第一篇：課文篇目

高三上

第一單元文學(xué)作品中的意境

一雨巷（戴望舒）

二荷塘月色（朱自清）

三*荷花淀（孫犁）

四*文學(xué)意境的特征（顧祖釗）

第二單元思想與精神的力量

五《〈寬容〉序言》（房龍）

六《〈激流〉總序》（巴金）

七*新時(shí)期詩歌二首

相信未來（食指）

中國，我的鑰匙丟了（梁小斌）

八*人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ螅ㄅ了箍枺?/p>

第三單元品位與格調(diào)

九世間最美的墳?zāi)梗ù耐瘢?/p>

十老人與海（海明威）

十一*談白菜（李銳）

十二*悼念一棵楓樹（牛漢）

第四單元論說文及其解讀

十三未有天才之前（魯迅）

十四簡筆與繁筆（周先慎）

十五*今天我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典（張汝倫）

十六*漫談?wù)f理文（朱光潛）

第五單元家園親情

十七小雅?采薇（《詩經(jīng)》）

十八歸去來兮辭（陶淵明）

十九陳情表（李密）

二十*詩詞三首

月夜（杜甫）

夜雨寄北（李商隱）

水調(diào)歌頭（蘇軾）

第六單元史傳作品及其賞析

二十一秦晉殽之戰(zhàn)（《左傳》）

二十二鴻門宴（司馬遷）

二十三*《蘇武傳》（節(jié)選）（《漢書》）

二十四* 伶官傳序（歐陽修）

二十五*史傳文學(xué)：文與史交融的時(shí)代畫卷（郭丹）

寫作

一讓論點(diǎn)站在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上：立論與駁論

二駁斥謬誤與闡明真理同樣重要：論據(jù)的選擇與運(yùn)用

口語交際多向應(yīng)對

（一）：討論與采訪等（簡單的口語應(yīng)對活動）綜合學(xué)習(xí)綜合實(shí)踐：中國古典詩歌中的意象

附錄常用修辭格

高三下

第一單元文學(xué)作品中的典型

一阿Q正傳（節(jié)選）（魯迅）

二哈姆雷特（節(jié)選）（莎士比亞）

三*套中人（契訶夫）

四*典型（傅道彬）

第二單元藝術(shù)與審美

五畫說（張大千）

六你為什么會感到愉快——從生理學(xué)觀點(diǎn)談美與美感（朱光潛）

七*昆劇的故事（劉厚生）

八*音樂短章（紀(jì)伯倫）

第三單元走向社會

九青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮（馬克思）

十生命的節(jié)日（季棟梁）

十一*《傅雷家書》兩篇（傅雷）

第四單元戲劇及其賞析

十二《雷雨》（節(jié)選）（曹禺）

十三曹操與楊修（陳亞先）

十四*戲劇知識短文兩篇

戲劇文學(xué)（譚霈生）

中國現(xiàn)代和當(dāng)代話劇（黃會林陳剛）

第五單元浩然正氣

十五《論語》七則（《論語》）

十六《孟子》二章（《孟子》）

十七*國殤（屈原

十八*《指南錄》后序（文天祥）

十九*左忠毅公逸事（方苞）

第六單元人生與藝術(shù)境界

二十 子路曾晳冉有公西華侍坐（《論語》）

二十一蘭亭集序（王羲之）

二十二*琵琶行（白居易）

二十三*《秋聲賦》（歐陽修）

二十四*文論十則

《人間詞話》七則（王國維）

板橋題畫三則（鄭燮）

寫作

一讓文章鮮活起來：綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式

二文章不厭百回改：修改的方法

口語交際

多向應(yīng)對

（二）：辯論等（把握交際的語境，訓(xùn)練應(yīng)對的思路）綜合學(xué)習(xí)

綜合實(shí)踐：我所敬慕的作家

附錄復(fù)句

第二篇：人教版小學(xué)語文課文朗讀篇目推薦(人教版)

小學(xué)語文課文朗讀篇目推薦（人教版）

二年級上冊

《黃山奇石》《一株紫丁香》《我要的是葫蘆》《小柳樹和小棗樹》《酸的和甜的》 《紙船和風(fēng)箏》《從現(xiàn)在開始》《小鳥和牽牛花》

二年級下冊

《找春天》《筍芽兒》《泉水》《數(shù)星星的孩子》《春的消息》

三年級上冊

《我們的民族小學(xué)》《金色的草地》《槐鄉(xiāng)的孩子》《風(fēng)箏》《秋天的雨》《聽聽，秋的聲音》 《花鐘》《找駱駝》《富饒的西沙群島》《美麗的小興安嶺》《掌聲》《五花山》

三年級下冊

《燕子》《荷花》《珍珠泉》《翠鳥》《和時(shí)間賽跑》《太陽是大家的》《賣木雕的少年》 《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》

