第一篇：對話曹操——讀《三國演義》有感

對話曹操

——讀《三國演義》有感

翻開這本厚厚的名著，眼前似乎出現了一片“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的景象，戰場上兵戈鐵戟，馬蹄聲隆隆作響。戰士的勇猛，軍師的機智，統治者的野心勃勃，所有的一切都在作者生動的文字中穿梭。

書中所描繪的戰爭場面浩浩蕩蕩，使人身臨其境。尤其是對一些決定三國興亡的重大戰役的描繪更是令人讀來驚心動魄。同時，作者也非常擅長描寫人物，對故事核心人物的刻畫可謂是栩栩如生：機智過人的孔明，重情重義的關云長，一心復國的劉備都是書中膾炙人口的人物。然而，給我留下印象最深的，莫過于一代奸雄——曹操。

由于作者是以漢室為正統作書，所以書中的曹操被刻畫成了一個謀權篡位的奸詐小人。在《煮酒論英雄》一回中，曹操談到“望梅止渴”一事時洋洋自得，看出他是一個非常自大的人。在赤壁之戰中，曹操更是自信于自己的軍隊，落入了孔明的圈套，最后一敗涂地，狼狽逃走。曹操為人謹慎，也心狠手辣。曹操患有頭痛，請來神醫華佗醫治，華佗建議做開顱手術，聽聞后曹操認為華佗這是借口謀害自己，便下令斬殺華佗。由此曹操的“殺人不眨眼”也可見一斑。

但是，如果我們站在不同的角度看待曹操這個人物，我們會發現曹操這個人有兩面性。歷史上流傳下來的曹操的詩賦作品不多，但是單單《步出夏門行》和《觀滄海》兩部就可以看出曹操的文學功底非常深厚，并且具有一統中華的雄心壯志。東漢末年，朝廷腐敗無能，更朝換代也是必經之路，如此一想，曹操也就成了推進民族發展的大英雄了。

對于曹操，褒貶不一，這只能留給歷史去做評判了。但是，曹操還留給我們很多。他挾天子以令諸侯，平定了軍閥混戰的局面，奠定了三國中最強大的魏國，這一切都是因為曹操擁有遠大的志向和超人的遠見。古人云：“有志者事竟成。”在我們的日常生活中，一旦我們立下了志向，無論大小，就已經是一半的成功。曹操的成功告訴我們：世上無難事，只怕有心人。我們不需要曹操那樣的文采和雄心，只需放眼下一步，那么，成功也就離我們不遠了。

不要在迷茫中毫無頭緒地前進了，確定一個目標，成功之路將會更加平坦！

第二篇：說曹操 ——讀《三國演義》

“治世之能臣，亂世之奸雄”。

這句話說的正是曹操。

在文學史上，曹操是大詩人，做出了重大貢獻，故有“三曹”之說，其詩也至今傳誦，流芳千古。

而在軍事、政治上，曹操卻是失敗者，故后人稱之為“奸雄”。如果除了官渡之戰外，都以敗局收場。曹操的失敗，之所以在歷史上留下罵名，也正因為他心胸狹窄、疑伸疑鬼、一意孤行。

“治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”中曹操疑伸疑鬼、貪身怕死，使一代神醫華佗冤死在獄中，《青囊書》也從此失傳。

曹操驕傲自大，心胸狹窄，心理容不下別人，殺楊修、禰衡就是實例。楊修聰明過人，口才又好，但他驕傲自大，看不起別人，對于曹操也毫無顧忌。因而曹操十分討厭楊修，心生殺念，把楊修趕盡殺絕。

而禰衡學富五車，記憶力驚人，思維敏捷，而且為人正直，有膽有識，嫉惡如仇，伶牙力齒。在曹操面前毫不客氣地數落曹操手下的蝦兵蟹將，令曹操惱怒不已，禰衡面不改色，尖嘴薄舌地說曹操不分賢愚，是眼睛臟；詩書不讀，是嘴臟；不聽勸告，是耳朵臟；不懂歷史，是身體臟；不容諸侯，是獨自臟；想篡權，是心臟！“奸雄”曹操也容不下禰衡，挾走了禰衡。

