第一篇：在職研究生一般分為三種

在職研究生一般分為三種，一月在職研究生，十月專業(yè)在職研究生，五月同等學(xué)力在職研究生

一月在職研究生是前一年的十月報(bào)名第二年的一月考試

十月專業(yè)在職研究生是七月報(bào)名，十月考試

五月同等學(xué)力在職研究生是三月報(bào)名，五月考試

條件：

在職研究生課程班的報(bào)考要求是大專及大專以上學(xué)歷就能報(bào)名參加學(xué)習(xí)

你要是申請碩士學(xué)位證書就要你又學(xué)士學(xué)位證書了，學(xué)士學(xué)位證書滿三年就能參加同等學(xué)力申請碩士學(xué)位考試了，考試通過就能夠獲得跟統(tǒng)招研究生一樣的碩士學(xué)位證書了。需要報(bào)輔導(dǎo)班的，就是在職研究生進(jìn)修班，獲得結(jié)業(yè)證書。

第二篇：課堂氣氛分為哪三種

課堂氣氛分為哪三種

隨著新課程的實(shí)施，學(xué)生“主動(dòng)參與，合作探究”的教學(xué)模式的運(yùn)用，越來越需要學(xué)生參與的積極性，我認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性：

（一）、準(zhǔn)備是基礎(chǔ) 學(xué)生對所學(xué)知識做到提前預(yù)習(xí)，如語文課文的閱讀預(yù)習(xí)，提出問題，資料的搜集與整理，準(zhǔn)備充分，學(xué)生在課堂上不僅有充足的底氣，而且有豐富的談資。相反，學(xué)生就會(huì)因?yàn)闆]有充足的準(zhǔn)備而膽戰(zhàn)心驚、逃避課堂，不僅無心思考老師的問題，就連老師的講解，同學(xué)的討論他都無暇顧及，久而久之，這種學(xué)生就成了名副其實(shí)的“落后生”。還會(huì)造成心理及性格方面的缺陷。另外，老師的充分準(zhǔn)備更重要。上課之前老師要了解學(xué)生，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)習(xí)特點(diǎn)，作好充分的準(zhǔn)備。不僅要吃透教材，把握好教材的重難點(diǎn)，做到深入淺出，還要利用好現(xiàn)代的多媒體教學(xué)。力求調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，達(dá)到身臨其境的境界。一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的老師，無疑也能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

（二）、自信是關(guān)鍵

1、有人說：“好孩子是夸出來的”，課堂上只要有學(xué)生提出自己的疑問或見解。小學(xué)生的想象力很豐富，教師在備課時(shí)的預(yù)設(shè)并不能把學(xué)生的想法、回答都設(shè)想到，在課堂上學(xué)生提出一些不完全正確的猜想，或者是一種應(yīng)急性回答，或者設(shè)想解決問題的多種方法、構(gòu)思以前出現(xiàn)的一些新奇觀象等。由于長期受傳統(tǒng)“應(yīng) 試教育”的束縛，一些教師不愿活躍課堂氣氛，不敢活躍課堂氣氛，也不知怎樣活躍課堂氣氛，惟恐一發(fā)而不可收，于是課堂上老是一個(gè)人滔滔不絕的講，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動(dòng)的接 受知識。偶而有學(xué)生對某個(gè)問題舉手發(fā)表一些個(gè)人看法，他不能接受，把學(xué)生的這種直覺思維視為“異端”，大聲喝斥，要么說學(xué)生是“胡思亂想”，或者給其扣上一個(gè)“擾亂正常教學(xué)秩序”的大 帽子……好端端的一個(gè)直覺思維就這樣被一棒子打死，長此以往這種“千篇一律，萬生一面”的“同化”教育模式，不知扼殺了多少學(xué)生的思維天才。通常情況下，學(xué)生們的提問更能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，這種情況下教師最好只做個(gè)牽線人，讓他們唇槍舌劍去，這樣課堂氣氛會(huì)更活躍些的。自信是成功的關(guān)鍵，學(xué)生只有擁有自信，才會(huì)敢于發(fā)言。為此，我在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生的自信。

（三）、引導(dǎo)自我評價(jià)，及時(shí)總結(jié) 利用臨下課的半分鐘，引導(dǎo)學(xué)生做自我評價(jià)這堂課，“你覺得在自己參與交流，主動(dòng)探索方面做得還可以的請舉手（或站起來）”這不僅引導(dǎo)學(xué)生對一節(jié)課參與狀態(tài)的總結(jié)，還是對學(xué)生自信心的考驗(yàn)，更能讓學(xué)生體驗(yàn)到參與課堂那份成功的自豪感。

第三篇：讀書筆記分為哪三種

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動(dòng)的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié) 總結(jié)全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個(gè)人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】

讀書筆記三步法

一、引

先寫自己讀了什么（包括書名、作者、內(nèi)容梗概），并用簡潔的語言寫出自己的感受。如：我今天讀了《 》這篇文章，心情久久不能平靜，我深深了解了什么是幸運(yùn)，什么是不幸。

二、議

這是讀書筆記的重點(diǎn)所在。分為兩部分：第一部分，引述原文重點(diǎn)地方，或式讓你感動(dòng)的句子，加以分析理解。第二部分，聯(lián)系自己的生活等方面的實(shí)際談感想。第二部分是讀后的“神”，極為重要。

三、結(jié) 總結(jié)全文。可寫出自己的決心、理想、感想等。

基本寫作格式

對所讀書的簡介 + 精彩片段（該書對你的啟發(fā)、對某個(gè)人物的感悟、書中某一句名言對你的啟迪、由書中的某一情節(jié)引起的思考??）【多方面選擇寫作角度】+ 最后聯(lián)系實(shí)際生活【選擇有代表性的事例，聯(lián)系讀書所得，詳寫感受，突出真情實(shí)感】+ 收束全文【可以議論升華主旨，可以抒情感人至深，也可以意猶未盡，引人深思??】篇二：讀書筆記的三種形式