四年級上冊

《觀潮》《火燒云》《巨人的花園》《去年的樹》《長城》《搭石》《五彩池》《小青石》 《迷人的張家界》

四年級下冊

《桂林山水》《七月的天山》《永生的眼睛》《生命，生命》《花的勇氣》《鄉(xiāng)下人家》《麥哨》《生命的藥方》《可愛的草塘》

五年級上冊

《竊讀記》 《梅花魂》 《桂花雨》《小橋流水人家》《地震中的父與子》《學(xué)會看病》 《最后一分鐘》《黃果樹聽瀑》《鞋匠的兒子》《剝豆》《你一定會聽見的》《百泉村》 五年級下冊

《草原》《祖父的園子》《再見了，親人》《自己的花是讓別人看的》《威尼斯的小艇》《彩色的非洲》

第三篇：高中語文課文篇目去與留

高中語文課文篇目去與留

現(xiàn)在語文課本上消失的課文 有幾篇是你學(xué)過的相關(guān)鏈接

○初中語文課本消失篇目(部分)

《荔枝蜜》(作者楊朔)

《松樹的風(fēng)格》(陶鑄)

《一件小事》(魯迅)

《誰是最可愛的人》(魏巍)

《景泰藍(lán)的制作》(葉圣陶)

《海濱仲夏夜》(峻青)

《夜走靈官峽》(杜鵬程)

《分馬》(周立波)

《小麻雀》(老舍)

《七根火柴》(王愿堅(jiān))

《小桔燈》(冰心)

《活版》(沈括)

○高中語文課本消失篇目(部分)

《天山景物記》(碧野)

《獵戶》(吳伯簫)

《土地》(秦牧)

《包身工》(夏衍)

《瑣憶》(唐弢)

《講講實(shí)事求是》(鄧小平)

《狂人日記》(魯迅)

《為了六十一個(gè)階級弟兄》(房樹民、王石)

《為了周總理的囑托》(穆青、陸拂為、廖由濱)

“消失的課文”，無法消失的回憶

這么多年過去了，你是否依然無法忘記《誰是最可愛的人》里那些平凡而又偉大的人們？漫漫冬夜里，《小桔燈》里那微弱的燈光帶來的溫暖是否在悄悄融化著你心中的寒冷？疲憊旅途中，《驛路梨花》里的那份質(zhì)樸與純真是否能為你洗去身上的風(fēng)塵？疲于奔波的工作、生活里，你是否會偶爾想起當(dāng)年在語文課堂上的那些趣事并為之忍俊不禁？然而，歷經(jīng)多次初中、高中語文課程改革，這些曾經(jīng)對一代青少年產(chǎn)生很大影響的課文已經(jīng)悄然淡出了。最近，新浪網(wǎng)發(fā)起了一場名為“一代人的記憶：談?wù)勀切┫У恼n文”的博客征文活動，引起了眾多網(wǎng)友的關(guān)注和積極參與。一時(shí)間，那些腦海深處的記憶又復(fù)活在眼前。

“最可愛的人”印象最深

記者看到，網(wǎng)站對“那些消失的課文”進(jìn)行了為期一個(gè)月的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，一些課文雖然退出了中學(xué)語文課本，可它們并沒有退出人們的視野，更不會被淡忘在人們的記憶里。

本次調(diào)查于日前截止，對于“你印象最深的初中課文是哪一篇”的問題，有3531人選擇《誰是最可愛的人》，有3140人選擇《小桔燈》，有882人選擇《驛路梨花》；而“你印象最深的高中課文是哪一篇”的問題，選擇《包身工》的有5400人，選擇《狂人日記》的有2587人，選擇《為了六十一個(gè)階級弟兄》的有1547人。

另外，在“什么樣的老師才是理想型的語文老師的調(diào)查”中，有10545人選擇“儒雅型”，有3339人認(rèn)為理想型的語文老師應(yīng)該是“滔滔不絕型”，還有1465人選擇“深沉型”；關(guān)于學(xué)習(xí)語文的目的，有8522人選擇“做人”，有2751人選擇“寫作”，有963人選擇“考試”。

網(wǎng)友熱談“課堂上的記憶”

