第一篇：成長經歷：無論物質還是精神,充斥的只有“匱乏”

成長經歷：無論物質還是精神，充斥的只有“匱乏”

眾所周知，近幾年出現的“新晉老人”大多出生于1949年前后，在他們的成長時期，一個顯著的特征就是“匱乏”。在他們長身體的時候，卻正好遇到“三年困難時期”，食品短缺和饑餓感很大程度上影響了他們物質觀念的形成。哪怕到了物資充裕的時期，記憶中的“匱乏恐慌”還是會使他們試圖占有越來越多的物質資源，而為了物質甚至不惜大打出手甚至鋌而走險。

與物質相對應的是精神層面的東西，只是物質的匱乏并不代表精神層面的富足，相反精神層面的“匱乏”則更甚。在物質長期匱乏的背景下，人類的活動唯一目的幾乎就是生存下去，為了達到這個目的，并且伴隨著歷次的政治運動，中國社會傳統的道德觀念被打破，而新的道德觀念又不存在，為了生存下去可以無所不用其極。就像是曾有文學作者描述苦難時期的生活。“誰不偸誰就活不下去”。

基礎教育：狼奶喂養出叢林式價值觀

在物質和精神雙重匱乏的環境下，這一時期的人們也并沒有得到良好的家庭、學校和社會教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎教育，得到的是一種叢林里比劃誰的拳頭大的價值觀。而最要緊的是，沒有什么禁忌也沒界限。想想看，道德的底線在哪里？尊老愛幼，尊敬師長，孝敬父母，這些就是底線。很不幸，老人家們成長的年代正是惡沒有底線的年代。

而狼奶教育的另一個嚴重后果，就是理智和知識的缺陷。老人家們都不適應多種聲音的局面，不知道如何理性地辯論，他們習慣一人獨語的一言堂。訴諸理性，寬容異己，這種理智和道德上的品質，恰好是洞穴教化無法造就的。而知識上，老人家們當年成長時期的中西經典誦讀幾乎空白，沒有一點詩書禮樂的熏陶，這導致他們的粗野無知。

當初種下的惡果，如今就到了“收獲”的季節。于是，他們不覺得廣場舞可能會對他人造成困擾，不覺得讓座是一種關愛而并非理所應當，甚至可以顛倒是非、誣陷他人，成長時期基本公共教育的缺失，使他們認為一切都理所應當，甚至可以不擇手段的利己。當然，除了教育之外，還與另一種他們的親身經歷密切相關。

第二篇：只有物質富裕才能實現精神富有一辯稿最終

謝謝主席,各位評委,大家下午好.在陳述我方觀點之前，我們有必要明確這么一點，今天我們探討的這個辯題是以浙江省十三次黨代會為背景的，是具有濃厚時代特色的。那么，是“只有物質富裕才能實現精神富有”還是“即使物質貧乏也能實現精神富有”呢？我方的觀點是，只有物質富裕了，才能實現精神富有。開宗明義，概念為先。何謂物質富裕？它指的是物質資源在滿足自身基本合理需求外還有剩余的一種物質狀態。而物質貧乏指的是物質水平不能滿足自身基本合理需求的一種物質狀態。精神富有則指的是對各種精神要素資源如思想道德，文化藝術，法治素質等進行追求創造的能力及意愿，以及在此過程中展現出的正面而積極的精神滿足、享受和超越。下面我將從以下兩個方面詳細論述我方觀點：

第一，正如馬克思所說：人類發展的歷史證明，當人們還不能使自己的衣食住行在質和量上得到充分供應的時候，人們就根本不能獲得解放。這意味著，只有當自身基本合理需求得到滿足即物質富裕時，人才能從物質世界解放出來去探索精神的世界，才能最終實現精神的富有。而物質貧乏則會導致一個人的重心放在自身的生存上，根本無暇顧及精神的發展，更談不上精神富有了。改革開放前的浙江，經濟發展水平相對落后，實現溫飽成為了廣大人民群眾最操勞的生計問題；而今天，經過一代又一代浙江人的努力，我們不僅物質富裕了，更有資本有條件有能力提出“物質富裕精神富有”的核心戰略目標。

第二、實現精神富有的過程需要物質的支持，同時精神世界的不斷豐富也要求著物質世界必須不斷發展、不斷富裕，最終使得物質與精神相輔相成，共同發展。就像現在進行得如火如荼的文化下鄉等豐富人民群眾精神世界的活動，假設沒有文化活動表演的舞臺、道具、器材等物質條件的支持，沒有文化書刊、媒體的傳播，文化下鄉也只能是一句空喊的口號。難道對方辯友就是這樣飄在現實的理想云端，空想著物質貧乏也能實現精神富有的嗎？同時，隨著人們對精神世界的不斷追求，使得為實現精神富有而投入的物質資源越來越多，這就意味著只有物質富裕了，跟上了人們日益增長的精神需求，才能真正實現精神富有。

因此，我們應該以客觀科學的態度去審視物質富裕與精神富有之間獨特的辯證統一關系，正確理解并充分認識兩者間的協調平衡發展，在經濟穩固快速發展的同時，大力推進精神建設，最終實現精神富有。

綜上所述，我方堅定地認為只有物質富裕才能實現精神富有。謝謝！