第一篇：7、周文化大景區(qū)建設(shè)簡(jiǎn)介[推薦]

周文化大景區(qū)建設(shè)情況簡(jiǎn)介

2010年，我縣編制完成周文化大景區(qū)發(fā)展規(guī)劃—《周公廟風(fēng)景名勝民俗區(qū)旅游發(fā)展總體規(guī)劃》。規(guī)劃提出，到2030年建成15平方公里的周文化大景區(qū)，分為周公廟朝拜觀光區(qū)、歷史文化感受區(qū)、西岐民俗體驗(yàn)休閑區(qū)、鳳鳴鎮(zhèn)休閑娛樂區(qū)四大板塊，力爭(zhēng)創(chuàng)建為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，使全縣接待國(guó)內(nèi)外游客年均達(dá)到500萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入79億元。

大景區(qū)規(guī)劃項(xiàng)目有：中華姓氏園、周易館、周代文博館、游客服務(wù)中心等，總投資3.8億元。中華姓氏園包括百家姓祖祠和百家姓宗祠兩部分，占地100畝，投資8000萬元；周易館包括周易名人廳、易文化廳、周易闡釋廳、藏易廳、薈易廳、理術(shù)廳，占地80畝，投資5000萬元；周代文博館包括文物征集、展館建設(shè)、安全設(shè)施、綠化美化及相關(guān)參觀配套設(shè)施，占地50畝，投資3000萬元；游客服務(wù)中心項(xiàng)目面積2萬平方米，投資6000萬元。正在招商之中。鳳凰山綜合開發(fā)、潤(rùn)德泉水景恢復(fù)工程已建成投用。鳳凰山開發(fā)工程投資2300萬元，使周公廟景區(qū)的面積擴(kuò)大10倍。潤(rùn)德泉水景恢復(fù)工程投資850萬元，2010年10月開工，2011年9月28日竣工。該工程包括：水景工程、文化景觀工程、給水排水系統(tǒng)、園林道路系統(tǒng)、電力電信系統(tǒng)、燈光音響系統(tǒng)和區(qū)內(nèi)建筑、道路改造工程等，總體布局為“一軸、一環(huán)、三區(qū)”，一軸為潤(rùn)德泉水景軸，一環(huán)為潤(rùn)德泉水景游覽環(huán)線，園林道路、文化景觀、休閑景觀等；三區(qū)為潤(rùn)德泉祈福區(qū)、周文化體驗(yàn)區(qū)、演藝休閑區(qū)，形成周公廟景區(qū)西為瞻拜祭祀?yún)^(qū)，東為觀光休閑區(qū)的格局。

2012年，將繼續(xù)實(shí)施完成廟區(qū)東門、演藝舞臺(tái)及廟內(nèi)西區(qū)改造建設(shè)工程。

第二篇：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教案7

第九課 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化教案（復(fù)習(xí)課）

邱玉杰

高考題型與趨勢(shì)

本課主要介紹中國(guó)特色社會(huì)主義文化的含義、如何堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、發(fā)展教育科技文化事業(yè)等知識(shí)，運(yùn)用本課的知識(shí)去分析“和諧文化”，必將成為高考命題的重要內(nèi)容之一。從命題選用的“情景”的特點(diǎn)來看，大多數(shù)模擬題以考查記憶和理解分析能力創(chuàng)設(shè)，少數(shù)題是考查運(yùn)用和分析能力；從設(shè)問來看，都是顯示型，未出現(xiàn)隱形設(shè)問；從題型來看，主客觀均有體現(xiàn)。

考點(diǎn)1：什么是中國(guó)特色社會(huì)主義的文化？

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化。它是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

考點(diǎn)2：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義和關(guān)鍵：

意義：堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。

關(guān)鍵：牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。

考點(diǎn)3：堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會(huì)妨礙文化多樣他的發(fā)展。因?yàn)椋?/p>

（1）堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。

（2）社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。（3）思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。

（4）不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂、失誤、受挫，就會(huì)失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。

考點(diǎn)4：建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培育“四有”公民

發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，最根本的落腳點(diǎn)就是要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

考點(diǎn)5：發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)（1）．發(fā)展教育事業(yè)：

教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用.必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

（2)．發(fā)展科學(xué)事業(yè)：

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

（3)．發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)：

發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。

考點(diǎn)6：社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系：

社會(huì)主義社會(huì)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的有機(jī)統(tǒng)一，全面發(fā)展的社會(huì)。其中：物質(zhì)文明為政治文明、精神文明提供物質(zhì)基礎(chǔ)； 政治文明為物質(zhì)文明、精神文明發(fā)展提供政治保障；

精神文明為物質(zhì)文明、政治文明發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持、指導(dǎo)方向。三者統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。1．傳統(tǒng)文化與外來文化

相對(duì)于外來文化，傳統(tǒng)文化是母文化或本土文化；相對(duì)于現(xiàn)代文化，傳統(tǒng)文化是歷史上流傳下來的文化。相對(duì)于民族文化，外來文化是別族文化；相對(duì)于傳統(tǒng)文化，外來文化是本土以外的文化。

2．指導(dǎo)思想一元化與社會(huì)意識(shí)多樣化之間并不矛盾

社會(huì)意識(shí)多樣化是鼓勵(lì)人們勇敢地和自由地探求客觀真理，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義精神文明建設(shè)的思想指導(dǎo)，是要我們遵循科學(xué)真理，按照客觀規(guī)律辦事。這二者是缺一不可的，我們既不能以堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)排斥社會(huì)意識(shí)的多樣化，也不能以社會(huì)意識(shí)的多樣化反對(duì)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，而必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持二者之間的辨證統(tǒng)一。

3．文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

文化事業(yè)：是指弘揚(yáng)主旋律、提高高雅文化的文化產(chǎn)品，如公益性宣傳、教育的產(chǎn)品，公共的科研、衛(wèi)生、體育等。例如圖書館、博物館、愛國(guó)主義教育基地等都屬于文化事業(yè)。

文化產(chǎn)業(yè)：是指屬于群眾個(gè)性喜好、愿意花錢享受、有市場(chǎng)、能盈利的項(xiàng)目。如高兒夫球、保齡球、網(wǎng)吧等消費(fèi)項(xiàng)目。

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1．“建設(shè)和諧文化”的提出

2009年10月8---11日召開的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》，是中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果。而其中“和諧文化”的提出，無疑是這一理論創(chuàng)新的又一亮點(diǎn)。《決定》從鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)的高度，首次提出了“和諧文化”這一概念，并對(duì)和諧文化建設(shè)作出了全面部署。

