朝花夕拾無常讀后感

朝花夕拾無常讀后感1

《無常》這篇文章與《朝花夕拾》中的其他文章一樣，都是借回憶童年趣事來接機諷刺當時的社會風氣。但與其余九篇文章中的人物相比，我也與當時的人們一樣，喜愛無常。

從魯迅先生所描寫的白無常中可以看出他活潑，有人情味，這樣的一個鬼也深受人們的喜愛。去勾魂時，看到母親在在死去的兒子旁哭泣的那么傷心，決定放兒子“還陽半刻”，卻被閻羅王打了四十大棒。這就體現了白無常的活潑與詼諧，也與閻羅王的昏庸形成了對比。

文中還描寫了一個與白無常相對的人物——黑無常，本是叫做死有分,卻在后來改為了黑無常,他的黑臉,黑衣與白無常形成了對比,讓人們更加喜愛白無常了。

“無常”若要我來理解，便是毫無規侓與規章。在當時那個每天都在改革的世界中，做的事一樣，而“下等人”與他人的結果卻不一樣，惡人得不到惡果，而真正有規章制度的地方是在陰間，使人們都向往陰間。當時的那個社會中的政府是人們多么寒心與失望？那些“下等人”指責著“紹興師爺”“跳到半空中”還有“放冷箭”，但他們從沒反思過自己也是否這樣做過。并且這些“下等人”都有一種通病:常喜歡以己所之欲施之于人。就連鬼也不放過，使得一個僅是像無常的小男孩被那些愛說閑話之人所議論，讓無常因旁人的議論實行了“節育”。

最能使我觸動的`是：人大抵是自以為銜些冤抑的；活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索的回答你:公正的裁判是在陰間！這句話充分說明人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。同時也說明一般的“愚人”比“正人君子”直率、不虛偽。

陰間有公正無私、有人情味兒和通情達理的鬼；反觀人間呢？這對軍閥統治下的“陽間”無疑是一個莫大的諷刺。

朝花夕拾無常讀后感2

在來去如飛的世界里，在流云中，可曾有過這么四個字——“朝花夕拾”，在過去的時間里，踏著記憶的風塵，日暮中，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過。

魯迅在集《瑣記》中寫到了衍太太，大家一定也有聽過這名字，就以衍太太為例子，她是庇護魯迅的，對小孩是溫和的，但是，衍太太也是不關心小孩的，正因為這樣，她才隨意對待小魯迅，看到魯迅和其它小伙伴在一起吃冰時，她從未關心關照過他們，還對魯迅說：“我記著，看誰吃的多。”衍太太說話也是有技巧的，從這么小小的三個字——“我記著”，就可以將自己整個好人的形象展現在我們面前，襯托出衍太太的溫柔以及對小孩子的態度。還有一次魯迅到她家中談需要的錢時，衍太太就演戲說：“母親的錢，你拿來用就是了，還不就是你的么?”衍太太還講可以到大廚的屋里，角角落落去尋去，總可以…………打住!總可以尋出珠子是什么意思?說明了衍太太是個表里不一的人，當我按衍太太的話去行事后，竟流言出魯迅偷家中之物，衍太太就是一個搬弄是非的人，魯迅罵人還真不帶臟字話!《瑣記》這文中就能明白魯迅的諷刺，這是一個沉重的大石。

拾到的'貝殼總是純亮的，魯迅的童年夢幻而又悠長。我小時候也有摘過桑麻，我喂蠶時，總得拿出幾片桑葉的，那時我是開心的，如魯迅一樣，我的童年也是充滿樂趣的，在《從三味書屋到百草園》我總能尋出自己的一些影綽綽的回映。

踩這卵石的路上，雜亂的碎花漫天飛舞，彎下腰，放慢腳步，總能尋到一股香，那便是雜瑣中一點一點的碎花。

朝花夕拾無常讀后感3

魯迅的《朝花夕拾》是一本需要慢慢品味才能知作者心的書，我讀了很多遍，直到今天合上書本，才終于對其中幾篇有所領悟。《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應該快樂美麗的童年，因為籠罩在那個封建社會，時不時透出些迂腐的氣息，所以魯迅以看似溫情的語言，激烈地批判著那個半殖民地半封建社會。

