第一篇：大慶油田發(fā)現(xiàn)真相 與李四光的地質(zhì)力學(xué)無關(guān)

大慶油田發(fā)現(xiàn)真相 與李四光的地質(zhì)力學(xué)無關(guān)(圖)

關(guān)鍵詞： 黃汲清 大慶油田 地質(zhì)力學(xué) 松遼盆地 陸相沉積

曾幾何時，以訛傳訛，大慶油田的發(fā)現(xiàn)，歸功于李四光的地質(zhì)力學(xué)，但事實上，是根據(jù)黃汲清的陸相生油和多期多層生儲油理論??因為這“兩大理論”，新中國才有了源源不斷的石油大發(fā)現(xiàn)。

湮沒在塵埃中的歷史，終歸會露出它本來的面目。事隔多年后，大慶油田的發(fā)現(xiàn)真相終于呈現(xiàn)在了世人面前。■他大學(xué)三年級時的論文處女作，糾正了英國地質(zhì)學(xué)家的錯誤

■“兩大理論”的確立，推翻了國際上喧囂一時的“中國貧油論”

■大慶油田發(fā)現(xiàn)真相公布后，整個科技界為之震動

黃汲清(1904-1995)，世界著名地質(zhì)學(xué)家。

1928年，黃汲清畢業(yè)于北京大學(xué)地質(zhì)系，1935年獲瑞士濃霞臺大學(xué)理學(xué)院博士學(xué)位。1948年，他當(dāng)選為原國民政府中央研究院院士；新中國建立后的1955年，他當(dāng)選中國科學(xué)院學(xué)部委員(院士)。曾任中國地質(zhì)科學(xué)院研究員、名譽院長。他提出的“多旋回構(gòu)造運動”學(xué)說，在國際地質(zhì)界引起轟動。1957年，他領(lǐng)導(dǎo)了松遼平原、華北平原等地的石油勘探工作，發(fā)現(xiàn)了大慶油田。1985年他被美洲地質(zhì)學(xué)會授予名譽會員稱號，1988年被蘇聯(lián)科學(xué)院選為外籍院士，1994年被俄羅斯科學(xué)院選為外籍院士。1994年，為當(dāng)代中國最杰出科學(xué)家設(shè)立的“何梁何利獎”，頒發(fā)給了錢學(xué)森、黃汲清、王淦昌、王大珩4人，除黃外，另3人都是研制“兩彈一星”的元勛。論文處女作獲獎勵

1904年，黃汲清誕生在四川仁壽縣青崗場一個書香之家。在新舊兩種文化的熏陶下，黃汲清一路讀書上成都，過武漢，到天津，1924年進入北京大學(xué)地質(zhì)系。

1927年，他剛讀大學(xué)三年級，就用英文發(fā)表了處女作《北京西山之寒武紀及奧陶紀地層》，糾正了開灤煤礦英國地質(zhì)學(xué)家馬休的錯誤，得到中國地質(zhì)學(xué)會等頒發(fā)的140塊銀元的獎金。

1928年秋，黃汲清被派往遼東、遼西調(diào)查煤田地質(zhì)，后來又“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”西安、四川、云貴等地進行地質(zhì)調(diào)查，陸續(xù)發(fā)表了《秦嶺山及四川之地質(zhì)研究》、《中國南部之二疊紀地層》等6部專著，引起地質(zhì)界的廣泛注意。1932年他被選派到瑞士濃霞臺大學(xué)學(xué)習(xí)，得到著名大地構(gòu)造學(xué)家阿爾岡的指導(dǎo)，確立了一生的學(xué)術(shù)方向。

黃汲清在瑞士獲得博士學(xué)位后，1936年初回國，歷任北京大學(xué)、中央大學(xué)兼職教授、原國民政府中央地質(zhì)調(diào)查所所長，1948年當(dāng)選為原國民政府中央研究院的首批院士。

找到第一個工業(yè)氣田

黃汲清擔(dān)綱原國民政府中央地質(zhì)調(diào)查所所長時，正值抗日戰(zhàn)爭時期，祖國急需各類戰(zhàn)略物資，為祖國尋找石油便成了他和同仁們魂牽夢縈的事。1937年，原國民政府中央地質(zhì)調(diào)查所與顧維鈞的“中國煤油勘探公司”合作發(fā)現(xiàn)了玉門油田―中國第一個工業(yè)油田。1938年，黃汲清帶領(lǐng)陳秉范等調(diào)查四川隆昌圣燈山的地質(zhì)構(gòu)造，黃

親自布置鉆孔，發(fā)現(xiàn)了我國的第一個工業(yè)氣田――圣燈山天然氣田。隨后3年里，他率領(lǐng)眾人在四川威遠地區(qū)進行了1：10000地質(zhì)填圖和石油天然氣調(diào)查，為發(fā)現(xiàn)威遠大氣田打下了基礎(chǔ)。

1943年，他領(lǐng)銜完成了著名的《新疆油田地質(zhì)調(diào)查報告》，提出了“多期多層生儲油”的陸相沉積生油學(xué)說。這是對舊有的“海相生油、陸相貧油”觀念的一大突破。

1945年，他的經(jīng)典著作《中國主要地質(zhì)構(gòu)造單位》完成，開創(chuàng)了用歷史分析法研究中國大地構(gòu)造的先例，提出多旋回構(gòu)造運動的觀點，取代了曾經(jīng)統(tǒng)治歐洲數(shù)十年的德國地質(zhì)大師史蒂勒的“單旋回”觀點，在國際上引起轟動。

一前一后兩大理論的確立，突破了國際上喧囂一時的“中國貧油論”的束縛，為新中國華北盆地、松遼盆地的找油，指明了方向。

黃汲清喜歡用一句四川話“殺死”來說明問題。他說：“研究問題就像打蛇一樣，要打七寸。殺死一個問題就是貢獻。關(guān)鍵是殺死！”事實證明，他的陸相生油理論就是一個“殺死了”、立得住的理論。

新中國第一個大油田

1954年，新中國組建了全國礦產(chǎn)普查委員會，黃汲清和謝家榮當(dāng)上了技術(shù)負責(zé)人，統(tǒng)領(lǐng)全國的石油普查工作。應(yīng)用黃汲清的理論，有了一張《我國含油氣遠景分布圖》，圈定含油地區(qū)125萬平方公里。

1955年，黃、謝共同建議先在準噶爾、吐魯番、柴達木、鄂爾多斯、四川、松遼、華北等大型陸相沉積盆地進行石油普查。但出乎意料的是，地質(zhì)部只組織了5個石油普查大隊，而對松遼平原沒有作安排。

松遼平原也是一個陸相沉積的盆地，日本人在那兒找了整整30年，因缺乏理論指導(dǎo)，沒見到一點兒油。但依黃汲清的理論，松遼是最值得查找的地方。見普查目標中沒有松遼，黃汲清急了，以技術(shù)負責(zé)人的身份，于1955年6月督促下達了松遼平原的石油踏勘任務(wù)書。

1955年8月，地質(zhì)部東北地質(zhì)局派出5人小分隊向松遼平原進軍。不久，傳回好消息：松遼踏勘采集到的泥頁巖中有熒光反應(yīng)和濃重的油味，說明松遼盆地含油！

隨后石油戰(zhàn)線實行“戰(zhàn)略東移”，集中人力物力，加快了大慶油田的發(fā)現(xiàn)。1958年4月，松遼石油勘探迎來第一道曙光：501號鉆機打出油砂！

1959年4月11日，“松基三井”正式開鉆。石油部調(diào)來一臺最新式的進口深鉆烏德3200米型大鉆機。9月13日，鉆工們開始在地下1357至1382米之間的三個油層進行射孔。此間，滲水的原油從孔內(nèi)漸漸涌出。20天后，孔內(nèi)涌出的水越來越少，油卻越來越多。9月26日，黑色原油如巨龍終于從千米地下噴涌而出，直沖藍天。從玉門到大慶，再到后來的遼河、勝利、大港、江漢等油田，中國石油大發(fā)現(xiàn)是一個從實踐到理論，再從理論到實踐的科學(xué)過程。黃汲清見證了一切，居功甚偉。

與鄧小平的緣分

1966年“文化大革命”爆發(fā)，黃汲清被關(guān)進地下獄室180多天，后來又下放到江西峽江縣坑西村的“五七干校”。

黃汲清沒有被磨難壓倒，但是，當(dāng)他回到北京，看到一手組建的“大地構(gòu)造研究室”和技術(shù)隊伍已不復(fù)存在，滿耳又充斥著有關(guān)大慶石油發(fā)現(xiàn)的不實宣傳時，他感到了痛苦??

要說出真話！他兩次向黨中央向鄧小平致信。1977年6月，黃汲清第一次寫信給鄧小平。小平見信后要求地質(zhì)總局先拿一個“說法”，于是地質(zhì)總局呈上了“關(guān)于黃汲清同志的情況”的說明。在那份“情況說明”上，1977年8月，鄧小平作出了“總之，要搞百家爭鳴！”的重要批示。

但這批示沒有直接與黃汲清見面。于是，1978年1月，黃汲清再次致信。信中黃汲清顯示出一個科學(xué)家的實事求是的精神和氣度：

“我查閱了有關(guān)松遼平原石油普查工作的報告和資料，確知它們都采用了我的地質(zhì)構(gòu)造理論和學(xué)派術(shù)語，而并無地質(zhì)力學(xué)的理論和術(shù)語。這是無可爭辯的事實??我的態(tài)度是：

“第一、已故李四光同志??在他擔(dān)任地質(zhì)部長期間??為我國東部幾大油田的勘探和開發(fā)鋪平了道路。“第二、我認為地質(zhì)力學(xué)作為一個中國人獨創(chuàng)的學(xué)派和其他學(xué)派一樣都應(yīng)當(dāng)積極發(fā)展??”