分析點(diǎn)撥：

（1）全會(huì)對(duì)和諧思想的新認(rèn)識(shí)：中共十六屆六中全會(huì)在堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基礎(chǔ)上，把和諧列為與富強(qiáng)、民主、文明相提并論的發(fā)展目標(biāo)，凸顯社會(huì)建設(shè)的地位與作用并專門就社會(huì)建設(shè)作出全方位的戰(zhàn)略部署，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)四位一體，標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)入了更加全面、更加深入、更加成熟的發(fā)展階段。（2）《決定》勾畫了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期和諧社會(huì)建設(shè)的美好藍(lán)圖：①目前問題：一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不適應(yīng)。（社會(huì)已進(jìn)入了黃金發(fā)展期和矛盾凸顯期。）②和諧藍(lán)圖------全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成。

高考運(yùn)用：

（1）簡(jiǎn)要談?wù)労椭C文化建設(shè)的具體要求和措施？

①具體要求：堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)——全會(huì)著眼于促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的相和諧，對(duì)和諧文化建設(shè)提出了明確要求。

②措施：

（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。（社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容）

（二）樹立社會(huì)主義榮辱觀，培育文明道德風(fēng)尚。（愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信等，科學(xué)精神，艱苦奮斗精神）

（三）堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。（大眾傳媒，主旋律文化）

（四）廣泛開展和諧創(chuàng)建活動(dòng)，形成人人促進(jìn)和諧的局面。（和諧社區(qū)、和諧家庭）考題例析

21．2009年5月20日，在第19個(gè)法定“全國(guó)助殘日”來臨之際，哈爾濱市香坊區(qū)組織開展了以“踐行志愿精神、參與社區(qū)服務(wù)”為主題的助殘活動(dòng)，通過講故事、文藝演出、講解保健知識(shí)等形式豐富殘疾人的文化生活。這些助殘活動(dòng)的開展，彰顯了志愿者

①積極投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐 ②做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者 ③奉獻(xiàn)愛心，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) ④物質(zhì)生活充實(shí)，道德意識(shí)增強(qiáng)

A．①③④ B．②③④ C．①②④ D．①②③ 【考查方向】本題考查“精神文明的建活動(dòng)”知識(shí)點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。

【試題解析】從題干可以看出，志愿者的助殘活動(dòng)，彰顯了志愿者投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐、做新時(shí)期先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者、奉獻(xiàn)愛心，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等；助殘活動(dòng)屬于志愿者的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，與物質(zhì)生活無關(guān)，故④不選。所以正確答案要選D。

【技巧點(diǎn)撥】注意讀透題目，排除與題干無關(guān)選項(xiàng)的干擾。

22．“八榮八恥”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。這說明

A．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)

B．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)

C．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 D．社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義物質(zhì)文明相適應(yīng)

【考查方向】本題考查我國(guó)思想道德建設(shè)的目的：建立社會(huì)主義思想道德體系。【試題解析】“八榮八恥”既是社會(huì)主義道德觀，又是對(duì)中華傳統(tǒng)的繼承，故應(yīng)選C。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律規(guī)范、物質(zhì)文明不反映題干要求，故不選。

【技巧點(diǎn)撥】讀懂題干、掌握課本知識(shí)，是解題的基礎(chǔ)，在做單項(xiàng)選擇題時(shí)，考生要注意選項(xiàng)是否正確，尤其選項(xiàng)與題干是否存在設(shè)問要求的關(guān)系。

沖關(guān)訓(xùn)練

一、單項(xiàng)選擇題

《紅色經(jīng)典》改編是近年來文藝界出現(xiàn)的一個(gè)新的現(xiàn)象。一批曾經(jīng)產(chǎn)生過重要影響的以中國(guó)新民主主義革命和社會(huì)主義革命與建設(shè)為題材的優(yōu)秀文藝作品被陸續(xù)改編為電視劇或其他藝術(shù)形式。據(jù)此回答1—2題。

1．對(duì)上述材料理解正確的是（）

A．《紅色經(jīng)典》所弘揚(yáng)的革命主義精神已經(jīng)過時(shí) B．改編《紅色經(jīng)典》體現(xiàn)了堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

C．改編《紅色經(jīng)典》會(huì)削弱馬克思主義的指導(dǎo)地位

D．改編《紅色經(jīng)典》會(huì)使經(jīng)典文化更具生命力

2．在社會(huì)轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面來臨的時(shí)代，《紅色經(jīng)典》正在經(jīng)歷著一場(chǎng)前所未有的商業(yè)化改寫。由于原作者的革命精神和理想主義的價(jià)值觀被顛覆，拜金主義、享樂主義作為一種當(dāng)下流行的價(jià)值參照系滲透進(jìn)來，從而使《紅色經(jīng)典》改編出現(xiàn)了許多問題。這啟示我們（）

A．拜金主義和享樂主義是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的主流價(jià)值取向

B．《紅色經(jīng)典》原作者的價(jià)值觀面臨被顛覆的危險(xiǎn)

C．發(fā)展先進(jìn)文化必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

D．發(fā)展先進(jìn)文化應(yīng)該堅(jiān)持內(nèi)容和形式的多樣化

3．近幾年，云南麗江文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，重要原因是突出民族文化“切入點(diǎn)”——巴東文字、納西古樂，這對(duì)我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的啟示是（）

A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就是要積極發(fā)展旅游業(yè) B．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須保留文化傳統(tǒng) C．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須立足與本地實(shí)際 D．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè) 4．發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循的原則是()①弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化 ②堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù) ③百家爭(zhēng)鳴、百花齊放 ④努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾 ⑤倡導(dǎo)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神

A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①②④⑤ D．①③④⑤

5．中共中央總書記胡錦濤在中共中央黨校省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班開班儀式上強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的。這啟示我們()A．建設(shè)社會(huì)主義精神文明是構(gòu)建和諧社會(huì)的首要任務(wù)

B、只要精神文明建設(shè)搞好了，構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn) C、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明

D．要堅(jiān)持物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展

6．在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，一些媒體為了迎合受眾，使格調(diào)不高、內(nèi)容低俗的文化產(chǎn)品和信息傳播開來。低俗文化造成的文化污染，將比環(huán)境污染更可怕。低俗文化泛濫（）

①是市場(chǎng)機(jī)制自發(fā)性的體現(xiàn)

②企業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益的必然結(jié)果 ③說明國(guó)家必須加強(qiáng)對(duì)文化消費(fèi)的引導(dǎo)

④急需文化行政部門的直接管理 A．①③

B．①②③④

C．①②③

D．①③④

高考是學(xué)生十余載學(xué)藝的重大考驗(yàn)。無論成績(jī)?nèi)绾危覀儾荒懿粸楹⒆觽冋J(rèn)真投入的態(tài)度喝彩。與此同時(shí)，家長(zhǎng)、老師、大學(xué)生等高度的熱情和行為表現(xiàn)，也使高考成為集中檢驗(yàn)他們公德的“試紙”。回答7—8題。

7．鏡頭一：一學(xué)生接過母親剛給買的雪糕，準(zhǔn)備跑到小賣部垃圾箱處扔袋子，母親心疼地說：“剛考完，多累啊，就丟這兒，有人打掃的！”對(duì)此你怎么看（）

