第一篇：中學(xué)生辯論題目大全

第一場(chǎng)正方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 第一場(chǎng)反方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

第二場(chǎng)正方：企業(yè)用人才為先 第二場(chǎng)反方：企業(yè)用人德為先

第三場(chǎng)正方：人和自然可以和諧相處 第三場(chǎng)反方：人和自然不能和諧相處

第四場(chǎng)正方：高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊 第四場(chǎng)正方：高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利 第五場(chǎng)正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì) 第五場(chǎng)反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì)

辯論題目大全 正方 反方 個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 便利器具便利 便利器具不便利 發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以仁為主 理想人才以智為主

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 金錢的追求與道德可以并行 金錢的追求與道德可以并行 杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色

杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色 個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求 寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利 留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題 留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 相處容易相愛難 相愛容易相處難 外來文明對(duì)中國文明利大于弊 外來文明對(duì)中國文明弊大于利 青年成才的關(guān)鍵是自身能力 &nb sp;青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神 成大事者不拘小節(jié) 成大事者也拘小節(jié) 審判時(shí)參考判例在我國利大于弊 審判時(shí)參考判例在我國弊大于利 杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色

杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色

送子女進(jìn)名校，利大于弊 送子女進(jìn)名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的責(zé)任 避免人才外流，不是政府的責(zé)任 愛的教育比體罰更有效 體罰比愛的教育更有效 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 天災(zāi)比人禍更可怕 人禍比天災(zāi)更可怕 相愛容易相處難 相處容易相愛難 遠(yuǎn)親不如近鄰近鄰不如遠(yuǎn)親 新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展 全球化不能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育應(yīng)列為中學(xué)課程 性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 性教育是科學(xué)教育 性教育是道德教育

道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大 利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大 博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 博彩事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn) 教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn) 銀行合并對(duì)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 銀行合并對(duì)國家未來

經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利 男性比女性更需要關(guān)懷 女性比男性更需要關(guān)懷 勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 新聞價(jià)值比新聞道德重要 新聞道德比新聞價(jià)值重要 強(qiáng)權(quán)勝于公理 公理勝于強(qiáng)權(quán) 大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊 大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利 文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè) 以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑 以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑 重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊 重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利 社會(huì)安定主要靠法律維持 社會(huì)安定主要靠道德維持 代溝的主要責(zé)任在父母 代溝的主要責(zé)任在子女 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu) 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密 克隆人有利于人類發(fā)展 克隆人不利于人類發(fā)展 實(shí)體法比程序法更重要 程序法比實(shí)體法更重要 大學(xué)生談戀愛利大于弊 大學(xué)生談戀愛弊大于利 電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式 電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式 仁者無敵 仁者未必?zé)o敵 亂世應(yīng)用重典 亂世不應(yīng)用重典 人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 文才比口才更重要 口才比文才更重要 同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題 同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血 傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng) 傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝” 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退 保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退

個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求 善心是真善 善行是真善 真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的 真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的 用和平手段可以遏止恐怖主義 用和平手段不能遏止恐怖主義 情在理先 理在情先 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大 錢是萬惡之源 錢不是萬惡之源 美麗是福不是禍 美麗是禍不是福 功可以補(bǔ)過 功不可以補(bǔ)過 人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā) 人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開發(fā) 管理比收費(fèi)重要 收費(fèi)比管理重要 當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng) 當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作 強(qiáng)將手下無弱兵 強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵 在人生路上乘勝追擊好 在人生路上見好就收好 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力

在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要 在校大學(xué)生塑造人格

更重要 “盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)利大于弊 “盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)弊大于利

艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題 艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題 辯論賽新形式利大于弊 辯論賽新形式弊大于利 不破不立 不立不破 應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 知足常樂 不知足常樂 實(shí)體法比程序法更重要 程序法比實(shí)體法更重要 挫折有利于成才 挫折不利于成才 大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向 大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向 大學(xué)生打工利大于弊 大學(xué)生打工弊大于利 大學(xué)生廣泛社交利大于弊 大學(xué)生廣泛社交弊大于利 大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊 大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利 大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利 大學(xué)生勤工儉利大于弊 代溝的主要責(zé)任在父母 代溝的主要責(zé)任在子女 當(dāng)代社會(huì)，“求博“

更有利于個(gè)人發(fā)展 當(dāng)代社會(huì)，“求專”更有利于個(gè)人發(fā)展 當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行” 當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行” 地方保護(hù)主義可以克服 地方保護(hù)主義不可以克服 電視征婚利大于弊 電視征婚弊大于利 讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí) 讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格 對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先 對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 發(fā)展旅游業(yè)利多于弊 發(fā)展旅游業(yè)弊多于利 法律無情 法律有情 法治能消除腐敗 法治不能消除腐敗 高分是高能的體現(xiàn) 高分不是高能的體現(xiàn) 革新技術(shù)更重要 革新思想更重要 廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利 機(jī)遇是成功的關(guān)鍵 機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展 紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 金錢追求與道德追求不

可以統(tǒng)一 經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低 克隆人有利于人類發(fā)展 克隆人不利于人類發(fā)展 類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 類似川劇 變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密 理想人才以“仁”為主 理想人才以“智”為主 流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展 流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展 留學(xué)生歸國是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題 留學(xué)生歸國是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu) 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 目前的彩票發(fā)行方式利大于弊 目前的彩票發(fā)行方式弊大于利 男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的 男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的 女性比男性更需要關(guān)懷 男性比女性更需要關(guān)懷 逆境有利人才成長(zhǎng) 逆境不利人才成長(zhǎng) 評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī) 評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)

準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果 人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想 人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想 人類社會(huì)應(yīng)重義輕利 人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的保護(hù)者 人類是環(huán)境的破壞者 人為自己活著快樂 人為別人活著快樂 人性本善 人性本惡 儒家思想可以抵御西方歪風(fēng) 儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會(huì)發(fā)展主要靠法制 社會(huì)發(fā)展主要靠德制 個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會(huì)秩序的維系主要靠法律 社會(huì)秩序的維系主要靠道德 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義 生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類 生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類 實(shí)行學(xué)分制利大于弊 實(shí)行學(xué)分制弊大于利 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展 提倡購買國貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)

濟(jì)發(fā)展 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 外行能夠管好內(nèi)行 外行不可能管好內(nèi)行 網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽是談道德的必要條件 溫飽不是談道德的必要條件 文憑能夠代表知識(shí)水平文憑不能夠代表知識(shí)水平現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷 現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷 效率必然犧牲平等 效率不一定犧牲平等 哭比笑難 笑比哭難 信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家有利 信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家不利 選美活動(dòng)利大于弊 選美活動(dòng)弊大于利 煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊;煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利

一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo) 一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生 醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限 醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限 應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“新新人類”作家 應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家 時(shí)勢(shì)造英雄 英雄造時(shí)勢(shì) 愚公應(yīng)該移山 愚公應(yīng)該搬家 去向哪里比與誰同行更重要 與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，機(jī)遇更重要 在人生的道路上，奮斗更重要 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 知難行易 知易行難 治愚比治貧更重要 治貧比治愚更重要 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑 中國社會(huì)更需要德治 中國社會(huì)更需要法治 中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才 中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才 中庸之道應(yīng)該提倡 中庸之道不應(yīng)提倡 全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊 自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊 大于利

