第一篇：聯峰山拓展總結

2011益海再生資源第一期管理干部培訓總結

2011年2月21日至2月27日，我有幸參加了公司組織的集中培訓，以前也參加了多次公司組織的培訓，但是這次的培訓給我留下了很深的印象，首先要感謝公司給予我這次培訓的機會，讓我的個人素質和能力得到了又一次的提升。應該說這次培訓讓我受益匪淺，感觸頗多。

培訓期間，首先范總從哲學的角度給我們講解了如何發展企業，我學習到了邏輯分析的重要性。其次各個部門經理及相關崗位人員給我們講解了各自工作崗位的專業知識培訓，讓我們了解到各個工作崗位的不同職責，從而懂得了溝通協作對一個企業來說是非常重要的，各個部門之間應該相互協作，才能使企業得到長遠的發展。張經理為我們講了非人力資源經理的人力資源管理知識，我學到了如何做好人力規劃與運用，高效率的人力資源運用，這方面恰恰是我的薄弱點，這對我以后的工作有很大的幫助。最后一天由文郡老師帶領我們進行集中培訓，這次培訓跟以往的培訓大不相同，培訓過程中做了很多個小游戲，這些游戲起到了寓教于樂的作用，每個人都從游戲中學到了新的知識。

培訓結束后我們又參加了拓展訓練，本次拓展不單單是活動，每個團隊都帶著任務，雖然那天刮著風下著雪，但是絲毫沒有阻礙我們前進的步伐，每個隊伍都成功的走完了全程。在我看來，輸贏并不重要，重要的是我們要在輸贏的過程中總結經驗教訓。拓展訓練雖然結束了，但留在心里的記憶是永恒的。回顧訓練過程中的艱辛，感受頗深。拓展過程中，我們忘記了彼此的年齡，忘記了彼此工作的身份，忘記了彼此生活的環境，我們拋開一切，全身心的投入到拓展運動中，當團隊任何一個人遇到困難時，我們以“不拋棄，不放棄！”的精神激勵、支持的隊友，最終使每個人都順利的走完了拓展訓練的全稱。過程是艱苦的，結果卻是快樂的。

培訓雖然結束了，但我們的腳步還在不斷的前進、、、、、、陳玉麗

2011-3-2

第二篇：聯峰山導游詞

北戴河聯峰山風景區導游詞（詳細介紹）

作者：來源：閱讀：2 各位游客（團友）：

大家好！歡迎大家來到北戴河聯峰山景區旅游觀光。我是導游員xxx。俗話說：有緣千里來相會。今天能和大家在這里相聚,我感到非常榮幸，我會盡我所知、盡我所能，全力為大家做好導游服務，并希望大家對我的服務，提出寶貴的意見。

聯峰山風景區前身“蓮花石公園”，始建于民國八年（1919年），是秦皇島地區歷史上的第一座公園，也是我國早期公園之一。

俗話說，沒有故事的風景是蒼白的。物質的景觀與依附于物質景觀基礎之上的精神產物有機的結合，所產生的就是旅游文化的脊髓。因此，風景，因為故事而令人向往；故事，因為風景而牽人魂夢。北戴河，是一個有風景亦有故事的人間奧區；聯峰山，就是北戴河風景和故事的集結點。

聯峰山，一個中國古代帝王祭祀巡幸的目的地；一個國內首開避暑之風的洋人麇聚地；一個中國歷史上第一張旅游招貼畫、第一個高爾夫球場和早期網球場及“西洋美人”之說的誕生地；一個“國人自治北戴河”的發起地；一個新中國以來的“夏都”重地；一個中國近代及現代旅游業的發祥地?? 是中國早期對中外公眾開放公園之一，歷來是人們工作之后，放松身心，休閑度假，旅游觀光的理想圣地。

一抹青山擁一彎碧水，聯峰山矗立于渤海岸邊，東西橫亙只有5公里，海拔高度不過153米，只有東岳泰山高度的十分之一。然而，這座在中國地圖上找不到的小山，卻在中國眾山之中占據著以一當

十、當百的名位。她南偎大海，北望長城，輻射京、津、唐、遼的優良區位，足令天下游人移趾而趨；她那有美皆具、無麗不臻的海畔美人般的風姿，足令身臨其境的訪客發出“登山未覺老，泛水已忘憂”由衷感嘆。這里不僅讓游人以古代皇帝、文人墨客的歷史詠嘆和新中國偉人的放情豪歌而騁懷，更以登山覽勝、林中探幽、尋史訪蹤、氧吧洗肺為世人矚目。

聯峰山景區面積310.46公頃，內有三座松林覆蓋的山峰，因其峰巒秀美，山石嶙峋，山勢聯綴，故有聯峰之稱；“濱海有嶺號蓮蓬，懸崖削就金芙蓉”，聯峰山因其松林如海，山勢遠眺像似蓮蓬，故又稱蓮蓬山；再因其位于北戴河西部，亦簡稱西山。景區內的避雨石、甕石、蓮花石、月亮石、獅子石、福地石、試劍石等各有妙趣,留下了許多美麗的傳說。被山峰環抱的古剎如來寺、觀音寺、臥佛洞等古樸壯觀，會使人發出思古之幽情。神山景區、百福苑景區等更是景色迷人。站在主峰望海亭上：早看晨輝染海；晚瞧夕陽西下；南眺滄海；北顧青山；東觀市貌；西賞村落；居高鳥瞰北戴河全景，更是美不勝收。

山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一座山和一個人一樣，能得到一個美麗的名字，并能世代相傳，一方面要靠她自身的美麗，也要靠深厚久遠的歷史文化積淀。千古一帝秦始皇、雄才大略漢武帝、志在千里曹孟德、一代明主唐太宗都曾來過這里。到了近代，戊戌變法領袖人物康有為、民國政府總統徐世昌、愛國將領張學良、清末民初中國工業巨子周學熙、北洋政府高官朱啟鈐等風云人物，在這里留下了許多風云軼事。

光緒十九年，聯峰山建造了北戴河歷史上的第一座洋人別墅。光緒二十四年，清政府宣布“北戴河為允中外人士雜居的避暑地”，成為中國歷史上，第一個經國家政府宣布開辟的旅游避暑區。以清兩江總督顧問、美國人福開森和津海關稅務司、德國人德璀琳和英國傳教士甘林等為代表的外國勢力，在聯峰山建造了洋人別墅群。

當年，梁啟超署檢的《北戴河海濱志略》，由于詳細介紹了北戴河風光，被譽為“中國旅游史上的第一部導游書”。這部導游書將北戴河海濱分為二十四景，其中二十景，全部都在聯峰山風景區內。

“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”新中國成立后，黨中央決定暑期來北戴河辦公，聯峰山成為新中國的夏都之重，許多關乎國家前途和命運的重大決策，都發自這里。一代偉人毛澤東1954年春第一次來北戴河就來這里登山、觀海、看日出；老一輩革命家劉少奇、周恩來、朱德等在此發生許多感人故事。1971年這里發生的“9?13林彪事件”震驚中外。

改革開放后，總設計師鄧小平在這里設計了中國現代旅游業的宏偉藍圖。1979年，撥亂反正后的全國第一次旅游工作會議，在這里召開，又使這里成為了“中國現代旅游業的搖籃”。這里有說不盡的人物，道不

[日期：2015-5-15 6:46:32] 盡的歷史風云。

聯峰山氤氳著帝王之大氣，自然之靈氣，文化之雅氣！雞冠山景區導游詞

各位游客：不覺之中我們已經到達雞冠山腰。雞冠山位于聯峰山主峰東北550米，極頂海拔130米。由于這座山的形狀，遠望好似一只雞冠，因此得名“雞冠山”。在當地百姓中流傳著一個神奇的故事： 說在很早很早以前，北戴河就是一個非常美麗的地方，特別是聯峰山一帶更是松青柏翠景色迷人。有一天，這里來了一只蝎子精和一只蚰蜒精，占據了聯峰山北峰為王。由于這二妖的天敵是雞，所以就最恨誰家養雞，山下的村民誰養雞，誰就有可能招來殺身之禍。終于有一天，鄉民們發出了復仇的怒吼。人們拿起武器與二妖怪及它們的“蝎蚰”兵團，展開了殊死搏斗。幾天幾夜的激戰，山上的蝎子、蚰蜒就是殺不完、除不盡。這時，一位青年只身殺出敵陣，拼著最后一點力氣，奔到了山中的觀音寺，跪請觀世音菩薩幫忙降妖除怪。觀世音菩薩慧眼觀察后，立派昴宿星下凡除妖。昴宿星官下凡后，即命鄉民們集中家里所有的公雞上山，將“蝎蚰”兵團吃了個精光。兩只妖怪也被昴宿星官殺了個重傷后，落荒而逃。為防止二妖怪再回來報復，星官做法將這座山變成一只大公雞模樣。但是，當星官轉頭一看主峰時，暗忖：不行，這公雞山的頭都鉆到云彩里去了，高出主峰太多了。隨即做法將這座山向地下沉去，當地表上只留下一個雞冠時，高度剛好低于主峰。星官下令：“停！”一座雞冠山就此聳立在這里了，以后，這里就再沒出現過蝎子、蚰蜒這兩種毒蟲，百姓們又過上了安居樂業的生活。

游客朋友們，這個故事雖然是傳說，但也與現實生活中存在著有趣的巧合。據老人們講，在清朝末年，從英國來了一位傳教士，名叫“甘林”。這個“洋和尚”來到北戴河后，也看中了雞冠山這塊寶地，就在雞冠山頂建起了一幢別墅居住。甘林在此住下后就將“雞冠山”改名叫“甘林山”。這一下可壞了，蝎子、蚰蜒這兩種毒蟲又肆無忌憚地橫行起來。后來，百姓們偷偷地將名字又改了回來，這兩種毒蟲就又少了下來。解放后，北戴河人民政府正式將“甘林山”復回原名“雞冠山”，說來也巧，從此這兩種毒蟲就在此絕跡了。

甘林，原名坎德林，喬治?托馬斯。英國偕我會傳教士，生于1853年，25歲時開始來中國傳教。甘林到中國后，先在天津、樂陵、武定、唐山等地傳教。與傳教士韓因時一起在唐山、林西、古冶、豐南一帶，建有許多圣教堂，分教堂和支堂。1893年甘林與其它傳教士，在布道期間來到北戴河。他發現北戴河風景秀麗，氣候宜人。而聯峰山更是風景優美，就買下了雞冠山400余畝土地，于1896年建成了一幢“砦巖式”別墅。

各位游客，大家再請看路邊那座雕塑：仕女騎驢，這里就是中國歷史上第一張旅游招貼畫《仕女騎驢圖》的誕生地。

當年，北戴河百姓針對洋人出行特點，興起了一種新的行業——馱驢腳。甘林別墅落成后，許多朋友前來道賀。有一位面目俊俏的英國年輕女郎，在山下租賃了一頭健壯的毛驢前往甘林別墅。她騎在驢背之上，左手控韁，右手擎傘，足跨鞍蹬，頭戴豎沿白帽，細腰捷足，袒肩露背。到達別墅時已是面目粉紅，嬌喘噓噓，別具風韻。她在別墅旁的樹蔭下休息時，來賓中一位畫家，用水彩畫成一幅側面寫生圖《仕女騎驢圖》。此畫后來被英國鐵路工程師金達所得，金達將之印制成京奉鐵路局的英文招貼廣告，每年夏季在各火車站和外國人居住處張貼，以招攬中外人士到北戴河旅游，這張畫由此成為中國最早的旅游招貼畫。各位游客，大家請看這塊巖石，這石的上面較平坦，中間有一狀若橄欖的洞穴，這洞穴口底小，腹部大，用手拍打內壁，會發出“嗡?嗡?”的聲音，像似擊甕一般，因此叫做“甕石”。許多人來到這里，都以擊甕聽音為快樂事。這“甕石”的來歷還有一段神乎其神的傳說故事呢：

