第一篇：溫總理北大百年校慶演講稿

溫總理北大百年校慶演講稿

學了物理學，我們知道，能量越低越穩定，結構越規則越穩定。所以北大的同學們，請少一些浮躁，多一些嚴謹吧。

學了相對論，我們知道，速度越快，時間越慢，也許這就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奧秘吧。

學了化學，我們知道，北大是個大化工廠，用知識之料、實踐之火，將我們百煉成鋼。而其中核心的催化劑，也就是北大精神，正是北大這最高學府的商業機密。

學了統計學，我們知道，我們每一個人都是北大的一個樣本，別人往往就通過我們來認識北大。所以我們要時刻牢記：“我就代表北大！”

兩只眼或許彼此看不到對方的存在，但必將比一只眼睛看得清楚。北大的兩只眼都是明亮的，就更具有敏銳的目光。正是用這兩只眼，我們首先看到了“德先生”和“賽先生”，首先看到了馬克思主義，首先看到了人口問題，首先看到了股份制---但是文理科不僅僅是北大的兩只眼睛，還是北大的兩只耳朵、兩只手、兩半大腦---而讓這兩只眼永遠明亮、兩只耳永遠敏銳、兩只手永遠靈巧、兩半大腦永遠清醒的，是一顆永遠跳動的共同的北大心，是一種永遠傳承的不變的北大魂。這北大精神到底是什么？不同的時代，不同的人，都有不同的理解。也許它只是一個元素的眾多同位素，一種單質的同素異形體，一個晶體在陽光下燦爛的色彩，而那元素的名稱，那單質的分子式，那晶體的真正結構，永遠沒有人能夠說得清。也許有人要問了：那你今天來這兒干嘛？我的意思是：我們來到北大，就像一張張軟盤，到北大這臺計算機上來拷走了知識，也拷走了精神。四年的時間是有限的，但是我們面對的卻是全國最大的硬盤。我們應該把探尋北大精神的工作留給象在座的各位評委這樣的專家和除我而外的選手這樣的未來專家去做，我們該作的是抓緊時間拷走我們該帶走的，然后用一生的時間去慢慢解壓縮。但是要注意，千萬不要傳染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同時，我們還要問問自己，我給北大留下了什么？

從紅樓到燕園，百年北大，譜寫了壯麗的一頁，在歷史的坐標系上畫下一道光輝的軌跡，這條北大函數線是處處連續的，縱然有起有伏，卻終于保持了向上的趨勢。我希望，在下一個百年，這條線能長有正的斜率，換句話說就是：茍日新，日日新，又日新！

第二篇：北大百年校慶(另一只眼)

北大百年校慶演講稿

另一只眼睛

《北大往事》里有這樣一句話：“什么是文科生和理科生的分別，就是文科生踩在銀杏落葉上有感覺，理科生則無動于衷。”

我不知道別人是否贊同這句話，我倒覺得理科生踩在落葉上應該有更多的感覺，因為整日埋頭于書本的我們走路時能用腳感受一下情趣，不也是很難得的嗎？--我說用腳，是因為耳朵、眼和手還得用來記公式和背單詞呢。

這或許是個笑話，卻反映了一種看法。在不少人看來，我們理科生的燕園生活要比文科的同學單調得多。當我剛進入北大時，我也是這樣想的。甚至我們的班主任也是這樣想的，記得他在第一次班會上寫了這樣一副對聯：“世事洞明皆代數，人情練達即分析。”

后來的生活似乎證明了這一點，我面對的是每周30 多節的必修課，厚厚4 大本的習題集，放下的是寫了5 年的詩集，讀了1 0 年的紅樓。我們學了3 個月，總算明白了一個3 0 0 年前的定理，而此時在昌平園的同學來信已大談特談“我是杯清水，北大是壇老酒，愛情就是酒藥”了。我不覺有些不平衡了，彷徨中我寫了一封信給我高中時的班主任，---正是在他的鼓勵下我報考了北大而且填了“全部服從”。他的回信只有一句話：“北大精神是做出來的，不是說出來的。”

是啊，北大精神是做出來的，當我們在清晨第一個進入自習室，當我們在深夜最后一個離開圖書館，當我們熄燈后打著手電繼續尋求一個公式的另一種證法，當我們為一個定理的強化條件和老師爭得面紅耳赤，我們不都在實踐一種北大精神嗎？