第二篇：中學(xué)生英語辯論題目

第十一屆全國中學(xué)生英語辯論賽辯題

Topics for the Eleventh National English Debate Contest for Secondary

Students

初中組

Group 1, For Side: Advertisements should be controlled.Group 1, Against Side: Advertisements should be encouraged.Group 2, For Side: Junior students should go in for beauty contests.Group 2, Against Side: Junior students should not take part in beauty contests.Group 3, For Side: Mobile phones are necessary for middle school students.Group 3, Against Side: Mobile phones are not necessary for middle school students.Group 4, For Side: Middle school students should go abroad to study.Group 4, Against Side: Middle school students should not go abroad to study.Group 5, For Side: Interest is the best teacher for pupils to learn English.Group 5, Against Side: Progress is the best teacher for pupils to learn English.Group 6, For Side: People and nature are in harmony.Group 6, Against Side: People and nature are not in harmony.Group 7, For Side: More money means more happiness.Group 7, Against Side: More money means more sadness.Group 8, For Side: Internet alienates the relationship among people.Group 8, Against Side: Internet doesn't alienate the relationship among people.Group 9, For Side: Quality is more important for students.Group 9, Against Side: Scores are more important for students.Group 10, For Side: Students should wear their school uniforms.Group 10, Against Side: Students should be allowed to choose their own clothes.Group 11, For Side: Students should learn more from books and their teachers.Group 11, Against Side: Students should learn more from their experience and daily life.Group 12, For Side: Computers are good for studying.Group 12, Against Side: Computers are not good for studying.Group 13, For Side: Opportunity is more important for success.Group 13, Against Side: Hard work is more important for success.Group 14, For Side: It is good for students to attend after-school training classes.Group 14, Against Side: It is bad for students to attend after-school training classes.高中組

Group 1, For Side: Olympic Games are purely commercial operations.Group 1, Against Side: Olympic Games are not purely commercial operations.Group 2, For Side: Government should control the rising price of houses.Group 2, Against Side: Government should not control the rising price of houses.Group 3, For Side: Reading and writing are more important than listening and speaking in the English study.Group 3, Against Side: Listening and speaking are more important than reading and writing in the English study.Group 4, For Side: It's more crucial for students to earn knowledge.Group 4, Against Side: It's more crucial for students to mould character.Group 5, For Side: Blogging has more advantages than disadvantages.Group 5, Against Side: Blogging has more disadvantages than advantages.Group 6, For Side: Money is the source of happiness.Group 6, Against Side: Money is the root of all evil.Group 7, For Side: Shopping online is good.Group 7, Against Side: Shopping online is not good.Group 8, For Side: Going to college is the best future for students.Group 8, Against Side: Going to college is not the best future for students.Group 9, For Side: Students should do as many mock tests as possible.Group 9, Against Side: Students should not do so many mock tests.Group 10, For Side: Modesty is never out of date.Group 10, Against Side: Modesty is out of date now.Group 11, For Side: Senior students should take part in after-school activities.Group 11, Against Side: Senior students should not take part in after-school activities.Group 12, For Side: Fighting against terrorism brings peace to the world.Group 12, Against Side: Fighting against terrorism causes more disasters to the world.Group 13, For Side: Paper reading will be replaced by E-reading.Group 13, Against Side: Paper reading will not be replaced by E-reading.Group 14, For Side: “Golden-Weeks” should be canceled.Group 14, Against Side: “Golden-Weeks” should not be canceled.Group 15, For Side: Pressure is a motivation for students.Group 15, Against Side: Pressure is a killer for students.

第三篇：大學(xué)生中學(xué)生辯論賽辯論題目

大學(xué)生中學(xué)生辯論賽辯論題目大全 第一場(chǎng)正方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 第一場(chǎng)反方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

第二場(chǎng)正方：企業(yè)用人才為先 第二場(chǎng)反方：企業(yè)用人德為先

第三場(chǎng)正方：人和自然可以和諧相處 第三場(chǎng)反方：人和自然不能和諧相處

第四場(chǎng)正方：高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊 第四場(chǎng)正方：高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利

第五場(chǎng)正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì) 第五場(chǎng)反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì)

辯論題目大全

正方

反方

個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握

便利器具便利 便利器具不便利 發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以仁為主 理想人才以智為主

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 金錢的追求與道德可以并行 金錢的追求與道德可以并行

杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求

寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利 留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題 留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題

通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊

相處容易相愛難 相愛容易相處難

外來文明對(duì)中國文明利大于弊 外來文明對(duì)中國文明弊大于利

青年成才的關(guān)鍵是自身能力 &nb 正方

反方

美是客觀存在的美是主觀感受的 IQ重要

EQ重要 知難而退

知難而進(jìn) 性格決定命運(yùn)

命運(yùn)決定性格 逆境更有利于人成長(zhǎng)

順境更有利于人成長(zhǎng) 愛情是自私的愛情是無私的

自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊

自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊大于利

婚姻違背自由

婚姻不違背自由

網(wǎng)絡(luò)語言有存在的合理性

網(wǎng)絡(luò)語言沒有存在的合理性

網(wǎng)絡(luò)使人更親近

網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn) 被愛更幸福

愛人更幸福 回頭是岸

回頭不是岸 真愛無敵存在于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中

不存在

個(gè)性需要刻意追求

個(gè)性不需要刻意追求 通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大

文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

相處容易相愛難

相愛容易相處難 愛的教育比體罰更有效

體罰比愛的教育更有效 克隆人有利于人類發(fā)展

克隆人不利于人類發(fā)展 文才比口才更重要

口才比文才更重要

不破不立

不立不破

男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的

男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的

火爆題目組

正方

反方

１００年后，潘金蓮比白毛女偉大

白毛女比潘金蓮偉大 鮮花應(yīng)該插在牛糞上

鮮花不應(yīng)該插在牛糞上 性教育是屬于科學(xué)教育，還是屬于道德教育

克隆人對(duì)人類的發(fā)展是有利

還是不利 武力是殺人兇器

武力是救人工具

虛擬性愛能取代真實(shí)性愛

虛擬性愛不能取代真實(shí)性愛

教授嫖娼應(yīng)當(dāng)開除

不應(yīng)當(dāng)開除 女朋友在男生不應(yīng)該打電玩

應(yīng)該打 安樂死應(yīng)合法化

不應(yīng)該合法化

人類社會(huì)最終不可能毀于高科技

人類社會(huì)最終可能毀于高科技

對(duì)于“妓女”,我們應(yīng)該是理解同情

應(yīng)該鄙視憎恨? 為了工作的需要,你會(huì)出賣自己的肉體

不會(huì)出賣 男人好色難道是一種罪過

不是罪過

男人不壞女人不愛

不壞的男人,女人一樣愛

男女曾經(jīng)相愛,如果一方背棄是男的責(zé)任 女的責(zé)任 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力

現(xiàn)在的社會(huì),女人只愛男人的錢嗎?