傳說千古一帝秦始皇，為求長生不老藥曾多次出巡。每次出巡手里都拿著一件寶貝，叫“趕山神鞭”，是玉皇大帝借給他疏通河道用的，遇有大山擋路，就狠狠地抽上幾鞭，大山就乖乖地讓出路來。后來秦始皇每到一處，那里的山神因懼怕受鞭笞之苦，就先讓路，然后將上等的珍寶拿出來進貢。話說在公元前215年，秦始皇東巡求仙到達渤海北岸的碣石地區，駐蹕于金山嘴行宮。這雞冠山的山神進貢時別出心裁，沒貢上任何珍寶，而是提上一罐清甜可口的山泉水。秦始皇長途跋涉正口渴難擋，喝下這山泉水后，頓覺舒心悅目、精神倍增。雞冠山神見目的達到，便趁機吹噓說：“這是天宮瑤池掉下的仙露，人喝了可延年益壽。”秦始皇正求長生不老，聞言大喜，便免去了雞冠山神的鞭笞之刑，并命山神多多貯備神水。雞冠山神進貢回來后，便在這里用甕罐貯備山泉。可秦始皇走后就一直沒有回來，天長日久，甕罐就變成了甕石。各位游客朋友，這只是個神話傳說故事，甕石形成的真正原因要由地質學來解釋。如果大家感覺口渴的話，景區服務部提供的礦泉水、純凈水都是衛生、質量雙達標并且是清甜可口的好“仙露”！請大家隨我繼續向雞冠山頂峰進發。

游客朋友們，大家請看路東邊那兩塊巨石，石頂斜向前伸，如檐如傘，額頭還刻有“避雨石”三個字，如遇雨天那還真是個避雨的去處，不用我說，大家就都知道那是“避雨石”了吧？傳說這里只容好人避雨，凡做了壞事的人到這避雨，總是照樣被淋成落湯雞。也就是說“避雨石”是能檢驗人品行的法具，難怪大晴天不下雨也總有人在這里站著，我想：這也是北戴河的另一道風景線吧！朋友們，今天不巧是個晴天，如果真遇到雨天，我相信大家都能接受住“避雨石”的考驗。

各位團友，這里是“臨風亭”，到了這里，大家是否感到了那種臨風而立，陣陣涼爽愜意襲人而來的感覺呢？體驗完涼爽的風，我們再看亭上的那塊牌匾，那是我國著名的佛學家、史學家、書法家蘇淵雷先生題寫的。蘇淵雷生于1908年，浙江平陽人，曾任華東師大歷史系教授，上海佛教協會副會長，中國孔子基金會理事等。在詩詞、書畫方面享有盛名。在游覽北戴河風光時，蘇先生還留七絕一首： 天風海浪秦皇島，夏夢秋懷北戴河。縱目長廊云水闊，衣冠文物郁嵯峨。

不知不覺我們已登上了雞冠山的頂峰，這里海拔130米。峰頂之上的觀光鐵塔高35米，由山海關橋梁廠于1989年建造。這塔基周圍，就是當年英國傳教士“甘林”別墅遺址。

各國傳教士紛紛涌至北戴河購地建屋，這一下可嚇壞了清朝政府，因為當時帝國主義經常利用教案要挾清朝政府，強租軍港，掠奪資源。甘林的舉動，使清朝政府以為英國想要在北戴河建軍港，立令直隸總督李鴻章“就近查明復奏”，經過李鴻章委派的開平礦務局督辦張翼調查，北戴河沙平水淺，無法停靠軍艦，倒是個避暑的好地方，這場虛驚才算結束。隨后，清政府命張翼以“開平礦務局”的名義，將秦皇島一帶和與沿海連接的金山嘴、戴河口一帶的平地荒灘均搶先購買。1898年，隨著秦皇島港的開埠，清政府宣布“北戴河為允中外人士雜居的避暑地”。

各位游客，北戴河海濱被清政府開辟為各國人士避暑地，成為中國歷史上第一個由國家級政府確定的各國人士避暑地，它既反映了清政府當局的消極開放政策，也體現了它在當時的情況下為“維利益、保主權”所作的努力。

甘林在1914－1918年任北京匯文大學堂教授。1919年應燕京大學校長美國人司徒雷登邀請，留任燕京大學教授。甘林精通漢文，不僅能講一口流利的漢語，而且會寫漢語文章。甘林晚年在聯峰山上潛心研究植物，還經常在他的“洋樓”里接待來賓，中外許多知名人士都曾到過這里。1910年，中國女子教育的先驅者之一，天津北洋女子師范學校創辦人，有“驚才絕艷”美稱的中國才女呂碧城，在這里渡過了一個愜意的假期，寫下了一篇優美的《北戴河游記》。這篇游記重在描繪北戴河海濱風韻，勾畫海濱山水的魂魄，一開篇就把北戴河海濱比喻為一位“西洋美人”，開篇寫到：“‘欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜’。此二句于西湖之神態，殆摹擬盡矣！然猶中國美人態也。若夫海濱之風景，清奇高亢，氣象萬千，有如西方美人，細腰捷足，曳長裙飄飄欲仙，令人見之具瀟灑出塵之想，則北戴河似焉??” 甘林晚年一直生活在這里，1924年，71歲的甘林因病去世，葬于北戴河西人墓地。

下面請大家看一遍登塔須知，給大家十分鐘時間到塔頂去欣賞“西洋美人”的風韻，然后再向聯峰山主峰－－“望海亭”進發。

3、聯峰山望海亭景區導游詞

各位游客，我們現在開始向聯峰山主峰進發。大家請看路旁萬松競翠，郁郁蔥蔥。松林中夾雜著柏、槐、櫟、楓、秋子、銀杏、杜梨、京桃、連翹等,大部分為次生的或人工營造的混交林，群落外貌較為整齊，生長發育良好，郁閉度大。林間百鳥爭鳴，平緩渾圓的山坡上，綠草與灌木如茵，密如地毯，各色野花點綴其間，隨風搖曳，清香四溢。

人類的生存環境問題是當今喧囂的世界上最主要的問題，大氣污染，水質污染，噪聲污染、土壤污染等環境污染，電氣化制品，合成材料的快速發展造成的電磁波、靜電等副產物更使生態環境雪上加霜，再加上紫外線的惡劣影響，使大氣中活性氧增大，致使人體內正離子含量過高，于是，體內發生酸化引發疾病。空氣中大量的帶有正電荷的病毒，細菌，有害物質，有害氣體及含多種成分的灰塵，是各種現代疾病產生的根源。

森林浴是目前流行的一種健身、預防和治療這類疾病的有效方式。所謂森林浴，是由桑拿浴、日光浴、沙灘浴等派生出來的一種時尚流行語。就是人們到森林中去多滯留一些時間，呼吸清新的自然空氣，沐浴一下陽光，放松一下精神，同時通過適當的活動，充分感受森林中的那種氣息和氛圍，接受一下“森林浴”的洗禮。空氣負離子（或稱為陰離子）是空氣中一種帶負電荷的氣體離子，它像食物的維生素一樣，對人體的生命活動有著十分重要的影響，因此叫做“空氣維生素”。空氣負離子與長壽有關，因此又稱其為“長壽素”。聯峰山有松林面積三百多公頃（不包括禁區部分），由于海浪撞擊沙灘、礁石，摩擦海底，產生空氣振動，海洋季風將大量水分子迎坡送進樹林，高密度的松針尖端隨風摩擦放電及綠色植物光和作用形成的光電效應，產生了多的異忽尋常的負離子，使聯峰山成為進行負離子還原療法及預防、保健的絕佳之地。聯峰山林除了能凈化空氣，散發氧氣，許多植物散發出具有較強殺菌能力的芳香性物質，它能殺滅空氣中許多致病菌和微生物。

因此，正是這些樹木和海洋，使得聯峰山成為名副其實的天然氧吧。

聯峰山是您健康、長壽的幸福樂園！難怪有人說：聯峰山上走一走，至少活到九十九！

各位團友，俗話說：無限風光在頂峰。前面將要到達的是聯峰山主峰，也是北戴河的制高點——望海亭。這座峰的海拔高度是153米，峰頂之上的那座攢尖頂式涼亭就是“望海亭”，始建年代不詳。我國民初時期的著名女作家、北京大學教授陳衡哲，在1926年8月登聯峰山時所寫的散文里，曾有這樣一段話：“蓮花山又名西山，在東山之西，即是北戴河公園所在地”。“山路甚是好走，山雖不高，但蒼松夾道，野花迎人，不減深山風味。在山的最高處，有亭子一座，玲瓏縹緲，宛如蓬萊仙闕。因想，當唐明皇苦思他的貴妃時，若有人把他引到這里，令一美女扮太真出現，我想他一定要信太真是真的成了仙子的。”這篇文章將望海亭比喻成了“蓬萊仙闕”，但也證實了起碼在1926年以前，這里就有了望海亭。據考證，這望海亭基座下為古代烽火臺。大家一定奇怪，這座名揚海內外的涼亭之上，為什么沒有匾額呢？這望海亭上，原有一塊牌匾，是我國著名書法家徐之謙所書，1990年春遇雷擊被燒毀，這是同年秋重建的亭子，現在還在等待有緣人來題字刻匾。

就是這座名不起眼的小涼亭，還曾經讓臺灣著名國民黨元老陳立夫先生魂牽夢繞，他曾為此亭題字：“望東海，思統一，不求人，賴自立”。由此可見，即使政論不同，但是，盼望祖國統一是兩岸人民共同的心愿。

這里是新中國領袖毛澤東，第一次到北戴河登山觀海看日出的地方。

1954年4月21日下午，毛澤東首次到達北戴河，臨時下榻在聯峰山張學良將軍當年曾居住過的章家大樓。第二天一大早，毛澤東登上了聯峰山頂峰，觀看了北戴河燦爛的海上日出，并興致勃勃的朗誦了曹操的觀滄海。

同年7月26日，毛澤東第二次來到了北戴河。這次來北戴河的主要目的是籌備第一次全國人民代表大會。在毛澤東還未來到北戴河之前的7月23日，曾給先期到達北戴河的兩個女兒李敏、李納的信中說：“北戴河、秦皇島、山海關一帶是曹孟德（操）到過的地方，他不僅是政治家，也是詩人，他的碣石詩是有名的。”毛澤東還用龍飛鳳舞的草體手書了曹操的《龜雖壽》和《觀滄海》。

東漢末年，正當各路諸侯逐鹿中原之時，居住在遼西一帶的烏桓強盛起來，他們南下攻城掠地，成為河北一帶的嚴重邊患。公元200年，曹操在“官渡之戰”打敗了袁紹。建安十年，曹操摧毀了袁紹在河北的統治根基，袁紹嘔血而死，其子袁譚、袁尚逃到烏桓，勾結烏桓貴族多次入塞為害，俘虜漢民十多萬戶。當時南有盤踞在荊襄的劉表、劉備，北有烏桓和袁氏兄弟，曹操處于南北夾擊的不利境地。為擺脫不利局面，曹操采用謀士郭嘉的意見，于建安十二年率師北征，五月至無終，七月遇大水，傍海大道不通，后接受田疇建議，斷然改道，經徐無山，出盧龍塞，直指柳城，一戰告捷。九月，勝利回師，途經碣石等地借樂府《步出夏門行》舊題，寫了這一有名的組詩，詩中描寫河朔一帶的風土景物，抒發個人的雄心壯志，反映了詩人躊躇滿志，叱咤風云的英雄氣概。

