第一篇：《沒有我們的世界》讀后感

《沒有我們的世界》讀后感

我最初只是出于好奇去翻這本書，看著看著就感覺有些悲愴了。我隨著作者的思路，在腦海中勾勒出一個沒有人類的世界。這本書充滿了想象力，使我有身臨其境之感，久久沉醉于其中。它描繪了人類消失后，事物是如何退化到原始形態的過程。

這本書引人入勝，讓我認識到了我們現在的處境。同時，陷入了沉思。看完后的感觸是，人類其實是多么渺小啊，貌似我們可以統治這個世界，但最終都會被化解成無機物，包括我們人類創造的文明。你可以在書中看到作者描述的未來是多美好，但是那個世界沒有人類。這就是，你永遠不可能穿越時空隧道到達另一個世界的原因。

在看這本書時，我對作者提出的假設進行了深思。人和大自然本來就是靠著互相依賴而生存著的，不管哪一方滅絕，地球都會被毀滅。以前，我從沒想過人類會消失，這或許是我們人類求生的本能。對于發生的災難，我們總是一味逃避，我們逃避得了核戰爭的毀滅和更大的災難，可我們能一直逃避嗎？我們忽視逃避災難，人類在大自然面前顯得很渺小，我們能一直當個幸存者嗎？

當我們已失去明天的時候，那時的世界會是什么樣？沒有每天充斥了廢煙的空氣，沒有每時不停排出的變質的的液體，世

界會像一個天然的凈化器一樣過濾這些。當我們突然消失的那一天，這一切都會嘎然而止，我們賴以生存的生活供暖設施，我們引以為傲的交通工具，從此都成靜止的人工裝飾品，默默的存在這地球上，直到有一天，洪水將他們淹沒，密集的高樓會安靜的等待著腐朽和侵蝕，所有令我們自豪的建筑，便會毀于一旦。

值得慶幸的是，當我們消失的時候，動物們的生存便終得到了上天的眷顧。地球本就從不是為了我們一種生活而存在，當一切發生這么大的偏差的時候，我們消失了，這是每個進化到了一定扭曲程度之后的洗滌，當然已經不是第一次了，所以不用驚奇，不是么？非洲重新成為動物的天堂，農田都被廢棄，鐵絲網都被太陽和雨水報廢朽棄，一望無際的平原上滿是成群的野牛，羚羊。。我們曾經的寶藏就那樣繼續靜靜的躺在海底永遠不再等待我們的發掘。就繼續讓它保持神秘的美。希望我們以為滅絕的生物能在那些我們未知的地方潛休著，然后慢慢的恢復它們脆弱的族群直到強盛。

有人會說，將來的事情，我們管不著。可是誰知道將來的某些事情就會發生在明天呢？說不定就讓你趕上了。也許每一個讀完此書的人，都會有一種沖動——如果我要是出現在沒有人類的一萬年之后該多好啊。雖然這只是通過假設來描述一種虛擬的未來，但確實也讓我們看到一點，如果人們真正做到了尊重環境、愛護環境，真正與自然和諧相處，它就是美好的。

我們曾生活在這個地球上，這點無法抹去。人類不知節制，有沒有想過世界沒了我們會變得如何？如果少了我們，地球能否恢復到原來的樣貌，充滿綠色生機，萬物無憂無慮的活著。真的會是這樣嗎？我想不管缺少什么，地球還是需要我們來改變。正如作者艾倫?韋斯曼最后所說：我們悉心照料自己的身體以求長壽。我們也該做些什么讓這個地球更加長壽。如果我們好好珍惜，盡我們所能讓它持續下去，就能推遲最后審判日的到來。是啊，地球只有一個，生命的延續，人類的生存，一刻也離不開自然資源，我們也更加應該愛護地球，呵護地球，珍惜地球。

而在這世界，我們以后到底還能呼吸多久呢？地球沒有我們，將是一片黯淡無光，因為有了我們，地球變得精彩。

第二篇：《沒有我們的世界》讀后感

《沒有我們的世界》讀后感

《沒有我們的世界》讀后感1

《沒有我們的世界》是美國新聞記者艾倫·韋斯曼于20xx年寫的一本書。這本書向我們展現了這樣的圖景：人類消失后沒過幾天，在紐約地鐵系統中泛濫的洪水就開始腐蝕城市的根基。此外，隨著各個城市的分崩離析，縱橫交錯的柏油馬路將讓位與真正的叢林。它描述了充斥著化學物質的農場將如何退回原始狀態，不計其數的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為沒有了我們的城市中再也沒有供熱系統。它還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永遠不能恢復的，我們杰出的藝術和文明中，哪些將留存最久。它用全新的視角探討人類對整個星球的影響，引導我們在腦海中勾勒一個沒有我們的世界。