并不只愛錢!以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑

以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑

網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑

網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑

其他備選題目

正方

反方

在愛情中，是男生主動(dòng)追女生好，在愛情中，女生主動(dòng)追男生好

夫妻之間是靠愛情維系，還是靠親情維系

做自己應(yīng)該做的事;

做自己喜歡做的事

一見鐘情好

日久生情好 在現(xiàn)在的社會(huì)里單純與善良是好

還是壞 外在美重要

還是內(nèi)涵

金錢是快樂之本

金錢不是快樂之本 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊

在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利 人和自然可以和諧相處

人和自然不能和諧相處 網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì)

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì) 發(fā)掘人才需要考試

發(fā)掘人才不需要考試

寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊

寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利 留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題

留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

成大事者不拘小節(jié)

成大事者也拘小節(jié) 天災(zāi)比人禍更可怕

人禍比天災(zāi)更可怕 性教育應(yīng)列為中學(xué)課程

性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊

重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利 代溝的主要責(zé)任在父母

代溝的主要責(zé)任在子女

亂世應(yīng)用重典

亂世不應(yīng)用重典

同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題

同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題

保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退

保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退 真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的

功可以補(bǔ)過

功不可以補(bǔ)過

在人生路上乘勝追擊好

在人生路上見好就收好

在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要

在校大學(xué)生塑造人格更重要

挫折有利于成才

挫折不利于成才 大學(xué)生廣泛社交利大于弊

大學(xué)生廣泛社交弊大于利 大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利

大學(xué)生勤工儉利大于弊

當(dāng)代社會(huì)，“求博“更有利于個(gè)人發(fā)展

當(dāng)代社會(huì)，“求專”更有利于個(gè)人發(fā)展 讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)

讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格 機(jī)遇是成功的關(guān)鍵

機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展

紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展

留學(xué)生歸國是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題 留學(xué)生歸國是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題

人類是環(huán)境的保護(hù)者

人類是環(huán)境的破壞者 儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)

儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 實(shí)行學(xué)分制利大于弊

實(shí)行學(xué)分制弊大于利 網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情

網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 文憑能夠代表知識(shí)水平

文憑不能夠代表知識(shí)水平現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷

現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷 效率必然犧牲平等

哭比笑難

選美活動(dòng)利大于弊

去向哪里比與誰同行更重要

在人生的道路上，機(jī)遇更重要

效率不一定犧牲平等

笑比哭難

選美活動(dòng)弊大于利 與誰同行比去向哪里更重要 在人生的道路上，奮斗更重要

第四篇：大學(xué)生中學(xué)生辯論賽辯論題目_2006

辯論題目大全

正方

反方

個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握 發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試 民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密 理想人才以仁為主 理想人才以智為主

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利 杜絕盜版，歡迎盜版，個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) &nb 相處容易相愛難 外來文明對(duì)中國文明利大于弊 青年成才的關(guān)鍵是自身能力 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 成大事者不拘小節(jié) 避免人才外流，是政府的責(zé)任 愛的教育比體罰更有效 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 相愛容易相處難 遠(yuǎn)親不如近鄰 勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 新聞價(jià)值比新聞道德重要 強(qiáng)權(quán)勝于公理 文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑 社會(huì)安定主要靠法律維持 代溝的主要責(zé)任在父母 類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 仁者無敵 亂世應(yīng)用重典

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 成大事者不拘小節(jié) 避免人才外流，是政府的責(zé)任 愛的教育比體罰更有效 合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步 天災(zāi)比人禍更可怕 相愛容易相處難 遠(yuǎn)親不如近鄰

文才比口才更重要 保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退 個(gè)性需要刻意追求 真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的 用和平手段可以遏止恐怖主義 情在理先 錢是萬惡之源

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng) 相愛容易相處難

外來文明對(duì)中國文明弊大于利 青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本 成大事者也拘小節(jié)

避免人才外流，不是政府的責(zé)任 體罰比愛的教育更有效

競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 相處容易相愛難近鄰不如遠(yuǎn)親

勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 新聞道德比新聞價(jià)值重要 公理勝于強(qiáng)權(quán)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑 社會(huì)安定主要靠道德維持 代溝的主要責(zé)任在子女

類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密 仁者未必?zé)o敵 亂世不應(yīng)用重典 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本 成大事者也拘小節(jié)

避免人才外流，不是政府的責(zé)任 體罰比愛的教育更有效

競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 人禍比天災(zāi)更可怕 相處容易相愛難近鄰不如遠(yuǎn)親 口才比文才更重要

保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退 個(gè)性不需要刻意追求

真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的 用和平手段不能遏止恐怖主義 理在情先

錢不是萬惡之源

美麗是福不是禍 美麗是禍不是福 功可以補(bǔ)過 功不可以補(bǔ)過

當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng) 當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作

在人生路上乘勝追擊好 在人生路上見好就收好 在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要

在校大學(xué)生塑造人格更重要 不破不立 不立不破

應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 知足常樂 不知足常樂 挫折有利于成才 挫折不利于成才 大學(xué)生打工利大于弊 大學(xué)生廣泛社交利大于弊 大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利 代溝的主要責(zé)任在父母

當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行” 法律無情 法治能消除腐敗 高分是高能的體現(xiàn) 機(jī)遇是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展 金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 逆境有利人才成長(zhǎng) 評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī) 人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想 人類社會(huì)應(yīng)重義輕利 人類是環(huán)境的保護(hù)者 人為自己活著快樂 人性本善

時(shí)勢(shì)造英雄 愚公應(yīng)該移山 在人生的道路上，機(jī)遇更重要 知難行易 中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才 中庸之道應(yīng)該提倡 全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

大學(xué)生打工弊大于利 大學(xué)生廣泛社交弊大于利 大學(xué)生勤工儉利大于弊 代溝的主要責(zé)任在子女 當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”法律有情

法治不能消除腐敗 高分不是高能的體現(xiàn) 機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展

金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一 逆境不利人才成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果 人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想 人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的破壞者 人為別人活著快樂 人性本惡 英雄造時(shí)勢(shì) 愚公應(yīng)該搬家

在人生的道路上，奮斗更重要 知易行難

中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才 中庸之道不應(yīng)提倡 專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 2

第五篇：學(xué)生中學(xué)生辯論賽辯論題目及辯論賽知識(shí)

大學(xué)生中學(xué)生辯論賽辯論題目大全及辯論

賽知識(shí)

【第一屆亞太大專華語辯論公開賽辯題】

決賽 :（正）科技發(fā)展應(yīng)有倫理界限（反）科技發(fā)展不應(yīng)有倫理界限

半決賽(一):（正）新聞市場(chǎng)價(jià)值比新聞道德重要（反）新聞道德比新聞市場(chǎng)價(jià)值重要 半決賽(二):（正）騎驢找馬的愛情觀可能找到真愛（反）騎驢找馬的愛情觀不可能找到真愛 復(fù)賽(一):（正）企業(yè)專業(yè)化比多元化有利（反）企業(yè)多元化比專業(yè)化有利 復(fù)賽(二):（正）人際關(guān)系比真才實(shí)學(xué)重要（反）真才實(shí)學(xué)比人際關(guān)系重要 復(fù)賽(三):（正）知識(shí)積累比知識(shí)創(chuàng)新更重要（反）知識(shí)創(chuàng)新比知識(shí)積累更重要 復(fù)賽(四):（正）價(jià)值理性比工具理性更值得提倡（反）工具理性比價(jià)值理性更值得提倡 初賽(一):（正）長(zhǎng)生不老是人類的福音（反）長(zhǎng)生不老不是人類的福音 初賽(二):（正）未來時(shí)代知識(shí)將駕馭資本（反）未來時(shí)代資本將駕馭知識(shí)

初賽(三):（正）體育明星偶像化利與體育發(fā)展（反）體育明星偶像化不利與體育發(fā)展 初賽(四):（正）娛樂節(jié)目充斥熒幕是文化的進(jìn)步（反）娛樂節(jié)目充斥熒幕是文化的退步 初賽(五):（正）全球化會(huì)使人們喪失自己的本土性（反）全球化不會(huì)使人們喪失自己的本土性 初賽(六): 中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才

中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才（正）亂世中，人們應(yīng)有寧為玉碎，不為瓦全的精神（反）亂世中，人們應(yīng)有留得青山在，不怕沒柴燒的思想 初賽(七):（正）紀(jì)律促進(jìn)個(gè)性發(fā)展（反）紀(jì)律限制個(gè)性發(fā)展

初賽(八):（正）發(fā)展經(jīng)濟(jì)應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi)（反）發(fā)展經(jīng)濟(jì)不應(yīng)鼓勵(lì)超前消費(fèi) ☆☆☆【人生】☆☆☆