記者在該網(wǎng)站的“談笑”版塊中看到網(wǎng)友紛紛發(fā)帖響應(yīng)這次博客征文，與大家一起分享自己在學(xué)習(xí)那些消失的課文時(shí)的美好記憶，言語間飽含對那些課文的依戀。網(wǎng)友“躍然”在博文里回憶了他小時(shí)候?qū)W習(xí)《誰是最可愛的人》時(shí)的一段趣事：在正式學(xué)習(xí)課文之前，他們的語文老師問大家是否認(rèn)為自己是“最可愛的人”，有的同學(xué)回答“是”，有的同學(xué)回答“不是”，惟有這位網(wǎng)友提前預(yù)習(xí)了《誰是最可愛的人》，所以他回答老師“我認(rèn)為志愿軍戰(zhàn)士才是最可愛的人”，并受到老師的表揚(yáng)。正當(dāng)他沾沾自喜之時(shí)，小伙伴卻向老師舉報(bào)說他是為了博取表揚(yáng)才這樣回答，讓他非常尷尬。但是，老師并沒有責(zé)怪他，只是告訴大家“志愿軍戰(zhàn)士固然可敬可愛，但是你們也可以成為最可愛的人，希望你們能夠發(fā)現(xiàn)自己身邊的可愛的人。”在之后的生活中，這位網(wǎng)友始終沒有忘記語文老師的教誨，善于從平凡處發(fā)現(xiàn)感動，樂于從生活中汲取快樂。

網(wǎng)友“那山那人那只狗”在博文中回憶了他對課文《小桔燈》的一段理解過程。他在文章中說，在課堂上學(xué)習(xí)了《小桔燈》后，他便回家親自制作了一盞小桔燈來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)小桔燈的燈光微弱得可憐，于是他便不相信作者冰心會真的為這微弱的燈光而感動不已。但是，在經(jīng)歷了諸多世事變遷后，這位網(wǎng)友在文章中寫到：“時(shí)至今日，當(dāng)我經(jīng)歷一些人事，在逐漸長大到30歲的時(shí)候，我明白了黑夜中那點(diǎn)微光的作用，他不是用來照路的，是用來給夜行者以溫暖、希望、溫馨的關(guān)懷的，是陪伴夜行者的精神朋友。這種光對于一個(gè)逆境、困惑之人來說，力量是無窮的。它的存在與否，也許能決定一個(gè)人的命運(yùn)之路。”

刪除經(jīng)典之作引起網(wǎng)友爭論

本次語文課改引起了網(wǎng)友們的激烈爭論，其中大家普遍關(guān)心的問題是“《小桔燈》、《誰是最可愛的人》等經(jīng)典之作該不該消失”、“魯迅該不該淡出中學(xué)語文課本”、“金庸的作品該不該被選入語文課本”等幾個(gè)焦點(diǎn)。

網(wǎng)友“凌霜降”在文章中質(zhì)疑說：“為什么像《小桔燈》這樣溫馨的顯示人性美麗的文章會被去掉？像魯迅的一些讓人讀不懂的文章去掉就算了，像這種能擊中人心的文章為什么也會被去掉呢？”她認(rèn)為，文章的取勝之處不在于是否出自大家之手，而在于文字是否擊中了人的內(nèi)心深處，應(yīng)該讓讀者學(xué)會感受生活和人性的美好。但是也有網(wǎng)友認(rèn)為這些反映舊時(shí)代生活的課文理應(yīng)讓位于反映時(shí)代氣息的新課文，應(yīng)該讓學(xué)生們學(xué)習(xí)貼近他們生活的課文。針對一些人對于“金庸要取代魯迅”的擔(dān)憂，一名叫作“蘇楠”的網(wǎng)友著文稱“魯迅該走但金庸不該來”。他認(rèn)為，魯迅的文章是文言文向白話文過渡時(shí)期的產(chǎn)物，丟失了文言文的成熟，卻還未能達(dá)致白話文的瀟灑，不利于對學(xué)生語言基本功的訓(xùn)練，所以“魯迅該走”；對于金庸的到來，他直言不諱：“金庸更多的是像在一些腐敗的僵尸身上套上一身華麗的官服，在滿

足自己幻想的同時(shí)也讓很多人自我麻醉、自我滿足。”他的這種觀點(diǎn)馬上引起了網(wǎng)友們的反駁，網(wǎng)友“茴香豆”說：“不能因?yàn)閷W(xué)生難以接受魯迅的文章就認(rèn)為魯迅該走，魯迅帶給我們的不應(yīng)該只是文字，更應(yīng)是他深邃的思想，所以魯迅并不該走，也不能走。至于金庸，用一種包容的態(tài)度去面對，他進(jìn)入中學(xué)課本也無可厚非，金庸畢竟有他獨(dú)特的藝術(shù)魅力，讓中學(xué)生接觸一下各種風(fēng)格也是一件好事！”

網(wǎng)友續(xù)寫課文“第二春”

在這次博客征文中，有很多網(wǎng)友對那些消失的經(jīng)典課文進(jìn)行續(xù)寫，這些續(xù)寫的文章或再現(xiàn)了原文的風(fēng)采，讀來讓人感動依舊；或幽默睿智，讓人捧腹不已，也讓經(jīng)典煥發(fā)了“第二春”。

