第一篇：剪紙的特點

2、剪紙的特點

教學內容：

剪紙的特點 教學目標：

1、喚起學生對民間剪紙藝術的熱愛；使學生認識民間剪紙藝術，學會運用剪紙的基本技法制作剪紙作品。

2、培養學生的創造性思維能力和動手能力。教學重點：

重點理解和掌握剪紙的造型裝飾手法，培養學生創造性地設計剪紙作品能力。教學難點：

創作和正確把握紋樣好連接與完整性。教學用具：

剪紙作品若干，各色電光紙，剪刀、刀子各一把，16開白紙兩張；投影儀。教學過程：

（一）組織教學、檢查學具。

（二）學習新課

l、教師出示邳縣剪紙作品，問學生：這是一幅什么藝術作品？學生回答：剪紙。引出課題。

教師講述：這些作品出自邳縣農民之手，它不僅表現了人們喜聞樂見的事物，也反映對美好生活的向往和豐富的藝術想象力。

2、請學生欣賞剪紙作品。欣賞的同時歸納剪紙的題材種類。（教師板書）

3、結合剪紙作品教師講：剪紙是我國傳統的民間藝術，歷史悠久。大體上分為南北兩大流派：北方剪紙粗獷樸拙，天真渾厚；江南剪紙精巧秀麗、玲瓏剔透。剪紙的樣式很多，這是窗花、墻花、門箋。喜花、枕花、禮花等。具有單純、簡潔、明快、樸實、富裝飾性的特點。（教師板書）

4、教師將剪紙展示給學生問：這些作品是運用哪些工具制作出來的？

5、教師指圖

1、圖2，用啟發性的手勢、語言提問：圖

1、圖2都是人物頭像，但在眉眼等細節上卻用了截然不同的表現手法，那位同學發現了？（教師綜合學生回答板書）教師再指圖3圖4問：用什么方法能讓這兩幅剪紙出現多種色彩呢？（學生回答困難，教師可用半成品給學生示范，結合學生回答教師總結板書）。

6、教師展示圖

5、圖

6、圖7，講：下面我們研究剪紙的造型裝飾手法，圖5這幅剪紙突出了人物的形態，而次要的細部卻沒有刻畫，它采用的是什么方法？（學生回答，教師板書）教師指圖6圖7問：魚和豬的形象和生活中的形象有什么差別？大家討論一下。（同學討論后回答，教師板書）

7、教師展示圖

8、圖5問：這兩幅圖的構成形式有什么不同？（根據學生回答教師板書）

8、教師給學生做剪紙示范。示范時配以講解，注意擴展學生的思路。如：：運用折疊法剪的是花卉（圖9），如果剪單獨對稱式的人物怎么剪（圖5）？均衡式的呢？（圖8）？

（三）布置課堂作業，學生設計制作，教師輔導。先讓學生認真觀察圖1圖2，指出陽刻時應“剪剪相連”，陰刻時要“剪剪相斷”。再讓學生觀察圖9圖10，指出對錯。經過比較議論得出畫紋樣時必須注意紙的連斷的結論。突破難點。

（教學建議：展示剪紙和板書用投影儀）

（四）展評學生作品，請部分學生闡述表現意圖。

（五）師生回顧本節課的知識點。并點題：以上學習的是剪紙的一般常識，剪刻紙來自民間，表現民間，我們要從民間剪紙中吸取營養，多看，多想、多動手，一定會創作出好作品。

（六）板書：

民間藝術――剪紙

一、剪紙的藝術特點：單純、明快、簡樸、樸實、富裝飾性。

二、剪紙的題材：花鳥蟲魚、人物、自然景觀、吉祥圖案、傳說、神話。

三、制作方法：剪、刻。

四、表現形式：陰刻、陽刻、點色、套色、分色、襯色。

五、造型手法：簡化、夸張、添加。

第二篇：中國民間剪紙造型特點分析

中國民間剪紙造型特點分析

摘要：從中國民間剪紙的農業社會，與民俗文化的概念，性質和特點。剪紙藝術是中國傳統民間藝術的重要代表，剪紙的造型往往是人們美好的愿望，傳統的圖像概念是人們對美好生活的向往為幸運和快樂的期望。關鍵詞：民間剪紙；造型；特征

