第一篇：歸來焉識？——看電影《歸來》有感 南通中學 陳祝華

2014-5-18

我不想把張藝謀執導的《歸來》這部影片，簡單地歸屬為中國特有的心理片，盡管編劇和導演在影片中，憑借馮婉瑜的心因性失憶癥，作為推動情節發展，乃至達到高潮的助推器，但確確實實，《歸來》通過馮婉瑜看似荒唐的舉動，演繹了一個震撼人心的中國特定歷史的悲劇。這是一個家庭的悲劇，更是一個時代背景下整個社會的悲劇。為什么要拍這部片子？張藝謀說，因為，那個年代有他的成長期。在那樣的年代里，尤其是政治與人性、親情、愛情、友情的關系，有時到了極端尖銳、勢不兩立的地步，讓身處這個時代的人們，在心靈深處烙下了無以復加的巨大傷痛。《歸來》里，就是通過一個家庭的悲劇來表現這個傷痛的。

瘋狂的政治斗爭，摧毀了原初的人性，扭曲了無數的心靈，讓人與人之間的關系如此緊張對立，你死我活。

丈夫歸來，焉能相見？

右派丈夫陸焉識第一次潛逃歸來，迫于巨大的政治壓力，也為了女兒前途，心情復雜的馮婉瑜最終沒能與一門之隔的丈夫相見。一顆在女兒和丈夫之間來回游離的心在流血！在備受煎熬后，婉瑜最后勇敢決定：到車站去赴丈夫的約見。

混亂的火車站。由于女兒的出賣，丈夫已面臨再次被捕的危險，但丈夫還是高聲呼喊著妻子婉瑜的名字，婉瑜也隔空聲嘶力竭叫嚷，想讓

近在眼前的丈夫快跑，快跑……但丈夫還是被押上了軍用汽車……人生的生離死別，血淚痛苦，在這樣殘酷的政治現實里，被演繹得驚心動魄，百感叢生，五味雜陳。而觀眾的心，也緊繃如弦，一觸即斷。

也許，妻子永遠都在為丈夫第一次逃回，沒能開門相見，而后悔自責了無數次；也許，母親時時在為女兒的前途憂心忡忡，也為女兒的無情無知而絕決飲恨；也許馮老師時時都在方師傅的恐嚇威逼下，驚恐萬狀，噩夢連連，……終于，馮婉瑜精神崩潰了，得了心因性失憶癥。所以，文革結束，當丈夫興沖沖歸來，妻子卻又焉能相識？

影片的高妙之處就在于，它反映了高壓的政治環境，不僅顛覆了人性，肢解了家庭，更戕害了人的心靈。婉瑜最終患上了失憶癥，她失去了很多正常的記憶，但，心靈深處，她卻常常記得女兒出賣的不好，又無時無刻不在盼望丈夫的歸來。這樣的失憶與記憶的對立，在影片里始終撞擊我們的視野，更撞擊我們的心扉。

馮婉瑜一次次地記得五號去車站，一次次地精心化妝，一次次地寫陸焉識的牌子，一次次地來到當年的火車站，一次次等到最后人流散盡，鐵門森嚴地關上……重復荒唐的舉動，甚至是可笑的舉動，不為別的，只是為了等到丈夫的歸來。而事實是，丈夫早已歸來，就在她身邊，在她眼前，她，又焉能相識？

影片中，人物如此荒唐的行為和細節，觀眾非但不能笑出一絲一毫，相反，卻是無限的心酸，無比的心痛，心疼得抽搐不已，情不自禁，潸

然淚下……這是因為，看似荒唐的舉動和細節里，卻蘊藏著巨大的悲劇張力，這是影片成功的地方。

影片結尾非常具有震撼力。

雪花紛飛。已經年老的婉瑜，還是照例要在五號，拿著陸焉識的牌子，去車站迎接丈夫。一個是老態龍鐘的失憶的但卻在潛意識里永遠記著丈夫的妻子，她，坐在三輪車里等待著；一個是歷經磨難滿鬢花白早已歸來的丈夫陸焉識，他，站著，也在等待著。

人流散盡。車站大鐵門照例緩緩地，緩緩地關上了……

但，他們還就這樣靜靜地，靜靜地，在紛飛的雪花里，在歷史森嚴的鐵門前，或坐或站地等待著，等待著……

他們等待著什么呢？

歸去來兮？一切還能歸來嗎？

歸來焉識!？

也許，這就是人生的最大悲劇,也是一個時代的悲劇。

謝謝張藝謀這部電影！

謝謝陳道明，鞏俐爐火純青的表演！

這部電影，現在稱之為經典，也許有人要非議，但我相信，時間必將證明：它絕對是經典！

第二篇：我看電影《歸來》有感

我看電影《歸來》有感

張彥（93歲）

由張藝謀導演、陳道明、鞏利領銜主演的電影《歸來》2014年5月16日在全國首演。已經多年沒有進過電影院的我，竟讓弟妹們感到意外地提出建議：

大家一定要去看！為什么？十年前也是由張藝謀導演和鞏利、葛優主演的反映

文化大革命的影片《活著》，被禁止在國內公演，但卻紅遍了全球。這部更尖銳

地揭露文革罪行的大片《歸來》，今天能夠一出片就公諸于國內群眾，至少顯示

時代在變，怎么能夠不去先睹為快昵？四天后，在弟妹的陪同下，我的愿望終

于得到了滿足。可是，在舒適的電影院里，我一直是流著眼淚看完這部電影的，感觸良深。我不由得再次強烈地求索：像這樣嚴重的罪惡為什么會偏偏發生在我們這樣的國家？禍根究竟在哪里？禍根不除，怎么能夠從根本避免災難不再