曹操的品質、野心、骯臟也被暴露無遺！

一讀到“治風疾神醫身死，傳遺命奸雄數終”。曹操的文學貢獻也被歷史塵埃所淹沒，這塵埃好比是人們對歷史中曹操的評價，“奸雄”也成了曹操。千古留下的罵名也不由得令人搖頭嘆息，感到悲哀！

第三篇：讀《曹操》有感

讀《曹操》有感

讀完一本經典名著后，你有什么體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編精心整理的讀《曹操》有感，歡迎閱讀與收藏。

《三國演義》是一本經典的名著。而在《三國演義》中，有一個由始至終都被人們認為是殘暴、陰險和奸詐的人物——曹操。

今天，我讀了《曹操》這本書，我沉重地合上書本后，對這個臭名遠播、遺臭萬年的人物有了全新的了解。

以往，人們說起曹操，我就會馬上聯想起那一位“挾天子以令諸侯”的白臉奸臣。在《三國演義》里，人們只認識到曹操陰險和狡詐的一面，卻沒有看到他治國有方和才華橫溢的另一面。曹操，其實是很有本事、很有肚量的人。

試看，經過多年的戰亂，農業生產遭受到及其嚴重的破壞，中原地區出現了“白骨蔽平原”的悲慘景象，于是曹操積極推廣“屯田”方針。“屯田”方針分“軍屯”和“民屯”兩種。“民屯”就是召集百姓，編成組來開荒種地，屯田農民直屬國家管理，可以不服徭役，收獲時只交給國家四至五成的糧食；“軍屯”就是邊防將士守邊種地，收獲的糧食全都上交給國家。由于曹操此舉，才使中原農業很快的恢復。由此可以看到曹操的聰明才智。

此外，曹操的知人善用也是很突出的一個優點——他打破漢末以來宮位世襲的傳統，宣布重用那些雖出身低賤但有專長的人，所以當時自愿投奔到曹操門下的人也很多，形成了猛將如云、謀臣如雨的盛況，為他日后奪取天下打下了堅實的基礎。

另外，曹操的肚量，更是許多人所沒有認識到的。他的肚量，可以堪稱“宰相肚里能撐船”。可能你會問，“宰相肚里能撐船”這句話，能用在世稱“奸雄”、生性“好忌”的曹阿瞞身上嗎？那么，你就錯了。在《文和亂武》一章里，曹操曾以一副不咎既往的態度，滿腔熱枕地接受了宿敵張繡的投降。當年郡縣多叛曹應呂之時，曹操曾不無得意地對手下說：“我相信魏種肯定不會拋棄我。”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息。曹操怒火攻心，咬牙切齒地發誓道：“除非你有本事逃到飛頭之國，斷臂之鄉，看我不收拾你。”隨著曹操大軍的節節勝利，不多久，叛逃的魏種即被兵士綁得結結實實，押到曹操面前。“哪能這樣對待魏先生”，曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開繩索，仍舊讓他官復原職，就像兩人之間根本沒有過節，就像自己根本沒有發過誓。——“唯其才也”，曹操這樣解釋道。

對我特別有啟發意義的，是曹操的'“任人唯賢”這一點。從入學時定下來的班干部，一直到畢業班時，還是沒有變化過。一些組織能力差的同學仍連續幾年擔任班干部，而一些有工作能力的同學卻不能在班上大顯身手。在這個方面，我們就可以借鑒曹操的用人方法。

《曹操》這本書，不僅使我更全面地了解了曹操這個著名的歷史人物，而且使我增長了許多歷史方面的知識。更重要的是，它對身為班干部的我來說，還提供了很多管理班級的好方法呢！其實，我們應該學習曹操的優點，因為，曹操這個人物，也許能使我們明白許多道理……。

第四篇：讀《三國演義》感悟曹操

讀《三國演義》感悟曹操

以前讀書時看過《三國演義》原著，后來也看過電視劇。最近再看，又有了更多的認識和感受，尤其是曹操這個頗具爭議的人物。三國時期是我國歷史上一段極為**紛爭的年代，而對這一時期歷史事件的描寫最為成功的當所小說《三國演義》。在小說中粉墨登場的眾多人物中，我最欣賞的還是曹操。《三國演義》的作者羅貫中，在創作這部小說時，受當時“尊劉反曹”思想的深刻影響，曹操被描寫成一個反面人物。而隨著《三國演義》的不斷深入人心，曹操的壞蛋形象在人們心目中是根深蒂固。但《三國演義》畢竟是小說，允許進行藝術加工，無論曹操是英雄也好，是奸臣也罷，拋開這些不論，單就歷史上曹操的軍事和政治思想，我想對現今的社會，也是有一些積極的影響的。

