第一篇：醫學名人名言

中外名醫名言

1.少飲則和氣行血；痛飲則傷神耗血（李時珍）2.人之所病病疾多,而醫之所病病道少（扁鵲）3.進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫（張仲景）4.做人知足，做事不知足，做學問知不足。（裘法祖）5.善為醫者，行欲方而智欲圓，心欲小而膽欲大。（孫思邈）6.良醫治無病之病，故人常在生也；圣人治無患之患，故天下常太平也。（華佗）

7.一個戰地的外科醫生，同時要是木匠、縫紉匠、鐵匠和理發匠。（白求恩）

8.生命中惟一重要的事情是愛情和工作。（弗洛伊德）9.醫生的法寶有三樣:語言、藥物和手術刀。（希波克拉底）10.問號是開啟任何一門科學的鑰匙。（巴甫洛夫）11.醫之良，在工巧神圣；醫之功，在望聞問切；醫之學，在脈藥方癥。（陳清淳）

12.人生欲求安全，當有五要：

一、清潔空氣；

二、澄清飲水；

三、流溝渠；

四、掃灑屋宇；

五、日光充足。（南丁格爾）13.選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。（鐘南山）

14.一個醫生，只有從內心里尊重病人，才能對病人有耐心。（華益慰）

15.如果不能工作了，我立刻死（黎磊石）16.手術猶如戰斗。（黎介壽）

17.夫醫者，非仁愛之士不可托也；非聰明答理不可任也；非廉潔淳良不可信也。（楊泉）

18.醫，仁術也。仁人君子，必篤于情。（喻昌）19.業醫者，活人之心不可無，而自私之心不可有。（劉昉）

20.方不在多，心契則靈；癥不在難，意會則明。（陳實功）21.醫之為書，非《素問》無以立論，非《本草》無以主方。（朱震亨）

22.醫學之道，非精不能明其理，非博不能致其得。（劉仁廉）23.醫者，書不熟則理不明，理不明則識不精。（吳謙）24.科學雖沒有國界，但是學者卻有他自己的國家。（巴斯德）25.要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。（吳階平）

26.看方猶看律，用藥如用兵，機無輕發，學貴專精。（劉一仁）27.工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，醫者舍方書何以為療病之本。（危亦林）

28.勤求古訓，博采眾方。（張機）

第二篇：醫學名人名言

希波克拉底

古希臘文：?πποκρ?τη?(前460年--前370年)

醫學之父

古希臘伯里克利時代的醫師，被西方尊為“醫學之父”，西方醫學奠基人。提出“體液學說”，他的醫學觀點對以后西方醫學的發展有巨大影響。《希波克拉底誓言》是希波克拉底警誡人類的古希臘職業道德的圣典，他向醫學界發出的行業道德倡議書，是從醫人員入學第一課要學的重要內容，也是全社會所有職業人員言行自律的要求。

我愿盡余之能力與判斷力所及，遵守為病家謀利益之信條，并檢柬一切墮落和害人行為，我不得將危害藥品給與他人，并不作該項之指導，雖有人請求亦必不與之。

無論至于何處，遇男或女，貴人及奴婢，我之唯一目的，為病家謀幸福，并檢點吾身，不作各種害人及惡劣行為，尤不作誘奸之事。凡我所見所聞，無論有無業務關系，我認為應守秘密者，我愿保守秘密。

弗洛倫斯·南丁格爾

Florence Nightingale(1820年5月12日－1910年8月13日)護理事業的創始人和現代護理教育的奠基人

克里米亞戰爭時，她極力向英國軍方爭取在戰地開設醫院，為士兵提供醫療護理。她分析過堆積如山的軍事檔案，指出在克里米亞戰役中，英軍死亡的原因是在戰場外感染疾病，及在戰場上受傷后沒有適當的護理而傷重致死，真正死在戰場上的人反而不多。她更用了圓形圖以說明這些資料。南丁格爾于1854年10月21日和38位護士到克里米亞野戰醫院工作。成為該院的護士長，被稱為“克里米亞的天使”又稱“提燈天使”。由于南丁格爾的努力，讓昔日地位低微的護士，于社會地位與形象都大為提高，成為崇高的象征。“南丁格爾”也成為護士精神的代名詞。她是世界上第一個真正的女護士，開創了護理事業。“5.12"國際護士節設立在南丁格爾的生日這一天，就是為了紀念這位近代護理事業的創始人。

余謹以至誠，于上帝及會眾面前宣誓： 終身純潔，忠貞職守。

勿為有損之事，勿取服或故用有害之藥。盡力提高護理之標準，慎守病人家務及秘密。竭誠協助醫生之診治，務謀病者之福利。

謹誓！

諾爾曼·白求恩

Norman Bethune(1890年3月3日—1939年11月12日）

著名胸外科醫師

加拿大共產黨員，國際主義戰士，著名胸外科醫師。1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮，1935年加入加拿大共產黨，1938年來到中國參與抗日革命，1939年因病逝世。他在中國工作的一年半時間里為中國抗日革命嘔心瀝血，毛澤東稱其為是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

傷病員是你的同志，在一切事情中，要將他們放在最前頭，你不把他們看得重于自己，那么你就不配從事衛生工作。

在英國醫院里有句老話，一個醫生必須有一顆獅子的心和一雙女人的手 ”。這意思就是說，他必須膽大，堅強，敏捷，果斷，但是同時和藹，仁慈，對人體貼。

作為一個外科醫生，第一次藥不親自去換，你就不可能了解手術做的是不是成功，只有親自換藥，才能檢驗你的手術效果，這樣你就可以不斷地取得經驗，提高技術。

凡是傷員送來，不管白天還是夜晚，一定要自己檢查，對危重病人，不管什么時候，隨叫隨到。

孫思邈（541年—682年）

唐代醫藥學家、道士，被后人尊稱為“藥王”

孫思邈十分重視民間的醫療經驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，終于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后，孫思邈接受朝廷的邀請，與政府合作開展醫學活動。唐高宗顯慶四年（659年），完成了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。

天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟也。故養性必知足自慎。

流水不腐，戶樞不蠹，以其運動故也。

養老之要，耳無妄聽，口無妄言，身無妄動，心無妄念，此皆有益老人也。

其知道者，法則陰陽，和于術數，飲食常有節，起居常有度，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

每日必須調氣補瀉，按摩導引不佳。勿以健康便為常然。常須安不忘危，予防諸病也。

學者須博極醫源，精勤不倦。

凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。

上醫，醫未 病之病；中醫，醫 欲 病 之病 ；下醫，醫 已 病 之 病。

若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍嗤，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命，見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此者可為蒼生大醫，反此則是含靈巨賊。

人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

良醫則貴察聲色，神工則深究萌芽。

醫者，意也。善于用意，即為良醫。

人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此，故以為名也。

所以志學之歲，馳百金而詢經方，耄及之年，竟三余而勤藥餌。

痛夭枉之幽厄，惜墜學之昏愚。乃博采群經。

知針知藥，固是良醫。

扁鵲(公元前407—前310年)

古代神醫

春秋戰國時期名醫。春秋戰國時期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫術高超，被認為是神醫，所以當時的人們借用了上古神話的黃帝時神醫“扁鵲”的名號來稱呼他。少時學醫于長桑君，盡傳其醫術禁方，擅長各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫李醯術不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫學的切脈診斷方法，開啟了中醫學的先河。相傳有名的中醫典籍《難經》為扁鵲所著。

病有六不治:驕怒不論于理，一不治也;輕身重財，二不治也;衣食不能適，三不治也;陰陽并，臟氣不定，四不治也;形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫，六不治也。有此一者，則重 難治也。

疾之居膝理也，湯熨之所及也;在血脈，針石之所及也;其在腸胃，酒醛之所及也:其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨隨，臣是以無請也。

華佗（約公元145年－公元208年）

東漢末年醫學家

華佗，東漢末醫學家。名旉，字元化。漢未沛國譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫各地，聲譽頗著，在醫學上有多方面的成就。他精通內、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹術，為世界醫學史上最早之全身麻醉。華佗很重視疾病的預防，強調體育鍛煉以增強體質，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作和姿態，創造了一種“五禽之戲”，用以鍛煉身體。五禽戲是以體育活動為主、與氣功結合的健身運動。華佗字元化，又名旉，三國時，東漢沛國譙（今安徽毫州）人，他醫術全面，尤其擅長長外科，精于手術，被后人稱為

