第一篇：一千零一夜歌詞

一千零一夜

演唱：邰正宵

她總是不言不語 黃昏等到天微明 撥弄著懷中那把無弦琴

寂寞里秋來春去 諾言隨風都飄零

夢中人

還是沒捎來一點消息

一千零一夜沒有一夜不思念 每一份想念化做不成雙的蝶 一千零一夜沒有一夜不流淚 流到心里面變成雪

那一夜一場大雨 園里的花落滿地 那是他為她種的金線菊

當有人勸她放棄 她會微笑看著你

手心中

緊緊握著發黃的回憶

一千零一夜沒有一夜不思念 每一份想念化做不成雙的蝶 一千零一夜沒有一夜不流淚 流到心里面變成雪

一千零一夜夜夜看到她思念 究競誰讓她有那么憂慮的臉 一千零一夜

夜夜聽到她流淚

不知該怎么去安慰

一千零一夜沒有一夜不思念 每一份想念化做不成雙的蝶 一千零一夜沒有一夜不流淚 流到心里面變成雪

一千零一夜夜夜看到她思念 究競誰讓她有那么憂慮的臉 一千零一夜夜夜聽到她流淚 不知該怎么去安慰

是真心都疼真心 讓我就從今夜起

在身邊

為她輕唱溫暖的旋律

第二篇：一千零一夜

《一千零一夜》讀后感

讀《一千零一夜》有感

外漢091 趙燕飛 “相傳古時候，在古印度和中國之間的海島上，有一個薩桑王國，國王名叫山努亞。有一天，山努亞和他的弟弟薩曼來到一片緊鄰大海的草原，當他們正在一棵樹下休息時，突然海中間冒起一個黑色的水柱，一個女郎來到了他們身邊，并告訴他們天下所有的婦女都是不可信賴、不可信任的。

國王山努亞和弟弟薩曼回到薩桑王國后，他們殺死王后和宮女、奴仆。從此，山努亞深深地厭惡婦女，存心報復，他開始每天娶一個女子來過一夜，次日便殺掉再娶，完全變成了一個暴君。這樣年復一年，持續了三個年頭，整整殺掉了一千多個女子。宰相的大女兒桑魯卓，對父親說她要嫁給國王，她要試圖拯救千千萬萬的女子。進宮后桑魯卓每天晚上都給國王講一個故事。這樣，桑魯卓每天講一個故事，她的故事無窮無盡，一個比一個精彩，一直講到第一千零一夜，終于感動了國王。山努亞說：‘憑安拉的名義起誓，我決心不殺你了，你的故事讓我感動。我將把這些故事記錄下來，永遠保存。’”于是，便有了《一千零一夜》這本書。

它們都是曲折生動、想象豐富，大多數令人感動。《辛巴德航海歷險記》講述了一位商人七次出海，每次出海都碰到種種磨難，而他把這些困難一一克服，最后成了一名富翁。《神燈》則述說了一個游手好閑的孩子在罪惡多端的巫師的幫助下得到了 1

神燈。于是他運用神燈的法力和自己的智慧使家庭富裕，娶到了公主，殺死了偷走了神燈的巫師，和要為巫師報仇的巫師弟弟，最終當上了國王。而《神童智審盜金案》用一個神童竟然審出了一莊連聰明的法官也審不出的案子的故事，告訴我們不能忽略細節。不過，給我留下最深印象的還是《三姐妹的故事》。它述說了窮苦三姐妹的故事。這三姐妹在談到心愿時說自己分別想嫁給國王的面包師、廚師、還有國王本人。恰巧國王路過，立即實現了她們的愿望。兩個姐姐很妒忌當上皇后的妹妹，便把她生下的兩個王子和一個公主用竹籃裝著隨水漂去，并說皇后生下了一條狗、一只貓和一根木條。國王幽禁了皇后。三個孩子被園林總管拾到、養大，可園林總管卻早早地死了。這三個孩子在他的房子里住下。一次，公主得知他們的院子中有“能言鳥”、“唱歌樹”和“黃金水”這三樣寶貝就誰家也比不上了。于是兩位王子先后去找寶物，結果都在半路變成黑石頭。于是，公主親自出馬，歷盡千辛萬苦找到了寶貝，并救活了兩個哥哥。回去后，“能言鳥”用它的聰明才智使國王明白自己錯怪了皇后，并認出了孩子，一家人又團聚了。故事中兩個姐姐的行為讓我憎恨，皇后令我同情，而兩個王子和公主的兄妹之情使我感動，公主堅持不懈、勇往直前的精神叫我敬佩。