給我印象頗深的是《藤野先生》這篇文章。文章回憶魯迅在仙臺留學時期的生活，記敘了魯迅與藤野先生的相識、相處，離別的過程和對他的懷念。

“中國是弱國，所以中國人自然是低能兒……”看到這句話，我的'心像是被鋒利的刀子狠狠地刺了一下。那個年代是中國上屈辱的歲月，專制皇權高度加強，國家日漸閉關鎖國，西方列強強迫中國打開大門并迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，中國國民在封建思想的束縛下已經沒有了分辨是非的判斷能力。戊戌變法失敗后，戊戌六君子被處死，周圍圍觀的人群拍手叫好，殊不知這六個偉大的人正是為了自己而死。書中魯迅提到看電影看到中國人見到自己的同胞被外國人處死竟和日本人一起歡呼，這些思想麻木的中國人令我們痛心。

為了挽救中國人民，也為了拯救祖國，魯迅毅然棄醫從文。19，魯迅在《新青年》雜志上發表了他的第一篇白話文《狂人》，它通過“狂人”之口，把幾千年的中國封建專制的歷史痛斥為“吃人”的歷史，向沉滯落后的中國社會發出了“從來如此，便對么?”的嚴厲質問，大聲疾呼：“救救孩子!”

魯迅這種精神是值得我們學習的。他不顧外界打擊，為了讓國民清醒過來，寫出了一篇又一篇寓意深刻的文章，流傳后世。

朝花夕拾無常讀后感4

兒時趣事就像一陣風飄過，唯獨在記憶上，還有舊來的意味存留。——小引

魯迅先生的童年既是歡樂的，又是悲哀的。我猜，魯迅先生在寫《朝花夕拾》的時候，干過有趣的事一定s是在那兒哈哈大笑。畢竟，童年是快樂的，是獨一無二的，也是最珍貴的。《朝花夕拾》就像一朵含苞待放的花兒，等到必要的時候，就競相開放，魯迅先生回憶著兒時的點點滴滴，讓人想馬上去到魯迅小的時候，看看是否與魯迅書中所寫的一樣。

在讀到《從百草園到三味書屋》這篇散文時，我想去挖一挖土地上有沒有那個長得像人形狀的何首烏根，因為魯迅先生說有人說吃了它就可以成仙，但魯迅先生卻從未見過那個人形的何首烏根。去百草園，是我很向往的，因為那被魯迅先生寫的無與倫比，他在那兒抓雞鴨，還可以與小草、小花做伴，這是我所做不到的。記得有一次，我去百草園，想一探究竟的時候，發現百草園一點兒也不像魯迅所說的百草園了，也沒有一片生機勃勃的草了，剩下的只是一些發黃變枯了的舊草了，那里也沒有一叢叢的`、五彩繽紛的花兒，更別說那一只只漂亮動人的蝴蝶了。

童年是容易失去的，同時也是最珍貴的。它不是用錢財能買到的，它是用自己的一生來換的。童年也是美好的，它有著別人找不到的記憶。我的童年時間不多了，所以我將更加寶貴的守護著它，我的童年很完美，就像一篇作文，只是，我還沒打好一個完整的句號，因為，我不想讓它悄無聲息地溜走。

我的童年中，有許許多多的趣事，但現在，它就像一陣風飄過，就像一場馬上做完的美夢一樣。

朝花夕拾無常讀后感5

《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，在這個寒假中我讀了這本書，這本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。

《朝花夕拾》不只是為少年兒童寫的，但寫了許多關乎少年兒童的事，讀起來興味盎然，而且隨著年歲的增加，我們總能從中讀出不同的味道來，這就是魯迅作品的魅力所在。這本書是魯迅回憶童年，少年，和青年時期中不同生活經歷和體驗的文字。全書由《狗·貓·鼠》《阿長與<山海經>》《二十四孝圖》《五猖會》《無常》《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛農》等組成。