這封信得到了小平的再一次批示和支持。于是1978年11月的全國科協(xié)大會上，黃汲清第一次在公開場合宣布了大慶油田的發(fā)現(xiàn)真相：“大慶、大港、勝利油田的發(fā)現(xiàn)與地質(zhì)力學(xué)完全無關(guān)！”他的真話震動了整個科技界。1982年10月，國家科委對大慶油田發(fā)現(xiàn)過程中作出貢獻的科學(xué)家，進行了永載史冊的表彰：李四光、黃汲清、謝家榮等23人榜上有名。黃汲清名列第二，那是國家對他的褒獎！

先生之風(fēng)山高水長

70年的地質(zhì)生涯，黃汲清踏遍祖國山山水水，發(fā)表了250余篇文章，20部專著，產(chǎn)生了深遠的影響。1980年，他指導(dǎo)學(xué)生編制的1∶400萬《中國大地構(gòu)造圖》及其說明《中國大地構(gòu)造及其演化》，榮獲全國優(yōu)秀科技圖書獎。

黃汲清1945年曾在重慶出版一本游記《天山之麓》，是在新疆考察地質(zhì)時所寫的。文筆清新，敘述簡約從容，寫新疆的風(fēng)土人情，政治經(jīng)濟文化變革，都有獨到見解，今天研究新疆的人，都大可一看，內(nèi)涵遠非今天所謂文化散文可比。對一個科學(xué)家來說，這雅興令人心生敬意。

2004年6月，在黃汲清誕辰百年紀念大會上，50位兩院院士參加，共緬恩師黃汲清。劉東生院士贊恩師“以地質(zhì)為人生”，陳夢熊院士說秉承了前輩“培養(yǎng)人才注重基本功”的原則，而年過九旬的葉連俊院士，淚水漣漣，講述當(dāng)年他們同在重慶住防空洞的事：日本人的轟炸，炮火連天，無法阻止黃汲清的埋頭著書。那時還年少的葉連俊問黃先生何以能潛心寫書，黃先生平靜答道：“世事如此，今日不知明日，說不準哪天就被炸死，所以現(xiàn)在要抓緊把我所學(xué)所知寫出來啊。”話語中的那份從容與情操，激勵了葉連俊一生。

這位以“做一個為祖國建設(shè)事業(yè)有用的人”為治學(xué)格言的學(xué)者，1995年3月22日安詳逝于北京，平靜地離別了他深愛近百年的祖國。(摘編自《四川日報》)

第二篇：3、《中國地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光》教學(xué)教案

《中國地質(zhì)力學(xué)的奠基人李四光》教學(xué)教案

一 教學(xué)目標

1知識與能力：①識記：李四光留日學(xué)習(xí)造船及其志向；留英學(xué)習(xí)地質(zhì)及其目的。

李四光代表性的地質(zhì)力學(xué)論著及其成就；創(chuàng)立蜓科化石鑒定標準；確定中國第四紀冰川的存在。

以地質(zhì)力學(xué)理論指導(dǎo)石油、鈾等礦產(chǎn)資源的勘探和地震預(yù)測。

②理解：李四光能夠成為中國科技界一面旗幟的原因。

③運用：李四光回國工作的原因與目的。

李四光是中國地質(zhì)力學(xué)奠基人的主要表現(xiàn)及其原因。

推翻“中國貧油”論的理論與實踐意義。過程與方法

閱讀資料 引導(dǎo)探究 編制與研讀李四光生平年表 概括關(guān)鍵詞情感態(tài)度價值觀

李四光“努力向?qū)W，蔚為國用”的志向決定了他的人生高度。

科學(xué)的態(tài)度，不迷信權(quán)威，目標專一，持之以恒的努力，是李四光事業(yè)成功的重要前提。

急國家之所急，將科學(xué)服務(wù)于祖國與人民，李四光是科技界的旗幟。

重點：李四光的研究成就及其對新中國建設(shè)的貢獻。

難點：李四光如何應(yīng)用他的科學(xué)理論為國家現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

二 教學(xué)過程

1導(dǎo)入新課

中國第一首小提琴曲《行路難》的譜寫者

其雕塑和孔子、魯迅等中華名人一起“落戶”在中華世紀壇，供全國人民紀念 曾是前清進士、同盟會員、共產(chǎn)黨員、中國科學(xué)院副院長

中國地質(zhì)力學(xué)的創(chuàng)建人

把“中國貧油論”的帽子甩進了太平洋

他是……進入正課

[1]留學(xué)生涯：

1、留學(xué)日本：學(xué)習(xí)造船——1910年回國，賜“工科進士”

2、留學(xué)英國：學(xué)習(xí)采礦、地質(zhì)——1920年回國，從事科研與培養(yǎng)人才（北

大教授）

3、赴英深造（對國民政府不滿）——1950年回國，為祖國科學(xué)事業(yè)作偉大

貢獻

李四光，原名李仲揆，1889年出生于湖北省黃岡縣一個貧寒人家。他自幼就

讀于其父李卓侯執(zhí)教的私塾，14歲那年告別父母，獨自一人來到武昌報考高等小學(xué)堂。在填寫報名單時，他誤將姓名欄當(dāng)成年齡欄，寫下了“十四”兩個字，隨即靈機一動將“十”改成“李”，后面又加了個“光”字，從此便以“李四光”傳名于世。1904年，李四光因?qū)W習(xí)成績優(yōu)異被選派到日本留學(xué)。他在日本接受了革命思想，成為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會中年齡最小的會員。孫中山贊賞李四光的志向：“你年紀這樣小就要革命，很好，有志氣。”還送給他八個字：“努力向?qū)W，蔚為國用。”1910年，李四光從日本學(xué)成回國。武昌起義后，他被委任為湖北軍政府理財部參議，后又當(dāng)選為實業(yè)部部長。袁世凱上臺后，革命黨人受到排擠，李四光再次離開祖國，到英國伯明翰大學(xué)學(xué)習(xí)。1918年，獲得碩士學(xué)位的李四光決意回國效力。

問：李四光為什么選擇造船專業(yè)？

答：課本歷史縱橫——甲午中日戰(zhàn)爭時，由于中國的艦船不如日本，吃了敗仗。在日本學(xué)習(xí)期間，他加入了中國同盟會，孫中山勉勵他“要努力學(xué)習(xí)，蔚為國用”。李四光把這些教導(dǎo)銘記于心。為實現(xiàn)兒時的心愿，后來他選學(xué)造船專業(yè)。李四光從小就有報效祖國，用自己的所學(xué)，為國所用，可見李四光的志向十分的遠大和崇高。

問：李四光為什么一定要回國工作？

答：李四光在少年時代丟立下“努力向?qū)W，蔚為國用”的志向。他去英國學(xué)習(xí)的本意就是讓國人也能開發(fā)自己的礦藏。獲得伯明翰大學(xué)自然科學(xué)碩士學(xué)位后，雖然有機會在國外工作，并有優(yōu)厚待遇，但當(dāng)時中國的地質(zhì)科學(xué)發(fā)展正處于初創(chuàng)時期，迫切需要大量專門人才，李四光想到自己是中國人，應(yīng)當(dāng)將自己的所學(xué)為祖國服務(wù)，因此毅然踏上歸國之路。

情感教育：現(xiàn)在的人才流失與李四光的對比，教育學(xué)生的愛國情懷。

[2]為中國力學(xué)奠基：

李四光生平年表

1889年出生湖北黃岡

1902年考入武昌高等小學(xué)

1904年破格選送日本留學(xué)

1905年加入同盟會

1907年入大阪高等工業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)造船機械

1910年畢業(yè)回國

1911年參加留學(xué)生廷試，被賜“工科進士”

1913年入英國伯明翰大學(xué)學(xué)習(xí)采礦，后改學(xué)地質(zhì)

1920年回國，北大地質(zhì)系執(zhí)教

1926年發(fā)表《地球表面現(xiàn)象變遷的主因》

1928年擔(dān)任中央地質(zhì)研究院地質(zhì)研究所所長

1945年發(fā)表《地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法》

1948年在倫敦第18屆國際地質(zhì)科學(xué)大會上作《新華夏海的起源》的報告 1950年回國，任中國科學(xué)院副院長

60年代初完成《地質(zhì)力學(xué)概論》一書

1971年卒于北京

1926年，李四光發(fā)表《地球表面現(xiàn)象變遷的主因》一文，在這一著作中，李四光在吸收了當(dāng)時國際先進地質(zhì)學(xué)家思想營養(yǎng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國和東亞的地質(zhì)構(gòu)造特點，形成了中國的地質(zhì)理論，對大塊大陸運動的方向性提出假說，這是地質(zhì)力學(xué)萌芽時期的代表作。

抗日戰(zhàn)爭時期，已擔(dān)任中央研究院地質(zhì)所所長的李四光，1945年，李四光在《地質(zhì)力學(xué)的基礎(chǔ)與方法》一書中，率先將力學(xué)引入地質(zhì)構(gòu)造的分析，正式提出“地質(zhì)力學(xué)”這個名詞，地質(zhì)力學(xué)理論始具雛形。

問：什么是地質(zhì)力學(xué)呢？

答：地質(zhì)力學(xué)是一門邊緣科學(xué)，按李四光的說法，“它的一條腿站在地質(zhì)學(xué)方面，另一條腿站在力學(xué)方面。反映地殼運動的一切現(xiàn)象是地質(zhì)力學(xué)考察和研究的對象”。地質(zhì)力學(xué)的研究對礦產(chǎn)的分布規(guī)律、工程地質(zhì)、地震地質(zhì)等方面問題的解決具有重要意義。

其他領(lǐng)域成就突出：

1、古生物學(xué)研究領(lǐng)域：創(chuàng)立蜓科化石的鑒定標準——提高堅定的科學(xué)性和準確

性；

蜓，是昆蟲化石的一類，殼為石灰質(zhì)，多呈紡錘型。通過對蜓的種屬鑒定，可以較為準確地劃分含煤的石炭二疊紀地層的先后順序，為尋找和開發(fā)煤炭資源提供依據(jù)。在研究過程中，由于深感描述與鑒定的煩瑣，李四光創(chuàng)立了10條鑒定標準，提高了鑒定的科學(xué)性和準確性，這一標準被中外古生物學(xué)家普遍采用。