讀了《沒有我們的世界》，感觸頗多。我重新認識了人類對這個星球的影響。在137千米長的海岸線竟然被收集出了好幾噸垃圾；在落潮后的平整的沙灘上，竟然有尼龍繩、注射器、沒有蓋子的食品塑料盒、船上的物資……最多的是掏耳棉簽五彩繽紛的塑料柄；在一把沙子中，竟然有好幾十個2毫米高的藍綠色塑料圓柱形物體！我們對生態的破壞導致許多動物絕跡。我不知道你有沒有考慮過，對于這個星球正在發生的所有那些糟糕變化，我們每個人都是有份的。我們大家都要承擔其后果，我們的所作所為其實也對正在發生的一切負有責任。我想，正是出于這樣一種認知，作為一名新聞記者，艾倫·韋斯曼才會去寫下這本《沒有我們的世界》。這本有點兒異想天開的書告訴我們，如果有一天，這個星球上真的一個人都沒有了，那可能是一件好事。

是啊，在城市高速發展的同時，我們更要追求人與自然的和諧共贏。我希望全世界都能懂得欣賞、愛惜地球資源，并激發熱愛綠色家園的美好情感，這樣，城市才能讓生活更美好！

《沒有我們的世界》讀后感2

藍天白云，綠草白羊，多么醉人的景象，但在遍地都是水泥森林的世界已經很少見了。如果沒有人類的`破壞，草地、森林應該會遍布全球；如果沒有人類的破壞，與人類應該平等的動物不會一種一種地滅絕或瀕臨滅絕；如果沒有人類的破壞，藍天綠草不再是夢想；如果沒有人類，這個世界會以最自然的方式去美麗。

那么，就不得不提到一本書——《沒有我們的世界》。

這本由美國記者艾倫·韋斯曼創作的書給我們講述了如果這個世界沒有人類會發生什么翻天覆地的變化。它告訴我們，人類銷聲匿跡以后，我們的基礎設施建筑是如何土崩瓦解，最終又如何消失殆盡的；日常使用的物品或許會像化石一樣萬世永存；銅管和配線會在地質運動的作用下擠壓成透著紅色的巖石；為什么我們最早期的樓房可能成為世界上保存時間最久的建筑，而塑料、青銅雕塑、無線電波和一些人造的物質又將如何成為我們留給宇宙的最永恒的禮物。他還告訴我們，人類的哪些破壞活動是永不磨滅的，我們最杰出的藝術和文明中哪些將保留最久。

它還像我們展現人類消失后，在紐約地鐵系統中泛濫的洪水將開始腐蝕城市的根基，縱橫交錯的柏油馬路將讓位于真正的叢林，充斥著化學物質的農場如何退回原始狀態。它讓我們知道人類消失后，不計其數的鳥類將獲得新生、興旺繁盛，而蟑螂則會面臨滅頂之災，因為在沒有我們的城市中再也沒有供熱系統。它還告訴我們沒有了人類，北美洲可能會在短期內成為巨鹿的棲息地，大陸將重新被大片森林所覆蓋。

第三篇：《沒有我們的世界》讀書筆記

《沒有我們的世界》讀書報告

美國記者艾倫· 韋斯曼在《沒有我們的世界》為我們描述了假如人類忽然從地球上消失之后，我們在地球上留下的痕跡是如何被時間一一抹去。人類所創造的輝煌的文明，可能不需要一個世紀就已經腐朽殆盡，而留下的惡果，卻可以影響數十萬年。作者勾勒出一幅沒有我們的世界，從而讓我們明白人類對于這顆星球的行徑意味著什么。