由于其寫作方式的優秀之處，這本書中的多篇文章也被編入的教科書內。

《朝花夕拾》共含十篇文章。其中有表達貓的厭惡和仇恨的《狗·貓·鼠》;懷念長媽媽的《阿長與<山海經>》;批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》;表現封建家長制陰影的'《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無常》;寫童年之事的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫誤人的《父親的病》;描寫一個心術不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉好友《范愛農》。《朝花夕拾》將往事的回憶與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了作者關注人生、關注社會改革的巨大熱情。

〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

朝花夕拾無常讀后感6

童年的風，吹來朵朵祥云;童年的云，化作新春的雨;童年的雨，滋潤春生的花;童年的花，伴我暮看晚霞。《朝花夕拾》原名“舊事重提”，這本書不但是魯迅的散文集，而且是一本看似輕，實則重的回憶錄，它記錄了魯迅兒時的快樂時光。

魯迅在書中也表達了一種深層的思想――對封建舊俗及文化深刻的揭露，諷刺和批判。這十篇散文寫于魯迅離開中山大學時的一段時光，散文的小引中說到，之所以改名為《朝花夕拾》是因為帶露折花，色香自然好得多，可魯迅心中的離奇和蕪雜還不能即刻幻化，變成離奇和蕪雜的文章，或者他日仰看流星時，會在我的`眼前一閃爍罷。

這十篇散文中我感觸最深的是那篇《狗·貓·鼠》，散文中魯迅追憶兒時救養的一只可愛的隱鼠慘遭摧殘的經歷。作者取“貓”為典型，尖銳又形象地諷刺了生活中與“貓”相似的人。用辛辣的語言抨擊了這類人媚態的“貓”式的丑惡嘴臉。在這篇散文中魯迅用童話故事比擬現實，借小故事諷刺敵人，幽默調侃不乏辛辣犀利。

從魯迅寫的《朝花夕拾》中，可以看出魯迅的童年雖有很多趣事，但卻并不好過，不過卻時時刻刻充滿著回憶，正因為這些回憶才使魯迅寫出了這本著作。魯迅的文章像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血，用現實主義手法描繪那些草木般無聲地產生，無聲地消失，而在形式上卻取得是更多常見的普通的典型事例。

在魯迅身上，我看到了一個勇往直前的革命家，透過童年的瑣事，看見了字里行間隱藏的革命精神，國家的強盛正需要這樣用青春年華換來的無價的革命情懷，雖然現在改革已經勝利，但魯迅的精神永遠刻在我們心中，永垂不朽!

朝花夕拾無常讀后感7

早已習慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊子，每個下午由先生的文章陪伴都覺得充實了許多。今天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當時到了《無常》了吧。

這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會》，描寫的是迎神賽會那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當時白無常了。先生用了這樣的詞語來形容白無常：“他不但活動而詼諧，但是那渾身雪白這一點，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個的可愛的角色呵。

先生本文突出描寫了白無常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無常還是個頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的.時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。

文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時，文章深刻表達了舊時代中國人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的諷刺!可是也顯示了先生對黑暗的現實的無奈和失望!

最后一段先生判的卻是更妙，有人說，無常是生人走陰，故有些人情味，而現下那些會走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。

朝花夕拾無常讀后感8

挺有人情味的無常，是魯迅小時候看大戲時感興趣的角色，無常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽間半刻，結果被閻王爺認為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個無常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說他是人，只因為在夢中入冥去當差的。

真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節目那么隆重，那么精彩，但它是中國文化的表現，雖其中的閻王爺、無常等在如今看來挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來口口相傳的神話，是中國人民的傳統文化。

雖然今天我們可以看到更加吸引人的動畫節目，但作者當年所看到的由人們自發組織的大戲和當時那喜慶氣氛，卻一去不返，我們再也無法看到，這確實是一種遺憾。

我們身邊的，由古代傳承下來的習俗，卻在一天天的`消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財富，而這些財富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會正在進步，我們有權力享受高科技的服務，但那些曾經的傳統，我們卻不能忘卻，它們經過歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現代化的高樓，人們是否還能想起那曾經存在過的，古老的深巷呢?

