第一篇：學會寬容

《學會寬容 快樂生活》——主題班會設計 興寧市寧江中學 孫麗娟

一、設計意圖：

現在的學生大部分是獨生子女，他們自然而然地成為家庭的中心，在這種環境的影響下，容易形成自我為中心和利已主義的傾向，判斷是非的標準也是對自己是不是有利為準繩，缺乏寬容之心，同情之心和謙讓協作之心、遇人遇事往往容易產生過激的言行，不利于形成良好的人際關系，在很大程度上會影響他們健全人格的形成和發展。當然，每個學生都有著對真誠友誼的渴望，有著對良好人際關系的向往，也有著對團結協作、寬容大度的完善人格和道德的追求。針對上述現象，舉行“學會寬容”的班會課，有利學生認識“寬容”于已于人的重要性，體味寬容、大度帶來的樂趣，從而培養他們健康的心態和健全的人格。

二、班會的目的：

1、讓學生明白寬容是中華民族的傳統美德，也是當代人必備的道德品質。

2、使學生懂得“退一步，海闊天空，讓三分，風平浪靜”的道理，學會寬容待人，學會與同學和睦相處。

3、鍛煉學生的語言表達能力，提高辨別是非的能力，分析問題和解決問題的能力。

三、班會活動的準備

1、召集班干部商討主題班會的活動安排

2、選出男(甲)、女(乙)主持人各一名

3、布置學生收集、撰寫以寬容為主題的啟發性故事、小品

4、制作動畫課件，選取歌曲《第一時間》、《永遠是朋友》

四、活動過程設計：

在歌曲《第一時間》中，主持人上臺。

甲：同學們，生活中難免會有困難、苦悶，甚至是被人冤枉、傷害的時候，這時我們需要朋友第一時間送出關懷，更需要一顆寬容的心。

乙：雨果說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是胸懷”。甲：是的，寬容是一種美德，也是我們的快樂之本，多一些寬容我們的生命就會多一份空間，多一份溫暖和多一份陽光。合：初三(6)班主題班會現在開始。

甲：寬容是仁愛的光芒，是對別人的釋懷，更是對自己的善待。乙：寬容是非凡的氣度，寬廣的胸懷，是對事的包容和接納。甲：寬容決不是姑息、放縱，更不是懦弱、無能。

乙：寬容是通悟了社會人生之后，所獲得的那份從容和高貴的品質，是對他人的尊重和理解。甲：我們的生活中寬容是什么呢?也請大家說一說。

1、寬容是一種善意，就是要人善意地對待別人和生活周圍所發生的事，它不是“以小人之心度君子之腹”，而是從別人的角度去理解事情所以發生的理由。

2、是友誼，朋友間沒有了寬容就沒有了友誼，只有有了友誼，才能有更多的朋友。

3、是力量，團結就是力量，集體成員間沒有寬容謙讓、友好的個性品質，就不可能形成團結優秀的班集體。

4、是親情，家人之間如果沒有寬容之心，就容易鉆進求全責備的死胡同。

乙： 同學們，我們是否能夠寬容待人呢?現在我們來進行寬容度測評：下面的一些情況是我們在日常交往中難免遇到的，在這些情況下自己將如何選擇?