2、冰川學(xué)研究領(lǐng)域：確定中國第四紀冰川的存在——推翻外國人的錯誤結(jié)論

第四紀冰川

李四光是我國第四紀冰川學(xué)研究的奠基人。1921年在太行山東麓和大同盆地

首次發(fā)現(xiàn)第四紀冰川遺跡。30年代在長江中下游廬山、黃山、九華山、天目山等地發(fā)現(xiàn)了各類冰蝕、冰磧地形和冰磧物，撰寫了經(jīng)典名著《冰期之廬山》，劃分了四次冰期和三次間冰期，為中國第四紀冰川學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)。推翻了國際上許多冰川學(xué)權(quán)威斷言中國無第四紀冰川的錯誤結(jié)論。并最終得到國際學(xué)術(shù)界的認可。中國第四紀冰川的確立，是我國第四紀地層學(xué)和氣候?qū)W研究上的一個里程碑，它對尋找地下水資源、礦金礦床、選定工程建設(shè)場址，都有重要指導(dǎo)作用。新中國成立后，李四光親自組織指導(dǎo)冰川專業(yè)人員開赴西南地區(qū)，運用其研究成果為成昆鐵路選線、攀枝花鋼廠選址等重大工程服務(wù)。

李四光的治學(xué)態(tài)度，實地考察，“讓事實說話”的科學(xué)精神，是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)上所急需的，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)這樣的精神，把它應(yīng)用到我們的日常學(xué)習(xí)中去。

[3]推動中國石油和其他礦產(chǎn)資源的開發(fā)

在20世紀前期，以美國為代表的西方國家，為了掠奪中國的礦產(chǎn)資源，曾

派遣一批批專家學(xué)者來中國勘察和了解礦產(chǎn)的蘊藏情況。一戰(zhàn)期間，美國美孚石

油公司組織的一支打井對，曾在他們認為最有希望找到石油的陜北一連打了七口

探井卻一無所獲；還有其他一些外國人，也在中國的土地上到處找油，同樣是兩

手空空。于是，他得出了“中國貧油”的結(jié)論。

李四光早在三十年代，就預(yù)言中國東部新華夏系沉降帶中蘊藏著豐富的石油

資源。面對毛澤東的垂詢，李四光根據(jù)地質(zhì)力學(xué)的原理，分析我國東部地區(qū)地質(zhì)

構(gòu)造特點，認為整個新華夏體系就是“多字型構(gòu)造體系”，它的三個沉降帶既生油

又儲油，具有廣闊的找油遠景。從理論上否定了“中國貧油”論。1956年，他親

自主持石油普查勘探工作，在很短時間里，先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利、大港、華北、江漢等油田，完全證實了他的科學(xué)預(yù)見。為中國石油工業(yè)建立了不朽的功勛。196

4年，周恩來總理在人大政府工作報告中指出，“大慶油田，是根據(jù)我國地質(zhì)學(xué)家

獨創(chuàng)的石油地質(zhì)理論進行勘探而發(fā)現(xiàn)的。”

這里可請學(xué)生同桌商討，在閱讀課文的前提下，找出若干個不同領(lǐng)域的“關(guān)

鍵詞”，以便讓他們能準確地理解李四光對現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻：石油勘探、鈾礦資源、地震預(yù)測。

發(fā)展我國核能事業(yè)

李四光早就預(yù)見到新中國的國防和經(jīng)濟建設(shè)需要鈾礦資源，回國時克服重重

困難帶回了一臺伽瑪儀，這為后來尋找鈾礦發(fā)揮了重要作用。

進行地震預(yù)報的探索

[4]評價李四光

李四光是中國科技界的一面旗幟。

1、學(xué)術(shù)地位：我國地質(zhì)力學(xué)的奠基者，杰出的地質(zhì)學(xué)家，是新中國地質(zhì)事業(yè)的開拓者和奠基人；

2、人格魅力：他把一生都獻給科學(xué)事業(yè)，獻給祖國和人民，他身上你凝聚著

強烈的愛國熱情和民族自尊心、自信心；

3、總體評價：以杰出的成就為中國科學(xué)工作者樹立了光輝的榜樣，在中國科

學(xué)發(fā)展史上具有不可替代的位置。

以李四光的年表，再次抓住重點內(nèi)容，回顧他歷時40年的地質(zhì)力學(xué)研究，一生為科學(xué)、國家的建設(shè)做出了巨大、不可磨滅的貢獻。

板書：努力向?qū)W，蔚為過用地質(zhì)力學(xué)第四紀冰川“貧油”論

鈾礦地震預(yù)報

第三篇：后真相與政治的未來

后真相與政治的未來

英國脫歐是2016年具有標志性的事件。主張脫歐的人設(shè)計了一個簡單然而十分有效的口號：“奪回控制權(quán)”。英國人不分階層和代際差異被打動，因為每個人都喜歡把錢從布魯塞爾拿回來并投入國民健康系統(tǒng)的想法。為了在全民公決中獲勝，脫歐陣營不惜謊稱英國每周要向歐盟支付3.5億英鎊（合5.1億美元）。雖然眾多事實核查者指出該數(shù)字為虛構(gòu)，依然不妨礙它被刷在活動的大巴上，四處攬票。

英國統(tǒng)計局局長安德魯·迪爾諾特爵士表示，這是在誤導(dǎo)且破壞對官方統(tǒng)計數(shù)據(jù)的信任。財政研究所把該數(shù)據(jù)稱之為“荒謬的”。但脫歐派絲毫不為所動，繼續(xù)高喊口號：“我們每周向歐盟送去3.5億英鎊。讓我們?yōu)槲覀兊膰窠】迪到y(tǒng)提供資金。投票離開歐盟。”在贏得全民公投之后，如此聳人聽聞的承諾被一位脫歐領(lǐng)導(dǎo)人輕描淡寫地當(dāng)做一個“錯誤”而打發(fā)，而另一位則把它解釋為“一個愿望”。[1]

在英國全民公決結(jié)束之際，很少有人能夠預(yù)測到美國人會愚魯?shù)竭x舉唐納德·特朗普為總統(tǒng)。這個前真人秀明星過于聳人聽聞，過于種族主義與性別主義，過于無視真相，難以想象美國人民會把他送進白宮。然而在自我標榜為“脫歐先生”之后，[2]這位喜歡發(fā)推的商業(yè)大亨沒有令人失望：所有人，請向特朗普總統(tǒng)脫帽致敬！

牛津詞典把“后真相”（post-truth）評比為2016詞匯，抓住了時代精神。所謂后真相被用來描劃“客觀事實在形成輿論方面影響較小、而訴諸情感和個人信仰會產(chǎn)生更大影響”的情形。[3]在后真相政治（也稱為后事實政治）中，辯論主要被情感訴求所左右，與政策細節(jié)相脫離。后真相賦予真相“次要”的重要性，在這一點上，它和傳統(tǒng)政治有很大的不同，后者雖然始終爭論何為真相乃至偽造真相，至少還承認真相的重要性。然而，2016年，在大西洋的兩岸，人們似乎都受夠了“事實”，這一年將因真相成為滑動概念而為后世所銘記。真相已經(jīng)變得如此貶值，以前它是政治辯論的黃金標準，現(xiàn)在只不過是一種毫無價值的殘幣。

由于24小時新聞周期的出現(xiàn)、新聞報道的虛假平衡以及社交媒體的無孔不入，后真相被描述為一個當(dāng)代問題，但存在一種可能性，它實際上長期以來一直是政治生活的一部分，雖然在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前并不那么引人注目。有關(guān)后真相的最好陳述，可能是喬治·奧威爾作出的。在政治寓言小說《一九八四》中，他建構(gòu)了一個意識狀態(tài)被大規(guī)模改變的反烏托邦世界，政府宣稱自己擁有真相的壟斷權(quán)，“黨叫你不相信你耳聞目睹的東西。這是他們最后的最根本的命令。”[4]

毫不意外，1949年首次出版的這本書，于2017年1月上沖到了了亞馬遜美國暢銷榜單首位。在美國以外，對《一九八四》的興趣也在重新點燃。出版商企鵝公司稱，該書在英國和澳大利亞的銷售額比2016年同期增長了五分之一。[5]特朗普就任以來，他的政府及其盟友宣告總統(tǒng)是真相的唯一可靠的來源；[6]將很容易被證偽的假象當(dāng)做真相來售賣；[7]并且，把謊言冠以“另一種事實”（alternative fact）的“美麗”稱呼。[8]德州眾議員拉瑪·史密斯說：“最好從總統(tǒng)那里直接獲得新聞；事實上，這可能是獲得未經(jīng)污染的真相的唯一方法。”特朗普本人向媒體全面宣戰(zhàn)，而媒體則回應(yīng)說，特朗普的媒體之戰(zhàn)實則為事實之戰(zhàn)，他消除媒體合法性的手段在于，首先消除事實的合法性。——在這種情況下，《一九八四》想不暢銷也難。

事實，以及事實背后的真相，究竟發(fā)生了什么？討論后真相，首先要回顧事實的近代歷史。

事實的近代史

在《知識的邊界》一書中，戴維·溫伯格根據(jù)事實的基本形式的變化，將事實的近代歷史區(qū)分為三個階段。[9]

第一階段是經(jīng)典事實時期（Age of Classic Facts），事實相對稀缺，需要付出較大努力才能發(fā)現(xiàn)，并且用于證明理論。歷史學(xué)家將此追溯到17世紀，當(dāng)英國哲學(xué)家和政治家弗蘭西斯·培根想要將知識置于更為明確的基礎(chǔ)之上時，他發(fā)明了一個科學(xué)的方法。就像亞里士多德一樣，他尋找普遍性的知識。但是，他主張通過一系列個別事物的試驗來得出知識。從培根之后，理論不再是從對重大原則的邏輯推理中得出，而是由事實構(gòu)建，正如房子是由磚所構(gòu)建的一樣。

事實成為知識的一般基礎(chǔ)，和解決爭論的最終方法。這帶來了新的證據(jù)原則和新的調(diào)查方式，并導(dǎo)致了歷史學(xué)家芭芭拉·夏皮羅所謂的“事實文化”（the culture of fact）：觀察或目擊到的行為或事物——也就是事實——可以導(dǎo)出真相，事實不斷擴張自己的領(lǐng)域，從法律到科學(xué)，從歷史到新聞。[10]

