第一篇：城市生態(tài)學與城市規(guī)劃

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃

[摘要]：城市是一個十分龐大的系統(tǒng)，這個系統(tǒng)的合理，高效，可持續(xù)運作需要在城市規(guī)劃中充分運用城市生態(tài)學的原理，同時城市規(guī)劃對于城市生態(tài)的合理有序循環(huán)也有著重要的影響。通過了解城市生態(tài)學與城市規(guī)劃之間的聯(lián)系與制約，分析其內(nèi)在的關系，來尋找一個可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城。

[關鍵詞]：城市生態(tài)學城市規(guī)劃可持續(xù)發(fā)展生態(tài)城市

1.引言：

中國正處于城市化發(fā)展的加速階段，城市的問題也隨著城市化的進程不斷地出現(xiàn)。如何建造一個適宜人類居住而又符合社會發(fā)展的城市是當代人探索的目的。城市生態(tài)學和城市規(guī)劃在城市的可持續(xù)發(fā)展中要如何融合也是值得我們深思的一個課題。

2.城市生態(tài)學與城市規(guī)劃的的關系

城市生態(tài)學是研究城市人類與周圍生物和非生物環(huán)境之間的相互作用，城市規(guī)劃是研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和管理各項資源、安排城市各項工程建設的綜合部署。

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃之間都有著許多相同的因素，1.它們的目的都是為了城市，區(qū)域的經(jīng)濟，社會，以及自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。2.它們的媒介都要對于城市乃至區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟，社會，歷史以及自然條件的深入了解。

同時它們也有著很多的不同之處。1.原則，城市生態(tài)學比較注重對于環(huán)境的開發(fā)與保護，是以不危及下一代為前提。而城市規(guī)劃比較側重城市的經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展。2.研究對象不同，城市生態(tài)學是以人類與周圍生物和非生物環(huán)境為研究對象。城市規(guī)劃是以城市歷史沿革為基礎，對城市的自然，經(jīng)濟，社會的研究。

3.研究內(nèi)容，城市生態(tài)學主要研究人與周邊環(huán)境的相互作用。城市規(guī)劃主要研究城市的未來發(fā)展、城市的合理布局和管理各項資源、安排城市各項工程建設的綜合部署。

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃相結合就是對于城市的可持續(xù)發(fā)展的最好定義，即在不危及子孫后代需要的情況下，滿足當代發(fā)展需求的一個城市系統(tǒng)。城市規(guī)劃與城市生態(tài)學之間是相互促進相互牽制的一對因子。要實現(xiàn)這一城市系統(tǒng)就要對將城市規(guī)劃與城市生態(tài)學很好的結合并且有效地講去理論運用到城市系統(tǒng)中。

3.城市生態(tài)學在城市規(guī)劃中的運用

現(xiàn)代城市的發(fā)展面臨著十分嚴峻的局面，要在城市的經(jīng)濟社會高速發(fā)展的同時，實現(xiàn)環(huán)境的合理開發(fā)與保護。城市的發(fā)展必定會消耗自然環(huán)境資源，對環(huán)境造成一定的影響。例如：溫室效應，水體污染，大氣污染等。因此在城市規(guī)劃在設計思想及實踐中應充分體現(xiàn)生態(tài)學思維，充分運用生態(tài)學原理及方法，將城市規(guī)劃與生態(tài)學的結合對完善城市功能、實現(xiàn)城市的良好生態(tài)維持能力。

3.1.城市生態(tài)學在土地規(guī)劃中的應用

土地利用是城市規(guī)劃各個階段應考慮的重要內(nèi)容，是決定城市規(guī)劃科學性與合理性的重要方面，城市問題的出現(xiàn)很大程度上與土地利用的不合理有關。在當前的城市總體規(guī)劃中，城市發(fā)展用地的選擇多限于從用地經(jīng)濟性和區(qū)位、交通條件等方面考慮的所謂的“綜合用地評價”，將城市用地劃分為4大類用地，然后確定哪些用地可作為城市發(fā)展用地，但用地發(fā)展方向的選擇和用地規(guī)模的確定很少考慮生態(tài)和環(huán)境的要求。為減少城市土地的擴張對生態(tài)環(huán)境的負面影響，城市土地利用規(guī)劃有必要對城市及周邊土地的生態(tài)適宜性進行研究，以城市及周邊土地的生態(tài)適宜能力來決定城市發(fā)展規(guī)模及土地開發(fā)模式。

生態(tài)學法能用來了解和系統(tǒng)地表述一個和自然結合的規(guī)劃，或者說將設計與自然結合起來，其生態(tài)規(guī)劃思想是以生態(tài)學為基礎的規(guī)劃，方法的核心是對區(qū)域自然環(huán)境和自然資源性能的生態(tài)適宜性分析，并在此基礎上確定土地的利用方式與發(fā)展規(guī)劃，以使自然資源的利用與開發(fā)及人類其它活動與自然特征、自然過程協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。在研究土地利用可持續(xù)性問題時指出，應從自然的持續(xù)性來考慮土地利用，即在開發(fā)土地資源過程中，應根據(jù)自然資源的容量來決定其開發(fā)利用的強度，既要合理利用土地資源，又要保護土地資源，提高土地資源的質(zhì)量和生產(chǎn)力，防止竭澤而漁的短期行為。

用地使用性質(zhì)的確定應符合區(qū)域土地的生態(tài)適宜性要求，借助生態(tài)規(guī)劃的原理和方法從區(qū)域整體的角度解決環(huán)境惡化和城市問題，協(xié)調(diào)土地利用與自然環(huán)境之間的矛盾。中國城市發(fā)展正處于快速城市化時期，城市用地的擴展應從城鄉(xiāng)發(fā)展的長遠利益出發(fā)，要積極維護城市賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，決不能只顧眼前經(jīng)濟利益而盲目使用土地。

3.2.城市生態(tài)學在土地發(fā)展模式中的應用

城市土地利用有同心圓、帶形、楔形、組團式、指狀以及復合型等多種發(fā)展模式，不同的用地發(fā)展模式對城市及周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境會產(chǎn)生不同的影響。從生態(tài)學的角度來看，同心圓集中發(fā)展模式最容易割裂城市與自然之間的關系，對維持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)關系、維持生物多樣性及良好的城市環(huán)境最為不利；而楔形、組團式及指狀發(fā)展模式則是較為理想的土地利用模式。因為用地的楔形、組團式及指狀發(fā)展有利于將自然引入城市，構筑完整的景觀綠地系統(tǒng)，改善城市的通風條件和緩解城市熱島效應，如哥本哈根的指狀發(fā)展模式、深圳的組團式發(fā)展模式以及合肥的風扇形發(fā)展模式等。因此，在城市土地利用規(guī)劃過程中，應充分考慮用地。擴張對周邊環(huán)境可能會產(chǎn)生的不利影響，盡可能選擇有利于城市與周邊生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的土地利用模式。

3.3.城市生態(tài)學在城市道路規(guī)劃中的應用

城市道路系統(tǒng)規(guī)劃時在城市道路的形態(tài)結構和總體格局規(guī)劃中，應充分考慮其對生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生的影響。首先路網(wǎng)系統(tǒng)的格局應考慮生物多樣性的要求，如城市各功能區(qū)之間的“環(huán)通度”應適當降低，在適當?shù)囟螒O置中斷點，盡可能在城市不同方向為動物留出楔形綠色通道，以利于動物通行，這是保護城區(qū)動物，提高生物多樣性的關鍵。

4..城市規(guī)劃對城市生態(tài)的影響

城市生態(tài)的效益是城市中各個方面因素相互作用的結果，其中人為因素指最為主要的一個因素之一。人類的活動是在城市這個三位實體空間里面的，因此通過城市規(guī)劃對城市土地，各項工程，各種資源的合理部署，對于促進城市的生態(tài)有著積極地促進作用。合理，可持續(xù)的城市規(guī)劃可以讓城市系統(tǒng)的生態(tài)循環(huán)有序的運行。相反，如果是不合理的城市規(guī)劃，那對于城市的生態(tài)循環(huán)那將是毀滅的。