A．成年人不如青年人社會(huì)公德意識(shí)強(qiáng) B．要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)

C．社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)以為人民服務(wù)為核心 D．社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該堅(jiān)持集體主義原則

8．鏡頭二：民辦學(xué)校廣告漫天飛，大學(xué)生為報(bào)酬只發(fā)不撿。來自太原市一所高校的大學(xué)三年級(jí)學(xué)生對(duì)記者坦言，他們按發(fā)單量取酬，為多賺些錢，往往拼命往家長(zhǎng)和過往行人手中塞傳單。這說明，一些違反社會(huì)公德的行為起因于（）

A．法制的不健全 B．現(xiàn)代教育的高度發(fā)展 C．公民道德素質(zhì)水平 D．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)和缺陷

9．“要富口袋,先富腦袋”,成為廣大農(nóng)民致富奔小康的深切體會(huì)；“科教興省”,“文化強(qiáng)市”,“城市為體、文化為魂”，成為許多地方的發(fā)展思路；“充電”、“考本”、“學(xué)習(xí)型”、“知識(shí)型”，成為社會(huì)時(shí)尚；“三下鄉(xiāng)”、“村村通”、“手拉手”“心連心”、“西部開發(fā)助學(xué)工程”、“百縣千鄉(xiāng)文化工程”，進(jìn)一步深入展開。上述情況表明（）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，在社會(huì)進(jìn)步中的地位和作用越來越突出 ②全面建設(shè)小康社會(huì)偉大時(shí)間呼喚著先進(jìn)文化的蓬勃發(fā)展 ③先進(jìn)文化的蓬勃發(fā)展推動(dòng)著全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程 ④人民群眾在社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的形式 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

10．時(shí)下，一些中學(xué)生中人情消費(fèi)風(fēng)蔓延：生日、節(jié)日互贈(zèng)高檔禮物，到飯店請(qǐng)客，這種現(xiàn)象被稱為時(shí)尚文化消費(fèi)。要積極引導(dǎo)文化市場(chǎng)的發(fā)展，應(yīng)努力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，下列屬于發(fā)展大眾文化應(yīng)注意的問題時(shí)（）

①要弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化 ②反對(duì)一切傳統(tǒng)的流行文化 ③要貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾

④一切科幻的文化表達(dá)形式都不該提倡，因?yàn)槠涿撾x生活，脫離實(shí)際，脫離群眾 A．①③ B．②③ C．①④ D．③④

二、主觀題

11．“紅色旅游”是指把從中國(guó)共產(chǎn)黨成立解放前夕這28年歷史階段，包括紅軍長(zhǎng)征、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要革命紀(jì)念地、紀(jì)念館及其所承載的革命精神，作為旅游資源開發(fā)和利用。2005年2月22日頒布實(shí)施的《2004---2010年全國(guó)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》明確了發(fā)展紅色旅游的總體思路、總體布局和主要措施，爭(zhēng)取到2010年，紅色旅游綜合收入達(dá)到1000億元，直接就業(yè)人數(shù)達(dá)到200萬，間接就業(yè)人數(shù)達(dá)到1000萬人。

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，試分析大力發(fā)展紅色旅游事業(yè)的重要意義。

12．2006年5月19日《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，隨著社會(huì)的快速轉(zhuǎn)型和不斷開放，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來文化的碰撞和沖突明顯增多，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，保持社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)和諧的難度顯著增加。因此，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)價(jià)值觀日趨多樣的趨勢(shì)，大力加強(qiáng)精神文明建設(shè)和民主法制建設(shè)，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成科學(xué)、文明、健康、向上的新風(fēng)尚。

結(jié)合上述材料，說明為什么要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

13．辨析：在文化“多樣化”的形勢(shì)下，確保“主旋律”是不可能的。

14．2009年5月11日人民網(wǎng)載文指出，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的總體戰(zhàn)略目標(biāo)。對(duì)于這一戰(zhàn)略思想，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義。文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。社會(huì)主義文化的建設(shè)就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。(1)為什么說構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，僅僅從經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)發(fā)展等方面去理解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)關(guān)注其深刻的文化涵義?(2)文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義是什么?(3)為什么要促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?

參考答案：

1—5 BCCAD 6—10ABDDA 11．（1）旅游業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)。發(fā)展紅色旅游，可以擴(kuò)大就業(yè)領(lǐng)域，增加就業(yè)人數(shù)，保證社會(huì)安定。

（2）可以增加當(dāng)?shù)厝嗣竦氖杖耄岣呷嗣竦纳钏健＃?）有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

（4）我們黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)下的豐功偉績(jī)，形成的革命精神，對(duì)于我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有激勵(lì)作用，有利于人們接受傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)革命精神。12．(1)社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。

(2)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是培養(yǎng)“四有”公民的需要，是全面建設(shè)小康社會(huì)的需要。當(dāng)今世界文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，相互滲透。文化的力量不僅深深凝聚在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，而且越來越成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的振興、人民的尊嚴(yán)和幸福，都離不開強(qiáng)大文化的支撐。因此，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。

13．(1)當(dāng)前，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，文化生活多種多樣。

(2)多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國(guó)特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位同堅(jiān)持社會(huì)主義文化的多樣化是統(tǒng)一的。社會(huì)主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡多樣化。沒有內(nèi)容和形式的多樣性，社會(huì)主義文化就會(huì)單調(diào)，從而失去吸引力和感召力。但是，思想文化越是多樣化，越是需要主心骨。不堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會(huì)混亂，從而失去正確的方向和生命力，社會(huì)就會(huì)失去共同的思想準(zhǔn)則。

(4)文化“多樣化”與“主旋律”在對(duì)立中有統(tǒng)一。可見，題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。14．(1)文化能夠反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大的影響，先進(jìn)的健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。關(guān)注深刻的文化內(nèi)涵，大力發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)以及社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

(2)文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式；優(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界，能夠增強(qiáng)人的精神力量，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。可見，文化對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有極其重要的意義。

(3)社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。因此，建設(shè)社會(huì)主義文化，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

第三篇：青州景區(qū)簡(jiǎn)介

青州古城簡(jiǎn)介

青州為古九州之一，歷史悠久，文化積淀深厚。有著12年國(guó)都、1065年省級(jí)政治文化中心、1608年郡府治、2220年縣治的歷史。自西晉永嘉五年（311年）至明朝洪武九年（1376年），青州一直都是山東地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。在青州歷史上，先后建有廣縣城、廣固城、東陽城、南陽城、東關(guān)圩子城、滿族旗城六座古城。依托古城數(shù)千年興廢而誕生的文化，豐富多彩，蔚為大觀。