之后，在20世紀50年代，我們進入了基于數(shù)據(jù)的事實時期（Age of Databased Facts）。“事實”一度占據(jù)的地位現(xiàn)在被“數(shù)據(jù)”所取代，這造成了很多的認知混亂，不僅是因為收集和權(quán)衡事實需要調(diào)查、辨別和判斷，而且也因為對數(shù)據(jù)的收集和分析被外包給機器了。我們現(xiàn)在很少發(fā)現(xiàn)事實；相反，我們下載事實。當(dāng)然，我們也會上傳它們。

因為數(shù)據(jù)堆積如山，所以，我們很快就發(fā)明了一系列技術(shù)來幫助我們。這些技術(shù)主要可分為兩類：算法機制和社交機制，盡管大部分工具其實結(jié)合了兩者。新的過濾技術(shù)是毀滅性的，尤其是在知識的權(quán)威性這一點上更是如此。一些舊式的知識機制，比如報紙、百科全書、教材等，其權(quán)威性來自于它們?yōu)槠渌诉^濾信息這一事實。而如果我們的社交網(wǎng)絡(luò)是我們新的過濾器，那么這種權(quán)威就從遙遠的專家那里，轉(zhuǎn)移到了我們所熟悉、所喜歡、所尊重的人所構(gòu)成的這個網(wǎng)絡(luò)上。

由此我們進入了事實發(fā)展史的第三階段：網(wǎng)絡(luò)化事實（networked facts）的階段。如果經(jīng)典事實和數(shù)據(jù)事實被看做是從根本上孤立的知識單元，那么網(wǎng)絡(luò)化的事實則被認為是網(wǎng)絡(luò)的一部分。網(wǎng)絡(luò)化事實的一大特點，用溫伯格的話講，是“大到不可知”（too big to know）。有太多的知識，是我們不可能全部知道的。

“大到不可知”造成了一系列后果：第一，可用事實的數(shù)量大增，本身就會使人們對真相產(chǎn)生憤世嫉俗的態(tài)度。我們可以隨手獲得如此多的事實，以至于失去了得出結(jié)論的能力，因為總是有其他事實支持其他的說法。第二，網(wǎng)絡(luò)更加強化了我們本來的立場。所有人都更有可能相信確認他們已有意見的“事實”，并駁回那些做不到這一點的“事實”。也就是說，事實與觀點之間不再涇渭分明了。第三，有鑒于此，可以看到，不論何種觀點，網(wǎng)上都有人不贊成。就算有很多人同意，我們也永遠不可能達到所有人都同意，除非是在一些最無趣的事實上。

如果我們真的生活在一個“后事實世界”，幾乎所有權(quán)威信息來源都受到質(zhì)量和出處皆十分可疑的相反事實的挑戰(zhàn)，那么騙子將沒有任何理由感到羞恥。在缺乏知識守門人的時代，誰說好的信息會注定戰(zhàn)勝壞的信息？最終，“我們看見事實被人們撿起來，摔到墻上，它們自相矛盾，分崩離析，被夸大被模仿。我們正在見證牛頓第二定律的事實版本：在網(wǎng)絡(luò)上，每個事實都有一個大小相等、方向相反的反作用”。[11]

事實的土崩瓦解，正是造成后真相時代來臨的最大原因。事實本來給我們提供了一個解決分歧的方式。然而，網(wǎng)絡(luò)化事實卻開啟了一個充滿分歧的網(wǎng)絡(luò)。已故美國參議員丹尼爾·帕特里克·莫伊尼漢曾經(jīng)說過一句著名的話：“每個人都可以有他自己的觀點，但不可以有他自己的事實。”[12]然而在網(wǎng)絡(luò)化事實階段，每個人都開始擁有自己的“事實”。

現(xiàn)實永遠可塑？

擺脫事實的重力給人們帶來一些十幾歲孩子般的喜悅——那些教育和權(quán)威的重要象征終于可以被拋棄了，沒有人希望不斷地被提醒自己的地位和局限。然而還是存在一個問題：為什么這場對事實的叛亂現(xiàn)在發(fā)生了？

許多人把原因怪罪在技術(shù)身上。信息時代并不像人們所想的那樣，帶領(lǐng)我們進入了一個說真話的新時代，反而讓謊言如野火一般蔓延開來。事實核查者捕捉謊言的速度趕不上謊言被制造出來的速度。而且，謊言發(fā)現(xiàn)了進入人們的頭腦和心靈的途徑：只需契合人們現(xiàn)有的偏見。相當(dāng)多互聯(lián)網(wǎng)公司開發(fā)的算法基于用戶以前的搜索和點擊，因此，每次搜索和每次點擊都會發(fā)現(xiàn)自己的偏見得到確認。所謂算法過濾，意味著使用個性化算法，預(yù)測用戶想要的內(nèi)容，從而呈現(xiàn)與用戶已建立的偏好相一致的東西。

媒體的進化也為后真相增添了助力。社交媒體，現(xiàn)在是許多人的主要新聞來源，導(dǎo)致人們進入相似想法的回聲室，只帶來令自己感覺更好的東西，無論這些東西是否真實。在一個人們從朋友那里獲得大量信息的世界里，事實核查無法達到那些最需要它的人手中。而且，還出現(xiàn)了一個悖論：那些積極尋求信息的人往往是占有信息比較多的人，而信息閉塞的人則滿足于已有的信息。事實核查盡管構(gòu)成了最好的解決方案之一，但是，它只能為那些想要其工作的人而工作，而這樣的人的數(shù)量正逐漸縮小。

此外，經(jīng)濟和社會的不確定性加大了人們對事實的懷疑。如果所有的事實都說你不存在經(jīng)濟上的未來，那你為什么要聽事實的呢？在一個不乏蝴蝶效應(yīng)的世界里，一個印度的小事件會導(dǎo)致有人在馬德里失去生計，政府似乎無法控制發(fā)生的事態(tài)，在此情況下，信任舊的權(quán)威機構(gòu)——政治家、企業(yè)家、學(xué)者、媒體——聽上去像是一場玩笑。英國脫歐派領(lǐng)導(dǎo)人邁克爾·戈夫直言不諱地說，英國人“已經(jīng)受夠了專家”。[13]愛德曼公關(guān)公司在一系列國家發(fā)布有關(guān)人們對政府、企業(yè)、媒體和非政府組織信任度的調(diào)查。2015年的調(diào)查顯示，“擁有受信任機構(gòu)的國家數(shù)量在知情公眾中已經(jīng)達到歷史最低點”。[14]

矛盾的是，不信任“主流”媒體（被特朗普攻擊為“跛腳媒體”）的人，根據(jù)美國東北大學(xué)的一項研究，更有可能接受虛假信息。“令人驚訝的是，另類新聞的消費者，即試圖避免主流媒體‘大規(guī)模操縱’ 的消費者，對于虛假主張的注入最易產(chǎn)生感應(yīng)。”[15]這項研究顯示出陰謀論出現(xiàn)的一種有趣機制。陰謀論似乎來自于普通的諷刺評論或明顯的虛假內(nèi)容以某種方式誘使人們輕信的過程。而這似乎又是經(jīng)由那些主動尋求另類新聞來源的群體來實現(xiàn)的。無論如何，到處都可以看到，健康的懷疑已經(jīng)被狂熱的陰謀論所取代。例如，克里姆林宮控制的電視臺發(fā)現(xiàn)美國的一切都是陰謀，而英國部分脫歐派眼里則滿是英國在遭受德國-法國-歐洲的陰謀的攻擊。

最后，令真相和虛假混為一爐的，還有后現(xiàn)代主義和相對主義的全面深入，它們在過去30年中從學(xué)術(shù)界傳播到媒體，然后出現(xiàn)在所有地方。這樣的思想流派采納了尼采的格言：沒有事實，只有詮釋。[16]事件只意味著敘事版本的不同，謊言可以巧辯為“另一種觀點”或“意見”，因為“一切都是相對的”，“每個人都有自己的真理”。

意大利學(xué)者毛里齊奧·法拉利斯是后現(xiàn)代主義最有說服力的批評者之一，他認為我們看到的是兩個多世紀以來的思想高潮。啟蒙運動的原始動機是把界定現(xiàn)實的權(quán)力從神的權(quán)威那里掠走，轉(zhuǎn)移到理性的個體手里。笛卡爾“我思故我在”已經(jīng)把知識的位置移到人的大腦中，康德進一步認為整個現(xiàn)實只能依賴于大腦而存在，然而，如果你唯一可以知道的就是你自己的想法，那么正如叔本華所說的那樣，“世界是我的再現(xiàn)”。[17]在20世紀后期，后現(xiàn)代主義者進一步說“文本之外并無其他”，[18]我們對世界的所有知識都是從強加給我們的權(quán)力模式中推斷出來的。[19]這導(dǎo)致了法拉利斯總結(jié)的三段論：“所有的現(xiàn)實都是由知識構(gòu)建的，而知識是由權(quán)力構(gòu)建的，因此所有的現(xiàn)實都是由權(quán)力構(gòu)建的。……現(xiàn)實被證明是一種權(quán)力的建構(gòu)物，這使得它既可憎（權(quán)力主導(dǎo)我們），又可塑（我們擁有權(quán)力）。”[20]

后現(xiàn)代主義認定自己具有解放性，構(gòu)成使人們免遭壓迫性敘述的一種方式。但是，正如法拉利所指出的那樣，“媒體民粹主義的到來提供了一種對現(xiàn)實的告別，可它遠遠不是解放性的”。[21]如果現(xiàn)實永遠是可塑的，那么貝盧斯科尼就可以辯解說：“你難道不知道電視上不存在的東西就不曾存在——不論是一個想法、一個政客還是一個產(chǎn)品？”[22]而布什政府就可以使基于錯誤信息的戰(zhàn)爭合法化。“當(dāng)我們采取行動時，我們創(chuàng)造自己的現(xiàn)實”，布什的一位高級顧問卡爾·羅夫告訴《紐約時報雜志》，“當(dāng)你正在明智地研究這個現(xiàn)實時，我們會再次采取行動，創(chuàng)造其他新的現(xiàn)實”。[23] 更糟的是，通過認定所有的知識都是壓迫性的權(quán)力，后現(xiàn)代主義實際上剝奪了反對權(quán)力的基礎(chǔ)理由。相反，它認為理性和智力是宰制的形式，必須通過感情和身體來尋求革命性的解放。寧要情感也不要以事實為基礎(chǔ)的論證，由此獲得了正當(dāng)性。我們可以聽到脫歐運動最大的資助者阿倫·班克斯對此的回響：“留歐派不停地嘮叨事實，事實，事實，事實，事實。那一點用也沒有。你必須在情感上與大家形成聯(lián)系。”[24]