我們沒有能力舞文弄墨，卻能用我們的語言---數字譜寫詩篇。這詩篇比一切推敲之作都精煉，也比一切朦朧詩都朦朧，---不信你來讀讀看？

我們沒有心情淺斟低唱，卻能在科學中發現自然界最深刻的美。對哥德巴赫猜想，我的一位同學是這樣想的：

赫說/兩人之愛，總可分成兩部分/我愛你，你愛我/無數人想去證明/可無人能夠證明/只因為你我的愛/永遠也分不開！“

我們沒有條件花前月下，不要緊。萬有引力定律告訴我們，吸引別人的最好方法是充實自己。

其實，文科生和理科生是北大的兩只眼睛，角度不同，看到的卻是同一個北大。就讓我們用這另一只眼來看看北大吧。

學了地理學，我們知道，北大是一條河，前進時難免泥沙俱下，但進入社會的大海時，泥沙終將沉淀。但如果這條傳統的河在某個重要地點淤塞了，就將腐敗發臭，毒害而不是清潔靠近它的人。所以我們要繼承傳統，更要發展傳統，才能讓北大之河奔騰不止。

學了生態學，我們知道，北大是片森林，只有保持多樣性，才能永葆生機。所以我們要堅持兼容并包的傳統，才能讓北大之林永遠茂盛。

學了物理學，我們知道，能量越低越穩定，結構越規則越穩定。所以北大的同學們，請少一些浮躁，多一些嚴謹吧。

學了相對論，我們知道，速度越快，時間越慢，也許這就是日出而作，日落不息的北大人永葆青春的奧秘吧。

學了化學，我們知道，北大是個大化工廠，用知識之料、實踐之火，將我們百煉成鋼。而其中核心的催化劑，也就是北大精神，正是北大這最高學府的商業機密。

學了統計學，我們知道，我們每一個人都是北大的一個樣本，別人往往就通過我們來認識北大。所以我們要時刻牢記：”我就代表北大！“

兩只眼或許彼此看不到對方的存在，但必將比一只眼睛看得清楚。北大的兩只眼都是明亮的，就更具有敏銳的目光。正是用這兩只眼，我們首先看到了”德先生“和”賽先生"，首先看到了馬克思主義，首先看到了人口問題，首先看到了股份制---但是文理科不僅僅是北大的兩只眼睛，還是北大的兩只耳朵、兩只手、兩半大腦---而讓這兩只眼永遠明亮、兩只耳永遠敏銳、兩只手永遠靈巧、兩半大腦永遠清醒的，是一顆永遠跳動的共同的北大心，是一種永遠傳承的不變的北大魂。這北大精神到底是什么？不同的時代，不同的人，都有不同的理解。也許它只是一個元素的眾多同位素，一種單質的同素異形體，一個晶體在陽光下燦爛的色彩，而那元素的名稱，那單質的分子式，那晶體的真正結構，永遠沒有人能夠說得清。也許有人要問了：那你今天來這兒干嘛？我的意思是：我們來到北大，就像一張張軟盤，到北大這臺計算機上來拷走了知識，也拷走了精神。四年的時間是有限的，但是我們面對的卻是全國最大的硬盤。我們應該把探尋北大精神的工作留給象在座的各位評委這樣的專家和除我而外的選手這樣的未來專家去做，我們該作的是抓緊時間拷走我們該帶走的，然后用一生的時間去慢慢解壓縮。但是要注意，千萬不要傳染上自由散漫、眼高手低的北大病毒？在拷走的同時，我們還要問問自己，我給北大留下了什么？

從紅樓到燕園，百年北大，譜寫了壯麗的一頁，在歷史的坐標系上畫下一道光輝的軌跡，這條北大函數線是處處連續的，縱然有起有伏，卻終于保持了向上的趨勢。我希望，在下一個百年，這條線能長有正的斜率，換句話說就是：茍日新，日日新，又日新！

第三篇：百年校慶演講稿

知識分子最大的痛苦就是內心的痛苦，是思想的痛苦。知識分子的本能就是求真。叫一個知識分子不說真話，逼他說假話，這是知識分子最痛苦的事情。為什么文革當中會有那么多知識分子自殺，除了被打、被關、身體被折磨受不了以外，更重要的還是他精神的痛苦，靈魂的痛苦。他覺得他喪失了一個知識分子應有的良知，他在撒謊。這是不可饒恕的罪過，有很多知識分子就是這么自殺的。

到了90年代，意識形態的色彩開始淡漠了。中國轉入消費時代，欲望時代，所以知識分了又面臨著另外一種選擇，說俗了，就是一個“權”，一個“錢”的選擇。于是就像魯迅講的，有人退隱，有人消沉，有人流亡，有人當官，有人發財，但也有人堅守。

