在大乘六度法門中做到了“持戒”才能刪除不良嗜欲，養腎中之精，腎精自保合。

人的一生不能有愿力就會有怨氣！人一旦找到適合自己的“夢想目標”(對己對社會都有價值的人生夢想目標)，才能充分地發揮自己的潛能，也敢于承擔自己的責任和使命。并且在社會生活中遭遇逆境不如意，能夠堅定意志，培養定力，而不會怨天尤人。境遇也沒有絕對的好壞，王鳳儀善人常說：“天加福是逆來的”，受寵受敬的地方，正是陷溺人的地方；受污受辱的地方正是成我的地方。能受羞辱受骯臟，才是真人。準提行者在生活中遇到逆境時，內心要認識到一切皆是最好的安排，面對的現實是法界準提佛母緣起的顯現，從而接受現實，信賴法界準提佛母的安

排，而沒有自己主觀知見和現實的對立，從而可以轉化自他對立的人我是非觀。中醫道家都講“煉精化氣，化氣歸神”，志愿堅定而不委屈抱怨能煉精化氣，心神凝定沒有人我是非而化氣歸神，這也是大乘六度中“忍辱、禪定”的重要心法。

修行準提法所謂跳出“三界”，從某種角度講必須轉化自我身心三界的陰氣，一是刪除不良嗜欲，養真一之精，精自保合；二指志愿堅定不怨天尤人，養浩然之正氣，氣自保合；三者去除人我是非的雜念，養天賦之神，神自保合。這樣將自我身心三界撥陰取陽，不但養生保健延年益壽還可以完善人格改變命運。