1、在公共汽車上，別人無意踩了我的腳，我會

2、喜歡的新文具盒被同桌不小心碰到地上摔壞了，我會

3、在飯桌前，奶奶不小心把菜湯濺到我喜愛的裙子上，我會

4、鄰居家忙著裝修，堆在門口的施工材料影響了人們的出入，我會

5、當我辛辛苦苦地做完一件事卻得不到認可和賞識時，我會

6、如果我的同桌是位爭強好事的人，我會

7、如果我遇到總喜歡對別人百般挑剔而不顧他人情緒的搭檔時，我會

8、課時，老師為照顧基礎較差的學生而把講課的速度放慢，我會——————— 由8位同學上臺回答，并闡述自己的理由。甲：同學們，你是寬容的人嗎?大家心里一定有了答案，或許有些同學覺得不以為然，我要是不寬容待人，那又能怎么樣呢? 乙：接下來，讓我們來聽兩個經典的故事，它們都是咱們同學精心搜集的代表。a、《仇恨袋》(由一名同學講述)古希臘神話中有一位力大無比的英雄叫海格力斯，有一天他在山路上行走，路上有一樣東西很礙腳，便朝它踢了一腳，誰知那東西不但沒有被踢開反而膨脹起來，海格力斯很不甘心，想把它踩破，哪知那東西又膨脹了許多；海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的大木棍拼命地敲打它，那東西再次加倍地膨脹，最后大得把路都堵死了。一位圣人路過連忙對海格力斯說：“你就繞道，離它遠去吧!它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初，你的心里老記著它、仇視它，它就擋住你前進的道路，與你敵對到底!”

不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的 －－貝爾奈

不傲才以驕人，不以寵而作威。作者： 諸葛亮

如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。作者： 陶鑄

生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。作者： 車爾尼雪夫斯基

沉沉的黑夜都是白天的前奏。作者： 郭小川

充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。作者： 赫胥黎

在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。—— 蘇格拉底

好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。—— 都 德

無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。—— 培 根

我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。—— 劉少奇

有謙和、愉快、誠懇的態度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。—— 塞涅卡

陸地上最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷。

寬容中包含著人生的大道至理，沒有寬容的生活，如在刀鋒上行走。孩子，如果美德可以選擇，請先把寬容挑選出來吧！

——富蘭克林

寬容不僅是一種雅量，文明，胸懷，更是一種人生的境界。寬容了別人就等于寬容了自己，寬容的同時，也創造生命的美麗。

——愛默生

寬容是一種仁愛的光芒，無上的福份，是對別人的釋懷，也是對自己的善街。一個人的胸懷能容得下多少人，才能夠贏得多少人。

寬容小故事

孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個字，可以作為終身奉行的原則呢？”孔子說：“那大概就是?恕?吧。”“恕”，用今天的話來講，就是寬容。

宰相肚里能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”后來，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。

負荊請罪

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。

仁義胡同

明朝年間，山東濟陽人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說家里蓋房為地基而與鄰居發生爭吵，希望他能借權望來出面解決此事。董篤行看后馬上修書一封，道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨。”家人讀后，覺得董篤行有道理，便主動在建房時讓出幾尺。而鄰居見董家如此，也有所感悟，同樣效法。結果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱“仁義胡同”。

心理小故事:包容的故事

這是一個來自越戰歸來的士兵的故事。他從舊金山打電話給他的父母,告訴他們：爸媽,我回來了,可是我有個不情之請。我想帶一個朋友同我一起回家。當然好啊！他們回答我們會很高興見到的。

不過兒子又繼續下去可是有件事我想先告訴你們,他在越戰里受了重傷,少了一條胳臂和一只腳,他現在走投無路,我想請他回來和我們一起生活。

兒子,我很遺撼,不過或許我們可以幫他找個安身之處。父親又接著說兒子,你不知道自己在說些什么。像他這樣殘障的人會對我們的生活造成很大的負擔。我們還有自己的生活要過,不能就讓他這樣破壞了。我建議你先回家然后忘了他,他會找到自己的一片天空的。就在此時兒子掛上了電話,他的父母再也沒有他的消息了。

幾天后,這對父母接到了來自舊金山警局的電話,告訴他們親愛的兒子已經墜樓身亡了。警方相信這只是單純的自殺案件。于是他們傷心欲絕地飛往舊金山,并在警方帶領之下到停尸間去辨認兒子的遺體。