讀書筆記的三種形式

讀書筆記分為摘錄筆記、提綱筆記、評注筆記、心得筆記等。

讀書筆記種類很多，一般分為四大類。

（1）摘要式。

即將書中或文章中一些重要觀點(diǎn)、精彩警辟語句，有用數(shù)據(jù)和材料摘抄下來，目的是積累各種資料，為科研、教學(xué)、學(xué)習(xí)和工作作好準(zhǔn)備。可按原書或原文系統(tǒng)摘錄；也可摘錄重要論點(diǎn)和段落；還可摘錄重要數(shù)字。

（2）評注式。

評注式筆記不單摘錄，還要寫出自己對這些要點(diǎn)的看法和評價(jià)。常用方法有書頭批注。即在書中重要地方用筆打上符號或在空白處加批注、折頁作記號；也可用提綱方法把書和文章論點(diǎn)或主要論據(jù)扼要記敘下來；還可用摘要式綜合全文要點(diǎn)、記下主要內(nèi)容；讀完全書或全文對得失加以評論也是一種方法。

（3）心得式。

即讀后感。是讀書或讀文章后寫出的自己的認(rèn)識、感想、體會(huì)和啟發(fā)。常用方法有：札記，也叫札記，是摘記要點(diǎn)與心得結(jié)合的產(chǎn)物；心得，也叫讀后感。將讀書體會(huì)、感想、收獲寫出來；綜合觀點(diǎn)、見解，提出自己看法并記錄下來，也是很好的讀書方法。

（4）記載式。1）筆記本。

成冊筆記本可用來抄原文、寫提綱、記心得、寫綜述。長處是便于保存，缺點(diǎn)是不便分類，但可按類單獨(dú)成冊。2）活頁本。

可用來記各種各樣筆記。便于分類，節(jié)約紙張和日后查閱。3）卡片。

好處便于分類，可按目排列，便于靈活調(diào)動(dòng)又節(jié)省紙張，但篇幅小，內(nèi)容不宜長。4）剪報(bào)。

把報(bào)紙和有用資料剪下來，長文章可貼在筆記本或活頁本上，短小材料可貼在卡片上。剪報(bào)材料可加評注，也可分類張貼，要注明出處，以便使用。5）全文復(fù)印。

重要讀書材料，為保持完整性，可全文復(fù)印編目分類留用。其實(shí)讀書筆記并不止三種。篇三：2015有效教學(xué)十講讀書筆記 2015有效教學(xué)十講讀書筆記

有效教學(xué)十講讀書筆記，《有效教學(xué)十講》是余文森教授對課堂教學(xué)觀察幾十年后的思考，這本書如今也成為了當(dāng)今教師的學(xué)習(xí)的范本，以下是關(guān)于這本書的一些感受，也是有效教學(xué)的一些獨(dú)特方法

有效教學(xué)十講讀書筆記

讀完《有效教學(xué)十講》一書之后，我深有感觸，也受益匪淺。

這本書語言簡潔樸實(shí)，內(nèi)容淺顯易懂。從我們的實(shí)際教學(xué)生活出發(fā)，展示了精彩的理論依據(jù)，為教師怎樣經(jīng)營好課堂提供了大量的教學(xué)策略。

大家都十分清楚，教學(xué)有效性就是在教學(xué)活動(dòng)中，教師采用各種方式和手段，用最少的時(shí)間、最小的精力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)特定的教學(xué)目標(biāo)。

我覺得要想取得教學(xué)的有效性，應(yīng)該做到下面幾點(diǎn)：

一、有效備課。

有效備課是有效教學(xué)的首要條件。備課是否有效，不是看教學(xué)流程、教學(xué)設(shè)計(jì)寫的如何，關(guān)鍵是教學(xué)設(shè)計(jì)是否與課堂表現(xiàn)相一致，與學(xué)生需求相吻合，與教學(xué)實(shí)際相結(jié)合。有效備課更關(guān)注教學(xué)對象，更關(guān)心教學(xué)效益，更注重教學(xué)實(shí)踐，更注意教學(xué)反思。

二、有效指導(dǎo)。

教學(xué)中要做到因材施教，區(qū)別對待，一把鑰匙開一把鎖，也就是在教學(xué)中，從學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定到教學(xué)內(nèi)容的選擇，從教學(xué)手段的安排到教學(xué)語言的運(yùn)用，都必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢。

三、靈活運(yùn)用教法。

學(xué)生的參與程度與教師傳授知識的難易程度關(guān)系很大，如果知識難度超出了學(xué)生的理解能力，脫離原有的知識基礎(chǔ)，學(xué)生會(huì)心有余而力不足，如果知識過與簡單，學(xué)起來毫不費(fèi)力，學(xué)生就會(huì)感到厭煩。只有難度適中，才能使學(xué)生在教學(xué)過程中產(chǎn)生積極的內(nèi)心體驗(yàn)，以高漲的情緒從事學(xué)習(xí)，充分激發(fā)思維能力，形成良好的課堂氣氛。新課程中，教材與教學(xué)參考只是作為教學(xué)活動(dòng)重要的參考資料，而并非唯一依據(jù)，老師必須根據(jù)教學(xué)環(huán)境、學(xué)生實(shí)際，結(jié)合自身吃透教材，對教材進(jìn)行增、散、調(diào)、補(bǔ)的深度加工，靈活的處理學(xué)習(xí)材料，設(shè)計(jì)出獨(dú)具匠心的教案，保證教學(xué)活動(dòng)的有效性和生動(dòng)性。