《誰是最可愛的人》里所描寫、贊頌的那些平凡而偉大的志愿軍戰(zhàn)士一直在感動著我們，讓我們體會到平凡并不意味著平庸，普通人的生活里也浸潤著偉大的愛和奉獻(xiàn)。在網(wǎng)友“喬哥”改寫的《誰是最可愛的人》里，歌頌的主角則由志愿軍戰(zhàn)士變成了農(nóng)民工。作者認(rèn)為，在當(dāng)代社會里，那些不計(jì)回報(bào)的微少而默默付出汗水的民工才是最可愛的人。他在文中描寫道：“朋友們，我們都有目共睹他們以自己的勞動換取微薄的酬勞，養(yǎng)活自己卑微的生命。他們不想卑微，也想做一番大事業(yè)，但現(xiàn)實(shí)條件和自身原因限制了他們。但是，這并不能成為人們不重視的理由。因?yàn)椋麄兓钪诒M著自己活著的責(zé)任，沒有浪費(fèi)生命。我認(rèn)為，再沒有比他們更有理由理直氣壯地活在這個(gè)世界上的人了。他們是當(dāng)之無愧的最可愛的人！”

第四篇：人教版初中語文要求背誦的課文課內(nèi)篇目

人教版初中語文課內(nèi)要求背誦的課文、詩詞標(biāo)題

七年級上

1、《童趣》

2、《論語》

3、《春》、《秋天》

4、《觀滄海》《次北固山下》《錢塘湖春行》《天凈沙“秋思》

5、《散文兩篇---金色花 荷葉母親》

6、《世說新語》兩則---《詠雪》 《陳太丘與友期》

7、《郭沫若詩兩首》----《天上的街市》

《靜夜》

七年級下

8、《假如生活欺騙了你》

9、《木蘭詩》

10、《口技》

11、《短文兩篇---夸父逐日 共工怒觸不周山》

八年級上

12、《桃花源記》

13、《短文兩篇---陋室銘 愛蓮說》

14、《核舟記》2-4段

15、《大道之行也》

16、《望 岳》《春 望》《石 壕 吏》

17、《三峽》

18、《短文兩篇----答謝中書書 記承天寺夜游》

19、《湖心亭看雪》20、《歸園田居(其三)》《使至塞上》《渡荊門送別》《登岳陽樓》（其一）

八年級下

《雷電頌》前六段

22、《與朱元思書》

23、《五柳先生傳》

24、《馬說》

25、《送東陽馬生序》

26、《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》《赤壁》《過零丁洋》《水調(diào)歌頭》《山坡羊”潼關(guān)懷古》

27、《小石潭記》

28、《岳陽樓記》

29、《醉翁亭記》30、《飲酒（其五）》《行路難》（其一）《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《白雪歌送武判官歸京》《己亥雜詩》

九年級上

31、《出師表》

32、《望江南》《漁家傲 “秋思》《江城子”密州出獵》《武陵春》《破陣子“為陳同甫賦壯詞以寄之》

九年級下

33、《我愛這土地》《鄉(xiāng)愁》

34、《我用殘損的手掌》

35、《祖國啊，我親愛的祖國》

36、《得道多助，失道寡助》

37、《生于憂患，死于安樂》

38、《魚我所欲也》

39、《曹劌論戰(zhàn)》40、《鄒忌諷齊王納諫》

41、《關(guān)雎》《蒹葭》

課外必背古詩詞

七年級上

《龜雖壽》《過故人莊》《題破山寺后禪院》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》《夜雨寄北》《泊秦淮》《浣溪沙》《過松源晨炊漆公店》《如夢令》《觀書有感》

七年級下 《山中雜詩》《竹里館》《峨眉山月歌》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《滁州西澗》《江南逢李龜年》《送靈澈上人》《約客》《論詩》

八年級上 《長 歌 行》《野 望》《早寒江上有懷》《望洞庭湖贈張丞相》《黃 鶴樓》《送 友 人》《秋 詞》 《魯山山行》《浣 溪 沙》《十一月四日風(fēng)雨大作》 八年級下 《贈從弟》《送杜少府之任蜀州》《登幽州臺歌》《終南別業(yè)》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》 《早春呈水部張十八員外》《無題》《相見歡》《登飛來峰》《蘇幕遮》

九年級上 《觀刈麥》《月夜》《商山早行》《卜算子”詠梅》《破陣子》（晏殊“宋）燕子來時(shí)新社《浣溪沙》（蘇軾）簌簌衣巾落棗花《醉花陰》《南鄉(xiāng)子”登京口北固亭有懷》《山坡羊“驪山懷古》《朝天子”詠喇叭》

九年級下 《從軍行》《月下獨(dú)酌》《羌村三首》《登樓》《走馬川行奉送封大夫出師西征》《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》《望月有感》《雁門太守行》《卜算子"送鮑浩然之浙東》《別云間》