4.1.城市布局對城市生態(tài)的影響

城市布局是一個城市空間在實體上得體現(xiàn)，對于城市的發(fā)展以及生態(tài)保護有著重大的意義。城市的布局具有多樣性，要結合實際，做出符合當?shù)氐某鞘胁季帜Ｊ健釒Ш蛠啛釒С鞘械牟季志涂梢蚤_敞通透一些，有意識地組織一些符合夏季主導風向的空間廊道，增加有庇護的、戶外活動的開敞空間；而寒帶城市則應采取相對集中的城市結構和布局，以利于節(jié)能和加強冬季的保暖、降低基礎設施的運行費用。

以往的城市布局建設中往往割斷自然景觀中生物遷移、覓食的路徑，破壞了生物生存的生境地和各自然單元之間的連接度。現(xiàn)在可以通過廊道網(wǎng)絡的構建來保護城市生態(tài)系統(tǒng)的基本空間格局。如在上海落成的“五洲大道”就是一條生態(tài)大道，其摻入廢橡膠輪胎粒子的瀝青、雨水可實現(xiàn)回灌的綠化帶、大道兩旁郁郁蔥蔥的生態(tài)植物，以及互通式立交橋下的人造水景等，無不在努力營造著一種漸變式的生態(tài)過渡。另外，歷史上許多著名城市的發(fā)展建設大都與其所在的地域特征密切結合，通過歷史性的保護和藝術性的創(chuàng)造建設，既使得城市滿足功能要求，又使得原有的自然景色更臻完美，進而形成城市的藝術特色和個性。如南京“襟江抱湖、虎踞龍盤”的城市形態(tài)；常熟古城市“十里青山半入城”的不對稱均衡城市格局i。這些都是對于城市設計生態(tài)理念中保護性的方法與策略。

其外在城市的布局時適當?shù)膭澏ㄗ匀槐Ｗo區(qū)，加強退化生境的恢復和重建；將城市內(nèi)的用地按自然整理出來；將森林引入城市；自然廊道的建立；綠色節(jié)能建筑的使用；對各項能源資源的循環(huán)使用都有著重要的意義。

4.2.城市環(huán)境容量分析對城市生態(tài)學的影響

大家都知道城市是不可能無限制的增長的，當城市發(fā)展到一定的規(guī)模時它的城市問題也就會接二連三的出來，包括社會問題，環(huán)境問題。經(jīng)濟問題。這也就是衛(wèi)星城市出現(xiàn)的一個先決條件。城市的承載能力是有限的，是因為城市生態(tài)系統(tǒng)的有序循環(huán)是又上限的。只有通過城市環(huán)境容量的分析，制定對人口及用地規(guī)模，城市水資源供給，能源交通的限制，以實現(xiàn)城市的合理規(guī)模，才能真正的讓城市這個龐大的系統(tǒng)有序的循環(huán)運行。

4.3.城市建筑垃圾對城市生態(tài)的影響

中國現(xiàn)在整處在城市化高速發(fā)展的階段，也因此有大量的建筑被迫走下歷史的舞臺。一個不合理的城市規(guī)劃將會導致房屋大量大拆大建帶來的資源浪費，中國的大拆大建現(xiàn)象在城市建設中是非常常見的。從建筑的使用年限對比來看，普通建筑使用年限一般在40~50年左右，日本平均建筑使用年限為40年，歐洲80年，中國目前的建筑平均使用年限不到20年。反復的拆建、大量的興建，不斷

地重復，無疑將會帶來城市資源和能源的大量不合理使用與浪費，這無疑與我國集約型、節(jié)能型的社會建設道路是相違背的，也是對城市生態(tài)有序循環(huán)的一種挑戰(zhàn)。

5.城市生態(tài)規(guī)劃

城市生態(tài)規(guī)劃是是在上位區(qū)域生態(tài)規(guī)劃指導下開展的市域生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃。包括城市生態(tài)概念規(guī)劃，城市生態(tài)工程規(guī)劃以及城市生態(tài)管理規(guī)劃。城市生態(tài)規(guī)劃是與可持續(xù)發(fā)展概念相適應的一種規(guī)劃方法，它將生態(tài)學的原理和城市總體規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃相結合，同時又將經(jīng)濟學、社會學等多學科知識以及多種技術手段應用其中，對城市生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)開發(fā)和生態(tài)建設提出合理的對策，辨識、模擬、設計和調(diào)控城市中的各種生態(tài)關系及其結構功能，合理配置空間資源、社會文化資源，最終達到正確處理人與自然、人與環(huán)境關系的目的。在生態(tài)規(guī)劃中，體現(xiàn)著一種平衡或協(xié)調(diào)型的規(guī)劃思想，綜合時間、空間、人三大要素，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步和環(huán)境保護之間的關系，促進人類生存空間向更有序、穩(wěn)定的方向發(fā)展，實現(xiàn)人和自然的和諧共生。

生態(tài)規(guī)劃內(nèi)容復雜多樣，但可以歸納出一些具體的城市生態(tài)規(guī)劃目標：從人類的角度來說，城市中具有合理的人口規(guī)模，人與人、人與社會、人與自然之間關系和諧；從土地的角度來說，城市用地結構合理，開發(fā)有序，土地資源得到優(yōu)化配置，城市功能獲得適宜的生態(tài)區(qū)位；從空間的角度來說，城市空間與其承載的城市功能相適應，具有高效、低耗的空間分布特征，城市空間的多樣性和異質(zhì)性使得城市既呈現(xiàn)動態(tài)發(fā)展的態(tài)勢又保持穩(wěn)定有序的結構；從環(huán)境的角度來說，城市功能的發(fā)揮不超過其環(huán)境容量的限制，促進城市健康、持續(xù)發(fā)展。

6.總結

城市生態(tài)學與城市規(guī)劃都是我們城市建設中的重要理論支撐，同時也是人類實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重點。只有結合了城市生態(tài)學的城市規(guī)劃才具有可持續(xù)性，只有呼應城市規(guī)劃的城市生態(tài)學才是合理的，才有實現(xiàn)的價值性。城市生態(tài)學與城市規(guī)劃相互融合才是城市發(fā)展的永恒動力。

參考文獻 1.城市生態(tài)與城市環(huán)境．作者：沈清基出處：同濟大學出版社2010年

2.城市生態(tài)學與城市規(guī)劃．作者：徐祖同出處：環(huán)境保護,1987,第8期

3.城市規(guī)劃要有生態(tài)學觀點．作者：衛(wèi)明出處：決策探索,1989,第6期

4.城市土地可持續(xù)利用理論與評價．作者：李植斌．出處：中國科學技術大學出版社，1999．178．

5.論結合生態(tài)的城市設計:概念、價值、方法和成果.作者： 林姚宇,陳國生,.東南大學學報(自然科學版),2005,(S1).