★人為自己或者更快樂 vs 人為別人或者更快樂★ ★人的自我實(shí)現(xiàn)過程更重要 vs 人的自我實(shí)現(xiàn)結(jié)果更重要★ ★平凡是福 vs平凡不是福★ ☆☆☆【身邊】☆☆☆

★應(yīng)該禁止大學(xué)生熬夜 vs 不應(yīng)該禁止大學(xué)生熬夜★

★大學(xué)生心理保健主要靠自己 vs 大學(xué)生心理保健主要靠他人★ ★法律應(yīng)該允許大學(xué)生結(jié)婚 vs 法律不應(yīng)該允許大學(xué)生結(jié)婚★ ☆☆☆【男女】☆☆☆

★現(xiàn)代社會(huì)男性更需要關(guān)懷 vs 現(xiàn)代社會(huì)女性更需要關(guān)懷★

★實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力 vs 實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力★ ★做男人更累 vs 做女人更累★ ☆☆☆【顛覆】☆☆☆

★做雞頭比做鳳尾好 vs 做鳳尾比做雞頭好★ ★時(shí)勢(shì)造英雄 vs 英雄造時(shí)勢(shì)★

★重賞之下必有勇夫 vs 重賞之下未必有勇夫★ ☆☆☆【社會(huì)】☆☆☆

★杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 vs 杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色★ ★艾滋病是社會(huì)問題 vs 艾滋病是醫(yī)學(xué)問題★ ★應(yīng)該施舍乞丐 vs 不應(yīng)該施舍乞丐★ ★★以下題目供大家選擇★★ ☆說說你【喜歡】的☆ ☆☆☆【網(wǎng)絡(luò)】☆☆☆

★網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) vs 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)★ ★網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 vs 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊★ ★網(wǎng)絡(luò)使人更親近vs 網(wǎng)絡(luò)使人更疏遠(yuǎn)★ ☆☆☆【愛】☆☆☆

★相似性格使愛情更長(zhǎng)久 vs 互補(bǔ)性格使愛情更長(zhǎng)久★ ★愛比被愛幸福 vs 被愛比愛幸福★ ★愛情是自私的 vs 愛情是無私的★ ☆☆☆【搞笑】☆☆☆

★豬八戒比孫悟空更適合做老公 vs 孫悟空比豬八戒更適合做老公★

★曹操更適合做中國國家足球隊(duì)主教練 vs 劉備更適合做中國國家足球隊(duì)主教練★ ★笑比哭好 vs 哭比笑好★ ☆☆☆【熱點(diǎn)】☆☆☆

★中國足球隊(duì)的未來是光明的 vs 中國足球隊(duì)的未來是暗淡的★ ★姚明比周杰倫更出名 vs 周杰倫比姚明更出名★

★超級(jí)女聲會(huì)成為今后娛樂的主要形式 vs 超級(jí)女聲不會(huì)成為今后娛樂的主要形式★ ★應(yīng)該全國性禁止吸煙 vs 不應(yīng)該全國性禁止吸煙★ ★應(yīng)該提倡素食 vs 不應(yīng)該提倡素食★ ★彩票發(fā)行弊大于利 vs 彩票發(fā)行利大于弊★ ☆☆☆【教育】☆☆☆

★愛的教育比體罰更有效 vs 體罰比愛的教育更有效★ ★教育更應(yīng)注重人格培訓(xùn) vs 教育更應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)★ ★代溝的主要責(zé)任在父母 vs 代溝的主要責(zé)任在子女★

第一場(chǎng)正方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于 第一場(chǎng)反方：在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

第二場(chǎng)正方：企業(yè)用人才為先 第二場(chǎng)反方：企業(yè)用人德為先

第三場(chǎng)正方：人和自然可以和諧相處 第三場(chǎng)反方：人和自然不能和諧相處

第四場(chǎng)正方：高校產(chǎn)業(yè)化利大于弊第四場(chǎng)正方：高校產(chǎn)業(yè)化弊大于利

第五場(chǎng)正方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是泡沫經(jīng)濟(jì) 第五場(chǎng)反方：網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不是泡沫經(jīng)濟(jì)

正方 反方

個(gè)人的命運(yùn)是由個(gè)人掌握 個(gè)人的命運(yùn)是由社會(huì)掌握

便利器具便利 便利器具不便利

發(fā)掘人才需要考試 發(fā)掘人才不需要考試

民族技藝應(yīng)該保密 民族技藝不應(yīng)該保密

理想人才以仁為主 理想人才以智為主

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響利大于弊 網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響弊大于利

金錢的追求與道德可以并行 金錢的追求與道德可以并行

杜絕盜版，消費(fèi)者扮演比政府更重要的角色 杜絕盜版，政府扮演比消費(fèi)者更重要的角色

個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求

寬松式管理對(duì)大學(xué)生利大于弊 寬松式管理對(duì)大學(xué)生弊大于利

留學(xué)歸國是個(gè)人問題不是社會(huì)問題 留學(xué)歸國是社會(huì)問題不是個(gè)人問題

通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大 文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大

網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性強(qiáng) 網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)弊大于利 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)文學(xué)利大于弊

相處容易相愛難 相愛容易相處難

外來文明對(duì)中國文明利大于弊 外來文明對(duì)中國文明弊大于利

青年成才的關(guān)鍵是自身能力 青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇

環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以人為本 環(huán)境保護(hù)應(yīng)該以自然為本

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻(xiàn)精神 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻(xiàn)精神 成大事者不拘小節(jié) 成大事者也拘小節(jié)

審判時(shí)參考判例在我國利大于弊 審判時(shí)參考判例在我國弊大于利

杜絕盜版，政府比消費(fèi)者扮演更重要的角色 杜絕盜版，消費(fèi)者比政府扮演更重要的角色

送子女進(jìn)名校，利大于弊 送子女進(jìn)名校，弊大于利

避免人才外流，是政府的責(zé)任 避免人才外流，不是政府的責(zé)任

愛的教育比體罰更有效 體罰比愛的教育更有效

合作比競(jìng)爭(zhēng)，更能使文明進(jìn)步

天災(zāi)比人禍更可怕

相愛容易相處難

遠(yuǎn)親不如近鄰

新聞自由是社會(huì)改革的最大動(dòng)力

全球化能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展

性教育應(yīng)列為中學(xué)課程

性教育是科學(xué)教育

道義比利益對(duì)人際關(guān)系的影響更大

博彩事業(yè)的興旺是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 教育應(yīng)注重人格培訓(xùn)多于知識(shí)培訓(xùn)

銀行合并對(duì)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊 男性比女性更需要關(guān)懷

勞心者比勞力者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn)

新聞價(jià)值比新聞道德重要

強(qiáng)權(quán)勝于公理

大學(xué)私營(yíng)化的利大于弊

文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

以暴制暴是打擊恐怖主義最有效的途徑 重獎(jiǎng)大學(xué)新生利大于弊

社會(huì)安定主要靠法律維持

代溝的主要責(zé)任在父母

名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 克隆人有利于人類發(fā)展

實(shí)體法比程序法更重要

大學(xué)生談戀愛利大于弊

電子商務(wù)將會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式

仁者無敵

亂世應(yīng)用重典

人的功利色彩增強(qiáng)是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)

文才比口才更重要

同性戀是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政需要向企業(yè)輸血

傳播中國酒文化應(yīng)靠酒鄉(xiāng)

競(jìng)爭(zhēng)比合作，更能使文明進(jìn)步 人禍比天災(zāi)更可怕 相處容易相愛難近鄰不如遠(yuǎn)親

新聞自由不是社會(huì)改革的最大動(dòng)力 全球化不能為我國帶來經(jīng)濟(jì)發(fā)展 性教育不應(yīng)列為中學(xué)課程 性教育是道德教育