四、注重學(xué)生有效學(xué)習(xí)，關(guān)注課堂效率。

一堂課的效果如何，應(yīng)當(dāng)首先關(guān)注學(xué)生學(xué)的如何。學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性體現(xiàn)在學(xué)習(xí)是否積 極主動(dòng)地參與體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，學(xué)生是否在原有基礎(chǔ)上取得進(jìn)步和發(fā)展;教師教學(xué)的有效性體現(xiàn)在能否調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，促進(jìn)學(xué)生對知識的主動(dòng)建構(gòu)，注重過程教學(xué)，改變被動(dòng)接受知識的局面。我們教師應(yīng)遵循教學(xué)活動(dòng)的客觀規(guī)律，以盡量少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的教學(xué)效果。教師必須具有一切為學(xué)生發(fā)展的思想，運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)策略，盡量關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，選擇合適教法、努力地追求有效的課堂教學(xué)，使他們樂學(xué)、學(xué)會(huì)、會(huì)學(xué)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

能給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松愉快的課堂學(xué)習(xí)環(huán)境

五、注重教后反思。

教學(xué)反思是在課堂教學(xué)告一段落之后，把課堂上的反饋信息、自我感覺以及引發(fā)的諸多思考形成文字。促進(jìn)教者及時(shí)總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而更有效的處理和運(yùn)用教材，步掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)水平。

我覺得應(yīng)該寫自己實(shí)際教學(xué)中碰到的問題，有親身感受，內(nèi)容新鮮、具體，見微知著。也就是說從實(shí)際出發(fā)，在教學(xué)實(shí)例中探及某種教育規(guī)律。事例可小，但要善于上升到理論高度，作一些有深度的分析，用以審視自己的課堂教學(xué)。

作為一名教師，要不斷超越自我，完善自我。要不斷更新教育觀念，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。努力把握學(xué)科發(fā)展最新動(dòng)態(tài)，積極學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，具有終身學(xué)習(xí)的理念，永保與時(shí)俱進(jìn)的思想，主動(dòng)優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)

推薦：有效教學(xué)十講讀書心得體會(huì)

以上這篇有效教學(xué)十講讀書筆記。就為您介紹到這里，希望它對您有幫助。如果您喜歡這篇文章，請分享給您的好友。更多讀后感在：心得體會(huì)望大家多支持本網(wǎng)站，謝謝篇四：寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容

寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標(biāo)上星級，表明重要程度）

或者包括以下內(nèi)容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發(fā)生的故事情結(jié)加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。寫讀后感一般要先把文章主要內(nèi)容做一個(gè)概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進(jìn)行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時(shí)間內(nèi)把書中的全部內(nèi)容溫習(xí)一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事

實(shí)上，筆記是給自己看的，不是應(yīng)付他人，養(yǎng)成個(gè)讀書并作筆記的習(xí)慣，終身受益。修改回答

寫讀書筆記應(yīng)該包括以下內(nèi)容：

一.書名（或文章名），作者（有必要的話再加上朝代）

二.閱讀內(nèi)容（要摘抄，節(jié)選一段也可以）

三.閱讀心得（感受想法，不用太多，三四百字足夠）

四.星級（給這本書標(biāo)上星級，表明重要程度）

或者包括以下內(nèi)容：

1、讓你映象深刻的句子。

2、對一些必要的事件(歷史、傳記類)條例記錄。

3、對整本書所發(fā)生的故事情結(jié)加以概括。

4、人物形象。

讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：

（一）提綱式。以記住書的主要內(nèi)容為目的。通過編寫內(nèi)容提綱，明確主要和次要的內(nèi)容。

（二）摘錄式。主要是為了積累詞匯、句子。可以摘錄優(yōu)美的詞語，精彩的句子、段落、供日后熟讀、背誦和運(yùn)用。

（三）仿寫式。為了能做到學(xué)以致用，可模仿所摘錄的精彩句子，段落進(jìn)行仿寫，達(dá)到學(xué)會(huì)運(yùn)用。

（四）評論式。主要是對讀物中的人物、事件加以評論，以肯定其思想藝術(shù)價(jià)值如何。可分為書名、主要內(nèi)容、評論意見。

（五）心得式。為了記下自己感受最深的內(nèi)容，記下讀了什么書，書中哪些內(nèi)容自己教育最深，聯(lián)系實(shí)際寫出自己的感受。即隨感。

（六）存疑式。主要是記錄讀書中遇到的疑難問題，邊讀邊記，以后再分別進(jìn)行詢問請教，達(dá)到弄懂的目的。

（七）簡縮式。為了記住故事梗概、讀了一篇較長文章后，可抓住主要內(nèi)容，把它縮寫成短文。

不管寫怎樣的筆記，首先要讀懂文章，這是基礎(chǔ)。寫讀后感一般要先把文章主要內(nèi)容做一個(gè)概括，然后根據(jù)自己選擇的角度進(jìn)行評論，或者評語言，或者評人物，只要是自己的看法即可。

就這么說吧，成功的筆記有這樣的作用：翻一遍筆記，可以在很短的時(shí)間內(nèi)把書中的全部內(nèi)容溫習(xí)一遍。這本書就對你沒多大用途了，你只需要筆記。事實(shí)上，筆記是給自己看的，不是應(yīng)付他人，養(yǎng)成個(gè)讀書并作筆記的習(xí)慣，終身受益。篇五：得未曾有讀書筆記

得未曾有，心凈踴躍。--佛經(jīng)