（外科圣手）、（外科鼻祖）。

饑飽無度則傷脾，思慮過度則傷心，色欲過度則傷腎，起居過常則傷肝，喜怒悲愁過度則傷肺。

虛則補之，實則瀉之，寒則溫之，熱則涼之，不虛不實，以經調之，此乃良醫之大法也。

早睡早起,方能養生！

人體欲得勞動,但不當使極耳,動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生。譬如戶樞,終不朽也。

凡人五臟六腑，榮衛關竅，宜平生，氣血順度，循環無終，是為不病之本，若有缺絕，則禍必來矣。

夫癰疽瘡腫之所作也，皆五臟六腑，畜毒不流則生矣，非獨因榮衛塑塞而發者也。

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）

后漢醫學家

張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年著名醫學家，被后人尊稱為醫圣。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。

進則救世，退則救民;不能為良相，亦當為良醫。

上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全。

感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救。

凡人有疾，不時即治，隱忍冀差，以成宿疾。

凡傷寒之病，多從風寒得之。始表中風寒，入里則不消矣。

屠呦呦

諾貝爾醫學獎獲得者、藥學家

屠呦呦多年從事中藥和中西藥結合研究，突出貢獻是創制新型抗瘧藥青蒿素和雙氫青蒿素。1972年成功提取到了一種分子式為C15H22O5的無色結晶體，命名為青蒿素。2011年9月，因為發現青蒿素——一種用于治療瘧疾的藥物，挽救了全球特別是發展中國家的數百萬人的生命獲得拉斯克獎和葛蘭素史克中國研發中心“生命科學杰出成就獎”。2015年10月，屠呦呦獲得諾貝爾生理學或醫學獎，理由是她發現了青蒿素，這種藥品可以有效降低瘧疾患者的死亡率。她成為首獲科學類諾貝爾獎的中國人。

一個科研的成功不會很輕易，要做艱苦的努力，要堅持不懈、反復實踐，關鍵是要有信心、有決心來把這個任務完成。科學研究不是為了爭名爭利，科技工作者要去掉浮躁，腳踏實地！

青蒿素是傳統中醫藥送給世界人民的禮物，對防治瘧疾等傳染性疾病、維護世界人民健康具有重要意義。青蒿素的發現是集體發掘中藥的成功范例，由此獲獎是中國科學事業、中醫中藥走向世界的一個榮譽。

鐘南山

中國工程院院士、著名呼吸病學專家

鐘南山，1936年10月生，福建廈門人，中共黨員，中國工程院院士，著名呼吸病學專家，中國抗擊非典型肺炎的領軍人物，曾任廣州醫學院院長、黨委書記，現任廣州市呼吸疾病研究所所長、廣州呼吸疾病國家重點實驗室主任、廣東省老科學技術工作者協會會長。長期從事呼吸內科的醫療、教學、科研工作。重點開展哮喘，慢阻肺疾病，呼吸衰竭和呼吸系統常見疾病的規范化診療、疑難病、少見病和呼吸危重癥監護與救治等方面的研究。

選擇醫學可能是偶然，但你一旦選擇了，就必須用一生的忠誠和熱情去對待它。

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日）

中國現代婦產科奠基人

林巧稚（1901年12月23日－1983年4月22日），醫學家。她在胎兒宮內呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻，是中國婦產科學的主要開拓者、奠基人之一。

她是北京協和醫院第一位中國籍婦產科主任及首屆中國科學院唯一的女學部委員（院士），雖然一生沒有結婚，卻親自接生了5萬多嬰兒，被尊稱為“萬嬰之母”、“生命天使”、“中國醫學圣母”，又與梁毅文被合稱為“南梁北林”。

我隨時隨地都是值班醫生，無論是什么時候，無論在什么地方，救治危重的孕婦，都是我的職責。

吳階平（1917.1.22-2011.03.02）

泌尿外科奠基人

吳階平長期以來主要工作是做醫生，先是外科醫生，后來兼作泌尿外科，及致力于青少年性教育和成人性健康以及計劃生育知識的宣傳和普及。[3] 1960年以后才專門從事泌尿外科工作對腎結核對側腎積水問題，輸精管結扎并用遠段精道灌注，腎上腺髓質增生問題，在泌尿外科，男性計劃生育等方面有突出貢獻。“腎結核對側腎積水”的研究使一些無法挽救的腎結核患者得到恢復，在國內外醫療實踐中得到證實。開創對輸精管結扎手術中灌注遠段精道的技術，使手術即時產生避孕效果。腎上腺髓質增生的研究在醫學上確立了一種新的疾病，受到國際上的重視和承認。腎切除后留存腎代償性增長的研究，糾正了對腎切除長期存在的一種不全面的認識

醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。

做一名醫生要有高尚的醫德、精湛的醫術，同時還必須取得病人的信任。

醫生的服務對象是人，世界上最復雜的事物莫過于人。要做一名好醫生，首先一點要研究人，全心全意為人民服務，這就是醫德。醫德不光是愿望，更是一種行動，這個行動要貫穿醫療的全過程，貫穿醫生的整個行醫生涯。

張孝騫（1897－1987）中國消化病學的奠基人

張孝騫（1897－1987），男，內科專家、醫學教育家、中國消化病學的奠基人。畢生致力于臨床醫學、醫學科學研究和醫學教育工作。對人體血容量、胃分泌功能、消化系潰瘍、腹腔結核、阿米巴痢疾和潰瘍性結腸炎等有較深入的研究。在醫學教育方面有他獨到的見解，培

養了骨干人才。

行醫如臨深淵，如履薄冰。病人把最寶貴的生命交給了醫院，醫務人員在工作中稍一粗心大意，就有可能致人傷殘，甚至危及生命。所以醫療工作不能有半點馬虎和輕率。

我雖然從醫六十多年，至今不敢忘記“戒慎恐懼”四個字。病人把生命都交給了我們，我們怎能不感到恐懼呢？怎么能不用戒驕戒躁、謙虛謹慎的態度對待呢？

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14）

中國外科之父

裘法祖（1914.12.6-2008.6.14），浙江杭州人，著名醫學家、中國現代普通外科的主要開拓者、肝膽外科和器官移植外科的主要創始人和奠基人之

一、晚期血吸蟲病外科治療的開創者、中國科學院資深院士，被譽為“中國外科之父”。其刀法以精準見長，被醫學界稱為“裘氏刀

法。”

一位好的外科醫生應做到三會，即「會做（會開刀、會治病）」、「會說（會講課和作學術報告）」和「會寫（會撰寫論文和總結報告）」。

做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫。

王振義 內科血液學專家

王振義長期以來從事醫學內科血液學領域的研究及臨床工作，開創了白血病和腫瘤的誘導分化療法，在國際上首創用國產全反式維甲酸治療急性早幼粒細胞白血病，在60余年的從醫生涯中，為醫學實踐和理論創新做出了重大貢獻，王振義成功實現了將惡性細胞改造為良性細胞的白血病臨床治療新策略，奠定了誘導分化理論的臨床基礎；確立了急性早幼粒細胞白血病治療的“上海方案”，闡明了其遺傳學基礎與分子機制，樹立了基礎與臨床結合的成功典范；建立了中國血栓與止血的臨床應用研究體系。

醫生要把解除病人的病痛作為最大的樂趣和安慰。

鄧家棟 醫學教育家

鄧家棟，內科學及血液學家。多年致力于臨床醫學和血液學研究；主持建立中國第一個輸血及血液學研究所；重視醫學教育，積極參與恢復八年制的醫學教育。曾主編《內科學基礎》、《診斷學基礎》、《臨床血液學》及其他醫學專著。

救死扶傷、濟世保健，應是學醫的目的。為了發財致富，當然不必學醫。

吳瑭（1758—1836）

吳塘對中醫學的貢獻，在于對中醫立法上的革新和理論上的完善，尤其對于溫熱性疾病的治療，他對于理論的發揮和留下的諸多方劑，可以說使得中醫的基本治法在外感病和熱性病方面得到了進一步的完善。在劃分中醫“四大經典”的時候，有一種劃法，就是將吳氏的《溫病條辨》與漢代的《黃帝內經》、《傷寒論》和《神農本草經》并列為中醫必讀的“四大經典”。