重生！

電影是根據一位真人真事的回憶錄中的一段改編而成。故事非常簡單，說的是被打成右派的教授陸焉識從下放地方偷偷逃回來看望妻子的事，被自己正在學跳芭蕾舞、而又急于需要追求領導重視的女兒告發，于是就被送到邊疆勞改。

20年后，他平反回來時卻發現自己的妻子馮婉瑜已經因為長期思念丈夫而得了嚴重的失憶癥，不認得他了。于是，不管他如何以“朋友”的 身份耐心

地運用各種辦法千方百計地來喚起她的記憶，卻始終無效。影片結局的畫面，依然是老年陸焉識陪著年邁的馮婉瑜高舉寫著“陸焉識”姓名的牌子，在火車

站等候自己！寓意之深刻，入木三分。

就影片的水平來說，演員能夠將人物的內心感情讓觀眾優如親歷其境，應該

說是相當高的水平了，鞏利和陳道明這兩位資深的 演員都做到了。用陳道明的話來說，他們是在把歷史的傷痕一點一點地愈合，雖然明知道愈合不了，還在愈合，顯示了“一個知識分子對歷史的大度”。也只有張藝謀這樣的導演才能將

這樣深刻反映時代背景的故事活生生地呈現在幾十年后的觀眾面前，而且讓他

們也能感同身受。《歸來》在藝術方面的成就，廣大觀眾和媒體早已有很高的評

價。

對于這一段歷史，中國廣大的知識分子是太熟悉了，三四十歲以上的人都親

身經歷過這場空前的災難。更年長的，不少也許還是類似的受難者，我這樣的老人看起來就感到特別親切。雖然各人環境條件不一定一樣，但是其所受到的不可理諭的歧視和虐待卻是類似的。我的歷史很簡單明亮：在共產黨領導下的學生運動中成長，45年參加工作當記者，47年入黨，建國以來一直在黨的領導

下從事對外宣傳工作，被視為一個優秀干部受到不斷的提拔和培養。1957年1

1月，當我還在領導著機關里的運動時，突然莫名其妙地被通知去做檢查，把我從領導崗位上一下子拉了下來。雖然經歷了一年多無休止的批判和檢查，要想

將我打成右派的人們仍未能如愿以逞。他們仍不甘心，最后還是千方百計將“反

黨分子”的帽子強加在我的頭上，開除黨籍，不再擔任領導職務。我雖然不同

意這樣的結論，并且明確地在結論書上明明白白地寫下了保留意見。但是，在當時那種根本沒有言論自由的大形勢下，根本無濟于事。從此，我就成為一個處處受到歧視的“另類人”，失去正常人的自由、被控制使用長達21年。直到1979年中國的 上空重新出現藍天，我才變回了人。

當生活發生了大轉變時，將如何面對？這是誰都可能面臨的 嚴重課題。國家出現這樣大的轉折，不是我們個人所能左右的。但是，個人前面的路將如何走？這卻主要決定于自己。1969年11月，我們十幾戶被關“牛棚”的難友，被作為“北京不受歡迎的人”連夜被趕往河南農村去下放改造。入村后，在第一次的學習會上，我們十幾位難友就提出了一個人人都要面對的問題：我們既然是響應毛主席的號召下來走與工農相結合的“五七道路”，是應該昂首闊步地走？還是垂頭喪氣地走？從此，我們的生活態度完全改觀，樸實的農民也與我們結為好友。對于當時農村面臨的現實問題的接觸和了解，也為我們這些做新聞報道工作的人捕上了十分重要的一課。我愛人在那里中學教書，成了那里最受歡迎的老師，收了許多學生做閨女。我們當中那位不會講中國話的英文專家陳依范，在那里生活了一兩年后竟出版了一本英文書《上樂村的一家人》，銷行全世界。由于我們夫婦始終在一起共患難，同時從不忽視子女的教育問題。所以，當我在21年后獲得徹底平反解放的時候，沒有發生相《歸來》中出現的陸焉識與和馮婉渝見了面卻不能相認的嚴重悲劇，反而感到我們大有收獲。

僅僅據我所知的小圈子以及廣大社會所已經見諸文字的范疇內，比《歸來》所反映的悲劇更加摻不忍賭的還不知道有千千萬萬。今天，《歸來>能夠一出世就能與觀眾見面,說明我們的社會有了進步,這是好現象.但是,要想讓這樣的悲劇永遠不再發生,還需要解決一個更根本性的問題;為什么在中國的土壤里會長出這樣的惡苗來? 而且還能造成如此嚴重的災難?這就不能不從我們國家的制度上去找原因，這不是以人的 主觀愿望來決定的。

進入21世紀以后，已經沒有哪個國家敢于承認自己是不民主的國家了。但是，是否真正的民主，是要鋯靠相應的嚴格體制來做保證的。人民是否具有真正的言論自由，國家是否得到法制的保障，這才是最基本的權利。因此，歸根結底是國家實行的是什么政治體制的 問題。只有有了正確的體制以后，才能不再會重演像《歸來》這樣的悲劇。

（2014，5，26）

第三篇：《歸來》《陸犯焉識》影評書評優秀文

《歸來》優秀影評/《陸犯焉識》優秀書評選登（2014.06.11）

團圓

——《歸來》觀后感 高一19班龍恬羽

《歸來》與《陸犯焉識》是截然不同的。自我走進影院，就再也不能忽視二者的差別。相比嚴歌苓的《陸犯焉識》，作為愛情片的《歸來》的確稍顯狹隘。已至頂峰的瑰麗難以登頂另一種形式的極致，沒有導演能完美詮釋嚴歌苓的小說。理所當然的，張導只能選取《陸犯焉識》的末尾拍出愛情片《歸來》。但只觀《歸來》，它無疑是部佳作。