第五篇：2012年蘇州中考語文考試篇目及課文概要

2012年蘇州中考語文考試篇目及課文概要

1.《冰心詩四首》前兩首是以母愛為主題的抒情短詩，后兩首是鼓勵青年努力奮斗、積極奉獻(xiàn)的哲理小詩。四首詩風(fēng)格細(xì)膩明麗，具有豐富而深刻的哲理，語言清新俏麗，淡遠(yuǎn)而又不乏深沉。

2．《社戲》通過“我”和少年伙伴們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等情節(jié)的描寫，展示了“我”的一段天真爛漫、童趣盎然的江南水鄉(xiāng)文化生活經(jīng)歷，刻畫了一群農(nóng)家少年的形象，表現(xiàn)了勞動人民淳樸、善良、友愛、無私的美好品德。

3．《春》是一篇寫景抒情的散文。作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出春天新、美、力的特征。這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮，生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美、歌唱春的創(chuàng)造力及其帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作，奮勇向前。4．《濟(jì)南的冬天》以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個(gè)方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文字，從不同角度描繪了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的感情。

5.《事物的正確答案不止一個(gè)》全文緊緊圍繞“事物的正確答案不止一個(gè)”這一論題，論述了怎樣才能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人。全文按照“提出問題----分析問題---解決問題”的思路展開。

6.《從百草園到三味書屋》一文通過對百草園的自由歡樂的樂園生活和三味書屋學(xué)習(xí)生活的回憶，表現(xiàn)了兒童熱愛大自然、追求自由快樂生活的心理，通過比照，說明了封建教育方法、內(nèi)容對兒童天性的束縛。

7.《月跡》記敘了一家?guī)讉€(gè)孩童中秋夜追尋月亮的過程，描繪了皎潔的月色和到處映現(xiàn)月亮的景象，表現(xiàn)了孩童奇特敏銳的想象，為共同擁有美好事物而滿足的可貴的心靈世界。文章線索清晰，富于童趣，立意豐富而深刻。

8.《松鼠》是一篇說明文，課文開頭用一句話概括而有層次的點(diǎn)名松鼠的總特征，進(jìn)而生動具體的說明了松鼠漂亮、馴良、乖巧的特征，最后補(bǔ)充說明了它的用途，思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，語言生動。

9．《沁園春 雪》贊美了祖國美好的河山，由美好的河山引出英雄人物，表現(xiàn)詩人作為革命領(lǐng)袖的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信念。本詞圍繞一個(gè)“雪”字寫景抒情，上闋寫的是我國北方的壯麗雪景，抓住“望、欲、看”三個(gè)動作贊美祖國大好河山、融情于景。下闋重在抒情、議論，以一個(gè)“引”字過渡到對古今人物的評論，抒發(fā)詩人的抱負(fù)。《卜算子詠梅》全詞分上下兩闋，上闋著重寫梅花傲寒開放的美好身姿，下闋著重寫梅花的精神品格，由外而內(nèi)地表現(xiàn)了梅花不畏嚴(yán)寒、品格高潔的動人形象。作為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東，寫這首詞本是托梅寄志，表明中國共產(chǎn)黨人的決心，在險(xiǎn)惡的環(huán)境下決不屈服，勇敢地迎接挑戰(zhàn)，直到取得最后勝利。10．《七律長征》是一篇威武雄壯、氣勢磅礴的革命史詩。它生動形象地概括了紅軍長征的光輝戰(zhàn)斗歷程，熱情洋溢地歌頌了中國工農(nóng)紅軍不畏艱險(xiǎn)、英勇頑強(qiáng)的革命英雄主義和革命樂觀主義精神，充分顯示了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量無比頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。

藝術(shù)特色：（1）高度的藝術(shù)概括性：①本詩以“萬水千山”作為貫穿全篇的線索，通過擷取典型場景和事例凸現(xiàn)長征精神；②依據(jù)生活的真實(shí)順序敘述長征途中的典型場景和史實(shí)，寓情于景，情景交融（首聯(lián)直接抒情除外）——“騰”“走”以動寫靜、“暖”“寒”賦予云崖、鐵索以感情色彩、“更喜”“開顏”將雪山之貌與紅軍之情相交融；（2）本詩巧用夸張手法——頷聯(lián)，體現(xiàn)了詩人的奇特想象、博大胸襟和英雄氣魄，體現(xiàn)了詩作的革命浪漫主義風(fēng)格。

11．《我的母親》中的母親是一個(gè)把全部的愛和希望都傾注在兒女身上，為家庭奉獻(xiàn)了一生，有一定的文化和豐富的情感，才具被封建社會埋沒的普通婦女。作者抒發(fā)了對母親的懷念、贊美之情，也表達(dá)了對舊社會婦女的同情。