生民何辜，不死于病而死于醫，是有醫不若無醫也。學醫不精，不若不學醫也。

拉爾夫·沃爾多·愛默生

Ralph Waldo Emerson.（1803年5月25日－1882年4月27日）

拉爾夫·沃爾多·愛默生，生于波士頓。美國思想家、文學家，詩人。愛默生是確立美國文化精神的代表人物。美國前總統林肯稱他為“美國的孔子”、“美國文明之父”。1836年出版處女作《論自然》。他文學上的貢獻主要在散文和詩歌上。

只要生命還可珍貴的，醫生這個職業就永遠倍受崇拜！

楊泉 西晉哲學家

楊泉一方面肯定了“天地之性，自然之理”的客觀性，另一方面又肯定人有利用和改造自然的主觀能動性。這是在天人關系問題上所得出的比較科學的結論，同時也是與當時玄學家們所鼓吹的宿命論思想針鋒相對的。另外，楊泉那種深入實際，重視農業、手工及其他科技生產知識，強調“良農之務”、“工匠之巧”的優良學風，也是難能可貴的。

夫醫者，非仁愛之士，不可托也；非聰明理達，不可任也；非廉潔純良，不可信也。

吳尚先（1806—1886）

清代醫學家

著有《理瀹駢文》（又名《外治醫說》），書以駢文寫書，為一冊治療各種疾病的外治法專書，內容豐富。門類排列，包括敷、洗、熨、熏、浸、盦、擦、坐、嗅、嚏、刮痧、火罐、推拿、按摩等各種治療方法，總結古代應用的經驗和民間流傳的秘方，兩相結合。書中很重視使用膏，稱“膏可以統治百病”，“膏中用藥味，必得通經走絡，開竅透骨；拔病外出之品為引，如姜、蔥、韭、蒜、白芥子、花椒，以及槐、柳、桑、桃、蓖麻子、鳳仙草、輕粉、山甲之類，要不可少，不獨冰、麝也”。書中許多內容和治療方法，值得現代醫學應用并深入研究。

醫以濟世，術貴乎精。

一人生死，關系一家，倘有失手，悔恨何及？

郭靄春（1912—2001年）

著名醫史文獻學家

郭靄春教授博學多識，治儒通醫，文理醫理融會貫通，精通史學、國學，于目錄、版本、校勘、訓詁、音韻等專門之學，造詣精深，并善詩詞。他深研基礎理論，精醫史、善臨證，尤以文獻研究和中醫內科見長。治學精勤，著作頗豐，著有《黃帝內經素問校注語譯》、《黃帝內經靈樞校注語譯》、《中國醫史年表》、《難經集解》、《補周書藝文志》等近20部中醫學專著，為中醫文獻整理和闡述作出了重大貢獻。

名相治國，名醫活人，人貴于人有濟耳。

伊曼努爾·康德

德文：Immanuel Kant（公元1724年4月22日—公元1804年2月12日）

康德是啟蒙運動時期最后一位主要哲學家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。

世界上最使人驚奇和敬畏的兩樣東西，就是頭上的星空和心中的道德律。

裘沛然（1913年—2010年5月3日）

中醫學家

中國國醫大師、上海中醫藥大學和上海市中醫藥研究院終身教授。裘沛然長期從事中醫教育和中醫理論、臨床研究，在中醫基礎理論、各家學說、經絡、傷寒溫病、養生諸領域頗多見解，對內科疑難病的治療亦頗具心得，為培養中醫人才作出了貢獻。中國特大型綜合性辭典

《大辭海》的副主編。

學如測海深難識，理未窮源事可疑，詩到換年渾是夢，世猶多病愧稱醫。

王忠誠（1925.12.20-2012.09.30）

神經外科專家

1950年畢業于北京大學醫學院，1965年出版了《腦血管造影術》，1994年當選中國工程院院士，2009年1月榮獲2008“國家最高科學技術獎”。

王忠誠在神經外科診斷、治療、科研、教學、預防及流行病學調研方面進行了系統研究和實踐，取得了突出成就，在腦干腫瘤、腦動脈瘤、腦血管畸形、脊髓內腫瘤等方面都有獨到之處和重大貢獻，他帶領的科研團隊取得了科研成果66項，其中國家級獎勵8項，發表論文

300篇，專著20部。

我們首先是為病人服務，從服務中學習，而不能為了學習才去為病人做事。

馮理達（1925.11～2008.2.8）

馮理達（1925.11～2008.2.8），女，安徽省巢湖人，海軍總醫院原副院長。新中國第一批留蘇學生之一，是著名免疫學專家。1947年參加工作，1973年3月入伍，1975年12月入黨，專業技術2級。主編學術專著8部260萬字，3次獲軍隊科技進步獎。她組建了新中國第一個消毒研究室和我軍第一個免疫學研究中心，29次帶隊赴傳染病疫區和地震災區指導防疫治療工作，被國務院、中央軍委授予“有突出貢獻的早期歸國定居專家”。并追授她“全國優秀共產黨員”稱號，頒發“白求恩獎章”。

要小心，要謹慎，學吃虧，學讓人，遇事能忍，生活勤儉，不自夸，不騙人，誠誠懇懇，厚厚鈍鈍，乃是根本。

岳美中（1900年4月7日-1982年5月12日）

中醫學家

岳美中，中醫學家。一生從事中醫醫療和教學工作。較早地提出了專病、專方、專藥與辨證論治相結合的原則。善用經方治大病。于中醫老年病學領域，有新的創見。倡辦全國中醫研究班和研究生班，培養了一大批中醫高級人才。多次出國從事重要醫事活動。在國內外享有

盛譽。

治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守

張景岳（1563-1640年）

醫學家

張景岳（1563-1640年），本名介賓，字會卿，號景岳，別號通一子，浙江會稽（今浙江紹興）人。明代杰出醫學家，為溫補學派的代表人物，也是實際的創始者。祖上以軍功起家，世襲紹興衛指揮使，食祿千戶，家境富裕。善用熟地黃，人稱“張熟地”，“醫術中杰士”、“仲景以后，千古一人”，著有《類經》、《類經圖翼》、《類經附翼》、《景岳全書》（含《新方八陣》）、《質疑錄》等中醫學經典著作，學術思想對后世影響很大。

凡看病施治，貴乎精一。

醫雖小道，而性命攸關，敢不知慎!

王肯堂(約1552—1638年)王肯堂(約1552—1638年)，字宇泰，一字損仲，號損庵，自號念西居士，江蘇金壇人。祖父王皋，父王樵，均進士。王皋任過知府，遷山東按察副使，王樵官至刑部侍郎，右都御使。1579年，王肯堂鄉試中舉；1589年，中進士，同年選為翰林檢討，備員史館4年。1592年授檢討，因上書抗御倭寇事，被誣以“浮躁”降職，引疾歸，1606年，又補為南京行人司

副；1612年，轉任福建參政。

醫病非難，難在疑似之辨。不可人云亦云，隨波逐流，誤人匪淺。

張錫純（1860年－1933年）

醫生 中西匯通醫家

張錫純，字壽甫，籍山東諸城，河北省鹽山縣人，中西醫匯通學派的代表人物之一，近現代中國中醫學界的醫學泰斗。1916年在沈陽創辦我國第一間中醫醫院——立達中醫院。1928年定居天津，創辦國醫函授學校。由于他有高明的醫術和特殊的地位，醫名顯赫。1930年在天津創辦國醫函授學校，培養了不少中醫人才。

嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力，而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性

之能力，而后能用之以治病。

郎景和 醫學教授

郎景和，筆名方及、葉維之、向華、譚然等，吉林人，現任中國醫學科學院中國協和醫科大學北京協和醫院婦產科主任，教授、博導，中國工程院院士，主要作品有《一個醫生的非醫

學詞典》等。

科學家也許更多地付諸理智，藝術家也許更多地傾注感情，而醫生必須集冷靜的理智和熱

烈的感情于一身。

李時珍（1518—1593）

明朝醫藥學家

李時珍自1565年起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，歷經27個寒暑，三易其稿，于明萬歷十八年（1590年）完成了192萬字的巨著《本草綱目》，此外對脈學及奇經八脈也有研究。著述有《奇經八脈考》《瀕湖脈學》等多種。被后世尊為 “藥

圣”