毛澤東在這封信中對多年來在很多人們印象中的白臉奸臣——曹操作了客觀的評價，對封建社會所遺留下來的所謂正統歷史進行了批判。而且，毛澤東在當時就對北戴河的歷史有了深入的了解和研究。8月10日起，北戴河連降暴雨。一天晚上，毛澤東在聯峰山別墅，遙望北戴河雨中的浩瀚大海，對保健醫徐濤又談起了曹操，說“曹操確實到過這里，并于建安十二年寫下了《觀滄海》。”毛澤東還說：“曹操統一北方，創立魏國，改革了東漢許多惡政，抑制豪強，發展生產，實行屯田制，提倡節儉，使遭受大破壞的社會開始穩定、恢復、發展。難道這不該肯定？難道這不是了不起？說曹操是白臉奸臣，書上這么寫，劇里這么演，那都是封建文化的壟斷者制造的冤案，這個案要翻。”后來毛澤東又與徐濤談到南唐后主李煜，說李煜浪淘沙的意境和語言都無與倫比，就是情緒傷感，風格柔靡，他不喜歡。并說他很喜歡曹操的《觀滄海》，說《觀滄海》這首詩氣魄宏偉，豪邁奔放，催人奮進。是大手筆，真男子。他思古撫今，用浪淘沙的詞牌，感慨于換了人間的祖國新貌，創作出了讓秦皇島人民引為自豪的《浪淘沙?北戴河》： 大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打魚船。一片汪洋都不見，知向誰邊？ 往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

各位游客，有道是“滄海無涯天做岸，高山絕頂我為峰。”站在山頂望海亭里極目眺望，海闊天空，北戴河之嬌美盡收眼底。

大家請沿著我手指的方向，向北遠望那東西走向的山脈，那就是燕山山脈。沿燕山山脈向東那山角下就是萬里長城的東起點——山海關；再往近看那停靠輪船的碼頭，就是我國目前最大的能源輸出港——秦皇島港；再沿港口海灣近看那座海邊山崖，是北戴河鴿子窩；沿鴿子窩往南看那座凸出海里的小半島，就是“北戴河金山嘴”。說起金山嘴，我向大家提個問題：北戴河是秦皇島市所轄區，那秦皇島名字的來歷大家知道嗎？對，是與秦始皇有關，從古至今，北戴河沿海曾多次出現海市蜃樓，由于在聯峰山、金山嘴兩地觀看機會最多，觀看位置也最佳，所以人稱“聯峰海市”和“金山海市”。

在古代，由于當時科學條件無法解釋海市蜃樓這種奇異現象，古代的方士、侯神們稱：渤海內有仙山，這仙山上住有羨門、高誓兩位神仙，掌管著長生不老仙藥。

話說秦王瀛政統一六國做了“始皇帝”后，一心想求長生不老，不但派手下人到處尋找“長生藥”，自己也多次親自出巡。“秦王瀛政32年，始皇求仙至碣石，使燕人盧生求羨門、高誓刻碣石門辭。”在金山嘴，那個常發現“海市蜃樓”的地方，建了一座行宮，等候求仙船隊歸來，結果盧生求仙未果而人間蒸發。二千多年過去了，近年經考古學家發掘，除陜西咸陽外，就只有遼寧墻子里和北戴河金山嘴秦代行宮遺址。所以這“金山嘴行宮”是秦始皇建國門的地方，是中華民族第一次大團結、大統一的向征，其意義不亞于萬里長城。我們這座城市，也因秦始皇至此建宮求仙而得名“秦皇島”。值得一提的是，這也是我國歷史上，從秦到清末的2132年封建王朝中，連同地方割據政權和農民起義領袖建立年號稱帝的在內，564位皇帝中，唯一的一位皇帝，用帝王名號命名的一座城市——秦皇島。

聽完“秦皇島”的來歷，請大家沿“金山嘴”海岸向西到中海灘老虎石，一直到聯峰山角下，直觀北戴河海岸陸地，看形似什么動物？哦！那位游客眼力真好，猜的很對，是一只展翅翱翔的大鵬鳥。

下面請大家再把目光轉向主峰南面的那座山峰，其海拔高度是133.2米，因其在夕陽沉落間，遠望如蒼龍入海，因此得名“龍山”。公元前110年，漢武帝劉徹封禪泰山后，由山東芝罘乘船到達北戴河，在龍山頂秦始皇父子所建祭祀地點拜海求仙，后人稱為“漢武臺”。所謂“漢武臺”就是皇帝祭天、祭祀用的宮、觀、祠。據記載，漢代全國建“漢武臺”2000余座。近年經考古發掘，全國只有遼寧“黑山頭”和北戴河聯峰山兩處遺址。公元645年，唐太宗李世民親征高麗，班師還朝時與前來接駕的太子李治會師，隨后父子率隊來到蓮蓬山“次漢武臺刻石記功”，并留下了膾炙人口的詩篇：《春日觀海》 披襟眺滄海，憑軾玩春芳。積流橫地紀，疏派引天潢。仙氣凝三嶺，和風扇八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花紛彩，迷云雁斷行。懷卑運深廣，持滿守靈長。有形非易測，無緣詎可量。洪濤經變野，翠島屢出桑。芝罘思漢帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且圖王。

各位游客朋友，現在給大家一些時間在這里自由活動，大家可以繼續賞美景或在毛澤東觀日出處攝影留念。還可以坐下邊休息邊進行“空氣浴和綠色浴”，但請大家不要離開主峰范圍，20分鐘后我們在望海亭集合。各位游客，我們現在開始集合。游覽聯峰山的路線特點是不走回頭路，請大家一邊向前繼續欣賞聯峰風光，一邊開始返程之路。神山景區導游詞

各位游客，現在我們即將到達的是聯峰山的神山景區。神山，原名半壁山，又名神度峰。海拔107米，頂峰有一高16.8米的棒式建筑，名為“鎮山寶杵”。它的設計主題主要取之于“吉祥、辟邪”之意。平面浮雕圖案來源于遠古傳說“地方天圓”之說。圖騰符號為：龍、虎、鳳、鳥均為古圖騰象征性符號。青龍：蒼龍，道教所信奉的東方神；白虎：一般講不吉利，道教所信奉的西方神；朱雀：二十八宿中南方七宿的合稱，道教信奉的南方神；玄武：指烏龜，二十八宿中北方七宿的合稱，道教信奉的北方神。神山中有名人名言摩崖石刻幾十處。站在山頂懸崖之間飛架的神橋上，頭頂藍天，環顧青山，迎八面來風，聽松濤陣陣，仿佛身處天宮眾神仙所處之仙境。遠望神山，高12米，寬8米的“神”字摩崖石刻，豁然入目，神威凜凜，故名“神山”。神山－神度峰的傳說

相傳，很早以前聯峰山上有一個四十歲開外的光棍漢，靠狩獵為生。他身強體壯，射法精湛，只要獵物進入他的視線就很難逃生。話說一年冬天，天降大雪，獵人想這正是狩獵的好時機，就拿起弓箭出發了。正在山中搜索著，突然發現前方雪地上，有一只比雪還要白的兔子，在艱難地爬行著，獵人見狀大喜，心想：這么近的目標，憑我的本事，你是自己找死！就在獵人搭弓瞄準時，突然間，這只兔子一下子就不見了。獵手詫異著剛放下弓箭，又發現白兔出現在前方不遠的山腰上。獵手馬上又向前追去，追著追著，前面山峰擋住了去路，只見峰頂之上，那只白兔就站在那里，后面就是懸崖，已沒有了退路。獵手大喜，心想：看你還往哪里逃？就慢慢地搭起弓箭瞄準了白兔，就在弓滿欲發的一剎間，突然，只見那只白兔一晃身長高丈余，隨即變成一位銀髯飄拂的老翁站在那里。獵手見狀慌忙放下手中之箭，驚出一身冷汗，心想，好玄誤傷人命啊！這時老翁一手拂須朗聲道：“人亦知惜命，何況禽獸乎！”話音未落見一道白光一閃老翁不見了蹤影。獵人在那里遲疑了一陣心想：這是神仙告誡于我，度我從善呢。于是獵手當場砸弓折箭，廢獵從耕，發誓永不殺生。后來這位獵手從耕總是趕上風調雨順，年年豐收，以后他中年娶妻生子，晚年子孫滿堂。到了他百歲以后臨近壽終時，將子孫們全都叫到那座神仙現身的山峰下，告誡子孫后代要積德行善，莫要殺生。并請人在那座山腰巨石上，刻下一個巨大的“神”字。故當地流傳一句諺語：“抬頭神度峰，進山莫殺生。” 神犬峰導游詞

大家剛剛參觀了“神度峰”，現在又到達了“神犬峰”。大家請看那座高大的巨石，遠望如兇猛的惡犬，臥在那里，虎視眈眈，故名“神犬峰”。所謂“神犬”，就是傳說中二郎神的“哮天犬”。這天狗平時是一只，如遇情況那可就是成千上萬的狗群了，過去人們常把“月蝕”現象叫“天狗吃月亮”，可見這天狗是多么的橫行霸道。

傳說有一次二郎神帶著愛犬去東海，路過這里時見到這里景色秀美，就在聯峰山頂坐下小憩一下。他的愛犬見主人休息了，就撒起野來，滿山追著樵夫狂咬。這時，山中觀音寺里的護法神韋陀，受觀世音菩薩指令出來查看，見此情景便大喝一聲與天狗打了起來。幾十個回合下來，韋陀將天狗殺個大敗。其中咬過樵夫的那只狗，被韋陀用“鎮山寶杵”定在這里，變成了“石狗”。二郎神一覺醒來一看，是又氣、又恨、又怕。氣是氣狗崽子們惹了這么大的禍；恨是恨韋陀打狗不看主人；怕是怕觀世音菩薩再追究他“管教不嚴”之罪。便帶著其它的敗家犬灰溜溜地逃了。所以，這里就留下了一座神犬峰。聯峰山如來寺導游詞

大家面前的這座寺院是古剎如來寺。這座寺院原在西聯峰山東坡，始建于明朝嘉靖年間，1856年（咸豐五年）和1863年（同治二年）曾兩次大修。1939年侵華日軍在西聯峰山修建陸軍總醫院，拆毀了古剎。1940年,當地鄉民將古剎搬遷到這里。在中華民族遭受苦難的年代，中國人民的宗教信仰都被侵略者剝奪，神佛也被驅趕，這座寺院就是歷史的見證。

文革期間，此寺院又遭到嚴重破壞。1991年,北戴河人民政府撥款對寺院重新大修后，對游客開放。2010年，景區又對寺院進行了大修。

這山門內供奉著的那位就是大家常說的大肚“彌勒佛”，又稱“笑佛”。佛教中稱他是兜率天凈土世界的教主，是賢劫千佛中的第五尊佛，曾受過佛陀釋迦牟尼的授記，是釋迦牟尼的即定接班人，將在佛祖滅度后，繼承釋迦，普度眾生。彌勒佛的形象很受百姓們喜歡，很早以前人們就根據彌勒的形象，寫對聯來表達人們的美好心愿：

大肚能容，容天下難容之事； 開口便笑，笑世間可笑之人。好，請大家順時針入寺參觀正殿。

大家請看正殿中間供奉的那位就是佛教的創始人釋迦牟尼，也就是在《西游記》中能制服孫猴子的那位如來佛。

釋迦牟尼，原名喬達摩?悉達多，是古天竺（今印度）諸國中的一小國，迦毗羅衛國的王子，生活在公元前六世紀中葉，也就是我國春秋孔夫子時期。

在古天竺諸國中迦毗羅衛國王凈飯王和摩耶王后情深意篤，但結婚多年卻膝下無子。一日摩耶王后夢見一頭白象從右肋鉆入她的腹中，不久王后就懷孕了。王后在藍毗尼花園的一棵無憂樹下，從右肋生下小太子——喬達摩?悉達多，這一天是中國歷法的四月初八。太子剛出生時，就會說話，行走。當時他目視前方，向東南西北各走七步。每一步地上都出現一朵蓮花，然后雙手合什，放在胸前，最后一手指天，一手指地，莊重嚴肅地說：“天地之間，唯我獨尊。”太子出生七天，母后摩耶夫人病故，于是太子就由姨母“大愛道”撫養長大。

