第一篇：教父范勇宏：輝煌時要學會放棄

教父范勇宏：輝煌時要學會放棄是導演亦是靈魂

這次范勇宏徹底地、決然地離去了。對于華夏基金這個他養了15年的“孩子”，是時候說再見了！6月4日，華夏基金管理公司網站上，董事會成員里已經再也看不到范勇宏的名字，此時距離他辭去華夏基金總經理職務恰好是1年零1個月。從2011年博時基金肖風卸任、到2012年范勇宏辭職，再到今年南方基金高良玉離去，“老十家”基金公司靈魂人物漸漸消逝在歷史的記憶里??

與范勇宏離開華夏同時爆出的消息是，大股東中信證券(600030)從無錫國聯手中原價回購10%的華夏基金股權，再次達到絕對控股。

“輝煌時要學會放棄”

“輝煌時要學會放棄，就像股票在峰值時該賣，盡管舍不得。這點非常重要。”范勇宏在接受媒體采訪時說，當年他離開華夏證券東四營業部時，就曾經放棄了很多，包括數額巨大的營業部獎金。而在今年初他出版的《基金長青》一書中，也用登山來描述自己辭去華夏基金總經理時的心情，“登到絕頂處，便是下山時。其實，美好的景色就在登山的沿途上，快樂也就在登山的過程中。輕輕松松地上山，高高興興地下山，不戀山峰，只愿攀登，需要的是內心的淡定和從容。”

但資本市場最缺的就是那份淡定。特別是新修訂后的基金法允許主要股東持股可以超過49%的上限后，招商、東方、華夏等基金公司大股東紛紛謀求更多話語權。一時，坊間把最近一波基金經理離職潮歸咎于“管理層與大股東爭斗”的老套故事里，而早在去年5月份，華夏“最牛基金經理”王亞偉的辭職，就被傳說與華夏基金總經理范勇宏即將離任有關。當年王亞偉連續業績墊底，甚至被撤銷社保管理資格，業績熊得一塌糊涂。但是，作為總經理的范勇宏依然對他非常賞識，因為范勇宏歷來愛用敢想、敢試的年輕人，這是其一貫的范氏風格。在王亞偉留洋深造后，范勇宏對其重新委以重任，此舉成就了后來華夏大盤的神話。這是一段A股的千里馬與伯樂的佳話，所以對于范、王兩人齊齊辭職，好事的記者們猜測——因為報伯樂知遇之恩，王亞偉選擇了與范勇宏同進退？

而范勇宏之所以要退，傳說中是因為他與大股東中信證券不和諧。華夏基金那簡直就是范勇宏自家的孩子，自1998年從華夏證券東四營業部總經理職位上離開后，他帶領舊部張后奇、王亞偉、滕天鳴等創辦了華夏基金并擔任公司總經理，一直到2012年年中。“范總是把華夏基金的事當成自己的事來做。”華夏基金的員工稱，范勇宏經常第一個來上班。可范總畢竟是職業經理人，華夏基金業績做得再棒，規模發展得再快，也不是他自家的。而且自2002年以來，華夏基金的股權一直都在變化，但范勇宏的地位卻是雷打不動的，足見其性格強勢。不過，這種局面自2008年以后，變了。

2008年，中信證券100%控股華夏基金。在管理層“一參一控”的精神下，忍痛將旗下中信基金并入華夏基金，由此開始了華夏基金與大股東之間的宿怨，強勢的范勇宏遭遇了更加強勢的大股東中信證券。此時，范勇宏曾經謀求的公司管理層股權激勵，曾經寄予希望的從中信證券手中收購華夏基金51%的股權等等，一切都徹底地成為了一場夢，僅此是夢而已。范勇宏失落了，這點他得羨慕富國基金總經理竇玉明，據說竇總可能去中歐任職，成為第一個拿到股權的基金高管。不過，這是后話了。去年初，范勇宏提交給證監會的辭職報告屢屢被駁回，但是其內心去意已決，在辭去華夏基金總經理職務的一年后，他終于徹底地無官一身輕了！

是導演，亦是靈魂

這次與范總前后腳離開華夏的，還有投資總監劉文動和另外2名基金經理。但是“瘦死的駱駝比馬大”，即便是這些核心悍將紛紛離職，華夏基金的牌子還是響當當的，當時很多人擔心——“沒有了王亞偉的華夏基金還是華夏基金么”？當然，是的！走了王亞偉，還有