那的確是他們的兒子沒錯,但驚訝的是兒子只有一條胳臂和一條腿。

故事中的父母就和我們大多數人一樣。要去喜愛面貌姣好或談吐風趣的人很容易,但是要喜歡那些造成我們不便和不快的人卻太難了。我們總是希望和那些看上去不那么健康,美麗或聰明的人保持距離。而故事里面的兒子就是因為父母的不能包容而離開了這個世界，在他傷痕累累的時候，他父母的話熄滅了他人生的最后一盞希望之燈。

默想：每個人的心里都藏著一種神奇的東西稱為友情,朋友對于我們來說，他們帶來歡笑,激勵我們成功。他們傾聽我們內心的話,與我們分享每一句贊美。由于有朋友的相互慰籍，在這個茫茫的大千世界上，我們才不會感到那么孤獨和彷徨。

在對別人有所決定與判斷之前,首先,請想想這是否會對別人造成傷害,請考慮你是否一定要釘下這個釘子,因為,當你對別人包容之時,即是對你自己包容。

第二篇：學會寬容

學會寬容

唯寬容可以得人.寬容意味著給予, 給予別人能使自己變得更加豐富.寬容是有氣量的表現, 而刻薄卻是不足的流露.寬容是芬芳的花朵, 友誼是它的果實.寬容如海，容納百川；寬容如雨，滋潤萬物；寬容如山，容納荊棘；寬容如風，吹拂大地。在生活中，人與人之間難免要產生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學會寬容。

學會寬容，升華自己。寬容是一種高尚的善意，它使我們能站在別人的角度上去理解事情的前因后果，用一種善意的方式處理人際關系從而提高自己處理人際關系，人與人之間相處的能力。人生在世，不如意事何日無之，何時天之，如果度量寬容，處處能容，正如古人云：“宰相肚里能撐船。”事事能看破，坦然處世，學會了寬容，升華了自己，這便是寬容的內在表現。

學會寬容，快樂自己。寬容的精神，寬容的表現事實伴隨我們要認識到要對人的人格尊重。即使是有錯誤的人，在人格上與大家也是平等的。寬容地幫助他人，別人得到快樂，自己也得到了快樂。正如一則公益廣告而言：“幫助別人快樂自己。”寬容地對待他人，也不會為一點點小事而斤斤計較，應表現為人與人之間相互理解，相互友愛的心靈渴望。寬容不是一時的，長久地學會寬容，自己的心情，品德，言談舉止也會隨之變化，自己也會變得的快樂。

學會寬容，完善自己。寬容是一種道德高境，它靠不斷的修行，學習才能獲得。學會寬容，你會有一種新思想，新認識。古代時周瑜就是被氣死的，如果當時他學會寬容別人，用別人優點來彌補自己的缺點就不至于此了。周瑜是一個氣量小，心胸狹隘的人，他不懂得寬容別人，來彌補自己的不足并且不斷完善自己。學會寬容,用一顆坦誠的心去寬容別人。俗話說：“小不忍則亂大謀。”“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。”此為寬容的真正內涵。

學會寬容，升華，快樂，完善了自己，才能真正了解明白寬容的精神。你是否學會寬容了嗎？要知道，在生活中，人與人之間難免要產生矛盾。而化解矛盾的法寶，就是要學會寬容

包容

一百多年前，法國的雨果曾經這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”古老的東方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。法國人的浪漫和中國人的實在碰撞在一起，于是人們發現，包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。

包容是一種智慧，一種氣度。英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下“的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發展，同樣有著巨大的能動作用。

包容是一種修養，一種境界。佛經有言：“一念境轉。”同是面對他人的過錯，耿耿于懷，睚眥必報帶來的是心靈的負累，真正仁者覺者會選擇一份包容，一份泰然。越王勾踐“十年生聚，十年教訓”，終于能夠興師復仇，一雪前恥。他可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。他懂得隱忍，卻不懂得包容。齊王韓信未發跡時有過“胯下之辱”，但在統一之后，再見到當初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不記前嫌地任命他為巡城校尉。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。