這本書不僅僅是在預言，而是建立在對各方面專家的采訪基礎上的一種預測，作者走訪了景觀生態學專家、紐約水力資源主管、庫伯學院土木工程系主任和植物園副園長等專業人士，對于整個城市生態系統的脆弱性進行了評價。幾乎整個城市都建立在人類的精心照料之下，如果我們忽然有一天消失了，失去了土壤的吸收和植被的蒸騰作用，積聚的雨水會在城市中肆虐，首當其沖的就是迅速崩潰的下水系統，它們會被各種城市垃圾阻塞，而地鐵將會被灌滿雨水和地下水，整個城市會被淹沒在一片汪洋之中，20年作用，整個鋼結構的地鐵將會完全受到腐蝕崩塌，最終變成了河道網。鐵質的橋梁會被腐蝕，屋頂、墻面和地板由于熱脹冷縮支離破碎，水分子的侵入將會迅速的加快他們的開裂，而不用等到這些建筑分崩離析的時候，植物就以及開始進駐，它們將給予最后的致命一擊，地基受到微生物和植物的侵蝕而瓦解，樓體也隨著地基的瓦解轟然倒塌，整個曼哈頓城會被夷為平地，正常情況下看似頑強的蟑螂會因為沒有空調和食物而數量驟減終至消失，而老鼠等則會被趕來筑巢的鳥類趕盡殺絕。用不到一百年，郁郁蔥蔥的樹林將會覆蓋整個城市，僅在林下殘留著堅硬的陶瓷、玻璃和鍍鉻的洗具，而他們也終將被深深的埋入地下，最終參與地殼物質的循環。但是即便如此，原生性的植被也很難恢復了，因為大量的外來種和經濟作物將會永遠的扎根肆虐，直到有新的物種進化出對付它們的能力后平衡才有可能被打破。

一方面，我們的城市和文明在自然面前如此的不堪一擊，失去的人類的精心照料，蔬菜、花卉、外來種都將被迅速的淘汰，原生性的植被和動物會迅速的占領了原本屬于我們的地方，而另一方面我們對于這個世界造成的創傷，卻需要極長的時間來愈合。18世紀以來，人類對于煤和石油的使用徹底打破的碳循環，使得大氣中的碳含量要遠遠高于正常水準。如果我們消失了，那么海洋需要大約1000年才能充分溶解大氣中的二氧化碳，而需要經過約10萬年的時間，才可能將大氣還原到史前大氣的水準。我們向環境中釋放的重金屬，也需要數萬年的富集和沉積作用才能從循環中剔除。然而人類向太空中發射的無線電波、衛星、著名的航天器“旅行者”號等，或許將會比地球本身的存在還要長，幾乎永遠的保存在宇宙中。另外一些物質，半個世紀前才興起的石油工業產物，則沒人知道它們將會存在多久。塑料制品的出現極大的方便了人類的生活，并且看起來相對于其他的有機物垃圾它們更加“干凈”，因此在全球范圍內迅速的風靡。但是已經半個多世紀過去了，我們生產的所有塑料制品，除了小部分被被焚燒以外，沒有一件被完全分解。即便是所謂的可降解塑料，也僅僅只是因為參入了纖維素而可以破碎成極細的顆粒，這些顆粒仍然會被浮游生物濾食進而在食物鏈富集。那些早期聚合物更是因為加入了如多氯聯苯（1970年被禁用）等毒素，在隨著破碎降解過程的發生成為了定期向環境中釋放毒物的膠囊。沒有人知道多久才用細菌能學會分解這些聚合物，畢竟4.5億年前植物進化出含有木質素的細胞壁后，經歷了將近1億年才有真菌能夠分解它們，所以可能石油工業產品可能是人類留在地球上最永久的物品了。

作者不僅僅只是假設了如果我們忽然消失，這個世界將如何繼續，他還設想了假如人類從未進化，地球會是何種模樣，而人類的進化是否是必然的，和人類相同復雜的物種出現的可能性存在與否。700多萬年前，一場前所未有的旱災襲擊了非洲大陸，遠古的哺乳動物和鳥類遭受滅頂之災，它們在各自不同的森林中進化，而其中至少有一種做出了大膽的嘗試：遷居熱帶大草原。接下來的數百萬年中，這些原始人學會了刀耕火種，他們的足跡遍布整個非洲大陸，在接下來的一次冰期也是最后一次冰期中，干涸的地球上，大陸橋一直從歐亞大

陸蔓延到阿拉斯加，人類的祖先不知是迫于什么原因離開了非洲大陸，這促使了他們的最后一次進化，經過這次進化后我們一躍成為大自然的主宰，擁有了和火山與冰層同樣的威力。在史前人類經由西伯利亞通往美洲大陸的遷徙旅途中，許多大型陸生哺乳動物付出了慘重的代價，雕齒獸、短臉熊、劍齒虎以及久負盛名的長毛猛犸等60多種大型哺乳類在這段時間消失了。與此同時的小型哺乳類和海洋哺乳類幾乎沒有受到什么損失，我們只能推測我們的祖先智人出于各種原因將其趕盡殺絕了，或許是因為捕獵，亦或是因為生境被破壞。如果人類從未進化，美洲大陸將會比現在熱鬧的多，從寒帶到熱帶均有大型哺乳類統治著草原和森林，甚至比非洲草原還豐富。