《歸來》的英文譯名是“coming home”。回家，平凡又溫馨的詞語，卻浸滿了文革期間無數人的淚與血。陸焉識難道不知道他的歸來會給家人帶來多大的麻煩嗎？但世上有些事，你明知不可為，卻偏偏難以抗拒。馮婉瑜當然也知道不能去見陸焉識，她已在猶豫與痛苦中拒絕了他回家，但那是她的丈夫啊，她那歷經磨難方逃出囚籠的丈夫，她那一心期盼見她一面的丈夫，怎能再次拒絕他？馮婉瑜明知女兒告密，還是毅然而然地去了。卻連他的臉都未觸及，嘶聲力竭，頭破血流，仍然只有瞳孔中他的倒影剩余。從此，被無邊無際的悔恨籠罩，萬劫不復。若不忘卻，怎能存活？茍且偷生尚且活著，活著，就有希望。

一切都因陸焉識的歸來而起。但他錯了嗎？他只是想要回家而已；馮婉瑜錯了嗎？她只是想要見她的丈夫而已；稽查隊錯了嗎？他們只是一如既往地服從而已；丹丹錯了嗎？一個從未見過父親的小女孩，一個無知又任性的小女孩，一個被時代的力量死死掌控的小女孩，她當然會出賣她的父親。這場悲劇絕非偶然。誰都沒有錯，錯的是這個時代。

經此一役，歸來，只是個不能奢想的幻夢。陸焉識是回家了，馮婉瑜卻再也無法歸來。她守著那點微弱的光芒，期冀幻想中的溫暖，卻再也無法走出深淵。她的心，是消融前的冰川，是衰敗中的繁花，是破碎后的星辰，美麗依舊，卻再也無法復原。陸焉識懷著希望，去試探，去呼喚，去挽救，一次又一次，只是徒勞。待最后的信仰失去，他在痛苦中徹底清醒，他明了：他的愛人，他的妻，永遠不會認得他，永遠不會在她的眸中尋見他的身影。他不再奢求更多，只求朝朝暮暮的陪伴。妻，縱使你再不會認得我，縱使你再不會說愛我，縱使你的未來再也沒有我的身影，能牽著你度過余下時光，我已然滿足且幸福。

歷經波折，終于團圓。馮婉瑜懷著她的希望等待她的愛人，陸焉識懷著他的幸福陪伴他的妻，丹丹也得到原諒并成長。無論如何，一家人都平安地團圓，幸運至極。這平凡的幸福，這平凡的歸來，來之不易。那個詭譎的時代，多少人至死也無法團圓。我的祖外公，就是那多少人中微小的一員。他曾是第一批航天專業大學生，因滿腔熱血改去農業，聲名顯赫，也不過離家而不歸的終局，徒留血脈至親于深夜悵惋嘆息。團圓，本是平凡的。若當團圓成為珍稀與求而不得，成為人們悲傷而自制的哽咽，成為一個時代僅有的溫暖，這人世間又該何種面貌？紅塵滾滾多磨難，愿苦厄過后，總有團圓。

我愿在等待中與你慢慢變老

高一19班蕭紫琳

我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。

看完歸來，覺得與之對比的我們現在身邊圍繞著的那種愛情，未免太羞澀，太不穩定，太不成熟。與之對比的，焉識與婉瑜的愛情故事，是那么的感動，那么的沉甸甸，那么的矢志不渝。他們的故事，不似林覺民《與妻書》中的那種生死離別，而是漫長歲月中靜靜的等待。

《歸來》與普通的愛情片不同，它不似《失戀33天》，什《被偷走的那5年》這種都市青春愛情片那么羞澀，那么唯美，這些愛情片給觀眾心靈上帶來的觸動，遠遠不足《歸來》給我們心靈帶來的觸動強烈。它引出了觀眾無數行發自內心的熱淚，也引出了無數觀眾對人生觀與愛情觀重新的思考與定位。

世界上最遙遠的距離，不是我站在你面前你看不見我，而是我站在你面前，你卻不知道我是誰。然而世界上最近的距離我覺得，是我站在你面前，你不知道我是誰但我仍然不離不棄，陪你在等待中，慢慢變老。

電影中前段，一句“焉識快跑”喊出了多少人心中的心痛，有誰會知道，喊出這句話的婉瑜承受了多少撕心裂肺的愛，多少不容易見到一面卻又被迫分離的心碎，多少希望愛人平安的期盼。

當然，伴隨著所有感情色彩沖擊下的，還有無數觀眾臉頰上滾燙的淚水。

似乎，天意總愛弄人，等一次冒著生命危險逃出來見面的機會卻被女兒丹丹親手扼殺，第二次，文革結束，平反回家等待他的卻是妻子適宜；種種的意外，作為觀眾的我們來看，用該都會抱怨上帝怎么可以如此不成人之美的在別人生命的樂譜上添上如此兒戲的一個音符，使美好的樂曲破滅，悲劇收場。但，也正是因為這一筆，才讓我們體會到快樂什么是矢志不渝的愛，才能讓我們大徹大悟，定要珍惜來之不易的日子。

在電影最后一幕，眼淚終于止不住地落下，在被皚皚白雪覆蓋的火車站里，舉著陸焉識的牌子，靜靜地等待中的兩位老人??繁華落盡，他們各自懷著強烈而執著的愛，在永遠的等待中，慢慢便來。

焉識，你歸來或不歸來，我依舊等待；婉瑜，你記起或記不起，我永遠守候。

《陸犯焉識》讀后感 高一20班李佩文

據了解，書名是中國歷史數朝數代對犯人的一種通用稱呼句式，帶有壓迫性和威逼意識，公堂上喊完“x犯XX”這句話之后，隨后而來的那句“你認罪嗎？”那么顯而易見，他祖父的真名叫陸焉識。