少年時代的悉達多，對弱肉強食，生生滅滅等殘酷的自然現象深感困惑，幼小善良的心里充滿了悲哀。父王為把太子從沉默憂郁中拯救出來，為太子娶妻，來享受成年男人的快樂。但這并未動搖太子出家求道的決心，在一個月色明朗的夜晚，悉達多太子默默告別了熟睡的妻兒，放棄宮中榮華富貴的生活，開始了出家求道之路，這一年太子29歲。悉達多太子經過了六年的艱苦修煉，35歲那年，在尼禪河邊的菩提樹下接受完長者之女供養的一缽乳糜，靜坐七天七夜，凝神定思。他戰勝波旬魔王及其女兒們的種種威逼和色情引誘，最后看著天空啟明星，豁然開朗，大徹大悟，創立了佛教。那一天是中國歷法的臘月初八，我國民間吃臘八粥的由來，就是為紀念釋迦牟尼成佛日。由于佛教徒們諱言喬達摩?悉達多的姓名，就稱他是釋迦牟尼，意是釋迦族的圣人。佛陀成道后，孜孜不倦地教化眾生，四十多年而不間斷。佛陀八十歲時，在拘尸那城外一片小樹林的娑羅樹下，回顧了自己的一生，覺得可以安心地離開這個世界了。佛陀受完純陀的最后供養，作完了最后的遺教后，以右側臥姿勢，安詳地進入了永恒的涅槃，這一天是佛歷二月十五。釋迦牟尼出生：四月初八 成佛：臘月初八 涅槃：二月十五

佛陀左邊供奉的這位是文殊菩薩。說起文殊菩薩，那真是非同小可，他是佛陀身邊的脅侍菩薩，眾菩薩中的上首。他以智能而著稱，相傳其智能有如金剛，無堅不摧。他經常協助佛陀說法，教化眾生。相傳我國山西的五臺山，就是文殊菩薩說法的道場。其塑像多騎獅子，表示智能勇猛，人稱“大智菩薩”。釋迦牟尼右邊供奉的是普賢菩薩。普賢菩薩與文殊菩薩一樣，也是佛祖釋迦牟尼的脅侍菩薩。專司“理德”，相傳我國四川峨眉山是普賢菩薩顯靈說法的道場。其塑像一般是手持如意，坐騎白象，人稱“大行菩薩”。佛前站立的這兩位大和尚可是非同小可啊，這兩位人物在《西游記》唐僧拜見如來佛祖時出現過。左邊這位非常英俊，儀表堂堂的是佛陀十大弟子之中的一位，名叫“阿難”。阿難在眾弟子中以非常聰明伶俐，“多聞第一”而著稱。在佛祖涅槃時，就是阿難陪伴恩師，離開精舍，來到拘尸那城郊，服侍著恩師進入了永恒地涅槃。右邊站的這位也是佛祖的十大弟子之一，名叫“摩訶迦葉”，在諸弟子中他以修行刻苦，常持頭陀苦行而著稱，被譽為“頭陀第一”。迦葉本名叫畢波羅，相傳是因父母祈畢波羅樹而有了迦葉，所以用樹命名。迦葉出生時遍體金黃，十五歲時父母就為他娶了一位品貌端莊無比，膚色也是金色的美女妙賢。夫妻倆新婚之夜起就志在修行，互相尊重，相安無事。數年后，夫妻倆修煉道行越來越深，后來干脆由迦葉先出家，投在佛陀釋迦門下。證得了阿羅漢后，將妙賢接回佛陀處，皈依佛陀，出家成為一位比丘尼。各位施主，佛陀有眾多弟子，那么寺院為何用這兩位守在佛陀身邊呢？

相傳釋迦涅槃后，諸弟子遵照他生前吩咐，以白布裹其身，將其安放在用各種黃金寶物裝飾成的棺木中，外以鐵槨盛殮。槨中盛滿香油，又以香木堆積，準備火化。但是佛陀上首弟子大迦葉，因帶五百弟子在外傳教，所以任憑人們怎樣點火，總是不能燃燒起來。這時的大迦葉還在回拘尸那的路上。他突然感到心緒不寧，他想是多日不見世尊，沒有聆聽教導的緣故吧。于是催促弟子們加快趕路。快到拘尸那的途中，得到了佛祖滅度的消息。大迦葉和弟子目瞪口呆，然后放聲大哭極其悲痛。辦完佛祖的后事后，佛教面臨著散教、分裂等嚴重困難。這時，大迦葉挺身而出，與阿難一起，召集釋迦門下的弟子，集結和整理佛陀平時所說的教法、教規。于是，佛教中有了第一次經典的結集。迦葉與阿難為佛教的流芳百世，做出了重大貢獻，也使佛教得到了發揚光大。百福苑景區導游詞

現在我們來到了聯峰山百福苑景區。這里石面鐫刻的是我國歷代書法家所寫的風格各異的“福”字。據說這里一石一福，朋友們，如果你能在這里找齊100個福字，虔誠撫摸，便可享百年之福。在我們蓮蓬山上的一塊巖石上鐫刻著這樣一段話：

幸福乃人生追求之至美，恰如在月求其始圓，在日求其初生，在花求其怒放，在海求其大潮汐。在人生，誰不求其多福，然而，求福之道要以勤、儉、仁為正

途。即勤于治，儉于用，仁愛之心及于人，三者是造福、積福、保福之根本。根本既固，幸福當如上天梯，步步登高。

所以我希望大家都去找一找，摸一摸，把福帶回家去。要說聯峰山百福苑的靈氣，我給大家講一個真實的故事。

1924年，東北軍閥張作霖為準備第二次直奉戰爭，從德、意、法國購進了各式飛機120架，組建了強大的東北軍空軍，張學良親任司令并親自學習駕駛飛機技術。1924年夏，由法國購買的水上飛機抵達秦皇島港，張學良親自押運到北戴河赤土山機場試飛。當時北戴河赤土山機場是我國歷史上第一條專供旅游的空中航線“平-戴”線專用機場，始建于1921年。張學良到北戴河后，拜訪了父親張作霖的好友，北戴河公益會長朱啟鈐，并由朱啟鈐次子朱海北（后任張學良副官）陪同，游覽了聯峰山，觀音寺、駱駝石等美麗的海濱風光和名勝古跡。從此后，將軍就愛上了北戴河。而張學良與趙四小姐也是在這個時期，通過她哥哥趙燕生極其二姐、三姐與朱啟鈐的子女一起交往而相識的。趙四小姐的父親趙慶華是朱啟鈐的老部下、老朋友，他有六男四女，一荻最小，一荻六哥趙燕生與朱海北同學，她姐姐和朱啟鈐女兒是同學和好朋友，一荻和朱啟鈐六女兒朱洛筠在天津女中讀書時就是同學和好朋友，她們不管在天津、北京和北戴河都屬于上層社交活動中的著名人物。1934年，朱洛筠在德國與張學良的胞弟張學銘結為夫婦，使朱洛筠與趙一荻的關系更近一步。

張學良與趙一荻兩人雖一見鐘情，但都未有機會向對方表白心意。1929年7月，張學良與蔣介石、閻錫山在北平舉行“三巨頭”會議。突然接到夫人于鳳至電報；幼子閭琪急病夭亡。將軍悲傷不能釋懷，在回家的火車上仍傷感不已。副官朱海北等人見狀商議，少帥此時不宜回家，就安排少帥來到北戴河，并將夫人于鳳至也接來北戴河休養。這時在天津的趙四小姐父母正要到北戴河休養，起初四小姐不愿隨家人去，可是行前的一天，她在報紙上看到了張學良已到北戴河的消息，馬上改變主意，決定前往。話說張學良到北戴河后，下榻于聯峰山內天津巨商章瑞庭提供的別墅。一日，副官譚海報告了一個驚人的喜訊：門外趙四小姐求見。經過了天津短暫而又漫長的分離后，剛剛經過了喪子之痛的張學良，驚喜萬狀，不顧一切地與趙四小姐擁抱親吻在一起，連連說：“我好想你呀！”從此后，北戴河的沙灘上，聯峰山的樹林里，到處留下了他們的身影。一天他們二人來到聯峰山百福苑攜手漫步時，就在這里一塊大巖石下相擁相抱，訂下了百年之好，成為廝守71年的一對佳偶，說不定正是這“福”字賜給他們的好運。下面我給大家一些時間在這里尋找一下自己的幸福，并祝愿大家能找到更多的“福”。

各位游客，祝賀大家都在這找到了自己的幸福。各位請看地下這露出地基基礎石的房屋輪廓，就是當年神秘的“畢而夫”別墅舊址一部分。1893年，英傳教士史德華在這里始建一座德國“海德堡”式別墅，后來轉讓給了德國人畢而夫。

民國十三年（1924）7月，祖籍山海關的山東督軍田中玉，用2325塊銀元從畢而夫手中買下了這座別墅及別墅周圍的300多畝山林。買后不久，即因失火把整個別墅燒毀。1937年7月，田中玉用殘磚在原址修建了一座亭閣，并將龍山頂畢而夫觀鳥的鳥房改建為住房，偶爾來此居住。在龍山山坡下，原有三間平房，即原西四路4號東之房屋，田中玉在這里建了所田氏小學。

1951年12月9日，田中玉之孫田建設自動將房產與300畝山場、2萬余株松櫟林一起捐給了國家。如今，當年的龍山別墅已只剩斷壁殘垣。北戴河人民政府在原址上建成為一座露天書苑，用以展現北戴河的歷史文化。

大家請看這石面上的詩刻，我先給大家朗讀一下： 望聯峰山 作者：翟鵬

不踏聯峰麓，匆匆二十年。山靈猶識否，蘭若自依然。勿假移文卻，終當辟谷還。多情林外鶴，來往故翩翩。

詩詞大意是：日子過的真快，我不來聯峰山訪游，已有20年了，山神啊，你還認識我嗎？山中寺廟還是老樣子。請不要責怪我，發出檄文回絕我的到來，將來我告老還鄉后，要回到這山上過幾天不食人間煙火的神仙日子。你看林外那多情的仙鶴，在空中飛來飛去翩翩起舞，在歡迎我的到來。

這首詩的作者翟鵬（1481－1545），字志南，家在聯峰山西北十幾公里的撫寧縣城南街。明正德三年進士，歷任戶部主事，衛輝知府，陜西按察使。嘉靖七年右僉都御史，寧夏巡府，兵部尚書等。翟鵬為官清廉，剛正不阿，屢有功業，幾度撤職，又幾度復任。后又被奸臣陷害，死后被朝廷昭雪追封為閣老，在家鄉一帶留有許多詩作。

在翟鵬家鄉流傳著一個金頭閣老的故事：明朝嘉靖年間，兵部尚書翟鵬由于剛正不阿，不與奸臣為伍，得罪了奸臣嚴嵩，曾多次遭其陷害。一日，皇帝夜夢一美女，頭戴鳳冠，手托金磚，腰盤玉帶，跨下白馬，那模樣就別提多俊俏了。這皇帝一覺醒來那心就別提多癢了，所有的嬪妃都已失去了顏色，看都不愛看她們一眼。上朝時，就將夢相告訴了嚴嵩，嚴嵩見機馬上舉薦翟鵬去擔此尋找美女的重任。皇帝命令翟鵬：三天內辦好此事。翟鵬領命親自帶兵尋找到期限的最后一天，發現在一土墻頭上，坐一村女，頭發象刺猬，臉黑象鍋底，衣服破爛爛，腰間扎著高粱桿，手上還托著一塊豆腐，見到翟鵬就咧嘴一笑。翟鵬仔細端詳了一會，然后下馬施禮，用轎將丑女抬進宮，獻給了皇帝。當皇帝御覽了這位丑女的尊容后，龍顏大怒，嚴嵩也趁機進言：翟鵬犯了欺君大罪，理當斬首。當翟鵬被推出斬首后，有人回報：翟鵬人頭落地不見了，而尸身還站立不動，任誰也搬不動，放不倒。皇帝正在詫異時，那位也要待斬的丑女突然間變了：刺猬頭變成了鳳冠，爛衣變綢緞，高粱桿變成玉帶，手里的豆腐也變成了金磚。當金磚的光芒照到那丑女時，黑臉立即變成了粉紅色。全身散發出誘人的幽香，有如仙女下凡。皇帝見狀龍顏大悅：“呀！這正是朕的夢中情人！”可是錯殺了翟鵬怎么辦？皇帝就步入法場，向著翟鵬直立的尸身深深地拜了三次，尸身這才倒下。由于找不到人頭了，皇帝就下令鑄一顆金頭隨尸下葬，并追封翟鵬為閣老。