利益比道義對(duì)人際關(guān)系的影響更大 博彩事業(yè)的興旺不是社會(huì)進(jìn)步繁榮的象征 教育應(yīng)注重知識(shí)培訓(xùn)多于人格培訓(xùn) 銀行合并對(duì)國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利 女性比男性更需要關(guān)懷 勞力者比勞心者對(duì)社會(huì)更有貢獻(xiàn) 新聞道德比新聞價(jià)值重要 公理勝于強(qiáng)權(quán)

大學(xué)私營(yíng)化的弊大于利 經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

以暴制暴不是打擊恐怖主義最有效的途徑 重獎(jiǎng)大學(xué)新生弊大于利 社會(huì)安定主要靠道德維持 代溝的主要責(zé)任在子女 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu)

類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密 克隆人不利于人類發(fā)展 程序法比實(shí)體法更重要 大學(xué)生談戀愛弊大于利 電子商務(wù)不會(huì)改變現(xiàn)有營(yíng)銷模式 仁者未必?zé)o敵 亂世不應(yīng)用重典

人的功利色彩增強(qiáng)不是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn) 口才比文才更重要

同性戀是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下財(cái)政不需要向企業(yè)輸血 傳播中國酒文化應(yīng)靠“吆喝”

保護(hù)弱者是社會(huì)的倒退 保護(hù)弱者不是社會(huì)的倒退

個(gè)性需要刻意追求 個(gè)性不需要刻意追求

善心是真善 善行是真善

真正的愛情一定是天長(zhǎng)地久的 真正的愛情不一定是天長(zhǎng)地久的用和平手段可以遏止恐怖主義 用和平手段不能遏止恐怖主義

情在理先 理在情先

網(wǎng)絡(luò)的實(shí)用性比娛樂性大 網(wǎng)絡(luò)的娛樂性比實(shí)用性大

錢是萬惡之源 錢不是萬惡之源

美麗是福不是禍 美麗是禍不是福

功可以補(bǔ)過

人類應(yīng)加強(qiáng)對(duì)海洋資源的開發(fā)

管理比收費(fèi)重要

當(dāng)今世界合作高于競(jìng)爭(zhēng)

強(qiáng)將手下無弱兵

在人生路上乘勝追擊好

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠男性的努力

在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要

“盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)利大于弊 艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題

辯論賽新形式利大于弊

不破不立

應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué)

應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù)

知足常樂

實(shí)體法比程序法更重要

挫折有利于成才

大學(xué)教育應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向

大學(xué)生打工利大于弊

大學(xué)生廣泛社交利大于弊

大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)選擇”利大于弊

大學(xué)生勤工儉學(xué)弊大于利

代溝的主要責(zé)任在父母

當(dāng)代社會(huì)，“求博”更有利于個(gè)人發(fā)展

當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“干一行，愛一行” 地方保護(hù)主義可以克服

電視征婚利大于弊

讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是知識(shí)

對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)知識(shí)優(yōu)先

發(fā)展旅游業(yè)利多于弊

法律無情

法治能消除腐敗

高分是高能的體現(xiàn)

革新技術(shù)更重要

廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展利大于弊

功不可以補(bǔ)過

人類應(yīng)限制對(duì)海洋資源的開發(fā) 收費(fèi)比管理重要 當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)高于合作 強(qiáng)將手下未必?zé)o弱兵 在人生路上見好就收好

實(shí)現(xiàn)男女平等主要應(yīng)該依靠女性的努力 在校大學(xué)生塑造人格更重要

“盜版”折價(jià)換購“正版”活動(dòng)弊大于利艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題 辯論賽新形式弊大于利 不立不破

不應(yīng)當(dāng)允許名人免試就讀名牌大學(xué) 不應(yīng)對(duì)女性就業(yè)實(shí)行保護(hù) 不知足常樂

程序法比實(shí)體法更重要 挫折不利于成才

大學(xué)教育不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向 大學(xué)生打工弊大于利 大學(xué)生廣泛社交弊大于利

大學(xué)生就業(yè)實(shí)行“雙項(xiàng)造擇”弊大于利 大學(xué)生勤工儉利大于弊 代溝的主要責(zé)任在子女

當(dāng)代社會(huì)，“求專”更有利于個(gè)人發(fā)展 當(dāng)今時(shí)代，應(yīng)當(dāng)提倡“愛一行，干一行”地方保護(hù)主義不可以克服 電視征婚弊大于利

讀大學(xué)，長(zhǎng)進(jìn)最大的應(yīng)該是人格 對(duì)于西部開發(fā)應(yīng)當(dāng)資金優(yōu)先 發(fā)展旅游業(yè)弊多于利 法律有情

法治不能消除腐敗 高分不是高能的體現(xiàn) 革新思想更重要

廣告競(jìng)爭(zhēng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展弊大于利

機(jī)遇是成功的關(guān)鍵 機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵 紀(jì)律會(huì)促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展 紀(jì)律會(huì)限制個(gè)性的發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)該以教育發(fā)展為前提 教育發(fā)展應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為前提

金錢追求與道德追求可以統(tǒng)一 金錢追求與道德追求不可以統(tǒng)一

經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以避免自然環(huán)境惡化 經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能避免自然環(huán)境惡化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低能代表文明程度的高低 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的高低不能代表文明程度的高低

克隆人有利于人類發(fā)展 克隆人不利于人類發(fā)展

類似川劇變臉這樣的民族技藝應(yīng)當(dāng)保密 類似川劇變臉這樣的民族技藝不應(yīng)當(dāng)保密

理想人才以“仁”為主 理想人才以“智”為主

流動(dòng)人口的增加有利于城市的發(fā)展

留學(xué)生歸國是個(gè)人問題，不是社會(huì)問題 名人拍商業(yè)廣告可以虛構(gòu)

目前的彩票發(fā)行方式利大于弊

男女平等是可能實(shí)現(xiàn)的女性比男性更需要關(guān)懷

逆境有利人才成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是效果，不是動(dòng)機(jī) 人類和平共處是一個(gè)可能實(shí)現(xiàn)的理想

人類社會(huì)應(yīng)重義輕利

人類是環(huán)境的保護(hù)者

人為自己活著快樂

人性本善

儒家思想可以抵御西方歪風(fēng)

社會(huì)發(fā)展應(yīng)重利輕義

社會(huì)發(fā)展主要靠法制

個(gè)人需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要

社會(huì)秩序的維系主要靠法律

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能避免拜金主義

生態(tài)危機(jī)可能毀滅人類

實(shí)行學(xué)分制利大于弊

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有利于道德發(fā)展

提倡購買國貨有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展

外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展利大于弊

外行能夠管好內(nèi)行

網(wǎng)戀能成為婚姻的有效途徑

網(wǎng)絡(luò)愛情是真正的愛情

網(wǎng)絡(luò)影響人際關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響利大于弊

溫飽是談道德的必要條件

文憑能夠代表知識(shí)水平

現(xiàn)代社會(huì)女人更需要關(guān)懷

效率必然犧牲平等

哭比笑難

信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家有利

流動(dòng)人口的增加不利于城市的發(fā)展 留學(xué)生歸國是社會(huì)問題，不是個(gè)人問題 名人拍商業(yè)廣告不可以虛構(gòu) 目前的彩票發(fā)行方式弊大于利 男女平等是不可能實(shí)現(xiàn)的 男性比女性更需要關(guān)懷 逆境不利人才成長(zhǎng)