現實生活中必然不會出現這樣的情節，我們也不會是童話里的主角，但是我們可以感受，用心感受故事給我們帶來的心靈的震撼。《一千零一夜》中,把愛和善良比成很多東西,“愛是什么”不

2會有明確的答案,但我知道“愛”是沒有限制的,小到同學之間的友好交談,老師對學生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑??大到捐獻骨髓、獻血,幫助希望工程??雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛；“善良是什么”也沒有標準的答案。善良像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,它的意義已經融入生命。

“最簡單的東西卻最容易忽略。”的確是這樣子，但是我們無需感嘆，無需找尋，我們一樣可以創造最美麗的故事。讓我們與愛、善良和智慧同行！

第三篇：《一千零一夜》

《一千零一夜》舊譯《天方夜譚》，是中古阿拉伯文學中一部宏大、豐富的民間故事集。共收錄故事134個，每個故事又包括若干小故事，組成一個龐大的故事群。一千零一夜是勞動人民的集體創作，表現了主人公的善良、機敏、智慧，體現了人民豐富的想象力和創造性。

一千零一夜故事詳解及評價

《一千零一夜》第一部分是中古阿拉伯文學中赫左爾?艾夫薩乃的古代波斯故事集（即《一千個故事》），其故事源于印度，最初是梵文，后譯成波斯文，然后再譯成阿拉伯文，同時加進一些阿拉伯故事；第二部分源于伊拉克的阿巴斯王朝，特別是哈倫?拉希德統治時期的故事；第三部分是有關埃及麥馬立克王朝的故事。其核心是第一部分。

據阿拉伯原文版統計，全書共有大故事134個，每個大故事又包括若干小故事，組成一個龐大的故事群。《一千零一夜》是勞動人民的集體創作，從口頭創作到編訂成書經歷了一個漫長的歷史過程。早在公元世紀，印度、波斯等地的民間故事就流傳到伊拉克、敘利亞一帶。大約8世紀中葉到9世紀中葉，出現手寫本。又經過幾百年的搜集、整理、加工、補充，大約到16世紀才最后定型。而由文人編纂成書，出版問世，還要晚一些。

《《一千零一夜》的人民性

一千零一夜》多側面地、廣泛地反映了古代阿拉伯及其周圍地區國家的社會現實，被稱為中古阿拉怕社會的一面“一塵不染的明鏡”。其人民性表現為如下幾點：

第一：它深刻地反映了當時社會中尖銳的階級對立與統治者的殘暴與罪惡。中古時期的哈里發，對內殘酷地剝削勞動人民，對外推行擴張侵略政策，使廣大人民處于水深火熱之中，國內階級矛盾十分激烈。《漁翁的故事》、《死神的故事》、《駝背的故事》等，都表現了勞動人民對封建專制統治和剝削的反抗精神。

第二：描繪勞動人民的生活，贊美他們的優秀品德、聰明才智和斗爭精神。在許多故事中，漁夫、牧民、理發匠、補鞋匠、女仆、樵夫、農民、手工藝工人、腳夫等紛紛登臺，成為這部故事集的正面主人公。這類故事常常跟揭露統治階級為非作歹的內容結合在一起，從而產生了激發人民斗志的強烈效果。《漁翁的故事》、《白侯圖的故事》、《巴格達竊賊》、《阿里巴巴和四十個大盜》等，都從不同角度表現了正面主人公的善良、機敏、智慧，體現了人民豐富的想象力和創造性。