據說翟鵬當時沒有死，被正義的大臣們用偷梁換柱法救了，所以才出現了無頭尸。文革期間，造反派掘了翟鵬墳，當撬開棺木時發現里面空空。家鄉人們都說“翟閣老是天上的一顆星，保佑家鄉秦皇島，一天更比一天好。”

說完翟鵬，大家有再請看前面那巨大石壁上的石刻，就是曹操著名的詩篇《觀滄海》。《觀滄海》 東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩，既描寫了碣石海濱地帶的秋光秋色，又充分表現了曹操舒暢喜悅的心情和全力進取、再展宏圖的偉大抱負。試劍石

各位游客朋友：

這塊堅硬的混合花崗巖石上刻著“試劍石”三個字，它的這一側有一道筆直的裂縫，傳說是當年曹操在此試劍所至：

建安十二年，曹操北征烏桓，凱旋而歸，來到北戴河。糧草扎在山下（所以聯峰山下至今還有一座因此得名的“草廠村”），大軍扎營聯峰山上，擺酒慶功，開懷暢飲，借著酒興靈感，一首《觀滄海》得意之作，揮筆而就，心情激動，難以平復。則策馬夜游蓮蓬山，滿天星斗不肯還。當曹操走到這龍山之腰，忽見一道白光，從天而降，瞬息之間，鉆入地下，立時無影無蹤。曹操下令，讓兵士掘地找尋，原來是一把寶劍。曹操舉劍在手，猛然揮向身旁的這塊兒巖石，只聽“嘎”的一聲響，這塊巖石，就劈成一道深溝，巖石成為兩半。再看那寶劍，卻已斷頭折柄，形同廢鐵了，只有“戊巳”兩字，依然在目。曹操端詳再三，不得其解。在曹操離開北戴河的第二年，赤壁大戰，曹操大敗，直到他去世，也沒有完成統一霸業。

后來，有占卜人士說“戊”、“巳”這兩個字來自天干地支。我國的農歷，天干中排序為奇數的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支中排序為奇數的“子、寅、辰、午、申、戌”排列組合得３０年；天干中排序為偶數的“乙、丁、己、辛、癸”和地支中排序為偶數的“丑、卯、巳、未、酉、亥”排列組合，也是３０年。兩組排列組合相加，共６０年，為一個花甲。這個排列組合的原則是奇數對奇數，偶數對偶數。曹操劈石寶劍上的“戊巳”二字，“戊”是奇數，“巳”是偶數，奇偶不能相配，也就是說，按照中國的歷法，根本就沒有“戊巳”這一年，所以，曹操的夢想霸業怎么還能實現呢？還有一個巧合是，赤壁大戰那年，是公元208年，曹操恰恰54歲。“戊巳”諧音5、4，也象征著曹操54歲赤壁大敗，難成統一大業。各位游客，“試劍石”的故事雖然是演義編撰，但這道裂縫形成的真正科學解釋是：地質學告訴我們，花崗巖天生就有許多平直的裂隙，叫做節理。節理里面如果存進了水，冬天結冰，體積就會漲大，作用于巖石，裂隙也會出現一些變化，如果把再存水，再結冰的過程反反復復進行??再加上裂隙兩側的風化剝落，這裂隙就會越來越大。這種作用叫做冰劈作用。

大家請看那巖石上面，一定很奇怪在巖石上生長的棵棵松樹，為什么會有那么強的生命力。地質學又告訴我們：如果裂隙里面充填了塵土，恰巧又落進了一粒松樹的種子，再有適量的水分供應，這粒種子就會發芽、扎根、成長壯大，慢慢地就長成了一棵參天大樹。所以，大家在科學考察大自然的奇妙之時，還要贊嘆大自然的鬼斧神工。王樸《觀海市》摩崖石刻

各位游客，那峭壁上的摩崖石刻，刻寫著的是清代詩人王樸的詩作《觀海市》: 清波淼淼息天吳，百丈虹橋蜃氣粗。塵世人煙爭變滅，華嚴樓閣觀虛無。海天萬里雙明鏡，城廓千家一畫圖。回首風濤成幻化，空中云彩尚模糊。

蜃：海中蛟龍的一種。據《本草綱目》《鱗部》載：“其狀似蛇而大，有角，能吁氣成樓臺城廓之狀，將雨即見，名蜃樓，亦曰海市。”

在北戴河海濱，曾出現多次海市蜃樓奇觀。由于在聯峰山頂看海市最真切，所以人稱“聯峰海市”。海市蜃樓是大氣中由于光線的折射作用而形成的一種自然現象。當空氣的各層密度有較大的差異時，遠處的光線通過密度不同的空氣層就發生折射或全反射，這時可以看到在空中有遠處物體的影像。這種現象多在夏天出現在沿海或沙漠地帶。古人誤認為由“蜃”吐氣而成，所以叫海市蜃樓，也叫蜃景。人們也用海市蜃樓來比喻虛幻的事物。在北戴河海濱出現海市蜃樓奇觀見于記載的是明萬歷三十四年（公元１６０６年）三月。那一天，從金山嘴到蓮蓬山，絡繹約10公里大海海面之上，迷朦云霧之中，突然顯現出星羅棋布的亭臺樓閣，街面上車水馬龍，似乎可以看到官員出巡時的傘蓋旗幟。過了一會，云霞變幻，亭臺樓閣、車馬旗傘等都消失了。空中又聳立起一座山峰，峰巔形似兩只撲撲閃閃的兔耳，有人驚呼：此乃撫寧兔耳山，何以來到半天中？

各位團友，北戴河的漁民、趕海人和登山人曾多次有幸目睹海市蜃樓，但是，有記載的就是1969年、1987年、1991年，但愿大家今天能從百福苑得到一份福氣，說不準哪天真能夠一飽眼福見到海市蜃樓勝景呢！

桃源洞導游詞

各位游客，這里是桃源洞，大家請看那摩崖石刻《桃源洞記》：

龍山之腰，朝朝暮暮祥云出入者，即桃源洞焉。俗傳昔有白衣秀士自稱狂者曾過此，洞前小立，如臨異境：深紅淺紅，灼灼欲燃者，桃林也；泠泠作響，一帶縈洄者，流泉也。洞外崖前，老樹高柯，濃綠染衣；山里人家，柴門古柳，叢花出墻。狂屢屢受挫于舉子業，今見此境，翻然有所悟，喟然長嘆曰：“能解桃源洞之趣者，千古以來推淵明與我。人生苦短，歲月不居，當樂不樂，豈不怕有負天意。”遂刻字洞之額，結廬山之陽，石洞始有名焉云云。

意思是說：龍山之山腰，早晚祥云出沒的地方，就是這個桃源洞。傳說過去有一個白衣秀士，自稱是“狂”的人曾經過這里，在洞前小立一會兒，就感覺如臨異境：那深紅淺紅，像火一樣的是桃林；那泠泠作響，象飄帶一樣的是流泉。洞外崖上老樹高枝，濃濃的綠色仿佛要染綠人的衣衫。山里的人家，用樹枝做門，那百年老柳就在門旁，茂密的鮮花伸出了墻外。白衣秀士屢屢受挫于科舉場上，今見此仙境，大徹大悟，乃喟然長嘆：“能解桃源洞真諦的，古今只有陶淵明和我。人生苦短，歲月不停，該歡樂的時候不歡樂，豈不是對不起天意嗎？” 遂把“桃源洞”三字刻在了洞的上額，在朝陽之坡修建了房屋住下，這個石洞從此名叫“桃源洞”。福飲泉導游詞

各位游客，大家請看前面石壁上鐫刻的就是“福飲泉”來歷。

這石壁下面已干枯的石井，就是“福飲泉”遺址。以前，這口井是冬季不枯不凍，夏不溢出，汩汩不絕，井水清冽甘甜。可惜不知什么原因干枯了。

關于福飲泉還有一個古老的傳說：唐朝貞觀年間，白袍將軍薛禮征東時，大軍到達這里。這時，軍士來報：軍中急缺淡水，附近又找不到水井。將軍策馬在這里兜了一圈后，用他手中長戟朝地下猛地一戳，隨著戟的拔出，一股清泉由地下涌出，軍士們舀了一碗遞給將軍一嘗，那水是甘甜無比。

大軍走后，當地百姓上山拾柴采藥都到此飲水。后來，人們發現有一只金蝙蝠常至此飲水，在其起飛時，兩翼燦若橫天之霞。就諧蝙蝠之“蝠”音，稱之“福飲泉”，視之為神泉。人們常到此飲神水或用神水抹額，求其多福多壽。

吃水不忘挖井人，后來，民間流傳一首詩：將軍神勇能勝天，一戟戳穿半壁山。引來源頭活水來，百姓常飲福飲泉。

各位，雖然現在這甘泉變成了“干泉”，但是，這干涸的泉眼叫我們大家明白一個道理：那就是保護環境，就是保護我們自己。臥佛洞導游詞

朋友們，我們現在參觀的是龍山景區的最后一個景點----臥佛洞

臥佛洞又稱仙人洞（石室）。位于龍山南坡，洞內有一如來佛祖臥姿石像。站在洞口可觀海天云帆。聽松濤海濤合弦。

相傳，古時一漁夫探親夜歸，已是萬家入夢，鳥雀無聲。途徑山下，忽見山上華光閃閃，疑是山中失火，遂叫起村民上山撲救。當他們來到山中時發現光發自龍山南腰。進一步察之，光乃發自一山洞，而這個山洞以前從未有人見過。入內細看，見佛祖如來靜臥其中，方知山中光華乃是佛光。從此，人們將臥姿佛像塑在其中，從此香火不斷，此洞得名“臥佛洞”。蓮蓬閣（展覽館）簡介

蓮蓬閣展覽館位于北戴河聯峰山觀音寺與林彪別墅之間，兩層磚混結構建筑，建筑面積210平方米，展館面積105平方米，展覽面積213平方米。門廳為書畫廊；二樓為第一展廳；一樓為第二展廳。

北戴河是一個有風景亦有故事的人間仙境，聯峰山就是北戴河風景和故事的集結點。蓮蓬閣第一展廳主要以聯峰山古遺跡圖片展示：《聯峰古韻》；以中國歷史上第一張旅游招貼畫、第一個高爾夫球場和早期網球場及洋人別墅的老照片展示：《晚清風云》；以國人自治北戴河的發起人朱啟鈐與公益會及張學良、梅蘭芳等歷史名人照片展示：《滄桑歲月》；以毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等老一輩革命家在北戴河工作、生活照片展示：《偉人風采》，把人們帶入那“換了人間”的《夏都往事》之中。

第二展廳以古代皇帝、文人墨客對北戴河的歷史詠嘆和新中國偉人的放情豪歌，用北戴河書法家作品展示：《翰墨飄香》；以聯峰山的神傳文化及養生文化，用北戴河攝影家作品展示：《天開圖畫》。門廳書畫廊由本土畫家及作品，同參觀者進行現場藝術交流。觀音寺導游詞 各位游客：

現在大家路過的是“蠖公橋”，始建于1919年，由朱啟鈐領導的“公益會”興建，因朱老號“蠖公”（意能屈能伸），故命名為“蠖公橋”。大家請沿著長橋小徑，經過這兩列白皮松濃蔭遮蔽的甬道，看那座玄妙的山門，就是古剎“觀音寺”。“觀音寺”始建年代不詳，但從明朝嘉靖年間兵部尚書翟鵬，當年在聯峰山的詩句里“不踏聯峰麓，匆匆二十年，山靈尤識否，蘭若自依然”來看，應在明正德年間以前，就有了這座寺院。有記載的是：清乾隆六十年（1795）曾重新大修，后幾經大修。觀音寺北依雞冠山景區，南連蓮花石景區。在這里冬可賞山川瑞雪；夏可聽山濤鳴唱。曾有詩人贊誦它：“滄海橫流誰攬轡，空山寂寞久無靈。愿將寶筏宏超度，乞得芝房養晦冥。已有許詢能說法，更多支遁可談經。門前坐擁蓮花石，松影濤聲入畫欞。”