可悲的是堅守的人越來越少。90年代是知識分子大分化的年代。知識分子應該具有的責任、良心、道義、勇氣、執著、誠實、規范、準則都被恥笑，說什么年代了，你還堅守這樣一些破爛，所以很多像我這樣的人又不適應了。我也有過彷徨、有過困惑，也有過笑話。我舉個例子，也許說明不了什么問題，也許可以從中透露出一些什么。

1999年吧、也許是XX年，我對數字總是記憶不清。法國有個有名的酒，叫銘銳吧？這個酒拿破侖喝過，說拿破侖打仗，必須到這個酒廠去喝他一瓶。一喝每戰必勝。這個廠有幾百年的歷史了，發展到現在成了法國一個專門制造高檔奢侈品的一家大的公司，比如毛皮衣啊，鉆石啊，高檔的酒啊……

1999年吧，這家法國大公司把19XX年到1999年不同年份的酒混合到一起，釀造了300瓶“雞尾酒”，其中100瓶不出售，只送給世界各國在某個領域的著名人物。香港送給了蕭芳芳，還送給了一些什么國家的政要，反正都是名人。中國就送給了張藝謀。當時張藝謀在德國領獎，是《我的父親母親》獲獎吧。他特地到上海來，到法國駐上海的領事館來接受這瓶酒。這要舉行一個儀式，在那個公司的總裁把這瓶酒送給張藝謀之前，要找個當地文化界的名人來介紹張藝謀出場。于是就找到我，我說好呀，這是一次文化活動嘛，是中國的光榮嘛！他們問：“沙先生，你有什么要求嗎？”我說：“沒有什么要求。”然后又問：“真的沒什么要求嗎？”（笑聲）我心想能什么要求呢？總不能讓張藝謀拍部電影讓我演男主角吧。我實在是沒想到其他地方去，就說：“一點要求也沒有。”對方說：“那好，那好。”

這一次，我確實是把它當作一次純粹的文化活動。我平時發言、演講，都不寫講稿，信口開河，那次我特地寫了講稿，做了準備。張藝謀嘛，要鄭重對待。我想這是發獎大會，發言不要搞得太一本正經。發獎本來就是開心的事，你看奧斯卡頒獎多開心。所以我想盡量講的輕松一點，風趣一點。我的發言開頭說：“張藝謀是不用介紹的，天下誰人不識君。張藝謀也不希望別人去夸獎他，一夸獎張藝謀就成了‘夸張’了（笑聲）。”

這個開頭就贏得大家掌聲，我也很得意（笑聲）。我說：“張藝謀是中國電影界的‘大紅燈籠’，是得獎專業戶。他以前得獎是‘一個和八個’，現在他是‘一個都不能少’。”（笑聲）。中間說的也不錯吧？是不是？你想呀，他得過表演獎，得過導演獎，還得過攝影獎。不是“一個也不能少”嗎？那次我講了10分鐘，很受歡迎，我也認為我是參加了一次有意義的文化活動。第二天早上，我請張藝謀喝早茶，還請了黃蜀芹、奚美娟等上海電影界人士。

其實人家法國公司是有利可圖的，他們是用文化來包裝商業目的。所以他才問你：“你有什么要求？”說白了，你要多少錢嘛。可我就是聽不懂嘛（笑聲）。這是兩種符號，兩種語言。他送給名人的100瓶酒不賣，但其他200瓶酒是要賣的，也可能賣的很貴嘛。他這100瓶送的酒是廣告嘛，是為了推銷那200瓶酒的廣告嘛。我也在無形中做了一次廣告，一分錢沒拿（笑聲）。

但不開也不行，作協章程上規定了的呀，幾年……大概四年就要開一次吧？開了又要高度警惕，嚴加防范。我看每次開會，最緊張的是領導，就怕出事。防范大家交流思想，交流意見，串通一氣，形成輿論，或是決定，給上面造成壓力，打亂上面的戰略部署，無法和上面保持一致，無法維持那“壓倒一切”的穩定局面。所以這樣的所謂大會，總是在開幕之前先要召開黨員預備會議，統一思想，保持一致。很少聽說另外一種局面，就是要黨員帶頭各抒己見、言無不盡，或者要黨員鼓動大家打消顧慮、暢所欲言。如果有過這樣的局面，那是在1957年，那是為了“陽謀”，為了“釣魚”，為了打你個“右派”。