第三：表現勞動人民追求美好生活的強烈愿望，尤其是對忠貞不渝的愛情的向往。《烏木馬的故事》、《努倫丁和迪倫丁的故事》、《巴索拉銀匠哈桑的故事》等，都程度不同地譴責了社會的邪惡勢力，歌頌了忠貞專一的愛情，表現了深刻的反封建意義。

第四：表現商人的冒險生活和思想感情的故事，在《一千零一夜》中占有重要地位。其中以《辛伯達航海旅行的故事》為最有名。它敘述了辛伯達在7次冒險遠航中驚險、曲折的經歷，歌頌了他積極進取的精神。

《一千零一夜》是阿拉伯人民藝術才能和創造性的結晶，有如下4個特點。第一：濃郁的浪漫主義色彩。《一干零一夜》的作者展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指；一夜間建立起來的宮殿；往來于宮中的飛毯；會飛行的烏木馬；海島一般大的魚；能隱身的頭巾；可以驅使神魔的手杖；能看到任何遙遠目標的千里眼，等等。同時，《一千零一夜》中的許多故事，還把美好愿望的幻想性與現實的真實性奇妙地融合起來，使浪漫主義和現實主義表現手法相映生輝、齊放異彩，造成了引人入勝的藝術效果。

第二：情節曲折離奇，結構靈活簡便。故事時而在天上，時而在人間；時而借助于神仙妖魔的力量，時而完全遵照現實的邏輯。一個“比山還大”的妖怪，能出入小小的膽形銅瓶之中；一擦神燈，它就能在一夜之間造建一座富麗堂皇的宮殿??如此這般，變化莫測。《一千零一夜》的結構巧妙、簡便靈活，它開創了“框形結構”的藝術結構形式。作品通過山魯佐德給國王講故事的形式，把大小260多個故事鑲嵌在這個大故事的框架之內，大故事套小故事，大小故事交織，成為一個龐大的故事體系，讓人感到長而不冗，雜而不亂，層次分明，絲絲入扣，猶如一串長珠，令人賞心悅目。

第三：鮮明的對比。故事中眾多人物善惡美丑特別分明醒目，形成鮮明的對比。如《漁翁的故事》中的忠厚機敏的漁夫與狠毒狡猾的魔鬼，《死神的故事》中體現人民意志的死神與殘暴的國王，《辛伯達航海旅行的故事》中的富商辛伯達與貧窮腳夫辛伯達，《阿里巴巴和四十個大盜》中機智的馬爾基娜與愚蠢的強盜，等等，都是通過對比來突出其性格特征的。對比中飽含著作者愛憎的思想感情。

第四：語言豐富樸實、流暢自然、生動活潑，詩文并茂，很好地體現了民間文學的本色。《一千零一夜》廣泛地運用了象征、比喻、幽默、諷刺等修辭手段；有些故事還插入了警句、格言、諺語、短詩等，從而構成了語言豐富多彩的特色，大大地加強了藝術感染力。

第四篇：一千零一夜

《一千零一夜》填空題

1、魔法師為了騙得阿拉丁的信任，說自己是阿拉丁的（）。叔叔

2、阿里巴巴的哥哥是被（）殺死后分成（）大塊掛在山洞前。四十大盜 四

3、山魯亞爾是一位殘暴的國王，他每天都要娶一個妻子，然后在第二天把她殺死。有一位姑娘很聰明，她連續給國王講了（）夜故事，最終改變了自己的命運，也改變了國王。一千零一