大家請看山門內供奉的是觀世音菩薩的坐姿塑像。宋朝詩人史彌遠曾贊《觀音像》曰：南海觀世音，莊嚴手揮塵。悠忽妙色相，救苦度眾生。

大家再請看山門內兩側壁畫，講的是“觀音收金鰲”的故事：

傳說很早以前渤海岸邊風光秀麗，百姓們打魚耕種安居樂業。有一天海里突然出現一種怪物，形狀似魚非魚，似龜非龜，頭生的和龍相似；身與龜相似；尾巴像魚，生有四腳，形狀嚇人。這怪物叫“金鰲”，它水陸兩棲，喜吃豬羊等動物和人類。起初在大海為害漁民，后來闖到陸地橫行，百姓禁不得此物相擾，都從海邊遷到內地居住。

一天，觀世音菩薩云游到此得悉情況后，大發慈悲要為民除害。只見菩薩找來十萬八千根蠶絲結成了一個索，又取楊枝削成九個倒刺勾，再取土捏成人形，將倒刺勾藏在泥人腹內，坐在海邊專等“怪物”來犯。那一天，怪物涌浪而來，近岸之處見到菩薩就吸足一口水，昂頭伸脖嘴一張，一道水龍噴向菩薩。百姓們都為菩薩捏一把汗，誰知菩薩如若無事兀立不動，喝道：“孽畜，休得無禮，如今賞你個人吃！”說罷將手中泥人迎頭摔出。那“金鰲” 張開血盆大口，囫圇吞下。可那泥人入腹便化，那九個倒刺鉤鉤住它一顆心，無從擺脫。菩薩將索輕輕一扯，那“金鰲”便痛的在沙灘上打滾。觀音道：“孽畜不知殘害了多少生靈，理當天誅。我本慈悲之旨度你去修行，懺除夙孽，你愿也不愿？”那“金鰲”聽言伏在沙灘上，眼望菩薩連連點頭。觀音就跳上“金鰲”背，一路向南海而去。請大家還是按照順時針方向入寺參觀正殿。

大家請看正殿中央那位，就是西游記里給孫悟空戴緊箍咒的觀世音菩薩。觀世音菩薩在我國可謂是家喻戶嘵，人人皆知的。觀世音是佛教天宇體系的一位菩薩。佛教天宇體系，是個十分宏大的無窮世界。佛經宣稱，在天宇世界里有兩界：凡界，為一切受難之眾生所居；仙界，則為一切覺悟者之所居。佛教體系里西方極樂凈土世界的教主是阿彌陀佛。又稱“無量壽佛”。阿彌陀佛的左脅侍（助手）為觀世音菩薩，右脅侍為大勢至菩薩。被稱為西方三圣。觀世音是梵文意譯，也譯作“觀自在”、“光世音”、“觀世自在”等。唐朝時，為避唐太宗李世民的名諱，常略去“世”字。簡稱“觀音”。

早在佛教尚未產生的公元前三世紀，天竺（今印度）就已經有了觀世音。但那時觀世音并非人身，而是一對可愛的孿生小馬駒，是婆羅門教中的“善神”，受到天竺國民的普遍信仰和崇奉。公元前六世紀，釋迦牟尼創建了佛教。由于佛教比婆羅門教更為進步和完善，使婆羅門教徒逐漸易教，改換門庭轉信佛教。但易教徒們舍不得丟掉婆羅門教中的精華，就將婆羅門教中的“善神”觀世音帶進了佛教中，并將一對馬駒“善神”，改為一只馬頭。到了公元前后，佛教徒們考慮到諸菩薩皆人身，唯獨“觀世音菩薩”還是“馬頭觀音”。于是將觀世音菩薩由馬駒改作男人身。

觀世音是在三國時期（公元二百五十三年）傳入中國的。經過了幾個世紀的佛教漢化運動，逐漸開化，不但成了中國人，而且競成為漢王族的深閣閨秀。大家請看觀世音右手執楊枝，左手托凈瓶。神情端莊嫵媚，秀美可親。一副長發唐裝，儼然是翩翩嫦娥，故被藝術家們譽為“東方維納斯”。民間相傳，觀世音菩薩來到中國后，轉世投胎為古代妙莊王（即楚莊王）的三女兒，名妙善。妙善聰慧美麗，從小篤信佛教。妙善長大后父王為其配嫁，但她執意削發為尼。父王一怒之下將其逐出宮，妙善就在宮外山坳樹林一清秀庵修行。妙莊王發現女兒抗旨出家，下旨殺死三公主。玉皇大帝聞訊后，命閻羅王將妙善公主靈魂救起，將她復活于香山紫竹林中。從此妙善普度眾生，成為觀世音菩薩。后來妙莊王得了重病，須親骨肉手眼可醫。大公主、二公主都不肯獻手眼。觀世音菩薩不念妙莊王舊惡，挖了自己手眼制藥救了妙莊王。妙莊王了解情況后愧疚萬分。為紀念自己的愛女，命工匠塑一尊“全手全眼”的觀世音像。結果，工匠錯聽為千手千眼，于是塑出一尊千手千眼的觀世音像來。

觀世音菩薩傳入中國，經過了佛教漢化，居然變成了“觀音娘娘”。變成了有求必應，能治百病的救世主。因此，全國各地供奉觀世音的梵剎叢林眾多。浙江舟山群島中的普陀山。是我國最大、最主要的觀世音菩薩供奉地。除此之外，福建廈門五老山的南普陀寺、哈爾濱的極樂寺、北戴河的觀音寺、北京頤和園萬壽山巔的智慧海、河南汝南縣的大士寺、云南白族自治州的羅剎閣，以及臺灣臺北龍山寺等，都是國內供奉觀世音菩薩的主剎。

觀世音菩薩在國外的影響，主要集中在亞洲各國。此外，美國六十余座佛教寺院中，也供奉了不少觀世音塑像，信徒大多為華裔。古人曾有詩曰：“佛殿何必深山求，處處觀音處處有。”

出于對觀音菩薩的敬仰，佛教徒們按中國歷法，將每年農歷二月十九、六月十九、九月十九，定為觀世音的誕辰、得道、涅槃日。

大家請看慈悲觀世音菩薩像左右的童男童女，菩薩像左側那男的叫“善財童子”，因其出生時種種珍寶自然涌出而得名。他看破紅塵，視財產如糞土，發誓修行成菩薩。在“文殊菩薩”的指示下，善財童子歷訪五十三位名師，最后在普陀落迦山拜謁觀世音菩薩，得到教化而示現成菩薩。為輔助觀世音菩薩普度眾生，他又現童子身，成為觀世音菩薩的左近侍。

菩薩像右側那女的叫“龍女”，佛經記述她是婆竭龍王的女兒，自幼智能通達，八歲時在法華會上當眾示現成佛。為輔助觀世音菩薩普度眾生，龍女又由佛身現童女身，成為觀世音菩薩的右近侍。觀世音菩薩有了這兩位年輕的助手，神力更宏大，佛法更無邊。

各位朋友，大家參觀完正殿，再請看山門內與正殿相對的那一身戎裝的畫像，那就是佛教中的護法神韋陀。佛教界說韋陀為南天王部下八將之一，在四天王三十二將中以武勇著稱。常在東、西、南三洲巡游護法。其形象有二：一是合十抬掌，橫寶杵于兩腕，兩足之平；這表明是接待寺。二是以左手握杵拄地，右手插腰，左足略向前立；這表示是參拜寺。

這里的韋陀與正殿中的觀世音菩薩對面相望還有一段動人的故事：民間相傳韋陀原為魯班弟子，家住峨眉山下，生活相當貧寒。他心地善良，疾惡如仇。當他看見百姓們橫渡嘉陵江，常因江寬水急而喪命時，決心憑自己木匠手藝掙錢，為百姓造橋。恰在這時，觀世音菩薩云游峨眉，見百姓們因無法過江而怨嘆，便化做和尚模樣化緣造橋。但是窮人拿不出錢來，而富人又不肯出錢。觀世音菩薩便與老梢公相商一個辦法來化緣造橋。于是，四里八鄉張貼出一則告示：“農歷三月十三，在江心船上，有一美少女，誰能用銀錠擊中她，既可娶為妻妾”。時日一到，四里八鄉的顯赫貴官、公子哥們云集江邊，觀世音菩薩化做一美貌少女站在船上，光彩動人。花花公子們迫不及待地擲銀而投，奇怪的是銀錠皆落船中，卻未著少女邊際。這時韋陀自外鄉做工回來，路經這里見到江中少女秋波含笑，婀娜多姿，不覺愛心滋生。但手中僅有的一兩銀子是為造橋所用，欲扔不舍。這時，他身旁站著一位老者，微微一笑，用手拍了韋陀一下，銀子即從韋陀手中向江心飛去，不偏不倚正中少女懷中。觀音菩薩大驚，仔細一看，見是仙人呂洞賓在韋陀身旁搗鬼，真是哭笑不得。因有言在先，少女只好跟著韋陀走了，當走到僻靜處，少女現了菩薩身，向韋陀說明了真相。由于志同道合，觀世音菩薩便將滿船銀子交與梢公造橋后，將韋陀帶回普陀山，度其成為自己的護法神。所以供奉觀音的寺院里一般都有韋陀。

各位，請大家邊向前參觀下一景點，一邊聽我講一個觀音寺“盂蘭盆節”的故事??據說北戴河觀音寺很靈驗，很久以來一直香火旺盛，尤其是重大節日更是熱鬧非凡。在20世紀初，由于“公益會”成立紀念日與佛教中的“盂蘭盆會”，同是農歷七月十五，所以每年這里都舉辦盛大的雙節同慶廟會。由于1929年是公益會，蓮花石公園建立10周年，所以那一年的慶典最為隆重。當時的第二任會長朱慶瀾將軍（曾任黑龍江省都督和廣東省長），從北京請來了由日本傳道歸來的持松法師和北京著名的常惺、臺源法師，坐壇講經。聽經者除國人外，也有西方士女，進香者有2萬余人。當時赴會聽經的駐法公使陳箓有： 《觀音寺聽臺源法師講盂蘭盆經》 現身說法擁袈裟，一卷盂蘭舌有花。報母為由先救母，畢竟出家未忘家。多情佛性原慈孝，一念凡心別正邪。博得蕓蕓空卷出，聯峰大會是無遮。

關于“盂蘭盆會”的來歷，有一個佛教傳說故事：

佛祖釋迦十大弟子中，有一位叫“目犍連”，以神通第一著稱。自得道后，就一直想超度他的父母，以報養育之恩。他以神通力遍尋天下地下，以及六道眾生輪回之處。看到母親墮于餓鬼道中，已餓得皮骨相連。目連就找一缽盛了飯食送給母親吃，誰知飯食尚未入口就變成火炭，無法進食。目連見這情景，悲痛得放聲大哭，但憑他神通還無法解救母親的苦厄。

目連找到佛陀請求解救之法，佛陀說：“你母在世時不信因果正法，又不肯對眾僧施舍，因此死后受此惡報。以你個人力量無法解救，只有依仗十方眾僧的威神力，才可解脫。”“每年的七月十五，是僧的‘自恣日’，在這一天，以各種盆器盛裝百味甘美之物，以及珍肴鮮果，香油燈燭等，供養十方大德以及僧眾。”“這樣不僅能解救你母親，還可解救你的已故親屬。”接著又對諸弟子說：“如果在這一天接到施主們供養，先為施主家祝愿，愿施主家七世父母都得平安。”目連聽后忙去準備，到了這一天，大家依佛陀所教施行，母親馬上得到解脫。后來，每年七月十五設齋供僧，以超度故人亡靈，逐漸成為民間習俗，形成了“盂蘭盆節”（意救倒懸）的民俗。山