魯迅先生的“一個都不寬恕”未免失之偏執，但那是在喪失了迂回的耐心后對黑暗現實的極端反抗。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。他筆下的阿Q，聽到人家說“疤”、“瘌”、“禿”、“光”就要和人拼命，到了后來甚至連“燈”字也不許別人提了。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執的人；而一個連“清風不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態的社會。然而，包容不等于放任和縱容。人類社會是由潛在的規則加以維系的，無節制的縱容同樣會造成社會的畸形。包容也不等于隱忍不發。“忍”是心上刀，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發的一天。包容則意味著不自知的恬靜和淡然。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”。真正的包容，應該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛你說話的權利。”

包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。康德告訴我們“只有兩樣事物能讓我的內心深深震撼：一是我們頭頂璀璨的星空，一是我們心中崇高的道德法則”，如是我聞；當今世界、種族、宗教沖突不斷，“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”，如是我愿！

小議寬容

有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。

寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現實生活中，怎樣來理解寬容呢？其實，寬容是一種境界。

寬容如水。

通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢？因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。

寬容似火。

因為更進一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得；雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認識到自身的荒謬而羞愧難當，這時被咬的馬體現出的寬容與安慰，便恰似一團火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發生在兩匹馬之間的寬容嗎？選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。

寬容是詩。

寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關愛，而是內心對于天地間一切生命產生的曠達與博愛。寓言中的馬無法到達這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。

為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術。

當然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情；寬容不值得寬容的人，是姑息；寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學問。

在我們的人生道路上，發生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒。包容是一種素養

一個人素質的高低，有著很多方面的決定因素。譬如：“誠實，善良以及廣博的知識面，”但我以為，包容更是衡量一個人素養高低的米尺。所以說：“包容是一種素養。”

再我看來，素養是文明，禮貌，寬容，博才的凝聚。是養成良好素養的必備條件。

包容鑄就文明，文明簡化矛盾。宋朝的韓琦一次與范仲淹議事時，意見不合，范仲淹拂袖而去，此時，韓琦自后一把拉著范的手說：“希文，有啥事不可以再商量呢？”此時，韓琦和氣滿面，范仲淹見此情景，氣消了。可見，有韓琦這種度量，則何事不能辦成呢？所以說，文明可以使包容之果更加豐碩。

包容成就風尚。所謂風尚，大而言之，廣義矣。然而在我這里，單指禮貌。禮數在我們現實生活中極其重要，有了良好的禮數，你可以結識四海之內的朋友，進而學習他們良好的精神風貌，結合他們中所適合你胃口的，將他們很好的吸收，消化使他們融入你的血肉之中。滲透到你的靈魂深處，這個時候那些優良的美德已經數上了你的名字，禮貌簡單易行

風尚由此形成。

包容是一種素養，它可以鑄就及時，成就風尚，造就英才，讓我們做一個有素養的人包容生活的不完美。

以談“包容”為題，寫一篇完整的議論文。一只懂得寬容的馬因其德釋放了另一只傷害它的馬的心靈，使這只馬解脫心中的禁錮獲得心靈的安慰，就這樣一個寬容救了一只抑郁傷身的馬

可見，寬容之心是難得的救命藥啊！

擁有寬容

唐人李翱的《李文公集》中有這樣一則寓言；兩人分乘國馬和俊馬并駕而行，俊馬咬破國馬的長頸，使其血流不止。國馬卻驅行如故，俊馬回到家中卻渾身顫抖，草水不沾，待國馬一翻安慰——用鼻子親近，同槽共食之后，俊馬才恢復如初。

處看此文，很為俊馬的野蠻和霸道氣憤，更為國馬的懦弱于無能不平，但是看到俊馬的最后變化，又不禁為國馬暗暗喝彩。

寬容是一種無聲的教育，寬容最終將使傷害你的人情愿或不情愿地走向道德法庭的被告，接受自己良心的審判：俊馬正是被國馬寬容的心境所震動，而自責不以。這種無聲的教育準將良知威名的受害者受到正義的感召。走向正直的人生。“廉藺之交”的故事給我們的啟迪是深刻的，倘若藺相如也是一個小肚雞腸之輩，與廉頗斤斤計較，毫厘必糾，恐怕趙國早已被搶秦吞并了，正是由于藺相如的為國家不計個人利害的寬大胸懷，感召教育了廉頗，才識他負荊請罪。廉藺之交，使強秦擁重兵而不敢輕易舉兵伐趙。寬容竟產生了意想布道的巨大作用。