4、《一千零一夜》的《水牛和毛驢的故事》中是（）向（）建議一夜不吃不喝，商人最終明白了其中的底細，就讓（）代替（）耕地。毛驢 水牛 毛驢 水牛

5、《一千零一夜》的《第一個老人和羚羊的故事》中，第一個老人的妾生了一個（），但是卻被他的妻子是魔法變成了（）。兒子 小牛

6、《一千零一夜》的《第一個老人和羚羊的故事》中，第一個老人的妾被妻子是魔法變成了（）。黃牛

7、《一千零一夜》的《第一個老人和羚羊的故事》中，第一個老人的妻子被牧人的女兒施魔法變成了（）。羚羊

8、《一千零一夜》的《第二個老人和獵犬的故事》中，第二個老人的哥哥要（）年，才能恢復原形。10

9、《一千零一夜》的《第三個老人和騾子的故事》中，第三個老人將自己的（）是魔法變成了騾子。妻子

10、《一千零一夜》的《漁夫的故事》中，老漁翁靠（）維持一家五口人的生活，他每天只打（）網，決不多打。打魚 四

11、《一千零一夜》的《著魔王子的故事》中，王后妖婦施展魔法將原來的四種教徒變成了四種（）。魚

12、《一千零一夜》的《三個蘋果的故事》中，丈夫花了（）塊金幣買回了三個蘋果。三

13、《一千零一夜》的《駝背的故事》中，駝背是在（）家吃魚卡死的。裁縫

14、《一千零一夜》的《基督教商人的故事》中，基督教商人每天都給新娘禮銀（）塊，都用絲巾包好了送給她。50

15、《一千零一夜》的《基督教商人的故事》中，基督教商人偷了騎兵的（），所以被砍去了一只手掌。錢包

16、《一千零一夜》的《總管的故事》中，總管講的故事說年輕人的手只有（）個指頭。四

17、《一千零一夜》的《總管的故事》中，總管說青年人每次吃了“滋爾巴者”都要洗手（）次。120

18、《一千零一夜》的《猶太醫生的故事》中，總督認為年輕人偷了（）而割下了他的右手手掌。金戒指

19、《一千零一夜》的《猶太醫生的故事》中，被殺死的是省長的（）。兒子 20、《一千零一夜》的《裁縫的故事》中，巴格達青年是因為（）腿才瘸的。理發師

21、《一千零一夜》的《理發師本人的故事》中，被國王砍頭的10個人是（）。土匪

22、《一千零一夜》的《理發師第一個兄弟的故事》中，女主人和丈夫捉弄了理發師的第一個兄弟說要把一個（）嫁給他，卻把他騙進了磨坊。女仆

23、一千零一夜》的《理發師第五個兄弟的故事》中，理發師第五個兄弟被強盜割掉了（）。嘴唇

一.選擇題

1.魔鬼把女郎裝在（）里。A 上P15 A箱子 B瓶子 C貝殼 D葫蘆

2.老漁翁第二網打上來的是（）B 上P33 A.死驢 B.瓦罐 C.骨片 D.魔鬼 3.魔婦把青年人的下半身變成了（）。A 上P64 A.石頭 B.木頭 C.水 D.碳

4.著魔的青年原來是（）的國王。A 上P55 A.黑島國 B.波斯國 C.薩桑王國 D.西拉子國 5.魔婦是借助（）讓青年人變回原來的樣子。B 上P68 A.火 B.水 C.光 D.劍

6.（）發現駝背沒有死，并且救了他。C 上P80 A.猶太醫生 B.裁縫 C.理發師 D.國王 7.金烏鴉每隔（）小時會振翅長鳴報告一次。A 上P 81 A１小時 B２小時 C３小時 D４小時 8.銅喇叭能（）。D 上P81 A.報時 B.吹奏出優美的樂曲 C.擴大聲響 D.及時報警 9.太子降落的宮殿是（）的行宮。D 上P85 A.國王 B.王后 C.王子 D.公主

10.太子第一次駕著烏木馬降落在（）C 上P85 A.草原 B.街市 C.宮殿 D.森林 11.太子把公主帶到了（）B 上P101 A.皇宮 B.御花園 C.小島 D.破屋