第三篇：名人名言

一年級第一學期

黎明即起，灑掃庭除。國而忘家，公而忘私。

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

一年之計在于春，一日之計在于晨。一家之計在于和，一生之計在于勤。

人不可貌相，海水不可斗量。

人無遠慮，必有近憂。

玉不琢，不成器。人不學，不知義。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。

只要功夫深，鐵杵磨成針。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

一年級第二學期

春天是人們計劃與設想的季節。——（俄國）列?托爾斯泰

莫等閑白了少年頭，空悲切。——（宋）岳飛

只有今天可貴，緊緊抓住在手。——陶行知 “明天，明天，還有明天，”人們都在這樣安慰自己，卻不知道這個“明天”就足以把他們送進墳墓。——（俄國）屠格涅夫

少而好學如日出之陽，壯而好學如日出之光，老而好學如秉燭之明。——（西漢）劉向

人有多少知識，就有多少力量，他的知識和他的能力是相等的。

——（英國）培根

我有一天不讀書，便不能生活。——孫中山

無一事而不學，無一時而不學，無一處而不學，成功之路也。

——（宋）朱熹

一個人做事如果沒有恒心，必將一事無成。

——（英國）牛頓

成大事不在力量大小，而在于能堅持多久。

——（英國）塞?約翰遜

全部秘訣只有兩句話：不屈不撓，堅持到底。

——（俄國）陀思妥夫斯基

世上無難事，只要肯攀登。

——毛澤東

應該記住，我們的事業，需要的是手，而不是嘴。

——童第周

不會做小事的人，也做不出大事來。

——（俄國）羅蒙諾索夫

當失敗不可避免時，失敗也是偉大的。

——（美國）惠特曼

美德是世間最美好的、最有價值的財富。

——（古羅馬）普盧塔克

一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。

——（英國）羅素

真正的謙虛是崇高的美德，是美德之母。

——（英國）丁尼生

一兩重的真誠，價值等于一噸重的聰明。

——（德國）諺語

勞動是一切美德的源泉。

——（法國）圣西門

人們的真正財富是勞動的本領。

——伊索寓言

不要在工作面前退縮，因為勞動會使你創造一切。

——諺語

只有勞動換來的面包，吃起來才香甜。

——（俄國）克雷洛夫

有朋自遠方來，不亦樂乎。

——《論語》

海內存知己，天涯若比鄰。

——（唐）王勃

真誠的友誼是人生的無價之寶。

——（德國）馬克思

世界沒有比友誼更美麗，更令人愉快的東西了；沒有友誼，世界仿佛失去了太陽。

——（古

羅馬）西塞羅

在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭的路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。

——（德

國）馬克思

科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發點的。——（美國）杜威

鍥而不舍，金石可鏤。——（戰國）荀況 二年級第一學期

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

------孟子

精誠所至，金石為開。

------《后漢書》

滿招損，謙受益。

------《尚書》

國家興亡，匹夫有責。

------清 顧炎武

人之為善，百善而不足。------宋 楊萬里

己所不欲，勿失與人。

------《論語》

花有重開時，人無再少年。

------元 關漢卿

青春須早為，豈能長少年。

------唐 孟郊

勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。

------人而無信，不知其可。

------言必信，行必果。

------一言既出，駟馬難追。

------海上生明月，天涯共此時。

------烽火連三月，家書抵萬金。

------但愿人長久，千里共嬋娟。

------三人行必有我師。

------十步以內，必有芳草。

------近朱者赤，近墨者黑。

------沒有朋友，世界就成了荒野。

牡丹雖好，還須綠葉扶持。

千里送鵝毛，禮輕情意重。

當局者迷，旁觀者清。

------吃一塹，長一智。

------

唐 無名氏

《論語》

《論語》

《論語》

唐 張九齡

唐 杜甫

宋 蘇軾

《論語》

〈隋書〉

晉 傅玄

《舊唐書》 明 王陽明 欲速則不達。

------《論語》

二年級第二學期

春天不播種，夏天就不生長，秋天就不能收割，冬天就不能品嘗。

------海德

你若要珍愛自己的價值，你就得給世界創造價值。

------歌德

失敗的次數越多，成功的機會亦愈近。成功往往是最后一分鐘來訪的客人。

------淡敏 志士惜年，賢人惜日，圣人惜時。

------魏源 有學問的人是一塊真金，在任何地方都會受人尊敬。

------薩迪 今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！

若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。

------文嘉 幫助一個壞人，猶如傷害一個好人。

------普拉圖

斯

與朋友交，只取其長，不取其短。

------李惺 應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。

------沃韋

納戈

任何一種容器都裝得滿，惟有知識的容器大無邊。

-------徐特

立

書，是這一代人對另一代人精神上的遺言，是將死的老人對剛剛開始生活的年輕人的忠告，是準備休息的哨兵對前來接替他崗位的哨兵的命令。

------赫

爾岑 你們必須向前人學習，必須掌握人類已經取得的最優秀的成果，然后再由此推陳出新。

------加

里寧

近朱者赤，近墨者黑。

------傅

玄

單失易斷，眾失難折。

------聞

一多

習慣于勤奮就會忘記勞苦，習慣于安逸就會變得懶惰。

-------李

惺

學習并不等于摹仿某種東西，而是掌握技巧和方法。

------高

爾基

讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。

------富

蘭克林

我們知道的東西是有限的，我們不知道的東西是無窮的。

------拉普拉斯

有三樣東西是永遠不會回來的，射出去的箭，說過的話，度過的日子。------道梅爾

才華是刀刃，辛苦是磨刀石。很鋒利的刀刃，若日就不用石磨，才會生銹成為廢物。

------老舍

自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是孤立。

------徐特立

三年級第一學期

學而時習之，不亦說乎！

《論語》 發奮識遍天下字，立志讀盡人間書。

（宋）蘇軾

生活中最明智的是專心一意，最愚蠢的是半途而廢。

（美）愛默生

沒有一個清潔美好的環境，再優裕的生活條件也毫無意義。

——曲格平

人生欲求安全，當有五要，一清潔空氣，二澄清飲水，三疏通溝渠，四灑掃屋宇，五日光充足。

——（英）南丁格爾

大自然是善良的慈母，同時也是冷酷的屠夫。

———（法）雨果

學而不思則罔，思而不學則殆。

——《論語》

聰明在于勤奮，天才在于積累。

——華羅庚

讀書卷書，行萬里路。

——錢泳

誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶。

——（美）富蘭克林

對驕傲的人不要謙遜，對謙遜的人不要驕傲。

——（美）杰弗遜

沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。

——（俄）列夫.托爾斯泰

怠惰，一切都難辦；勤奮，凡事皆順利。

——（美）富蘭克林

人要有毅力，否則將一事無成。

——（法）居里夫人

智慧有三果：一是考慮周到，二是語言得當，三是行為公正。——（古希臘）德謨克利特

人類的智慧就是快樂的源泉。

——（意）薄伽丘

智慧是倒不了的山，知識是挖不盡的礦。

——非洲諺語

有勇敢而沒有機智，就像一支沒有準星的槍。

——蒙古諺語

少時不學習，誤一輩子的事。

——漢族諺語。

滴水穿石不是靠力，而是因為不舍晝夜。

——（奧）維荻烏斯

不惜寸陰于今日，必留遺憾于明日。

——（法）拿破侖

三年級第二學期

時間，每天都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來指揮與力量，給懶散的人只留下一片悔恨。

——魯迅

完成工作的方法是愛惜每一分鐘。

——達爾文

天下最可貴的，莫如時日。天下最奢侈的，莫如浪費時間。

——莫扎特

生活就像海洋，只有意志堅強的人才能到達彼岸。

——馬克思

要想生活得快樂，就必須熱愛生活。

——約翰遜

照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的，是理想，是真、善、美。

——愛因斯坦

千萬人的失敗，都是失敗在做事不徹底，往往做到離成功尚差一點就終止不做了。

——莎士比亞

我要反復思考好幾個月：有九十九次結論都是錯的，可是第一百次我對了。

——愛因斯坦

聰明二字不可以自許：慷慨二字不可以望人。

——李惺

為自己的幸福活著的人，低劣：為別人的幸福活著的人，渺小：為大多數人的幸福活著的人，高尚。

——列夫.托爾斯泰

友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂批；而你把憂愁向一個朋友傾訴，你將被分掉一半憂愁。

——培

根

惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。

——孟子

知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結晶。

——宋慶齡

只有用勞動換來的面包，吃起來才是最香甜的。

——克雷洛夫

我知道什么是勞動：勞動是世界上一切歡樂和一切美好事情的根源。

——高爾基

微小的知識使人驕傲，豐富的知識使人謙遜，所以空心的禾穗高傲地舉頭向天，而充實的禾穗則低頭向著大地，向著它們的母親。

——郭守敬

我們要把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現實。

——居里夫人

當我們第一遍讀一本好書的時候，我們仿佛覺得找到了一個朋友；當我們再一次讀這本書的時候。仿佛又和老朋友重逢。

——伏爾泰

我喜歡體育運動，因為它給予我豐富的智慧和充沛的精力。而科學的成功，正需要人們為它付出巨大的腦力和體力的代價。

——恩里科.費

米 學問二字，須要拆開來看。學是學，問是問，今人有學而無問，雖讀萬卷書，只有一條鈍漢爾。

——鄭板橋

面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫隙，但用斧鑿，能竟一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。