中國民間剪紙的品種，深刻的文化內涵，是中國傳統民間藝術的重要代表，是中國傳統文化的精髓。

剪紙藝術是中國群眾性最廣泛，地域最鮮明，歷史文化內涵最豐富和最具代表性的民間藝術形態，大多是勞動人民為了滿足自身精神生活的需求而進行的一種樸素的表意創造。剪紙存在于勞動人民生活、生產中，從而體現最基本的審美觀念和精神品質，雖然它的材料——紙的發明只有兩千年的歷史，但它的文化內涵與藝術形態卻是中華民族從原始社會到今天長達六七千年的歷史文化積淀，它的價值也已經遠遠地超越了剪紙藝術本身，不僅美化生活、裝點人生，在一年四季的各種節慶及人生禮儀中，負載著百姓對蓬勃生命的熱烈寄托，已積淀成民族傳統文化深厚的底蘊。

一、民間剪紙的基本特征

民間剪紙作為哲學的起源，在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特征，同時民間剪紙用自己特定的表現語言，傳達出傳統文化的內涵和本質。

在民間剪紙的生活狀態，反映在傳統節日文化的空間。春節是農歷新年春節中國古運河，村的北面是從鉸剪紙，貼窗花開始，紅紙窗鉸鏈，吉祥的象征，慶祝新的一年里，舊的模式仍然是一個豐富生活的記憶，繼承了中國原有的節日文化主題和敘事風格，剪紙仍然是一個典型的象征中國的節日。

傳統的紅色剪紙，剪紙裝飾符號的生動，符合學生生活的象征，茁壯成長的婚禮主題。表達與剪紙在海關標記的人生活情感，這意味著出生和生活的希望死亡，創造特定的文化空間的儀式。在農耕信仰和黃河流域國家的習俗，對生存沒有希望的時候使用表達式的自然崇拜的剪紙，是吉祥的祈盼。

二、民間剪紙的基本形狀

民間剪紙從剪紙的創作者的生活讓他們的生活，了解自然，情緒的切割藝術的特殊形式，是一種內心情感的表達，因此，這種藝術表達的是精神，而不是形狀的性能。同時，不通過切割以完全現實的途徑有限，只能用來突出表現對象的輪廓特征，運用變形，夸張，以突出表現對象的特征。

民間剪紙剪紙作為生活的一部分創作者，對美好生活的向往和古老的圖騰崇拜，是民間剪紙表達的主要內容。而表現這些充滿民俗，信仰，哲學的主題，只能想象的主觀，使剪紙的形象，他的形象描繪不能沒有藝術語言的夸張。民間剪紙的夸張，為了同時反映圖像的特征，還要求達到裝飾美的目的，并表現出創作者對生活的理想的裝飾效果，對美的追求精神的欲望。為了突出需要一個更明確，更集中，更引人注目，圖像會添加一些紋飾，以達到完美的裝飾性目的。尋求緊張的美麗的一部分可能被夸大了。表現人物，將人物的衣服裝飾著花朵；描繪動物，毛皮動物夸張的漩渦，或身體中直接添加模式，使得原本普通的圖像變得透明，體現出裝飾性很強。鋸齒形和新月形是民間剪紙常用的裝飾紋樣。

民間剪紙的審美意象是追求情感的真實。因此，不注重“不是為了塑造形象，但精神”是主觀的現實，隨機性的創造是基于這個道理。民間剪紙的隨機建模特征提取；熟練的民間藝人的技能創造“熟能生巧”和作為“自我擊敗的條件”。在審美主體自身的審美創造是活動，也是一個客觀的觀察者；可以自由地在審美對象的臉，看著他平靜的。在藝術表達的時間是積極和客觀現實的圖像已被納入作者的審美范疇，各種各樣的形狀為基礎，而不是對客觀現實的影子，主觀認識和必須符合人民群眾的要求和心靈的美感。

為了達到完美的效果，民間剪紙的造型不拘泥于一般生活現象，創造出異想天開的畫面，完整與美好有機結合，達到和諧與統一的美學境界。民間剪紙的創作手段是以民族根源上流傳下來的造型語言為基礎，民間剪紙成為創作者對于自我主觀意識的強烈自信。它們有一些共同的表現特征規律一一不以再現客觀現實為目的，而形成了藝術創作中重視直覺、意念、臆斷對客觀世界的認識，以重建美好的現實、理想和必然。民間剪紙色彩熱烈、喜慶，造型夸張、幽默，藝術形式生動活潑，表現技法質樸無華而又大膽、鮮明，使得勞動人民的情感在創作中得到淋漓盡致的體現。