放棄事實即放棄自由

2016年后真相政治的出現(xiàn)，對民主造成巨大挑戰(zhàn)。在特朗普到來之前，政治辯論就充斥著各式各樣的虛假信息：粗疏的夸張，精心算計的無前提推論，有意的遺漏，無法證實的指控，蓄意的模糊，徹頭徹尾的謊言。只將特朗普與這個據(jù)稱是不真實的新時代聯(lián)系起來似乎是錯誤的；成千上萬的人在他之前做了他們的那部分。

令特朗普凸現(xiàn)的是他對真相的蔑視態(tài)度。他如此公開地、興奮地表現(xiàn)出這種蔑視，好似他發(fā)現(xiàn)，讓所有人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神話不過是個虛偽的贗品。民主世界第一次遭遇這種“后真相政客”。

即使在一種寬容和道德多元化的文化中，“誠實”和“誠信”也仍然是政治話語中最重要的術(shù)語。幾乎每一場活動演講和政治廣告都會以某種方式訴諸誠實；候選人的話必須符合他或她的行為，修辭必須與行為一致。

然而，特朗普正確地發(fā)現(xiàn)，美國的政治言辭已經(jīng)變得空洞無物，充斥陳詞濫調(diào)和虛偽說法，與真相毫無關(guān)聯(lián)。每個人都假裝意味他們說過的話是真的，特朗普只是放棄了偽裝。特朗普及其追隨者不是使用言辭作為表達思想和論據(jù)的手段，而是以之作為武器——用以打擊對手，或是在對手不知所措的情況下混水摸魚。

良好的政治辯論與民主的關(guān)系是顯而易見的。路易斯·布蘭迪斯大法官在1927年的“惠特尼訴加利福尼亞案”中寫下的協(xié)同意見中，描述言論自由和集會自由是“有效民主所必需的功能”。他向“勇敢而自力更生的人”提出吁求，他們“相信作用于民主政府過程的那種自由而無畏的推理的力量”。布蘭代斯堅持說，“如果有時間通過討論揭露虛假和謬誤，通過教育過程來避免邪惡”，對言論造成的傷害所應(yīng)用的補救辦法是更多的是言論，而不是強制的沉默。[25]

使布蘭代斯在言論自由史上占據(jù)里程碑地位的是，他認為，言論自由是民主政體中公民積極行使政治參與權(quán)的根本保障：“那些為我們爭得獨立的先輩們相信……幸福源于自由，自由來自勇氣。他們確信思想自由和言論自由是發(fā)現(xiàn)和傳播政治真理不可缺少的手段”；“對自由的最大威脅是那些懶惰的人”。[26]在1919年的“艾布拉姆斯訴美國案”中，奧利佛·霍姆斯大法官在異議意見中表示，即使是不受公眾歡迎的思想，也應(yīng)該有機會在“觀念市場”的競爭中接受檢驗。[27]霍姆斯大法官對言論自由的捍衛(wèi)建立在抽象基礎(chǔ)上，而布蘭代斯大法官對言論自由的理解更進一步，將言論自由與民主進程聯(lián)系在一起。他寫道，公民有義務(wù)參與統(tǒng)治國家的活動，而且僅當(dāng)他們能夠充分并毫無畏懼地議論和批評政府的政策時，他們的上述義務(wù)才得以實現(xiàn)。如果政府可以懲罰某些不受歡迎的觀點，那么就會束縛自由，長此以往，民主進程就會被扼殺。因此，言論自由不僅是一項抽象的價值，而且是民主社會最為核心的要素之一。

這里我們可以看到布蘭代斯對政治辯論的重視建立在古希臘的古典共和主義原則之上，相信人們能夠擁有集體美德，而政治慎議的目標是共同善。今天，人們是否還能夠?qū)Α白杂啥鵁o畏的推理”的力量抱有那么大的信心？特別是相信它是通過民主政府的過程來應(yīng)用的？這兩者實際上都已被證明為艱難之事。而且，布蘭代斯認定“更多的言論，而不是強制的沉默”能夠?qū)Α疤摷俸椭囌`”作出補救的看法，似乎也正在變得幼稚起來。

“后真相政客”因為具有認識論的缺陷而無法認識真相：他們不再相信證據(jù)，甚至是客觀的現(xiàn)實。而沒有了事實，新的政治大師就會變成政治化妝師和政治技術(shù)專家。如此的后真相政治，會對民主政治造成巨大打擊，甚至導(dǎo)致暴政的卷土重來。耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授蒂莫西·斯奈德在特朗普當(dāng)選后出版了《論暴政：20世紀的20個教訓(xùn)》一書，其中指出，當(dāng)你放棄你想要聽到的事情和實際情況之間的區(qū)別，你就是在承認暴政。[28] 斯奈德也提到了美國的建國先哲。他說，先哲們試圖保護美國人免受他們所知道的威脅，即那種摧毀了古代民主的暴政。然而，美國的政治秩序所面臨的新的威脅，與20世紀的極權(quán)主義并無不同。美國人并不比看到民主屈服于各種極權(quán)主義的歐洲人更聰明。如果在暴政中有一個反復(fù)出現(xiàn)的主題，那就是，接受不真實構(gòu)成了暴政的先決條件。我們仿佛在回歸奧威爾所描述的真切場景：過去被抹掉，而“抹掉過去”這件事本身又被遺忘，謊言由此成了真話。所以斯奈德斬釘截鐵地斷言：后真相就是前法西斯主義。他警告說：“放棄事實就是放棄自由。”

然而，正像我們會逃避自由一樣，我們有太多的動力放棄事實。在21世紀，無論我們有多“大”的數(shù)據(jù)、多廣的網(wǎng)絡(luò)、多自由的言論，都無法確定人們是從信仰還是從事實知其所知；并且，可能也沒有幾個人相信，對任何事情還能夠加以充分的證明。

沒有統(tǒng)一的背景標準，無以衡量什么是可靠的信息來源、或者可靠的調(diào)查方式，因而我們無法就事實達成一致，更不用說價值觀。我們不再為真相承擔(dān)責(zé)任，而且缺乏如何將具體事實納入一個更大整體的能力。基本上，我們放棄了理性，連同我們的公民身份一起。

因此，我們迫切需要首先來確定一個事實：事實是好的。事實可能令人不舒服乃至于令人絕望，但只有采用理性的、以事實為基礎(chǔ)的解決方案，我們才能期望一個社會的繁榮。人類需要以一套共同的事實為基礎(chǔ)進行討論，而當(dāng)我們不這樣做時，有用的民主辯論也就消失了。但這套共同的事實基礎(chǔ)已然很難建立在經(jīng)驗主義之上，我們要么需要找到每個人都同意的除經(jīng)驗主義之外的一些認識論原則，要么需要找到一些方法，不再用理性捍衛(wèi)經(jīng)驗主義。哲學(xué)家邁克爾·林奇懷疑，第一條途徑是不可能的，但第二條途徑則不無可能。他認為最佳的辯護是共同的實踐和道德承諾。[29]

這不禁讓人想起200多年前，美國立憲者亞歷山大·漢密爾頓向當(dāng)時的民眾提出的一個令人糾結(jié)的問題：“人的社會，是否真能通過反思和選擇，建立良好政府？還是命中注定，要依賴機遇和暴力，建立政治制度？”[30]時至今日，我們并未回答好這一問題。無論是在實踐還是在道德層面，社會的反思越來越缺少意義，選擇也越來越少；人們被趕入專斷權(quán)力的統(tǒng)治下，把自己的命運交給機遇和暴力。

為了實現(xiàn)良好的政治共同體，不妨重讀《聯(lián)邦論》，并相應(yīng)地思考今天的政治。《聯(lián)邦論》第一篇說得很清楚：

（1）你被要求選擇；

（2）你的根本選擇是，要一個（罕見的）好政府還是（常見的）壞政府；

（3）你的選擇會為你和你的后代以及整個世界帶來改變；

（4）人性的缺陷使好的選擇變得困難，但并不是不可能的。

這樣一個政治填海工程，要求的是愿意提出論據(jù)（也就是事實）的領(lǐng)導(dǎo)人，以及愿意考慮論據(jù)并有權(quán)作出選擇的公民。對于此種基于事實的政治的回報將是“反思和選擇”的力量的復(fù)興，以及這種力量可以造就的的和平、繁榮和人類共處。不能夠開創(chuàng)這樣的政治的風(fēng)險則在于，喪失了對于善治的共同理解，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都越來越習(xí)慣于彼此強加自己的意志，把任意獨斷的政府，連同死刑和稅收一起，并列為最可靠的事實。

注 釋

[1] “Nigel Farage: ￡350 million pledge to fund the NHS was “"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"a mistake”，The Telegraph, 24 June 2016, http://www.tmdps.cn/abs/1403.3344.[16] The Portable Nietzsche, Edited and translated by Walter Kaufmann, New York: Penguin, 1977, p.458.[17] Maurizio Ferraris, “New Realism and New Media: From Documentality to Normativity”，in Philosophy of Emerging Media: Understanding, Appreciation, Application（edited by Juliet Floyd & James E.Katz），New York: Oxford University Press, 2016, p.60.[18] 雅克·德里達說過，”there is no outside-text“（il n”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“"”“y a pas de hors-texte），即“沒有外在的文本”。這句話被誤譯為”there is nothing outside of the text"，即“文本之外并無其他”，經(jīng)常被用來表明德里達認為除了言語之外沒有任何東西存在，例如米歇爾·福柯的看法就是如此。實際上德里達只是想表示，區(qū)分何為“內(nèi)”、何為“外”簡直是不可能的，不可避免的上下文（context）是延異的核心，不存在意義整全的那一刻。