——華羅庚

不愿學習的人，決不可能成為真正的人。

——何塞.馬蒂

尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。

——屈原

自重、自覺、自制，此三者可以引至聲明的崇高境域。

——丁尼生

四年級第一學期

學生們尊師的最好禮物就是拿出自己的好的學習成績。

——冰心

拋棄時間的人，時間也拋棄他。

——李大釗

友誼的臂膀長得足以從世界的這一頭伸到另一頭。

——蒙田

向往幸福的人需要品德高尚的摯友。

——亞里士多

德

真實的十分理智的友誼是人生最美好的無價之寶。

——高爾基

希望是堅韌的拐杖，忍耐是旅行袋，攜帶它們，人可以登上永恒之旅。

——羅素

只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水中覓得儷珠。

——華羅庚

不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的。

——錢學森

信，國之寶也，民之所憑也。

——馮夢龍

推心置腹，開誠布公。

——張九齡

言必信，行必果。

——《論語》

發明千千萬，起點是一問。禽獸不如人，過在不會問。智者問得巧，愚者問得笨。人力 勝天功，只在每事問。

——陶行知

聰明睿智的特點就在于，只需要看到和聽到一點，就能長久地考慮和更多的理解。

——布魯諾

你若失去了財產——你只失去了一點兒，你若失去了榮譽——你就失掉了許多，你若失掉了勇敢——你就把一切都失掉了！

——歌德

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

——蘇軾

知識是人類遠見的積累——在過去的遠見之上，加上今天的遠見。

——牛頓

為學不可不勤，立志不可不堅，學勤則所得固，志堅則行不移。

——秉志

書籍是在時代波濤中航行的思想之船，他小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。

——培根

書是隨時在近旁的顧問，隨時都可以供給你所需的知識，而且可以按照你的心愿；重復這顧問的次數。

——凱勒

世上沒有任何一件衣裳能比健康的皮膚和發達的肌肉更美麗。

——蒙田

我喜歡體育運動，因為它給予我豐富智慧和充沛的精力。而科學的成功是需要人

們為它付出腦力和體力的代價。

——恩里科.費米

平靜的湖面，練不出精悍的水手；安逸的環境，造就不出時代的偉人。

——列別捷夫

第四篇：名人名言

名人名言

1、關于未來

未來的世界：方向比努力重要，能力比知識重要，健康比成績重要，生活比文憑重要，情商比智商重要！

——清華大學校長留給畢業生的一段話

方向比努力重要。

現在是講究績效的時代，公司、企業、政府，需要的是有能力且能與企業方向共同發展的人，而不是一味努力但卻南轅北轍的人。自己適合哪些行業，哪些職業，有很多東西是先天決定的，只有充分地發掘自己的潛力，而不是總與自己的弱點對抗。就像現在很多企業招聘的時候，他們相信通過培訓和教育可以讓火雞學會爬樹，但是還是覺得選個松樹方便一些。方向不對，再努力、再辛苦，你也很難成為你想成為的那種人。

畢業后選擇就業的四個步驟：職業性格測試、選擇職業、選擇行業、選擇雇主。

面試應注意的問題：簡歷是復印還是打印？對應聘公司的尊重程度。

工作中要學會：首先，積極的傾聽。其次，學會說話。不要為自己找很多的理由，如遲到了對經理說什么？大部分人會說“我車胎癟了”、“公車沒趕上”、“我昨天生病了”，而是應該先說“對不起我遲到了”，當問你原因時再解釋。

能力比知識重要。

知識在一個人的構架里只是表象的東西，就相當于有些人可以在答卷上回答如何管理企業、如何解決棘手的問題、如何當好市長等等，但是在現實面前，他們卻顯得毫無頭緒、不知所措。那為什么會有這種情況？因為他們的知識只是知識，而不能演化為能力，更不能通過能力來發掘他們的潛力。現在很多企業都在研究能力模型，從能力的角度來觀察應聘者能否勝任崗位。當然，高能力不能和高績效直接掛鉤，能力的發揮也需在一定的機制、環境、工作內容與職責之下才會成為可能，沒有這些平臺和環境，再高的能力也只能被塵封。

健康比成績重要。成績只能代表過去，這是很多人已經認同的一句話。對于畢業后走入工作崗位的畢業生，學生階段的成績將成為永久的獎狀貼在墻上，進入一個工作單位，就預示著新的競賽，新的起跑線。沒有健康的身心，如何應對變幻莫測的市場環境和人生變革，如何應對工作壓力和個人成就欲的矛盾？而且在現代社會，擁有強健的身體已經不是最重要的，健康的心理越來越被提上日程，處理復雜的人際關系、承受挫折與痛苦、緩解壓力與抑郁，這些都將成為工薪族乃至學生們常常面對的問題。為了防止英年早逝、過勞死，還是多注意一下身體和心理的健康投資吧。

生活比文憑重要。

曾經有一個故事，說有個記者問放羊的小孩，為什么放羊？答：為了掙錢，掙錢干啥？答：蓋房子，蓋房子干啥？答：娶媳婦，娶媳婦干啥？答:生孩子，生孩子干啥？答：放羊！

人大的一位教授在講管理學基礎課時，他對他的學生說，你們雖然都是研究生，但很多人本質上還是農民！大家驚愕，竊竊私語。他說你們為什么讀研究生，很多人是不是想找個好工作，找好工作為了什么，為了找個好老婆，吃喝住行都不錯，然后生孩子，為了孩子的前途更光明，這些不就是農民的樸素想法嗎？哪個農民父母不希望自己的子女比自己更好？說說你們很多人是不是農民思想，什么時候，你能突破這種思維模式，你就超脫了。當這個社會看重文憑的時候，假文憑就成為一種產業，即使是很有能力的人，也不得不弄個文憑，給自己臉上貼點金。比起生活，文憑還重要嗎？很多人找女朋友或者男朋友，把學歷當作指標之一，既希望對方能夠給他/她溫暖與浪漫，又希望他/她知識豐富、學歷相當或更高，在事業上能蒸蒸日上；但你找的是伴侶，不是合作伙伴，更不是同事，生活就是生活，這個人適合你，即使你是博士他/她斗大字不識一個，那也無所謂，適合就會和諧融洽，人比文憑更重要。很多成功的人在回頭的時候都說自己太關注工作和事業了，最遺憾的是沒有好好陪陪父母、愛人、孩子，往往還傷心落淚，何必呢，早意識到這些，多給生活一些空間和時間就可以了。我們沒有必要活得那么累。

情商比智商重要。

好像忽然之間，大家一下子對情商重視了起來，因為在新的世紀，情商將成為成功領導中最重要的因素之一。比如在許多員工和自己的親人因恐怖襲擊喪生的時刻，某公司CEO讓自己鎮定下來，把遭受痛苦的員工們召集到一起，說：我們今天不用上班，就在這里一起緬懷我們的親人，并一一慰問他們和親屬。在那一個充滿陰云的星期，他用自己的實際行動幫助了自己和他的員工，讓他們承受了悲痛，并把悲痛轉化為努力工作的熱情。在許多企業經營虧損的情況下，他們公司的營業額卻成倍上漲，這就是情商領導的力量，是融合了自我情緒控制、高度忍耐、高度人際責任感的藝術。曾經有個記者刁難一位企業家：聽說您大學時某門課重考了很多次還沒有通過。這位企業家平靜地回答：我羨慕聰明的人，那些聰明的人可以成為科學家、工程師、律師等等，而我們這些愚笨的可憐蟲只能管理他們。要成為卓越的成功者，不一定智商高才可以獲得成功的機會，如果你情商高，懂得如何去發掘自己身邊的資源，甚至利用有限的資源拓展新的天地，滾雪球似得積累自己的資源，那你也將走向卓越。

