第一篇：2011最給力畢業致辭!!!豐滿與骨感——在中國政法大學法學院畢業晚會上何兵副院長真言曝光!

2011最給力畢業致辭！！豐滿與骨感——在中國政法大學法學院畢業晚會上何兵副院長真言曝光！各位畢業的研究生們：

晚上好！

在這一個公民可以隨便被代表的年代，我不想代表別人，我就代表我自己，來給大家說幾句心里話，我今天的講話我給大家起個小題目，叫“豐滿與骨感”。

四年以前你們帶著很好的理想到政法大學，那時理想很豐滿，而四年以后，可能帶著些缺憾離開政法大學，現實很骨感，而正是因為現實很骨干，我們理想他必須繼續豐滿。這是一個非常荒誕的時代，這個時代荒誕到什么地步呢？比如說鼓勵你唱革命歌曲，但是不鼓勵革命；鼓勵你看《建黨偉業》，但是不鼓勵建黨。

這是一個非常骨感的時代，但是正是在非常骨感的時代，理想才能飛翔。

那么在這樣的時代，我對你們有什么理想呢？我知道北師大有個老師說，你們畢業十年以后沒有4000萬不要來見我，在座這兒我們也有我的研究生，我不會說這樣的話，我也不指望你們畢業后做高分子，我只希望十年以后，你們誰敢陷害忠良，我就你給滅了門，不讓你進我的門。

你不要做包公，你做不成包公可以，但你不能陷害忠良，這是一個最基本的底線的遵守。我們畢業意味著什么，意味著我們從師生關系變成戰友，在為中國的民主和法治事業上我們在前行，但我們需要更多的力量，這就是你們。所以我希望你們同學們要給力！

我相信我還在某種意義上，我敢說我還是一個法律人，我現在在必要的時候我按照我的本意說話，我希望將來你們掌權的時候，你們應該讓我為你們鼓掌，而不是為你們遺憾，所以，我對你們有個很簡單的祝福：

十年后，當你們當權了，男人們，你們要象男人，十年后，女生們當權了，你們要象女人！

土豆網視頻：

第二篇：中國政法大學法學院副院長何兵在研究生畢業晚會上的致辭

中國政法大學法學院副院長何兵 在研究生畢業晚會上的致辭

各位畢業的研究生們：晚上好！

在這一個公民可以隨便被代表的年代（笑聲）,我不想代表別人，我就代表我自己，來給大家說幾句心里話。我今天的講話我給大家起個小題目，叫“豐滿與骨感”。（笑聲）

四年以前你們帶著很好的理想到政法大學，那時理想很豐滿，而四年以后，可能帶著些缺憾離開政法大學，現實很骨感（笑聲）,而正是因為現實很骨感，我們理想他必須繼續豐滿。

這是一個非常荒誕的時代，這個時代荒誕到什么地步呢？比如說，鼓勵你唱革命歌曲，但是不鼓勵革命；鼓勵你看《建黨偉業》，但是不鼓勵建黨。（大笑聲，鼓掌，口哨聲）

這是一個非常骨感的時代，但是正是在非常骨感的時代，理想才能飛翔。

那么在這樣的時代，我對你們有什么理想呢？我知道北師大有個老師說，你們畢業十年以后沒有4000萬不要來見我，在座這兒也有我的研究生，我不會說這樣的話，我也不指望你們畢業后做高分子，我只希望十年以后，你們誰敢陷害忠良，我就你給滅了門，不讓你進我的門（大笑聲，鼓掌）。你不要做包公，你做不成包公可以，但你不能陷害忠良，這是一個最基本的底線的遵守。

你們畢業意味著什么，意味著我們從師生關系變成戰友，在為中國的民主和法治事業上我們在前行，但我們需要更多的力量，這就是你們。所以我希望你們同學們要給力！

我相信我還在某種意義上，我敢說我還是一個法律人，我現在在必要的時候按照我的本意說話。我希望將來你們掌權的時候，你們應該讓我為你們鼓掌，而不是為你們遺憾，所以，我對你們有個很簡單的祝福：

