狼圖騰學生讀書筆記

狼圖騰學生讀書筆記1

《狼圖騰》是一本以狼為主體的史詩般的小說，能讀到它，實在是我們的幸運。作者在書中一直在探尋著蒙古游牧民族的文化核心究竟是什么，他在狼身上找到了答案。

書中描寫了許多草原狼的故事，在它們之間又以陳陣等人物串聯了起來。他們都是到額侖草原插隊的知青，數年時間，幾乎將他們心中農耕文化的根基盡數抹去。他們在草原上與狼戰斗過，他們鉆過狼洞，養了狼崽，與小狼共患難。這些都是我們難以想象的，但也正是這些經歷，使他們找尋到了昔日歷史謎團的核心——這些都可以從狼的身上找尋到，狡黠、指揮、軍事才能和堅強不屈的性格。

但在人們的記憶中，對狼往往沒有任何好感，在我國的傳統文化中，對狼也是嗤之以鼻，在古代的書籍中都有關于狼的故事，而狼卻都是可惡、奸詐的代表。于此，反差極大的是游牧民族千百年來對狼的尊敬，對“狼圖騰”的信奉。為什么古時蒙古只區區十幾萬騎兵，卻可以掃平幾乎整個歐亞大陸?古代有“尊華貶夷”的說法，但事實卻是——游牧民族一次次南下，一次次征服了中原浩土。游牧人民從狼身上學到了太多，戰法、策略，甚至性格都與狼極為相似。書中描繪了許多群狼打圍的場景，狼超人的智慧實在是令人難以置信。

但是，為何那些曾經強盛無比的王朝又終是走向沒落?隨著游牧變為定居耕種，性格中的“狼性”是否被農耕文化中畏狼成災的“羊性”所弱化了呢?孟子道“生于憂患而死于安樂”這是無可否認的，一個失去了銳氣與兇悍的民族永遠只是待宰的羔羊。

再關注本書的作者姜戎先生，文中的陳陣幾乎可以是看作他自己，他以其親身經歷，再加上濃墨重彩的刻畫，將草原狼與草原人完美地展現。書中對游牧文明與農耕文化的對立表達了深刻的認識，也讓讀者不由得反觀歷史，發出深沉的叩問。

華夏文明中有屬于中原人的“龍圖騰”，不知在解答了“狼圖騰”之后，“龍圖騰”又是否會浮現出它原本的意義?

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我讀完《狼圖騰》的第一章我就愛上了這本書!

第一章就來了一個“大炮”!第一章把陳陣的內心寫的是驚心動魄、是有聲有色!比如在寫陳陣進入狼群時，我的心也牽進去了。我感到我在一片草原上騎著馬，四周都是藍中透綠的狼眼，殺手狼一動不動的盯著我看。讀完了這一段我倒吸一口涼氣，關上了書，自己想象著接下來的一切，我平穩了一下心情，腦海中只有狼把陳陣要死的情節(想象的)。狼，我有了新的認識真實的狼沒有“灰太狼”那么可愛、幽默、搞笑!真實的狼是兇猛的，有著一種草原的霸氣，有著一種在危險中必有的機智勇猛、警惕。

在讀了《狼圖騰》時，我既害怕狼又佩服狼!我害怕它是因為我怕他的機智把我給咬死!我佩服他也是因為他的機智，狼很有戰略，知道怎么樣最好，怎么樣最快，怎么樣最節省體力。在草原狼的身上有一種巨大的吸引力。這種看不見、摸不著的美是最讓我喜愛的地方。狼是孤獨的、是高傲的，但他們并不驕傲，懂得取舍，懂得妥協，冰冷而又溫柔，因為他們要在草原上生存，要捕獵，要繁殖?！袄仟N為奸，狼心狗肺”只不過是人類羨慕他們的能力，或許也可以說是因為嫉妒，而無中生有的罷了。自然法則“適者生存，不適者淘汰”真正說起來，自然界的生靈又何分誰對誰錯呢，只不過按照人類這所謂的“高等生物”來說罷了。

狼不是可怕的，他們比我們強，我們需要的敬畏，不是畏懼、防范。

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用了三天時間，我才把這本厚厚的《狼圖騰》看完，看完后覺得還不過癮，便一遍又一遍回味那些讓我印象深刻的片段。