你說這樣的會又有什么意思？會議、會議，就是要“議”嘛；不“議”，光讓大家到北京來“會”一下，有什么意思？當然也不能說沒“議”；也“議”了，問題是“議”了什么。按我的理解，全國作家代表大會應該議一議在上一屆會議之后的幾年里全國的創作情況，有什么經驗和問題等等，總之主要應該議的是創作和與之相關的問題。可是我們的代表大會呢？主要的議題是學習中央領導的講話或學習文件，談體會，談心得，領會精神，提高認識，然后表示決心，堅決貫徹。你這樣“議”也行，反正也聽慣了，可是你不要議得肉麻呀。怎么個肉麻？聽我慢慢說。

先說開幕式我為啥不去呢？說實話，我怕拍照片。這雖然是“無尚的榮光”，可我怕等，怕排隊。文聯的代表，作協的代表，數千人，排隊要一個小時。排好之后又要等一個小時（笑聲）。在這個一個小時之內，你最好別動。像我這樣多動癥的人肯定受不了（笑聲）。我怕受這個罪。那不是聽不到領導的報告了嗎？聽開幕式的報告好幾次了，不聽也罷，我估計不會有什么新意。所以我就沒參加開幕式。報告沒聽，怎么討論呀？報紙上有呀，絕對是頭版頭條，不可能登在中縫，連找都不用找，翻也不用翻，拿到手上一眼就能看到。況且我還不一定參加小組討論。但也不能做得太絕，第三天吧，我就到了小組會上去了。

說來真巧，那天下午全國作協的一位領導親臨會場，來聽我們上海代表團的討論，聽聽大家學習領導在開幕式上的講話。這位領導原來在上海工作，是部長。我覺得他這個人不錯，沒聽說他整。。。

第四篇：北大百年校慶50名教授推薦書目

北大百年校慶時，該校曾請校內外50多位教授擬定了一份北京大學學生應讀選讀書目，應讀書目：

周易

詩經

老子／老子

論語

孫子兵法／孫子

孟子／孟子

莊子／莊子

史記／司馬遷

壇經／惠能

古文觀止／吳楚材、吳調侯

唐詩三百首／孫洙

宋詞三百首箋注／唐圭璋箋注

紅樓夢／曹雪芹

中國近三百年學術史／梁啟超

魯迅選集／魯迅

中國哲學簡史／馮友蘭著，涂又光譯

中國法律與中國社會／瞿同祖

理想國/柏拉圖著，吳獻書譯

神曲/<意大利>但丁著，王維克譯

哈姆雷特/（英國）莎士比亞著，曹未風譯

思想錄/<法國>帕斯卡爾著，何兆武譯

社會契約論/（法國）盧梭著，何兆武譯

歷史理性批判文集/<德國>康德著，何兆武譯

約翰·克利斯朵夫/<法國>羅曼·羅蘭著，傅雷譯

科學史/<英國>丹皮爾著，李衍譯

gcd宣言/卡爾·馬克思、弗里德里希·恩格斯

資本論(第一卷)/馬克思

路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結／恩格斯著，張仲實譯

mzd選集／人民出版社

dxp文選／人民出版社

選讀書目：

禮記／戴圣

荀子／荀子

左傳／左丘明

韓非子／韓非

論衡／王充

三國志／陳壽

世說新語／劉義慶

文心雕龍／劉勰

李太白集／李白

資治通鑒／司馬光

明夷待訪錄／黃宗羲

儒林外史／吳敬梓

人間詞話／王國維

中國近三百年學術史／梁啟超

中國哲學大綱／張岱年

國史大綱／錢穆

圣經

國富論／（英國）亞當·斯密

論法的精神／孟德斯鳩

復活／（俄國）列夫·托爾斯泰

物種起源／達爾文

城堡／（奧地利）卡夫卡

飛鳥集／（印度）泰戈爾

新教倫理與資本主義精神／（德國）韋伯

精神分析引論／（德國）弗洛伊德

西方哲學史／（英國）羅素

歷史研究／（英國）湯因比

德意志意識形態／（德國）馬克思

社會主義從空想到科學／（德國）馬克思

哲學筆記／（俄蘇）列寧

第五篇：學校百年校慶演講稿

金風送爽，丹桂飄香。鄱陽中學迎來了她的百年華誕。

泱泱鄱水，流淌著百年悠深的眷戀；蒼蒼芝山，迤邐著百年熔鑄的輝煌；莘莘學子涌動著百年不變的情懷；袞袞名師升華著百年熱切的期待。在此華誕吉日，讓我們一同翻動這部由前輩后學們共同譜寫的沉甸甸的校史，一同用心去詮釋去感悟百年鄱中。