十年以后，當你們當權了，男人們，你們要像男人，十年以后，女生們掌權了，你們要像女人！謝謝！（熱烈掌聲歡呼聲）

第三篇：中國政法大學法學院副院長何兵在研究生畢業晚會上的致辭

中國政法大學法學院副院長何兵

在研究生畢業晚會上的致辭

各位畢業的研究生們：晚上好！

在這一個公民可以隨便被代表的年代（笑聲）,我不想代表別人，我就代表我自己，來給大家說幾句心里話。我今天的講話我給大家起個小題目，叫“豐滿與骨感”。（笑聲）

四年以前你們帶著很好的理想到政法大學，那時理想很豐滿，而四年以后，可能帶著些缺憾離開政法大學，現實很骨感（笑聲）,而正是因為現實很骨感，我們理想他必須繼續豐滿。

這是一個非常荒誕的時代，這個時代荒誕到什么地步呢？比如說，鼓勵你唱革命歌曲，但是不鼓勵革命；鼓勵你看《建黨偉業》，但是不鼓勵建黨。（大笑聲，鼓掌，口哨聲）這是一個非常骨感的時代，但是正是在非常骨感的時代，理想才能飛翔。

那么在這樣的時代，我對你們有什么理想呢？我知道北師大有個老師說，你們畢業十年以后沒有4000萬不要來見我，在座這兒也有我的研究生，我不會說這樣的話，我也不指望你們畢業后做高分子，我只希望十年以后，你們誰敢陷害忠良，我就你給滅了門，不讓你進我的門（大笑聲，鼓掌）。你不要做包公，你做不成包公可以，但你不能陷害忠

良，這是一個最基本的底線的遵守。

你們畢業意味著什么，意味著我們從師生關系變成戰友，在為中國的民主和法治事業上我們在前行，但我們需要更多的力量，這就是你們。所以我希望你們同學們要給力！我相信我還在某種意義上，我敢說我還是一個法律人，我現在在必要的時候按照我的本意說話。我希望將來你們掌權的時候，你們應該讓我為你們鼓掌，而不是為你們遺憾，所以，我對你們有個很簡單的祝福：

十年以后，當你們當權了，男人們，你們要像男人，十年以后，女生們掌權了，你們要像女人！

謝謝！（熱烈掌聲歡呼聲）

第四篇：2011年中國政法大學法學院畢業晚會,副院長何兵致辭

三尺定山河整理，歡迎轉載！

2011年中國政法大學法學院畢業晚會，何兵致辭

(根據視頻聲音整理)各位畢業的研究生們，晚上好。在這一個一般公民可以隨意被代表的年代，我不想代表別人，我就代表我自己來跟大家說幾句心里話：

我今天講話我給大家提一個小題目，叫做《豐滿與骨感》，四年以前你們帶著很好的理想到政法大學，那時理想很豐滿。而四年以后可能帶著些缺憾離開政法大學，現實很骨感。而正是因為現實很骨感，我們理想才必須繼續豐滿。

這是一個非常荒誕的年代，這個時代荒誕到什么地步呢？譬如說：鼓勵唱你革命歌曲，但是不鼓勵革命；鼓勵你看《建黨偉業》，但是不鼓勵建黨。這是一個非常骨感的時代，但是正是在骨感的時代，理想才能飛翔。那么在這樣一個時代，我對你們有什么理想呢？

我知道北師大有一位老師說：你們畢業十年以后，沒有4000萬就不要來見我，在座的各位也有我的研究生我不會說這樣的話。我也不指望你們畢業以后都做包公，我只希望十年以后，你們誰敢陷害忠良，我就給你滅了門！不讓你進我的門了！（下一句聲音太小，沒有聽清）這樣可以了吧？你不要做包公，你做不成包公可以，但是你不能陷害忠良，這是一個最基本的底線的遵守！

你們畢業意味著什么？意味著我們從師生關系變成戰友，在為推進中國的民主和法治事業上我們在前行，但是我們需要更多的力量，這就是你們，所以我希望你們同學們要給力！在我們現在要離開的時候我相信你還有沒有印象（劃線部分沒有聽清）：我敢說，我還是一

三尺定山河整理，歡迎轉載！

個法律人。我經常在必要的時候按照我的本意來說話，我希望將來等到你們掌權的時候，你們應該讓我為你們鼓掌而不是遺憾。

所以我對你們有一個很簡單的祝福，十年以后當你們當權了，男生們，你們要像男人；十年以后如果女生們掌權了，你們要像女人！

第五篇：何兵在中國政法大學法學院新生歡迎會上的致詞

何兵在中國政法大學法學院新生歡迎會上的致詞_____永不松懈！

永不松懈！

－－在中國政法大學法學院新生歡迎會上的致詞

何兵

給新生做報告，是件極有榮耀的事。通常應由本院最具學術權威，最具學術聲望，最體面的先生擔當此任。賣西瓜的人，總要挑一只又大又甜，又紅又脆的西瓜，剖開來，擺在最顯眼的位置。我顯然不是那只西瓜。那么，法學院為什么將我首先剖開來，擺在諸君面前呢？我想，他們希望我盡快成為那只最能招徠客戶的西瓜。雖然我難以實現他們的厚望，但仍然真心地感謝法學院領導和諸位同仁的厚愛。