寬容的結果是使一個人在生活的道路上越走越遠。“惟寬可以得人”實數治理民眼，反之則會步履艱難，甚至逐步走向滅亡。國馬寬容了俊馬，二馬從此并駕齊驅，共同走向輝煌。“力巴山系”的項羽，缺乏寬容，先是屢出奇跡的趁平和善于用兵的韓信離他而去，最后連最親近的“亞父”范增也被逼走，只落的個四面楚歌，烏江自刎的結局。可見，只有真正擁有寬容，才不會四面樹敵陷于困竣。

在這里，我們有必要學習一下國馬的做法，他的寬容使俊馬自愧不一。接著又用寬容去安慰 學會包容

在人生旅途中，總會有一些不愉快的事，為事者，當然令人厭惡，但總要相處吧！所以，就要學會包容，和諧相處

包容是一種幸福。鳥兒站在樹上高歌，樹并不因鳥兒的歌聲而厭惡它，卻是以一種欣賞的心態去面對；魚兒在湖中游玩，將平如鏡的湖面劃出一圈圈波紋，但它們卻組成了一幅美麗的畫面。擁有“包容”的人生態度是“幸福”的支柱，而幸福是包容抵達的目的。

包容是一種成功。負荊請罪的故事眾所周知。藺相如對廉頗的包容終究使廉頗知錯改錯，一文一武聯合一心，為趙國立下汗馬功勞，鄰國無不畏懼這對文武。如果當初藺相如反擊廉頗，那麼廉頗就會更加憎惡他，引起內亂，又怎會有如此佳傳來教育后人。

包容是一種心靈的凈化劑。人與人之間，總是有一些隔膜的，每個人的性格不同，做事方法，說話方式也就不同。這無疑會在無意間傷害到別人，但我們每個人都應對自己說：“他不是故意的！”那不就萬事ok了。心中從有包容，使身心得以放松，不因小事而煩惱。讓包容成為心靈的凈化劑，我們每天都將快樂的度過。

包容是一種高雅的氣質。有人說，對別人的包容就是對自己的殘忍。其實不然，包容別人可，說，對別人的包容就是對自己的殘忍。其實不然，包容別人是在提高自己的精神素養，是宰相肚里能撐船的大氣。在別人眼里，你的這種大氣就是一種高雅的氣質。

讓我幸福，走向成功，美化心靈，作一個有氣質的人。

改革開放33年”——共贏

1978年，十一屆三中全會以來，我國實行了“改革開放”。今年是改革開放的33年。我國在過去的三十多年里，取得了巨大成就：經濟迅猛發展，人民生活水平普遍提高，各項建設得到完善，綜合國力大大增強，與世界各國的交流頻繁。尤其是，近些年來我國各項事業都得到了很好的發展，各項事業不斷完善，在國際上的地位大大提升!

改革開放初期，外國投資商把大量資金投入中國市場，在中國興辦工廠，隨之而來的是，外國的先進技術流進中國，先進的管理理念傳到中國，大批管理人才來到中國……這些激活了中國當時相對冷清的經濟環境，迫使中國經濟走向世界；同時，改革開放，為外國投資商提供了，廣闊而寬松的發展環境：中國政府當時不收他們的稅收，或是稅收很低。而當時中國勞動力廉價。