人的心每一刻都在發(fā)生變化，如同河流帶走每一步舊的腳印，沒有什么是固定不變的東西。

它融化于“慶山”這個(gè)名字之中，已經(jīng)得到它的位置。

我們研究自己，最終是為了忘記自己。

“在大觀禪修中，我們與所觀之物間有著廣大的空間。我們知道有次空間，而此空間內(nèi)無事不能發(fā)生。這里所說的發(fā)生，不是相對地或?qū)沟匕l(fā)生在這兒或在那兒；換言之，我們不把自己那些概念化的想法、名稱及分類，強(qiáng)行加在感受上，而是直接體會(huì)每一情況中敞開的空間。如此，我們的覺知變得非常精確，而且包容一切。”

“大觀禪修的意思是還食物本來面目??我們不必以還其本來面目的心態(tài)去看他們，它們當(dāng)下即是本來面目。”

有時(shí)我們無法讓別人理解和同意自己的心，因?yàn)樾睦锼械模旧硪膊蝗菀钻U釋。

其他主觀的評價(jià)或判斷，不需要給予也無須界定。

每一個(gè)人的言行，生命存在的狀態(tài)，都在影響這個(gè)世界的變化。息息相關(guān)，共為一體，從不曾分離。可以區(qū)學(xué)習(xí)和體會(huì)平靜、素直、堅(jiān)定、自省這些品質(zhì)的含義，去獲取思考、交流、布施、分享這些行為的價(jià)值。愿一切轉(zhuǎn)為善。拾花釀春：生活可以很自在，并非每天需要大魚大肉，我們的快樂和享受，可以來自很微小的事物 含笑不語，面容圓潤 每年獨(dú)攬山嵐朝夕，看過一年四季

并不熱衷于高談闊論

所謂隨順的人，是愿意以他人的想法為重，不會(huì)堅(jiān)持或一定要遵從自己的方便。

適合自己的口感最重要。如果人家不喜歡吃，做得再好都不算數(shù)。

怎么樣把食材的臨界點(diǎn)最好地體現(xiàn)出來。

餐飲環(huán)境隨社會(huì)風(fēng)氣一起在變形。人們覺得應(yīng)該多吃，用雞鴨魚肉招待朋友很重要，卻沒有人覺得在合適的季節(jié)做一個(gè)清爽新鮮的毛豆是最好的。漸漸改變?nèi)藗儗︼嬍车膽B(tài)度是一種社會(huì)責(zé)任。

酒里有氨基酸，菜的滋味會(huì)更鮮美

我做菜就需要油、料酒、鹽三種東西。新鮮的食材無需太多調(diào)料。

古人吃得簡單，對食材的了解卻極為深刻。

食物有自然的生命。當(dāng)人終結(jié)它，讓它的生命達(dá)到最后的完美，也是一種贊揚(yáng)。反之它就會(huì)很怨氣，要用心對待食物。

用自己的心對待它，知道自己全心全意，這也是一種心靈的解脫。

含笑側(cè)耳傾聽

喝酒有助于聊天。喝茶，越喝越清醒，越不愿多說。而喝茶，越喝越想多說一些話。

指甲上的月牙很飽滿，精神狀態(tài)好，人不會(huì)很疲倦

應(yīng)該返璞歸真，不必天天大魚大肉。吃菜帶點(diǎn)苦味，少點(diǎn)油，對身體更有好處。油膩重口味就像甜言蜜語，也讓人 依賴。就像人與人的交流，別人恭維你，你覺得很好。實(shí)話難聽。做菜也是一種交往，人世間的道理都是相通的。

很多人號稱自己是吃貨，其實(shí)對于如何吃并不清楚。只是炫耀自己嘗到了新菜，去到了某家特別的餐廳，卻不知道什么樣的食材是最好的，以及應(yīng)該怎樣做出來是好的。

引導(dǎo)公眾的飲食觀念很重要。需要一群有心得的人去影響。如果觀念慢慢轉(zhuǎn)換，文化和品味慢慢影響，經(jīng)過幾代人或更長時(shí)間的作用，大家會(huì)追求自然的生活。但現(xiàn)在跑來跑去也挺好，接觸的人更多更廣。生活是多元的，一個(gè)階段有一個(gè)階段的想法，狀態(tài)不一樣。只要自己覺得開心的就可以了。

但一旦克服恐懼，就會(huì)得到某種升華。身心的氣場很重要。在一定高度上，恐懼會(huì)和你交融，如果站在低處就會(huì)被嚇到，可能會(huì)抽筋或反映失常。有的人覺得這水太深了，不敢領(lǐng)略死亡的美感和壓力。但如果經(jīng)歷過，會(huì)覺得精神瞬間就很強(qiáng)，人很坦然。

要吃冬瓜，就一年四季都要有，生產(chǎn)就會(huì)存在很多問題，無非是大面積種植的大棚菜。吃這些東西久了，錢會(huì)送到醫(yī)院去。為什么不能克制自己？過季就不吃。克制很重要。

食材處理過程中，如儲(chǔ)存、炮制等環(huán)節(jié)，會(huì)產(chǎn)生一些不良的東西。應(yīng)該讓吃的人知道種菜及做菜的過程，這樣才會(huì)有更多了解。

如果食材新鮮，吃起來自然鮮美。不需要加什么糖、味精之類。

做菜的動(dòng)作很輕松，心里都有把握，是自然的狀態(tài)。

對我來說，樂趣不在于吃，在于做的過程。

父母對朋友們慷慨，他們隔山岔五來家里吃飯喝酒。像aa制，有好處也有壞處，好處是互不相欠，壞處是很自我。其實(shí)我給你的，不等于要你給我。為別人做了什么事情不一定要求回報(bào)。

藝術(shù)可以提高心智，站立的角度和看事物的思維會(huì)因此而不一樣。

沒有困境的逼迫，斗志達(dá)不到一種境界。

掌握格局，就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)形態(tài)、一個(gè)意識。格局里包羅萬象。你看這盤子上的兩只櫻桃，它們彼此的位置。做菜也是掌握尺度，搭配、菜量、火候、比例關(guān)系等。

