第一篇：撒哈拉的故事

讀《撒哈拉的故事》有感

教學研究部------王成領

很早以前就已經看過三毛的《撒只拉的故事》了，但是每次都沒有將整本書看完，不過就是在這個暑假里，帶著一份純粹安靜的心境走進了“撒哈拉的故事”，走完了撒哈拉之旅。

在合上這本書時后，心里五味雜陳，我的心情總能隨著三毛的文字而起伏，就像自己身臨其中一樣，與三毛和荷西共同分享著撒哈拉的點點滴滴。

從這本書里我看到了撒哈拉威人的愚昧和無知，為他們的行為感到氣憤，因為那篇《娃娃新娘》。十歲的姑卡要嫁給一個自己從來沒見到的人，這樣罕地就可以收到很多禮金，這跟賣女兒還有什么區別？三毛的一句話特別觸動我：“在他們的觀念里，結婚初夜只是公然用暴力去奪取一個小女孩的貞操而已”。是啊，在他們那里，女人根本就沒有地位，她們每天都用布包著身體，蒙著臉，從來不用真面目示人。在那里三毛是無奈的，她無法救姑卡，無法破除陋習，只能用她微小的力量去讓受傷的人感到溫暖。

她的那種溫暖在《啞奴》中充分體現出來，在西班牙的殖民時代，還存在著買賣黑奴，每次看到這樣的故事都無比的痛心。奴隸們世代被奴役，他們沒有自由，被主人無休止的壓榨至死。但是三毛給他們溫暖，讓他們相信雖然身體沒有自由，但是他們的心是自由的。在《啞奴》中，我也看到了人性的丑陋，三毛那么幫助撒哈拉威人，而他們只知道索取，不知回報，可是三毛只是給啞奴一些吃的東西，他們就用新鮮的蔬菜來回報他們，啞奴的心地是如此善良，那些撒哈拉威財主是如此的惡俗，讓人感到無比氣憤，三毛和荷西一直想，替啞奴找獲得自由的方法，可是完全不得要領，都說是不可能的事。啞奴被賣來賣去，可三毛卻無能為力，只能望著他那大紅毯下像三個風沙凝固起的石塊一樣的家人，只能眼睜睜看著不公的命運給他開這殘酷的玩笑。三毛的無奈一次又一次化為血淚流回心里，就如她所說：“我的淚，你像小河一樣地流滿國面頰，我慢慢地走回去，關上門，躺在床上，不知何時雞已經叫了。”

本書以《哭泣的駱駝》結尾，相當于宣布他們在沙漠中的生活即將告一段落，但是以這樣的故事結局雖是歷史的必然，但是仍然讓人心疼，無論在哪個朝代，戰爭永遠是殘酷的，沙伊達這個生在亂世中的女人，除了是撒哈拉威人，還是游擊隊領袖妻子。

她作為撒哈拉威人，沒有他們愚昧的心理，作為領袖的妻子，她又有著大智慧，這樣秀外慧中，美麗大方的女子，當然受到很多人的喜愛，但是正因為她的優秀招致后來的禍端。美麗與高貴在愚昧與狹隘面前是如此的無助，得不到她的男人們撕扯她的衣裳，揚言要強暴她再處決她，到場圍觀的看客們麻木不仁。可是三毛憤怒了，她想要沖上去救人，可是被人群擠在中間不能舉步；她想用力去呼喊，但是她發現她喊不出來；她焦急地掙扎著，可是一切都是徒勞，沙伊達還是隨著她的丈夫去了，此時的三毛蹲在遠遠的沙地上，不停的發抖，發抖著，四周暗得已經看不清任何東西。風突然沒有了語音。只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴，響徹整個天空。那駱駝們哭泣著，像雷鳴似的向她罩下去。此時，是駱駝它們在哭泣，亦是三毛痛出淚的心在顫抖。

雖然沙漠生活有痛苦，但她仍然痛并快樂著，因為有荷西的存在，她們生活的很幸福，荷西比三毛小幾歲，很愛三毛。雖然三毛并不是特別熱烈的愛新舊荷西，但是三毛已經被這個心地善良，帶人友善，真誠并且癡情的男子深深感動著，落日黃沙中，兩顆彼此溫暖的心在守候著天長地久。

三毛的文字樸實真摯，真的深深吸引了我，讀她筆下的文字，仿佛整個人都流淌在她的故事里，仿佛看見這優雅的女子擺著裙裾，踏著陽光的邁動，伴著風沙的協奏，起舞在那遙遠的撒哈拉沙漠，輕靈、美麗??