我重新審視自己對狼的偏見，我發現我錯了，真的錯了。

小時候，我認為狼是壞人，它欺騙善良的小動物，他偷人們的東西，所有的壞事都是狼干的。呵，當時天真可愛的我，已經被童話迷惑住了雙眼。而現在，我用自己的眼光，自己的思想去看待狼，我發現，人徹徹底底的錯了。狼心狗肺，其實狼才是最顧家的動物，它捕到獵物不會吃完，要留給后面的病狼、老狼;母狼在兇殘后面卻擁有世上最不可思議、最感人的博愛，它們守護洞中的狼崽，不惜與獵人拼命，為了家族利益，那些失去孩子的母狼會用自己的奶水去喂別的小狼，甚至超越自己種族范圍去喂養人類的孤兒……我承認，我錯了，我從這聰明、博愛的狼身上，自嘆不如，我又從這本書里學到太多……

做事不要做絕。草原上的狼，都是最聰明的狼。它們捕殺獵物從不殺絕，只殺大的，公的，其它的都放一馬，因為殺絕了，明年就會沒有東西吃了。可人呢，什么都要做絕了，不給自己留一條后路。 書中的結尾很傷感，不懂草原的.人管理了這片草原，他們把狼能殺的全殺了，不能殺的都趕出了邊界，草原被人們過度的開墾、放牧，加上鼠災、旱災，原本美麗的草原一去不復返。蒙古老人們哭著說：“狼是騰格里(天)派下來保護草原的，狼沒了，草原保不住。狼沒了，蒙古人的靈魂也就上不了天了?！?/p>

生命總是一環扣著一環，每一個生命之間都存在千絲萬縷的關系，生命中的一環一旦被打破了，后面的一系列問題都會發生，而人類就正在做這樣的事。

猛然間，我想去一趟草原，去看看真正的草原狼……

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如果讓我在旅行中帶一樣東西，我會毫不猶豫地選擇一本書，而在這茫茫書海中，我最喜愛的便是《狼圖騰》這本書主要講述了主人公陳陣和其他北京知青來到額侖草原與狼共舞的神奇經歷。

在草原上，主人公鉆過狼洞，養過狼崽，與狼戰斗過，也與狼纏綿過，每次看到這些驚心動魄的場面，我都被文中的情節吸引著。文中描述“狼的最兇狠銳利的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強悍、智慧、狡猾、兇殘、貪婪、狂妄、野心、雄心、耐性、機敏、警覺、體力、耐力等等一切的品格、個性和物性，統統等于零”。一只狼，沒有了牙，就等于戰士沒有了武器，他就不能和同伴搶食物，也沒法大塊大塊地吃它捕獲的勝利品，那它只有一條出路——等死!

狼雖然知道它在咬殺家畜時面臨著危險，因為家畜有它的保護者——藏獒，非常兇猛的狗。但狼還是去做了，這是因為狼的骨子里透著勇敢，這不正是我們現在人所缺乏的嗎? 草原的人們崇敬狼是因為他們感受過狼團結的力量，知道狼團結的力量是巨大的，是不可侵犯的。狼為什么在草原稱霸，是因為狼遇事抱成一團，這就是為什么草原上出現過老虎，但還是被狼趕走的原因。

我們應該向狼學習，學習它們團結的精神，學習它們那種遇到困難還能勇往直前的精神。我之所以喜愛這本書，是因為它將團結的草原狼剖析的淋漓盡致，寫出了狼的個性和品質。

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《狼圖騰》是一部反映游牧民族生存哲學的大書，雷霆般的筆觸直擊儒家文化民族性格中的弱處，將封建文化和農耕文化的羊性和奴性赤裸裸的暴露了出來。

中國人的奴性毫無疑問是世界上最大的，這是小農經濟和農耕文明。下馬不出聲了別人叫的時候他還是只顧埋頭吃?！边@個“豬”與“羊”在本質上是相同的，也是中國人在長期腐朽殘暴統治下仍能茍延殘喘的原因。中國人不像西方人那樣去爭取民主，因為生活在地獄里的人從不知道自己在地獄。只要不到吃不上飯的地步，中國人是絕不會主動反抗的。