12.公主被（）騙到了希臘。B 上P103 A.希臘王國 B.哲人 C.男仆 D.太子 13.太子裝扮成（）救回了公主。A 上P105 A.醫生 B.律師 C.男仆 D.太子

14.王冠上需要（）鑲在頂端，作為美麗的裝飾。B 上P108 A.水晶 B.寶石 C.金子 D.珍珠

15.猴子是由（）變成的.B 上P117 A神仙 B妖怪 C人 D石頭

16.克遼尼把（）殺了，把符咒破壞了。A 上P121 A.公雞 B.獅子 C.貓 D.狐貍 17.克遼尼撿起一塊石頭把（）打死了。C 上P118 A.公雞 B.白蛇 C.褐蛇 D.猴子

18.克遼尼從（）進入銅城里的。B 上P121 A.隧道 B.地下水道 C.山洞 D.小路 19.克遼尼來到銅城是為了（）。C 上P120 A.尋找金子 B.經商 C.救妻子 D.旅游

20.克遼尼可以把（）招來，聽候他的差遣。A 上P123 A.鬼仆 B.動物 C.神仙 D.士兵 21．騙子騙走了蠢漢的（d）D 上P125 A.馬 B.豬 C.母雞 D.驢 22.哈桑給大國王講了一個（）的故事。A 上P129 A.馬尾巴 B.騙子和蠢漢 C.水牛和毛驢 D.四色魚

23.立下誓言之后，哈桑便趴在（）邀請客人到他家做客。B 上P126 A.家門口 B.橋頭 C.碼頭D.路口 24.哈桑的父親是（），給他留下了一大筆遺產。B 上P126 A.宰相 B.商人 C.醫生 D.法官 25.諾罕.卜娃是皇后的（）。上P141 A.親戚 B.朋友C.侍女 D.管家

26.為了讓阿特土太子和公主見面，公主乳娘把太子裝扮成一個()帶進宮。[ A 上P187] A.女子 B.商人 C.仆人 27.西拉子國的國王賽夫·阿扎目到()才生下了兒子阿特土。[ B 上P148] A.而立之年 B.花甲之年 C.不惑之年

28.伊拉克小公主哈婭·圖芙絲美麗可愛，只是性情有些怪僻，特別不喜歡()。[ C 上P149] A.鮮花 B.女子 C.男子

29.阿特土太子與公主哈婭·圖芙絲有()次書信往來。[ B 上P164] A.三 B.四 C.五 30.阿特土太子來自()[ B 上P153] A.伊拉克 B.印度 C.中國 31.婦女城的女人誰敢偷偷溜出來，就會()。[ C 上P219] A.被仗打30下 B.被趕出海里 C.被動物吃掉

32.婦女城的人全是觸怒了()，犯了罪被流放到婦女城。[ A 上P219] A.國王 B.王后 C.太子

33.和陸地上不同的地方是海里的女子的()長手和腳。[A 上P220] A.肚子上 B.背上 C.腿上 34.海里的人居住交朋友都一樣，他們總會用()饋贈和酬勞對方。[ B 上P222] A.寶石 B.魚類 C.水果

35.貝浩圖撒謊的習慣每年發生()次。[ A 上P227] A.1 B.2 C.3 36.撒謊者貝浩圖從()歲就開始撒謊。[ A 上P227] A.八 B.十 C.十五

37.聽說貝浩圖的主人遇難，()趕緊帶領人來救援。[C 上P229] A.鎮長 B.市長 C.省長 38.《錢商和匪徒的故事》中()最后得到了錢袋。[ C 上P234] A.錢商 B.女仆 C.小偷 39.不管到了什么樣的新主人家，貝浩圖都會()。[A 上P232] A.撒謊 B.打架 C.偷竊 40.打魚人阿卜杜拉家共有()個兒子，非常貧窮。[ B 上P203] A.九 B.十 C.八 41.雄人魚用一筐()與漁夫換陸地上的水果。[ A 上P208] A.珠寶 B.魚 C.水草 42.雄人魚第一次給漁夫珍珠、紅寶石等珍寶時，漁夫()賣面餅的阿卜杜拉。[ B 上P209] A.什么都沒給 B.分了一部分給 C.全部送給