這是嚴歌苓對自身家族史，特別是對其祖父人生遭際和精神世界的探尋。作品反映出的是整個家族在三十年代到八十年代特定的歷史時期經歷了興衰榮辱，人物的命運在政治這塊龐大而堅硬的底布上鋪展開來，酸甜苦辣，生死離別。她的筆姓往返于主人公盛年時流連的浮華地美國，上海和其后半生被禁錮的流放地西北大荒漠。事態的炎涼和命運的多詭盡言到底。作品才用雙線手法，一條寫陸焉識的西北大荒漠農場上的牢底生活，另一條線則寫他年輕時留洋求學、回國任教等情況，最后一天回歸線則釋放出獄與家人團聚的現在進行時。

作品中最令我痛惜的是和平年代對人才的摧殘。畢生的所學，出口成章的大學教授淹沒在嚴茍的政治下，成了時代的犧牲品。然而他只是其一，那個年代我們所謂曾見到的其他教授、學者也可能因為某些可笑的因由，被扣上“反革命”的大頭銜，從此淪落為階下囚，生命和尊嚴被踐踏的一無是處、一文不值，夭折在牢獄中的大有人在。

陸焉識回國當教授，勤于筆耕，發表學術著作的那些片段讓我想起了如今的知識分子。雖其學歷高的嚇人，但究人品，又有多少事高尚的呢？人心浮躁，追名逐利，還有多少如那個年代的知識分子，潛心做學問。在知識貧乏的年代，高級知識分子命如草芥，整日被拉去游街批斗；在知識爆炸時代，知識分子猶如蟻辟，卻少了創新能力，沉下心來做學問的心境，這不能不說是個

《歸來》優秀影評/《陸犯焉識》優秀書評選登（2014.06.11）

可笑的玩笑。

故事的最后，嚴歌苓用簡短的篇幅就展現了一個無期的犯人被釋放回家后，家庭中的各種矛盾。兒子女兒之間的矛盾，一個個家庭鬧劇躍然紙上。可是又多么觸動人心。在這我不得不佩服她的才華。

觀《歸來》有感 高一（20）班周霽鴻

《歸來》的原著是《陸犯焉遲》。它們基于同一個故事，但不同的側重的敘述讓它們彼此迥異卻又精神相通。

故事中的男主角陸焉識見證并經歷了這個國家近百年里的堅強與苦難、榮耀與辛酸、忍耐與折磨。可以說嚴歌苓通過寫個人經歷折射出了那個時代殘酷的現實。

陸焉識與馮婉喻的婚姻是失敗的。最起碼對于他們來說，這段父母包辦的婚姻是失敗的。焉識對婉喻沒有愛，他毫無牽掛，只身去了美國，回來之后成了教授。然而因為他的政治背景，以及他那放蕩張揚的個性，他被流放到青海。那單調乏味的勞改生活給了他足夠的時間去思考這場他自認為不幸的婚姻。終于，死亡的恐懼教給了他對生命足夠的尊重與熱愛；饑餓和寒冷賦予了他堅強的意志；大漠的風沙吹散了他對事物的頑固；流逝的歲月磨去了他自以為是的外殼。這二十多年的磨難，對于焉識來說未必是件壞事，在褪盡鉛華后，又何嘗不應感謝這場差點要了他命的政治運動？

他分清了愛與不愛，他明白了他對婉喻的愛。他所愛的婉喻對他的愛是在自己的能力范圍內做著最大的自由——愛得自由，愛得全心全意；活得自由，活得自由，活得徹徹底底。

終于，焉識獲得了特赦，他重獲了自由。然而，婉喻卻在這意外的驚喜和兒女的壓力下失去了她一直努力守護的記憶。她一直在等待著焉識的歸來，直到他真的歸來了，她卻記不起他了，她忘卻了那個她愛得徹骨的愛人，亦遺失了向往的愛情的美好。

這是對于焉識的懲罰，懲罰他的無知。他讓一個女人苦等了他一輩子，現在，該他等待她的歸來了。又或許，這是對于焉識的眷顧，又給了他一次純粹的機會。給了他一個可以一心對婉喻好而不用對她解釋自己這么多年的包袱的機會。失憶的婉喻不記得焉識，但她卻一直沒有忘記她一直等待的人。她還記得，她要找一個地方好好和她的焉識過日子。

在車站，婉喻一直在等待焉識的歸來，孰不知他早已歸來。影片的最后，焉識舉著一個牌子，上面寫著“陸焉識”三個大字。或許最后婉喻都沒有認出他就是自己一直等待的人。那又有什么關系呢？重要的是焉識愛婉喻，不管用什么方式陪在她的身邊，只要兩個人能相愛，就足夠了。

無處不在高一20班 黃瑞瑤

愛一個人不需要理由，正如陸焉識默默地守在馮婉瑜的身邊。說實話，我并不喜歡文藝悲劇，因為空氣中彌漫著傷感的氣氛。可是《歸來》讓我有種滿足的感覺，因為陸焉識沒有離開馮婉瑜的身邊。

故事的一開頭，便埋下了所有的伏筆，仔細想想才發現，一切的細節都是有用的，也埋下了悲情的基調。一張小小的對聯紙，載滿了陸焉識的希望。但他忘了他的女兒，同樣也需要關愛。可是，血源是很神奇的，陸焉識的一句“我知道”，讓他們父女和好如初。