第二篇：城市生態(tài)學與城市環(huán)境

城市生態(tài)學與城市環(huán)境

復習要點

第一章：生態(tài)學概論（P3)

生態(tài)學的概念：生態(tài)學是研究生物之間、生物與環(huán)境之間的相互關系的科學。(P3)

1、生境（生物的生活環(huán)境）：物理環(huán)境（非生物環(huán)境）；生物環(huán)境。(P6)

2、生境是指在一定時間內(nèi)對生命有機體生活、生長發(fā)育、繁殖以及對有機體存活數(shù)量有影響的空間條件及其他條件的總和。（P12)

3、生態(tài)因子：組成生境的因素稱生態(tài)因子。生態(tài)因子有兩方面因素所組成：非生物因素和生物因素。(P12)

4、種群：在一定是空中同種生物個體的總稱（P17)

5、種群增長模式：內(nèi)稟增長率（A）、實際增長率（B）、環(huán)境阻力（C）：A—B=C（P20）

6、生態(tài)位：有機體在生物群落中的功能和位置。（P22）

7、群落：概念：是指在一定時間內(nèi)居住在一定空間范圍內(nèi)的生物種群的集合。（P24)

8、群落的特征：a)群落中的優(yōu)勢種；b)群落的物種多樣性；c)群落的種間關聯(lián)性；d)群落的交錯區(qū)和邊緣效應；e)群落的穩(wěn)定性。（P25-26)

9、生態(tài)系統(tǒng)：生態(tài)群落與無機環(huán)境相互作用形成的自然系統(tǒng)（P29)

10、生態(tài)系統(tǒng)的組成成分：a)生產(chǎn)者；b)消費者；c)還原者；d)非生物環(huán)境（P29)

11、生態(tài)系統(tǒng)的基本功能：a)生物生產(chǎn)；b)能量流動；c)物質(zhì)循環(huán)；d)信息傳遞；（P35-39)

12、破壞生態(tài)平衡的因素：人為因素和自然因素（P42)

第二章：城市生態(tài)學及其基本原理

1、生態(tài)學的創(chuàng)始人：帕克（P46)

2、城市生態(tài)學的定義：城市生態(tài)學市研究城市人類活動與周圍環(huán)境之間關系的一門學科。包括城市自然生態(tài)學、城市經(jīng)濟生態(tài)學和城市社會生態(tài)學。（P46)

第三章：城市生態(tài)系統(tǒng)的構成及特征

1、城市生態(tài)系統(tǒng)：是指特定地域內(nèi)的人口、資源、環(huán)境通過各種相生相克的關系建立起來的人類聚居地或社會、經(jīng)濟、自然的復合體。（P65）

2、城市生態(tài)系統(tǒng)的特征：（P73-78)

城市生態(tài)系統(tǒng)區(qū)別于自然生態(tài)系統(tǒng)的根本特征

城市生態(tài)系統(tǒng)的人為性

城市生態(tài)系統(tǒng)的不完整性

城市生態(tài)系統(tǒng)的開發(fā)性

城市生態(tài)系統(tǒng)的高“質(zhì)量”性

城市生態(tài)系統(tǒng)的復雜性

城市生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性

第四章：城市生態(tài)系統(tǒng)的結構與基本功能

1、城市生態(tài)系統(tǒng)的基本功能：生產(chǎn)功能、能量功能、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞。（P84-99)

第五章：城市生態(tài)系統(tǒng)分析

城市生態(tài)系統(tǒng)的主要問題：（P108-120)

a)自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞；

b)土地占用和土壤變化；

c)氣候變化和大氣污染；

d)用水短缺和水污染；

e)人口密集與綠地奇缺；

f)城鄉(xiāng)生態(tài)問題嚴重。

第六章：城市生態(tài)規(guī)劃

1、生態(tài)規(guī)劃概念：是在自然綜合體的天然平衡情況下不作重大變化、自然環(huán)境不遭破壞和一個部門的經(jīng)濟活動不給另一個部門造成損害的情況下，應用生態(tài)學原理，計算并合理安排天然資源的利用及組織地域的利用。（P135）

2、城市生態(tài)規(guī)劃的定義：是運用系統(tǒng)分析手段、生態(tài)經(jīng)濟學知識和各種社會、自然信息、經(jīng)驗，規(guī)劃、調(diào)節(jié)和改造城市各種浮躁的系統(tǒng)關系，在城市現(xiàn)有的各種有利和不利條件下尋找擴大效益、減少風險的可行性對策所進行的規(guī)劃。（P137）

3、城市生態(tài)規(guī)劃的目標：（P138）

致力于城市人類與自然環(huán)境的和諧共處，建立城市人類與環(huán)境的協(xié)調(diào)有序結構 致力于城市與區(qū)域發(fā)展的同步化

致力于城市經(jīng)濟、社會、生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展

4、城市生態(tài)規(guī)劃內(nèi)容：人口適宜容量規(guī)劃；土地利用適宜度規(guī)劃；環(huán)境污染防治規(guī)劃；生物保護與綠化規(guī)劃；資源利用保護規(guī)劃等。（P139）

5、城市生態(tài)規(guī)劃步驟：（P141）

第七章：城市生態(tài)建設與調(diào)控

1、生態(tài)城市的概念：生態(tài)城市市一個經(jīng)濟發(fā)達、社會繁榮、生態(tài)保護三者保持高度和諧，技術與自然達到充分融合，城鄉(xiāng)環(huán)境清潔、優(yōu)美、舒適，從而能最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力與生產(chǎn)力，并有利于提高城市文明程度的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的人工復合系統(tǒng)。（P157）

2、生態(tài)城市的衡量標準：（P1578-158）

A)高效益的轉換系統(tǒng)；

B)高效率的流轉系統(tǒng)；

C)高質(zhì)量的環(huán)境狀況；

D)多功能、立體化的綠化系統(tǒng)；

E)高質(zhì)量的人文環(huán)境；

F)高水平的管理功能。

3、城市生態(tài)建設的內(nèi)容：（P159-161）

A)確定人口適宜容量;

B)研究土地利用適宜性程度;

C)推進產(chǎn)業(yè)結構模式演進;

D)建立市區(qū)與郊區(qū)復合生態(tài)系統(tǒng);

E)防治城市污染;

F)保護城市生物;

G)提高資源利用效率。

第八章：環(huán)境概論

1、環(huán)境的定義：影響人類生存和發(fā)展的各種天然的和經(jīng)過人工改造的自然因素的總體，包括大氣、水、海洋、土地、礦藏、森林、草原、野生生物、自然遺跡、人文遺跡、自然保護區(qū)、風景名勝區(qū)、城市和鄉(xiāng)村等。（P194）

2、全球十大環(huán)境問題：（P200-203）

A)臭氧層耗損

B)溫室效應及全球變暖

C)酸沉降危害加劇

D)生態(tài)系統(tǒng)簡化

E)森林銳減

F)土壤退化

G)淡水資源危機

H)海洋環(huán)境污染

I)固體廢物污染

J)有毒化學品污染

3、中國的環(huán)境問題：（P203-210）

4、環(huán)境污染：（P210）

1、城市環(huán)境基本概念：是指影響城市人類活動的各種自然的或人工的外部條件。（P228）

2、城市環(huán)境效應：（P230-233）

3、城市環(huán)境容量：

概念：城市環(huán)境容量是指環(huán)境對于城市規(guī)模及人的活動提出的限度。

影響條件：城市自然條件；城市要素條件；經(jīng)濟技術條件。

城市環(huán)境容量若干類型：城市人口容量；城市自然環(huán)境容量（P234-241）

第十二章：城市環(huán)境質(zhì)量綜合評價

1、環(huán)境質(zhì)量的概念：是指環(huán)境的總體或某些要素對人群的生存和繁衍以及社會經(jīng)濟發(fā)展的適宜程度。（P307）

2、環(huán)境質(zhì)量綜合評價是：就是按照一定的目的在對一個區(qū)域的各種單要素評價的基礎上，對環(huán)境質(zhì)量進行總體的定性和定量的評定。（P307）

3、環(huán)境質(zhì)量綜合評價的內(nèi)容：（P308-310）

A)城市地區(qū)自然環(huán)境和社會環(huán)境背景的調(diào)查分析

B)污染源的調(diào)查與評價

C)環(huán)境質(zhì)量的監(jiān)測和評價

D)環(huán)境污染生態(tài)效益的調(diào)查

E)環(huán)境質(zhì)量研究

F)污染原因及其危害分析

G)綜合防治對策研究

4、環(huán)境質(zhì)量評價類型：

A)單個建設項目的環(huán)境質(zhì)量評價

B)區(qū)域開發(fā)的環(huán)境質(zhì)量評價

C)戰(zhàn)略性環(huán)境質(zhì)量評價

1、層次：宏觀規(guī)劃；專項規(guī)劃。（P345-347）

2、城市環(huán)境區(qū)劃：（P360）

3、土地適宜度分析：（P361）

4、生態(tài)適宜度分析：（P363）

5、城市環(huán)境規(guī)劃的步驟與內(nèi)容：（P382）

第三篇：淺論城市生態(tài)學與城市建設

淺論城市生態(tài)學與城市建設

資環(huán)專業(yè)2005007班

200500727 彭直剛

摘要:城市是自然、經(jīng)濟、社會、科學文化發(fā)展的中心,是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，是人類文明的結晶。城市化在為人們帶來許多益處的同時，又產(chǎn)生一系列嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，對自然生態(tài)系統(tǒng)和人民健康產(chǎn)生影響。在各種復雜的功能活動相互爭奪城市空間的今天,我們要重視城市的生態(tài)建設,給城市留下足夠數(shù)量、合理布局的綠地,為城市的生物多樣性和城市生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)打好基礎,提高市民的生活環(huán)境質(zhì)量。