項懷志，其業績不輸曾經的“一哥”，而項懷志也正是2005年經由范勇宏之手引進到華夏的。“對基金經理管理要講藝術。這就相當于是一個劇組，我好比是導演，他們都是大腕、明星。對他們的管理既需要科學，還需要藝術。”范勇宏如此闡釋他的管理藝術。

所以，他有底氣對同行們說，“即使所有的產品都是同質的，都是一樣的，不同的基金在不同的管理人手中最后的回報是不一樣的”。因為他手里有170多個投研人員，在業內范勇宏第一個提出“研究創造價值”，如同他當年在面對華夏證券東四營業部的困境時，成立華夏之星股市研究中心，出版《荷露》雜志以吸引投資者，可以說范勇宏對股票研究一直非常重視。所以對于股市的潮漲潮落心里有數，華夏基金是2007年為數不多的兩三家沒有參與大比例分紅、拆分游戲的基金公司。相反，在6000點市場一派狂熱之中，華夏基金暫停了大多數基金的申購，而建議銀行只賣債券基金。在公募基金公司規模沖動之下，范總此舉不能不令人說聲，佩服！

還令人佩服的是，范總把華夏打造成了基金界的“黃埔軍校”，江暉、張益馳、孫建冬、楊愛斌、張龍、郭樹強和王亞偉等知名基金界人士均出自其門下，而目前不少基金公司和陽光私募的掌門人亦是出身于華夏。而對于基金這個資金密集型加高智商人才密集的行業而言，這些優秀的人力資源都是范勇宏的寶貝，在“業績為王”的經營觀念下，華夏基金規模迅速擴張，繼續牢牢地把持著中國公募基金界“第一把交椅”的地位。而這把交椅背后則是“范導演”的勇于創新，現在華夏基金執行“以投研業績為核心導向”正是范勇宏2005年創新的結果。

包括項懷志在內的很多投研人才都是從那時候開始陸續進入華夏工作的，“這是一個創新型的行業，很有個性的行業，不能管死，但又不能因為過度的放縱導致積累巨大的風險。”范勇宏對待投研人員張弛有度，這種強大投研支持與寬松自由的投資決策氛圍，讓很多舊華夏人至今還懷念不已。這是范勇宏的第二次創新，相比起來，他的第一次創新則是被逼上梁山。

2002年是基金業最黑暗的一年，市場上54只基金有52只低于面值，對于基金“坐地收錢”的討伐聲四起。此時，華夏基金規模已有170億元，旗下除了5只封閉式基金外還擁有首批開放式基金之一的華夏成長(000001)，也就是王亞偉曾經擔綱的那只基金。這一年，范勇宏把華夏基金的未來押在了創新的籌碼上，推出了純債基金華夏開放，一舉創下了當年最高的發行紀錄。更為重要的是，在當年的12月底，華夏基金還獲得了首批社保管理資格。哲學家有云，萬事萬物都存在路徑依賴。正是范總的這種敢于吃螃蟹的精神，才造就了華夏基金今日的“大佬”地位，即便在公司股權結構不符合監管要求的49%上限的那幾年中，雖被證監會責令停發新產品，但公司元氣仍未大傷，江湖地位仍在。但正因范勇宏的強勢，才造成了他今日與大股東之間的裂痕，“自己將休息一段時間”。他對媒體說。但問題是，離開了王亞偉的華夏基金還是華夏基金，但離開了范勇宏的華夏基金還是華夏基金么？揮揮手，作別華夏

“一個時代的結束，難免傷感。”有華夏基金員工對記者表達了失落，早在去年王亞偉告別酒會的觥籌交錯間，這種落寞的感覺就在華夏基金內部潛滋暗長，而如今這一天真的來了！范勇宏的這個名字今后將再也不與華夏基金有些許瓜葛，或許今后集體拍照時也不用再喊“業績”來替代“茄子”了，因為這是“范式”時代的終結。范勇宏未能做到一柱擎天，肖風、高良玉也同樣不能，他們現在能夠做的只是揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

在他們離開后，手下一些骨干也紛紛做出了同樣的選擇。肖風離開后，博時基金主管投資的副總經理楊銳與主管市場的副總經理李雪松離職，另外，還有夏春等5位基金經理離職，而何寶繼任博時總經理還不足兩年，也于近期公告辭職??曾經熠熠生輝的公募基金經理群體，近年來頻頻上演“私奔”或者集體出走事件，這背后恐怕不是簡單地以“管理層和大股東之間內斗”所能夠了事的，這個解釋如同城管打人是“臨時工”所為一樣蒼白無力。