青州古城保護(hù)修復(fù)始于2011年，包括三部分：東陽城的北關(guān)古街區(qū)，南陽城偶園歷史文化街區(qū)、南門街區(qū)以及東關(guān)圩子城的昭德古街區(qū)，總面積約計(jì)10平方公里，核心區(qū)5平方公里。目前開放區(qū)域面積約2平方公里，區(qū)域內(nèi)有北門大街、東門大街、偶園街等120多條古舊街巷，國(guó)保單位2個(gè)，省級(jí)文保單位5個(gè)。有奎星樓、阜財(cái)門、偶園、衡王府牌坊、貢院、清真寺、基督教堂、馮府、衡王府邸、偕園、府文廟等上百處歷史建筑，大量的府衙建筑、傳統(tǒng)民居、古典園林、過街牌坊等遍布古城街巷。這里是王曾、范仲淹、歐陽修、李清照、馮溥、邢玠、石茂華、趙秉忠等大量古代名宦重臣文人墨客居住生活為宦客居之地，也是近代宋棐卿（抵羊毛線）、趙太牟（山大校長(zhǎng)）等著名人物的故居所在，沿街遍布800多家店鋪，業(yè)態(tài)多樣，彰顯海岱都會(huì)的繁華，其中有上百處名吃、老字號(hào)，匯集了古青州深厚的商業(yè)文化。青州古城是青州回族的聚集區(qū)，有2.3萬原住民生活在古城，傳承延續(xù)著青州古老的民風(fēng)民俗。70多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在古城街區(qū)經(jīng)常性展演，多角度全方位展示了古青州傳統(tǒng)文化的豐富多彩。自2014年9月古城開城納客以來,共接待游客1150萬人次，接待省內(nèi)外 考察團(tuán)隊(duì)1800多批次，并在2017年2月25日正式成為國(guó)家5A級(jí)景區(qū)，青州古城是一處城市肌理保存基本完好，明清建筑特色鮮明，具有濃郁地方建筑特色的文化旅游勝地。

南陽河簡(jiǎn)介

南陽河發(fā)源于王府街道井塘古村注入彌河，全長(zhǎng)32.5公里，總面積171平方千米。位于青州城中部，自西向東穿城區(qū)而過。南陽河是青州歷史上的重要河流，北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》當(dāng)中稱其為“陽水”，后稱為“長(zhǎng)沙水”。2013年，南陽河被評(píng)為省級(jí)水利風(fēng)景區(qū)、國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)，山東人居環(huán)境范例獎(jiǎng)，南北陽河被評(píng)為省級(jí)濕地公園。

從2010年開始，青州市因地制宜，先后投資4.8億元，對(duì)南陽河及其周邊區(qū)域進(jìn)行了全方面的改造提升和景觀配置建設(shè)。南陽河提升改造項(xiàng)目位于青州市中心城區(qū)，東起政法橋，西至南陽橋，全長(zhǎng)約2154米，規(guī)劃總面積約32公頃。河道防洪治理標(biāo)準(zhǔn)為50年一遇標(biāo)準(zhǔn)，完成河道治理長(zhǎng)度15公里，新建橡膠壩7座，增加蓄水能力90萬立方米，并實(shí)施了南陽河污染治理工程，其中南陽河提升改造工程榮獲全國(guó)人居經(jīng)典規(guī)劃、建筑雙金獎(jiǎng)。

范公亭簡(jiǎn)介

范公亭公園位于范公亭西路65號(hào)，始建于北宋，因范仲淹惠政知 青州因此而得名，后經(jīng)歷代多次修葺擴(kuò)建，占地400余畝，現(xiàn)隸屬青州市陽河管理局管理，2007年范公亭公園被評(píng)為國(guó)家AA級(jí)旅游景區(qū)，三賢祠被評(píng)為省級(jí)廉政教育示范基地，該園樓臺(tái)參差、竹柳翩翩、古木交柯、曲徑通幽，自然景觀與人文景觀相輝映，四季皆有迷人景色。三賢祠、唐楸、宋槐、順河樓、李清照紀(jì)念館、洋溪湖、距今3000年之久的古城墻遺址及馮玉祥將軍的碑刻為該園的主要景觀，具有極高的欣賞和史料價(jià)值。

自2011年10月公園實(shí)行對(duì)外開放，2013年11月市委市政府又對(duì)公園進(jìn)行提升改造，對(duì)園內(nèi)的道路進(jìn)行了修建，安裝了監(jiān)控、音響、路燈、射燈，增加綠化面積10萬平方，新修建人工湖兩個(gè)，給游客提供了一個(gè)良好的休閑、娛樂的旅游場(chǎng)所。

博物館

青州博物館是一座綜合性博物館。其前身益都縣博物館始建于1959年，原址系清康熙年間文華殿大學(xué)士馮溥的宗祠改建，1989年遷入今址。現(xiàn)館占地面積約30000平方米，建筑面積12000平方米，其整體為具有民族特點(diǎn)的古典式建筑群。

青州博物館現(xiàn)有館藏文物5萬余件，國(guó)家珍貴文物3000余件，門類齊全，包括陶瓷、青銅、書畫、石刻、雕塑、玉器、雜項(xiàng)等，有“小大博物館”之稱。其中戰(zhàn)國(guó)玉人、東漢“宜子孫”玉璧、明代趙秉忠殿試卷，或?yàn)槿珖?guó)惟一出土，或?yàn)樘煜聝H存。特別是1996年在青州市龍興寺遺址窖藏出土400余尊佛教造像，時(shí)間跨度近500年。這批造像因數(shù)量多、品種全，雕刻精美、貼金彩繪鮮艷完好、跨越時(shí)間長(zhǎng)，引起 社會(huì)各界的高度關(guān)注，被評(píng)為“1996年全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一，隨之入選“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)”，被譽(yù)為“新中國(guó)成立以來佛教考古史上的奇跡”、“改寫東方藝術(shù)史及世界美術(shù)史的重大發(fā)現(xiàn)”，為研究我國(guó)北朝佛教的歷史、藝術(shù)提供了有力的證據(jù)。2006年發(fā)掘的青州香山漢墓陪葬坑，出土各類陶器、陶俑、青銅器、鐵器3000余件，這些陶器、陶俑表面大都保留色彩鮮艷的彩繪，是目前我國(guó)同時(shí)期同類文物中彩繪保存最好的一批，為研究西漢時(shí)期的歷史文化提供了珍貴的實(shí)物資料。

2008年5月，青州博物館被評(píng)為國(guó)家一級(jí)博物館，是全國(guó)首批83家博物館中惟一的一家縣級(jí)綜合博物館。近年來，青州博物館榮獲全國(guó)文化工作先進(jìn)集體、全國(guó)科普教育基地、2015全國(guó)科普教育基地科普信息化工作優(yōu)秀基地、2016優(yōu)秀全國(guó)科普教育基地、2015山東省古籍保護(hù)工作先進(jìn)單位、山東省級(jí)愛國(guó)主義教育基地、山東省級(jí)青年文明號(hào)、山東省服務(wù)名牌、山東省十佳博物館、山東省國(guó)防教育基地先進(jìn)單位、陶質(zhì)彩繪文物保護(hù)國(guó)家文物局重點(diǎn)科研基地青州工作站、山東省陶器彩繪文物保護(hù)重點(diǎn)科研基地。