既然有羊性就會有狼性，羊性民族注定要被狼性民族統治。從有歷史記載開始，由游牧民族的首領皇帝打敗農耕民族的炎帝以來，歷史總是不斷重演。商朝、秦朝、北魏、遼金、西夏、蒙古、元、清。中國歷史上的大部分朝代都是被稱之為“夷”的游牧少數民族建立的。為什么?因為：他們都繼承了草原上深厚的狼性，殘忍、狡猾、勇猛;他們用令人敬畏的狼性建立了輝煌的文明。

民族存在決定民族性格，更強的民族存在決定更強的民族性格;而強悍的民族性格有可以反作用于民族的存在，主動果敢地為自己民族創建起更加強悍先進的民族存在，強化民族性格。強者為王。

讀了《狼圖騰》覺得狼有很多難以置信的戰法值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對手，在其最不易跑動時，置對方與死地。三，為了勝利粉身碎骨。這樣的對手不管在哪里都是最可怕的。

只有抽調中華龍圖騰里的封建帝王專制精神，中國巨龍才可能真正騰飛，飛向全球，飛向太空，為中華民族開拓更廣闊的生存空間。

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《狼圖騰》這本書講了作者在額侖草原插隊期間，他觀過狼戰，打過狼，養過狼。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。

對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。在小狼死去時，他見到了自己心中真正的“狼圖騰”。以戰術取勝的草原民族，曾多次統一中原，據說他們的戰術戰法取之狼道。正因為這樣，狼的智慧、狼的勇氣、狼的耐力、狼的團結再他們身上有了完美的體現，正是這樣，使游牧民族所向無敵。草原狼的存在為中國名勝也做出了不可小視的貢獻。如果沒有草原狼，那么游牧民族也不可能如此強大，如果沒有如此強大的游牧民族華夏民族也不可能修建長城防御外敵。正因為草原狼的存在使中國有了歷史性的改變。

讀了《狼圖騰》，我的心被之深深的感染了，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受，讓我覺得我的血液在擴張、在膨脹、在向往

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《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。閱讀此書，我了解了這個時代關于狼圖騰的知識。因為它的厚重，因為它的不可再現。因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經消失，所有那些有關狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對狼的誤解。

這部以狼為敘事主體的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態環境保護的重要價值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國民性的深刻哲理。

在環環相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機警的作戰、堅強的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。

主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

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我認真的讀完了《狼圖騰》一書，被里面一個個離奇的故事深深吸引。通過這些故事，我了解了狼最真實的一面。從中也領悟到人生的許多哲理。

狼是團結的。狼最值得稱道的是戰斗中的團隊精神。所有的行動都是在狼王的統一指揮下進行，只要狼王一聲令下，狼群便會排山倒海，勇不可擋。在額侖草原上，狼群采用三面打圍的方法襲擊黃羊，只留一個缺口，這個缺口就是大雪窩，一切盡在狼王意料之中。黃羊慌不擇路，一窩蜂呼嚕呼嚕地沖下大雪窩并凍死在里面，整場圍殲戰從總攻到結束不到十分鐘。

狼是耐心的。在白天，一條狼盯上一只黃羊，先不動它，一到天黑，黃羊會找一個背風的地方睡覺，這會狼也抓不住它，黃羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有動靜，黃羊蹦起來就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不動手，趴在不遠的地方死等，等一夜，等到天白了，黃羊憋了一夜尿，起來撒尿時，狼瞅準機會猛追，黃羊跑起來撒不出尿，跑不了多遠尿泡就顛破了，后腿抽筋，就跑不動了。

狼是勇敢的。狼從來都不怕死亡。它們為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯馬肚皮，與馬同歸于盡。與群狗爭斗中，狼也是前赴后繼、視死如歸，即便是戰斗到最后一刻也毫不畏懼，在額侖草原上，它們是真正的王者!