一、法律人的光榮使命

前不久，我在國家科技部旁聽了一個會，一群科學家在議論科技發展。一個科學家報告說，他們考察了國外許多著名的科研所，奇怪的是，這些自然科學研究所里，不僅有科學家，還莫明其妙地發現有2%的社會學家——不知道他們在里面干什么？我聽了以后，心里暗笑：“有么子奇怪的嘛。這百分之二的社會學家在搞科學管理。”只有自負的中國科學家認為，自己既然懂得科學，也一定懂得科學管理！我們的科學家、政治家向來不認為國家管理、社會管理、科學管理也是一門專業性技術。大家都知道，治病要找醫生，架橋要找工程師，因為他們有專業知識。奇怪的是，大家似乎從來沒想到，齊家、治國、平天下是一門專業性技術。我們的古人甚至相信，半部《論語》足以治天下！

一個民族在強敵入侵，風雨飄搖之際，士兵和將官成了民族的脊梁；但是，馬上得來的天下，不能在馬上治之。在和平年代，一個民族如若圖謀長治久安，法律人必將肩負興國安邦的重責，——當然，其他行業的人也一樣重要，不過責任和分工不同。大家知道，英國現任首相布萊爾是法律人；美國前總統克林頓是法律人——一個浪漫的法律人；俄羅斯現任總統普京是法律人——一個嚴肅的法律人。據說，俄羅斯一首流行的歌曲是：“嫁人就嫁普京這樣的人。”臺灣的陳水扁是法律人——臺大法律系畢業的，雖然我們不喜歡他。這是偶然的巧合嗎？不是。普遍存在的事實不應被認為是偶然的事實。要知道，美國有一百多萬的律師活躍在社會各個階層，治理著公司、社區和國家。我當然不認為，只有法律家才能當總統，做主席，但既然國家提倡依法治國，當然要倚重法律人來治國。如果管理我們的那些人，大多數是法盲，那還依什么法？治什么國？我很欣慰地看到，在我們的這個國家，法律人的聲音越來越強，法律人的地位越來越高，這是社會發展的必然。法律學術是一門社會和國家治理術，法律人的責任就是治理社會，治理國家。孔子在《禮記·大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”孔子說的就是這個意思——雖然他的下文不詳，有“假、大、空”之嫌。修身、齊家、治國、平天下，這是法律人的責任所在，光榮所在，也是法律人的利益所在。

二、不要錯過你人生的季節

法律人手無寸鐵，卻意欲肩負天下的興亡，他們憑借什么？他們憑什么讓蕓蕓眾生信任他們，欽佩他們，聽從他們的召換？他們憑借的是知識和智慧。培根說：“知識就是力量”。哈耶克說：“知識使人自由”。法律人憑借自己淵博的知識和深刻的洞見獲得公眾的信賴，使公眾信服他們，聽從他們。

在眾人皆曰“可殺”之時，律師為被告——那個千夫所指的罪人——提出了無罪的辯解，請求刀下留人；當有人口蜜腹劍，打著“公眾利益”幌子，圖謀一已私利時，法律人凜然而起，高呼“我們反對！”當好友親朋陷入紛爭，難以自拔之時，法律人提出了“合理主張”。當我們作為出庭律師，口若懸河地在法庭上發表庭辯意見時；當我們作為法官，在公眾出現重大爭議，必須依賴我們主持正義時；當我們作為議會的議員，代表千千萬萬個選民，伸張他們的意愿時，我們都必須求助于淵博的知識和深刻的智慧。我們不僅要有熱情、眼淚和汗水，更重要的，我們要有知識，我們要有智慧，我們要有理性，我們必須要有讓人信服的力量，而知識和智慧是我們力量永久不變的源泉。

“既然知識這么重要，老師，我們需要哪些知識呢？請告訴我，應當讀哪幾本書么？請您具體點，再具體一點……”。每當學生睜大天真的眼睛這樣問我時，我就額頭冒汗，吱吱唔唔：“這個，這個……。”