評(píng)價(jià)行為善惡的標(biāo)準(zhǔn)是動(dòng)機(jī)，不是效果 人類和平共處是一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的理想 人類社會(huì)應(yīng)重利輕義 人類是環(huán)境的破壞者 人為別人活著快樂 人性本惡

儒家思想不能抵御西方歪風(fēng) 社會(huì)發(fā)展應(yīng)重義輕利 社會(huì)發(fā)展主要靠德制

社會(huì)需要對(duì)于大學(xué)生擇業(yè)更重要 社會(huì)秩序的維系主要靠道德 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能避免拜金主義 生態(tài)危機(jī)不可能毀滅人類 實(shí)行學(xué)分制弊大于利 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不利于道德發(fā)展 提倡購買國貨不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展 外來文化對(duì)民族文化的發(fā)展弊大于利 外行不可能管好內(nèi)行 網(wǎng)戀不能成為婚姻的有效途徑 網(wǎng)絡(luò)愛情不是真正的愛情 網(wǎng)絡(luò)不影響人際關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的的影響弊大于利 溫飽不是談道德的必要條件 文憑不能夠代表知識(shí)水平現(xiàn)代社會(huì)男人更需要關(guān)懷 效率不一定犧牲平等 笑比哭難

信息高速公路對(duì)發(fā)展中國家不利

選美活動(dòng)利大于弊 選美活動(dòng)弊大于利

煙草業(yè)對(duì)社會(huì)利大于弊 煙草業(yè)對(duì)社會(huì)弊大于利

一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo) 一所學(xué)校的社會(huì)地位如何關(guān)鍵在學(xué)生

醫(yī)學(xué)的發(fā)展應(yīng)有倫理界限 醫(yī)學(xué)的發(fā)展不應(yīng)有倫理界限

應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)“新新人類”作家 應(yīng)當(dāng)批判“新新人類”作家

時(shí)勢(shì)造英雄 英雄造時(shí)勢(shì)

愚公應(yīng)該移山 愚公應(yīng)該搬家

去向哪里比與誰同行更重要 與誰同行比去向哪里更重要

在人生的道路上，機(jī)遇更重要 在人生的道路上，奮斗更重要

在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)利大于弊 在校大學(xué)生創(chuàng)業(yè)弊大于利

知難行易 知易行難

治愚比治貧更重要 治貧比治愚更重要

中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用 中國發(fā)展網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)應(yīng)走洋為中用另辟蹊徑

中國社會(huì)更需要德治 中國社會(huì)更需要法治

中小學(xué)封閉式管理有利于學(xué)生成才 中小學(xué)封閉式管理不利于學(xué)生成才

中庸之道應(yīng)該提倡 中庸之道不應(yīng)提倡

全才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 專才更適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)

自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園利大于弊 自動(dòng)售套機(jī)進(jìn)入校園弊大于利

大中學(xué)生辯論賽知識(shí) 有關(guān)辯論賽

辯論賽不問辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側(cè)重于辯論技巧的比賽，比賽雙方都不準(zhǔn)備說服對(duì)方或被對(duì)方說服，而以駁倒對(duì)方，爭(zhēng)取評(píng)委和聽眾從而來戰(zhàn)勝對(duì)方。

比賽程序：

一、陳詞階段，順序和時(shí)間依次為：

正方一辯 3分鐘

反方一辯 3分鐘

正方二辯3分鐘

反方二辯 3分鐘

正方三辯3分鐘

反方三辯3分鐘

二、自由辯論階段

共8分鐘，雙方輪流發(fā)言。自由辯論規(guī)則：

自由辯論必須交替進(jìn)行。當(dāng)自由辯論開始時(shí)，先由正方任一辯手起立發(fā)言；完畢后，反方的任一辯手應(yīng)立刻發(fā)言；雙方依次輪流發(fā)言，直至雙方時(shí)間用完為止。

自由辯論要求簡(jiǎn)潔明了地加強(qiáng)本方觀點(diǎn)，機(jī)智有力地反駁對(duì)方的論點(diǎn)，不能流于空間無物的攻擊，有意回避對(duì)方的質(zhì)詢及發(fā)生觀點(diǎn)、語言的混亂。

發(fā)言和辯論要嚴(yán)格控制好時(shí)間，在賽前準(zhǔn)備時(shí)就應(yīng)嚴(yán)格按照寒時(shí)規(guī)定準(zhǔn)備辯詞，在比賽中，主持人宣布“現(xiàn)在由×辯作開場(chǎng)陳詞，時(shí)間為三分鐘”才能開始發(fā)言，當(dāng)主持人提醒時(shí)間已到時(shí)，應(yīng)立即停止發(fā)言，并說“謝謝”然后坐下。

三、總結(jié)陳詞階段共8分鐘

反方四辯總結(jié) 4分鐘

正方四辯總結(jié) 4分鐘 辯手注意事項(xiàng)

注意言談辭令，辯論風(fēng)度

辯手參加比賽舉止端莊，即使在辯論中針鋒相對(duì)，也應(yīng)做到 態(tài)度溫和，彬彬有禮，以理服人而不要以勢(shì)壓人。

辯論時(shí)，要求使用普通話，吐字清晰，觀點(diǎn)明確，互相尊重，只能針對(duì)對(duì)方的 觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對(duì)方的立場(chǎng)和人品（不能人身攻擊，不能帶有輕視，貶低污辱對(duì)方的語言）

在辯論中，特別是一對(duì)一攻辯和自由辯論時(shí)，應(yīng)針對(duì)對(duì)方提問和辯駁的內(nèi)容回答或反駁，內(nèi)容不能偏離辯題或各自

為論，要體現(xiàn)比賽的對(duì)抗性。

辯論評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.辯論技巧（25分）：辯手是否言語流暢、立場(chǎng)明確，能否從多角度、多層次分析、理解、認(rèn)識(shí)辯題，敘述是否有層次性、條理性，論證是否具有說服力。

2.內(nèi)容資料（15分）：論據(jù)是否充分、合理、恰當(dāng)、有力、引述資料是否正確、翔實(shí)。

3.自由辯論（25分）：能否始終堅(jiān)持自己的立場(chǎng)，主動(dòng)、準(zhǔn)確、及時(shí)、機(jī)智地反駁對(duì)方的觀點(diǎn)，思路清晰、立場(chǎng)堅(jiān)定、邏輯正確、應(yīng)對(duì)靈活。

4.整體配合（20分）：是否有團(tuán)隊(duì)精神，能否相互支持，論辯銜接是否流暢，論點(diǎn)結(jié)構(gòu)是否完整，是否形成一個(gè)有機(jī)整體。

5.表情風(fēng)度（15分）：辯手表情、手勢(shì)是否恰當(dāng)、自然、大方，不強(qiáng)詞奪理，尊重對(duì)方，尊重評(píng)委和觀眾，富有幽默感。

初次參加辯論賽的參賽隊(duì)員在賽前該做好哪些準(zhǔn)備 辯論賽是許多青年同志喜愛的一項(xiàng)側(cè)重于人們言辭表達(dá)能力的比賽。然而，不少青年，尤其是一些年輕的學(xué)生，雖參賽熱情很高，卻由于缺乏一定的辯論賽知識(shí)，或賽前 不懂如何正確準(zhǔn)備，或賽中不要領(lǐng)，初次上陣便遭受挫折。因此，對(duì)初學(xué)者來說，掌握一些辯論賽的基本入門知識(shí)顯得

十分必要。

那么，初次參加辯論賽的參賽隊(duì)員在賽前該做好哪些準(zhǔn)備呢？主要有四項(xiàng)：認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備、核對(duì)準(zhǔn)備、立論準(zhǔn)備和試辯準(zhǔn)備。