范勇宏曾經試圖以一己之力來推動基金行業股權激勵、管理層參股等先河，但制度就在那里擺著，不管你如何掙扎、如何與大股東抗爭，都沒有用。況且，就華夏基金的薪酬水平而言，中信證券也不是摳門的主兒，連王亞偉都曾經說薪酬已經體現了價值。而為了這事，中信證券還罕見地公開表態，將建立更加市場化的經營機制，通過培養人才，留住人才，吸引人才，保持市場競爭力。

不過，留住人才除實施有競爭力的市場薪酬之外，恐怕更多的還是需要建立完善的公司治理制度。否則，一柱擎天式的人物一旦離去，不僅是對于股東，而且是對于我們基金投資者而言情何以堪？巴菲特說過，買那種傻瓜都可以經營好的公司最放心，基金公司能否做那種傻瓜都可以經營好的公司呢？

其實，不管股東與管理層之間如何爾虞我詐，我們投資者要的除了業績，還是業績！

第二篇：我要學會放棄

我要學會放棄，放棄昨日的煩惱，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影；有時候希望得太多，反而會生出許多的煩惱。其實，生活并不需要這些無謂的執著，沒有什么絕對不能割舍。你要想生活得輕松，就要學會放棄。誰說喜歡一樣東西就一定要得到它。有時候，有些人，為了得到他喜歡的東西，殫精竭慮，費盡心機，更甚者可能會不擇手段，以至走向極端。也許他得到了他喜歡的東西，但是在他追逐的過程中，失去的東西也無法計算，他付出的代價是得到的東西所無法彌補的。也許那沉重的代價直到最后才被他發現罷了。但是事業上就算片體鱗傷我決得值～

世間有太多的美好的事物。對沒有擁有的美好，我們一直在苦苦的向往與追求。為了獲得，而忙忙碌碌。其實自己真正的所需要的，往往要在經歷許多年后才會明白，甚至窮盡一生也不知所終！而對已經擁有的美好，我們又因為常常得而復失的經歷，而存在一份忐忑與擔心。夕陽易逝的嘆息、花開花落的煩惱，令人生有許多的不快樂，但我們卻要制造出更多快樂！擁有的時候，我們也許正在失去；而放棄的時候，我們也許又在重新獲得。對萬事萬物，我們其實都不可能有絕對的把握。如果刻意去追逐與擁有，就很難走出患得患失的誤區。所以生命需要升華出安靜超頭的精神。明白的人懂得放棄，真情的人懂得犧牲，幸福的人懂得超脫!

生命給了我們無盡的悲哀，也給了我們永遠的答案。

心態去哪了，安然一份放棄，固守一份超脫！不管紅塵世俗的生活如何變遷，不管個人的選擇方式如何，更不管握在手中的東西輕重如何，我們雖逃避也勇敢，雖傷感也欣慰！此時，成了沒有心態的我

第三篇：要學會賺錢,先學會放棄

要學會賺錢，先學會放棄

義陽說過的一句話給記者的印象很深，那就是：“股民在學會贏利之前，必須先學會放棄機會。”

“思維決定心態，而炒股就是比心態。對于股民來說，心態第一，戰術第二。要學會賺錢，應先學會放棄機會。”義陽認為。市場有一千五百多只股票，其中包含著很多賺錢機會或者虧錢風險。機會太多，而人的精力、能力有限，假如盲目奢望“最好永遠在最低位買入，在最高位賣出，賺最多的錢”，反而會由于貪婪增加虧錢的風險和心理壓力。可大多數股民炒股的目的都是賺錢、投資，如何做才能既達到自己的目的又控制風險呢

義陽從實踐中總結了三點——

首先，散戶不要選擇太多數量股票。散戶畢竟不是專業投資機構，假如每天需要關注的股票數量過多，不但筋疲力盡、占用過多的時間，而且容易顧此失彼。建議散戶建立一個股票池，池內的股票不宜超過20只。