二十年后相見頭破血流，兩個人想見卻不能相聚，彼此高喚對方的名字，兩個人哭著喊著，把觀眾都哭出眼淚了。

陸焉識為了失憶的馮婉瑜想起自己，親自上陣彈琴。這一幕，我看到陽光點點灑在他的背后，充滿思念的鋼琴聲。婉瑜側耳傾聽琴聲，單旋律的《漁光曲》，在臺階上流淌。自己內心念念不忘的丈夫，一步一臺階都是深情。

被自己的妻子稱為“同志”、“方同志”、“念信的同志”應該是怎樣的心情呢？念信的同志陸焉識為婉瑜一字一句地讀出他在戈壁灘上的苦難歲月，然而筆觸溫和、語氣平淡，將苦難化成新生的馬駒和草灘的黃花，令人向往。到底是要多信任才可托付字里行間的情誼。

以上說的都是淚點，下面說一點開心的事來開心。

張嘉譯飾演一位醫生，剛想用“高大上”地拽一句法語專業醫術用語，結果就被陸教授用迷人的發音糾正了，醫生只能面帶窘色，只能干笑。

扮演修鋼琴的師傅，念信的同志，他入戲很深順著婉瑜的思路演下去。你明知道他在演戲，但演的可愛真切，我會笑，卻又感到點點辛酸。還有那一把湯勺，去東風煉鋼廠“報仇”。以為他要打架，但因為仇家被抓走，于是把湯勺深深一藏，原諒了對方。使觀眾深深觸動，人性的光芒無形，輕輕一動，便灑入人間。

不同的時代里，總是有令人感動的事發生，那是發自內心真誠感受，那是親情的自然流露。到最后的結尾，陸焉識舉著有自己名字的牌子，站在一旁陪著馮婉瑜，大風大雪從他們身邊吹過，時間帶走了外貌，卻增加思念。“這樣的結束還不如叫‘歸不來’呢。”出電影院門口聽到別人這么說。

我默默的笑了，回頭看了看《歸來》的巨大海報。心想，這樣的結局不是很好嗎？ 正如到底有多喜歡一個人，才能以任何身份陪伴在她的身邊？

第四篇：小說《陸犯焉識》和影片《歸來》的同一個主題doc

小說《陸犯焉識》與電影《歸來》的同一個主題

2014-5-27

【提要】：小說《陸犯焉識》歪曲51-65年之間的歷史，電影《歸來》歪曲66-76年之間的歷史，否定和妖魔化毛澤東領導的人民革命是他們共同的主題。戳穿披著愛情外衣的騙子，還原歷史真相是極其必要的。

50年代初期的歷史是：王震部隊進新疆，18軍張國華進軍西藏，大西南剿匪，青海西寧人民政權剛建立。解放海南島后，抗美援朝戰爭爆發。50-52年鎮壓反革命運動。57年反右派，57年開始實行勞教制度。66年文革。陸焉識的故事基本集中在51-65年之間，與文革不沾邊。而在影片《歸來》中卻把故事情節集中在1973年以后，用一個50年代虛構的反革命分子的故事來否定文革，豈不是笑話嗎？再說一個反革命分子是那么容易就當上了，是因為出身不好就能當上的嗎？舊社會過來的人都與舊社會有著千絲萬縷的聯系，據當時統計解放初期的北京等名牌大學，工農子弟僅占百分之二十多，大多數都有出身不好的家庭背景，但是并沒有幾個被打成反革命的。

“五十年代初，陸焉識因其出身、更因其不諳世事的張揚激越而成為“反革命”，在歷次運動中，其迂腐可笑的書生氣使他的刑期一次次延長，直至被判為無期。這位智商超群的留美博士由此揣著極高的學識在西北大荒草漠上改造了二十年。”

這是小說開篇簡介的一段文字，陸焉識到底違反了鎮反的哪些個條款，犯罪的具體內容是什么，都被作者有意回避了，事實上在鎮反條例（二十條）里就根本沒有規定依據出身和性格這兩條來定罪的，而是事實為依據，以法律為準繩的。小說用了一些模糊的字眼，輕描淡寫地說到了陸焉識犯罪的原因，什么引起出身、不諳世事的張揚激越，給人一種云里霧里的感覺，好像是很隨意得來的，像一個路過的窮漢子偶遇公主招親，繡樓拋彩，偶獲意外因緣那樣巧合，天上飛來的一頂帽子，以此反襯，鎮反運動就是那樣的肆意妄為，亂傷無辜。一方面說明作者故意所為，另一方面，說明對于50年代初的鎮反歷史毫無所知，所以才會有閃爍其詞，欲蓋彌彰，隨意捏造，胡編胡寫。50年的鎮壓反革命運動，除個別冤假錯案之外，從某種意義上說那些反革命都是自愿申請的。所謂不諳世事，當然也有對的一面，任何事情的發生都離不開當時的歷史條件，有其歷史的必然性，是由階級本性決定，過著資產階級少爺的生活，接受西方式的教育，回國后又不轉變立場，逆流而動，甘當反革命派，絕不是不是什么張揚激越的外向性格問題。反革命也有性格內斂的，表面上溫文儒雅，骨子里反人民，反革命，反社會主義的新生政權。如果僅僅因為性格上的原因，那就不用開辦什么精神病醫院了，那里的病人沒有幾個是諳熟世間之事的！所以在文字表面上，對于當代青少年也有一定的欺騙性，他們很容易相信那個時候的反革命是很容易就當上了的，只要那時侯的共產黨一高興，亂地鴛鴦譜，葫蘆僧，賣葫蘆藥，說不定誰就是反革命了，聽起來簡直毛骨悚然，不寒而栗。好一個紅色恐怖呀，容易讓人產生一些聯想，激發仇恨心理。但是，不論怎么捏造他們悲慘的生活也比長征路上的紅軍日子好，畢竟還有一個遮風避雨的居住場所，有一日三餐吧！還能有閑心構思著四十八萬字的手稿。經過撫順的戰犯管理所教育改造過的那些戰犯，罪行都比一般的反革命分子要大得多，嚴重的多，他們都知道感恩戴德，也基本能夠實事求是，幾乎沒聽見過哪個戰犯出來以后還在扒瞎撒謊的，倒是能看到一些戰犯的悔過和謝罪的自述。小說的作者帶著深厚的資產階級感情和堅定的資產階級立場寫的，字里行間滲透著階級仇恨的。作者是用心的，雖然文字功底有限，也畢竟不能成為什么名著，沒有什么文學價值，也沒有什么積極的社會意義，但是具有一定煽動性和破壞性也是不可低估的。