43.丹冬魚對海里的生物一點都不怕,他只畏懼()。[ A 上P218] A.人類 B.大象 C.老虎 44.漁夫跟隨雄人魚游歷的城市多達()座。[ A 上P221] A.80 B.100 C.150 45.海里時興婚配的，只有()。[ C 上P220] A.猶太教徒 B.基督教徒 C.信仰伊斯蘭教的穆斯林 46.阿特土太子在()租下店鋪做生意。[ A 上P152] A.布匹市場 B.馬匹市場 C.瓜果市場

47.聽說兒子阿特土喜歡哈婭·圖芙絲公主，國王派()到伊拉克提親。[ B 上P149] A.宦臣 B.宰相 C.將軍

48.御花園的園丁每個月能從主人那里拿到()金幣。[A 上P170] A.一枚 B.兩枚 C.五枚 49.乳娘吩咐阿特土太子，要想和公主在御花園見面，就要和()把關系搞好。[A 上P168] A.園丁 B.守衛 C.女仆

50.國王聽說漁夫和雄人魚的故事后，封漁夫做了()。[A 上P213] A.宰相 B.將軍 C.侍衛

第五篇：一千零一夜

從《一千零一夜》看人生

漢語言文學09級（2）班趙文婉1010109024020 相傳很久以前，有位國王，因憤恨王后與他人有染，便每日迎娶一位女子，次日凌晨便將其處死，為此，國內女子惶恐不堪，宰相之女不畏王權，挺身而出，每晚都會講故事，使國王入迷，每到凌晨就將故事拉往高潮，使得國王不忍殺之，就如這樣，過了一千零一夜后，國王終于被其感動，赦令不再迎娶，民間將其記錄下來，口傳至今，編書成《一千零一夜》。

童話之所以為童話，是因為現實總比童話殘酷，童話給人帶來天真無邪的思想，而現實則是將這種思想打碎，使自己凌駕于童話之上，讓兒童成長為大人，拋棄原有的天真無邪，取而代之的是現實的磨練。

看過童話的我們，總會想起王子與公主，不管期間發生過什么，他們總會幸福的在一起，為故事劃上一個圓滿的句號，這就像是大多童話的框架，又像是魔咒，施加在公主與王子的頭上。

《一千零一夜》有其偉大的成就。它所包含的大多故事都將故事與詩歌結合起來，采用詩歌來抒發主人公內心的情感，使得故事情節更加生動形象、更加引人入目。然而所有存在于世間的事物都具有其獨特的兩面性，這樣的結合成為《一千零一夜》的亮點，也同時成為他一個致命的弊端，部分故事大量采用詩歌，讓人感覺詩歌才是重點，顯然有些喧賓奪主了。

雖然說童話是虛構的，但其也有從現實中提煉出的一些道理。

《一個獨一無二的孤獨人》中，主人公打開禁門，被帶往異地，企圖改變命運，帶領當地女子前往自己的家鄉——波斯，起初還是成功的，當船快要到達目的地時，一陣狂風吹過，所有女子都被卷入海中，天意弄人，主人公從最

初的欣喜若狂轉為凄苦悲涼，孤獨在他的內心繁衍，成為了城堡里有一個孤獨者。命運，似乎存在，雖然我們不曾相信，但現實卻讓我們不得不去懷疑，它就像是埋伏在我們周身的神秘劍客，會在你料想之外襲擊你，無論你再怎么掙扎、逃脫都無濟于事，終究擺脫不掉命運的枷鎖，倘若命運可以改變，那么《俄狄浦斯王》中的俄狄浦斯又怎會弒父娶母呢？面對命運的來臨，我們奮力的掙扎，但卻不知道，掙扎只是我們步入命運陷阱的催化劑。