最后艾斯曼拋出了疑問，人類會不會忽然消失？他給出的答案是否定的，無論是改造的病毒、未成熟的科技甚至是外星人入侵，都不會讓全世界的人類一夜之間滅亡，即便能殺死99.999%的人，留下的數量仍然是很可觀的。事實上，病毒會讓一個種族變得更強大。作者還談到了“人類自愿滅絕運動”和超人主義，前者寄希望于人類自身停止繁殖后代，認為沒有人類的地球會更好，后者提倡使用科技手段提升人的智力、生理和心理能力。顯然，作者并不是希望人類真正的消失，我們連同文明一起消失了，那么自然環境的主體消失也就沒有存在的意義。

雖然短期內人類并不會滅絕，但是長期如此的揮霍資源破壞環境，這也只是早晚的事情。本書結尾處，艾斯曼對計劃生育政策提出了新的看法。他承認這項措施“嚴峻殘酷”，“但是歸根結底，任何一個過度消耗資源的物種，都會以滅絕收場。限制生育十分無情，但限制人類的消費本能更加無情。”對批評者的聲音，作者回應道：“我知道談論人口問題會觸動某些人的敏感神經，但是，在我們就現狀的討論中，這個問題缺失已久，而且，各國經濟狀況及人口增長也是我們必須這么做的動因。節制欲望是一件對任何生物來說都極為艱難的事情，而如果不做到這一點，人類的未來將會一片黯淡，作為智慧生物，我們有責任和能力思考自己的行為并為之付出責任和代價。

第四篇：《沒有我們的世界》讀書筆記

《沒有我們的世界》讀書報告美國記者艾倫· 韋斯曼在《沒有我們的世界》為我們描述了假如人類忽然從地球上消失之后，我們在地球上留下的痕跡是如何被時間一一抹去。人類所創造的輝煌的文明，可能不需要一個世紀就已經腐朽殆盡，而留下的惡果，卻可以影響數十萬年。作者勾勒出一幅沒有我們的世界，從而讓我們明白人類對于這顆星球的行徑意味著么。最后艾斯曼拋出了疑問，人類會不會忽然消失？他給出的答案是否定的，無論是改造的病毒、未成熟的科技甚至是外星人入侵，都不會讓全世界的人類一夜之間滅亡，即便能殺死99.999%的人，留下的數量仍然是很可觀的。事實上，病毒會讓一個種族變得更強大。作者還談到了“人類自愿滅絕運動”和超人主義，前者寄希望于人類自身停止繁殖后代，認為沒有人類的地球會更好，后者提倡使用科技手段提升人的智力、生理和心理能力。顯然，作者并不是希望人類真正的消失，我們連同文明一起消失了，那么自然環境的主體消失也就沒有存在的意義。雖然短期內人類并不會滅絕，但是長期如此的揮霍資源破壞環境，這也只是早晚的事情。本書結尾處，艾斯曼對計劃生育政策提出了新的看法。他承認這項措施“嚴峻殘酷”，“但是歸根結底，任何一個過度消耗資源的物種，都會以滅絕收場。限制生育十分無情，但限制人類的消費本能更加無情。”對批評者的聲音，作者回應道：“我知道談論人口問題會觸動某些人的敏感神經，但是，在我們就現狀的討論中，這個問題缺失已久，而且，各國經濟狀況及人口增長也是我們必須這么做的動因。節制欲望是一件對任何生物來說都極為艱難的事情，而如果不做到這一點，人類的未來將會一片黯淡，作為智慧生物，我們有責任和能力思考自己的行為并為之付出責任和代價。

哲學的大門——讀《蘇菲的世界》有感哲學不是萬靈丹，但是從來不去留意愛好智慧的重要與前人的心得，那么注定將會陷于心靈之封閉與終結。哲學是一盞明燈能使人從困惑到覺悟能讓人心胸開闊，而《蘇菲的世界》就是哲學的化身，它可以喚醒每個人內心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關懷和好奇。《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、柏拉圖等人的思想，還有一千年前到現在的種種變化都通過作者喬斯坦·賈德充滿哲學與幻想還有宇宙觀的結合再披上神秘的探索色彩的文字躍然紙上，并配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。這本書對于那些從未讀過哲學課程的人而言此書是最為合適的入門書，而對于那些以往讀過一些哲學而已忘得一干二凈的人士，也可起到溫故知新的作用。哲學，社會意識形態之一，是關于世界觀的學說。是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結，是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學，也是一個深入思考探究問題結果的過程。在《蘇菲的世界》中有一句話給我留下了深刻的影響，“善與惡 之間脆弱的平衡”，不僅在幾乎所有的文化中都發現善與惡這兩種勢力之間存在著一種不穩定的平衡，而在現實中也是如此，比如魔鬼與天使、壞人與好人、怪獸與超人??不管是神話，影視還是現實，其實都存在著這種不穩定的平衡。時間沒有停留的時刻，也不會在某個地方等你，它只會像流水一樣一去不復返，所以讓我們珍惜時間，擁有一顆好奇心去探究世界，探索宇宙，領悟世間的奧秘與人生的真諦。