其次，不斷讓池內的這20只股票進行流動，一旦發現具有優勢能量的股票有所突破，建議立即加倉。

最后，散戶要堅信“任何盈利的賣出都是正確的交易和投資”這條真理，學會適當放棄。因為在很多人的概念中，當自己3元買的股票在9元賣出后，一旦看到它后來又漲到了15元，就認為自己“賣錯了，假如我賣對了，它后來就不應該漲那么多了”，這是散戶很容易犯的投資誤區——散戶來股市的目的最基本的一條就是賺錢，既然3元買進9元賣出已經達到了賺錢的目的，就證明投資目的達到了。義陽曾經在2005年做過某只航天股，二十多元買入，賺了10%就賣出，后來雖然航天股翻了一倍，但義陽將到手的資金運作別的股票也賺了一倍，綜合一分析就會發現，之前的放棄一點也不可惜，因為放棄又獲得了新的機會，不是有更多的投資樂趣嗎？對于未來的股市行情，義陽認為只有堅信價值投資理念，才能有效的把握行情，而有價值投資的股票，將會隨著中國經濟的不斷發展而得到更好的體現。

第四篇：我們要學會放棄閱讀答案

“識時務者為俊杰”這句至理名言，歷來被視為有逃避變節的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條件和外部環境的變化，難免要作出調整、改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜，審時度勢、善于放棄更難能可貴！

魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經選擇了學醫救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數的國民能戰勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種大智。今天的放棄是為了明天的得到。干事業的人不會計較一時的得失。

苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。

人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是可貴的。珍惜它，就是珍惜自己的選擇，.然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，它的特定含義是：提醒自己不要過于迷戀已經取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續進取的步伐。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續開放的。”為了采集眼前的花朵而花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去，重新找到一個目標，再一次奮發努力。

當我們放棄時，我們才會發現那才是一種真正的超越，一種真正的戰勝自我的強者姿態。所以我們要學會放棄。（選自《時文選粹》，有刪改）

1.閱讀全文，請你為文章擬個恰當的題目。

2.文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其作用。3.請結合語境，在文中的橫線上填寫適當的句子，使之成為排比句。

珍惜它，就是珍惜自己的選擇，__________________，__________________.4.根據文中表達的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理論據，并說明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——《孟子》

5.生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結合實例談談自己的體會。

答案 1 我們要學會放棄（或：路上花朵會繼續開放）2.示例一：舉例論證 第②段 用魯迅棄醫從文的 典型事例，鮮明有力地論證了'放棄也是一種大智'的觀點。示例二：道理論證（或引用論證）第⑦段 引用泰戈爾的詩論證了'學會放棄'的觀點，這樣論證具有權威性，說服更有力。3.示例：就是珍惜自己的勞動，就是珍惜自己的人生。

4.示例：名言一：不能。因為'傲氣'和'傲骨'是指人的作風和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文'學會放棄'的觀點。名言二：能。當魚和熊掌不能兼得時，舍棄'魚'而取'熊掌'，這種做法正好符合本文'學會放棄'的觀點。

5.示例：中考臨近，學習緊張，我不得不放棄觀看精彩的NBA球賽和歌星演唱會，因為我懂得迷戀它們就會耽誤我的學習，耽誤我的前程。

第五篇：我們要學會放棄閱讀答案

篇一：我們要學會放棄閱讀答案

1.本文作者的觀點是________________________ ________________ 2.第②段畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用? 答： 3.請結合文章補充一個能證明中心論點的事實論據.答： [參考答案] 1.學會舍棄,才能更有所得.2.答：引用論證.引用名家名言證明自己觀點的正確性.3.答：2008年奧運會田徑賽場上,劉翔因為傷痛沒有強行上場暫時舍棄了比賽,為后來錦標賽奪冠留存機會和身體條件.篇二：我們要學會放棄閱讀答案

“識時務者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節的嫌疑，其實不然。

是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經選擇了學醫救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數的國民能戰勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。今天的放棄是為了明天的得到。干事業的人不會計較一時的得失。苦苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。

人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。

然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續開放的。

曾經有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經碎了，回頭何益？”說罷繼續趕路。

這正如人生中的許多失敗一樣，已經無法挽回，再去惋惜悔恨也于事無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一次奮發努力。還是讓我們學會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失敗而做無謂的自責和嘆息。也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄就會得到的更大的痛苦。

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。

答案：1.示例：我們要學會放棄（或：路上花朵會繼續開放）

示例二：道理論證（或引用論??傲氣”和“傲骨”是指人的作風和性格。本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文“學會放棄”的觀點。名言二；能。搜索更多關于 的資料