2017年2月，由青州古城、云門山、博物館三大板塊組成的青州古城旅游區(qū)晉升國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。近年來，青州博物館年均觀眾接待量達(dá)到50萬余人次，在傳播青州歷史文化方面，博物館發(fā)揮著越來越重要的作用。

農(nóng)民畫院

中國(guó)青州農(nóng)民畫畫院地處駝山南路，北鄰范公亭公園，西鄰南陽湖景區(qū)，風(fēng)景秀麗，交通方便。市場(chǎng)總占地面積2.7公頃，建筑面積22574㎡，由農(nóng)民畫交易市場(chǎng)、農(nóng)民畫展覽中心、民間收藏博物館和老年大學(xué)等部分組成。

中國(guó)青州農(nóng)民畫畫院，建筑面積6000㎡，已有農(nóng)民畫畫廊、農(nóng)民畫培訓(xùn)中心、農(nóng)民畫創(chuàng)作中心和農(nóng)民畫衍生品、美術(shù)用品等60余間入駐，功能集農(nóng)民畫培訓(xùn)、創(chuàng)作、展示和交易為一體，是青州農(nóng)民畫走向市場(chǎng)、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值的重要渠道。

青州美術(shù)展覽館，占地1000㎡，展廳配備了3.5米的大型移動(dòng)展板，并采用移動(dòng)滑軌射燈，展帶長(zhǎng)600多米，可同時(shí)容納幾百幅書畫作品展出。展館建成后主要承接來自全國(guó)、省、市的大、中型書畫展覽、藝術(shù)品預(yù)展和發(fā)布會(huì)等，是我市對(duì)外文化交流的重要平臺(tái)。

民間收藏博物館，建筑面積4000多平方米，共有大小房間50余間，古錢幣博物館、老茶壺博物館、酒器博物館、印章博物館、毛澤東像章博物館五個(gè)民間收藏博物館已經(jīng)開展。下一步還將有來自民間的多種藏品博物館入駐，并逐步形成以此為中心，輻射全市的博物館群，是文化青州旅游項(xiàng)目的新亮點(diǎn)。

井塘古村

井塘古村位于青州市區(qū)西南15公里處，至今已有500余年歷史，是山東省內(nèi)保存最完好的一處明代建筑風(fēng)貌的古村落。2014年，井塘古村入選山東省第一批省級(jí)傳統(tǒng)村落。景區(qū)入口有一口水井，井塘村的“井”指的就是這里；井口的下面還有一個(gè)蓄水的池子，井水透甃石西 出，流入這里，就是井塘的“塘”。井塘古村以明朝衡王女婿吳宜賓的七十二古屋為中心，形成了以張家大院、吳家大院、孫家大院為布點(diǎn)的古民居建筑群。

這里有保存完好的古石橋、古井、古廟、古石臺(tái)、古樹。其中，明代古樹10余株，500年的皂角樹和千年樸樹仍旺盛生長(zhǎng)于山腰石縫間。

近年來，吸引了多部影視作品來此取景，井塘古村的一轉(zhuǎn)一木留下了眾多明星大腕的身影。中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言先生同名小說改編電視劇版《紅高粱》劇組在井塘古村進(jìn)行實(shí)景拍攝。由冼杞然導(dǎo)演，竇驍聯(lián)袂好萊塢影星約瑟夫·費(fèi)因斯主演的電影《終極勝利》到井塘古村等地進(jìn)行實(shí)景拍攝。

駝山

駝山風(fēng)景區(qū)位于青州城西南，離城6公里，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，主峰海拔408米。駝山石窟造像群為我國(guó)東部之最，位于駝山主峰東南懸崖，并排著大小石窟5座，共有石佛造像638尊。大者高逾7米，小者不過方寸，造型精美奇特，雕刻流暢細(xì)膩。據(jù)專家鑒定，駝山造像開鑿于北周至中唐我國(guó)佛教興盛時(shí)期，特別是隋唐時(shí)期的造像，雕刻技藝精湛，保存完好，是我國(guó)其它石窟所少有，對(duì)研究中國(guó)古代雕塑、繪畫藝術(shù)和佛教發(fā)展史具有極高的價(jià)值。在駝山拜佛臺(tái)可觀長(zhǎng)達(dá)2600米的青州山體巨佛，此佛開鑿于南北朝時(shí)期，由9個(gè)山頭組成，依托山勢(shì)，雕鑿痕跡至今清晰可見，從不同角度看去雙唇有開合的變化，堪稱“中華奇觀”。位于駝山山頂?shù)年惶鞂m，是一組規(guī)模宏 大的古代建筑群，其中七寶閣為全國(guó)存世量極少的石質(zhì)無梁雙拱閣樓式元代典型建筑，結(jié)構(gòu)奇特，堅(jiān)固耐久，堪稱珍品。

云門山

云門山,現(xiàn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家最美地質(zhì)公園、國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。云門山自古以來為魯中名山,風(fēng)景秀麗,歷史悠久，獨(dú)具風(fēng)貌。主海拔421米。《益都縣圖志·山川志》：云門山，在府城城南五里，崖壁上銜蚌殼結(jié)石，相傳海田所變。主峰大云頂，有洞如門，高闊過丈，南北相通，遠(yuǎn)望如明鏡高懸，夏秋時(shí)節(jié)，云霧繚繞，穿洞而過，如滾滾波濤，將山頂廟宇托于其上，若隱若現(xiàn)，虛無縹緲，宛若仙境，蔚為壯觀，謂之“云門”，或稱“云門仙境”。在云門山山陰處有一國(guó)內(nèi)外罕見的明代摩崖石刻巨“壽”，字體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，端莊大方，坐南朝北，通高7.5，寬 3.7，僅“壽”字下面的“寸” 字就高達(dá)2.23米。所以當(dāng)?shù)厝私?jīng)常說：“何須自大，人無寸高”，成語“壽比南山”即語出于此，云門山因此被譽(yù)為“中華古壽文化第一山”。

中晨藝術(shù)小鎮(zhèn)

青州中晨國(guó)際文化藝術(shù)小鎮(zhèn)由中晨集團(tuán)投資建設(shè)，是一個(gè)以國(guó)際文化藝術(shù)小鎮(zhèn)為主題，以文化藝術(shù)元素為主線，集藝術(shù)創(chuàng)作、展示展覽、交易交流、金融服務(wù)、培訓(xùn)教育、創(chuàng)業(yè)孵化、養(yǎng)生養(yǎng)老、商業(yè)服務(wù)于一體的國(guó)際一流的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)生態(tài)和文化旅游度假平臺(tái)。項(xiàng)目已被確定為山東省重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目、山東省重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目。有近200家畫廊、美術(shù)館開業(yè)經(jīng)營(yíng)，涵蓋了全國(guó)14個(gè)省市，得到了書畫界的廣 泛認(rèn)可和肯定。