關鍵詞:綠地;生態(tài)；環(huán)境綠化；生態(tài)城市

一、生態(tài)城市概念，標準及部分結構構建方法

生態(tài)城市，這一概念是在70年代聯(lián)合國教科文組織發(fā)起的“人與生物圈（MAB）”計劃研究過程中提出的，一經(jīng)出現(xiàn)，立刻就受到全球的廣泛關注。關于生態(tài)城市的概念眾說紛紜，雖然至今還沒有公認的確切的定義。但前蘇聯(lián)生態(tài)學家楊尼斯基認為生態(tài)城市應是一種理想的城市模式，其中技術與自然充分融合，人的創(chuàng)造力和生產(chǎn)力得到最大限度的發(fā)揮，而居民的身心健康和環(huán)境質(zhì)量得到最大限度保護。同時中國學者黃光宇教授認為，生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學原理綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關系，并應用科學與技術手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟系統(tǒng)與生物的關系，包含保護與合理利用一切自然資源與能源，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。

生態(tài)城市的特征主要是：整體性、和諧性、高效性、多樣性和全球性。從生態(tài)學角度來講，城市是以人為主體的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)城市是一個由自然、經(jīng)濟和社會三部分組成的復合系統(tǒng)，各子系統(tǒng)既相互制約，又互為補充。一個符合生態(tài)規(guī)律的生態(tài)城市應該是結構合理、功能高效、關系協(xié)調(diào)的城市生態(tài)系統(tǒng)。這里所謂結構合理是指適度的人口密度，合理的土地利用，良好的環(huán)境質(zhì)量，充足的綠地系統(tǒng)，完善的基礎設施，有效的自然保護；功能高效是指資源的優(yōu)化配置、物力的經(jīng)濟投入、人力的充分發(fā)揮、物流的暢通有序、信息流的快速便捷；關系協(xié)調(diào)是指人和自然協(xié)調(diào)、社會關系協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)、資源利用和資源更新協(xié)調(diào)、環(huán)境脅迫和環(huán)境承載力協(xié)調(diào)。概言之生態(tài)城市應該是環(huán)境清潔優(yōu)美，生活健康舒適，人盡其才，物盡其用，地盡其利，人和自然協(xié)調(diào)發(fā)展，生態(tài)良性循環(huán)的城市。建設生態(tài)城市包括以下5個層面：即生態(tài)安全、生態(tài)衛(wèi)生、生態(tài)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)景觀和生態(tài)文明。

生態(tài)城市要求具有良好的區(qū)域景觀和生態(tài)環(huán)境，各類土地得到合理的利用，因地制宜地確定植被的覆蓋率和喬、灌、草合理的組成與結構；城市建成區(qū)的綠地有公共綠地、居民區(qū)綠地、交通綠地、單位綠地以及一些零星的植物種植,由于這種綠地面積較小,又非常的分散,很難形成一個整體,不能保證給各種生物提供一個棲息的大環(huán)境。如果沒有很好的綠地生態(tài)系統(tǒng)這個大環(huán)境,將很難達到生物的多樣性、改善城市大環(huán)境、改善人們生活環(huán)境以及達到防災減災的目的。生物多樣性是提高人類生存能力和改善人類生活質(zhì)量的物質(zhì)基礎,與人類的生存與發(fā)展休戚相關。生物多樣性的喪失是人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要障礙。就城市而言,這種趨勢尤其嚴峻。城市建設過程中由于人為的干預改變了原有地域的生境,尤其是造成自然生境的片斷化,導致生物物種的大量減少,使城市生物多樣性的保護面臨更為艱巨的任務。目前我國30%的人口居住在城市規(guī)劃區(qū),人們的生產(chǎn)和生活方式仍然是以對自然資源的高度消費為特征,城市中的綠地急劇減少,加上城市區(qū)域原有的物種資源的流逝,將使城市逐步處于人口高度集中、自然資源匱乏的困難境地而直接威脅到城市的可持續(xù)發(fā)展。因此生態(tài)城市的建設,最主要的是要抓住其中的綠地建設。

城市綠地系統(tǒng)建設的方法包括以下方面：

首先，園林部門與規(guī)劃部門應該細致地編制好綠地系統(tǒng)規(guī)劃,科學合理的安排綠地的布局,為城市留下足夠的綠地, 為城市的可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎。綠地系統(tǒng)規(guī)劃應該是一個整體, 覆蓋整個城市行政轄區(qū)。我們要在城市的規(guī)劃建設中,注意把自然生境的各個片斷盡量的聯(lián)系在一起,形成一個整體的自然生境,同時與城市郊區(qū)及大自然連為一體,使各種生物能在其中自由的穿梭,少受人為干擾。要做好這一點,就應該在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃和建設中,貫徹生態(tài)優(yōu)先和整體優(yōu)先的準則,以人與自然的和諧共處與可持續(xù)發(fā)展為基礎,將生物多樣性的保護列入城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃和建設的基本內(nèi)容,改變城市綠化與郊區(qū)林業(yè)分而治之的局面,將城區(qū)內(nèi)外的各種綠地視為城市綠地系統(tǒng)的有機組成部分,建立城鄉(xiāng)一體化的大綠化格局;同時,重視城市景觀生態(tài)結構脆弱和薄弱環(huán)節(jié)的彌補。以整個城市轄區(qū)為造園空間,將城市中一些片斷的隔離的綠地串聯(lián)起來,同時與城市建成區(qū)周圍的大環(huán)境綠化組成一個完整的綠地系統(tǒng)。

其次，在城市建成區(qū),合理規(guī)劃布局城市綠地系統(tǒng),通過綠地點、線、面、垂、嵌、環(huán)相結合,充分利用河流、高壓輸電線路、鐵路、道路和楔形綠地等,在城市各綠地斑塊之間以及與城外自然環(huán)境之間,尤其在影響生物群體的重要地段和關鍵點修建綠色廊道和公園,建立城市生態(tài)綠色網(wǎng)絡。盡量減少“島嶼狀”生境的孤立狀態(tài),增加開敞空間和各生境斑塊的連接度和連通性,確保合理的綠帶寬度,不同地區(qū)和不同結構的綠帶寬度對生物多樣性的影響不一樣。

總之,綠地系統(tǒng)應保證城市自然生態(tài)過程的整體性和連續(xù)性,減少城市生物生存、遷移和分布的阻力,給生物提供更多的棲息地和更便利的生境空間,改善生物群體的遺傳交換條件,為生物群體的發(fā)展創(chuàng)造更好的生存和繁衍環(huán)境。改善大氣環(huán)境、水環(huán)境使之達到清潔標準，噪聲得到有效控制，固體廢棄物的綜合利用和回收效率高；保護生物多樣性及其生物環(huán)境，人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合，生態(tài)建筑得到廣泛的應用。

生態(tài)城市要求建立生態(tài)經(jīng)濟體系。生態(tài)經(jīng)濟是以產(chǎn)業(yè)生態(tài)學為基礎的生產(chǎn)體系，他包括生態(tài)農(nóng)業(yè)的實施；實現(xiàn)清潔生產(chǎn)，以全過程的污染控制代替末端污染處理；能源結構更為合理，可再生清潔能源成為能源結構的主體；此外，生態(tài)交通、生態(tài)建筑、生態(tài)旅游等也是生態(tài)城市經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。