說真話，我沒有大家想要的那個準確答案。依我的見解，它沒有準確答案。魯迅曾經譏笑過那些夢想借助“作文秘籍”，一夜之間成為作家的人。他的大意是，如果真有這樣的祖傳秘方，作家們一定會秘藏起來，只傳兒子和兒媳，——女兒是傳授不得的，因為她是“人家的人”。我沒有秘籍，我只有一些零碎的想法。我就說說，我都讀了些什么書吧——當然，我不足為范。

我大學不是學法律的，我甚至沒讀過本科，我讀的是專科，物理專科。所以，我讀了點理科的書，如《高等物理》、《電動力學》、《熱力學》等等，“后來大半忘卻了，但自己也不以為可惜”（魯訊語）。雖然我有碩士和博士學位，但我沒有學士學位。我承認，這件事曾經讓我自卑過。但自從我考上北大以后，自從我知道，丹寧勛爵原本是學數學的以后，我不再自卑了，一點兒也不自卑了。我甚至相信，理科的訓練使人更嚴謹，更有邏輯——這也許沒道理。我最初從理科轉向文科時，最大感受是，文科人“不講道理”。文科人講的道理，在理科人看來，根本不成道理——邏輯上講不通。現在，我也靠講授這些“不通”的道理謀生了。

后來，我到北大讀民事訴訟法的碩士，讀了些訴訟法的書。再后來，為了報考北大的民法博士，我讀了些民法的書。我的成績合格了，但因為某種原因，轉到了行政法專業，我又讀了些行政法的書。我覺得，自己像武俠小說里一位懵懵憧懂的青年。今天，長髯飄飄的漠北豪客，授我以飛刀；明天，喜怒無常的嶺南怪婆，授我以邪劍。我都習了點皮毛，我成了雜家。我什么都懂，又什么都不懂。一位同事曾笑嘻嘻地對我說：“何兵，你是個怪才。”我笑了笑，心里暗想：“我有什么辦法呢？我的歷史決定了，我只能成為這樣的人”。畫家黃永玉說，他有不少的尊敬的前輩和兄長，一生成就總有點文不對題。學問淵博、人格高尚的聶紺弩先生，最后以新式舊詩傳世，簡直是笑話。沈從文先生生前最后一部作品是服飾史圖錄，讓人哭笑不得。我想說的是，如果我將來能有所成就，我要感謝歷史；如果我將來一無所成，我不埋怨自己。因為，歷史我無法選擇；因為，我確實努力過。

一位偉人在離開人世時曾經說過：“那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所有的道口我已經守住了。”我不敢夸口：“所有道口我已經守住了”。我只能說：“我曾經打過美好的仗，我曾經跑過曲折的路。而且，我會一直跑下去——永不松懈！”毛主席在《紀念白求恩》一文的結尾中說道：“一個人的能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。” 我希望自己成為一個有用的人。

除了法律的書，我讀了一些經濟學的書——讀的不多；讀了一些歷史方面的書，一些哲學方面的書……我還讀了許許多多其它的雜書。如果將我的讀書時間進行劃分，我大約用百分之四十的時間讀雜書。除了在外奔波謀生——賺錢，只要可能，我就一卷在手。這沒有什么高大的，魯迅說，文人讀書一如匠人磨刀，不過是工作需要而已。

博覽群書使我們襟懷開闊，思想深邃。《增文賢文》中說：“觀今宜鑒古，無古不成今”。博古通今，你就可以“古為今用，洋為中用”，旁征博引，口若懸河，使你的論據更具說服力，更震撼人心。然而，我要提醒你們的是，要把握其間的“度”。讀書太雜——尤其是本科生——會使你失去法律的根基或弱化你的法律基。你可能成為思想家，但不是法律家。同樣，如果你心無旁騖，一心只讀法律書，也許你會陷于法條的泥淖。

文學家汪曾祺總結雜覽的好處：第一，這是很好的休息。泡一杯茶，懶懶地靠在沙發里，看雜書一冊，這比打撲克要舒服得多。第二，可以增長知識，認識世界。他從法布爾的書里知道，“知了”原來是個聾子。從吳其浚的書里知道古詩里的“葵”就是湖南、四川人現在還吃的冬莧菜。第三，可以學習語言。雜書的文字都寫得比較隨便，比較自然，不是正襟危坐，刻意為文，但自有情致，而且接近口語。從雜書里，可以悟出一些寫小說、散文的道理。