第二篇：撒哈拉的故事

《撒哈拉的故事》讀后感

再一次一口氣把三毛的《撒哈拉的故事》讀完，心中又一次莫名的嫉妒。在這本書里，有我向往的生活。即使在荒無人煙，物資匱乏，語言和文明都不相通的沙漠上，三毛這個聰明的女人，總是能把“羅馬城”建在沙地上，能讓天堂鳥在沙漠里燃燒。

她該需要怎樣的勇氣呵！一個女子，僅因為兒時的夢想，僅因為那一半的鄉愁，毅然背起行囊，踏上那未知卻又向往的神秘大漠。沒有猶豫，沒有遲疑，不顧眾人詫異的眼光。那該是一個多么隨性的女子。連她自己也說，“我在這個世界上，向來不覺得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人生活著的軌道，做出解釋不出原因的事情來”。三毛是聰明的，她不會讓自己被束縛在一片狹小的天地，她由來向往自由，喜歡我行我素，所以才會有《撒哈拉的故事》，所以才會有在她裝點下異常美麗的沙漠。要知道，擺脫塵世的束縛，只做自己，沒有一顆堅定的心與非凡的勇氣，是萬萬不能做到的，縱使做到了，亦不能堅持下去。但我們的三毛做到了。

讀三毛的《撒哈拉的故事》，仿佛在與三毛默默地交談。

在她的口中，我知道粉絲又叫做“雨”，小黃瓜也可以代替筍片，豬肉干被說成了中藥。她不是在胡說八道，她是在培養生活的情趣，誰說異想天開是犯法的呢？她與丈夫荷西，每時每刻都在生活。也許你會說，我們不是每時每刻都在生活嗎？但我想，有許多人是在每時每刻生存，會生活的人，又有多少個呢。又有多少個人會愿當素人漁夫呢？又有多少個人會把幾個石雕看成寶貝呢？又有多少個人會在家里開免費的女子學校呢？又有多少個人會拿棺材外箱做家具呢？也許只有三毛夫婦了吧。誰說沙漠里的生活很苦悶很枯燥呢！三毛與羊的戰爭不是痛并快樂著嗎？與姑卡的友情不是讓她哭笑不得嗎？與荷西結婚時不是上演了一幕幕滑天下之大稽的鬧劇嗎？所以說，苦悶的不是生活，是人。三毛讓我明白，很多時候環境只是客觀因素，并不能決定什么，只有自己，才能決定故事結局的悲與喜。大凡這個世界上的事，都沒有絕對，枯木也能逢春，就看有沒有盼春的寄望了。

三毛帶給我的，還有那一片異域所散發的神秘氣息。殘酷的婚禮，是在可笑的風俗幌子下愚昧的人們孕育出來的畸形產物，用暴力奪去一個女孩子的貞操在他們看來是那么地值得慶賀。女人在那里是多么地卑微，一個丈夫可以有四個老婆，保守的她們在生產時竟因為醫生是男的而拒絕去醫院。他們的愚昧，用三毛的話來表現，就是“對沙哈拉威人來說，邁向文明唯一的象征就是坐在自己駕駛的汽車里。至于人臭不臭，這是無關緊要的。”然而就是這些愚昧的人們，讓三毛的沙漠生活綻放了光彩。三毛縱使不喜歡他們落后的風俗習慣，卻從來沒有看不起那些愚昧的人們。面對他們無理的甚至啼笑皆非的要求，三毛都應允了，甚至幫他們治病，教婦女們知識，幫房東的母羊脫掉衣胞。文明與愚昧是不分等級的。文明人并不意味著高人一等，只是僥幸出生在一個文明的國度，僥幸比那些落后地區的人們多學了點知識，所以，這并不能成為文明人炫耀的資本。在《撒哈拉的故事》這本書里，字里行間，無不透露著三毛對當地居民的尊重和愛護。也許在相處過程中，有小小的矛盾和不滿，但三毛總是機巧地處理他們之間的關系，她始終以公平的心態與他們相處，不卑不亢，于是，所有的摩擦都變得那么的有趣，在孤寂的沙漠里時常會聽到三毛的大吼大叫。