小說開頭的第一段文字，采取了人獸互擬的修辭手法，擬人于獸，意在人不如獸，擬人于狼，意在人不如狼。捏造和篡改歷史史實，以和諧安寧自由反襯不安寧不自由，以狼比喻人民解放軍和新生的人民政權，暗喻暴風雨的來臨。交代了故事發生的自然環境和地理位置。祁連山和昆侖山之間的一塊地方。但是又完全不顧歷史事實，西寧，歷史上的那塊土地并不安寧，那是清寧二馬，馬步芳、馬鴻逵橫行肆虐的地方，各族人民長期飽受馬匪的欺壓摧殘，他們還是瘋狂屠殺紅軍長征西路軍戰士的劊子手，血債累累，有多少年輕的紅軍戰士慘死的馬匪的屠刀下，對人民犯下了多少不可饒恕的罪行。在作者的筆下毫無馬匪幫的蹤影，只有寧靜、安寧和諧自由的大自然和悠閑的馬群羊群，一個和諧自由的世界。

“那時候這里的馬、羊、狼還不知道大物們叫做汽車。接著，大群的著衣冠的直立獸來了。

于是，在這大荒草漠上，在馬群羊群狼群之間，添出了人群。人肩膀上那根東西是不好惹的，叫做槍。槍響了。馬群羊群狼群懵懂僵立，看著倒下的同類，還沒有認識到寒冷疾風冰霜都不再能呵護它們，因為一群無法和它們相克相生的生命駐扎下來了。”

西北地區，歷史上也曾戰亂不斷，歷朝歷代的中央政權，都沒有沒放棄對那里的管理。千百年的狼們，都沒有達到目的，言外之意終于有一天來了比原始野生的豺狼更狠毒的衣冠禽獸。衣冠獸暗指共產黨和人民解放軍，并且把他們與歷代封建統治階級劃歸同類，但是更兇猛殘暴，是他們制造了陰森恐怖，帶來殺戮，暴力恐怖，這里從此就是一個殺人場的環境，簡直是一個德國納粹的奧斯威辛的再版。這一切完全是在編造故事，愚弄天下。這和當年赫魯小夫編造故事污蔑斯大林的手法如出一轍，并無新意，和那些傳世的經典名篇佳作相比，就顯得構思簡單，語言干癟，枯燥乏味，文學藝術性也很低劣，還不及初中生的日記體的作文習作有文采。沒有跌宕起伏，沒有動人心魄的故事情節。一本破落戶的豆腐帳，只有露骨的撒謊與捏造，與其說是一部小說還不如說是一本政治白皮書，反人民革命的政治報告書，用現在的話來形容《陸犯焉識》就是一堆垃圾。作者12歲參軍當文藝兵，肢體語言要比同齡人豐富些這是沒有人懷疑的，但是畢竟不是從12歲就讀詩經，讀楚辭，讀紅樓夢什么的，博大精深的祖國語言文字，豈能靠短期培訓就能迅速豐富起來的？況且已經出國十余年了，還會寫幾個漢字都值得懷疑了，所以，即便是大器晚成，也同樣顯得先天不足，后天畸形。

《歸來》與《陸犯焉識》相比一個比一個更反動，但是本質上都是一樣的，都是反對人民革命的。只是方式和曾度上有區別。影片《歸來》在時間上，在細節上的改動都很大，尤其是在對于女兒丹丹的處理上，原作是48年才出國留學的，學醫學的。回國后還上了防治血吸蟲的科教影片與毛澤東的七律二首《送瘟神》（1958-6-30毛主席的七律二首送瘟神），還能聯系在一起，而影片《歸來》中丹丹是學舞蹈的，后來又成為一個紡織工，到78年高考才上了大學的，把出國留學的時間挪到了改開以后。但是從一個側面也反映了一個事實，毛澤東時代許多出國留學人員還是踴躍報效祖國的，出去的也會自愿回來，參加社會主義建設，而作者本人就是一個在九十年代出去甘做外國人的，這本身是就有諷刺意味。

作者是92年定居美國，到了西方的自由世界，理解并且接受了西方的自由意識，所以開篇就連用了三個自由，幸好遠離祖國已經十余年，還沒有什么新的流行當下的法制觀念和價值觀，否則，還不知創作什么爺爺奶奶樣的作品來。

“據說那片大草地上的馬群曾經是自由的。黃羊也是自由的。狼們妄想了千萬年，都沒有剝奪它們的自由。無垠的綠色起伏連綿，形成了綠色大漠，千古一貫地荒著，荒得豐美仙靈，蓄意以它的寒冷多霜疾風呵護經它苛刻挑剔過的花草樹木，群馬群羊群狼，以及一切相克相生、還報更迭的生命。”