三、構圖的抽象性．概括性

勞動者是第一個從中認識自然和改造自然獲得的抽象創作的動力。民間藝人的形象，由于，因為物質條件，不假矯飾，以抽象手法表現出自然，質樸的原始人臉圖像。由于圖像的細節，抽象的形象逼真，線條非常簡潔

基本材料是剪紙平紙，基本單位線和塊面，基本語言符號的點，裝飾線，面，再加上有限的材料，剪紙不善于多層次復雜的畫面內容的表現和照明效果和圖像的大小，深度和起伏，所以只有揚長避短，利用頭上的組成，是關于對象和場景的三維圖像為一個二維空間的平面圖像，根據材料的性能，大膽，刪繁就簡，用簡潔的線條概括，使畫面突出的實際情況，黑色和白色對比度，提高工作績效的能力，隨著世界的視覺表現對象的特點決定了平扁，剪紙表演，視覺或任何形象的塑造都共存于一個特定的形狀內的。民間剪紙與擴展思維方式，極端的任意。剪刀的創造者，剪紙成了沒有體積，沒有空間，沒有透視，無論比例，他的精神體驗的搖擺和任意選擇的性質，大膽創作。為表達其思想，客觀規律和空間的創造者可以打破自然的限制，將不同時空和不同空間的物體在同一平面。的平面的三維靜態性能，四維甚至多維的空間，并通過動態的思維，他的內心世界不斷的寫照。

民間剪紙的題材內容的組成局限，生活不是通常的做法，將若干形象創意機構，并產生一個連貫的，提高人的主體性，時間和空間的、立體的、全面的剪紙，追求的終極目標是完成表格。總的情況是，所有這些心理基礎，在民間剪紙，將前景物體，國王出現在一個平面上，圖像是不封閉的，相互不重疊，無論是看圖片，而且完全可以看到后面的圖像，從而顯示出一種裝飾風格裝堅強。簡單的完美的思想感情和審美模式的創造者，是打破障礙的內部和外部，實現使用統一的方法，綜合性能對象。此外，模擬或民間剪紙的架構和性能方面的再現不是一個固定的、靜態的視覺形象，但感性與理性的完全集成的動態辯證。四，包含在藝術美的形狀陰陽剪紙的概念

（一）對稱美

剪紙藝術的基本特點是構圖飽滿，所有的美。剪紙作品大多強調流暢的線條和顏色組成，充分體現了“大”的風格，但局部刻畫細微的注意。這些似乎不經意的藝術形式，它表明所有的嚴謹性和形式感的藝術創作。因此，已充分反映在剪紙這種特殊的表達形式具有藝術的本質特征，使剪紙藝術在創作過程的更大的創作空間，形成了自己獨特的藝術形式美。

（二）虛實之美

中國民間剪紙在現代設計中的設計工作者不斷探索使用，主要是由于其自身的形式美。剪紙造型精美的身體；似乎每個剪紙作品在復雜地表障礙能注重團結，正面和負面的剪紙藝術形態的虛假和真實的民間藝人，全面把握大眾的審美特點，陰陽的內部使用，在造型組合。

此外，切削工具，由于材料的限制，本身就具有“千刻不落，特點剪不斷”，通常是把一個圖像的外輪廓，然后做的輪廓圖案，雕刻細致的內部。紙博物館的工作人員就是用這個方法進行創作。造物主只是方便透明，但后來達到更好的裝飾效果。在這個過程中紙剪不減薪的方式沉迷于物體的形狀，但物體的形狀是適應剪刀財富，藝術家有時花，有時在鋼板剪刀，有時形成，有時在一個圓環形，如“心”的但是有一個創造更好的裝飾效果建模。不要刻意的雕刻和鏤空的特殊性能，這種現象，民間剪紙平面空心的味道和不成熟的美麗發揮得淋漓盡致。

（三）夸張的美

在傳統美學的陰陽對應“正反”和“虛擬”的虛榮心，民間剪紙的用途，是隱藏的精神存在。空的形狀和實際形狀的比較，現實意義也應該了解虛擬價值。民間剪紙藝術追求事情的真相，天真的性格，對世界的簡單的觀察，對自然的審美觀念的結合性能，可以使他們的藝術思維突破限制，客觀和主觀的束縛，所以他們可以代表事物，各級的角度和時刻。