建立以“生態(tài)文化”為核心的新文化體系，包括消費模式的生態(tài)化，即可持續(xù)消費模式；倡導生態(tài)文明；人們在生理上、心理上保持健康，人性得到充分的發(fā)展；法律、法規(guī)體系完善，社會管理效率高；社會保障體系和服務體系健全，綜合服務能力強；人口結構優(yōu)化；交通方便。

二、加強城市的生態(tài)規(guī)劃確保城市生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展城市生態(tài)系統(tǒng)的特點與自然生態(tài)系統(tǒng)相比，城市生態(tài)系統(tǒng)具有以下特點。第一，城市生態(tài)系統(tǒng)是人類起主導作用的生態(tài)系統(tǒng)。城市中的一切設施都是人制造的，人類活動對城市生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展起著重要的支配作用。與自然生態(tài)系統(tǒng)相比，城市生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)者——綠色植物的量很少；消費者主要是人類，而不是野生動物；分解者微生物的活動受到抑制，自然的分解功能不強。第二，城市生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和能量的流通量大、運轉快，是高度開放的生態(tài)系統(tǒng)。城市中人口密集，城市居民所需要的絕大部分食物要從其他生態(tài)系統(tǒng)人為地輸入；城市中的工業(yè)、建筑業(yè)、交通等都需要大量的物質(zhì)和能量，這些也必須從外界輸入，并且迅速地轉化成各種產(chǎn)品。城市居民的生產(chǎn)和生活產(chǎn)生大量的廢棄物，其中的有害氣體必然會飄散到城市以外的空間，污水和固體廢棄物絕大部分不能靠城市中自然系統(tǒng)的凈化能力自然凈化和分解，如果不及時進行人工處理，就會造成環(huán)境污染。由此可見，城市生態(tài)系統(tǒng)不論在能量上還是在物質(zhì)上，都是一個高度開放的生態(tài)系統(tǒng)。這種高度的開放性又導致它對其他生態(tài)系統(tǒng)具有高度的依賴性，同時會對其他生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生強烈的干擾。

要想建設好生態(tài)城市，必須加強城市規(guī)劃，其規(guī)劃不僅僅局限于將生態(tài)學原理應用于城市規(guī)劃過程中，而是將其思想滲透于各個方面和部分，使城市規(guī)劃生態(tài)化，也就是既考慮到現(xiàn)今的生態(tài)關系和生態(tài)質(zhì)量，又要考慮到城市未來的生態(tài)關系和質(zhì)量，以使城市和城市生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)發(fā)展。

三、加強城市規(guī)劃確保城市生態(tài)環(huán)境的保護

城市化是人類社會發(fā)展不可避免的趨勢。在城市化進程中，人類將大多數(shù)野生生物限制在越來越狹小的范圍內(nèi)，同時也將自己圈在鋼筋水泥和各種污染構成的人工環(huán)境中，遠離了人類祖先所擁有的野趣盎然的生活環(huán)境，產(chǎn)生了種種文明病。因此，改善和保護城市生態(tài)環(huán)境，是我們在城市規(guī)劃和城市發(fā)展過程中應當高度重視的重要課題。城市規(guī)劃中對城市生態(tài)環(huán)境越重視，城市生態(tài)環(huán)境就會朝著人們理想的方向發(fā)展，我們的生活質(zhì)量和生存環(huán)境就會不斷改善。

四、生態(tài)城市評價方法及研究重點

目前對生態(tài)城市的評價應用了多種不同的方法。如城市代謝方法（urban metabolism method）、生態(tài)足跡法（Foot print method）、生命周期評價法（Life cycle assessment）、模糊數(shù)學方法（fuzzy method）、單指標評價（individual indicator assessment）和綜合指標評價模型（integrated assessment models）等。目前在我國應用的比較多的是單項和綜合指標評價的方法。

根據(jù)城市化發(fā)展要求及生態(tài)環(huán)境保護的需要，在今后一段時間內(nèi)，城市生態(tài)學研究和生態(tài)城市建設方面，應當著重于下面幾個方面：

第一，重視城市生態(tài)學理論的探索，特別是不同規(guī)模城市的結構與功能的研究。

第二，擴大城市科學研究的范圍，即從單一的城市為對象的研究，轉變?yōu)閷Τ青l(xiāng)復合生態(tài)系統(tǒng)的研究，包括半城市化地區(qū)的研究和鄉(xiāng)村工業(yè)化與城市群的研究。

第三，發(fā)展生態(tài)城市建設適用技術體系，促進現(xiàn)有技術的生態(tài)化。

第四，為生態(tài)城市建設提供生態(tài)景觀規(guī)劃和生態(tài)文化的方法論上的指導。第五，建立相應的政策、法令和獎懲制度，促進生態(tài)城市的發(fā)展。

第六，加強教育、培訓和生態(tài)城市的能力建設，增強生態(tài)意識。

城市生態(tài)學論文

淺論城市生態(tài)學與城市建設

班級：資環(huán)專業(yè)０５級７班

學號：200500727 姓名：彭直剛

第四篇：城市生態(tài)學論文

生態(tài)城市規(guī)劃中的景觀規(guī)劃

摘要在當前城市化不斷加速，城市趨于空心化巨型化的現(xiàn)狀下，人們深切感到環(huán)境污染嚴重，資源短缺，身心健康受損。如何構建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結構，保持景觀要素在結構和功能上的多樣性，構筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，充分發(fā)揮景觀的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟價值、資源價值和美學價值，是生態(tài)城市規(guī)劃的重要內(nèi)容。本文重點討論在生態(tài)城市規(guī)劃背景下的園林及景觀規(guī)劃。

關鍵詞生態(tài)城市規(guī)劃景觀規(guī)劃大景觀

1.生態(tài)城市規(guī)劃背景

1.1生態(tài)城市定義

生態(tài)城市（ecopolis或ecocity或ecoville或ecological city或ecovillage）理論產(chǎn)生于20世紀80年代，是人類對人與自然的關系認識不斷升華的結果。雖然國際生態(tài)城市會議已于1990年、1992年、1996年、2000年召開過4次，但對于生態(tài)城市的定義，目前還沒有一個統(tǒng)一明確的界定，許多專家和學者對此都發(fā)表過各自的見解；一些國家還提出了生態(tài)城市發(fā)展原則。1987年前蘇聯(lián)生態(tài)學家亞尼科斯基認為生態(tài)城市是“按生態(tài)學原理建立起來的一個社會、經(jīng)濟、自然協(xié)調(diào)發(fā)展，物質(zhì)、能量、信息高效利用，生態(tài)良性循環(huán)的人類聚居地”。1992年在澳大利亞阿德萊德召開的第二屆國際生態(tài)城市會議上，組織者澳大利亞的唐頓認為生態(tài)城市就是人類內(nèi)部，人類與自然之間實現(xiàn)生態(tài)上平衡的城市，它邊括了道德倫理和人們對城市進行生態(tài)修復的一系列計劃，遠遠超出了“可持續(xù)性”這個概念。1997年中國學者黃光宇教授撰文《田園城市*綠心城市*生態(tài)城市》，認為生態(tài)城市是根據(jù)生態(tài)學原理，綜合研究城市生態(tài)系統(tǒng)中人與“住所”的關系，并應用生態(tài)工程、環(huán)境工程、系統(tǒng)工程等現(xiàn)代科學與技術手段協(xié)調(diào)現(xiàn)代城市經(jīng)濟系統(tǒng)與生物的關系，保護與合理利用一切自然資源與能源，提高資源的再生和綜合利用水平，提高人類對城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)、修復、維持和發(fā)展的能力，使人、自然、環(huán)境融為一體，互惠共生。

從城市生態(tài)學角度看，生態(tài)城市的社會—經(jīng)濟—自然復合生態(tài)系統(tǒng)結構合理、功能穩(wěn)定，達到動態(tài)平衡狀態(tài)。[1]它具備良好的生產(chǎn)、生活和還原緩沖功能，具備自組織、自催化的競爭序主導生態(tài)城市的發(fā)生和發(fā)展，以及自調(diào)節(jié)、自抑制的共生序保證生態(tài)城市的持續(xù)穩(wěn)定。物質(zhì)流、能量流、信息流高效利用，自然的演進過程也得到保護和發(fā)展。