俗話有這么一句，“好奇心害死人”，對于好奇心到底會不會害死人，我們不得而知，但好奇心總是會有那么一點傷害點的。《銀匠哈達和神王公主的故事》中，哈達未聽幾位公主的勸告，在好奇心的驅使下打開了最后一扇門。人，總是被禁止什么，便去做什么，想想看，在我們的人生中，總會有那么一個時期，被周圍人禁止上網、禁止早戀、禁止種種，本來我們并不知道還有這么個東西，越是被強調越能引起我們的的注意，我們會好奇那是什么東西，這便改了家人、老師的初衷，他們肯定不曾想到，自己的好心警告竟會成為引發孩子好奇心的導火索，使事態朝向相反的方向。

所謂成長，無非是受到歷練，擺脫原本的稚嫩，逐漸步向成熟，在生活中，我們往往會遇到不順心的事，會感到挫敗，這些便是生活對我們的考卷，當你及格了，便能成長，在社會中成長下去，而你未能及格，便會處處碰壁，所以，只有經過諸多磨難，人們才能得到成長。這個道理在《一千零一夜》中得到了很好的詮釋。《阿拉丁神燈》中的阿拉丁，《巴格達鬧鬼的房子》中的阿里，還有《阿里沙琳和麥琪兒的故事》中的阿里沙琳，這些主人公都是從一個揮霍家產的敗家子轉型為有所作為的有志青年，他們都曾遭遇各種各樣的磨難與考驗。

現實生活中，總會有謠言四起，給人帶來傷害，《黑奴與蘋果》中，黑奴幾句戲語使得一個家庭支離破碎，所謂說者無意、聽者有意，謠言可以打破一個原本美滿的家庭，其殺傷力之大不可想象。

古人曾說：“生于憂患，死于安樂”，人們在憂患中生存，在安樂中死去，正如達爾文“進化論”中的“適者生存”原則，這個亙古不變的真理在《一千零一夜》中得到了形象生動的演繹。《水鳥與烏龜》中，水鳥說了這么一段話，“人世滄桑、變幻無窮，今日消除了一種災難，而明天還會有新的災難不期而至，何況像我等弱小之輩，對于兇惡的強敵，必須隨時的提高警惕，才不至于死于非命”，水鳥的話是它對生活的感悟，“隨時提高警惕，才不至于死于非命”，這不正是體現了“生于憂患死于安樂”這個道理嗎？我們的人生中，總會遇到種種的不測，倘若我們什么也不做，只是一味的享樂，只圖一時的歡快，那我們便不會有幸福的生活，我國歷代毀家滅國的封建帝王，如商紂王、秦二世等，他們只是滿足自己的私欲，不惜將自己的快樂建筑在別人的痛苦之上，只圖享樂，不顧民眾的怨恨，最終導致家國破滅，自己也不得善終，這難道不是“死于安樂”嗎？如若他們能夠像水鳥般，擁有“憂患”意識，帶有怎樣能治理好國家、使國家長治久安的覺悟，又怎會落得那般凄慘、悲涼的下場？既然是流傳至今的，不管是故事還是名言名句，那都是有它存在的價值的，流傳下來，供我們借鑒，我們應該重視，心里銘記這句——“生于憂患，死于安樂”。

古人不光是將“生于憂患，死于安樂”的理念灌注進我們的視線，更是用一則又一則的事例來演繹了“善有善報惡有惡報”這一天理。《一千零一夜》也不例外，他用一個又一個的故事生動形象的告訴了我們。