在剪紙作品甚至性能方面人物也畫兩只手和雙臂，和側面與身邊的動物被分成兩眼睛，這實際上是看一眼不見也削減了。這是因為在創作過程中民間剪紙的手，純凈，自然和豐富的想象力，可以對各種自然圖像和簡單的文字主題的裝飾美的需要，以主觀的夸張，變形的自由，以創造一個天真純潔的獨特的布局技術，極其夸張的非常規的圖片。

剪紙藝術家打破了自然和時間約束的客觀規律，不同的季節，在一個屏幕上切植物不同氣候區。創作者可以采取許多不同的時間，不同的空間，不同的視覺特征，各種形象在一起，同樣的人，牛，虎頭可能有正面的視覺特征，實際情況是不合理的，但視覺增添了不少樂趣，為了描述飛行的鳥類，作者可以削減4的翅膀顯示動態。為了追求完美，民間剪紙也可以通過一個性能超越不同空間的物體在同一平面上顯示一個圖像的內部和外部，對象的內部和外部，主觀藝術分開，互不遮擋，使完整的圖像，工作性能的平衡，有一個生動多彩的裝飾并且充滿童趣般的想象。結束語

民間剪紙是經驗的結晶，幾千年來的集體意識和勞動積累，民間剪紙的創造者是勞動人民和民間藝人，大多數工作是創造性的，主要為工人，他們欣賞的使用，從而表現自己的愿望，心理、生活的信念和想法。民間剪紙和民俗活動有著十分密切的關系，民間剪紙是伴隨民俗活動和發展。民間剪紙是發生在生活中，與文化表達現實生活中的服務形式，它的文化內涵和藝術魅力仍然無法擺脫群體意識的創造者，心靈的情感氣質和習俗，它是生活的藝術創造。它具有自身獨特的藝術體系和造型系統，這種藝術體系和建模系統是不能表達作者的一些想法自然真實的圖像，但看與事物的觀念的描述，其中隱含了作者的思想。民間剪紙是最自由的，藝術的生命，沒有任何雕琢，不做作，用簡單的形式表現出古樸的民族風情和藝術。

在民間有一定作用完成的民間剪紙，表現出超越自己的種族背景的獨立性，即美的特征。當然，這種民間剪紙的獨立的藝術形式，而不是從任意的民俗的定義，但充分利用民間形式，所以它存在的價值超出箔民間行為目標。

對民間剪紙藝術，有許多值得我們挖掘的地方，歸真的獨特藝術魅力是我們繼承的需要。隨著現代社會的發展，民間傳統文化的改變，也能適應社會的發展。有人曾經說過，民族的才是世界的，才是有生命力的。因此，舊的傳統藝術尤其是珍貴的。

第三篇：感悟文章的表達特點(姥姥的剪紙)

體悟文章的表達特點

－－《姥姥的剪紙》教學札記

《姥姥的剪紙》是一篇懷念姥姥的文章。作者笑源寫這篇文章的時候，姥姥已經不在了。原文和課文相差很大，剪紙在原文中只是其中的一部分。而課文中的內容，每一部分都緊扣“剪紙”展開，體現了某種設計意圖。

在教學中，我把文章分成兩部分，一是體現姥姥的剪紙技藝高超；二是我和姥姥的剪紙故事。側重于兩個方面進行教學，一是課文是怎樣來體現姥姥剪紙技藝高超的？二是作者是怎樣來表達對姥姥的懷念之情的？總體來說，教學的方向指向了寫作和表達。

在第一部分，課文主要引用了正面描寫、側面描寫、舉例說明等方法。尤其是第3自然段，內涵非常豐富。文章是這樣寫的：

這自然是夸張的說法，但反映了姥姥剪紙技藝的深入人心。慈祥的姥姥廣結善緣，有求必應，任誰開口都行。姥姥撩起藍布圍裙擦擦手：“說吧，派啥用場？往哪兒貼？”看人樂顛顛地走了，她接著干活兒：洗衣服、納鞋底、擇菜、淘米、喂豬、薅草……

第一句是2、3兩節的過渡句，應用“深入人心”一詞反映了姥姥的剪紙作品在當地的影響力。“廣結善緣，有求必應”寫出了姥姥的為人，語言具有佛學的意味。接著用寥寥數筆，勾勒出一個普通的生活場景。無論是剪紙，還是洗衣服、納鞋底、擇菜、淘米、喂豬、薅草，都是姥姥的雙手；無論是干粗活，還是細活，都是姥姥的雙手；無論是家務，還是田間勞動，都是姥姥的雙手。這就是姥姥的真實生活，從而既反映了姥姥的普通，又反映了姥姥的不普通。聯系原文，我們知道了：“姥姥出生在一個富裕的家庭，從小是被當成小姐養的，自然練得一手好針線活和其他的細工活，比如剪紙等。只是后來嫁給了我的窮姥爺，才不得不放下手中繡花針走向田間地頭，男子一樣的干活，再加上當時的社會環境，她的巧手只能用來縫補舊衣服了。”