我要補充一句，雜覽還有助于悟會人生的道理和法律的道理。

有人贊許魯迅是個偉大的天才，而魯迅自己說：我哪里是什么天才？我不過是把別人喝咖啡的時間都用來工作而已。魯迅還說過：有時間，看點專業以外的書，看看別個在干什么（大意如此）。魯迅是我們的好榜樣。如果你們想有驚人的成就，也許你確實要在別人喝咖啡時工作。

作家柳青說過：人生的路看起來很漫長，但關鍵的也就那么幾步，尤其是年青時的幾步。人生的青壯年時期，是發奮和積累的最佳時期。年輕時，你不斷努力，別人會贊許你是個“上進的青年”。相反，如果等到滿臉皺折、兩鬢蒼蒼之時，你還在那里“奮斗”，大家對你，除了敬佩，還有憐憫。

一次，我給律考補習班上課，發現一位長者端坐在下面，非常用功地記錄著。他的眼睛已經昏花了，他的頭發已經謝頂了，我對他油然而生一種憐憫。我想，他錯過了人生的季節。在人生的暮年，在應當享受的季節，他還在以衰弱之軀與青年人——那些風華正茂的青年人——進行生的博斗，死的格殺。當然，這也許不是他的錯，也許是命運的錯。我謹希望同學們記住我的話：不要錯過人生的季節。花開花落自有時，人生又何嘗不是如此？在播種的季節，你要播種；在收獲的季節，你當收獲。讓我們重溫那首《漢樂府》古詩：

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

三、清洗謊言，尋找真相。

盧梭說：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中。”他是什么意思？

從你睜開幼稚的雙眼，父母就開始教育你——不管你懂不懂；后來，小學教師；后來，中學教師；再后來，大學老師——包括今天的我，一個接一個地在教育你。每一個教育者都希望你“永遠牢記”他們的教導。這些教導可能是養份，也可能是枷鎖——思想的枷鎖。用思想的枷鎖束縛人民，麻痹人民，是一切別有用心的人們的祖方。治人之術莫過于治心。你的父母，你的老師很可能牢牢地被套在枷鎖之中而渾然不覺。他們無意地、友愛地給你們套上了枷鎖。

孔子在《論語·泰伯》中也表達過這層意思。他說：“民可使由之，不可使知之”。一句話道出了千百年來的治術之本。譚嗣同曾一針見血地指出：“二千年之政，秦政也。二千年之學，荀學也。”

用思想的枷鎖愚民、治民是專制者們、陰謀家們的共策。俄皇卡捷林娜深諳此道。她曾憂心忡忡地對莫斯科總督說：“當我們的農民要教育的日子到來時，你我的地位就保不住了。” 不要以為君王都是笨伯。那些皓首窮經，失去思想能力的所謂學者，倒可能是真正的笨伯。錢穆先生斷言，孔子他們這一般圣賢的思想，我們難以超越。而現實怎么樣呢？儒家思想現在還是我們治國的指導思想嗎？早就不是了。如果我們沒有思想的能力，就會中了錢穆的毒——錢穆也有他的可取之處。

王亞南先生在《中國官僚政治研究》一書中分析道：“中國專制的官僚政治自始就動員了或利用了各種社會文化的因素以擴大其影響。故官僚政治的支配的、貫徹的作用，就逐漸把它自己造成一種思想上的、生活上的天羅地網，使全體生息在這種政治局面下的官吏與人民，支配者與被支配者都不知不覺地把這種政治形態看為最自然最合理的政治形態。在一般無知無識的人民固不必說，就是自認為窮則“寓治于教”，達則“寓教于治”的士大夫階層，也從來很少有人想超脫到這種政治形態以外去。” 對于中國二千年的禮教，還是魯說批得更痛快，他從古史每一頁中看出“吃人”二字。

禮教可以成為枷鎖，理論可以成為枷鎖。如果我們失去思考的能力，一切的理論都可能成為我們的枷鎖，正所謂“人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”——這就是盧梭格言的本意和由來。

我們如何從這些思想的枷鎖中解放自己？我們如何讀書又不為本本所困？我以為，解決這個問題的有效方法是：“走萬里路，讀萬卷書。”