百川匯合之處不宜居。

生活的經(jīng)歷不能復(fù)制也不會(huì)再返。即使再發(fā)生一次。也是另外一種。

香氣馥郁襲人

領(lǐng)域不到在自然中與之聯(lián)接的情趣與清歡，一些感受都開始不真實(shí)。以前的人更敏感，更愿意去往內(nèi)去探索自己與外境的關(guān)系，這樣所得反而豐富。比如我這兩天過得清靜，就覺得日子變得很長。

動(dòng)作有序，緊湊而沉著

肥而不膩，瘦而不柴，熟而不爛

說說笑笑，一醉方休

不知今夕何夕。直到盡興而歸。

兩個(gè)人生活在一起，忍字很重要。愿意做就做，不能因?yàn)樽隽司桶l(fā)火，或者做多了就指責(zé)別人。為別人也好，為自己也好，人生覺得愉快，能承受，就可以了。不要有怨言。

男女之間無限制的沖動(dòng)的愛是不可能的。有時(shí)候需要一些個(gè)人的情操來維持，有時(shí)候也需要彼此分開一段時(shí)間。人的生活，包括婚姻，最終要由心靈上的內(nèi)容，互相沒有在對方心里，會(huì)不會(huì)為對方著想，這很重要。需要有一種責(zé)任。承諾過的，我要對你怎么樣，就怎么去做。

做酒的心態(tài)，認(rèn)真到什么程度很重要。

做一個(gè)好的東西需要時(shí)間，需要沉淀，需要口碑，需要認(rèn)真的態(tài)度。他認(rèn)為中國很多傳統(tǒng)沒有被很好傳承和發(fā)揚(yáng)，其中包括釀造米酒。

也許浪水只能往前沖，不能逆流而上。

但至少可以汲取古人的方式，使浮躁的東西簡化。我們曾如此渴望命運(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。

酒讓人徹底放松，人會(huì)呈現(xiàn)出另一面。

這時(shí)候體現(xiàn)真我，境界才會(huì)出來。人在社會(huì)上生存，得與各式各樣的人交往。在我這里，不管是誰，都一樣對待。每個(gè)人都有缺點(diǎn)。不要老是說人家不足，要善于發(fā)現(xiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，這是很重要的處事方式。人的生活都是自己創(chuàng)造的。我每天上班前都會(huì)開車?yán)@到海邊坐十分鐘。很多人也住在海邊，但不會(huì)想著上班前到海邊坐一下。

環(huán)境的選擇和視角有關(guān)，主要看什么樣的心情，跟什么人在一起。

體現(xiàn)沉淀下來的我，真正想表達(dá)的想法。現(xiàn)在的社會(huì)需要效率，但也不能因此失去神韻。很多人不是真正地踏踏實(shí)實(shí)地做事，理解中國傳統(tǒng)、園林或者飲食，應(yīng)該更多在實(shí)踐中去領(lǐng)悟。

不急切地做一些事，不可以回避。順其自然，一直往前走。

有的人是給你一種暗示，一種啟發(fā)。有的人通過一種實(shí)踐，去實(shí)踐一段時(shí)間的生活和感情。人的思維、程序，包括dna，就像萬物的序列一樣，整個(gè)模式當(dāng)中，能走多遠(yuǎn)能走多寬，我想在程序里面基本已經(jīng)設(shè)定。

生活在這個(gè)世界，做各種事情，從事不同的行業(yè)，如同蘆葦有幾千種，植物有不同的性質(zhì)，有性涼，有性暖，有花開的艷麗，有花開的持續(xù)，有的則從來就不開花，沒有哪個(gè)特別好，哪個(gè)特別差，或許就是一個(gè)編了程序的實(shí)驗(yàn)。上帝在實(shí)驗(yàn)著人的本性，萬物的本性

還鄉(xiāng)記

當(dāng)下時(shí)代，有人轉(zhuǎn)向內(nèi)心深處，做出探索，反省，凈化和調(diào)整，有人把偏執(zhí)，匱乏，抱怨，責(zé)難推卸到外境，回避自身問題，以此忽略自己生命的責(zé)任。各式花哨形式之中，我試圖在尋找的，也許是一種清晰而誠懇的自我表達(dá)。

心思周到 溫潤柔綿

有時(shí)與其說是選擇，不如說是心在帶動(dòng)和引領(lǐng)軌道。人因此慧自然地得知，該去往哪里。

人的生命很短，很珍貴，且只屬于自己。不要浪費(fèi)在跟自己無關(guān)的時(shí)勢、人和事上。就是你說的退，活我自己，獨(dú)善其身，盡可能遠(yuǎn)離污濁。

這些年，基本明白城里不過如此，明白大家都是怎么活的。這是我厭惡的一種活法。早已厭倦城市，不僅生活壓力大，更多還是覺得活得毫無意義。就像被卷入了一個(gè)洪流之中，失去了自我的活著。這種犧牲如果談得上奉獻(xiàn)也罷，但事實(shí)上就是互相之間的消耗。

想怎么活就盡量朝此方向努力。力所能及，不要等。

他恐懼城市，只有在原野上勞作才能獲得心靈的舒坦與自由。

感覺正確而逇生活是從正確的人開始的。否則人會(huì)一直處于矯正狀態(tài)，耗費(fèi)了大量的時(shí)間與精力用在對一個(gè)錯(cuò)誤的調(diào)整上。在城市固定的模式里生活，對內(nèi)在精神的發(fā)展和自由不利。但很多人不一定能馬上找到解決辦法。