“改革開放”對于中國經濟自身來說，也是起到“共贏”的效果。78年實行“改革開放”，這意味著：中國經濟一定要走向世界，世界經濟也會走進中國。改革開放后，我國積極加入世界行列，不斷引進新技術，吸收先進的管理理念，聘請先進的管理人才，來發展我國經濟。到今天為止，我國在很多方面已經走在世界前列，一些事業得到了初步完善，一些事業正走向健全方向，最重要的是我國的綜合國力顯著增強，為世界的發展做出了重大貢獻。

“改革開放”把中國推向了世界這口“大染缸”，中國在世界這口“大染缸”里得到了很好的洗禮，而沒有被這口“大染缸”給吞了；同時，中國也發揮了自己在世界這口“大染缸”中的重大作用！

“改革開放”的今天，中國贏得了世界——中國在世界上的地位越來越重要；世界也贏得了中國——中國在發展自身的同時，也促進了世界的發展，給世界的繁華添了一景！

今天，中國離不開世界，世界也離不開中國！

第三篇：學會寬容

《學會寬容》教案

教學目的：引導學生明確對別人寬容的重要性，了解寬容的原則。

教學重點：明確寬容的重要性。教學難點：學會寬容。

教學方法：討論，分析，歸納。教學過程： 一：導入：

同學們，你想擁有朋友嗎？

你想擁有一個和諧，良好，舒適的學習生活環境嗎？ 你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關系嗎？ 你想將來學業有成嗎？ 那么請你學會寬容。二：什么是寬容：（你是怎樣理解寬容的？）1． 幾個同學發言，談自己對寬容的理解。(略)2． 師總結寬容的定義：寬容就是指人的度量大，心胸開闊，待人寬厚。3． 師讀：《大英百科全書》對寬容的解釋：容許別人有行動和判斷的自由，對不同于自己觀點的見解，應耐心公正地容忍。

愛因斯坦：寬容意味著尊重別人無論哪種可能的信念。有人贊美說：寬容是在荊棘中生長出來的谷粒。4． 學生讀楚莊王寬宏大量的故事。

5． 學生談聽完故事的想法，談楚莊王此事處理得如何。6． 學生舉例：歷史上寬宏大量的故事。7． 兩個同學表演：“一同學撞了對方”。8． 同學談上述表演可能出現的情況。

9． 看大屏談如果實際生活中出現以下類似情況，將如何處理。三: 寬容的意義：（為什么要學會寬容）1． 幾個同學談寬容的意義。2． 總結寬容的意義：

1）`寬容不僅是檢驗一個人道德修養的一個尺度，而且是關系到能否搞好人際關系，能否搞好工作，能否搞好社會安定的重要問題。

2）一個人如果能體諒別人，理解別人，不苛求人，不算計人，他就會被看作與人為善，品德高尚的人。

3）寬容是交友之橋。人們總是愛和厚道的人交朋友。人們常說：“腹中天地闊，常有渡船人.” 4)寬容有助于人際關系和諧。它能給人以溫暖，感化和醒悟，它能緩解人與人之間的矛盾沖突，甚至化干戈為玉帛。四：寬容的原則：

１． 兩個同學表演“考試作弊”

２． 同學談對一同學允許另一同學抄的看法。

３．教師總結：法國大作家雨果說得好：“世界上最寬闊的東西是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容，是我們自己一幅健康的心電圖，寬容是這個世界一張美好的通行證！同學們，讓我們把自己鍛煉成為一個具有豁達大度，廣闊胸懷的人吧。

第四篇：學會寬容

學會寬容

寬容，是一種豁達、也是一種理解、一種尊重、一種激勵，更是大智慧的象征、強者顯示自信的表現。寬容是一種坦蕩，可以無私無畏、無拘無束、無塵無染

戰國時，楚王宴請臣下。燈忽滅，一醉酒的將軍拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了將軍的帽纓，要求楚王追查。楚王為保住將軍的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽纓，然后才重新點燈，繼續宴會。后來，這位被寬容了的將軍以超常的勇武為楚國征戰沙場。可見，學會寬容，就要學會原諒一個人小的過失，給人以悔改的機會。