第五篇：這個世界沒有變,是我們在變

這個世界沒有變，是我們在變

有一首歌里這樣唱道：“結識新朋友，不忘老朋友，多少新朋友變成老朋友；天高地也厚，山高水長流，愿我們到處，都有好朋友??”是啊，相信每一個人都希望能像這首歌里唱的那樣，不斷結識新朋友，然后把這些新朋友再不斷地變成老朋友，變成自己人際圈中的一筆財富。

不過，有人或許會說，這年頭，能交到知心的朋友是越來越難了。其實交朋友說難也難，說容易也容易。無論是新朋友還是老朋友，如果想要長期地保有這份友情，我們就要懂得人際交往中最基本的一條，那就是常聯系。有人曾這樣形容朋友之前的關系——“關系就像一把刀，如長時間不磨，它就會生銹”。意思就是說，朋友之間平時要經常走動走動，朋友有困難的時候應該適當地給予幫助，自己有困難的時候也可以請求朋友的幫忙。如果長時間不聯系，事到臨頭才想起讓人家幫忙，不僅你自己不好意思開口，即使開了口，朋友也很可能因為你平時跟他少有來往而拒絕你。所以，在人際交往中，千萬不要做一些“臨陣磨槍”的事情。

或許你對這樣的體會也深有同感：當你遇到某種困難，想找個朋友幫你解決時，卻突然想起來，過去有許多時候，本來應該去看他的，結果你沒有去。現在有求于人家就去找，心里總覺得不踏實，老問自己：會不會太唐突了？會不會遭到拒絕？在這種情形之下，你免不了要后悔不該“平時不燒香”了。一般來說，女人更容易在這種事情上犯錯誤。

人和人之間的交情并不是在一朝一夕之間就可以建立起來的，需要時間的磨合和歷練，這樣才能從了解一步步走向信任，從陌生人變成莫逆。所以，要想讓你的人際關系經得起考驗，就要在平時多用些心，多付出一些。首先，要經常跟老同學以及兒時的玩伴保持聯絡。小時候的同學和玩伴絕對是你一生中最珍貴的人脈資源，因為小時候建立起來的友情都是最純真、最樸實，也是最深厚的。其次，要積極參加朋友的聚會。不要用“太忙”“太累”等借口不去參加朋友的聚會，這樣做不僅會讓朋友們漸漸疏遠你，而且也會讓你變得“孤僻”，難以溝通。這樣一來，即使你有了困難，也不會有太多朋友來幫你的忙。另外，答應朋友的事情一定要盡心盡力去辦。人情要做足，幫人要幫到底。朋友有事相求，是你力所能及的事而且你也已經答應了朋友的請求，那么就要盡心盡力把事情辦得圓滿，否則就不要答應。記住，朋友的人情，權衡利弊之后，如果于人于己沒有壞處，那么就要把人情做充分，做到底。還有，要對幫助過你的朋友表示真誠的感謝。當朋友在某件事上幫助了你時，一定要給予真誠的感謝，還要讓對方知道正是由于他的幫助你才有了現在的進步和成功。這樣不僅可以讓幫助過你的朋友產生成就感，而且在下一次你再提出請求時，他們也會更樂意向你伸出援助之手。最后，要學會多結交一些朋友。平時多用點心，多結交一些朋友。雖然不是所有的朋友都能夠成為你的知己，但時間累積下來，你還是可以獲得許多真正的友誼的。

對于用時間累積起來的友情來說，重要的在于平時的經營和呵護。否則，在需要它的時候，或許你會發現原來它早已“變了味兒”。有時候，如果超過半年時間沒和某個朋友聯系，那么你就有可能會失去這份友情。所以，與朋友建立“關系”最基本的原則就是：不要與朋友失去聯絡，不要等到需要幫助時才想到聯系朋友。

閃印冊 2015/3/17