2、換個角度就不一樣

從正面看，是偉大的神God；從反面看，是卑鄙小人dog。其實，人們所犯的罪惡evil，反過來，正是為了活著live。

3、最簡單有效的人際溝通要訣

永遠沒有否定，眼里沒有蔑視，肢體沒有威脅，表情沒有冷漠。

4、提高整個團隊的滿意度

給老同志分餅，給年輕人畫餅，和中堅力量一起吃餅。這樣，可以在有限的物質條件下提高整個團隊的滿意度。

5、公司百分百定律

百分之百的老板會低估員工的能力，百分之百的員工會低估老板的智商。百分之百的老板會高估員工的耐力，百分之百的員工會高估公司的薪水。

6、成功的四個要素

自己要行；要有人說你行；說你行的人要行；身體要行。

7、于丹——這個時代讀書到底有何用

讀書到底能帶給我們什么？記得在今年2月底的時候，溫總理第一次和網民互動的時候說了這么一段話：“我非常希望提倡全民讀書。我愿意看到人們在坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。”我看到這段話的時候，心里真是充滿了感動。因為我們平時說讀書給人知識、給人力量，似乎已經是一個最高境界。其實不盡然。我把現在的閱讀分成有用的閱讀和無用的閱讀。所謂有用的閱讀就是為知識的閱讀，為了拿一個文憑，為了在職業中提升自己的閱讀。

在這個時代，有用的閱讀當然是重要的。但是，比這更美好的境界是無用的閱讀，就是為生命、為成長的閱讀，它不見得給你一個直接的文憑，不一定給你專業的技能，但是它讓你的心靈遼闊，給你幸福感和安全感。

讀書在我們今天這個時代到底有什么用呢？我想除了應對世界之外，更重要的是確認自我。今年的畢業生都在抱怨，入行的門檻越來越高了，入行的薪水越來越低了。他們說，我們這撥孩子怎么這么倒霉，擴招進來了，而出門的時候偏偏趕上了危機，到處不是減薪就是裁員。我們怎么辦？社會給我們的價值評定又是什么？

我想不管這個社會現在給你什么評定，關鍵是自己怎么認定自己。

有這樣一個故理，說有一個徒弟去問他師傅，一碗米值多少錢？師傅說，一碗米，這太難說了，看在誰手里。要是在一個家庭主婦手里，她往里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，變是一塊錢的價值。要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發一發，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當地發酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。

假設我們每個人的生命都是一碗米，誰能說清一碗米值多少錢啊。但是這里面有一個規律，我們加工的時間越短，費的心思越少，越接近原來的形態，它的價值就越低。今天大家都說職業竟爭很激烈，我看到周圍的一些孩子，就是急于把自己做成一碗米飯賣出去，就是想著趕緊得把自己變現了。

有誰耐著性子把自己釀成一瓶酒呢？酒離米的形態是最遠的，釀造的時間是最長的，中間失敗的元素是最多的，你還敢于去嘗試嗎？所以我們說，讀書養心。一個人的心靈遼闊了、自由了，自我明確了，那么他跟這個世界就能變得溫柔了。文化的力量，我們不能夸大它，它不能阻止地震的來臨，也不能改變金融危機。它能改變什么？它改變的其實是我們自己和世界相處的方式。

生活挺殘酷。可以說生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問題是你自己以什么樣的質地去接受煎熬，最終會看到不同的結果。

我們來做一個實驗。你的面前有三鍋水，都是滾開的，你試著往第一鍋水里扔一上生雞蛋，往第二鍋水里扔一根生的胡蘿卜，往第三鍋水里扔點干茶葉。

生雞蛋，最開始很鮮亮、很脆弱，內質都是流動的，像我們鮮鮮亮亮的、滿懷夢想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，憤世嫉俗，以偏概全，覺得這個世界很艱難，人心很險惡，前途很渺茫。我們經常看到這樣的人，充滿了抱怨，這是被生活煮硬了的人。

再看胡蘿卜，胡蘿卜一開始有款有型，鮮鮮亮亮，但是最后成了胡蘿卜泥了，就如同被生活煮軟了的人。“好好先生”就是典型，人云亦云，為他人活著，服從別人。這種人固然挺善良，但是失去了自我。

再看茶葉，茶葉同樣是受煎熬的，但是恰恰是這種煎熬沸騰，使得它所有的葉片都舒展開，起伏著，把自己的能量釋放出來。在被這個社會成就的同時，它也把無色無味的水改變成了一鍋香茶，這就是彼此的成全。

我們能做什么呢？我們不能要求社會降低謾度，不再沸騰，減少煎熬，我們只能選擇自己是一個生雞蛋、一個胡蘿卜，還是一把干茶葉。我們能選擇的是自我。讀書就是干這個的，就是滋養自己。

8、如何培養與認定自己？

有這樣一個故理，說有一個徒弟去問他師傅，一碗米值多少錢？師傅說，一碗米，這太難說了，看在誰手里。要是在一個家庭主婦手里，她往里加點水，蒸一蒸，半個鐘頭一碗米飯出來了，變是一塊錢的價值。要是在有點腦子的小商人手里，他把米好好泡一泡，發一發，分成四五堆，用粽葉包成粽子，就是四五塊錢的價值。要是到一個更有頭腦的大商人手里，把它適當地發酵、加溫，很用心地釀造成一瓶酒，有可能是一二十塊錢的價值。所以，一碗米到底值多少錢，因人而異。

假設我們每個人的生命都是一碗米，誰能說清一碗米值多少錢啊。但是這里面有一個規律，我們加工的時間越短，費的心思越少，越接近原來的形態，它的價值就越低。今天大家都說職業竟爭很激烈，而很多學生就是急于把自己做成一碗米飯賣出去，就是想著趕緊得把自己變現了。有誰耐著性子把自己釀成一瓶酒呢？酒離米的形態是最遠的，釀造的時間是最長的，中間失敗的元素是最多的，你還敢于去嘗試嗎？

9、如何選擇自我？

生活挺殘酷。可以說生活就是一鍋滾開的水，它一直都在煎熬你，問題是你自己以什么樣的質地去接受煎熬，最終會看到不同的結果。

我們來做一個實驗。你的面前有三鍋水，都是滾開的，你試著往第一鍋水里扔一上生雞蛋，往第二鍋水里扔一根生的胡蘿卜，往第三鍋水里扔點干茶葉。

生雞蛋，最開始很鮮亮、很脆弱，內質都是流動的，像我們鮮鮮亮亮的、滿懷夢想的心，但是在生活里熬啊、煮啊，最后煮硬了，憤世嫉俗，以偏概全，覺得這個世界很艱難，人心很險惡，前途很渺茫。我們經常看到這樣的人，充滿了抱怨，這是被生活煮硬了的人。

再看胡蘿卜，胡蘿卜一開始有款有型，鮮鮮亮亮，但是最后成了胡蘿卜泥了，就如同被生活煮軟了的人。“好好先生”就是典型，人云亦云，為他人活著，服從別人。這種人固然挺善良，但是失去了自我。

再看茶葉，茶葉同樣是受煎熬的，但是恰恰是這種煎熬沸騰，使得它所有的葉片都舒展開，起伏著，把自己的能量釋放出來。在被這個社會成就的同時，它也把無色無味的水改變成了一鍋香茶，這就是彼此的成全。

我們能做什么呢？我們不能要求社會降低謾度，不再沸騰，減少煎熬，我們只能選擇自己是一個生雞蛋、一個胡蘿卜，還是一把干茶葉。我們能選擇的是自我。讀書就是干這個的，就是滋養自己。