影片《歸來》與小說《陸犯焉識》在婚姻觀念上是有差異的。在小說中，馮婉喻的婚姻是封建的，不自由的，馮婉喻是封建家庭的犧牲品，她的婆母本是姑做婆，為了姑姑自己在陸家的地位，而犧牲了自己親侄女。侄女也沒有什么地位，也只能是混到個被人申出二個手指的地位，可以說也談不到愛情的高度。但是在封建社會里，家庭還算健全的，生了一男一女，總算兒女雙全了。可是到了新社會，由于政治原因，家庭也不健全了。而在影片《歸來》中，家庭也是不健全的，同樣也是政治原因造成的，因為文革等，到了最后愛情連同記憶一起都被剝奪了，可能連自己是誰都不記得了。因此，無論封建社會還是社會主義社會，對于馮婉喻這位女主角來說，都有不公平之處，但新社會比舊社會更壞，新社會剝奪了她的一切。連起來看導演的主題思想就在這里。前三十年斗爭的焦點就是《歸來》現在依然是，就是妄圖回歸到1949年以前，回歸到滿清甚至更早些時候。

小說中：“在陸焉識被判處死刑之后，她得到噩耗瞞著3個孩子去監獄探望焉識，回到家就把陸家的房子抵押了，買了一份份禮物，一家家去送。也許是她送禮送出了成果，也許歸功于焉識在監獄襪子廠搞的革新，焉識的死刑被緩到兩年之后。婉喻的心定下來，兩年時間，夠她提著禮物走門串戶，也夠她在一家家客廳里靜坐了。婉喻求情也是靜靜的，厚禮往茶幾或方桌上一供，首長大人，您看著辦吧。”

從法治觀念來講，在小說《陸犯焉識》中，馮婉喻為了幫助丈夫減刑，到處送禮，“一份份禮物，一家家去送禮”，但是沒有敘述得更具體，都送到誰的手里了？而在影片中《歸來》中則屬于知情不舉，甚至涉嫌包庇。在作為教師的她來說至少是職業道德所不容許的，可能觸犯了教師法。然而不論為了婚姻還是愛

情都可以置法律于不顧。這兩方面看都是告訴青年一代的人們為了一己的私利要勇于違法。而實際上在整個毛澤東時代，貪贓枉法，貪贓賣法的是極其罕見的，一個反革命家屬的禮能送得出去嗎？別說政法干部不能收，就是一般普通干部也不敢收，用現在社會風氣衡量那時人的覺悟是大錯特錯的。而在現實中則是司空見慣的。在演藝圈里就流行這樣的風氣。小說中的馮婉喻是逆來順受的，是主動地接受了那份封建包庇婚姻的，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗的，而且一直在堅守著家庭，這主要是反襯社會對一個家庭帶來的災難。而影片也是一樣的意思。怎么能說《歸來》是在演繹一部忠貞不渝的愛情故事呢？他們既不是自由戀愛的，也根本就沒有什么愛情基礎，不屬于青梅竹馬，兩小無猜的，也不像梁祝戀、寶黛戀，那樣純情浪漫，更不像恩格斯所說的是以相互傾慕為基礎的愛情，頂多屬于同命相憐。他們都是披著愛情的外衣在搞翻案，這樣容易為一些人所接受，本質上是在否定毛澤東領導的人民革命，直接目標是毛澤東，根本目的是回歸資本主義制度。

在小說中，陸焉識他的女兒在電話中告誡他自首是唯一出路這是比較符合實際的，也是明智的，而在文革中的女兒為了爭角色而舉報父親這就不是什么理由。因為文革中人們根本就沒有競爭的觀念，競爭的引入始于84年的經濟體制改革。用女兒的行為來否定文革也是沒有多大力度的。如果說由于競爭導致了子不隱父，只能說明資本主義競爭導致人性扭曲，與文革無關。客觀上起到了夸獎文革謾罵腐敗的作用。“就在那一剎那間，他拿定了主意。他要去自首。他盤算著應該怎樣往下進行他的計劃；他的自首發生在什么時候對他的妻子、孩子們最有利。見一面婉喻是必須的。不見他可太虧了，太虛于此行，虛于一生了。自首之后，他的一生就了結了。”小說中陸犯是在西寧自首的，這是比較客觀的描述，法網恢恢，疏而不漏。

而在原作中越獄是蓄謀已久的事，從61年起就有所圖謀，經過兩年的準備63年才實施，“我祖父陸焉識是從1963年11月16日開始做逃犯的。”這不是逃跑，而是越獄行為，是不是有組織的，是不是領頭的，小說中也沒有詳細交代清楚，總之是跟一群逃犯一起的越獄行動，是應該加刑的。而影片《歸來》中陸焉識的逃跑是借機會在農場轉場途中，故意降低了犯罪的程度，有預謀的變成了隨機的，偶然發生的了，把犯罪行為辯解成一時糊涂，就應該算作過失性的錯誤嗎？就不算犯罪了嗎？。雖然逃跑和越獄是性質不同的，但都是抗拒法律的行為，在什么社會制度下也是不允許的，現在的有些人不是天天嘴里喊法制嗎，終究，法不容情。

——————————————————————————————————————————————

【參考資料】：

中共中央關于鎮壓反革命活動的指示

來源：人民網

（一九五○年十月十日）

為了打擊帝國主義的陰謀破壞和徹底消滅蔣介石殘余匪幫，為了保證土地改革和經濟建設的順利進行，為了鞏固與發展中國人民的勝利，“必須鎮壓一切反革命活動，嚴厲懲罰一切勾結帝國主義，背叛祖國，反對人民民主事業的國民黨反革命戰爭罪犯和其他估惡不悛的反革命首要分子”；必須對于一切“繼續進行反革命活動”的分子，“予以嚴厲制裁”；“必須堅決地肅清一切危害人民的土匪、特務、惡霸及其他反革命分子”。“全黨和全國人民-----------------------------1950年7月23日,政務院和最高人民法院公布了《關于鎮壓反革命活動的指示》,要求各級人民政府對一