時(shí)代淘汰了很多東西，人有時(shí)候抵擋不了，也沒有辦法抵擋。

霧，抹去了俗世的具體，呈現(xiàn)出詩意。

生活在故鄉(xiāng)，就像生活在母親的子宮里。他覺得很舒服，知道自己就是這塊土地的一分子。對故鄉(xiāng)的這種表達(dá)，希望永遠(yuǎn)不會(huì)停止。但主要還是看自己，境界提升了，看到的東西及層面就不一樣，可以從更微觀的角度之中看到廣闊

有些意識就像種子一樣，機(jī)緣巧合埋在那兒，春天了，要發(fā)芽，生長出來。都是無意中，沒有刻意去做，也沒有苦心積慮去想。一開始也許只是情感驅(qū)使，做完之后才明白，它們是有一些情懷的，折射了一代人的鄉(xiāng)土情結(jié)。

他確定找到了自己的說話方式，但有是有心理準(zhǔn)備的。要蓄積力量去拍。必須清楚要拍什么，能達(dá)到什么效果。現(xiàn)在對他來說，需要的是用更多的時(shí)間去感受，而不是去拍照。“感受到才能看到，才能拍。要不然心對接不上，看不到神性的東西。”

在無限的時(shí)空中，人的確是不算什么的。但表達(dá)出自己，完成自己，這是生命度過的方式。

女人是把男人往人間拽的人。男人身上有神獸兩面性,要么往神性上走,要么往獸性方面走。他會(huì)以仰望的姿態(tài)去看待自己的事業(yè)。事業(yè)是神圣的，不僅僅是混碗飯吃，所以為此愿意犧牲自己所有的東西。但如果選擇了一個(gè)家庭，作為男人就應(yīng)該承擔(dān)下來。

想不到太遠(yuǎn)的。沒想過跟他過多久，只想盡量地長。兩個(gè)人白頭偕老。

人們心平氣和、隨波逐流，又對諸事用心。接地氣的生活。

《浮生六記》里還有一種用法，荷花花瓣朝開暮合。黃昏時(shí)把茶葉放進(jìn)去，晚上花瓣把茶葉裹住了，次日早上拿出來，茶葉浸潤了荷花的馥郁香氣。這是一個(gè)很美的細(xì)節(jié)。

完全得意忘了形，一天到晚就是喝、耍，找不著北。揮霍青春。現(xiàn)在覺得這種揮霍也不一定是壞事，因?yàn)樵撘姷亩家娺^了，欲望也釋放了。黃山歸來不看岳。

每個(gè)人智商不一樣，機(jī)緣不一樣。可能有的聰明人不需要這個(gè)階段，早就能夠看清楚。

感受比說出來更重要。現(xiàn)代人缺的是靜下來內(nèi)觀，與古人對坐。

書法要求平衡，力量收放，一收一放即陰陽。無收不放，筆無孤起等，有很多的道。大道至簡，做人的道

理也是統(tǒng)一的。書法會(huì)讓人心比較靜。靜通萬物，就不用擔(dān)心搞不好藝術(shù)之小技。

人的生命可以在與自然的互動(dòng)里得到滋養(yǎng),但是很多人缺乏這種能力,只能嘗試通過其他途徑,通過各種欲望的實(shí)現(xiàn)讓自己感到滿足。人的心靈,有時(shí)躁動(dòng)得一刻都離離不開外景和外物，需索各種新聞、娛樂、訊息、聲色，并被這些控制。

你懂得區(qū)享受嗎？很多人體會(huì)不到由內(nèi)而外的歡喜，也可以說上帝沒有賜給他這份福。

現(xiàn)在的時(shí)代物質(zhì)消耗過度，但人們在欲望中得不到真正的安穩(wěn)。、人的心靈空虛，沒有跟自己互動(dòng)的能力，但物質(zhì)永遠(yuǎn)不能滿足心靈。佛家有言，多欲則苦。無休止的吃喝、豪車、花樣百出的商品，都是短時(shí)間的麻醉。

只有童年的東西才屬于你，因?yàn)橛羞^足夠交流。童年的記憶太重要了，可以改變一個(gè)人的一生。

有時(shí)待在一個(gè)環(huán)境的時(shí)間太久，太熟悉，也會(huì)不敏感。需要自律，喚醒一些東西，把敏感也麻木里拽一拽，看一看。接觸和感知一些新的東西。

一定要邁過這個(gè)坎，把平常瑣碎的生活當(dāng)成修煉。其實(shí)是一個(gè)心態(tài)的轉(zhuǎn)變，平淡地看待。

只有釋懷了，打開了，才有可能看到一些別的東西。要不然狀態(tài)始終不對，逼到更死角，情緒不好又會(huì)影響到家庭。更別談創(chuàng)作，都不會(huì)好。得考慮長遠(yuǎn)些，沒別的辦法。唯一能做的就是繼續(xù)努力。

也沒辦法強(qiáng)迫自己一定要挖掘什么東西，這樣出來的東西可能是變質(zhì)的。要有情感積累，到某種程度會(huì)找到最佳的方式。這才是自己的，不是別人的。

夫妻之間必須互相妥協(xié)，能一團(tuán)和氣最好。藝術(shù)不可以妥協(xié)，做得越純粹，越成為自己。藝術(shù)家不能缺錢，缺錢了就很難保有尊嚴(yán)。有一種表達(dá)是發(fā)散性的，沒有太強(qiáng)烈的立場，但會(huì)引起他人的內(nèi)心應(yīng)和，因此有一種輕盈的美感。如同一些動(dòng)人的細(xì)節(jié)，本身沒有什么目的，比如“浮生六記”里關(guān)于荷花與茶葉的細(xì)節(jié)，只得把涓涓秀流的東西表現(xiàn)出來。藝術(shù)要回到這樣的本源上。停弦渡風(fēng)雪彌漫的那張照片，也許和它一脈。到了一定境界，不創(chuàng)作的、不說出來的都是好的。不表達(dá)的東西存在于那里也是好的。