篇三：我們要學會放棄閱讀答案 《我們要學會放棄》議論文閱讀訓練附答案 《我們要學會放棄》議論文閱讀訓練附答案 “識時務者為俊杰”這為至理名言，歷來被視為有逃避變節的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條 件和外部環境的變化，難免要作出調整，改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜；審時度勢，善于放棄更難能可貴！魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經選擇了學醫救國的道路。但當 他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄 了他的最初選擇，棄醫從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數的國民能戰勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？ 可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。放棄也是一種 大智。今天的放棄是為了明天的得到。干事業的人不會計較一時的得失。苦 苦的挽留夕陽，是傻人；久久的感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的 人，往往會失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會羈絆起程的 腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業上取得的哪怕是極其微小的 成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經為之付 出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多” 這樣一個簡單樸素的辯證法。我們在前進過程中的每一個進步，都是 可貴的。然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不 是通常說的去掉，他的特定含義是，提醒自己不要過于迷戀已經取得 的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經取得的成績和榮譽 沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。俗語“山 外有山，樓外有樓”就是告誡人們不要自滿，不要停止繼續進取的步 泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續開放的。”為了采集眼前的花朵而 花費太多的時間和精力是不值得的，道路正長，前面尚有更多的花朵，讓我們一路走下去。曾經有這樣一個故事：古時候，一個少年背負著一個沙鍋前行，不小 心繩子斷了，沙鍋也掉到地上碎了，可是少年去頭也不回的繼續前行。路人喊住少年問：“你不知道你的沙鍋碎了嗎？”少年回答：“知 道”。路人又問：“那為什么不回頭看看？”少年說：“已經碎了，回頭何益？”說罷繼續趕路。聽完這個故事，不知道你有沒有一點感 悟。這個少年是對的，既然沙鍋已經碎了，回頭看了又看有什么用呢？ 這正如人生中的許多失敗一樣，已經無法挽回，再去惋惜悔恨也于事 無補。與其在病苦中掙扎浪費時間，還不如重新找到一個目標，再一 次奮發努力。還是讓我們學會放棄吧！像那個少年一樣。不要因為失 敗而做無謂的自責和嘆息。當我們真正學會放棄時，才會發現那才是 一種真正的超越，一種真正的戰勝自我的強者姿態。也許有時我們只看到了放棄時的痛苦，而忘記了那些如果我們不放棄 就會得到的更大的痛苦。所以我們要學會欽棄。1.閱讀全文，請你為文章擬個恰當的題目。2.文中運用了多種論證方法，請指出其中一種論證方法并舉例分析其 作用。3.請結合語境，在文中的橫線上填寫適當的句子，使之成為排比句。珍惜它，就是珍惜自己的勞動。3.根據文中表達的基本觀點，判斷下面兩句名言能否作為本文的道理 論據，并說明理由。名言一：人不可有傲氣，但不可無傲骨。——徐悲鴻 名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而 取熊掌者也。————《孟子》 4.生活中你肯定有過“放棄”之舉，請結合實例談談自己的體會。答案：1.示例：我們要學會放棄（或：路上花朵會繼續開放）2.示例一：舉例論證第段用魯迅棄醫從文的典型事例，鮮明有力地 論證了“放棄也是一種大智”的觀點。示例二：道理論證（或引用論??查看完整議論文閱讀訓練答案??傲氣” 和“傲骨”是指人的作風和性格。本句并未談到對待事情的做法，這 不符合本文“學會放棄”的觀點。名言二；能。當魚和熊掌不能兼得 時，舍棄“魚”而取“熊掌”，符合本文“學會放棄”的觀點。篇四：我們要學會放棄閱讀答案