這本書，還有一個主題詞，是“愛”。當初三毛不顧一切來到撒哈拉，荷西只是默默的收拾行李，在沙漠找到了工作，等著三毛踏上那片土地。這份愛也許不

轟轟烈烈，卻平凡得偉大。荷西默默的追隨，已然表明了心跡：對三毛，矢志不渝。三毛是一個一意孤行的倔強女子，但當有一個人愿意為了她去沙漠里受苦時，這個倔強的女子已經決定要跟那個人天涯海角一輩子流浪下去了。這平淡深遠的結合，意味著不離不棄。所以，在荒山的那一個驚心動魄的夜晚，三毛沒有選擇離去，而是想盡辦法營救心愛的丈夫；在符咒讓三毛痛不欲生的時刻，荷西一直陪在她身邊，因擔憂而變得慌亂。這就是簡單卻深刻的愛。沒有山盟海誓，因為誓言早已刻于心中。這是三毛與荷西的愛。沙侖的愛則讓人感到莫名的痛惜。他對沙伊達的愛是瘋狂的，是那么地執著，因為對于他那顆孤寂的心，哪怕是假的愛情，一樣能給他精神的慰藉。無奈沙伊達是騙子，沙侖的執著，只能帶來悲傷地結局。但也許如三毛所說:“飛蛾撲火時，一定是極快樂和幸福的。”這樣的愛，令人肅然起敬。還有馬諾林的愛。錯誤的愛，只有一句“對不起”，再無它句。愛情是雙方的，如果缺了一方，就不完美了，不完美的愛，放手，比苦苦糾纏來得灑脫，更不容易遍體鱗傷。

不知道三毛為什么要把《白手成家》這一篇放在最后，明明這一篇才是故事的開始。但我又想，在描繪了沙漠生活中的點點滴滴后，回過頭來看初來沙漠時的情景，這故事，才會異常深刻，才會讓人深切體會到在這詩意的生活背后，有初來的困窘，有別樣的艱辛，更有對沙漠和生活的熱愛。

第三篇：撒哈拉的故事

讀三毛《撒哈拉的故事》有感

撒哈拉的故事，看到這樣的標題你會想到什么呢，廣闊、孤寂、貧窮與落后？？可翻開書籍，品味著三毛《撒哈拉的故事》中的沙漠中的飯店、白手起家、結婚記等18個故事，感受的卻是另一番風景。本書字里行間反映著大沙漠獨有的地形地貌與風土人情，猶如走進一幅充滿異國風情的畫卷。濃情穿梭在三毛清新、細膩而風致的文字里，一種情愫在縈繞，一種愛意在流淌，一種震撼心靈的人性美開始浸潤……