[19] 福柯將知識作為權(quán)力的歷史表現(xiàn)而進行的考察，參見Michel Foucault, Power/Knowledge: Selected Interviews and Other Writings, 1972-1977（edited by Colin Gordon），New York: Pantheon, 1980.[20] Maurizio Ferraris, “New Realism and New Media: From Documentality to Normativity”，in Philosophy of Emerging Media: Understanding, Appreciation, Application（edited by Juliet Floyd & James E.Katz），New York: Oxford University Press, 2016, p.62.[21] Maurizio Ferraris, Introduction to New Realism（translated by Sarah De Sanctis），London: Bloomsbury, 2015, p.21.[22] Alexander Stille, “The Corrupt Reign of Emperor Silvio”，11 March 2010, http://alexanderstille.net/the-corrupt-reign-of-emperor-silvio/.[23] Ron Suskind, “Faith, Certainty and the Presidency of George W.Bush”，New York Times Magazine, October 17, 2004.[24] “Leave donor plans new party to replace Ukip – possibly without Farage in charge”，The Guardian, 29 June 2016，http://www.tmdps.cn/politics/2016/jun/29/leave-donor-plans-new-party-to-replace-ukip-without-farage.[25] Whitney v.California, Legal Information Institute, Cornell University Law School，https://www.law.cornell.edu/supremecourt/text/274/357.[26] Whitney v.California, Legal Information Institute, Cornell University Law School，https://www.law.cornell.edu/supremecourt/text/274/357.[27] Abrams v.United States, Legal Information Institute, Cornell University Law School, https://www.law.cornell.edu/supremecourt/text/250/616.[28] Timothy Snyder, On Tyranny: Twenty Lessons from the Twentieth Century, New York: Tim Duggan Books, 2017.[29] Michael P.Lynch, The Internet of US: Knowing More and Understanding Less in the Age of Big Data, New York: Liverigh, 2017.[30] 亞歷山大·漢密爾頓、詹姆斯·麥迪遜、約翰·杰伊，《聯(lián)邦論：美國憲法評述》，尹宣譯，北京：譯林出版社，2016年，第1頁。

第四篇：談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)生活中真相與謬論的甄別

談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)生活中真相與謬論的甄別

隨著科學(xué)技術(shù)快速的發(fā)展，人們和網(wǎng)絡(luò)的親密度也越來越高。不僅在家可以享用到便捷穩(wěn)定的寬帶，出門在外，也常常能找到wifi覆蓋的區(qū)域聯(lián)網(wǎng)。除此之外，3G，4G等服務(wù)，也給人們帶來了很多方便與樂趣。網(wǎng)絡(luò)無處不在，豐富著我們的生活。我們通過網(wǎng)絡(luò)可以查找各個方面的資料，可以學(xué)習(xí)到不同的知識，可以最快的獲得新鮮勁爆的消息，還可以擴大自己的交際圈得到更多的朋友。在學(xué)習(xí)馬克思基本原理概論的過程中，可以知道，任何事物都是矛盾和對立統(tǒng)一的，每一件事情都有正面和負面。網(wǎng)絡(luò)，在給人們帶來便捷的同時，不知不覺，其陰暗面也越來越清晰地被人們所知。網(wǎng)絡(luò)給與人們自由，每個人都可以以匿名的方式暢所欲言，毫無阻礙地傳播一些信息或宣泄自己的情感。常常，被人們所傳遞的消息并非是真實可靠的，一些錯誤信息的傳播，誤導(dǎo)了一部分人群，傳遞了負能量，甚至更嚴重的情況，還會丑化社會，造成社會困擾，給人們的生活帶來惡化的影響。由此可看出，網(wǎng)絡(luò)，就像一把雙刃劍，運用得當(dāng)可以造福人類，一旦用錯，可能傷己傷人。對于網(wǎng)絡(luò)造成的危害，我們應(yīng)該清楚認識事情的重要性，同時，還要以正確的態(tài)度和方式來面對。

一、錯誤信息隨處可見

（一）心臟病突發(fā)時吃阿司匹林能救命

前段時間流傳“心臟病突發(fā)時吃阿司匹林能救命”，有一則微博是這樣發(fā)表的“在睡眠時心臟病突發(fā)，劇烈胸痛足以把人從沉睡中痛醒，立刻口含兩顆阿司匹林嚼碎咽下去，接著立刻聯(lián)絡(luò)急救中心，然后坐在椅子或沙發(fā)上靜候援助，千萬別躺下！心臟科醫(yī)師強調(diào)，如果每個看到這條微博的人，能夠轉(zhuǎn)發(fā)10份給其他人，肯定至少有一條命將會被救回，請擴散！”此信息在新浪微博上的發(fā)布量達到了三十八萬多條，在百度上的搜索達到了一千九百多萬條。從這樣的數(shù)據(jù)，可以看出，了解到并轉(zhuǎn)發(fā)這條消息的人有很多。人們都是因為善意而轉(zhuǎn)發(fā)的，想到可能會救到人，大家都非常積極主動的把這條消息擴散，讓更多的人看到。那么，在心臟病突發(fā)的時候，口含阿司匹林而且一定不能躺下才是對的嗎？答案是否定的，在越來越多的人看到這條消息后，知道真相的網(wǎng)友開始反對。之后，又有專家給出了答案：阿司匹林對于心臟病人是很重要的，吃阿司匹林的目的是防止心臟病的進展。但是在心臟疾病發(fā)作時，臨時含阿司匹林是不夠湊效的，因為阿司匹林起作用需要幾個小時。心臟病一旦突發(fā)，唯一的一個總體原則是保持平靜，不要再動。

所以，在心臟病突發(fā)的時候，口含阿司匹林而且一定不能躺下，這是錯誤的。微博上的這條消息打著救人的幌子，蒙騙了瀏覽并相信這可以救人的網(wǎng)民。或許這種錯誤的指導(dǎo)還給遇上心臟病突發(fā)的人造成的不好的后果。

（二）外國小伙子摔倒中年女子疑遭訛詐

這是2013年12月在“國際在線”上發(fā)布的新聞。報道稱，一名東北口音女子在經(jīng)過一個騎車老外旁邊時突然摔倒，隨即癱軟倒地不起。外國小伙下車急忙攙扶女子，卻被女子一把揪住，自稱被老外撞到腿部受傷無法行走，需要該老外負責(zé)。外國小伙大驚失色，卻被女子死死拖住。最后雙方在調(diào)解下，外國小伙不得不給付1800元“醫(yī)藥費”，女子方才作罷自行離開。

然而事件的真實情況隨后曝光出來：一中年女子經(jīng)過人行橫道時，被一外籍男子駕駛摩托車撞倒。在現(xiàn)場處理過程中，倒地女子稱身體不適，民警立即撥打120將其送往附近醫(yī)院。經(jīng)檢查，該中年女子傷情輕微。老外無證駕駛，車輛被扣且受處罰。

（三）網(wǎng)絡(luò)購物時圖片與實物的差別

除了信息的獲得有真有假，我們在網(wǎng)絡(luò)生活中，還有不得不面對而自己又不能辨別的真假問題。比如，在購物時，讓人眼花繚亂的商品會勾起買家購買的欲望。購買到合意的商品后，收到的貨物卻不一定會讓人滿意。在這樣的一種買賣環(huán)境下，大多數(shù)買家都會在尋找到相應(yīng)的商品后，花一點時間看看售后評價、賣家信用等相關(guān)信息。然而，魔高一尺道高一丈，評價和信用也有可能作假，商品詳細的信息不一定是可靠的。于是，網(wǎng)購的缺點也越來越不可忽視。

二、造成網(wǎng)絡(luò)虛假信息的原因

一般情況下，虛假的信息常常是為了嘩眾取寵，獲得利益而發(fā)出的。這些信息蒙騙了網(wǎng)民，使他們面對事物失去了正確的理解。有些時候，當(dāng)虛假信息被曝光，又會引起一部分人的憤慨，造成社會的不和諧。那么，這些傷人的信息為什么會被發(fā)表出來呢？以下對其原因的分析：

（一）人們負面情緒的發(fā)泄

有些人，在社會生活中有著與多不滿，負面的情緒無處發(fā)泄，而網(wǎng)絡(luò)，就給與了他們一個自由安全的環(huán)境，可以將自己的主觀感受發(fā)表出來。他們所描述的所見所聞所感，沒有用標準的尺度來衡量，缺乏真實可靠性。然而，他們描述的信息也很容易被類似的人感悟到，尤其是有著相似經(jīng)歷和感受的人。于是，帶有陰影的信息也會很快地擴散。

（二）追逐名利刻意炒作

有一些虛假信息是背后操作者為了得到名或利，刻意制造的假象。這樣的假象，在網(wǎng)絡(luò)新聞方面特別突出。虛假新聞隨處可見，這與媒體和公眾人物有著密切的關(guān)系。為了名與利的追求，吸引更多人的眼球，就需要能刺激到群眾能提供群眾引發(fā)話題的新聞。人與人之間都存在著很大的競爭，有獨家報道，才有人氣，才有勝利。所以，在網(wǎng)絡(luò)中，新聞的真實性在逐步的減少。

（三）網(wǎng)絡(luò)漏洞

網(wǎng)絡(luò)是一個巨大的平臺，他給予人們相同的身份地位，消除了人們在大多數(shù)場合“敢怒不敢言”的心理狀態(tài)。這樣一個自由的平臺，不得不說給人們帶來了不少福利，但這也是網(wǎng)絡(luò)的漏洞之一，人們的語言文字可以任意發(fā)表，不需要通過審核，而且，網(wǎng)絡(luò)大量信息也難以一一管理，這給管理者造巨大的壓力和困難。

（四）網(wǎng)絡(luò)道德感的缺失

關(guān)于種種造成網(wǎng)絡(luò)虛假信息的原因，最根本的還是人類本身。一個人，如果有良好的道德感，能清楚的明白什么事情該做什么事情不該做。那么，他就能監(jiān)督好自己，不做害人利己甚至于害人不利己的事。在沒有任何阻礙的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，這份道德感，顯得更為重要。