12．《小石潭記》生動地描寫了小石潭環(huán)境景物的優(yōu)美和寂靜，抒發(fā)作者貶官失意的孤凄之情。

13．《記承天寺夜游》用美景襯托了自己賞月的欣喜、貶謫的落寞，抒寫自我排遣、隨緣自適的樂觀豁達(dá)的胸懷。

14．《蘇州園林>由總到分地說明了各具特色的蘇州園林的共同特征——使游覽者無論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫，表現(xiàn)了對蘇州圓林的贊賞和眷戀之情。

15．《幽徑悲劇》一文寫北大燕園內(nèi)，作者自家住處附近一條幽徑上的一株古藤蘿的悲劇。作者把株古藤蘿的悲劇視為整個(gè)幽徑的悲劇，燕園的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。對“真善美”毀于無情無義的愚氓之手，抒發(fā)了強(qiáng)烈的痛悼之情和嚴(yán)厲的譴責(zé)。

16．《馬說》采用“托物寓意”的寫法，“其真不知馬”是文章的主旨，這篇文章的主旨是借千里馬為喻揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的行為。作者把伯樂比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正的人材，揭露了封建統(tǒng)治者不識人才、摧殘、埋沒人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜。17．《紫藤蘿瀑布》通過對紫藤蘿花盛開的描述以及過去遭遇的回憶，告訴人們一個(gè)道理：“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”，紫藤蘿花啟示作者由個(gè)人情感糾葛飛躍到對生命本質(zhì)的認(rèn)識。18．《人的高貴在于靈魂》是一篇談人的精神追求的哲理性議論文，文章開篇引述名言后，直接提出了論點(diǎn)，并作適當(dāng)分析；文章的結(jié)尾結(jié)合所舉事例和自己的實(shí)際加以重申。反復(fù)強(qiáng)調(diào)使中心觀點(diǎn)鮮明突出。文章運(yùn)用舉例、引用等說明方法，說明了人的高貴在于靈魂的道理，提倡人們在生活中應(yīng)該保持純正的精神追求。19《陋室銘》用比興、對偶等手法，語言優(yōu)美，音調(diào)鏗鏘，作者通過給自己的陋室作銘，表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。

20．《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》描述了沙漠里千百年以來被視為魔鬼作怪的可怕現(xiàn)象，從科學(xué)的角度作出了正確的解釋，表明了一切怪異現(xiàn)象都可以用科學(xué)加以闡釋的真理。

21.《花兒為什么這樣紅》是一篇說明文，標(biāo)題是個(gè)設(shè)問句，巧妙抓住人們所熟知的花的特征（“紅”）提出問題，有助于提示文章的中心；以設(shè)疑激趣，富有吸引力。接下來作者運(yùn)用舉例子、作比較、分類別、列數(shù)字和詮釋等說明方法，以橫向說明的邏輯順序從物質(zhì)基礎(chǔ)、物理學(xué)基礎(chǔ)、生理需要等角度和以縱向說明的時(shí)間順序從進(jìn)化觀點(diǎn)、自然選擇、人工選擇等角度說明了花兒為什么這樣紅。22．《孔乙己》從孔乙己這一面看，小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；從民眾這一面看，小說揭示了封建社會的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會對于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會的腐朽和病態(tài)。

23．《散步》課文以“我”為中心人物，以“我”和母親的關(guān)系為主線，漸次展現(xiàn)了一家四口祖孫三代互敬互愛、融洽和睦的關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，滲透著肩負(fù)重任的中年人對于生活的高度使命感。作者以小見大，從平凡的事中挖掘出深意。散步是小事，作者也只寫了幾個(gè)細(xì)節(jié)，但由于沒有停留在表現(xiàn)人之常情上，而是開掘出頌揚(yáng)傳統(tǒng)美德上，所以，寫得既明快又含蓄，既淺顯又深刻，讀來引發(fā)共鳴，令人掩卷深思。

24．《送東陽馬生序》作者以自己青少年時(shí)期在艱難條件下刻苦學(xué)習(xí)而功成名就的親身經(jīng)歷，勸勉當(dāng)時(shí)的太學(xué)生東陽人馬生不要辜負(fù)良好條件，要刻苦讀書，以期有成。本文的中心是勸學(xué)。

25．《鼎湖山聽泉》通過在鼎湖山聽泉的經(jīng)歷，感受到了山泉是山的靈魂，從自己對泉水喜愛之情的不斷升華中透出對人生的見解：美感是充滿生機(jī)的，歷史是生生不息的。