10、臺灣大學哲學系教授傅佩榮的看法

年輕時適合讀儒家，梳理人與人之間的關系。三四十歲時，便會對道家有所體會。人到中年，事業上有成敗得失，跟人相處有愉快也有不愉快，莊子勸人看開。五十歲讀《易經》，讓人知道大的環境、趨勢怎么走，你個人的位置在什么地方，你怎么去配合大的環境。

解讀：

年輕時適合讀“儒家”。因為念書、考試??當然得入世。你不入世，跟人群不建立關系，說不過去。儒家便于梳理人之間的關系，道家便于梳理人和“道家”之間的關系。人到三四十歲時，便會對道家有體會。人到中年，事業上有成敗得失，跟人相處也有愉快也有不愉快，莊子勸人看開。

“天道好還”，這就是老子的思想，“天網恢恢，疏而不漏”，很多事情，你不要以為逃得過。你只要有這些事情，將來總會有它的影響。你怎么加以解決，這是道家的智慧。學不學《易經》，完全是兩種生命形態。不學《易經》，你就在它所建構的世界門外。你沒入門，就活在當下。每天發生的事情，來來去去，各種新聞，眼花繚亂。

11、企業發展的不同階段應采取不同的管理方法

團隊發展一般可分為四個階段：成立期、動蕩期、穩定期和高產期。而團隊的領導風格與之相適應地分為四種類型：命令式、教練式、支持式和授權式。

12、美國文化在全球傳播的渠道

美國文化通過“大片、芯片、薯片”這三種和平的、緩慢的、文化產業和信息控制的方式，在全球強勢傳播。

13、脈客

“Mankeep”譯為“人脈經營”，根據發音，人們更愿意簡稱為脈客。脈客是指善于使用人脈、經營人脈的人。斯坦福研究中心曾經發表一份調查報告稱：一個人賺的錢，12.5%來自知識，87.5%來自人脈。

14、工作的時間越長，浪費的世界就會越多 美國微軟公司的一項調查顯示，美國的勞動者平均每周上班的時間為45個小時，但是實際上，其中至少有16個小時“不具生產性”。

15、十年創業一封信 親愛的侄兒：

聽說你準備創業，作為你的舅舅且長年混跡江湖，我覺得應該告訴你一些事情。無論誰失敗都是一個悲劇。當然，如果有人將其當成喜劇看，那么在某種時候就可能重蹈覆轍。

1.如果你創業的目的不是為了錢，不是為了利潤最大化，那就叫慈善事業！偶爾去下敬老院就行了，不必注冊公司。

2.需要忍受孤獨與誘惑。你在沒錢的時候要忍受孤獨，有錢之后要抵制誘惑。3.如果你對政策的解析與電視、報紙上的雷同，請不要創業。很明顯你沒有獨立思考的能力。

4.人脈不是指那些行長、局長、處長、科長。人脈是你一切可以調用的關系與資源，人是一切要素的栽體。

5.關于退路：置于死地的基本上死的比生的多。所以一定要留一條退路。不顧一切地創業，是讓我欽佩卻望而卻步的事。考慮下家庭吧。

6.關于資源的調配：資源應集中利用、彈性利用。戰線拉得太長是失敗的開始。另外，一切你所能仰仗的資源，無論是你父母的，或是你丈母娘的，都應該通通加以利用。資源永遠是多多益善，切記資源不要分散、無效和浪費。

7.不要進入不熟的行業。

8.盡量使用成熟的技術。新技術有很多不確定性。

9.關于父母的因素：最了解你的也許是你的父母，最不了解你的也許還是你的父母。恰當的時候要會說不！如果你是個孝子，還要研究下怎么說不！

10.來自妻子的因素：如果有老婆，你碰到的問題是兩個家庭的問題：如果沒有，那就是你的問題。

11.有大量的重大工作需要你親歷親為，所以強壯的身體和旺盛的精力必不可少。

12.能夠堅持，你面對的不會是一帆風順。

13.心如止水：如果這個世界還時不時地帶給你一些涼喜，請不要創業。因為你閱歷不夠！14.接觸社會的時間不到5年不要創業。除非有稍縱即逝的機遇。

15.按預算的125％準備資金，創業開始后，會有許多超出預算的地方。16.自信和魄力：如果你自己都不相信自己，還會有誰相信你？有時候需要背水一戰的勇氣、決心與魄力。輸要輸得像英雄，死要死得像烈士，做好這個準備！

17.速度，連貫性，敏銳性，靈活性及創造力。

18.戰略實施步驟、經營時間表、產品生產、服務計劃、成本、毛利、預期的經營難度和資源需求，要有清晰的思路。

19關于人的因素：這點相當重要。一定要保證公司員工的相對穩定性。人員流失就像放血，開始沒什么感覺。卻會要你的命。

20.合伙的生意不好做，一家獨撐的壓力又非常大。如今這個社會，做什么事情的成本都很高，所以需要慎選合作伙伴。人品好壞其實關系不大，因為有時候只是借雞下蛋。這筆生意也許只持續五年十年，并不是相伴一生，只需要有公共的利益就好。要設立相互的約束機制，一旦涉及錢，什么事情都有可能發生。

21.遇上初次做生意的人要慎重考慮，他們普遍都有浪漫主義情懷，今后的坎坷會將他們變成團隊中的定時炸彈。

22.一個壞的團隊能把一個好的主意運作得一塌糊涂。

23.善謀者不戰，善戰者不敗，善敗者不亂。如果已經輸了，請記得我們打麻將時常說的一句話——少輸為贏。人生是算總賬的，必要時要有壯士斷臂的氣度！

24.要聽別人的意見，不管是好的還是壞的。

25.創業不同于炒菜，不可能等所有的配料都準備齊之后才開火做飯。創業永遠都是王者的游戲，我們要有試一試的勇氣！

16、笑話

問題：“對其他國家食物短缺提出自己的看法”

非洲同學：“食物是什么東西？”

歐洲同學：“短缺是什么東西？”

亞洲同學：“自己的看法是什么東西？”

美國同學：“其他國家是什么東西？”

六十年前，我奶奶沒上過學，有天我小叔兒從學校回來問我奶：“媽，老師問什么成分？”我奶奶琢磨半天，說：“用筐盛糞！”第二天我小叔兒回學校跟老師說：“我媽說了用筐盛糞！”老師聽后無語??

前幾天，我讓學生家長填寫學生的個人情況一覽表，第二天收上來一看，有個學生家長在政治面貌一欄中寫到“染過一次頭發”，還有一位家長寫著“不太好看”。我無語了??