狼的精神還有很多，比如智慧、心態，比如策略、信念，不再一一列舉。今天，我為《狼圖騰》中狼的精神而感動，我們應該向狼學習，不管做什么事情，一定要有耐心，做事要長遠打算。在平日的學習中，我們有時一遇到困難就退縮，做事只想到自己而沒有集體觀念。只要我們每個人都信奉狼圖騰文化，團結一心，眾志成城，沒有什么事不能克服。

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這個假期嘛，有個讀后感的作業。但是不喜歡那些所謂的四大名著，因為那些東東太深奧了，不適合我們這些膚淺的人來閱讀。所以只好讀一些膚淺的書籍了。所以翻出一本書，輕輕撣下書面，已經有些灰塵了。翻看書面，看到了姜戎兩個字，有些熟悉，又似乎有些陌生。

這本書，講的是狼與羊的平衡性的問題，在草原，既不能失去狼，也不能失去羊。它們是一個相對平衡的機構，這些東西有些說不清，但是很奇妙的。陳陣便是作者的化身，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，也和狼嬉戲過。使我明白了狼的天生的軍事才能，和頑強不屈的精神。也使我明白了草原人對狼的愛與恨。狼的吸引力很大，使姜戎和狼結下不解之緣。每一篇情節都很激烈，狼的偵查。布陣、伏擊、奇怪的戰術。狼對氣象和地形的巧妙運用來抓羊，這足也說明狼的智慧足可以和人類向媲美。狼的友情和親情。深深的吸引著我。還有就是那狼與草原上萬物的微妙的關系;倔強的小狼在失去自由后艱難的成長讓我聯想到人類。主人公陳陣養的小狼活靈活現，把狼性的熱愛生命與頑強的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲;對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體;對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗爭也不妥協。這些都真的很有意思，這本書也真得讓我讀的廢寢忘食。呵呵，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關注和焦點。我的讀后感就到這里了，由于老大也沒有說寫多少字，就算是說了，我也忘記了。那就在這里結束吧。嗯。

狼圖騰讀書筆記

《狼圖騰》向我們展示了曾經美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。真實的故事最能打動人，親身經歷的事也才最能寫出感情，我們讀了也才會深受震撼。正所謂?橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同?，?一千個人眼中有一千個哈姆雷特?。即便是同一本書，不同的人看了感受也不同。誠然作者對中國歷史以及民族性以狼為標準進行了反思，但我更愿意談談我作為一個普通學生的讀后感 要熟悉自己的學習情況

只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導地運用各種戰術來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，狼能借白毛風的勢全殲軍馬群，狼能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環境極其熟悉的基礎上。畢利格老人指揮的對狼的反擊戰更是經典的利用環境的戰例。老人說：?光憑耳朵還不成，還得靠記性，要聽馬蹄踩的是什么地，雪底下是草是沙還是碎石頭，我就知道馬走到哪塊地界了。……有時啥味也沒有，就憑耳朵和記性，再黑的天，你阿爸也認識。?試想如果沒有對環境的絕對熟悉，他怎么可能在黑夜將隊伍帶到準確的地點設伏，也就不可能取得平時?十圍五空?勝算極少的打圍戰的勝利。我們學習也必須先沉下心來好好熟悉自己的學習情況，只有知道自己的情況才能夠更好的努力向自己的目標前行。要有勇氣和血性.身處草原，就會臵身于這個巨大的食物鏈中，各種生物都擺脫不了吃或被吃的命運，要想占據食物鏈上端的有利位臵，就必須在殘酷的現實中磨練自己的神經，造就卓越的品質。草原殘酷的生存狀態就是?不是你死，就是我亡?，生存的法則就是?弱肉強食?。幾千年過去了，草原狼頑強的生活了下來，靠的就是那股血性。當狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓老虎易，訓小狼難。狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環境中生存下來。草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧！

學習如戰場，危機四伏，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰。只有在不斷的面對困難戰勝困難的斗爭中，人才能進步，才能體會學習快樂。要講究策略

《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結合，一氣呵成。真正的作戰時間不過十幾分鐘，但作戰前狼群耐心的伏擊、精妙的設圍、細致的觀察，營造了?山雨欲來風滿樓?的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍；而作戰時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀律性淋漓精致的表現了出來。另一個經典的戰例就是草原狼全殲軍馬群了，狼群占據了天時、地利、人和，自然勝利在握了。天時，借白毛風肆虐的惡劣氣候，發動閃電戰；地利，將馬群往大泡子里趕，與泡子地形成前后夾擊的態勢；人和，人們頻繁的掏狼崽激怒了母狼、將狼群的黃羊偷走更是斷了狼的退路，狼帶著一腔的仇恨和怨氣作戰，自然格外的兇狠和殘暴。哀兵必勝，古來有證。