（三）眼井導游詞

大家請看這三個孔的深井，名叫“山眼井”。但奇怪的是這井不論旱澇年景，都沒有水，即使是山洪瀑發，這井依然干枯。那么，這沒有水的井是干什么用的呢？

傳說在很早以前，聯峰山一直是風調雨順，風景秀美。忽有一年，這里狂風怒吼，地動山搖。人們都很驚慌，不知是怎么回事。有一天，廟里住的一位老和尚，夜里做了一個夢，夢見一位仙人手拿一張圖對他說：“我是這里的山神，最近我所住的洞府都被泥沙堵住了，憋的難受，請你幫忙打一山眼井給我們透一透氣。”第二天一早老和尚一覺醒來，果見桌上擺著一張井位圖。他就手拿工具，按圖所標位置，在這里挖起井來。井打成了，老和尚想：這井該叫什么名呢？當初夢里沒聽清是山眼還是三眼。突然，老和尚一看井蓋說：“有了！”于是他在井蓋石板上鑿了三個洞，這樣就有了三個孔的“山眼井”，給仙人通氣的任務完成了。從此聯峰山又風調雨順，百姓們也安居太平了。朱家墳景區導游詞 女士們、先生們：

現在我們到達的是朱家墳景區，也許有朋友會問：是何許人也將墓地安在這風景如畫的蓮蓬山上？這里是北戴河開發建設的先驅者、這座公園的創始人朱啟鈐先生家的塋地。對于朱啟鈐大家可能不太了解，所以我有必要向大家介紹其人及所做功績。朱啟鈐（1872——1964），字桂辛，晚年號蠖公，晚清曾任京師巡警廳丞，東三省蒙務局督辦（二品頂戴）等職。1912年任中華民國第一任交通總長，后任代國務總理、內務總長，曾任袁世凱復辟帝制登基大典籌備處處長。袁死后朱啟鈐受牽連遭通輯，徐世昌任總統后，啟用朱啟鈐作北方總代表去上海與南方軍政府代表唐紹儀舉行南北和談，談判破裂后朱啟鈐引咎離開政界。朱啟鈐先生是中國第一家文物博物館古物陳列所，第一個古建筑研究所中國營造學社，北京市第一座公園今中山公園的創建人，也是開放北京皇家京畿名勝，改建北京正陽門，打通長安街，開放南北長街，南北池子，修筑環城鐵路的倡導者和執行者。他還是我國建國前唯一沒有外國資本的大型煤礦棗莊“中興煤礦”的創建人，“中興輪船公司”的董事長。1916年，朱先生攜全家首次來北戴河，即發現“各國外僑紛紛組織團體，骎骎焉有喧賓奪主之勢”，對其“殆以我不能自治，取而代之”尤為憤慨，隨即打出國人自治的旗幟，挺身而出，迅速組織有志國人，于1919年成立了“北戴河自治公益會”大家公推朱啟鈐為會長。任期十年內，“公益會”集區內規劃、交通、衛生、綠化、環保、公安等為一體，實施規范化管理，保護主權，抵御外侮，建設海濱，整修古跡，并于當年夏建立了這座“蓮花石公園”，從而實現了“爭主權、拒外人”之目的，從此朱先生將北戴河視為第二故鄉，于1924年在他的別墅“蠡天小筑”以北，選了這塊吉地做為朱氏塋地。墓地建筑為朱先生自行設計，融西洋墓地與湖南長沙墓地式樣為一體，別致自然，為海濱平添一景。大家請看東面這座是主墳，原設計是朱老與繼室于夫人合葬墓，于寶珊生于1877年，1927年病故于天津“蠖園”，享年51歲，翌年送這里下葬。原設計施工這里是一室二穴，分男左女右，方便于以后朱先生來這并骨（合葬），主墓還設有機關，現在這里是于夫人與朱先生的衣冠冢。那么朱老為何沒葬在這里呢？他葬在哪里呢？此事還得從朱啟鈐與周恩來的交往說起，建國前夕，朱啟鈐對中共不甚了解，怕受往事牽連移居上海，準備逃到香港。中共中央進京后，周恩來對朱啟鈐的外孫章文晉說：“朱先生是實業家、建筑學家，他可以為新中國服務，請轉告他，人民政府歡迎他回來。”1949年章士釗以李宗仁政府代表身份參加北平和談。章士釗原是朱啟鈐家私塾老師，與朱先生是摯友，1902年朱啟鈐動員并資助章士釗入南京陸軍學校，章士釗從此走上仕途。這次來北平，周恩來與他談起了朱啟鈐，并授意他寫信給朱，勸他留在大陸，不去香港或臺灣。章士釗在和談之余兩次寫信，交與中共地下黨領導同志金山轉送，第一封信送信人中途犧牲，信未送到。朱在接到第二封信后留在了上海。上海解放后，周恩來派章文晉將朱接回北平。朱即運用原“中興輪船公司”董事長身份的影響，聯合常務董事張叔誠（開平礦務局督辦張翼之子），黎紹基（黎元洪長子）等愛國董事，把已跑到香港的九條輪船召回國內，投入祖國建設。他珍藏的56件明代歧陽王（明朝開國皇帝朱元璋的外甥）世家文物，拒絕高價售給美商（福開森），全部無償獻給國家。朱啟鈐到京后，周恩來請朱擔任中央文史館館員兼古代整修所顧問，北京市政協委員。其后又任全國政協二、三屆委員。50年代初擴建天安門廣場，周總理征求朱啟鈐、朱海北父子意見，朱氏父子提出的建議多被采納。1957年深秋的一個傍晚，周恩來由章士釗陪同看望朱老。朱老首先向總理提出對文字改革的看法，總理笑著讓章士釗解釋。朱先生在葬俗上思想守舊，向總理提出身后不愿火化，遺體葬北戴河。家人欲阻止，總理制止他們，對著朱老的助聽器大聲說“放心吧！我一定幫你辦到。”1964年，朱老病危，周恩來當時正在國外訪問，特別指示全力搶救，但終因年歲過高，醫治無效，于2月26日逝世，享年93歲。鑒于北戴河朱家塋地被劃為禁區，朱老逝世前不再要求葬在北戴河，在北京萬安公墓買了壽穴。逝世后，中央統戰部征求家屬意見，最后經周總理批準，遺體安葬在北京八寶山革命公墓。這里是他的衣冠冢，文革中墓地遭到破壞，1983年經鄧穎超指示，地方撥款，基本恢復全貌。

也許有朋友會問：這里是繼室于夫人，那可以說朱先生還有元配夫人，能讓大家更深一步了解朱啟鈐與朱家墳嗎？請大家繼續參觀西側墓地，再聽我詳細介紹：

在朱先生那個年代，妻妾并娶極為盛行，可朱先生并無此惡習。朱先生一生共三位夫人，都是故后續娶的。元配陳光璣，光緒十五年嫁與18歲的朱啟鈐，生有長子朱沛，長女朱湘筠。光緒二十三年，26歲的陳夫人病逝于瀘州，葬于長沙西塘沖。朱先生又續娶了第二位夫人于寶珊，于夫人與朱先生共生四子九女，惜前三子幼殤，只留朱渤一子長成。于夫人逝后，朱啟鈐又續娶了許曼頤女士。朱啟鈐1964年病逝后，根據周總理指示，每月由政府補助許夫人60元生活費，直到1970年病逝。

大家請看西側墓地這東北角上單獨安葬的是朱啟鈐的七女兒朱浦筠女士，1929年她在天津南開中學讀書時患腦膜炎去世，死時年方17歲，因塋地設計無女兒墓穴，故臨時葬在這里。大家請看那子孫墓共兩排六個墓穴，東西為長子，次子的，向南依次為長孫，次孫的。首穴是朱老長子朱沛（澤農）與夫人孟廣慧合葬墓。孟夫人1939年在津病逝先行葬入這里，1963年朱沛在津病逝，享年73年，遺體火化后由其子朱文極、朱文楷運此葬入。朱沛早年畢業于天津南開大學，與周恩來是同期，民初曾任津浦鐵路帳房總管、總務總長等職。朱沛墓往南分別是朱啟鈐長孫、次孫墓。大家請看西排這漢白玉穴，原設計是朱啟鈐次子朱渤（海北）墓穴。朱海北曾是北戴河民諺四絕之一“霞飛館”（現林彪樓）主人。1924年張學良首次來北戴河時稱贊他是這里的好“案內”（日語導游），后來他追隨張學良做副官，后其六妹朱洛筠1934年在德國與張學銘（張學良的胞弟）結婚，朱家與張家就成了姻親。改革開放后，朱海北任中央文史館館員，1996年逝世后葬北京八寶山革命公墓，享年87歲。2001年4月8日，朱海北次子（中國工商聯副主席、國際商會中國委員會副主席、全國政協委員、天津市人大副主任、天津商會會長）朱文榘先生將其母徐恭如骨灰、朱海北衣冠移葬至此。

各位請看這漢白玉結構的紀念亭，它叫“蠖公亭”，里面那尊塑像就是朱啟鈐先生。原設計這座亭址應為朱家“家廟”，后因故未施工。

為了弘揚朱啟鈐愛國主義，熱衷公益事業發揚并保護民族文化的崇高精神。藉以教育后人，自1994年起以全國政協副主席萬國權、經叔平和十幾位委員聯名提案，1998年4月18日經中共中央、國務院兩辦公廳批準，朱啟鈐四孫朱文榘先生征集海內外親屬集資捐獻，承蒙河北省委、省政府，秦皇島市委、市政府，北戴河區委、區政府，全國政協辦公廳、中共中央統戰部、宣傳部，中直機關管理局的鼎力支持，在中央領導同志親切關懷下，于1999年6月落成朱啟鈐先生紀念亭、像。朱啟鈐先生的偉大功績與北戴河永存！蓮蓬環峙，碧海浮空。樓臺掩映，嘉木蔥蘢。炎暑盡退，心曠神融。追源溯始，人思蠖公。聯峰山景區歡送詞 女士們，先生們：

大家參觀了聯峰山北峰“雞冠山”；主峰“望海亭”；南峰“龍山”，經“觀音寺”，現在即將到達聯峰山公園的出口。在這短短的行程里，大家欣賞了聯峰山景區美麗景色，了解了這里豐富的歷史文化。親身體驗了曹操、李世民等當年觀海賦詩的情景；感受了毛澤東“蕭瑟秋風今又是，換了人間！”的偉大情懷。現在，參觀游覽即將結束，對于我服務不周到的地方請多原諒，并希望提出寶貴意見。也希望大家能再來或介紹親朋好友來北戴河旅游觀光。再見了！祝朋友們一路順風，幸福長壽！

第三篇：聯峰山導游詞

各位親愛的朋友:大家早上好！

很高興在這個風和日麗的早上看到大家！同時也很榮幸今天能與大家同行，首先感謝在座的各位朋友參加由我們***旅行社組織的這次秦皇島*日游活動。首先我介紹一下，本人姓劉，大家可以叫我小劉。在我的右手邊，是我們的司機老劉師傅。此次旅程由小劉和老劉為您服務。俗話說的好：握緊我的手，世界各地任你走，今天就去桂林走一走。同時我也代表我們公司祝愿大家旅途愉快，玩得開心，吃得放心，行得安心。小王也將真心，誠心，熱心，耐心，細心的為大家服務。同時也希望我的導游講解能伴隨大家度過今天這快樂的旅程！接下來我們來到的就是今天的第一站：聯峰山公園

聯峰山公園，又稱蓮蓬山公園。位于北戴河海濱中心偏西，傍海東西橫列5公里，聯峰山聯峰山有東聯峰山、中聯峰山、西聯峰山之分。此山于1919年就建成了北戴河最大的森林公園，以登山攬勝、林中探幽為特點，原有的地形地貌和植被保存完好。園內有三座松林覆蓋的山峰，因山勢聯綴固有聯峰之稱，遠視又似蓮蓬，亦稱為蓮蓬山。最高峰東聯峰山海拔153米，是北戴河的制高點。游人觀景登高主要以東聯峰山為主。山頂建有望海亭，登亭遠眺，北戴河海濱的秀麗風光盡收眼底??。聯峰山山巒俊秀，林深谷幽，奇石怪洞，比比皆是。各式樓房別墅，掩映在松濤之中，別有情趣，其中最著名的有“林彪樓”和“張學良將軍樓”。民國年間號稱的“海濱二十四景”中有二十處就在這里。近年，在中聯峰山主峰絕頂發現了“漢武臺”，聯峰山神秘的面紗正在逐步被揭開。1998年在園內又增添新項目“鳥語林”，各種珍稀鳥類200多種，2000余只。到聯峰山鳥語林，會使您別有一番回歸自然、心曠神怡之感。聯峰山景區，山海相映，花木繁茂，幽雅恬靜，如詩如畫，古今游人多有吟詠，令人留戀往返。主要景點:望海亭,蓮花石, 朱家墳, 鐘亭, 觀音寺,甕石, 避雨石, 仙人洞, 福飲泉, 桃源洞, 月亮石, 說話石, 對語石, 蓮石, 海眼, 摩崖石刻像, 通云洞, 駱駝石