三、如何面對網(wǎng)絡(luò)上的信息

豐富的網(wǎng)絡(luò)信息，是我們無窮的寶藏。更好地利用這些信息，是我們需要學(xué)習(xí)和擁有的能力。

（一）加強辨別能力 頭腦清晰地看待網(wǎng)絡(luò)上的各種評說，是很有必要的。事情是真是假，我們要有一定認識能力。因此，要加強自我對事物真假的辨別能力。不要看到什么都相信，要客觀地看待并進行正確的思考。我們通過不同的方式，如微博、微信、貼吧、空間、群等，常常會見到他人轉(zhuǎn)播的信息或輿論。這時，就很需要我們冷靜，頭腦清晰地分析信息的可靠性。

（二）不要盲目從眾

從眾心理使我們大多數(shù)時候都會產(chǎn)生的。當(dāng)一個群體在某一觀點上趨向于一致時，我們就會自覺地相信那是真的。即使自己本來有著與大群體不同的想法，也會因為大眾的選擇而開始懷疑接著否定自己的觀點。然而，從眾并不一定是正確的。就如微博上被大量人轉(zhuǎn)發(fā)的看起來是傳遞正能量的信息，當(dāng)你自認為是好心轉(zhuǎn)發(fā)時，造成的并不是好的結(jié)果。

（三）遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則

和現(xiàn)實生活相同的是，網(wǎng)絡(luò)也有相應(yīng)的規(guī)則。規(guī)則的制定，是人類社會不可缺少的條件，它維護著整個社會的和諧。不惡意傳播負面、虛假的信息是我們需要遵守的規(guī)則。惡意挑起是非，引起網(wǎng)絡(luò)的不和諧也是我們絕對禁止的。我們應(yīng)遵守規(guī)則，成為良好的網(wǎng)民。

四、如何營造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

網(wǎng)絡(luò)生活中，存在著各式各樣的人，相比于我們真實生活中的人際圈更為復(fù)雜。為了有一個良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，我們該如何行動呢？這需要我們網(wǎng)民、媒體以及政府等一起去共同去建設(shè)。

作為網(wǎng)民，不隨意宣播虛假負面的消息。同時，若發(fā)現(xiàn)不良信息，及時舉報遏制，不可在一旁起哄，將事情擴大。成為知法懂法，正確使用法律的網(wǎng)民，這是我們義不容辭的責(zé)任。媒體是網(wǎng)絡(luò)信息傳播非常重要的一部分，各媒體都應(yīng)該重視新聞的真實性，給人們帶來真實客觀的報道，不可以因為自己的利益，刻意搬弄是非，制造和發(fā)表虛假的新聞。關(guān)于政府，政府應(yīng)該是我們維護良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的強大力量。政府應(yīng)加強力度，強力制止虛假信息的傳播，營造良好的社會風(fēng)氣。相信，只要我們每個人，都知道健康良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性，盡力行使我們應(yīng)有的責(zé)任，以積極向上的姿態(tài)面對網(wǎng)絡(luò)生活中的種種事情，我們一定會構(gòu)建出更加美好的網(wǎng)絡(luò)世界！

第五篇：習(xí)近平在大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會上的講話范文

在大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年慶祝大會上的講話

習(xí)近平

(2009年9月22日)

同志們：

在黨的十七屆四中全會剛剛勝利閉幕、中華人民共和國成立60周年大慶即將到來之際，我們在這里隆重集會，慶祝大慶油田發(fā)現(xiàn)50周年，是很有意義的。我代表黨中央、國務(wù)院，向中國石油天然氣集團公司及大慶油田表示熱烈祝賀！向為大慶油田開發(fā)建設(shè)做出貢獻的老一代石油人表示崇高敬意！向大慶油田和石油戰(zhàn)線的廣大干部職工及其家屬表示親切慰問！1958年2月，黨中央做出石油勘探戰(zhàn)略東移的重大決策，廣大石油、地質(zhì)工作者滿懷豪情從祖國四面八方來到廣袤的松嫩平原，展開艱苦的地質(zhì)勘探，終于在新中國成立10周年前夕發(fā)現(xiàn)了大慶油田。這一重大發(fā)現(xiàn)，翻開了中國石油開發(fā)史上具有歷史轉(zhuǎn)折意義的一頁，由此開始了我國石油工業(yè)的跨越式發(fā)展。50年來，大慶幾代石油人以“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”、“寧肯把心血熬干，也要讓油田穩(wěn)產(chǎn)再高產(chǎn)”的英雄氣概，不斷攻堅克難，創(chuàng)造了令世人矚目的輝煌業(yè)績。

大慶油田的開發(fā)建設(shè)，改變了我國石油工業(yè)的發(fā)展布局，甩掉了中國貧油落后的帽子，實現(xiàn)了石油基本自給。50年來，生產(chǎn)原油超過20億噸，占同期全國原油總產(chǎn)量的40％，從1976年開始實現(xiàn)年產(chǎn)原油5000萬噸連續(xù)27年穩(wěn)產(chǎn)高產(chǎn)，創(chuàng)造了世界同類油田開發(fā)史上的奇跡，為建立我國現(xiàn)代石油工業(yè)體系做出了重大貢獻。

大慶油田的開發(fā)建設(shè)，在國家經(jīng)歷困難考驗的時期有力地支撐了我國工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系的運轉(zhuǎn)，以累計上繳各種稅費1.1萬億元、連續(xù)9年位居全國屬地納稅百強企業(yè)之首的突出業(yè)績，在國家發(fā)展中發(fā)揮了國有骨干企業(yè)的支柱作用。

大慶油田的開發(fā)建設(shè)，形成了符合油田實際、具有自身特點的管理模式和管理經(jīng)驗，以此為基礎(chǔ)陸續(xù)開發(fā)了勝利、大港、遼河等油田，走出了一條獨立自主、生機勃勃的中國特色石油工業(yè)發(fā)展之路，為探索中國特色的新型工業(yè)化道路提供了重要的實踐基礎(chǔ)和寶貴經(jīng)驗。大慶油田的開發(fā)建設(shè)，印證了我國科學(xué)家自己提出的陸相生油理論，創(chuàng)新發(fā)展了一套自主研發(fā)、系統(tǒng)配套、世界領(lǐng)先的勘探開發(fā)技術(shù)，使主力油層采收率高于國外同類型油田。大慶油田的科技進步，對中國石油工業(yè)乃至世界石油工業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

大慶油田的開發(fā)建設(shè)，鑄就了以“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”為主要內(nèi)涵的大慶精神和鐵人精神，造就了一支敢打硬仗、勇創(chuàng)一流的優(yōu)秀職工隊伍，涌現(xiàn)了鐵人王進喜、新時期鐵人王啟民等不少在全國很有影響的先進典型，形成了團結(jié)凝聚百萬石油人的強大精神動力，集中展現(xiàn)了我國工人階級的崇高品質(zhì)和精神風(fēng)貌。大慶精神、鐵人精神已經(jīng)成為中華民族偉大

精神的重要組成部分，永遠是激勵中國人民不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財富。

大慶油田的開發(fā)建設(shè)，在實現(xiàn)清潔發(fā)展、節(jié)約發(fā)展、科學(xué)發(fā)展上不斷取得新進步，在亙古荒原上催生了新興的城市，有力地帶動了地方經(jīng)濟社會的發(fā)展。今天的大慶，已成為一座現(xiàn)代化的新型石油城，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會和諧穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，是一片充滿活力、充滿希望的熱土。

同志們，大慶油田50年的發(fā)展，始終得到黨中央、國務(wù)院的親切關(guān)懷，始終凝結(jié)著黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤同志為總書記的黨中央的巨大心血。1964年，毛澤東同志發(fā)出“工業(yè)學(xué)大慶”的號召。1978年，鄧小平同志作出“建設(shè)美麗的大慶油田”的重要指示。1995年，江澤民同志寄語大慶“發(fā)揚大慶精神，搞好二次創(chuàng)業(yè)”。1996年，胡錦濤同志希望大慶油田“珍惜大慶光榮史，再創(chuàng)大慶新輝煌”。今年6月，胡錦濤同志再次到大慶油田考察，希望石油戰(zhàn)線“高舉大慶紅旗，繼續(xù)艱苦創(chuàng)業(yè)”。正是在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全國人民的大力支持下，大慶油田50年來不僅取得了巨大成就，而且積累了寶貴經(jīng)驗，給我們提供了許多深刻啟示。

大慶的實踐啟示我們，國有企業(yè)的發(fā)展和進步，必須同國家和民族的命運緊緊聯(lián)系在一起。大慶油田從誕生時起就堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽從黨的召喚，就與祖國同呼吸、共命運，始終高唱“我為祖國獻石油”的主旋律，充分體現(xiàn)了社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)越性。當(dāng)年的大慶會戰(zhàn)，正是抽調(diào)國家各部門、全國各省區(qū)市和人民解放軍的大批力量，集合全國200多個工礦企業(yè)、科研設(shè)計單位和高等院校的技術(shù)骨干，在輸電線網(wǎng)、設(shè)備供應(yīng)、技術(shù)研發(fā)、后勤保障等各個方面實行全國“一盤棋”、行業(yè)大協(xié)作，才從根本上奠定了大慶發(fā)展的堅實基礎(chǔ)。實踐充分說明，黨和國家是國有企業(yè)的堅強后盾，加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是國有企業(yè)健康發(fā)展的根本保障；國有企業(yè)只有堅持從全局和戰(zhàn)略的高度謀劃企業(yè)的發(fā)展，牢記使命、勇挑重任，才能切實履行好自己的經(jīng)濟責(zé)任、政治責(zé)任、社會責(zé)任，最大限度地實現(xiàn)自身的發(fā)展。