三毛是個眷戀沙漠生活的女子，貧瘠廣漠的大沙漠在她眼中充滿了無窮的誘惑。她勇敢地拋棄了繁華的都市生活來到大沙漠，迎接她的是黃沙滾滾、風聲嗚咽的惡劣環境，水源奇缺、物質匱乏。還有那置于大墳場的破舊沙土房：狹窄簡陋，沒有家具，沒有床，頂上還有一個大窟窿……，但是這一切難不倒三毛。她和荷西一頭扎進去，甚至將生命中最神圣、最憧憬的婚禮也“搬”到了沙漠。在艱難的日子里，她和荷西動手設計房子，買石灰水泥糊墻、補窗戶，用裝棺材的外箱改做家具，到垃圾場拾汽車外胎自做“鳥巢”式的坐墊，巧用鐵皮和玻璃自制風燈，用沙漠麻布縫制彩色條紋窗簾……，積極樂觀地一步步建設著充滿情趣的“沙地城堡”，三毛還說“在一年以后，已成了一個真正藝術的宮殿”，引得人不禁贊美：“你把羅馬建成了”，三毛自豪地回應:“羅馬不是一天建成的！” 與此同時，三毛也盡一切可能走進浩瀚的沙漠探尋她真實的面目，她用相機拍下極荒僻地區游牧民族的生活，隨身帶著藥箱為貧窮落后的撒哈拉威人義務診治，并將日用品等送給當地的人們……作為第一位涉足大荒漠的東方女性，她以東方女性不常見的瀟灑和詼諧，以中國人特有的廣博與俠義的精神傳播著現代文明。同時，她也以現代文明的角度觀看古老文明與沙漠舊俗，并生動地記錄著她在沙漠的所見所聞所感。她在《沙漠觀浴記》描述了撒哈拉人的骯臟、奇異生活習俗。由于沙漠缺水，她們三四年才洗一次澡，洗澡的方式聞所未聞，用石片刮掉身上的污垢，還用海水灌腸，讓人真實地感受到沙漠環境的惡劣與生活方式的落后，也為三毛在沙漠的生活捏了一把汗。

三毛就是這樣以極大勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個個生動、浪漫、離奇的故事。她猶如開在沙漠里的繁花，到處綻放美麗，將生命高高舉在塵俗之上，那份濃濃的愛流淌在沙漠里……

這本書總是以調皮與開朗的敘述方法帶著讀者進入沙漠的奇妙之處，而三毛卻以憂郁的情緒帶著我們進入撒哈拉沙漠，讓我們感受到很多沙漠里的人們在遠離知識的情況下是過著怎樣的一種生活。讓我們更加的珍惜現在的一切。

第四篇：撒哈拉的故事

《撒哈拉的故事》讀后感

常常聽人說起三毛，聽說她的隨性與灑脫，聽說她的偏執與執著。如今第一次

捧起她的書——《撒哈拉的故事》。

《撒哈拉的故事》講述的是她在偏遠沙漠所經歷的一系列有趣的生活故事。難

以想象，在酷熱難耐、物資匱乏又偏僻落后的撒哈拉，她與荷西竟能活得如此有

滋有味，樂趣橫生。我想，這都源于她對生活的熱愛吧。

撒哈拉的生活除了艱難更是寂寞，沒有與外界聯絡的設備，沒有真正的朋友，除了常常不在身邊的荷西，這里更沒有懂三毛的知己。在這個荒僻的小村里，當

地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益為重。《啞奴》的故事完全地表現了這點。當地的土財主們肆意差遣奴隸為自己掙錢，而三毛不

顧當地人的勸告與啞奴一家成為了朋友，因為她看不慣如此踐踏人權，她常常給

啞奴送去食物，請他來家里做客，偷偷塞給他錢，啞奴一家感動萬分，而三毛卻

為此愧疚，她只能用這種方式給予他們幫助，而無法真正改變他們的生活。三毛的善良在當地被視為異類，因為從沒有人會和奴隸走得那么近。可是三毛不在乎，她與荷西依舊與啞奴來往，沒有人懂她沒關系，她愿意承受這樣的孤獨。她一個