讀萬卷書，不信一家之言，不從一家之說。我們應當從對立的思想中，進行比較、印證，并汲取我們所需要的養分——魯迅稱之為“拿來主義”。

道德思想、學術理論可能成為枷鎖，歷史也可能被篡改，成為遮蔽我們慧眼的塵沙。中國歷史上最著名的清官莫過于包拯。包拯是個清官，這不錯。但包拯最為人樂道的兩件事——“斬附馬，斬包勉”——卻是假的，是后人附會出來的。千百年來，包拯的壯舉代代傳唱，感動多少中華兒女？然而，歷史的真相是，包拯雖曾四彈皇戚、六彈國戚、七彈酷吏、杖撻從舅，但“雙斬”的壯舉不曾發生。據學者考證，包拯一生中有確切資料證實的著名斷獄事例只有三件，分別是“割牛舌”案，“盜金”案、“浮江尸”案。據說，真實的陳世美，是清順治八年的進士，被點為七品知縣，后任陜西學道，而包拯則是北宋時的名臣，兩人“風馬牛，不相及”，陳世美真是千古沉冤。至于斬包勉，不僅歷史上沒有記載，而且，按照宋朝的法律，也不大可能發生。宋朝即有完備的回避制度，怎么可能讓包公審理他的侄子呢？然而，千年的故事代代傳，以至于人們連懷疑它的念頭都沒有，幾乎所有的人都失去了懷疑的能力，相信了這一“歷史”。陷入思想的枷鎖，喪失思考的能力，這是法律人最為忌諱的事。時刻保持清醒的頭腦和獨立思考的能力，“重估一切價值”（尼采語），這是法律人必備的基本素質。

再比如，我們讀魯訊的《“喪家的”、“資本家的乏走狗”》一文后，大約都會堅信，梁實秋是一只資本家的走狗，一只必須痛打的落水狗，不是好人。很長時間內，我就這么堅信。但平心而論，我對梁實秋又知道多少呢？我對他的痛恨從何而來呢？我們難道可以因為魯迅是思想家，就堅信他一貫正確嗎？我們可以因為有名人名篇，就失去思考能力和判斷能力嗎？當我們意識到，枷鎖無所不在時，我們的質疑就應當無所不在。后來，我讀了四卷本的《梁實秋文集》。我認為，魯迅對梁實秋的評價有失偏頗。這種一棍子打死的論斷，未必能經得起歷史的考驗。至少，梁實秋是一個不錯的文學家、語言學家。

我們如果僅僅閱讀正史，大約總是相信，“農民運動”是歷史發展的動力。即以太平天國運動為例。我們傳統教科書將太平天國運動作為農民起義的標本大加頌揚。太平天國的首領洪秀全被冠以“近代中國向西方尋找真理的先進代表人物”。有人甚至殫精竭慮地探究洪秀全的“哲學思想”、“思想體系”。但實情究竟如何呢？

復旦大學的潘旭瀾教授在《太平雜說》一書中，為我們揭開了歷史的另一面。書中轉載了當時一個在華洋人的現場記錄，他說：

“現在南京的居民極少，女多而男少，約二與一之比。大多數的人民是由各方俘虜來的，其中一大部分是由蘇州來……天王之部下似甚精于鑒別之眼光，因每打勝仗對于全部人民必肆行屠戮而惟把美女留下……。在我們來到之前不久，有兩婦人私相誹謗天國政府，自嘆現在生活之痛苦，遠不及從前之自由安樂。詎料偶語被人聽聞，一經報告，兩婦立即被斬首。”

唐德剛先生在其名著《晚清七十年》中告訴我們：1852年，洪秀全還是個一無所有的貧農頭頭。一年之后自南京下關“進城”，在10萬軍民跪迎之下，他變成了?富有四海?，有88個老婆。老婆多得沒有地方放，洪大興土木，建造“天朝宮殿。唐德剛直斥洪秀全為一個釀成千萬的死亡的狂熱教派的教父。可我們的正史卻將一場歷史災難描繪成“推動歷史發展的革命運動。”

魯迅曾經痛心地對美國友人斯埃德加·斯諾嘆道：“民國以前，人民是奴隸。民國以后，我們變成了奴隸的奴隸了。”

我舉出以上三例，不過是提醒大家，法律人經常要做的一份工作是：清洗謊言，尋找真相。

曹聚仁先生原本是枯坐書齋的學者。抗戰期間，因為家愁國難，步上了“一蓑風雨任平生”的行旅生涯，寫出了不朽的名著《萬里行記》。作為一名記者和學人，他最反對“客里空”式言論。這種言論的特點是捕風捉影、憑空臆造，抓住一點點事跡，便加油添醋，片面夸張。他認為，作為一名記者，必須實地考察，坐井觀天，單憑自己的想象力是不夠的。同樣，作為一名法律人，如果從書本到書本，難免成為“客里空”式的人物——法學界不乏這樣的人物。法律實務界的人士對法學界某些人的這種“客里空”式的研究思路很為不滿。“客里空”式的學者就是人們常言的“空頭理論家”。滿腹文章，一無是處。俗話說，“十里不同風，百里不同俗”。為了體察各地的風土人情，開闊胸襟，法律人在可能的情況，應當各處走走。江南的煙雨，大漠的孤煙，不僅給人以美的享受，更可能使你對生活以及法律有更深切的體悟。