大慶的實踐啟示我們，國有企業(yè)的發(fā)展和進步，必須堅持馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)。國有企業(yè)是中國特色社會主義的重要支柱，是我們黨執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，也是貫徹和實踐黨的基本理論的重要陣地。當(dāng)年會戰(zhàn)時期，大慶油田自覺學(xué)習(xí)《矛盾論》、《實踐論》，用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀和方法論統(tǒng)一思想，形成了“兩論”起家的基本功，創(chuàng)造了“三老四嚴”、“四個一樣”等一整套科學(xué)管理制度和方法，并形成了優(yōu)良傳統(tǒng)，保證了油田開發(fā)建設(shè)的順利實施。改革開放以來，大慶堅持用鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝職工、指導(dǎo)實踐、推動工作，創(chuàng)造了新的歷史條件下國有企業(yè)科學(xué)發(fā)展的成功范例。實踐充分說明，馬克思主義中國化的理論成果是引領(lǐng)國有企業(yè)改革發(fā)展的強大動力，也是解決國有企業(yè)矛盾和問題的銳利武器；國有企業(yè)要實現(xiàn)又好又快發(fā)展，必須結(jié)合企業(yè)實際充分發(fā)揮馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，始終保證企業(yè)沿著健康的軌道前進。

大慶的實踐啟示我們，國有企業(yè)的發(fā)展和進步，必須始終堅持全心全意依靠工人階級的根本方針。工人階級是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的主力軍。大慶油田的發(fā)展史，就是一

部工人階級的艱苦創(chuàng)業(yè)史，在當(dāng)年國家物資極度匱乏的情況下，大慶油田的廣大職工以高度的主人翁責(zé)任感和強烈的歷史使命感，戰(zhàn)天斗地、拼搏奉獻，譜寫了一曲曲建設(shè)社會主義的激越贊歌。隨著油田開發(fā)建設(shè)的不斷推進，廣大油田職工熱情持續(xù)高昂，創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，素質(zhì)能力不斷提高，業(yè)績貢獻更加突出。

實踐充分說明，我國工人階級始終是推動先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量，國有企業(yè)只有堅持全心全意依靠工人階級不動搖，才能獲得不竭的智慧和力量源泉，不斷取得新成績、新進步。

大慶的實踐啟示我們，國有企業(yè)的發(fā)展和進步，必須突出科技創(chuàng)新這個主題。大慶油田從一開始投入開發(fā)，就把開拓進取的滿腔熱情同嚴格的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，始終注重發(fā)揮科技的主導(dǎo)作用，突破油田開發(fā)的瓶頸制約，把握規(guī)律、運用規(guī)律，做到科技超前15年儲備、超前10年攻關(guān)、超前5年配套，從而實現(xiàn)了科技的有序接替和油田的良性開發(fā)。大慶油田在開發(fā)建設(shè)中，堅持解放思想、開拓創(chuàng)新，堅持調(diào)整結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變機制、完善制度，促進了企業(yè)的良性發(fā)展。實踐充分說明，國有企業(yè)只有牢牢抓住科技創(chuàng)新這個主導(dǎo)因素，才能極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力；只有牢牢抓住深化改革這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，才能走上新型工業(yè)化的發(fā)展道路。同志們，大慶的成長和輝煌，見證了中華人民共和國的成長和輝煌；大慶的探索和成功，體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)、進行改革開放的探索和成功；大慶的成績和貢獻，已經(jīng)鐫刻在偉大祖國的歷史豐碑上，黨和人民永遠不會忘記。當(dāng)前，我國經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)全面推進，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，我國正處在進一步發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，在新的歷史起點上向前邁進。同時，我國發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，出現(xiàn)一系列新情況新問題。應(yīng)該看到，隨著我國發(fā)展對能源需求的持續(xù)增長，油氣供需矛盾日益突出，迫切要求我們進一步把石油資源的開發(fā)利用這件關(guān)系國家安全和國民經(jīng)濟命脈的大事辦好。作為全國最大的油氣生產(chǎn)基地，大慶油田盡可能保持較長時間的高產(chǎn)穩(wěn)產(chǎn)，對于緩解國內(nèi)石油供應(yīng)緊張的矛盾、保障國家能源安全，對于支持和促進黑龍江乃至東北地區(qū)等老工業(yè)基地的振興，對于推動國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，都具有十分重大的意義。希望大慶的干部職工結(jié)合新的實際，一如既往、與時俱進地大力弘揚大慶精神、鐵人精神，保持艱苦奮斗、銳意進取的精神風(fēng)貌，進一步做好油田開發(fā)建設(shè)的各項工作，以油田科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的驕人業(yè)績，為做強做大我國石油工業(yè)做出新的更大的貢獻。

你們要繼續(xù)高舉旗幟，始終胸懷全局。旗幟問題是黨和國家工作的首要問題，也是國有企業(yè)的首要問題。大慶油田作為我國工業(yè)戰(zhàn)線的一面紅旗，一定要始終堅定不移地高舉中國特色社會主義偉大旗幟，在任何時候、任何情況下都要牢記使命，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的高度思考問題、謀劃發(fā)展，立足自身優(yōu)勢和條件履行責(zé)任、多做貢獻。當(dāng)前，在經(jīng)濟社會發(fā)展對石油天然氣需求不斷增長的情況下，要努力為國家多產(chǎn)油氣；在全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的進程中，要自覺踐行“奉獻能源、創(chuàng)造和諧”的企業(yè)宗旨；在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中，要繼續(xù)走在探索新型工業(yè)化道路的前列，不斷推進大慶油田又好又快發(fā)展。

你們要繼續(xù)解放思想，堅持改革創(chuàng)新。解放思想是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，改革創(chuàng)新是黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大動力。大慶油田經(jīng)過50年的高速高效發(fā)展，謀求持續(xù)發(fā)展的任務(wù)艱巨繁重，深化體制機制改革進入攻堅階段，安全環(huán)保、節(jié)能減排等諸多方面也面

臨新的挑戰(zhàn)。必須堅持以解放思想為先導(dǎo)、以改革創(chuàng)新為動力，面向世界，科學(xué)規(guī)劃未來，完善發(fā)展思路，切實提高科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的能力和水平。要進一步培養(yǎng)干事創(chuàng)業(yè)激情，保持銳氣、煥發(fā)朝氣、增添勇氣，奮力開拓大慶油田更為廣闊的發(fā)展前景。要深化企業(yè)內(nèi)部改革，切實解決發(fā)展中遇到的深層次問題。要大力推進自主創(chuàng)新，充分發(fā)揮科技第一生產(chǎn)力的作用，促進企業(yè)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，走出一條持續(xù)健康的創(chuàng)新發(fā)展之路。

你們要繼續(xù)弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，大興艱苦奮斗之風(fēng)。艱苦奮斗是大慶精神、鐵人精神最鮮明的特質(zhì)，也是大慶的傳家寶。大慶油田過去發(fā)展靠艱苦奮斗，今后發(fā)展仍然要靠艱苦奮斗。在新的形勢下，大慶油田要居安思危，牢記“兩個務(wù)必”，始終保持清醒頭腦，深刻認識激烈的國際競爭帶來的機遇和挑戰(zhàn)，準確把握工作中面臨的困難和矛盾，奮發(fā)進取、求真務(wù)實、埋頭苦干，多做實實在在的事情，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的業(yè)績。要牢固樹立過緊日子的思想，堅持勤儉辦企業(yè)，反對大手大腳、鋪張浪費。當(dāng)前，受國際金融危機影響，大慶油田也面臨一些困難。要堅定信心、扎實工作、共克時艱，變壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，努力把保增長、保民生、保穩(wěn)定的各項任務(wù)落到實處。

你們要繼續(xù)以人為本，構(gòu)建和諧企業(yè)。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會的重要內(nèi)容，也是全心全意依靠工人階級辦企業(yè)的重要體現(xiàn)。大慶油田在深化改革、促進發(fā)展、保持穩(wěn)定的各項工作中，都要堅持貫徹黨的群眾路線，堅定不移地依靠廣大職工，尊重職工群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動職工群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。要秉承“企業(yè)以人為本，人以企業(yè)為家”的理念，努力維護職工群眾的經(jīng)濟權(quán)益、政治權(quán)益、健康權(quán)益和發(fā)展權(quán)益，與企業(yè)相融共進、共同發(fā)展，引導(dǎo)和帶領(lǐng)廣大職工不斷前進。要高度關(guān)注民生，切實解決廣大職工最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，關(guān)心老會戰(zhàn)、老職工的生活和健康，使企業(yè)發(fā)展的成果更好地惠及職工群眾。要在推進企業(yè)自身發(fā)展的同時，統(tǒng)籌兼顧區(qū)域經(jīng)濟、自然環(huán)境、社會進步協(xié)調(diào)發(fā)展，更好地樹立起負責(zé)任的國有企業(yè)的良好形象。

你們要繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，加強和改進黨的建設(shè)。國有企業(yè)黨建工作是企業(yè)的根本政治優(yōu)勢，也是建立中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度的一個本質(zhì)特征。大慶油田擁有30萬名職工、10萬名黨員，2700多億元資產(chǎn)，發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢是實現(xiàn)企業(yè)科學(xué)發(fā)展、增強企業(yè)核心競爭力的關(guān)鍵因素。要認真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大和十七屆四中全會精神，總結(jié)運用油田50年來黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗，全面加強和改進新形勢下企業(yè)黨建工作，完善領(lǐng)導(dǎo)體制，強化領(lǐng)導(dǎo)班子整體功能，充分發(fā)揮黨組織的政治核心作用，切實提高黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力。要加強黨員教育管理，拓展黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾的平臺，以多種方式激勵黨員創(chuàng)先爭優(yōu)、發(fā)揮先鋒模范作用。要發(fā)揚民主，加強監(jiān)督，推行黨務(wù)公開、廠務(wù)公開，認真落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，做到科學(xué)作決策、廉潔辦企業(yè)。要適應(yīng)建立現(xiàn)代企業(yè)制度的新要求，適應(yīng)國際競爭的新特點，適應(yīng)企業(yè)黨員職工隊伍思想觀念和利益訴求的新變化，全面提高思想政治工作水平，為企業(yè)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。

同志們，大慶的昨天燦爛輝煌，大慶的今天生機勃勃，大慶的明天必將更加美好。讓我們緊密團結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，為創(chuàng)建科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的百年大慶油田而努力奮斗!