但愿祖先留給我們的財富，不要被我們浪費。

朝花夕拾無常讀后感9

坐在藤椅上，杯中的茉莉散發著沁人心脾的馨香，輕輕地彌漫在身邊，手捧著那本淡綠色的《朝花夕拾》，品味著從字里行間散發出獨特的童真，隨著那一片片思念的云彩飛向那曾屬于我們久違的世界……

晨曦中的鮮花故然綻放著嬌嫩的花瓣，喚發著淡淡的清香，頂著殘陽采的花失去了晨曦中的嬌嫩與芳菲，卻平添了一種遲來的成熟、風韻。這是魯迅先生的童年，一個沾滿碎屑的青蔥時光。

魯迅先生是一個幸運兒，但同時也是不幸的兒，在那個動蕩的年代，他可以在百草園中無憂無慮的游玩，他可以靜靜地聽油蛉在低唱;他可以在白雪飄飄的冬天捉鳥……但同時他卻承擔著超越年齡的負擔，小小年紀的他就要學著放棄，抑制自己的`欲望去背那些所謂的經典《鑒略》、《千字文》、《百家姓》，小小年紀的他就要著失去雙親的痛苦，小小年紀的他就要學會著承擔一個家的重任……

或許，這就是那個沾滿碎屑的青蔥時光。在這個時光中魯迅學會了長大，學會了承擔，學會了思索，而我隨魯迅也懂得了成長……

有人說一篇好的文章不在于你有多美的文字，重要的是你是否可以引起讀者的思考與共鳴。而魯迅先生做到了，他用他平淡樸實的語言喚發了多少人的思考，喚起了多少人的回憶和曾經擁有的幸福時光。

小時候我喜歡坐在藤椅上，依偎在外婆的懷里望著滿天的星星，在寧靜的月光下，數星星。在月色如水的夜晚，享受著那份濃濃的親情與溫馨。

如今的我，離開了過去，不再擁有過去那些時光了。這，或許是一種遺憾，但同時卻多了一份充實。現在的我擁有著許多許多的書。每天在書中遨游著，努力地學習，拼命的爭取明天。或許這很累很累，但我卻在一天天地長大，一天天地成熟。這或許是在過去那些美景中領會不到的吧!

朝花夕拾無常讀后感

篇一：朝花夕拾無常>讀后感

《無常》描述兒時在鄉間迎神會和>戲劇舞臺上所見的“無常”形象，說明 “無常”這個“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。

魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無常”這種鬼怪。在《無常》中他比較詳盡地記述了在廟會中見到的“無常”。

從中可以看出，人們在廟會上都比較喜歡 白無常，而普遍討厭黑無常，而從文字 來看魯迅也比較喜歡白無常。認為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我 們可以知道在當時的廟會中白無常是個很出風頭的角色。

整篇文章 都洋溢著作者對活無常的敬佩 及贊美之情，先寫小時候對他的害怕，和現在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。

作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

篇二：朝花夕拾無常讀后感

《朝花夕拾》是魯迅唯一的散文集。文集生動地記錄了作者從童年到青年這段時期的讀書和生活經歷。記述了童年時對貓和鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回顧了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在敘述父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》懷念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

記得在看《藤野先生》一文時，我是弄不明白魯迅先生為什么似乎一直對日本人很友好。有本書上說，魯迅先生最后生病也請日本醫生給看病。我當時就犯糊涂，他就不怕日本醫生謀害他嗎？

當然很快這些問題被媽媽破解了。她說日本人也有許多像藤野先生那樣對中國人民很友好的。況且魯迅先生是1936年去世的，那時候日本還沒有正式侵略中國呢。但我還是覺得不滿意。畢竟日本對中國的侵略可是由來已久的呀。魯迅先生能連甲午海戰這么大的戰事都不了解么？就在上世紀二三十年代，日本侵略中國的圖謀可是“司馬昭之心，路人皆知”呀！那么，魯迅先生為什么在文章中一直沒有反日的言論呢？反而向來對日本人流露出友好信賴的態度呢？這實在令人費解。

可我讀的魯迅的文章很有限呀，《社戲》與日本不沾邊，《孔乙已》更與日本無關聯。其它的，我就不得而知了。只有在以后的時間里，多讀魯迅的文章了，了解魯迅文章中沒有明顯的反日言論的原因所在。