從城市規(guī)劃學角度看，生態(tài)城市空間結構布局合理，基礎設施完善，生態(tài)建筑廣泛應用，人工環(huán)境與自然環(huán)境融合，城市景觀成為城市文化的空間構成與表現(xiàn)。[2]

1.2 生態(tài)城市的主要特點

生態(tài)城市與傳統(tǒng)城市相比,主要有以下幾大特點[3]:

1)和諧性:生態(tài)城市的和諧性,不僅反映在人與自然的關系上,更重要的是在人與人的關系上“現(xiàn)在人類活動促進了經(jīng)濟增長,卻沒能實現(xiàn)人類自身的同步發(fā)展,生態(tài)城市是營造滿足人類自身進化需求的環(huán)境,充滿人情味,文化氣息濃郁,擁有強有力的互幫互助的群體,富有生機與活

力,文化是生態(tài)城市最重要的功能,文化個性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂”這種和諧性是生態(tài)城市的核心內(nèi)容“

2)高效性:生態(tài)城市一改現(xiàn)代城市/高能耗0!/非循環(huán)0的運行機制,提高一切資源的利用效率,物質(zhì)!能量得到多層次分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各行業(yè)!各部門之間的共生關系協(xié)調(diào)”

3)持續(xù)性:生態(tài)城市是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導的,兼顧不同時間!空間,合理配置資源,公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要,不因眼前的利益而用/掠奪0的方式促進城市暫時的/繁榮0,保證其發(fā)展的健康!持續(xù)!協(xié)調(diào)“

4)整體性:生態(tài)城市不是單單追求環(huán)境優(yōu)美,或自身的繁榮而是兼顧社會!經(jīng)濟和環(huán)境三者的整體效益,不僅重視經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào),更注重對人類生活質(zhì)量的提高”是在整體協(xié)調(diào)的新秩序下尋求發(fā)展“

5)區(qū)域性:生態(tài)城市作為城鄉(xiāng)統(tǒng)一體,其本身即為一區(qū)域概念,是建立區(qū)域平衡基礎之上的,而且城市之間是相互聯(lián)系!相互制約的,只有平衡協(xié)調(diào)的區(qū)域才有平衡協(xié)調(diào)的生態(tài)城市”就廣義而言,要實現(xiàn)這一目標,全球必須加強合作,共享技術與資源,形成互惠共生的網(wǎng)絡系統(tǒng),建立全球生態(tài)平衡“

1.3 評價生態(tài)城市的標準

生態(tài)城市的創(chuàng)建標準(目標)應以社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)、自然生態(tài)三方面來確定,具體說來要實現(xiàn)以下標準[4][5]

1廣泛應用生態(tài)學原理規(guī)劃建設城市,城市結構合理!功能協(xié)調(diào),所在區(qū)域?qū)ζ溆谐志弥С帜芰?與區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展能力相適應”

2保護并高效利用一切自然資源與能源,產(chǎn)業(yè)結構合理,實現(xiàn)清潔生產(chǎn)“

3采用可持續(xù)的消費發(fā)展模式,實施文明消費,物質(zhì)!能量利用率及循環(huán)利用率高,消費效益高”

4有完善的社會設施和基礎設施,生活質(zhì)量高“

5人工環(huán)境與自然環(huán)境相融合,環(huán)境質(zhì)量高,符合生態(tài)平衡的要求”

6生態(tài)(健康)建筑得到廣泛應用,有宜人的建筑空間環(huán)境“

7保護和繼承文化遺產(chǎn)并尊重居民的各種文化和生活特征”

8居民的身心健康,生活滿意度高,有一個平等!自由!公正的社會環(huán)境“

9居民有自覺的生態(tài)意識(包括資源意識!環(huán)境意識!可持續(xù)發(fā)展意識等)和環(huán)境道德觀,倡導生態(tài)價值觀!生態(tài)哲學和生態(tài)倫理”

10建立完善的動態(tài)的生態(tài)調(diào)控管理與決策系統(tǒng),自組織!自調(diào)節(jié)能力強“以上10個方面,說明了生態(tài)城市在社會生態(tài)、經(jīng)濟生態(tài)和自然生態(tài)三個方面的互相聯(lián)系和相互制約的內(nèi)容,從不同側面反映了生態(tài)城市的建設目標和價值取向,也反映了生態(tài)城市的基本特征和必須具備的主要條件”

創(chuàng)建生態(tài)城市就是要依據(jù)上述標準去調(diào)節(jié)和改善城市內(nèi)部的各種不合理的生態(tài)關系,提高城市生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)控能力,通過自然的、社會的、經(jīng)濟的、行政的、法律的各種手段去實現(xiàn)城市的持續(xù)發(fā)展"

2.生態(tài)城市規(guī)劃背景中的景觀規(guī)劃

按照景觀三元的理論，景觀分三個層次：[6]

1、景觀感受層面，基于視覺的所有自然與人工形態(tài)及其感受的設計，即狹義景觀設計；

2、環(huán)境、生態(tài)、資源層面，包括土地利用、地形、水體、動植物、氣候、光照等自然資源在內(nèi)的調(diào)查、分析、評估、規(guī)劃、保護，即大地景觀規(guī)劃；

3、人類行為以及與之相關的文化歷史與藝術層面，包括潛在于園林環(huán)境中的歷史文化、風土民情、風俗習慣等與人們精神生活世界息息相關的文明，即行為精神景觀規(guī)劃設計。

我們現(xiàn)在討論的是前兩個層次的內(nèi)容。

2.1狹義景觀設計

進行生態(tài)園林建設規(guī)劃不僅僅是綠化城市，更重要的是改善城市生態(tài)環(huán)境、創(chuàng)造優(yōu)美的生活環(huán)境、改善城市的投資環(huán)境、提升城市品位，從而促進城市社會和經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

生態(tài)園林建設規(guī)劃的主要內(nèi)容有：

①規(guī)劃理念—“顯露自然、尊重生物多樣性”與“以人為本”的有機結合；

生態(tài)的觀念是尊重自然，而以人為本則是要求征服大自然讓自然為人服務，基本上這是兩個互相矛盾的理念，我們在規(guī)劃設計時必須在這兩個理念中找到兩者的平衡點，既要合乎自然生態(tài)的規(guī)律，顯露自然，尊重生物多樣性，又充分利用自然盡可能的為人類服務且實行可持續(xù)發(fā)展。

②生物多樣性保護與生態(tài)園林—充分挖掘和利用城市特有的自然生態(tài)、環(huán)境資源，將保持和完善生物多樣性與生態(tài)園林的規(guī)劃、建設有機結合；

每個地方都有自己的特色植物與特有動物等，這些要素結合起來構成一個地區(qū)特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，我們在建設生態(tài)城市和生態(tài)園林的時候應該首要并且充分挖掘并利用好這種特有的自然生態(tài)和環(huán)境資源，生態(tài)城市的建設不是一個標準，每個地方情況都有所不同，不

能為了建造生態(tài)園林而不顧城市立地環(huán)境，大量引進外來植物，造成植物生長不良和生態(tài)入侵現(xiàn)象。

③生態(tài)園林體系的構建—完善城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，充分保護和利用城市自然風貌，保護好城市水體和山體，構建生態(tài)城市園林綠地體系；

系統(tǒng)論告訴我們，系統(tǒng)的功能大于個體，我們建造生態(tài)園林的時候也要將整個城市的園林作為一個整體來設計，構建出城市的生態(tài)園林體系，在保護好城市山體水體的大框架基礎上構建生態(tài)城市園林綠地體系。