26．《故鄉(xiāng)》以“我”回鄉(xiāng)活動為線索，按“回故鄉(xiāng)——在故鄉(xiāng)——離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)我的見聞感受，描寫了閏土和楊二嫂的巨大變化，反映辛亥革命后在帝國主義和封建主義的雙重壓迫與剝削下農(nóng)村日益破產(chǎn)，農(nóng)民的生活痛苦的社會現(xiàn)實(shí)，揭示封建傳統(tǒng)觀念對勞苦大眾精神束縛及人與人之間的冷漠與隔膜，表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強(qiáng)烈愿望。27．《我的叔叔于勒》寫了菲利普夫婦因于勒貧富變化而對他態(tài)度的變化，表現(xiàn)他們嫌貧愛富、虛偽自私的嘴臉，揭示了資本主義社會人與人之間冷酷無情、金錢至上的關(guān)系。

28．《在烈日和暴雨下》描繪祥子在烈日和暴雨下惡劣的環(huán)境中痛苦掙扎的悲慘遭遇,揭示黑暗舊社會對生活在社會最底層勞動人民無情折磨,勞動人民想用自己的勞動來改善生活的愿望是不可能實(shí)現(xiàn)的.29．《成功》以作者個(gè)人經(jīng)歷說道理，分析了成功的三個(gè)必要條件，并且著重指出了不論治學(xué)或者干事業(yè)，都不能只依靠天資和機(jī)遇，只有通過勤奮才能走向成功。

30．《學(xué)問和智慧》針對當(dāng)時(shí)社會不辨學(xué)問與智慧關(guān)系的現(xiàn)象，辯證闡述兩者的不同內(nèi)涵以及相互關(guān)系：學(xué)問離不開智慧，智慧也離不開學(xué)問。強(qiáng)調(diào)反對死讀書，讀死書，主張重視能力培養(yǎng)，要學(xué)問更要智慧，要知識更要能力。

31．《散文家談散文》通過自己的閱讀感受，通過評論點(diǎn)出《白鷺》柔婉清麗，秀美含蓄的特點(diǎn)，正如文章中所說的《白鷺》“是一首精巧的詩”“一首韻在骨子里的散文詩”，言有盡而意無窮

32．《小說家談小說》通過對《百合花》的深入細(xì)致分析，提出“通過故事發(fā)展的細(xì)節(jié)描寫獲得人物的印象”，以及細(xì)節(jié)描寫需要“自然和巧妙”的觀點(diǎn)，對文學(xué)作品分析和鑒賞具有指導(dǎo)意義。

33．《詩人談詩》是一篇短小精悍的詩歌評論，表現(xiàn)了作者獨(dú)特的眼光、獨(dú)特的感受，獨(dú)特的理解，簡練而準(zhǔn)確地概括出詩的特點(diǎn)，也表明作者的見解，認(rèn)為這首詩有“寧靜而深沉的意境”。

34．《陳涉世家》記敘了陳勝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義爆發(fā)的原因、經(jīng)過和起義軍浩大的聲勢，著重表現(xiàn)陳勝的偉大抱負(fù)和遠(yuǎn)見卓識以及在反秦關(guān)鍵時(shí)刻所顯示出的非凡謀略和領(lǐng)導(dǎo)才干，歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭的偉大力量。

35．《桃花源記》以武陵漁人進(jìn)入桃花源的行蹤為線索，按照“發(fā)現(xiàn)、進(jìn)入、離開、再尋”的順序，為我們虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對立的寧靜安樂的世外桃源，描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，表現(xiàn)了作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的厭棄和對理想社會的向往。

36.《捕蛇者說》通過蔣氏祖孫三代寧可死于毒蛇之口，而求免于苛稅的記述，點(diǎn)出了“賦斂之毒有甚是蛇”的主題，深刻揭露了封建統(tǒng)治者殘酷壓迫剝削勞動人民的罪行，表達(dá)作者對廣大勞動人民疾苦的深切同情。

37．《岳陽樓記》熱情贊頌滕子京謫守巴陵后的光輝政績，生動描寫洞庭湖的雄偉景色及“遷客騷人”登樓觀景所觸發(fā)的“悲喜”之情；通過褒揚(yáng)“古仁人之心”，貶抑一般“遷客騷人”的“悲”、“喜”觀，抒發(fā)作者“不以物喜，不以己悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。38.《醉翁亭記》通過醉翁亭秀麗風(fēng)光的描寫和對游人之樂的敘述，表達(dá)了作者對美好山川的熱愛和與民同樂的情懷。作者用一個(gè)“樂”字連綴全篇，寫山水是抒發(fā)“得之心”的樂，寫游人不絕于途，是表現(xiàn)滁人和平生活之樂；寫釀泉為酒，野肴鋪席，觥籌交錯(cuò)，是表達(dá)“宴酣之樂”；寫鳴聲婉轉(zhuǎn)，飛蕩林間，是顯示禽鳥之樂。而所有這些“樂”，又都是為突出作者的自我陶醉的“樂其樂”。39．《綠》這篇記游散文，通過對梅雨潭生機(jī)勃勃、綠意盎然自然景觀的描繪，表現(xiàn)作者對生命的熱愛和對大自然的向往之情。（成功地運(yùn)用了烘托和襯托的手法突出梅雨潭的綠的奇異、醉人）