在第二部分，教學的重點是第13自然段：

我上學了，小學、中學、大學——越走越遠了。但我還是不斷收到姥姥寄來的剪紙，其中有一幅是這樣的：一頭老牛定定地站著，出神地望著一只歡蹦著遠去的小兔子，聯結它們的是一片開闊的草地。我知道，這是姥姥對我的期待。事實上，我不管走多遠、走多久，夢中總不時映現家鄉的窗花和村路兩側的四季田野。無論何時，無論何地，只要憶及那清清爽爽的剪紙聲，我的心境與夢境就立刻變得有聲有色。首先是引導學生來理解這幅剪紙作品，抓住“定定地”、“歡蹦著”、“開闊的草地”體會作品語言。這段話表達了我對姥姥的一種深深的懷念，為什么不說“姥姥，我想你了。”為什么不說“姥姥，我愛你！”但在字里行間，我們又處處能觸摸到這份情感：“一頭老牛”，是在懷念姥姥；“家鄉的窗花”，是在懷念姥姥；“村路兩側的四季田野”，是在懷念姥姥；“清清爽爽的剪紙聲”，也是在懷念姥姥啊！因為這份感情深沉，所有作者的語言也選擇了含蓄的、內斂的、耐人尋味的表達方式。

第四篇：剪紙專題

第一課

一、剪紙的史籍記載

早在漢、唐時代，民間婦女即有用金銀箔和彩帛剪成方勝、花鳥貼在鬢角為鹿鶴同春飾的風尚。后來逐步發展，在節日中，用色紙剪成各種花草、動物或故事人物，貼在窗戶上（叫“窗花”）、門楣上（叫“門箋”）作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。

剪紙藝術源遠流長，在古代詩詞典籍中，也被廣泛的記載： 1.唐朝的崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現在人們所熟悉的剪紙。

2.唐朝的李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風”。剪彩也就是剪紙。

3.唐朝的段成式《酉陽雜俎》說：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠，或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。”

4.南宋的周密所著《志雅堂詩雜鈔》中寫有：“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書字，畢專門。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工。”即是“開封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。

700多年前，樂清剪紙已很興盛，樂清剪紙與“龍船燈”有著密切的聯系。“龍船燈”是樂清一中特異的民間傳統手工藝，它是節日期間用以祛兇納吉的，每逢新春佳節，村村鎮鎮都扎起龍船燈，體長約三米，分日龍、夜龍、活動首飾龍三種，象征著生命和力量。樂清剪紙以其挺秀、細致的風格顯現出江南海濱特有的風神氣韻。與北方剪紙的粗獷風格形成鮮明的對比。樂清細紋刻紙以“刻”代“剪”，以藝精技絕著稱。地域特色鮮明，是南方剪紙的優秀代表，而且樂清細紋刻紙于2006年被選入首批國家級非物質文化遺產名錄，中國剪紙在2009年還被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。

二、剪紙的象征意義

民間剪紙善于把多種物象組合在一起，并產生出理想中的美好結果。無論用一個或多個形象組合，皆是“以象寓意”、“以意構象”來造型，而不是根據客觀的自然形態來造型，同時，又善于用比興的手法創造出來多種吉祥物，把約定成俗的形象組合起來表達自己的心理。追求吉祥的喻意成為意象組合的最終目的之一。

民間剪紙之所以能夠得以長久廣泛的流傳，納福迎祥的表現功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災害等逆境的侵擾，激發了人們對美滿幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙傳達出來。民間剪紙《鹿鶴同春》是民間傳統的主題紋樣。據記載，鶴即“玄鳥”，玄鳥是“候鳥”總稱。在民間文化中鹿稱為“候獸”，鶴稱為“候鳥”，鹿鶴同春是春天和生命的象征。民間鹿與祿同音，鶴又被視為長壽的大鳥，因此鹿與鶴在一起又有福祿長壽之意。

在民間社會生產力相對低下的情況下，人力勞動成為生存的保證，擺脫病魔和死亡的痛苦是人們永恒的理想。民間剪紙以各種形式表達出對生命的渴望，袒護生命，頌揚生命，表現生的歡樂，對生命的崇拜成為人們虔誠的信仰。