彌河

青州彌河國(guó)家濕地公園南起青州市南環(huán)路，北至膠濟(jì)鐵路貨運(yùn)線，全長(zhǎng)11.8公里。2012年7月20日正式開放，先后獲得 “國(guó)家級(jí)濕地公園”、“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”、“國(guó)家AAA級(jí)景區(qū)”、“山東人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”、“山東最美濕地”等稱號(hào)。公園南入口距長(zhǎng)深高速青州南口1.5公里，東側(cè)毗鄰青州市花卉苗木交易中心，東西兩側(cè)是江北最大的花卉種植基地。主入口位于鳳凰山路彌河大橋西100米。

花灘濕地

憑借彌河充沛的水資源和得天獨(dú)厚的生態(tài)自然條件，依托青州花卉在業(yè)界的影響力和品種資源優(yōu)勢(shì)，做足做活“水”的文章，突出“山水花鄉(xiāng)、海岱雅樂”的立意構(gòu)思，由南向北依次打造了“山水相依”花都湖、“銀瓜飄香”巨彌灘、“荷塘清趣”黃樓灣、“海岱云影”彌水園四大區(qū)域。在盡量保留原有樹木、片林的基礎(chǔ)上，栽植各類喬木50萬株、花灌木30萬平方米，種植30多個(gè)品種的草花、地被200萬平方米，栽植水生花卉20多個(gè)品種10萬平方米，將彌河打造成為森林河流、花灘濕地。形成一幅三季花紅柳翠，全年草青水碧，山水相依，水映繁花，如詩(shī)如畫的美麗畫卷。

觀鳥圣地

河道、淺灘、湖泊、沼澤多種形態(tài)的水體，蘆葦、香蒲等多樣的濕地植被和果園片林，為野生鳥類棲息繁衍提供了良好條件，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，濕地公園內(nèi)共有鳥類超過100種，其中有天鵝、白鸛、白鶴等國(guó)家一級(jí)保護(hù)鳥類。度假區(qū)已成為鳥類重要的繁殖、越冬和中轉(zhuǎn)地。湖面水鳥掠波、野鴨覓食，淺灘白鷺漫步、嬉戲，吸引眾 多鳥類攝影愛好者慕名而來。成為觀賞、認(rèn)知野生鳥類的圣地。

人文薈萃

青州是東夷文化的中心，彌河流域是東夷文明的發(fā)祥地，考古發(fā)現(xiàn)，彌河流域有北辛文化、大汶口文化、龍山文化、先秦文化的大量遺存，說明六七千年以前，這一帶已有遠(yuǎn)古先民在此繁衍生息。彌水自古圣人輩出，經(jīng)考證，戰(zhàn)神蚩尤出自彌水、彌河流域古齊國(guó)少昊、伯益、逄伯陵、姜太公一脈相承，“字圣”倉(cāng)頡、“農(nóng)圣”賈思勰、“水圣”酈道元，狀元王曾、趙秉忠等等都生長(zhǎng)于彌河兩岸。彌水悠悠，可謂歷史輝煌、人文薈萃。

休閑樂園

濕地公園內(nèi)健身、休閑、娛樂、服務(wù)設(shè)施齊全，功能完備，特色鮮明。

占地6000平方米的體育公園，位于黃樓灣景區(qū)，濕地公園主入口處，水系環(huán)繞，綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)雅，建設(shè)有籃球、網(wǎng)球、羽毛球、乒乓球等場(chǎng)地設(shè)施以及40臺(tái)套健身器材。

濕地公園內(nèi)部交通設(shè)施充分體現(xiàn)低碳環(huán)保理念，與古城游、南陽河、彌河生態(tài)觀光游線路貫穿連接，乘坐電瓶觀光車經(jīng)宋城、南陽河可直達(dá)濕地公園。十幾輛電瓶觀光車沿公園內(nèi)主要園路南北貫通、循環(huán)往復(fù)。同時(shí)，建設(shè)自行車綠道30多公里，公共自行車驛站11處，自行車200余輛，南部可從花卉交易中心進(jìn)入，北部與南陽河相連，公共自行車使用管理與城區(qū)實(shí)現(xiàn)無縫鏈接，游客可隨意騎行觀光休閑。

水上游覽休閑。濕地公園內(nèi)建有4處游船碼頭，大型游船畫舫4艘，電動(dòng)船、腳踏船、荷花船、快艇等32艘。海岱橋南側(cè)大型音樂噴泉最高可達(dá)68米，隨著背景音樂聲效，可變化12種系列造型，時(shí)而如花團(tuán)錦簇，時(shí)而如百鳥朝鳳，時(shí)而激情噴涌，時(shí)而柔情綿綿，變化 無窮，蔚為壯觀。

農(nóng)家樂采摘游。巨彌灘景區(qū)兩岸是青州特產(chǎn)“彌河銀瓜”的生產(chǎn)基地，獨(dú)特的水土條件和悠久的傳統(tǒng)種植模式，使彌河銀瓜香、脆、甜的特性得以充分展現(xiàn)，每年的五月至十月為銀瓜采摘季。黃樓灣景區(qū)內(nèi)云棲橋北側(cè)，占地200畝的“開心農(nóng)莊”，春季梨花飄香，八月果實(shí)累累，成為游客體驗(yàn)采摘樂趣的好地方。

黃樓花卉

花好月圓景區(qū)位于青州市黃樓街道辦事處境內(nèi)，北臨07028省道，南至南環(huán)路，東臨牡丹路，西至彌河。

近年來，在各級(jí)黨委政府和旅游部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，黃樓街道的花卉產(chǎn)業(yè)獲得了快速發(fā)展。經(jīng)過三十多年的花卉生產(chǎn)基地發(fā)展，二十多年的花卉交易市場(chǎng)建設(shè)，十六年花博會(huì)品牌的打造，目前，全街道花卉種植面積已達(dá)5.8萬畝，專業(yè)村55個(gè)，專業(yè)戶11000多戶，從業(yè)人員5.8萬多人。擁有30多萬平方米的高標(biāo)準(zhǔn)室內(nèi)花卉批發(fā)交易市場(chǎng)，有來自國(guó)內(nèi)外的200多家花卉公司入駐經(jīng)營(yíng)，花卉種類大約300多個(gè)系列，2000多個(gè)品種，花卉年產(chǎn)值50多億元，年交易額70億元。規(guī)劃建設(shè)了5000畝的省級(jí)花卉高科技園區(qū)，已有21家花卉企業(yè)入駐經(jīng)營(yíng)。