40．《囚綠記》通過回憶自己一年前在寓所窗前因愛綠而囚綠的經(jīng)歷，贊美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，表達(dá)了忠貞不屈的民族氣節(jié)，抒發(fā)自己忠于祖國的愛國情懷。

41．《藤野先生》通過回憶藤野先生對自己的親切關(guān)懷與嚴(yán)格教誨，贊揚(yáng)了他的正直熱忱、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)與博大胸懷，表達(dá)了“我”對他的懷念與感激，并追述自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的思想轉(zhuǎn)變歷程，表現(xiàn)了不忘恩師教誨，認(rèn)真做人的決心及療救國人的愛國熱情。

42．《給我的孩子們》通過回憶孩子們的往事，表達(dá)作者對孩子們心靈健康的關(guān)懷，贊揚(yáng)他們率真、自然的天性，表達(dá)作者對純真人性在成長中終將被世俗社會所磨滅的悲哀和對真善美的向往。

43．《呼蘭河傳》回憶童年在祖父后花園的無拘無束的自由生活，表現(xiàn)了親近自然萬物，親近小生命的幸福和快樂，寄托了對故鄉(xiāng)的眷戀，和對自由純真的生活的向往。作者在文字中傾注了熱切的情感，為讀者描繪了一幅幅旺盛燦爛的生命圖景，顯得生機(jī)勃勃，情趣盎然。語言清新活潑，用于明快樸素，筆觸所至，皆有靈氣，活畫出小女孩天真爛漫。有時(shí)又自言自語，充滿了孩子氣。

44．《鄒忌諷齊王納諫》記述了鄒忌以自己的生活小事（自己與徐公比美，受妻妾客的逢迎）設(shè)喻，進(jìn)而諷諫（委婉勸說）齊王必須廣開言路，最終使齊國大治的故事。文章細(xì)致地刻畫了一個(gè)精細(xì)、聰明的謀臣形象，并通過此藝術(shù)形象給人們以深刻的思想啟示：時(shí)刻保持清醒頭腦，不被表象所迷惑；不偏聽偏信，廣泛聽取意見；重視批評，警惕逢迎！

45．《魚我所欲也》先以魚和熊掌為喻，引出舍生取義的中心論點(diǎn)并進(jìn)行論證。教導(dǎo)人們“義”比生命重要，人應(yīng)該保持“本心”。認(rèn)為那種不顧禮義，為私利而拋棄原則的不義行為是可恥的。

《生于憂患，死于安樂》先列舉六個(gè)事例，接著由個(gè)別到一般據(jù)事論理，再從正反兩方面進(jìn)行推論，闡明了人才要在困境中造就和人處困境能激發(fā)斗志、國無憂患易遭滅亡的道理，最后得出“生于憂患，死于安樂”的中心論點(diǎn)。（憂患能激勵人奮起，使人取得生存和發(fā)展，安逸享樂使人萎靡最終導(dǎo)致死亡。）46.《愚公移山》是一則帶有神話色彩的寓言故事，它并不是提倡挖山，而是反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也告訴人們要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。

47．《出師表》諸葛亮在出師北伐前對劉后主提出建議（弄清哪三條建議），希望劉禪修明國內(nèi)政治，治理好國家，給北伐戰(zhàn)爭提供穩(wěn)定的戰(zhàn)略后方，以完成興復(fù)漢室的大業(yè)。在文中，諸葛亮以懇切的言詞，曉之以理、動之以情，規(guī)勸劉禪以史為鑒，親賢遠(yuǎn)佞，以及繼承先帝遺志，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。同時(shí)，也表達(dá)了諸葛亮對先帝感恩圖報(bào)的深情以及他北定中原的堅(jiān)強(qiáng)意志。

48《雪》這篇散文詩，通過對江南和北國雪景的細(xì)致描寫，寫出了江南雪滋潤美艷、蘊(yùn)含春溫、相互粘結(jié)、易于消釋及朔方雪如粉、如沙、決不粘連、冰冷堅(jiān)硬、蓬勃奮飛、抗擊嚴(yán)寒的特點(diǎn)，在對比中既表達(dá)了作者對故鄉(xiāng)江南的深情懷念，對童年生活的美好回憶，對美好事物的向往追求，更表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)中搏擊嚴(yán)寒的力和光的贊頌，從而顯示作者在黑暗中渴望光明，在嚴(yán)寒中向往溫暖，雖身處孤獨(dú)卻永不妥協(xié)，毫不退怯的戰(zhàn)斗精神。