我認為，曹操之所以能夠從東漢末年的軍閥混戰中脫穎而出，統一北方，最重要的就是是“唯才是舉”和“賞罰分明”這兩點。

一、“唯才是舉”的用人方針

曹操一貫實行“唯才是舉”的用人方針，注重從能力方面去考察和提拔有才能的人。提出“舉賢勿拘品行”、“取士勿廢偏短”，即使是“不仁不孝”，但是有“治國用兵之術”的人，都可以大膽起用。他說：“夫有行之士，未必能進取,進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕，由此言之，士有偏短，庸可廢乎？”意思是說,品行高尚的人，不一定就有才能，而有才能的人，不一定就有高尚的品行。曹操舉例說：陳平并不是一個純厚的人，蘇秦也并不守信用，然而陳平輔佐漢高祖奠定了西漢的帝業，蘇秦救助了弱小的燕國。因此曹操認為：有才能的人即使有某些短處和缺點，又怎能廢置他們不用呢？這段話較好地體現了曹操“唯才是舉”、“勿拘品行”的主要精神。公元196 年，曹操迎漢獻帝到許昌后，決心刷新政治，曾給獻帝上了一份表章，提出十四條改革建議。他在前言中強調了要富國強兵，必須推行“用賢任能”的政策，體現了他注重從能力這個角度考慮人才選拔的思想，直接激勵了將士謀臣們的能力發展。此外，曹操還繼承了韓非子“宰相必起于州郡,猛將必發于卒伍”的用人思想，“撥于禁、樂進于行列之間，取張遼于亡虜之內”，且上表漢獻帝，均封三人為將軍。這對當時“任人唯親”的用人路線是一個有力的沖擊，同時使將士們都認識到，凡有某方面的能力者，都可受到重用。既滿足了將士們的個性心理需要，又考慮到了這種作法在社會上的影響，從而獲得了部下的信任和忠誠,因此在他身邊聚集了一大批文武人才，并吸引了不少敵人營壘里的名將謀士棄主來投。這說明“唯才是舉”的用人路線，在當時收到了較好的社會效果，也是曹操勢力由小到大，最終取統治權的一個重要原因。

現代管理心理學認為：能力是“直接影響活動效率，使活動得以順利完成的心理特征的總和。”要對人力資源進行合理的開發和利用，使組織發揮較大的群體效能，就必須重視個體的能力。曹操在東漢末期清楚地認識到這一點,是非常值得肯定的。

二、“賞罰分明”的管理原則 曹操“賞罰分明”的管理原則與現代西方管理心理學提出的“公平理論”不謀而合。美國心理學家亞當斯在研究分析人的積極性與分配方法的關系時指出：工資、報酬的合理性和公平性對人們工作的積極性有較大的影響。曹操在其《孫子注》中也明確提出：“軍無財，士不來；軍無賞，士不往。”公元207 年，曹操消滅了北方最大的割據勢力袁紹集團后，為了激勵將士繼續為統一戰爭貢獻力量，下令封賞功臣。他說：“吾起義兵，誅**，于今十九年，所征必克，豈吾功哉? 乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉！其促定功行封。”意思是說，我（曹操）起義兵平叛十九年來，每戰必勝，這并不是個人的功勞，都是與將士謀臣的奮勇作戰和出謀劃策分不開的。現在天下并沒有安定統一，我應當同大家一起去為之努力，又怎么能安心地獨自享受這些功勞和榮譽呢? 現在要盡快定功行賞，安撫將士。不難看出，曹操在另一方面，曹操為了更好地貫徹執行他“賞罰分明”的管理原則，加強部隊的組織紀律性，頒布了《敗軍抵罪令》。他說：“自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵。”?意思是說，自從我（曹操）派遣將士出征以來，只賞有功的而不懲辦有罪的，是不符合國家大法的。眾將帶兵出征，打了敗仗要按法律治罪，造成損失的要免去官職和封爵。這樣，使將士們存在著一定的心理緊張，強化了將士們的責任感。