說話間我們的秦皇島之旅就要結束了，送大家四個字。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家今天的共處，算算也是百年的緣分了！接下來這個字是原諒的原，在這今天的游覽中，小王有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在這里先說聲對不起了！再一個字就是圓滿的圓，希望此次行程圓滿，這是與大家對我工作的支持和配合是分不開的，小劉也要先說聲謝謝了！最后一個字還是源字，財源的源，祝大家的財源猶如滔滔江水連綿不絕，也祝大家工作好，身體好，今天好，明天好，現在好，將來好，不好也好，好上加好，給點掌聲好不好。

第四篇：峰山作文

【精選】峰山作文3篇

在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編整理的峰山作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

南峰山是仙居老八景之一，它位于仙居南部，風景秀麗，游人如織，曾舉辦過許多次大規模的馬拉松活動。今天，我又一次見證了它的美。

來到南峰山，走上臺階，大門可是最大的關注點了。它仿照影視劇里天宮上的南天門的模樣，惟妙惟肖地建出了地上的“南天門”，不過看起來還真比南天門雄偉許多。

繼續往上走，南峰山顯得越來越美。密密的松樹像撐開的巨傘，密密麻麻的枝丫漏下斑斑點點細碎的陽光。步行進入密林，只聽見風吹動枝葉的聲音。

往上走，一直到山頂，首先映入眼簾的是一棵大樟樹。這棵樹很高很寬，大約需要八九個人才能環抱得住。這棵樹是很久以前栽的，大約已經有四百多歲，也算是“樹中老人”了。大樟樹從底部到上面一直是空心的，所以我們戲稱為“空樹”。

往右走，一座直入云霄的石塔展現在我們眼前，這座塔一共有七八層，曾經被雷電打過，所以外號是“避雷塔”。往旁走，走進寺廟。一座座銅像立在那兒，它們神態各異：有的手執長槍盛氣凌人；有的手執一把琴，笑容可掬；有的.舞動雙劍，威風凜凜。每次走進廟內，我總有一種害怕的感覺，身邊一定要有一個人陪著才行。

春、夏、秋、冬構成了一年的四季，山、水、樹、草構成了南峰山之美。我不記得這世上有多少名山，但卻深深地記住了家鄉的這座小山。

今天陽光明媚，是個游山玩水的好日子。爸爸開車，我們全家人去七峰山玩。一路上歡聲笑語，時間過得飛快，不知不覺就到了七峰山。

它位于河南省南陽市方城縣楊集鄉境內，進入景區，一座座山峰像巨人一樣矗立在我面前。向遠處望去，那彎彎曲曲的盤山公路，像一條巨龍纏繞在山間，守護著七峰山。

我們坐觀光車上山，這里的風景十分迷人，首先映入眼簾的是一個很大的湖泊，湖水清澈，在陽光的照耀下，湖面波光粼粼。一陣風兒吹過，打破了它的寧靜，波紋一圈一圈蕩漾開來。像一張唱片，使人陶醉。

觀光車越升越高，每翻越一個陡坡，車內的游客們都會發出一聲驚叫，我也不由自主地握緊了把手。

遠處層層疊疊的山峰，一座連著一座，感覺一切都是夢幻般的神奇。一叢叢花草，一樹樹嫩葉在微風的吹拂下，在向我們招手。

不知不覺車就來到了主峰的觀光平臺，我們沿著觀光平臺，經過一個山谷，來到我盼望已久的玻璃橋。你站在上面完全不必擔心會掉下去。透過腳下的玻璃俯視下方，猶如萬丈深淵，感覺一陣眩暈，我閉上眼睛深深的吸了一口氣，再慢慢地睜開雙眼向下望去，虛幻縹緲的山谷，恍然間如同進入仙境一般。一個個湖面，像一塊塊綠寶石一樣分布散落在大山之中，實在太美了，使人感嘆大自然的鬼斧神工。

美麗的山水，令人愉悅。愉悅的時光，總覺是短暫的，爸爸催著我們一家人下山，回頭遠眺陽光下披著綠衫清新脫俗的七峰山，仍是生機勃勃，活力四射。心中不由自主地迸發出一種情感，美麗的七峰山我愛你。

今天，我們去翠峰山游玩。翠峰山的景色別具一格。我們來到翠峰山腳下抬頭望去，高高的石門上刻著三個金燦燦的大字“翠峰山”在這三個字周圍盤旋著千姿百態、形態各異的巨龍。

我們沿著山門的石路來到山腳下的石頭上刻著雙鴨山的歷史。從山下到半山腰，一路都是翠綠的松樹和杉樹。枝葉非常茂盛。我們走在石階上，茂盛的枝葉給 我們遮陽，我們一點也感覺不到夏日的炎熱。到了山頂，來到了翠峰閣，我們站在翠峰閣上往下看，可以看到許多剛蓋好的新樓，有紅色的、藍色的、黃色 的。正在路上行駛的小汽車看上去時那么的小，就像火柴盒那樣小、人行道上行走的路人就像一只只小螞蟻，真是太小了。再往旁邊望去時一望無際的大 山和樹木。再向天空望去，一朵朵白云像棉花糖，叫人回味。

老師到我們玩丟手絹，大家圍成一圈，拍手唱丟手絹歌：“丟兒丟兒，丟兒手絹，輕輕的放在小朋友的后面……”手絹放在誰的后面誰就開始追前面的同學，追上了，前面的同學就表演節目。大家玩的非常開心，每個人臉上都洋溢著燦爛的笑容。

時間過的真快，我們該下山了，下山的景色更美了，我看見許多的蝴蝶，有白色的，棕色的、紅色的……有的在樹林中飛來飛去，有的在花叢里嬉戲，還有的立在枝頭，看著它們無憂無慮的樣子，我真的好羨慕呀！

我喜歡翠峰山的景色，下次我一定還要來。

第五篇：峰山作文

精選峰山作文三篇

無論是在學校還是在社會中，大家或多或少都會接觸過作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的峰山作文3篇，歡迎大家分享。

4月2日學校要組織四年級全體師生進行掃墓活動，緬懷革命先烈。

一路上，我們懷著激動的心情從學校走到螯峰山腳下，再從山腳走上半山腰的烈士紀念碑。老師讓我們先休息十分鐘。我坐在紀念碑下面的花圃邊，抬頭仰望，高聳肅穆的紀念碑上寫著七個蒼勁有力的大字英雄烈士紀念碑。看著看著，我仿佛看到了烈士先輩們冒著槍林彈雨沖鋒陷陣，聽到了他們沖啊！沖啊！的吶喊聲，仿佛看到了鬼子們一個個倒在英雄的大刀下我頓時心潮澎湃。

升旗儀式要開始了！我嚴肅地站立著，目不轉睛地望著紀念碑，心中充滿了對英雄烈士先輩們的崇敬之情，如果當年沒有他們的頑強拼搏，英勇獻身，就沒有我們今天美好而和平的生活。我敬著隊禮望著鮮紅的國旗，深刻地理解了國旗是鮮血染紅的這句話的道理。在默哀的時候，我心中默默地對烈士先輩們說：請您們放心吧！我們會接過您們手中的槍，繼承您們頑強拼搏、英勇無畏的精神，盡力維護世界和平。加倍珍惜來之不易的美好生活，努力學習科學知識，把我們的祖國建設得更加美好！更加強大！

最后，我們給英雄烈士們獻上了美麗的鮮花，才戀戀不舍地離開了鰲峰山。

順峰山公園位于廣東佛山順德大良新舊城區之間，是一個旅游的勝地。

來到順峰山公園，這里已經是人山人海了、人流如潮，黑壓壓一片。向前走去，雄偉的牌坊比平時更加壯觀，在燈光照耀下，顯得熠熠生輝，一條條龍和鳳凰更加栩栩如生，草地上的鮮花張開笑口，好像在迎接我們的到來。再向前走去，能看見一個巨大的人工湖，這湖水清澈見底，湖里沒有一點兒垃圾，湖里還有許多的魚，各種各樣的魚在湖里自由自在的游來游去，有些游客拿著自己的魚竿在湖邊釣魚，享受大自然。

順峰山公園是人們：旅游、娛樂、休閑等等，這你是他們玩耍的好地方，有時間你也可以去看看。

看了我的作文，希望你們也可以去一去！

前幾天，我和爸爸、媽媽、好朋友韓景宣以及韓景宣的姐姐和韓景宣的媽媽登了七峰山，登上山頂的那種疲勞又饑餓的感覺至今也難以望懷，然而，也有激動人心的事情，例如捉魚、走梅花樁……最使人留戀的就要數走吊橋和走玻璃橋了！

我們翻過一座山，居高臨下，遠遠的就能看到兩座吊橋和挨著不遠的藍色的玻璃橋，仔細看，兩座吊橋還不相同呢，右邊橋明顯搖晃的輕些，上面走的大多數是老人和帶小孩的阿姨叔叔，左邊那座搖晃的特猛烈，上面走的`大多數是青年、小伙子，我們一行人浩浩蕩蕩，歷盡千辛萬苦，終于來到吊橋前，我、韓景宣、爸爸、小姐姐毫不猶豫選擇了走右邊那座，而媽媽、阿姨則選擇了左邊那座。

我男子漢大丈夫怎么能輕易倒下？開始走吊橋了，我和韓景宣才開始一路小跑，遙遙領先，而爸爸則不慌不忙的在后面緊跟著，那位小姐姐走在中間，她像喝醉了酒，跌跌撞撞，搖搖晃晃地一路走來，還時不時想要跌倒，我和爸爸不時地伸手扶她一把，雖然開始很順利，可走到中間的時候，我們也招架不住了，橋身在劇烈晃動，我眼冒金星，心縮成一團，“砰砰”直跳，臉也煞白，眼看走不成了，怎么辦呢？我只好停了下來，定了定神兒，心想：“我是小男子漢！可不能倒下呀！”于是，我深吸了口氣，咬緊牙關，伸開兩臂，手抓緊兩邊的欄桿，堅持往前走，眼盡量不往下看，而是一直盯著對面山上的亭子，就這樣，好不容易通過了這個危險地帶。回頭望望他們，他們也一個比一個小心翼翼，走這座吊橋真驚險刺激啊！

接下來就是走我盼望已久神秘的玻璃橋了，我們很快買了票，雙腳穿上了布套，我要揭開她神秘的面紗了，心里一陣歡喜，不過很快一股深深的恐懼感又油然而生，但沒走幾步，這種感覺就煙消云散，哈哈！原來它和吊橋相比，簡直是天壤之別呀！它一點也不搖晃，穩固極了，一點也不可怕，我們在上面自由自在地玩耍，滑冰、唱歌、做鬼臉，輕松極了，累了，還可以透過腳下的玻璃，欣賞下面的美景，樹木清晰可見，郁郁蔥蔥，十分壯觀，溝里的小溪淙淙地流淌，野花遍地都是，真美呀！我想：“玻璃橋其實也不恐怖嘛！這真像小馬過河的故事呀，只有親自嘗試了才知道感覺如何，”到了橋的盡頭，我們還和孫悟空、豬八戒在玻璃橋上合了個影呢！

快樂時光怎么就過得這么快呢？夜幕降臨，我們戀戀不舍的踏上了回家的路途。