草原狼的進攻，閃爍著智慧的光芒。其戰術安排的嚴謹、對天時地利的把握、耐性、組織性和紀律性，頗有戰略家的味道。甚至我們會忍不住想，如果我是一匹草原狼，那戰斗起來又會是怎樣一番景象？ 人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西。我們學習草原狼也不能拘泥于具體的戰術，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應用策略的能力。我們要主動的去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的學習時采用不同的方式。當然，草原狼是在幾千年的與天與人與草原的斗爭中成長起來的，我們也必須在生活中磨煉自己，不斷的有質疑的精神。光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，得放到自己的實際學習中去。紙上談兵是行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準。就算失敗了也不要氣壘，失敗是成功之母。要有危機意識 狼的本領狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。不可否認的，的確有很多的狼被餓死凍死打死了，但活下來的狼經過那么多的磨難就變得更加頑強而可怕。

廣闊的草原危機四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態中。因為氣候的變化狼群要學會給自己儲藏食物，更進而利用氣候去捕食；因為環境的惡劣，狼群要時刻警惕大雪窩大泡子等危險地帶；動物的逃生促使狼群去觀察去研究對手，從而采取最有效的捕食方式；而人的威脅更大一些，狼得學會選時間選地點的生育，得學會避開人的鋒芒，得學會如何和人周旋甚至狠狠的反咬人一口。

現代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，你就會被別人超過，再想反超是很困難的，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。所以我們也得有狼的危機意識，嚴格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言?戰戰兢兢，如履薄冰?。要有團隊精神

小時候聽過?五狼神?的故事，說一個狼還好應付，但要是五條狼聚到一起那就是神了，是戰勝不了的。且不去推究這故事究竟有無道理，但至少說明狼是崇尚團隊精神的。讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。

其實也不單是狼這樣，道爾基的狗能在殺狼時大出風頭，也是因為八條狗齊心合力，分工明確：快狗糾纏，笨狗撞擊，群狗咬定，惡狗一口封喉。它們與狼交戰從不分兵，集中兵力，各個擊破。正是靠著這樣的團結，它們才能在與狼的作戰中占據上風。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把事情做好的。所以我們得像狼一樣有團隊意識，充分的信任分工伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。

畢立格老人說：狼群殺那么多的黃羊，不是為了好玩也不是為了抖威風，它們是為了給狼群里的老弱病殘留食。我們也要像狼這樣團結一致，只有這樣，我們才能共同進步。

《狼圖騰》的結局頗有些感傷，美麗的草原消失了，草原的精靈--狼群遠去了，草原的人們落寞了。把我們的社會比作草原的話，我真誠的希望我們都能尊重社會秩序，不讓類似的悲劇重演，這樣我們才能像狼群一樣在草原上自由的馳騁。

讀了《狼圖騰》，覺得狼的許多難以臵信的做法也值得借鑒。其一，不打無準備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。其二，最佳時機出擊，保存實力，麻痹對方，并在其最不易跑動時，突然出擊，臵對方于死地。其三，最值得稱道的是戰斗中的團隊精神，協同作戰，甚至不惜為了勝利粉身碎骨、以身殉職。商戰中這種對手是最恐懼，也是最具殺傷力的。

——海爾集團董事局主席 張瑞敏

?蒼狼樂隊?感謝《狼圖騰》。它讓我讀出：深沉、豪放、憂郁而綿長的蒙古長調與草原蒼狼幽怨、孤獨、固執于親情呼喚的仰天哭嗥，都是悲壯的勇士面對長生天如歌的表達；是獻給《天堂》里偉大母親最美的情感、最柔弱的衷腸、最動人的怨曲…… ——蒙古族歌唱家 騰格爾

《狼圖騰》在當代中國文學的整體格局中，是一個燦爛而奇異的存在：如果將它作為小說來讀，它充滿了歷史和傳說；如果將它當作一部文化人類學著作來度，它又充滿了虛構和想象。作者將他的學識和文學能力奇妙地結合在一起，這就是作品的獨創性。它的具體描述和人類學知識相互滲透得如此出人意料、不可思議。因此，這是一部情理交織、力透紙背的大書?！膶W批評家 孟繁華

姜戎筆下的草原狼，是生物的狼，也是人文的狼；是現實的狼，也是歷史的狼。因之，這是一部狼的贊歌，也是一部狼的挽歌?！膶W批評家 白燁