1、黑白分明的雪雪與美麗的大自然中融為一體,構成一道和諧的自然美.2、“雪雪”睡在離懸崖很近的地方,擔心它中槍后受驚,懵懵懂懂掉下崖,所以放棄了這次行動.我的體會是：對自然萬物的尊重就是對人類自己的尊重.3、（1）老樹放棄了生就是讓小樹更好的生.（2）得到不一定是美,放棄也是一種美.4、一次默默的放棄,放棄一個心儀卻無緣份的朋友；放棄某種投入卻無收獲的感情；放棄 某種心靈的期望； 放棄某種思想.這時就會生出一種傷感,然而這種傷感并不妨礙自己去重 新開始,在新的時空內將音樂重聽一遍,將故事在說一遍!因為這是一種自然的告別與放棄 ,它富有超脫精神,因而傷感得美麗!曾經有種感覺,想讓它成為永遠.過了許多年,才發現它已漸漸消逝了.然后才懂：原來握在手里的,不一定就是我們真正擁有的；我們所擁有的,也不一定就是我們真正銘刻在心的!其實人生很多時候需要自覺的放棄!因為擁有的時候,我們也許正在失去,而放棄的時候,我們也許又在重新獲得.對萬事萬物,我們其實都不可能有絕對的把握.如果刻意去追逐與擁有,就很難走出患得患失的誤區.所以生命需要升華出安靜超頭的精神.明白的人懂的放棄,真情的人懂的犧牲,幸福的人懂得超脫!“我不是因你而來到這個世界,卻是因為你而更加眷戀這個世界!如果能和你在一起,我會對這個世界滿懷感激,如果不能和你在一起,我會默默的走開,卻仍然不會失掉對這個世界的愛和激.感激上天讓我與你相遇與你別離,完成上帝所創造的一首詩!”生命給了我們無盡的悲哀,也給來我們永遠的答案.于是,安然一份放棄,固守一份超脫!不關紅塵世俗的生活如何變遷,不管個人的選擇方式如何,更不管握在手中的東西輕重如何,我們雖逃避也勇敢,雖傷感也欣慰!舉例：四川災情的現實告訴我們,當我們擁有的時候,我們也許正在失去；放棄的時候,我們也許是在獲取.除了自己的心情,我們對身邊的一切人事都不可能有絕對的把握與肯定.若執著的追求不屬于自己的惟一與渴望瞬間決定需時間考驗的永恒,就很難走出外物繼而走出自己,人生那種不由自主的悲哀與傷感會顯得更為沉重,自己亦會在忙碌而徒勞的追逐中越感無力.人生路上,艱難是難免的.當遇到艱難時,是選擇放棄還是堅持,這是我們必須面對的.四川汶川大地震突發,抗震救災那些難忘的日日夜夜里始終貫穿“放棄是一個念頭,而永不放棄是一種信念、一種精神”這一觀點.篇五：我們要學會放棄閱讀答案

“識時務者為俊杰”這句至理名言，歷來被視為有逃避變節的嫌疑，其實不然。小到個人的自我設計，大到國家的大政方針，隨著內部條件和外部環境的變化，難免要作出調整、改變，甚至于不得不放棄。知難而進者固然可喜，審時度勢、善于放棄更難能可貴！魯迅是萬人敬仰的大文豪。當初他曾經選擇了學醫救國的道路。但當他認識到要拯救中華，只有先拯救國人那麻木的靈魂時，便毅然放棄了他的最初選擇，棄醫從文，拿起筆桿子同敵人作殊死斗爭。試想，如果沒有他的放棄，無數的國民能戰勝愚昧，爭來今天的幸福生活嗎？可見，放棄可以使生命得到升華，甚至可以造福萬民。今天的放棄是為了明天的得到。

苦苦地挽留夕陽，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。什么也不放棄的人，往往會失去更珍貴的東西。

人生旅途上要學會珍惜，珍惜自己在事業上取得的哪怕是極其微小的成績和榮譽，因為任何微小的成績和榮譽都來之不易，都曾經為之付出過艱辛。俗話說“聚沙成塔”，“滴水成冰”，都含有“積少成多”這樣一個簡單樸素的辯證法。

然而，人生路途上只學會珍惜是不夠的，還要學會放棄。這個放棄不是通常說的去掉，它的特定含義是：提醒自己不要過于迷戀已經取得的哪怕是相當顯著的成績和榮譽，不要因為對已經取得的成績和榮譽沾沾自喜而耽誤了向前趕路，去摘取更為輝煌的人生成果。泰戈爾在《飛鳥集》中寫道：“只管走過去，不要逗留著去采了花朵來保存，因為一路上，花朵會繼續開放的。

當我們放棄時，我們才會發現那才是一種真正的超越，一種真正的戰勝自我的強者姿態。（選自《時文選粹》，有刪改）

珍惜它，就是珍惜自己的選擇，__________________，__________________.——徐悲鴻

名言二：魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。——《孟子》

答案 1 我們要學會放棄（或：路上花朵會繼續開放）2.示例一：舉例論證 第②段 用魯迅棄醫從文的

典型事例，鮮明有力地論證了“放棄也是一種大智”的觀點。

4.示例：名言一：不能。因為“傲氣”和“傲骨”是指人的作風和性格，本句并未談到對待事情的做法，這不符合本文“學會放棄”的觀點。名言二：能。