花好月圓景區(qū)游覽全程包括四個(gè)環(huán)節(jié)：看花（坐花車游覽十里七色花街，體驗(yàn)花卉種植樂趣），學(xué)花（參觀萬畝國(guó)家級(jí)花卉高科技園內(nèi)的花卉龍頭企業(yè)，聽專家講解花卉養(yǎng)護(hù)知識(shí)），買花（暢游江北最大的室內(nèi)花卉批發(fā)交易市場(chǎng)——中國(guó)青州花卉苗木交易中心），我們 精心設(shè)計(jì)的旅游線路，使整個(gè)游覽過程集觀賞性、知識(shí)性、趣味性于一體，游客既可以感受遍地花影、漫天花香，又可以學(xué)習(xí)花卉知識(shí)，親眼看到花卉的生長(zhǎng)過程，又可以親手栽花，體驗(yàn)農(nóng)家樂趣。

第四篇：景區(qū)簡(jiǎn)介(3000字)

三門峽大壩風(fēng)景區(qū)簡(jiǎn)介

黃河三門峽大壩風(fēng)景區(qū)，位于河南省三門峽市區(qū)東北部，是國(guó)家級(jí)AAA風(fēng)景區(qū)。三門峽大壩距市區(qū)14公里，是我國(guó)在大江大河上修建的第一座大型水利樞紐，也是黃河干流上興建的第一個(gè)大型水利樞紐，所以有“萬里黃河第一壩”之稱，為我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃的重點(diǎn)項(xiàng)目之一，也是前蘇聯(lián)援建我國(guó)156個(gè)項(xiàng)目中唯一的水利項(xiàng)目。

三門峽水利樞紐位于黃河中游下段干流上，連接豫、晉兩省。于1957年4月開工建設(shè)，1961年4月大壩主體工程竣工。主壩長(zhǎng)713.2米，高106米，寬20.02米。1961年大壩建成并投入運(yùn)用，經(jīng)過二次改建、增容，目前總裝機(jī)容量為41萬千瓦，采用“蓄清排渾、調(diào)水調(diào)沙”的運(yùn)用方式，335米高程以下有效庫(kù)容可長(zhǎng)期保持60億立方米，充分發(fā)揮了防洪、防凌、灌溉、供水、發(fā)電等方面的顯著作用和綜合效益，為黃河下游歲歲安瀾做出了巨大的貢獻(xiàn)。

三門峽有著許多古老而動(dòng)人的傳說，相傳遠(yuǎn)古時(shí)期大禹治水劈開“人門”、“神門”、“鬼門”三道泄洪之門，三門峽因此而得名。位于大壩下游的中流砥柱、張公島、梳妝臺(tái)及黃河古棧道，都充滿著神奇的色彩。

相傳遠(yuǎn)古堯王坐天下時(shí)，黃河水經(jīng)常泛濫，百姓深受其害，堯王心里非常難過，就派大禹來治水；大禹來到這里，發(fā)現(xiàn)整個(gè)地勢(shì)是西北高而東南低，心想，水總是往低處流的，于是他舉起劃水劍向東南方向劃了幾下，水就朝著東南的方向流去，可是又被一座大山攔住了去路，大禹又掄起開山斧“啪、啪、啪”三斧子把大山劈開了三個(gè)豁口，三個(gè)豁口把大山分成四座石島，因靠南岸的臨水半島很象一只張著嘴的獅子，所以叫“獅子頭”，中間的兩座分別叫“鬼門島”、“神門島”，北岸的半島叫“人門島”，黃河水在這里被四座石島分成三股洶涌的急流，以后人們就把這個(gè)地方稱作“三

門峽”了。

大壩下游大約400余米處有座保留的比較完整的石島，那就是著名的中流砥柱，因?yàn)樗@示了一種不屈不撓、頑強(qiáng)不屈的精神，被人們看作是中華民族性格的象征。聞名中外的中流砥柱相傳是大禹治水時(shí)留下的鎮(zhèn)河石柱。冬季黃河水淺時(shí)，它可露出水面7米多高；洪水季節(jié)，它只露出一個(gè)尖頂，看上去好像就要被洪水吞沒似的，可千百年來無論狂風(fēng)暴雨的侵襲或驚濤駭浪的沖刷，它一直力挽狂瀾，巍然屹立于急流之中，所以自古也被譽(yù)為“中華第一石”，是中華民族不屈不撓精神的象征。據(jù)史書記載，公元638年，唐太宗李世民從洛陽還駕長(zhǎng)安，途徑三門峽，對(duì)這里的雄偉壯觀景象贊嘆不已，尤其仰慕大禹治水的豐功偉績(jī)，于是揮毫潑墨寫下“仰臨砥柱，北望龍門，茫茫禹跡，浩浩長(zhǎng)春”的詩(shī)句。

在它的左邊還有張公島、王母娘娘梳妝臺(tái)佇立河中，關(guān)于它們還有一些美麗動(dòng)聽的傳說故事。在大壩下游，與導(dǎo)墻連在一體的較大石島名叫張公島，相傳是古時(shí)候有個(gè)姓張的老艄公，目睹三門水道險(xiǎn)惡，浪急波涌，經(jīng)常發(fā)生船翻人亡的慘禍，他就在島上搭棚居住，義務(wù)為過往的船只進(jìn)行導(dǎo)航，后人為了紀(jì)念這位好心的老艄公，就以他的姓為此島命名為“張公島”。在張公島旁，水中有座平坦的巖石小島就是王母娘娘梳妝臺(tái)，傳說是王母娘娘于云中途徑此地，發(fā)現(xiàn)此處景致迷人，不禁下凡駐足，在此梳妝、打扮，于是后人稱此處為“王母娘娘梳妝臺(tái)”。因處在溢流壩段，它的“梳妝鏡”比較礙事，建壩時(shí)被炸平了，現(xiàn)在我們看到的只是它的底座，也就是“桌面”了。曾任文化部部長(zhǎng)的我國(guó)著名詩(shī)人賀敬之參觀三門峽大壩時(shí)，看到大壩建成后的雄偉氣勢(shì)及瀉流時(shí)的壯觀場(chǎng)面，有感而發(fā)，寫下了有名的詩(shī)篇：《三門峽—梳妝臺(tái)》：“望三門，三門開，黃河之水天上來，神門險(xiǎn)，鬼門窄，人門以上百丈崖，黃水劈門千聲雷，狂風(fēng)萬里走東海……望三門，門不在，責(zé)令李白改詩(shī)句，黃河之水手中來……”。

在我國(guó)歷史上，黃河下游以“三年兩決口，百年一改道”的多災(zāi)多害聞名于世，使國(guó)家和人民遭受了沉重的災(zāi)難。1949年新中國(guó)成立后，古老的黃河也流進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代。1952年10月毛澤東主席親臨黃河視察，發(fā)出了“一定要把黃河的事情辦好”的號(hào)召。1955年第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議上通過了關(guān)于《根治黃河水害和開發(fā)黃河水利的綜合規(guī)劃的決議》，規(guī)劃的第一期工程項(xiàng)目，就包括興建三門峽水利樞紐。經(jīng)過專家們對(duì)壩址、地形、地質(zhì)的反復(fù)勘探測(cè)量，多方論證，三門峽水利樞紐工程于1957年4月13日在隆隆的炮聲中拉開了建設(shè)的序幕。大壩和水電站是前蘇聯(lián)列寧格勒設(shè)計(jì)分院專家設(shè)計(jì)的，由黃河三門峽工程局負(fù)責(zé)施工。