創(chuàng)作都會(huì)有壓力。想著突破哪個(gè)一個(gè)點(diǎn)，能夠把邊界推到哪里，是一種挑戰(zhàn)。

別說五了，能成功拍到四五就蹦高樂了。形式上要遞進(jìn)，要好看，要一脈相承，要有突破。東西越成熟，就越南推進(jìn)。越到后來會(huì)越理性，越功利，越危險(xiǎn)。這一切就需要拿捏好。

我在克服這種功利心，所以現(xiàn)在有些漫不經(jīng)心了，等待機(jī)緣，天地自會(huì)指引我。等種子自然發(fā)芽，不管最后有什么結(jié)果。

停不下來是因?yàn)榘炎约杭茉谀莾海辉O(shè)想中的東西綁架了。最后考驗(yàn)的還是一個(gè)人的境界。修煉到什么位置，就出來什么樣的東西。讀過輪回夢海

種下一種因緣

不像有些人，行為上感覺不到什么失衡，但心是躁動(dòng)的。這也是為什么跟她談話的時(shí)候，聽不到太多多余的東西。

中正平和 虛靜簡淡 清微淡遠(yuǎn)

平穩(wěn)從容 淡然質(zhì)樸的氣場

在一艘船里,我享受,覺得它美,但不想成為船長。感受一下沒關(guān)系,但是不可能變成我的生活方式。作用有各種可能性，對人的影響不一樣。每個(gè)人從佛陀的話中得到的信息也不一樣。

但它們只是服務(wù)員，無關(guān)緊要。對我的生命來說，只是一些表象的東西。有沒有不會(huì)有太大的關(guān)系。沒有這樣的梯子，我照樣可以去想去的地方，只是換種方式。

外在環(huán)境的變化對我來說其實(shí)是一樣的。

后來去了更多的地方，見到更多的人，覺得人的思想意識不一樣，穿著不一樣，做事和聊天的方式不一樣。覺得這才是更需要適應(yīng)的。

但又為什么不能呢？只是換了一種可能性。其實(shí)是一個(gè)接不接受的問題。真正的不和諧，不是我出現(xiàn)在那里，而是我的出現(xiàn)讓他們感覺到的不和諧。這說明他們自身是不和諧的。” 人最后懷疑的不是某些事情，是懷疑自己為什么要做。佛法是讓人超越自我。

外界可以變動(dòng)或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。得到不依賴任何條件的自在和自由，或者說不局限在這些里面。

不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。

摸摸他，跟他說說話，觸摸和說話起碼種下了一種因緣、一種關(guān)系、一種牽引，這都會(huì)有幫助。是一種善巧。這些作用是間接的。但很多人會(huì)因此慢慢變成佛教徒。

而電器越多，人的腦袋和手就變得越來越不靈敏，會(huì)遲鈍，不敏感。因?yàn)榭萍迹艘彩ズ妥匀患案鞣N無形力量感應(yīng)及相會(huì)的能力，效率使人產(chǎn)生自己無所不能的錯(cuò)覺，覺得什么都可以自我滿足。這樣同時(shí)也就失去敬畏之心。任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人。

如果我喜歡一個(gè)女孩子，會(huì)覺得她很漂亮，像花園里的一朵花，很美，很自由。但占有一段關(guān)系，就像把花園里的蒲公英采來放在房間里，可能會(huì)干枯，沒辦法怒放。它是暫時(shí)的，不是究竟。就像你抓著一個(gè)東西，但隨時(shí)可能失去。這很累，很花時(shí)間。

不想活在局限里的決心，對自在的決心。它讓我不想去跳入那樣的一種世界里。我不想執(zhí)著于關(guān)系。但如果以后變成跟一個(gè)人在一起,那個(gè)時(shí)候我也會(huì)說同樣的話,說我不執(zhí)著于作為僧人。

誹謗一個(gè)很好的人和他做的事情,可能是因?yàn)樽约旱钠?但傷害的力量是很大的 世俗中也可以得到很多知識，很多領(lǐng)悟。但世俗生活散亂，有更多具體的局限，讓人陷入其中，被束縛捆綁。很難像僧人那樣專注地去學(xué)習(xí)。寺院也有局限，但這是為了獲得更多自由才有的戒律。修行的目標(biāo)是脫離輪回的困境，直到二元對立消失。

人活著的時(shí)候沒有保持警醒和竭盡全力，死去的時(shí)候則一無所獲，生命如同虛設(shè)。

欲望產(chǎn)生習(xí)性，習(xí)性會(huì)變成命運(yùn)或者說生活和生命的狀態(tài)。比如一只羊一天到晚吃草，胃會(huì)變得很強(qiáng)大，需要依賴更多的食物。因?yàn)樗鼈兂蕴啵约阂渤蔀楹芎玫氖澄铮瑫?huì)被別的物種吃掉。這種貪欲變成的習(xí)性，很多是無意識中產(chǎn)生的。

所有的人都是一樣的，所有人都可以成佛，因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有佛心，這是潛在的強(qiáng)大的創(chuàng)造力和能力。佛教的奧義太深了，一條魚怎么能了解大海。

獲得證悟，獲得終極的自由。

有兩種智慧,一種是量的智慧，你可以學(xué)很多東西，在很多別人不知道的東西，比如一些僧人可能懂得一些現(xiàn)代的科學(xué)。而佛陀是

接觸的東西越多對辯論越有好處，但也可能成為一種傲慢。

我喜歡把自己的想法進(jìn)行實(shí)踐的實(shí)踐主義者。

很多人在游戲里虛擬人生，把自己投放進(jìn)去，獲得游戲里的成就感。這樣會(huì)產(chǎn)生依賴，把很多現(xiàn)實(shí)問題拋在腦后。我們不是獨(dú)立的。生存依賴于任何條件，而且之間的關(guān)系并不固定。幸福、情緒、感受要依賴于自己的身體，身體本身是不自由的。需要喝茶，需要睡覺，需要更多。這些都是條件，都不確定。所以其實(shí)人無法真正得到自我的滿足。