英國的上訴審判權由123名法官控制著。這123名法官日常集中在倫敦，有案件就到外地巡審。這種制度帶來諸如組織、費用和訴訟遲延方面問題，有人提出質疑，但英國一個皇家委員會調查后認為：在巡回區，法官們能夠完全擺脫地方性的偏見實施正義，同時了解全國各地的風俗習慣，從而使他們形成更開闊的視野以更好地勝任工作。高等法院法官享有特權，這可能導致其脫離世事、眼界變得狹隘、專橫，但通過不斷的環境改變和刑事、民事工作結合所強加的靈活性，這種危險就會消失。法官的巡回辦案能避免其久居一地而導致性格上的怪癖，因為這些缺點會隨著法官住址的改變而消失，不會成為在其他地區發怒或娛樂的源泉。

四、訓練語言

丹寧勛爵是英國近代史上備受尊重的法官，他的六本書是我枕邊讀物。每遇疑難，我就要翻翻丹寧。毛澤東在《吊羅榮恒》詩中說：“君今不幸離人世，國有疑難可問誰？” 這就是我讀丹寧時的感受。他在八十高齡時，從上訴法院院長位子上退了下來。在他退休的時候，《星期日泰晤士報》這樣評價道：“丹寧的偉大功績將永遠長存。對任何一個相信法律應該是解放人而不是奴役人的人來說，他是一座燈塔。” 英國律師公會主席馬克斯·威廉姆斯先生在丹寧退休的歡送儀式上，發表致辭：“看到懶人的權利成了積極人的戰利品，這是懶人的共同災難。上帝給人自由所依據的條件是永不松懈。如果用一個詞來概括丹寧勛爵的偉大，那么這個詞就是“永不松懈”——在堅持他的標準和信念方面永不松懈。”

在《法律的訓誡》一書中，他告誡法律人，要想在與法律有關的職業中取得成功，你必須培養自己掌握語言的能力。語言是律師的職業工具。當人家求你給法官寫信時，最要緊的就是你的語言。你希望法官相信你的理由正確，所依靠的也正是你的語言。當你必須解釋成文法的某一條款或規章的某一節時，你必須研究的還是語言。……使用語言要有說服力，要簡潔、明確。他說，思想模糊必導致語言含混。他說，我在寫的時候，我逐句推敲、反復修改。要不惜一切代價力求使你的意見明確；使觀點確實和確切，不要模糊或模棱兩可。他援引別人話說：“我的意見可能是錯誤的，并且有時確實是錯誤的，但是，我決不會讓人拿不準。”

文學家孫犁建議道：

從事寫作的人，應當像追求真理一樣去追求語言，應當把語言大量貯積起來。應當經常把你的語言放在紙上，放在你的心里，用紙的砧，心的錘來錘煉它們。要熟悉你的語言，就像熟悉你的軍隊，一旦用兵，你就知道誰可以擔任什么角色，連戰連捷。寫作，實際就是檢閱你的軍隊，把那些無用的、在戰場上不活躍的分子，當場抹去他的名字，叫能行的來代替吧。……好的語言，都不是奇里古怪的語言，不是魯迅所說的“誰也不懂的形容詞之類”，都只是平常普通的語言，只是在平常語中注入新意，寫出了?人人心中所有，而筆下所無?的?未經人道語?”。

法律語言要簡潔、準確、平淡，但平淡不是一淡如水。汪曾祺評論說，這樣的語言不是平淡，而是“寡”。平淡而有味，材料、功夫都要到家。四川菜里的“開水白菜”，湯清可以注硯，但是并不真是開水煮的白菜，用的是雞湯。汪曾祺是一位美食家，他很會做菜。

讓我們閱讀一段丹寧的判詞，感受他的語言魅力表達吧。一位法官在訴訟中，喋喋不休，導致當事人雙方上訴，理由是，由于法官的干預，律師不能正常發揮作用。丹寧的判詞是這樣的：