人的力量太微薄，最終的結局啞奴還是沒有逃過被交易的命運，臨走之際，三毛哭著把一條彩色大毯披在啞奴的肩頭，啞奴卻掙脫枷鎖把東西都遞給妻與孩子

們，竭力想要跟他們說點什么，但他發不出任何聲音……就這樣，他們只能淚流

滿面地望著他離去。

《沙漠觀浴記》描述了撒哈拉人的骯臟、奇異生活習俗。由于沙漠缺水，她們

三四年才洗一次澡，洗澡的方式聞所未聞，用石片刮掉身上的污垢，還用海水灌

腸，讓人真實地感受到沙漠環境的惡劣與生活方式的落后，也為三毛在沙漠的生

活捏了一把汗。

我常聽說三毛寫得文章十分質樸，感人讀了這本書，我也有了同樣的感受格外

情切，仿佛你融入了她的世界，好像不是你在讀這本書，而是他在向你敘述這件

事。

三毛就是這樣以極大勇氣和靈明智慧行走在沙漠里，留下了一個個生動、浪漫、離奇的故事。

第五篇：撒哈拉的故事

撒哈拉的故事

今天，讓我們以臺灣女作家三毛的書：撒哈拉的故事為例，一起來了解這個傳奇女人一生中對愛的執著與對自由的追求。

撒哈拉的故事，是著作家三毛最膾炙人口的作品，在她生前身后一直感動著一代又一代的年輕讀者。這本書收錄了三毛在撒哈拉沙漠寫的十幾篇精彩動人的散文。沙漠生活艱苦荒涼，三毛卻能以一顆熱愛生活的心寫出妙趣橫生的故事，這些故事傾倒了全世界的華文讀者。讀者們可以透過三毛的眼睛去探尋別開生面的沙漠世界，開拓視野的同時也能感染到三毛在艱苦環境下樂觀生活的精神。

關于三毛，我想這樣來描述她：

本名陳愁平,因為學不會寫“愁“字,就自己改名為陳平。十三歲就蹺家去小琉球玩,初中時逃學去墳墓堆讀閑書。

旅行和讀書是她生命中的兩顆一級星,最快樂與最疼痛都夾雜其中。沒有數字觀念, 不肯為金錢工作, 寫作之初純粹是為了讓父母開心。

一張撤哈拉沙漠的照片,感應到前世的鄉愁,于是決定撤去住,苦戀她的荷西也二話不說地跟著去了。

然后她和荷西在沙漠結婚了,從此寫出一系列迷倒無數讀者的散文作品,把大淇的狂野溫柔和活力四射的婚姻生活淋漓盡致展現在大家面前, “三毛熱`迅速的從臺港橫掃整個華文世界, 而“流浪文學更成為一種文化現象。

接著,安定的歸屬卻突然急轉直下, 與攀愛的荷西錐心的死別, 讓她差點要放棄生命,直到去了一趟中南美旅游, 才終于重新提筆寫作。接著她嘗試寫劇本、城歌詞, 每次出手必定撼動人心。

最終,她又像兒時男附壞按常理出牌,逃離到沒人知道的遠方,繼續以自由不羈的靈魂浪跡天涯。

…… 從這些簡短的描述和幾個關鍵詞中，我們不難發現，三毛是一個最浪漫、最執著、最真性情、最勇敢瀟灑的女人。而她的文字也同她本人的性格一樣，作品情感真實，沒有太多的粉飾，而是展現生活的原貌和生活中的智慧與趣味。沒有一般愛情作品所描寫的花前月下，卿卿我我，唧唧絮語，即使在《結婚記》里寫到她與荷西婚前談戀愛時的生活，最多也只寫到他們如何在寒風中抖抖索索地坐在西班牙公園的長椅上，想著如何解決溫飽問題。三毛經歷了灰暗的少女時期和多舛的青年、中年時期，使得悲情成了她作品的基調。這種對疼痛的敏感一直在三毛的性格中保持了下來，并對她日后的寫作產生了巨大的影響。她用善良、憂傷、憐憫的目光關注自我，關注周遭的世界，因此，她作品的字里行間總是溢滿了悲情的美麗。

關于愛：三毛的作品內容豐富，包羅萬象。有像《中國飯店》之類的雞毛蒜皮的溫馨小事，有像《收魂記》之類的異域風俗文化的奇觀，也有像《哭泣的駱駝》中《沙巴軍曹》中那樣震撼人心的小人物的感動等等。而這些文章都由一個字串聯起來——愛。并且這種愛是一種博愛：