④生態(tài)園林建設考核指標體系的構建—既可為生態(tài)園林建設提供目標和方向，同時又可為規(guī)劃方案的實施分解和操作提供依托。

生態(tài)園林怎么建設，怎么建設才算好，應該有完整的考核指標體系，這種考核體系在生態(tài)園林建設過程中起著相當重要的作用，為其提供目標和方向。但是構建社會—經(jīng)濟—自然完整和諧的復合生態(tài)系統(tǒng)，要根據(jù)各個城市的具體情況不同，在規(guī)劃中體現(xiàn)濃郁地方特色

2.2城市的大地景觀規(guī)劃

如何構建合理的生態(tài)城市景觀生態(tài)系統(tǒng)空間結構，保持景觀要素在結構和功能上的多樣性，構筑具有濃郁地方特色的生態(tài)城市景觀，是生態(tài)城市功能生態(tài)化建設的重要內(nèi)容。主要包括：

①規(guī)劃理念，即“大景觀”理念。突出城市整體景觀功能，尊重城市景觀的個性化、多樣性、和諧性原則；

城市是一個整體，做生態(tài)城市的大景觀規(guī)劃時，其尺度遠異于狹義的景觀規(guī)劃設計，必須突出城市的整體景觀，尤其是有老城區(qū)和新城區(qū)的城市，如何保留老城區(qū)的歷史文化，又將其改造成為可適應現(xiàn)代人生活的地方，并與新城區(qū)的景觀和功能有機結合，必須遵循城市景觀個性化，多樣性，和諧性原則。

②景觀生態(tài)格局的構建，即在已有自然景觀和人文景觀的基礎上，以生態(tài)景觀建設和保護為重心，研究建立具有地方特色的，與產(chǎn)業(yè)、人居、交通、水域等功能相融合的城市“大景觀”生態(tài)格局構架；

自然景觀，人文景觀共同構成的實際上是社會—經(jīng)濟—自然相互協(xié)調(diào)的復合生態(tài)系統(tǒng)，這個復合生態(tài)系統(tǒng)的功能是共同發(fā)揮的，因此，缺少或者任何一個子系統(tǒng)不健全都會影響到整個復合生態(tài)系統(tǒng)，這個復合生態(tài)系統(tǒng)的構建必須以生態(tài)景觀的建設和保護為中心，以自然景觀為基礎形成地方特色，通過嚴密的設計后盡可能通過自身來調(diào)節(jié)。

③景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡的構建，即研究建立功能完善、運行健康，保障各種景觀生態(tài)流輸入輸出的連續(xù)暢通，維持景觀生態(tài)平衡和環(huán)境良性循環(huán)的景觀生態(tài)支撐網(wǎng)絡，尤其是城市組團綠化隔離帶建設規(guī)劃；

城市的生態(tài)系統(tǒng)是相對比較脆弱的，因此，必須構建起城市的景觀生態(tài)支持網(wǎng)絡，以周邊小

城鎮(zhèn)的生態(tài)支持中心城市的生態(tài)，同時，中心城市本身也必須經(jīng)過嚴密的設計盡可能通過自身的調(diào)節(jié)。

④生態(tài)景觀的評價指標和考核標準體系的構建。

和生態(tài)園林建設一樣，“大景觀”的建設更應該有完整的考核指標體系，關鍵是看城市的生態(tài)景觀有沒有在整個復合生態(tài)系統(tǒng)有沒有發(fā)揮到最大效應，并與其他系統(tǒng)相適應，一起發(fā)揮功用。

3.結語

迄今為止，全球還沒有一個公認的真正意義上的生態(tài)城市，甚至于生態(tài)城市也還沒有一個公認的定義和清晰的概念。但是，生態(tài)城市不僅要有良好的自然環(huán)境，而且要創(chuàng)造和諧的人文環(huán)境是最終目標。生態(tài)城市是以生態(tài)學原理為基礎，以人地和諧、社會公平與經(jīng)濟高效為目標，使人與自然之間、人與人之間關系和諧的理想聚居地。即生態(tài)城市是可持續(xù)的，符合生態(tài)規(guī)律和適合自身生態(tài)特色發(fā)展，各種物質(zhì)流和能量流能夠充分交換的城市。[7]在這樣的城市中，水是清潔的，空氣是清新的，人與自然和諧發(fā)展，資源可以得到循環(huán)利用，沒有污染產(chǎn)生；道路暢通無阻，人與人之間的關系是平等和坦誠的；城市到處充滿生機和活力，并具有獨樹一幟的魅力。

鮮明的視覺形象、良好的綠化環(huán)境、足夠的活動場地是景觀規(guī)劃設計的最基本的出發(fā)點，隨著景觀環(huán)境建設的發(fā)展，僅僅滿足這三方面，是遠遠不夠的，在生態(tài)城市建設這個大背景下，我們的景觀如何才能充分發(fā)揮其應有的生產(chǎn)功效、經(jīng)濟價值、資源價值和美學價值而不流于僅僅是應用外來植物創(chuàng)造生物多樣性等工作，景觀行業(yè)人士必須認真思考怎么做到真正的生態(tài)，做好真正的生態(tài)，以更科學的理論來指導我們的實踐。

參考文獻：

[1] 劉邵權,陳國階.復合生態(tài)區(qū)劃的系統(tǒng)分級及其實證研究.山地學報，2006，（6）.[2]仲利強.我國生態(tài)城市建設策略研究.山西建筑SHANXI ARCHITECTURE，2005，（18）.[3]仲利強.我國生態(tài)城市建設策略研究.山西建筑SHANXI ARCHITECTURE，2005，（18）.[4]魯敏，李英杰.生態(tài)城市理論框架及特征標準.山東省青年管理干部學院學報，2005，（1）.[5]黃光宇,陳勇.生態(tài)城市概念及其規(guī)劃設計方法研究[J].規(guī)劃研究,1997,(6):17-20.[6]劉濱誼.景觀規(guī)劃設計三元論——尋求中國景觀規(guī)劃設計發(fā)展創(chuàng)新的基點.新建筑，2001，（5）.[7] 原華君，司馬慧.生態(tài)城市的概念與發(fā)展回顧.國土與自然資源研究.2005，（4）

第五篇：城市生態(tài)學論文

城市生態(tài)學論文

淺析城市生態(tài)文明建設

姓名

班級：

學號：

摘要：前不久召開的十八大五中全會，將生態(tài)文明建設列為“十三五”規(guī)劃任務目標，本文意在研究建設生態(tài)文明城市需應對的困難及相關應對措施。

關鍵詞：城市；生態(tài)文明；問題；建設；措施 內(nèi)容：

自總書記提出能源生產(chǎn)和消費革命的指示以來，我國政府高度重視新能源的發(fā)展，相繼出臺了多項激勵政策。如今，隨著十八屆五中全會的召開，增強生態(tài)文明建設首度被寫入國家五年規(guī)劃。一 生態(tài)文明城市概述

生態(tài)文明城市是一個以人的行為為主導、自然環(huán)境為依托、資源流動為命脈、社會體制為經(jīng)絡的“社會—經(jīng)濟—自然”的復合系統(tǒng)，是資源高效利用、環(huán)境友好、經(jīng)濟高效、社會和諧、發(fā)展持續(xù)的人類居住區(qū)。生態(tài)文明城市，是揭示當今世界快速城市化和城市人口加速增長的背景下，地球、城市、人三個有機系統(tǒng)之間關聯(lián)和互動創(chuàng)造更美好的城市，更美好的生活的關鍵所在。從生態(tài)哲學角度看，生態(tài)文明城市實質(zhì)是實現(xiàn)人（社會）與自然的和諧，這是生態(tài)文明城市的價值取向所在；從開展循環(huán)經(jīng)濟，創(chuàng)建低碳經(jīng)濟，拓展綠色經(jīng)濟，形成生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系和發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟學的角度看，生態(tài)文明城市的經(jīng)濟增長方式是內(nèi)涵增長模式，更加注重對低碳、綠色和生態(tài)技術的運用；從生態(tài)社會學角度看，生態(tài)文明城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將“生態(tài)化”；從系統(tǒng)學角度看，生態(tài)文明城市是一個與周邊城郊及有關區(qū)域緊密聯(lián)系的開放系統(tǒng)，不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng)，如空氣、水體、土地、綠化、森林、動物生命體、能源和其他礦產(chǎn)資源等，也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)和社會系統(tǒng)。