寬容是一種大度、是高尚情操的表現。寬容之中蘊含著一份做人的謙虛和真誠，蘊含著一種對他人的容納與尊重。學會寬容，心靈上就會獲得寧靜和安詳。學會寬容，就能心胸開闊的生活。很多時候，寬容會給人帶來一種良好的人生感覺，使我們感到愉悅和溫暖，生活中就會少些怨氣和煩惱，就能感覺到生活中“快樂”的豐富，而不是缺少。

寬容，是一種高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是寬容的最高境界。事實上這一美德做得到的人并不多，即使如此，我們也不應放棄這種追求，因為忘卻別人的過失，以寬容的心態對人、以寬闊胸懷回報社會，是一種利人利已、有益社會的良循環。屠格涅夫曾說：“生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。”所以，當你寬容了別人，在自己有過失或錯誤的時候也往往能得到他人的寬容。

學會寬容，就學會一種有益的做人責任、就學會一種良好的做人方法。生活中寬容的力量巨大。因為批評會讓人不服，謾罵會讓人厭惡，羞辱會讓人惱火，威脅會讓人憤怒。唯有寬容讓人無法躲避，無法退卻，無法阻擋，無法反抗。藺相如對廉頗傲慢無禮的寬容忍讓，最終感化廉頗負荊請罪，留下千古美談將相和，使趙國雖小而無人敢犯；周總理以其容納天地的博大胸懷，在外交上奉行求同存異、和平共處方針，造就了他偉大人格，樹立了中華民族的大國風范。同樣，鄰里間團結和睦需要寬容，夫妻間白頭偕老離不開寬容，一個健康文明進步的社會處處離不開寬容。假如沒有了寬容，則國與國之間會兵戎相見，人與人之間會拳腳相加，社會將因此變得黯然。

有些人自詡為洞明世事、人情達練，卻在名譽、地位面前斤斤計較，狹隘自私；有些人對別人的習慣、見解不能容納，這并不意味著維護真理，只能叫心胸狹窄；有些人對他人的行為口頭上激憤洶洶，行為上卻不做出任何努力，這只能叫虛偽。然而，我們每個人都應該重審自己，以寬容的心情把握生活，用寬容的心情回報社會。

當然，學會寬容，并不是無原則地放縱、也不是忍氣吞聲，逆來順受。寬容是一種有益的生活態度、是一種君子之風。學會寬容，就會善于發現事物的美好，感受生活的美麗。就讓我們以坦蕩的心境、開闊的胸懷來應對生活，讓原本平淡、煩燥、激憤的生活散發出迷人的光彩。

第五篇：學會寬容.doc

學會寬容

人類思想的最高境界就是寬容，一棵小草因為有了大地的寬容才茁壯成長，一朵白云因為有了藍天的寬容才會自由自在的飄蕩，那些花草樹木因為有了大自然的寬容，才會露出甜美的笑容，而我們因為有了他人的寬容，才不會被社會拋棄，是啊，我們要學會寬容！偶然間看到一本童話書，一只弱小的雞被一只兇狠的狗在追趕，小雞問：“一定要趕盡殺絕嗎？”狗說：“是的，今天你一定要成為我的美食。”說著說著狗不小心掉進了一個洞里，不幸的是來了一只狼，雞可以逃脫，可狗就要成為狼的美食了，這時雞找了一根繩子，把一端綁在了樹上，另一端扔給了狗，狗不明白，我要吃它，它還要救我，管不了那么多了，就這樣狗也逃了出來，狼跑過來什么也沒得到，從此雞和狗成了好朋友。

雞的寬容讓它獲得了友誼，其實想想其中的道理不難發現，只要人人都學會寬容，你會發現在你的身邊有更多的朋友向你揮手，向你深情地微笑，你會發現世界是那么的美好。

望著校園里的同學們，我真想對他們說，讓我們學會寬容吧，世界容納了我們，我們應該互相幫助，珍惜你身邊的親人、朋友，世界如此美麗！