切反革命活動必須及時地采取嚴厲的鎮壓。解放初期,在...中華人民共和國懲治反革命條例中國人大網（1951年2月9日政務院第七十一次政務會議通過，2月20

日中央人民政府委員會第十一次會議批準）

第一條根據中國人民政治協商會議共同綱領第七條的規定，為懲治反革命罪犯，鎮壓反革命活動，鞏固

人民民主專政，特制定本條例。

第二條凡以推翻人民民主政權，破壞人民民主事業為目的之各種反革命罪犯，皆依本條例治罪。

第三條勾結帝國主義背叛祖國者，處死刑或無期徒刑。

第四條策動、勾引、收買公職人員、武裝部隊或民兵進行叛變，其首要分子或率隊叛變者，處死刑或無

期徒刑。

其他參與策動、勾引、收買或叛變者，處十年以下徒刑；其情節重大者，加重處刑。

第五條持械聚眾叛亂的主謀者、指揮者及其他罪惡重大者處死刑；其他積極參加者處五年以上徒刑。

第六條進行下列間諜或資敵行為之一者，處死刑或無期徒刑；其情節較輕者處五年以上徒刑：

（一）為國內外敵人竊取、刺探國家機密或供給情報者；

（二）為敵機、敵艦指示轟擊目標者；

（三）為國內外敵人供給武器軍火或其他軍用物資者。

第七條參加反革命特務或間諜組織，有下列情節之一者，處死刑或無期徒刑；其情節較輕者處五年以上

徒刑：

（一）受國內外敵人派遣潛伏活動者；

（二）解放后組織或參加反革命特務或間諜組織者；

（三）解放前組織或領導反革命特務或間諜組織，及其他罪惡重大，解放后無立功贖罪表現者；

（四）解放前參加反革命特務或間諜組織，解放后繼續參加反革命活動者；

（五）向人民政府登記、自首后繼續參加反革命活動者；

（六）經人民政府教育釋放仍繼續與反革命特務、間諜聯系或進行反革命活動者。

第八條利用封建會門，進行反革命活動者，處死刑或無期徒刑；其情節較輕者處三年以上徒刑。

第九條以反革命為目的，策謀或執行下列破壞、殺害行為之一者處死刑或無期徒刑；其情節較輕者處五

年以上徒刑：

（一）搶劫、破壞軍事設施、工廠、礦場、森林、農場、堤壩、交通、銀行、倉庫、防險設備或其他重要

公私財物者；

（二）投放毒物、散播病菌或以其他方法，引起人、畜或農作物之重大災害者；

（三）受國內外敵人指使擾亂市場或破壞金融者；

（四）襲擊或殺、傷公職人員或人民者；

（五）假借軍政機關、民主黨派、人民團體名義，偽造公文證件，從事反革命活動者。

第十條以反革命為目的，有下列挑撥、煽惑行為之一者，處三年以上徒刑；其情節重大者處死刑或無期

徒刑：

（一）煽動群眾抗拒、破壞人民政府征糧、征稅、公役、兵役或其他政令之實施者；

（二）挑撥離間各民族、各民主階級、各民主黨派、各人民團體或人民與政府間的團結者；

（三）進行反革命宣傳鼓動、制造和散布謠言者。

第十一條以反革命為目的偷越國境者，處五年以上徒刑、無期徒刑或死刑。

第十二條聚眾劫獄或暴動越獄，其組織者、主謀者處死刑或無期徒刑；其他積極參加者處三年以上徒刑。第十三條窩藏、包庇反革命罪犯者，處十年以下徒刑；其情節重大者，處十年以上徒刑、無期徒刑或死

刑。

第十四條凡犯本條例之罪而有下列情形之一者，得酌情從輕、減輕或免予處刑：

（一）自動向人民政府真誠自首悔過者；

（二）在揭發、檢舉前或以后真誠悔過立功贖罪者；

（三）被反革命分子脅迫、欺騙，確非自愿者；

（四）解放前反革命罪行并不重大，解放后又確已悔改并與反革命組織斷絕聯系者。

第十五條凡犯多種罪者，除判處死刑和無期徒刑者外，應在總和刑以下，多種刑中的最高刑以上酌情定

刑。

第十六條以反革命為目的之其他罪犯未經本條例規定者，得比照本條例類似之罪處刑。

第十七條犯本條例之罪者，得剝奪其政治權利，并得沒收其財產之全部或一部。

第十八條本條例施行以前的反革命罪犯，亦適用本條例之規定。

第十九條對反革命罪犯，任何人均有向人民政府揭發、密告之權，但不得挾嫌誣告。

第二十條犯本條例之罪者，在軍事管制時期內由各地軍區司令部、軍事管制委員會或剿匪指揮機關所組

織之軍事法庭依照本條例審判之。

------------

中華人民共和國懲治反革命條例

中國人大網

（1951年2月9日政務院第七十一次政務會議通過，2月20日中央人民政府委員會第十一次會議批準）

第一條根據中國人民政治協商會議共同綱領第七條的規定，為懲治反革命罪犯，鎮壓反革命活動，鞏

固人民民主專政，特制定本條例。

-------------------

國務院關于勞動教養問題的決定

（１９５７年８月１日全國人民代表大會常務委員會第七十八次會議批準

１９５７年８月３日國務院公布）

----------------------

中共中央關于《劃分右派分子的標準》的通知（一九五七年十月十五日）----------

----------------------

2013年12月28日,全國人大常委會通過廢止勞教制度的決定,實施半個多世紀的勞教制度正式廢止。十八屆三中全會《決定》中提出廢止勞動教養制度，中央司改辦有關負責人表示，從今年3月起，各地基本停止適用勞動教養，《決定》提出廢止勞教制度。

2014-5-28