第五篇：名人名言

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。──孔丘

君子喻于義，小人喻于利。──孔丘

志不強者智不達。──墨翟

老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。──曹操

燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。──曹植

不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。──陶淵明

窮且益堅，不墜青云之志。──王勃

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。──李白

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。──蘇軾

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。──陸 游

生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。──李清照

壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。──陸游

富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。──程顥

以清靜無為之心，看世間迷惑之事。──木石

志不強者智不達。──墨翟

故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。──王陽明

貧不足羞，可羞是貧而無志。──呂坤

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女

人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。──徐瑋

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。──吉鴻昌

春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇。

──吳玉章

上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

──魯 迅

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!──方志敏

生活的理想，就是為了理想的生活。──張聞天

人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。──丁玲

我們愛我們的民族,這是我們自信心的源泉。

──周恩來

我們是國家的主人,應該處處為國家著想。──雷 鋒

但愿每次回憶，對生活都不感到負疚。──郭小川

清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！──方志敏

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。──魯迅

沉沉的黑夜都是白天的前奏。──郭小川

當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。──馮學峰

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。──陶鑄

常求有利別人，不求有利自己。──謝覺哉

燕雀安知鴻鵠之志哉！──陳涉

志當存高遠。──諸葛亮

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。──蘇軾

不奮苦而求速效，只落得少日浮夸，老來窘隘而已。──鄭板橋

騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。──荀況

一個人有了崇高的偉大的理想，還一定要有高尚的情操。沒有高尚的情操，再崇高，再偉大的理想也是不能達到的。──陶鑄

夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。──諸葛亮

少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。──劉向

君子在下位則多謗，在上位則多譽；小人在下位則多譽，在上位則多謗。──柳宗元

古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。──朱熹

一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。──陸游

我是炎黃的子孫，理所當然地要把所學到的知識，全部獻給我親愛的祖國。──李四光

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。──吉鴻昌

賢者能自反，則無往不善；不賢者不能自反，為人子則多怨，為人父則多暴。──袁采

我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢死，枉度人生，要有所做為!──方志敏

殺了“現在”，也便殺了“將來”。────將來是子孫的時代。──魯迅

上人生的旅途罷。前途很遠，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。──魯 迅

改造自己，總比禁止別人來得難。──魯 迅

戰士是永遠追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。──巴金

我們的斗爭和勞動，就是為了不斷地把先進的思想變為現實。──周揚

不參加變革社會的斗爭，理想永遠是一種幻影。──吳運鐸

人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。──蕭楚女

我們是國家的主人，應該處處為國家著想。──雷鋒

我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。──周恩來

愿每次回憶，對生活都不感到負疚。──郭小川

人活著，總得有個堅定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對社會有所貢獻。──張志新

頭可斷，肢可折，革命精神不可滅。志士頭顱為黨落，好漢身軀為群裂。──周文雍

砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。──夏明翰

在理論的政治的認識上，站穩著腳步，才不至于隨時為某些現象或謠言而動搖自己的革命信仰！──方志敏

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，仍是宇宙的真理！──方志敏

在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越成為純粹、精銳的隊伍了。──魯迅

革命就象火一樣，任憑大雪封山，鳥獸藏跡，只要我們有火種，就能驅趕嚴寒，帶來光明和溫暖。──楊靖宇

我們應該贊美巖石的堅定。我們應該學習巖石的堅定。我們應該對革命有著堅強的信念。──陶鑄

支配戰士的行動的是信仰。他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達到他所選定的目標。──巴金

革命理想，不是可有可無的點綴品，而是一個人生命的動力，有了理想，就等于有了靈魂。──吳運鐸

巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢？我時常做些零碎事，就是為此。──魯迅

我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。──劉少奇

錦城雖樂，不如回故鄉；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。──華羅庚

百金買駿馬，千金買美人；萬金買高爵，何處買青春？ ──屈原

題詩寄汝非無意，莫負青春取自慚。──于謙

白發無憑吾老矣！青春不再汝知乎？年將弱冠非童子，學不成名豈丈夫？ ──俞良弼

白日莫閑過，青春不再來。──林寬

青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在身。──陳獨秀

青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。──李大釗

斗爭的生活使你干練，苦悶的煎熬使你醇化；這是時代要造成青年為能擔負歷史使命的兩件法寶。──茅盾

青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人！──雷鋒

青年是革命的柱石。青年是革命果實的保衛者，是使歷史加速向更美好的世界前進的力量。──宋慶齡

剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。

──李煜

努力愛春華，莫忘歡樂時，生當復來歸，死當長相思。──蘇武

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。──盧照鄰

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。──白居易

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。──元稹

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

──李商隱

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。──李商隱

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。──柳永

兩情若是久長時，以豈在朝朝暮暮。──秦觀

莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。──李清照

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。──蘇軾

長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。──曹禺

如果一個人沒有能力幫助他所愛的人，最好不要隨便談什么愛與不愛。當然，幫助不等于愛情，但愛情不能不包括幫助。──魯迅

愛情原如樹葉一樣，在人忽視里綠了，在忍耐里露出蓓蕾。──何其芳

春天沒有花，人生沒有愛，那還成個什么世界。──郭沫若

真摯而純潔的愛情，一定滲有對心愛的人的勞動和職業的尊重。──鄧穎超

愛情是一個不可缺少的、但它只能是推動我們前進的加速器，而不是工作、學習的絆腳石。──張志新

人必須生活著，愛才有所附麗。──魯迅

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。──劉少奇

一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。──郭沫若

半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。──徐特立

九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。──陳毅

不滿足是向上的車輪。──魯迅

驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。──老舍

昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰的人的常態。──馮雪峰

我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。──馮雪峰

虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。──毛澤東

我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎。──王進喜

“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。──鄧小平

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。──徐特立

任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。──徐特立

一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。──謝覺哉

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。──孟軻

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。──屈原

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。──司馬遷

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。──文天祥

事莫明于有效，論莫定于有證。──王充

我能舍棄一切，但是不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。我有一天生命，我就應該為它們工作一天！──方志敏

為了保存一個人的生命，而背叛了千萬人的解放事業，遭到千萬人唾棄，那活著還有什麼意思？ ──王若飛

既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧！──郭沫若

為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。──巴金

只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。──張志新

我生為真理生，死為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。──王若飛

理直氣壯，永遠不怕真理，勇敢地擁護真理，把真理告訴別人，為真理而戰斗。──劉少奇

懷疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。──魯迅

一時強弱在于力，千秋勝負在于理。──曹禺

只有忠實于事實，才能忠實于真理。──周恩來

只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。真理的標準只能是社會的實踐。──毛澤東

我們只愿在真理的圣壇之前低頭，不愿在一切物質的權威之前拜倒。──郭沫若

真理，哪怕只見到一線，我們也不能讓它的光輝變得暗淡。──李四光

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。──杜甫

如果痛苦換來的是結識真理、堅持真理，就應自覺的欣然承受，那時，也只有那時，痛苦才將化為幸福。──張志新

想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。──徐特立

即使自己變成了一撮泥土，只要它是鋪在通往真理的大道上，讓自己的伙伴們大踏步地沖過去，也是最大的幸福。──吳運鐸

唯獨革命家，無論他生或死，都能給大家以幸福。──魯迅

牛吃草，馬吃料，牛的享受最少，出力最大，所以還是當一頭黃牛最好。我甘愿為黨、為人民當一輩子老黃牛。──王進喜

個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。──艾青

一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。──徐特立

穿掘著靈魂的深處，使人受了精神底苦刑而得到創傷，又即從這得傷和養傷和愈合中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。──魯迅

食不厭精，膾不厭細。魚餒而肉敗不食，沽酒市脯不食，色惡不食，臭惡不食。──《論語》

安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯。──荀子

人在陽時則舒，在陰時則慘。──張衡

已饑方食，未飽先止。──蘇軾

以自然之道，養自然之生，不自戕賊夭閼，而盡其天年，比自古圣智之所同也。──歐陽修

萬事難并歡，達生幸可托。──謝靈運

神歡體自輕，意欲凌風翔。──韋應物

人間有味是清歡。──蘇軾

壯志因愁減，衰容與病俱。

──白居易

少睡眠則神自澄。──王陽明

凡是有志為社會出力，為國家成大事的青年，一定要十分珍視自己的身體健康。──徐特立

革命，要能力也要體力，為了革命，可以犧牲生命；為了革命，又必須有生命的存在和生命的長存。──謝覺哉

健全自已的身體，保持合理的規律生活，這是自我修養的物質基礎。──周恩來

精神暢快，心氣和平。飲食有節，寒暖當心。起居以時，勞逸均勻。──梅蘭芳

不知則問，不能則學，雖能不讓，然后為德。聞之不見，雖博必謬；見之而不知，雖識不妄；知之而不行，雖敦必困。──荀況

不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。──荀況

凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不驁于虛聲，而惟以求真的態度作踏實的工夫。以此態度求學，則真理可明；以此態度作事，則功業可就。──李大釗

講到學習方法，我想用六個字來概括：“嚴格、嚴肅、嚴密。”這種科學的學習方法，除了向別人學習之外，更重要的是靠自己有意識的刻苦鍛煉。──蘇步青

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼即不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記不能久也。三到之中，心到最急。──朱熹

學和行本來是有聯系著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。──謝覺哉

要讀好書，必須先打好基礎，讀好了基礎，才能在這基礎上作個別問題的研究，基礎要求廣，鉆研則要求深，廣和深也是統一的，只有廣了才能深，也只有深了才要求廣。──吳晗

獨立思考能力是科學研究和創造發明的一項必備才能。在歷史上任何一個較重要的科學上的創造和發明，都是和創造發明者的獨立地深入地看問題的方法分 不開的。──華羅庚

知識的問題是一個科學的問題，來不得半點虛偽和驕傲，決定的倒是其反面──誠實和謙遜的態度。──毛澤東

文學是社會現象經過創造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規范。──郭沫若

人們最高精神的連鎖是文學，使無數弱小的心團結而為大心，是文學獨具有力量。文學能揭穿黑暗，迎接光明，使人們拋棄卑鄙和淺薄，趨向高尚和精深。──葉圣陶

在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。──林語堂

藝術是精神和物質的奮斗。──宗白華