外界可以變動(dòng)或者影響我們，自己的心要能夠應(yīng)對。心不能受限于它們的影響，心要超越于那些。不造作就沒有局限，刻意做一些事反而是一種局限。說謊，動(dòng)機(jī)當(dāng)中有讓別人產(chǎn)生痛苦的語言，被稱為妄語，也是惡語。任何戒律都是為了在現(xiàn)在和以后不傷害自己和他人。

第四篇：綠色環(huán)保型材料目前主要分為三種

綠色環(huán)保型材料目前主要分為三種 基本無毒無害型.是指天然的,本身沒有或極少 有毒的物質(zhì),未經(jīng)污染只進(jìn)行了簡單加工的裝飾材料.如石膏,滑石粉,砂石,木材及某些 低毒,低排放型.是指經(jīng)過加工,合成等技術(shù)手段來控制有毒,有害 天然石材等.物質(zhì)的積聚和緩慢釋放,因其毒性輕微,對人類健康不構(gòu)成危險(xiǎn)的裝飾材料.如甲醛釋放量 較低,達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)的大芯板,膠合板,纖維板.目前的科學(xué)技術(shù)和檢測手段無法 確定和評估其毒害物質(zhì)影響的材料.如環(huán)保型乳膠漆,環(huán)保型油漆等化學(xué)合成材料.這些材 而 料在目前是無毒無害的,但隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,將來可能會(huì)有新認(rèn)定可能的.目前市場上流行的環(huán)保裝飾材料主要有以下幾種: 環(huán)保地材:植草路面磚是各色多 孔鋪路產(chǎn)品中的一種,采用再生高密度聚乙烯制成.可減少暴雨徑流,減少地表水污染,并 能排走地面水.多用在公共設(shè)施中.環(huán)保墻材:新開發(fā)的一種加氣混凝土砌磚,可 用木工工具切割成型, 用一層薄沙漿砌筑, 表面用特殊拉毛漿粉面, 具有阻熱蓄能效果.環(huán)保墻飾:草墻紙,麻墻紙,紗綢墻布等產(chǎn)品,具有保濕,驅(qū)蟲,保健等多種功能.防霉墻 紙經(jīng)過化學(xué)處理,排除了墻紙?jiān)诳諝獬睗窕蚴覂?nèi)外溫差大時(shí)出現(xiàn)的發(fā)霉,發(fā)泡,滋生霉菌等 現(xiàn)象,而且表面柔和,透氣性好.環(huán)保管材:塑料金屬復(fù)合管,是替代金屬管材的 高科技產(chǎn)品,其內(nèi)外兩層均為高密度聚乙烯材料,中間為鋁,兼有塑料與金屬的優(yōu)良性能, 而且不生銹,無污染.環(huán)保漆料:生物乳膠漆,除施工簡便外還有多種顏色,能給 家居帶來繽紛色彩.涂刷后會(huì)散發(fā)陣陣清香,還可以重刷或用清潔劑進(jìn)行處理,能抑制墻體 環(huán)保照明:這是一種以節(jié)約電能,保護(hù)環(huán)境為目的的照明系統(tǒng).通過科 內(nèi)的霉菌.學(xué)的照明設(shè)計(jì),利用高效,安全,優(yōu)質(zhì)的照明電器產(chǎn)品,創(chuàng)造出一個(gè)舒適,經(jīng)濟(jì),有益的照 明環(huán)境.

第五篇：在職研究生

一、培養(yǎng)方式

服務(wù)期滿留任特崗教師攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位采取在職學(xué)習(xí)的方式，學(xué)習(xí)年限按培養(yǎng)學(xué)校在職人員攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)方案執(zhí)行。通過學(xué)位論文答辯者授予教育碩士專業(yè)學(xué)位證書。

二、培養(yǎng)學(xué)校及招生計(jì)劃

（一）培養(yǎng)學(xué)校

具有教育碩士專業(yè)學(xué)位培養(yǎng)資格的部分高等學(xué)校（名單見附件1）。

（二）招生計(jì)劃

服務(wù)期滿留任特崗教師在職攻讀教育碩士專業(yè)學(xué)位招生計(jì)劃單列，不得挪用（各培養(yǎng)學(xué)校招生計(jì)劃見附件1）。

各培養(yǎng)學(xué)校按照國家有關(guān)規(guī)定，根據(jù)辦學(xué)條件、培養(yǎng)能力和社會(huì)需要，自行確定招生領(lǐng)域。請于2011年12月1日前以書面形式向全國教育專業(yè)學(xué)位研究生教育指導(dǎo)委員會(huì)秘書處進(jìn)行招生領(lǐng)域備案。

三、報(bào)名及錄取

（一）報(bào)名條件

具有全日制普通高等學(xué)校本科學(xué)歷；參加中央特崗計(jì)劃和參照中央特崗計(jì)劃實(shí)施的地方特崗計(jì)劃，服務(wù)期滿且繼續(xù)留在當(dāng)?shù)貙W(xué)校任教；近3年考核合格且至少有一次考核優(yōu)秀的特崗教師。同等條件下，獲得縣級及以上榮譽(yù)稱號者優(yōu)先錄取。

（二）報(bào)名辦法

符合條件的特崗教師于2011年12月10日至20日期間登錄“中國學(xué)位與研究生教育信息網(wǎng)”（以下簡稱“學(xué)位網(wǎng)”，http://www.tmdps.cn/n141131c39.aspx