一、認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備

所謂認(rèn)識(shí)準(zhǔn)備，是指參賽隊(duì)員在賽前對(duì)“辯論賽”的性質(zhì)和特點(diǎn)要有所認(rèn)識(shí)。辯論賽是一咱作為比賽項(xiàng)目來進(jìn)行的模擬辯論（即辯論演習(xí)）。這種辯論往往不問辯論者本人的立場(chǎng)和主張，而側(cè)重于人們的辯論技巧的比賽。比賽雙方都不準(zhǔn)備說服對(duì)方或被對(duì)方說服，而以駁倒對(duì)方、爭(zhēng)取評(píng)委的裁決和聽眾的反響來擊敗對(duì)方。因此，這種比賽有以下三個(gè)特點(diǎn)： 1.辯論的題目、辯論的程序、發(fā)言的時(shí)間等，都是由辯論賽的組織者所決定，參賽

者必須按規(guī)定進(jìn)行辯論，不能隨意改變。

2.比賽勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)包括立論、材料、辭令、風(fēng)度以及應(yīng)變技巧等綜合因素、勝負(fù)由評(píng)

委根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)及主觀印象進(jìn)行裁定。

3.辯論時(shí)只能針對(duì)對(duì)方的觀點(diǎn)和理由進(jìn)行攻擊，而不能涉及對(duì)方的立場(chǎng)和人品。

初賽者了解了辯論賽的這些性質(zhì)和特點(diǎn)，就不會(huì)在比賽中，在思想和方法上與日常 爭(zhēng)辯相混淆。

二、核對(duì)準(zhǔn)備

三、立論準(zhǔn)備

辯題被明確無誤地確認(rèn)后，參賽隊(duì)員就可以根據(jù)辯題，共同商量，研究確立一個(gè)最有利于本方論證的具體的總論點(diǎn)。所謂最有利于本方，就是指該總論點(diǎn)不僅觀點(diǎn)正確，旗幟鮮明，而且用之攻能破對(duì)方任何的立論，用之守能抵擋對(duì)方的任何攻擊。能不能確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)是一次辯論賽準(zhǔn)備的成敗關(guān)鍵。為了要確立這樣一個(gè)總論點(diǎn)，首先要對(duì)題進(jìn)行嚴(yán)格的審題，也就是要對(duì)辯題字面上的每個(gè)詞或詞組逐個(gè)進(jìn)行概念分析，即通常所說的“破題”。這種分析要同時(shí)站在雙方的立場(chǎng)審視，不能一廂情愿。尤其是要分析出哪些詞或詞組對(duì)對(duì)方立論具有潛在的有利因素，可能成為雙方首先爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，因?yàn)橐话愕霓q論賽雙方都會(huì)抓住辯題中的某個(gè)詞項(xiàng)解釋入手開始辯論，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)整個(gè)辯論賽始終圍繞這種解釋來進(jìn)行。因此，盡量設(shè)法站在一定理論高度，對(duì)辯題作出有利于本方觀點(diǎn)的界定，以獲得大多數(shù)聽眾的“公認(rèn)”，是極為重要的一環(huán)。為了典型說明這個(gè)問題，下面試舉1990年第三屆亞洲大專辯論會(huì)一例。應(yīng)該說，這三個(gè)過程是整個(gè)辯論賽準(zhǔn)備的靈魂，初學(xué)者在這個(gè)準(zhǔn)備階段應(yīng)晝找一些有一定理信紙水平又有一定實(shí)際辯論能力的人請(qǐng)教一下。此外，不應(yīng)把立論準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備看作是一個(gè)孤立的靜止準(zhǔn)備階段，而應(yīng)在以后的辯詞撰寫和試辯過程中隨

時(shí)要審視先前的審題總論點(diǎn)及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)有無不慎之處，以便及時(shí)修正。

在立論準(zhǔn)備停當(dāng)，各辯手便可分頭撰寫自己分工的辯詞。

四、試辯準(zhǔn)備

如同其他比賽一樣，辯論隊(duì)要想在正式比賽中獲勝，一定要在正式比賽前搞一次嘗試性的比賽，以檢驗(yàn)自己的賽前準(zhǔn)備是否經(jīng)得起實(shí)際的考驗(yàn)。為了達(dá)到檢驗(yàn)的效果，試辯條件和氣氛要盡量搞得逼真些，這就需要在正式參賽隊(duì)員進(jìn)入準(zhǔn)備階段的同時(shí)，應(yīng)有一支與之實(shí)力相當(dāng)?shù)募僭O(shè)“對(duì)方”也進(jìn)入準(zhǔn)備階段，并且雙方都應(yīng)處于“保密”狀態(tài)。不過，為了增加正式隊(duì)員的一些難度，正式隊(duì)員應(yīng)故意泄露些立論方面的要點(diǎn)，來吸引“假設(shè)對(duì)方”作有針對(duì)性的進(jìn)攻準(zhǔn)備，用之在試辯中檢驗(yàn)參賽一方的立論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否能奏效。

試辯的另一個(gè)意圖，是讓參賽隊(duì)員進(jìn)入角色。前面已經(jīng)說過，辯論賽的最大特點(diǎn)就是辯題觀點(diǎn)不一定與辯論者本人最初的觀點(diǎn)相一致，就像某些演員本身的性格與劇中人的性格不一致一樣，需要深入生活，深入實(shí)踐才能進(jìn)入角色。辯論賽在比賽過程中不僅有理信紙上的正面交鋒，還辯論風(fēng)度、情態(tài)等方面的表演，通過試辯往往能促使參賽隊(duì)員不僅在理論上，而且在情感上也完全站在所持的辯題觀念上，以便逼真地表現(xiàn)出理直氣壯、慷慨激昂、義正辭嚴(yán)而又通情達(dá)

理地維護(hù)真理的樣子。對(duì)于初賽者來說，試辯還可以先鍛煉一下上場(chǎng)的膽量，培養(yǎng)一下臨場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)。試辯一般宜在正式比賽前一兩天舉行，這類似于賽前的熱身賽，使參賽隊(duì)員保持最佳競(jìng)技狀態(tài)。

確立立場(chǎng)的兩個(gè)基本原則

（一）弱化我方命題，強(qiáng)化對(duì)方命題。確立立場(chǎng)不僅應(yīng)確立我方對(duì)辯題的理解，還須限定對(duì)方對(duì)辯題的理解，也就是必須明確指出對(duì)方應(yīng)該論證的內(nèi)容。盡可能擴(kuò)大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。如1986年亞洲大專辯論會(huì)北大隊(duì)對(duì)香港中文大學(xué)隊(duì)的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊(duì)是反方，正方中文大學(xué)隊(duì)舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊(duì)馬上指出，正方的立場(chǎng)并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學(xué)隊(duì)跑題了。這實(shí)際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當(dāng)然使正方無從論證，陷入被動(dòng)。

（二）盡量選擇邏輯性強(qiáng)、不易受攻擊的立場(chǎng)。其主要方法是“高立論”。在任何一個(gè)細(xì)節(jié)上都和對(duì)方糾纏不休往往會(huì)喪失本方的優(yōu)勢(shì)，到最后仍是“一筆糊涂帳”；不如干脆對(duì)一些顯而易見的事實(shí)、眾所周知的觀點(diǎn)予以承認(rèn)，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個(gè)方面，但我們應(yīng)該討論的是更重要的東西，把爭(zhēng)論上升到更高層次，使對(duì)方精心準(zhǔn)備的材

料無從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢(shì)如破竹。應(yīng)當(dāng)在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊(duì)員們對(duì)辯題仔細(xì)揣摩和思索，努力使自己的立場(chǎng)既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對(duì)方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。