“的確，法官應力求自己的視線不被遮蔽。蒙住雙眼不偏不倚固然不壞，但是如果不用紗布纏住公正的慧眼，情況就會更好。對于偏見和先入之見，公正的慧眼必須閉而不視。但是公正的慧眼必須能夠一眼看到真實情況的所在，擋住他視線的灰塵越少越好。讓律師們一個接一個地在天秤上加碼——精確地計算利弊得失——但最終還是由法官決定天秤的傾斜方向，盡管傾斜度常常十分微小。因此，在民事訴訟中不允許法官傳喚他認為可以使事實得到澄清的證人，這在我國的法律中規定得相當死。法官只能傳喚訴訟雙方請來的證人。同樣，要由律師來輪流質詢證人，而不是同由法官來質詢，以免顯得法官有所偏袒。而且要由律師盡可能完整有力地闡明案情，不要粗暴地打斷律師的話頭，以免影響他辯護的效果。法官的事情就是聽取證詞。只有在需要澄清任何被忽略的或不清楚的問題時，在需要促使律師行為得體以符合法律規范時，在需要排除與案情無關的事情和制止重復時，在需要通過巧妙的插話以確保法官明白律師闡述的問題以便作出估價時，以及最后在需要斷定真情所在時，法官才能親自詢問證人。假如他超越此限，就等于自卸法官責任，改演律師角色。但是這種改變對法官并沒有好處。大法官培根說得很對，他說：“耐性及慎重聽訟是法官的基本功之一，而一名嘵嘵多言的法官則不是一件和諧的樂器。”

這就是我們的標準，這些標準定得很高，不能指望我們始終都能達到。在追求司法公正時，我們可能會過于熱心，以致不夠穩重，于是就會出差錯、栽跟斗。”

那么，我們如何訓練自己的語言？我不是語言大師，我差得遠。我只能將自己的點滴感受告訴大家。

語言的能力是多年涵養的結果，不要指望短期內可以速成。我們需要終生磨礪我們的語言。唐朝詩人賈島在一首在自況詩《劍客》中吟唱道：“十年磨一劍，霜寒未曾試。今日把問君，誰有不平事？”

我們要十年磨劍，我們要終生磨劍，我們要磨出一把寒光徹骨的語言利劍。我承認，確實有些語言天才，他們在年青時就才華畢現。我還要承認，年青人尤其對語言有感受力，他們有一顆年輕、敏感的心。美好的語言就像春雨，在不經意間，就滲入了他們生機勃勃的青春心田。但我們不能指望，自己就是那個天才。我更愿意奉行魯迅的名言：將別人喝咖啡的時間用來工作。

其次，要經典常讀。經典文獻尤其是古典的詩詞曲賦，是先人留給我們的無盡語言寶庫，我們不要寶山空回。董橋有專文論及于此。

此外，還要經常練習。不僅要訓練書面語言，還要訓練口頭表達。不要模仿領導作報告：“嗯”一句，“呀”一句；不要重言濫語。思維要清晰，邏輯要清晰，不要說了半天，讓人不知所云。

五、獅子就怕自己身上長虱子

你們現在什么都不是，你們現在什么都沒有。但你們有大把的青春在手，你們有無窮的精力在身。你們是獅子，我們要將你們培養成獅子，將你們培養成一群有堅牙利爪的獅子，一群有良知的獅子，有社會責任感的獅子，一群不僅自己會找食，而且會帶領大家找食的獅子。

董橋在他的一本書里告訴我們一段有趣的軼事。一九五六年，毛澤東在中南海宴請一位賢達人士。臨走送他上車時，毛停步請老先生臨別贈言。老先生引用佛經故事說：獅子是百獸之王，什么猛獸都不怕，只怕自己身上長虱子。毛澤東聞后連身說道：“老先生高論極是！，老先生高論極是！”

你們青年人是獅子，你們什么都不怕，怕就怕自己身上長虱子。如果你們不努力，你們什么都不是！

同學們，我在這里給大家提出了很高的要求，定下了很高的標準。我們不能指望，我們都能達到這個標準——我自己就遠遠沒有達到這個標準。但我愿意與同學們一道：追求知識，永不松懈；追求公正，永不松懈。

四年之后，你們就要進入戰場——人才市場。你們的對手將來自于北大法學院，清華法學院、人大法學院……。你們的對手將是非常強悍的。作為老師，我衷心地希望，在畢業離校的那一天，你們能夠士氣昂揚地齊聲高唱：

“軍號已吹響，鋼槍已擦亮，行裝已背好，部隊要出發……。”