三門峽水利樞紐1960年9月主體工程建成，由于設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)泥沙淤積估計(jì)不足，1961年水庫(kù)蓄水運(yùn)用后，造成庫(kù)區(qū)泥沙嚴(yán)重淤積，335米高程以下庫(kù)容由98.4億立方米下降到了57.4億立方米。面對(duì)這樣的嚴(yán)重問題，1964年12月，周恩來總理在北京主持召開了治黃會(huì)議，提出“確保下游，確保西安”的指導(dǎo)方針，并且確定了三門峽樞紐“兩洞四管”增建工程，水庫(kù)運(yùn)用由“蓄水?dāng)r沙”改為“滯洪排沙”，1968年8月全部一期工程完成，原大壩泄流量由3086立方米每秒增大到6102立方米每秒。增改后雖緩解了水庫(kù)淤積，但排沙能力依然不足。1969年，在三門峽又召開了陜、晉、豫、魯四省會(huì)議，確定在“兩個(gè)確保”的前提下，達(dá)到“合理防洪、排沙放淤、徑流發(fā)電”的改建原則，進(jìn)行了第二次的改建，即自1969年相繼打開了位于壩體底部的12個(gè)施工導(dǎo)流底孔，并調(diào)整、安裝了5臺(tái)總?cè)萘繛?5萬千瓦的低水頭發(fā)電機(jī)組，實(shí)現(xiàn)了發(fā)電生產(chǎn)。1994年~1997年三門峽水電站又?jǐn)U裝了兩臺(tái)7.5萬千瓦的水輪發(fā)電機(jī)組，相繼并網(wǎng)發(fā)電，又對(duì)一號(hào)機(jī)組進(jìn)行了增容改造，目前總裝機(jī)容量已增至41萬千瓦。通過不斷的實(shí)踐，三門峽樞紐管理局探索出了樞紐“蓄清排渾、調(diào)水調(diào)沙”的運(yùn)用方式，使沖淤達(dá)到基本平衡，也使在335米高程下的有效庫(kù)容可以長(zhǎng)期保持60億立

方米的有效庫(kù)容，使工程長(zhǎng)期發(fā)揮了防洪、防凌、灌溉、供水、發(fā)電等綜合效益。

三門峽樞紐工程經(jīng)歷了原建、增建、改建三個(gè)階段，始終受到黨中央和國(guó)務(wù)院的高度重視。周恩來總理曾三次親臨三門峽，為工程建設(shè)和運(yùn)用做出了重大決策；鄧小平同志也先后兩次來到這里。劉少奇，朱德、陳毅、陳云、彭德懷、鄧穎超等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都先后視察過三門峽水利樞紐工地，給工程建設(shè)者們以極大的鼓舞；1999年6月19日，江澤民總書記和溫家寶副總理也親臨視察了三門峽大壩。

三門峽水電站是河南電網(wǎng)的大型水電站，承擔(dān)系統(tǒng)中部分峰荷容量，有效地緩解了華中電網(wǎng)供電緊張狀況，降低了系統(tǒng)中火電的煤耗，為國(guó)家節(jié)約了大量的原煤，有利地支持了國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

三門峽大壩每年10月至次年6月（非汛期），正常蓄水發(fā)電時(shí)節(jié)，庫(kù)區(qū)猶如一個(gè)美麗的湖泊，面積約200平方公里，碧光粼粼，一望無際，似天池銀河；深秋至初春，野鴨成群，大雁結(jié)隊(duì)，珍貴的白天鵝飛翔在藍(lán)天碧水之間。而每年的6月至10月（汛期），大壩泄洪放水，怒濤翻卷，峽谷轟鳴，水花飛濺，彩虹凌空，蔚為壯觀。站在壩上可飽覽“不盡黃河滾滾來”的雄偉氣勢(shì)。

景區(qū)特色景點(diǎn)：神奇廊道水晶宮、大禹游園、觀光碼頭、發(fā)電廠房、黃河展覽館、張公島、“一步跨兩省”、百米石藝長(zhǎng)廊等，將帶給您視覺上的強(qiáng)烈沖擊，能讓您更加近距離的觸摸大壩，親身體驗(yàn)進(jìn)入大壩內(nèi)部的神秘感，充分領(lǐng)略黃河文化的神奇魅力！

第五篇：濱江公園延伸段景區(qū)建設(shè)工程簡(jiǎn)介

濱江公園延伸段景區(qū)建設(shè)工程簡(jiǎn)介

濱江公園延伸段長(zhǎng)約6.67公里，西起宜昌港碼頭，東至白沙路，平均寬30米，占地約20公頃，總投資概算約6000萬元。景區(qū)建設(shè)由澳大利亞威廉公司提供設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)把握了生態(tài)、健康、經(jīng)濟(jì)、文化、人性和區(qū)位六大原則，全線共規(guī)劃7處節(jié)點(diǎn)景觀，充分結(jié)合宜昌現(xiàn)代與歷史文化，定位為城市居民休閑、游覽的重要城市風(fēng)景帶。

在市委市政府指導(dǎo)下，經(jīng)過精心籌備，認(rèn)真組織，宜昌市城管局于2006年8月18日正式啟動(dòng)濱江公園延伸段景區(qū)建設(shè)。半年來，建設(shè)方與施工方克服時(shí)間短、任務(wù)重、資金緊張、施工難度大等諸多不利因素，按計(jì)劃快速推進(jìn)建設(shè)工作：截止目前場(chǎng)地整理基本完工，挖填方面積達(dá)18萬平方米左右。計(jì)劃今年5月底基本完成綠化景觀建設(shè)。

天然塔景區(qū)延伸段是7個(gè)節(jié)點(diǎn)景觀之一，規(guī)劃有星辰廣場(chǎng)、林蔭大道、休閑景觀、木質(zhì)棧道等景觀功能設(shè)施，投資約600萬元。到目前為止，綠化完成大規(guī)格喬木種植300余株，灌木2萬多株，地被及草坪2萬5千平方米，土石方挖填4萬多立方，鋪裝完成3100平方米，道路形成1000米，茶吧與須彌座基礎(chǔ)已完工，天然塔景區(qū)建設(shè)預(yù)計(jì)與水利堤防工程、天然塔修繕工作同步完成。

濱江公園延伸段景觀建設(shè)工程完成后，將與現(xiàn)有3.8公里長(zhǎng)的濱江公園形成10多公里長(zhǎng)的綠色畫廊，為市民提供更為廣闊的休憩游覽空間。