第二課 對折剪紙-小亭子

二、教學過程：

1，認識常用的剪紙裝飾紋樣

剪紙符號大致分為：小圓孔、月牙形、柳葉形、鋸齒形、花瓣形、逗號形、水滴形等等。任何一幅精美的剪紙，都是由這些剪紙符號組合而成的。初學者，要仔細觀察、辨認每一種符號的造型與區別，先默記，后臨摹，練熟了就能運用自如，組合成變化萬千的花樣。臨摹有兩種方法：一種是先畫再剪；另一種是不用畫稿直接下剪，這樣效果更好，只是難度大些。無論用哪一種方法，都要先簡后繁、由淺入深、循序漸進。

學習到幾種常用剪紙符號的剪制要領，簡單列舉一下。1．小圓孔

小圓孔在剪紙中是常見常用符號，例如：人物、動物的眼睛，花心、花瓣和浪花的水珠等。剪小圓孔時，首先對準圓孔中心空白處輕輕扎一個眼，然后順著眼往邊沿剪，即逆時針方向轉360度。線條要流暢圓滑，不留茬口。

2．月牙形

形狀近似月牙，比較容易掌握。先從月牙中心空白處下剪刀，順著月牙的外輪廓線從左往右剪即可。常用于吉祥字中的眼、口、眉，人物及其他動物的眼睛。3．柳葉形

柳葉形，顧名思義，其形狀像柳葉，剪時，從中間空白處下剪刀，自右往左剪，要求線條圓滑。

4．鋸齒形

鋸齒形是剪紙中高難度的技法。先剪出一半圓線，順著半圓線右邊剪出一條弧線作為開口處(不宜太大)，然后，讓剪刀在兩手之間平衡穩當，右手持的剪刀尖放在左手的食指上，大拇指把剪的花瓣部位壓牢，使它不容易錯位。剪刀尖不離原處，左右移動，一刀緊挨一刀，排列長短、大小要均勻。兩手與剪刀協調配合，使鋸齒毛剪成自然圓形，陰與陽、黑與白反差明顯，藝術感強。

1.欣賞圖片，交流討論。

師：看，這座涼亭漂亮嗎？，誰會畫？ 師：如何用剪紙的方法去表現對稱的涼亭呢？ 預設生：對折法。

師：你說得對。看來亭子的造型對你們來說，太簡單了。2.深入探究，創新設計

師：我想考考你們，涼亭上面還可以設計什么圖案？ 預設（畫一些花紋，比如月牙紋，愛心紋，、、、、）

師：真棒！接下來看誰畫的最生動，看誰鏤空的花紋最美！注意事項： 1.亭子的頂剪成向上的弧線 2.竹子和臺階要建成直線 3.正確使用剪刀

第五篇：剪紙教研

為了讓幼兒感受燦爛的民間剪紙藝術的精華，在他們幼小的的心靈中播撒民間藝術的種子，我園在美術特色活動中開展了剪紙活動，發展幼兒動手能力，掌握一定的技能，體驗剪紙活動的快樂。為了提高非老師的剪紙教育教學能力，特色組長張冰清老師組織大家進行了剪紙教研活動。在教研時，張老師從最基本的剪紙符號著手，給老師們詳細介紹，并且每介紹一種剪紙符號，就當場運用該符號剪一件作品，然后讓老師們也當場學剪。從剪紙符號到剪紙的折法、類型，及其各種符號在同一件作品中的應用，張老師都作了詳細的介紹。通過本次學習，老師們對剪紙的符號及應用有了全面的了解。在今后的教學中也會加入應用，為幼兒剪紙教育活動的開展奠定了基礎。

另外在教研中，老師們還探究學習了剪紙教育活動中應注意的事項：

1、重視幼兒良好剪紙習慣的培養。

2、畫中剪、剪中畫，培養幼兒對剪紙活動的興趣。

3、給幼兒提供多樣化的欣賞內容，讓幼兒自己確定剪紙的主題。

4、評價幼兒的剪紙作品時要注意多鼓勵少批評。評價幼兒剪紙作品是一個很重要的環節，只要幼兒認真去剪了，積極參與了，老師就應該多表揚多鼓勵。讓幼兒的天性得到充分發揮，激勵幼兒剪出只有幼兒才能剪出的真正幼兒作品。相信通過教師的積極教研，今后幼兒園的剪紙活動會開展的更好！