反客為主的原意是：客人反過來成為主人。比喻變被動(dòng)為主動(dòng)。在論辯賽中，被動(dòng)是賽場(chǎng)上常見的劣勢(shì)，也往往是敗北的先兆。論辯中的反客為主，通俗他說，就是在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)。下面，本文試以技法理論結(jié)合對(duì)實(shí)際辯例的分析，向大家介紹幾種反客為主的技巧。

一、借力打力

武俠小說中有一招數(shù)，名叫“借力打力”，是說內(nèi)力深厚的人，可以借對(duì)方攻擊之力反擊對(duì)方。這種方法也可以運(yùn)用到論辯中來。

例如，在關(guān)于“知難行易”的辯論中，有這么一個(gè)回合：

當(dāng)對(duì)方以“知法容易守法難”的實(shí)例論證于知易行難“時(shí)，正方馬上轉(zhuǎn)而化之從：”知法不易“的角度強(qiáng)化己方觀點(diǎn)，給對(duì)方以有力的回?fù)簟ＥまD(zhuǎn)了被動(dòng)局勢(shì)。

正方：對(duì)啊！那些人正是因?yàn)樯狭诵虉?chǎng)死到臨頭才知道法律的威力。法律的尊嚴(yán)，可謂”知難“哪，對(duì)方辨友！（熱烈掌聲）

二、移花接木

剔除對(duì)方論據(jù)中存在缺陷的部分，換上于我方有利的觀點(diǎn)或材料，往往可以收到”四兩撥千斤“的奇效。我們把這一技法喻名為”移花接木“。

例如．在《知難行易》的論辯中曾出現(xiàn)過如下一例：

反方：古人說”蜀遭難，難于上青天“，是說蜀道難走，”走“就是”行“嘛！要是行不難，孫行者為什么不叫孫知者？

正方：孫大圣的小名是叫孫行者，可對(duì)方辯友知不知道，他的法名叫孫悟空，”悟“是不是”知“？

這是一個(gè)非常漂亮的”移花接木“的辯例。反方的例證看似有板有眼，實(shí)際上有些牽強(qiáng)附會(huì)：以”孫行者為什么不叫孫知者“為駁難，雖然是一種近乎強(qiáng)詞奪理的主動(dòng)，但畢竟在氣勢(shì)上占了上風(fēng)。正方敏銳地發(fā)現(xiàn)了對(duì)方論據(jù)的片面性，果斷地從”孫悟空“這一面著手，以”悟“就是”知“反詰對(duì)方，使對(duì)方提出關(guān)于”孫大圣“的引證成為抱薪救火、惹火燒身。

比如，在關(guān)于”治愚比治貧更重要“的論辯中，正方有這樣一段陳詞：”…對(duì)方辯友以迫切性來衡量重要性，那我倒要告訴您，我現(xiàn)在肚子餓得很，十萬火急地需要食物來充饑，但我還是要辯下去，因?yàn)槲乙庾R(shí)到論辯比充饑更重要。“話音一落，掌聲四起。這時(shí)反方從容辯道：”對(duì)方辯友，我認(rèn)為’有飯不吃’和’無飯可吃’是兩碼事……“反方的答辯激起了更熱烈的掌聲。正方以”有飯不吃“來論證貧困不足以畏懼和治

愚的相對(duì)重要性，反方立即從己方觀點(diǎn)中歸納出”無飯可吃“的旨要，鮮明地比較出了兩者本質(zhì)上的天差地別，有效地扼制了對(duì)方偷換概念的傾向。

三、順?biāo)浦?/p>

表面上認(rèn)同對(duì)方觀點(diǎn)，順應(yīng)對(duì)方的邏輯進(jìn)行推導(dǎo)，并在推導(dǎo)中根據(jù)我方需要，設(shè)置某些符合情理的障礙，使對(duì)方觀點(diǎn)在所增設(shè)的條件下不能成立，或得出與對(duì)方觀點(diǎn)截然相反的結(jié)論。

例如，在”愚公應(yīng)該移山還是應(yīng)該搬家“的論辯中：

反方：……我們要請(qǐng)教對(duì)方辨友，愚公搬家解決了困難，保護(hù)了資源，節(jié)省了人力、財(cái)力，這究竟有什么不應(yīng)該？

正方：愚公搬家不失為一種解決問題的好辦法，可愚公所處的地方連門都難出去，家又怎么搬？……可見，搬家姑且可以考慮，也得在移完山之后再搬呀！

神話故事都是夸大其事以顯其理的，其精要不在本身而在寓意，因而正方絕對(duì)不能讓反方迂旋于就事論事之上，否則，反方符合現(xiàn)代價(jià)值取向的”方法論“必占上手。從上面的辯詞來看，反方的就事論事，理據(jù)充分，根基扎實(shí)，正方先順勢(shì)肯定”搬家不失為一種解決問題的好辦法“，既而均人”愚公所處的地方連門都難出去“這一條件，自然而然地導(dǎo)出”家又怎么搬“的詰問，最后水到渠成，得出”先移山，后搬家“的結(jié)論。如此一系列理論環(huán)環(huán)相扣。節(jié)節(jié)貫穿，以勢(shì)不可當(dāng) 的攻擊力把對(duì)方的就事論事打得落花流水，真可謂精彩絕倫！

五、釜底抽薪

刁鉆的選擇性提問，是許多辯手慣用的進(jìn)攻招式之一。通常，這種提問是有預(yù)謀的，它能置人于”二難“境地，無論對(duì)方作哪種選擇都于己不利。對(duì)付這種提問的一個(gè)具體技法是，從對(duì)方的選擇性提問中，抽出一個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)進(jìn)行強(qiáng)有力的反詰，從根本上挫敗對(duì)方的銳氣，這種技法就是釜底抽薪。

例如，在”思想道德應(yīng)該適應(yīng)（超越）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“的論辯中，有如下一輪交鋒：

反方：……我問雷鋒精神到底是無私奉獻(xiàn)精神還是等價(jià)交換精神？

正方：對(duì)方辨友這里錯(cuò)誤地理解了等價(jià)交換，等價(jià)交換就是說，所有的交換都要等價(jià)，但并不是說所有的事情都是在交換，雷鋒還沒有想到交換，當(dāng)然雷鋒精神談不上等價(jià)了。（全場(chǎng)掌聲）

反方：那我還要請(qǐng)問對(duì)方辯友，我們的思想道德它的核心是為人民服務(wù)的精神，還是求利的精神？

正方：為人民服務(wù)難道不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求嗎？（掌聲）

第一回合中，反方有”請(qǐng)君人甕“之意，有備而來。顯然，如果以定勢(shì)思維被動(dòng)答問，就難以處理反方預(yù)設(shè)的”二難“：選擇前者，則剛好證明了反方”思想道德應(yīng)該超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“ 的觀點(diǎn)；選擇后者，則有背事實(shí)，更是謬之千里。但是，正方辯手卻跳出了反方”非此即彼“的框框設(shè)定，反過來單刀直人，從兩個(gè)預(yù)設(shè)選項(xiàng)抽出”等價(jià)交換"，以倒樹尋根之勢(shì)徹徹底底地推翻了它作為預(yù)設(shè)選項(xiàng)的正確性，語氣從容，語鋒犀利，其應(yīng)變之靈活、技法之高明，令人嘆為觀止！

當(dāng)然，辯場(chǎng)上的實(shí)際情況十分復(fù)雜，要想在論辯中變被動(dòng)為主動(dòng)，掌握一些反客為主的技巧還僅僅是一方面的因素，另一方面，反客為主還需要仰仗于非常到位的即興發(fā)揮，而這一點(diǎn)卻是無章可循的