她愛朋友，她對于朋友的愛是寬厚的。他因為愛他的朋友，所以能為沙伊達不顧自己的危險；能給啞奴最大的幫助；能為《娃娃新娘》中的洛卡給予最大的寬容。也因為愛朋友，她能為《愛的尋找求》中那個沙侖寫信。正如她所說的：“我相信，燃燒一個人靈魂的，正是對生命的愛，那是至死方休。”；

她愛荷西，愛到了血淚交融。荷西向三毛求婚前，曾問三毛想嫁個什么樣的人，三毛說：“看的不順眼的話，千萬富翁也不嫁，看的中意，億萬富翁也嫁。”她不為世俗擇偶，只因自己內心的喜歡而選擇。《結婚記》中，三毛向讀者講述她與荷西登記結婚的情景：“我伸頭去看荷西，他穿了一件深藍襯衫，大胡子也修剪了一下。好，我也穿藍色。”這是一種悠然自得的感覺。她在自我欣賞著，她認為結婚是自己的事，自己感覺好最重要。而這簡單的浪漫也正是她和他所愛所為之快樂的。我們來聽一段三毛回憶她與荷西的原聲錄音——（播放錄音）。當三毛決定去撒哈拉時，荷西沒有說什么，只是準備好行李，先去了沙漠。而當荷西為了愛情去沙漠里受苦時，三毛心里已經決定了要跟他天涯海角一輩子流浪下去了。這很好的解釋了“不是愛景，只是愛人”。

她愛親人。從小家人給予三毛的愛讓她明白親情的可貴。小時候三毛任性，抑郁，得自閉癥，可家人沒有拋棄她。父母給她最大的關愛，給她請家庭教師，送去學畫畫，出國留學等等。親人一直都是她最大的堅強后盾。而她在千里之外也時刻心系著千里之外的父母親。她在《不死鳥》中說：“在這個世界上有三個人與我個人死亡牢牢相連的生命，那便是父親，母親，還有荷西。如果他們其中的任何一個在世上活著一日，我便不可以死，連神也不能將我拿去，因為我不肯，而神也明白。”

關于自由：

流浪的自由：三毛是一個喜歡把意識深處的渴望，用一種外化的形式加以詮釋的女人。她將這種對個人自由的追求用外化的方式表現了出來。她用流浪來詮釋著她的自由。她喜歡穿各種充滿異域風情的服飾，特別是吉普賽、印第安女人的服飾，西部牛仔的裝束也是她親睞的打扮。這種流浪似的打扮張揚著她的品味個性，同時也表露著她對自由的渴望。

心靈的自由：三毛在《撒哈拉的故事》中曾說“我在這個世界上向來不覺得是蕓蕓眾生里的一份子，我常常要跑出一般人的生活軌跡，做出解釋不出原因的事情。”她希望自己能得到自由，不僅僅是身體的自由，也是心靈的自由。她到處流浪，喜歡“每一次從一個地方出發到另一個地方，就有一種對未來的期盼、迎接和挑戰，而人生的美好就在這種未知。”

游戲式的創作：三毛對于創作是當“游戲”的，創作完全是自由自在的。她說“我的寫作原來是一個游戲，我無拘無束地坐下來，自由自在地把想寫的東西涂在紙上。在是這么自然而又好玩的事情。”她不會刻意去強求寫作技巧與方法。也許從表面上看，文章是比較平淡，可是就是這樣平淡的字里行間透露著作家三毛那時真實的感情。這種“游戲”式的創作方式就是一種追求自由的最好體現。

讓我們用她的一首詩來做結： 如果有來生，要做一棵樹，站成永恒。沒有悲歡的姿勢，一半在塵土里安詳，一半在風里飛揚； 一半灑落蔭涼，一半沐浴陽光。

非常沉默、非常驕傲。從不依靠、從不尋找。

這就是三毛，在流浪中追求自由，在平凡中感受熾熱，在簡單中創造浪漫，用熱情的心觸碰世界，愛得熱切，活得瀟灑。