百年傳承，薪火熊熊。鄱陽中學創建于清末光緒二十八年(1902年)，校名為饒州府中學堂，為饒州七縣最高學府。百年征程，櫛風浴雨。有過柳暗花明的陽春美景，也有過巔沛流離的辛酸往事。傳薪五代，十易其名，創業發展，彌足維艱。然而，她卻在一次次磨難中不斷塑造自我的完美與高大；在一次次風雨的洗禮中，煥發生命的青春與活力。鄱中人始終把熱愛祖國、追求進步作為崇高理想；把誠信待人、質樸立身作為行為準則；把勤樸公勇求實拓新作為鞭策自己的科學精神，為波陽教育事業的發展譜寫了輝煌的篇章。1985年復校以來，學校迅速崛起，憑借著雄厚的師資力量，淳正的校風學風，上乘的教學質量，科學的教育管理，已經屹立于省立名牌重點高中之列。一百年鑄造一個名牌，一個名牌閃耀一個世紀；一百年忠誠一種事業，一種事業繁榮一個世紀。

百年風華，俊才云集。為什么鄱中名牌不倒，聲名遠播？為什么鄱中桃紅李艷，春色滿園？答案就是：這里有歷屆校長的嘔心瀝血，精心指揮，有無數園丁的無私奉獻，辛勤耕耘。從饒州府中學堂第一任學監肖鼎臣到省立鄱陽中學校長張重儀，從解放初期的程雪屯、孫守謙到復校后的曹功先、楊守仁校長，無一不是教育界的內行和精英。他們或才華橫溢，德高望重，或治學謹嚴，著述豐富，或為人師表，一身正氣，或經驗獨到，決策有方，從而確保了鄱中的接力棒得到了很好的交接，使鄱中之舟劈波斬浪，揚帆遠航，順利駛向勝利的彼岸。名校出高徒，值此百年慶典之際，我們怎能忘記愛生如子、育人有方的吳大川老師、汪烈老師？!怎能忘記為教育事業奉獻了一生，已經謝世的董振莆、薛番琛夫婦、沈方初、舒天育老師？!百年回眸，飲水思源。我們誠摯緬懷艱難創業、矢志不渝的辦學前輩，衷心感謝崇德敬業、辛勤耕耘的歷屆領導和教師，真誠稱頌為國增光、為母校添彩的歷屆校友。

百年求索，擁抱未來。人逢盛世百歲短，業逢盛世萬年長。鄱中百年，向人民展示的是一幅絢麗奪目的文化長廊和歷史畫卷。觸摸百年歷史，讓我們強烈感受到一次震憾，一股力量，一份責任，一種希望。百年的發展歷程深刻地啟迪我們：先進的教育理念，是教育發展的前提基礎；不懈地改革進取、求實創新是學校發展不竭的動力源泉；優良的校風、學風和長期積淀形成的鄱中精神是學校發展的內在精神支柱；鮮明的辦學特色是學校興旺發展、邁向一流的關鍵所在。我們一定要抓住當前發展的大好機遇，迎接新世紀的嚴峻挑戰，以利學校的持續發展。在當今，我們尢其要：

——實施“創新”工程。認真學習***同志在慶祝北京師范大學建校一百周年大會上的重要講話，努力推進教育創新，全面提高學生素質水平，教會學生學會生活，學會求知，學會做人。——實施“名師”工程。堅持“人本”思想，建設一支師德高尚、素質精良的“專家型”、“教研型”教師隊伍，全面提升教育質量，夯實持續發展的業務基礎。對教師的培養，著力點將放在青年教師身上，因為這是鄱中的未來，鄱中的希望。

——實施“優育”工程。分類教學，分類指導，因材施教，因人制宜，努力辦好重點班，力爭多出“精品”、“極品”、“尊品”。

——實施“美化”工程。營造花園式的育人環境，還鄱中一片綠茵、一片潔凈、一片靜謐、一方幽雅。

“歲月如歌聲聲遠，事業如棋局局新”。憧事增華，再鑄輝煌，這是我們不可推卸的責任。我們要按照“三個代表”重要思想的要求，繼承優良傳統，與時俱進，開拓創新，作出無愧于歷史、無愧于時代和未來的新的業績。讓我們與新世紀結伴，與新希望同行，攜手迎接鄱陽中學更加美好的明天!