從以上我們可以看出，曹操“賞罰分明”的管理原則具有一定的心理依據，而且貫徹執行過程中十分嚴格。曹操這種“賞罰分明”的管理原則對于我們現代的管理心理研究也是有一定參考價值的。“賞罰分明”使人口服心服,就會讓下屬有較強的進取心,對順利完成組織目標有極大的現實意義。

曹操是封建時期的政治家、思想家和軍事家，其思維雖有時代的局限性，但蘊涵著豐富的人本管理思想。如果能取其精華運用到我國現代企業的人力資源管理工作中，對發揮當今企業最重要資源——人力資源的作用，具有十分豐富的實踐意義。

第五篇：讀三國演義有感

讀《三國演義》有感

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中”這是《三國演義》，氣勢雄渾而又不乏風趣。

《三國演義》是一部斷代的歷史小說，它把陳壽《三國志》通俗化了當我第一次接觸它時，就被它那通俗易懂的文字給迷住了。再加上《三國演義》是一部小說，小說就是由真實與虛幻的結合。夢境不同于現實。小說亦不同于正史。夢境是美好的，當現實是殘酷的，小說亦有趣，正史亦乏味。這正是《三國演義》吸引我的第二個原因。它將桃園三結義、連環計、祭東風、空城計等之類寫的生動有趣，令人仿若身臨其境，去馳聘于黃沙戰場中。

開篇“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”我認為這是亙古不變的真理。從“周末七國紛爭，并入于秦;及秦滅之后,楚漢紛爭又并入于漢”到“漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統天下,后來光武中興,傳至獻帝，遂分三國。”上至華夏，下至中華。上下五千年的時代變遷正印證了話說天下大勢，分久必合，合久必分。”可見羅貫中是多么有先見之明啊。

在《三國演義》里，刻畫的人物也是淋漓盡致。

關羽，他降漢不降曹，秉燭達旦，千里走單騎，過五關斬六將，古城斬蔡陽，后來又在華龍道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵而約好一知故主消息，便不辭千里萬里往投。羅貫中筆下的關羽的樣子也十分精神“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀。”后來在華佗為他刮骨療毒時還在下棋，此舉更是令人油然生敬仰之情。

《三國演義》是以蜀國作為正統的，這就需要蜀國要有一個大人物，這樣的人物必須是忠臣。在封建統治中需要忠臣遠過于需要明主。沒有明主，只有忠臣，江山還是江山；只有明主而無忠臣，這明主可能就寸步難行。忠臣如此重要，但鞠躬盡瘁死而后已的忠臣，不如能有知天文地理，能曉過去未來，能文能武，足智多謀，呼風喚雨的忠誠，更不如有兩者相結合掌握全局大全的忠臣。而蜀國的諸葛亮恰好就是這樣的人才。諸葛亮一生謹慎，為主鞠躬盡瘁。但這并不滿足作者之求。于是祭東風、草船借箭、三氣周瑜、巧擺八陣圖、空城計等躍然紙上，將諸葛亮神話了。魯迅先生曾言“狀諸葛之多智而盡妖。”但羅貫中的描寫卻苦了周公瑾啊：公瑾的羽扇綸巾不僅給了諸葛亮，到頭來還讓諸葛亮把周公瑾氣得吐血身亡，還讓周瑜死前說：“既生瑜何生亮”把周公瑾這一代天驕寫成了氣量狹窄的小人。

小說就是一場夢，而夢生于現實。虛幻與史實的無縫結合正是這部斷代歷史小說的獨家特色。而對現實的“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”也是這部小說的成功之處。它將乏味的歷史以通俗的方式展示在讀者面前，雖然它僅是一部小說，其真實性不如陳壽《三國志》，但它卻是邁向正史的起跑點。只有閱讀過《三國演義》的人，才能更好的閱讀陳壽《三國志》。這也是它作為一部斷代歷史小說的價值所在。

總歸一句話，《三國演義》讓我獲益匪淺！