[1]

生態(tài)文明城市是建立在生態(tài)文明的基礎上的,是追求人與自然、人與社會、人與人的和諧的。具有鮮明的生態(tài)文明時代的特征,主要表現(xiàn)在以下幾個方面：首先,各個方面的和諧性。生態(tài)文明城市的核心內(nèi)容就是和諧性,體現(xiàn)在人與自然的關系、人與社會的關系、人與其他物種的關系、社會各個群體之間的關系、人的精神等各個方面是和諧的、有序的。其中人與自然的和諧是前提基礎,人與人和和諧是生態(tài)文明城市建設的根本目的。生態(tài)城市不僅只是用綠色點綴的人居住的環(huán)境,而是富有生機活力的人與自然和諧的共生體。其次,可持續(xù)性。生態(tài)文明城市是一個可持續(xù)發(fā)展的城市,它不僅考慮到當代人的利益,也兼顧后代的人需求, “是環(huán)境、社會、經(jīng)濟三方面的共同的可持續(xù)發(fā)展,經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設核心內(nèi)容,環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明城市建設基礎,社會的可持續(xù)發(fā)展也是生態(tài)文明城市建設社會屬性,體現(xiàn)在經(jīng)濟配置上的效率、生態(tài)規(guī)模上的足夠、社會分配上的公平同時起作用”最后,社會生產(chǎn)高效性。在社會的生產(chǎn)中,傳統(tǒng)城市的生產(chǎn)方式是直鏈式的,而不是循環(huán)的,所以在生產(chǎn)時候會產(chǎn)生嚴重的污染,使我們的生活環(huán)境遭到破壞。而生態(tài)文明城市的生產(chǎn)方式是建立在低消耗的技術之上的,使物質(zhì)、能量得到多層次的分級利用,廢棄物循環(huán)再生,各個行業(yè)、各個部門之間的共生關系協(xié)調(diào),達到物盡其用、地盡其力、人盡其才,各施其能、各得其所,從而保持發(fā)展的穩(wěn)定性,提高社會生產(chǎn)的效益。

[3]

[2]二 城市發(fā)展中面臨的問題

（一）環(huán)境危機

由于在城市規(guī)劃之時，沒有注重城市的環(huán)境規(guī)劃，導致了一系列環(huán)境問題的出現(xiàn)，造成了城市環(huán)境的污染和破壞。這些環(huán)境問題嚴重影響了居民的正常生活和生產(chǎn)。經(jīng)調(diào)查和研究，將我國城市發(fā)展中所面臨的諸多問題概括為以下幾個方面：其一，從城市的固體廢物來看，我國城市的固體廢物泛濫成災。這些年，我國城市經(jīng)濟發(fā)展迅速，人們的生活和生產(chǎn)產(chǎn)生了大量的固體廢物，造成了環(huán)境污染。其二，從城市的水體質(zhì)量方面來看，我國城市的水體污染嚴重。隨著我國城市工業(yè)的快速發(fā)展，以及人口的高速增長，使城市每天都會產(chǎn)生大量的污水，導致水體質(zhì)量受到很大程度的破壞，污染極其嚴重。其三，從城市空氣質(zhì)量方面來看，城市空氣污染嚴重，大氣質(zhì)量嚴重惡化。近年來，我國城市工業(yè)和交通運輸業(yè)發(fā)展迅速，工業(yè)生產(chǎn)需耗費大量的資源，這些工業(yè)生產(chǎn)將粉塵、臭氧等物質(zhì)排入大氣層，使大氣質(zhì)量嚴重惡化。

（二）城市社會生態(tài)狀況出現(xiàn)失衡

隨著城鎮(zhèn)化和市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，一部分先富起來的人們進入城市優(yōu)越地區(qū)，市區(qū)不少工薪、原住民由于房地產(chǎn)開發(fā)的拆遷移居邊緣地帶，加之大量的農(nóng)村剩余勞動力到城市務工進入市區(qū)，使城市社會人口結構和布局發(fā)生很大變化，這是我國跨世紀以來城市社會狀況

形成的明顯特征和現(xiàn)實問題。在這種情況下，一是城市中的貧富懸殊、生活居住差別顯現(xiàn)。高檔居住區(qū)集于市內(nèi)，普通市民經(jīng)濟適用房及其社區(qū)市內(nèi)少而外圍多，農(nóng)民工在城市里散居和擠住在外圍的廉租房屋。二是城市中廣大人民群眾的就業(yè)難、住房難、出行難、看病難、上學難等令人糾結。大量的中低收入（包括農(nóng)民工）人群是城市社會的主體，如今在城市特別是大城市，住房、子女教育、醫(yī)療和養(yǎng)老等生活成本越來越高，使大多數(shù)工薪階層背負上了巨大的生活壓力，制約了中低收入群體生活水平的增長。

（三）公眾生態(tài)文明意識及參與度不高

生態(tài)觀念的樹立是整個生態(tài)文明與生態(tài)文明城市建設的基礎。生態(tài)觀念，關系到人類如何認識自身在自然萬物中的位置。如何處理人與自然的關系，如何協(xié)調(diào)人與人、人與社會的關系，如何選擇自身發(fā)展的模式等諸多問題，這些都直接影響著人類的行為，影響著城市能否生態(tài)化、可持續(xù)地發(fā)展。而大多數(shù)群眾這種觀念意識并不高，甚至說沒有，那么如何提高公眾的意識與參與度是下一步城市生態(tài)建設的重點之一。

三 建設生態(tài)文明城市的措施

（一）發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，解決環(huán)境資源危機

建設生態(tài)城市，要遵循經(jīng)濟規(guī)律、社會規(guī)律和自然規(guī)律，根據(jù)循環(huán)經(jīng)濟理論，以最小的環(huán)境資源代價謀求城市經(jīng)濟社會最大限度的發(fā)展，以最小的經(jīng)濟社會成本保護資源和環(huán)境，既不為發(fā)展而犧牲環(huán)境，也不為單純保護而放棄發(fā)展。既要創(chuàng)建一流的生態(tài)環(huán)境和居民生活質(zhì)量，又要確保城市社會經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展，從而走上一條科技先導型、資源節(jié)約型、生態(tài)保護型和循環(huán)經(jīng)濟型的現(xiàn)代城市發(fā)展之路。

[5]

[4]

（二）加強生態(tài)文明建設的宣傳，提高全民族的生態(tài)道德意識

培育全民生態(tài)道德意識，是生態(tài)文明建設的一項基礎性工程。我們必須把道德關懷引入到人與自然的關系中，樹立起人對于自然的道德義務感，養(yǎng)成良好的“生態(tài)德性”。只有大力培育全民族的生態(tài)道德意識，使人們對生態(tài)環(huán)境的保護轉化為自覺的行動，才能解決生態(tài)保護的根本問題，才能為生態(tài)文明的發(fā)展奠定堅實的基礎。“保護環(huán)境”是社會公德的重要內(nèi)容，是否具有良好的生態(tài)道德意識，是現(xiàn)代社會衡量一個人的全面素質(zhì)發(fā)展的重要尺度，也是衡量一個國家和民族文明程度的重要標志。同時，踐行生態(tài)道德，創(chuàng)造人與自然和諧有序的良好環(huán)境，也是社會文明程度的重要體現(xiàn)。培育全民生態(tài)道德意識，必須努力營造良好的社會氛圍。保護生態(tài)環(huán)境，不是哪一個人、哪一團體的事情，它有賴于廣大人民群眾的共同參與，也必須實現(xiàn)全體人民的思想觀念和行為方式的根本轉變。還須建立完善的環(huán)保教育機制，尤其要抓好學校教育的環(huán)節(jié)，特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。一個人良好的生態(tài)道德意識，必須從小開始培育，力爭從我做起，從小事做起。

建設生態(tài)城市需要全民參與，共同努力，建設我們的美好家園。

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