《善良美麗的少女》中，因國王下令國民不得幫助他人，國內無人敢去施舍善心，一個快要餓死的乞丐受到了善良的少女幫助，國王聽聞下令斬其雙臂，少女失去了雙臂，國王到了婚齡，在其母后的安排下，與少女成為夫妻，婚后生下一子，國王對其寵愛有加，其他妃嬪因嫉妒少女，便造謠說少女曾為娼妓，國王大怒，將少女趕出王宮，少女無奈之下，背著孩子離開了，經過河流，少女俯身喝水，不慎將孩子調入河內，因少女失去了雙臂，沒有了打撈的功能，只能在那里大聲痛哭，大聲喊著：“我的孩子……”，就在這時，出現了兩個人，救了那個孩子，故事并沒有玩，但在這里，我們就足以看到善良之人終有善報，我們的周圍不免有些樂于幫助他人之人，這種人在他人有難之時，能夠伸出友善之手援助他人，種下善果，必將在未來的某個時段收到善報。

而在《省長與仆役》中，因為一具犯人的尸體被盜，仆役很是惶恐，正在不知所措時，路邊經過一個騎著毛驢的人，仆役當機立斷，下令抓住那人，并將其進行刑殺，替補了那個丟失的尸體，然而省長還是發現了尸體的不對，向仆役詢問，仆役只得將事情的前因后果說得清清楚楚，省長便問，被替補的人是做什么的，仆役不知道，只知那人騎個毛驢，馱一大袋東西，省長下令打開袋子，仆役聽命打開，卻驚住了，原來袋子里裝的是一具人的尸體，仆役只知此人恰巧被替殺，卻不曾料到此人是殺人犯，正所謂“天網恢恢疏而不漏”、“不是不報，時候未到”，惡人終將遭到惡懲，我們所看的影視作品中，也無時無刻不在推崇這個原則，劇中的壞人到結局，并不是悲慘死去，就是受刑罰制裁，惡人終有惡報。

書中在體現這些人生真理時，也不忘歌頌人世間美好、純真的愛情，更是大力贊賞了愛情中的主角之一—女性。《女人和她的五個追求者》中的麥諾絲，《阿里沙琳和麥琪兒的故事》中的麥琪兒，兩個女性都具有超人的智慧，在故事中，麥諾絲以其聰慧的頭腦，智勇得救出了自己的丈夫，并將國王、宰相、法官等人鎖入木柜，與其丈夫遠走他鄉；而另一則故事中的麥琪兒，尋找自己的丈夫，途中扮成男子，成為某國國王，并在執政期間，懲治了害他們夫妻失散的惡徒，最終尋得自己的丈夫，與其幸福的生活在一起。女性的至關重要在此得到了大力的強調，不是所有的女子都不如男子，女子也能撐起一片藍天。

《一千零一夜》有其卓越的成就，書中故事套故事，大故事中包含著無數小故事，其中典型的則有，《巴格達腳夫、姑娘們和流浪漢》中，寫了三個流浪漢的故事和兩個巴格達女士的故事，國王哈里發拒絕了腳夫辛巴達的同行，使得辛巴達只得離開，這才發生了《辛巴達航海記》這則故事，與腳夫同名的辛巴達向腳夫詳述了他七次航海的冒險歷程。又如《理發匠》中，拉多講述了他五個兄長的故事，這些故事套故事的模式，使得整個故事群框架更加清晰。

有成就就有其弊端，《一千零一夜》的巨大光環之后，仍舊具有一些不為人滿意的地方。

故事中，你會發現男主人公大多是“英俊瀟灑、才華橫溢”，而女主人公大多是“美麗的如同鮮花似的”，人物形象千篇一律，沒有人物特色，而結局總是美滿的，最后一句詞，不是“直到白發千古”，就是“直到地老天荒”，整個故事像是雙生姐妹，令人感到少許乏味。而我則是有這么一個疑惑，就是在《善良美麗的少女》中，為什么說救孩子的兩個人是少女給乞丐的兩個面餅，而不是乞丐呢？

《一千零一夜》有其偉大的成就，被高爾基譽為民間口頭創作中“最壯麗的一座紀念碑”，試問誰會忘記摸一摸就會有巨人出現的阿拉丁神燈？誰又會忘記那一聲“芝麻開門”的阿里巴巴？我覺得不會……