第一篇：父愛母愛成語及成語故事

孟母三遷

孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子三次遷居。

故事：戰國的時候，有一個很偉大的大學問家孟子。孟子小的時候非常調皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行！我不能讓我的孩子住在這里了！」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住！」于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

成語：畫荻[dí]教子

北宋時候，有個杰出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事

斷織之誡

孟子的母親用割斷織布機上的紗使機上的紗不能成布的損失來告誡中途放棄學業的兒子。后用這個故事告誡中途輟學的人。

寸草春暉

【解釋】 “寸草”，指小草，比喻兒女的心力像小草那樣微弱。“春暉”指春天的陽光，象征母親的慈愛。比喻父母的恩情沉重，難以報答。【出處】唐·孟郊《游子吟》詩：“誰言寸草心，報得三春暉。” 【用法】復句式；作主語、謂語；比喻父母養育之恩難報答

詩禮之訓

子女遵承父親的教誨

父嚴子孝

父親嚴格管教子女子女依順孝敬父親

父母恩勤

指父母養育子女的恩惠和辛勞。

出處 《詩經·豳（bin）風·鴟(chi)鸮(xiao)》：“恩斯勤斯，鬻([yù])子之閔斯。”

舐犢情深shìdúqíngshēn

成語故事】東漢末年，曹操進攻劉備，在斜谷界口駐扎，陷于進退兩難境地，部將夏侯淳詢問夜間口令，曹操隨口說雞肋。楊修認為是曹操退兵的意思，叫士兵打點行裝，曹操借口殺了楊修。后見到骨瘦如柴的楊修父親楊彪，問為何？楊彪說有舐犢之愛。

第二篇：關于父愛母愛的成語和名言

1世界上真正的英雄就是那些讓孩子的生活有所不同的男人們。謝謝你爸爸，你是我心中的英雄。

2生活和愛帶給我們太多的改變，但有一件事情保持依舊---你是我的全部。3世界上的父親多種多樣，但是你是最好的那種---我的！

4盡管我平時不常提起，但我想你應該感覺到 — 有你這樣的父親，的確讓我感到高興。

5作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。

——賈平凹《關于父子》

6父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

7父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

8擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的.岡察爾的名言：母親的愛是永遠不會枯竭的。這說明母愛是非常偉大的，是永遠伴隨在我們身邊的。老舍說的：失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。我覺得這句話說明慈母對一個人是非常重要的，就想根對花一樣重要。世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）母愛是一種巨大的火焰。（羅曼·羅蘭）世界上有一種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。（但丁）慈母的胳膊是慈愛構成的，孩子睡在里面怎能不甜？（雨果）人的嘴唇所能發出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是“媽媽”。（紀伯倫）母愛是世間最偉大的力量。（米爾）成功的時候，誰都是朋友。但只有母親———她是失敗時的伴侶。（鄭振鐸）母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情。（鄧肯）全世界的母親多么的相像！他們的心始終一樣。每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。（惠特曼）世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。（高爾基）人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。（日本）媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方（英國）母愛是世間最偉大的力量（米爾）世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。（印度）記憶中的母親啊！最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。（法國）母愛是多么強烈、自私、狂熱地占據我們整個心靈的感情（鄧肯）在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。（英國）母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間（法國）女人固然是脆弱的，母親卻是堅強的（法國）沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。（英國）

哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 貴 升堂拜母 衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母

父母恩勤 爺羹娘飯 父愛如山

父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登；父愛如天，粗曠而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯；父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。父愛是深邃的、偉大的、純潔而不可回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。

古老相傳，母親給了我血肉，使我成長，而父親卻給了我骨骼，使我站立。父親給了我一種啟示，給了我教訓，給了我一種暫時無法理解卻收益終身的愛。而這種愛是父親一生的付出。

有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。

父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，容易讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人在不知不覺中上癮。

父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛，無處不在!縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關愛!父親的愛，藏在粗糙的雙手中，那雙手，不辭辛勞地撐起了我們的家； 父親的愛，藏在嚴厲的目光背后，父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。

微風拂過，我仿佛看到父親微笑著站在面前，緩緩地撫摩著我的秀發，他雖然不說話，但我卻讀懂了他那慈愛的眼神。在父親的目光里我讀懂了一種博大的親情，那是一種江海般寬大胸懷，一種升華的父愛。

有時候我很想低頭 閉上眼睛躲在人群后

可是總有你的手輕輕在身后 對我說忘了憂

父親

別井離鄉 風雨兼程 歷經坎坷又能向誰說

夢中枕著你的手 叮囑在心頭 我就會 不低頭

父親的愛永在我身后 永遠不會離開我

披星戴月的路上 我遙望著故鄉 有一天會回到你身邊 總有你的手牽著我 從兒時到我也白頭

象那花開的芬芳 縈繞在我心間 陪著我 從昨天到明天

父親

想想你的背影，我感受了堅韌 扶摸你的雙手，我摸到了艱辛 不知不覺你鬢角露了白發 不聲不響你眼角上添了皺紋 我的老父親，我最疼愛的人

人間的甘甜有十分，你只嘗了三分 這輩子做你的兒女，我沒有做夠 央求你呀下輩子，還做我的父親

聽聽你的叮囑，我接過了自信 凝望你的目光，我看到了愛心 有老有小，你手里捧著孝順 再苦再累你臉上掛著溫馨 我的老父親，我最疼愛的人

生活的苦澀有三分，你卻吃了十分 這輩子做你的兒女，我沒有做夠 央求你呀下輩子，還做我的父親

父親

那是我小時侯 常坐在父親肩頭 父親是兒那登天的梯 父親是那拉車的牛

忘不了粗茶淡飯將我養大 忘不了一聲長嘆半壺老酒 等我長大后 山里孩子往外走

想兒時一封家書千里循叮囑 盼兒歸一袋悶煙滿天數星斗 都說養兒能防老 可兒山高水遠他鄉留 都說養兒為防老 可你再苦再累不張口 兒只有輕歌一曲和淚唱 愿天下父母平安渡春秋

父親的來信

這封信來得是不是剛好

早一些我的冰雪還沒有融化掉 想著你我有一點點驕傲 多少年不曾這樣被你擁抱

我一直以為我是你最不愛的孩子 外面的傷心里的苦，絕不愿你知道 到今天我才肯認真看看你的皺紋 每一條都連接我的人生 父親啊，你能不能慢一點蒼老

父親啊，試著了解彼此會有多么重要 當別人在互相殘忍理怨的時候 我愿意停下來聽聽你的心跳 流水啊，你能不能帶著我回家

幸福啊，不該永遠只是像天邊的晚霞 如果我用孤獨才能換得全世界 這樣的夢我一點都不想要 你的信,寫得從不會太長

好的話,留著默契為我們慢慢講 想著你,我有一點點緊張 多少年不曾這樣把你擁抱

坐在岸邊看著夕陽讓我想起你 暖暖余暉溫柔如你慈愛的眼睛 感謝你啊舉起了我金色的童年啊

親親的一家人 父親的抱負 我的母親 父愛

期待父親的笑 我們是一家人 陪母親吃飯 啞父

只有你會欣賞我 母親的話 秘密

母親的名字 美麗的謊言 前半生 后半世 愛無距離 生日卡片 關于父子 感情的碎片

玻璃匠和他的兒子 母親的姿勢 湯水一生 母愛寬容

雪落無痕，真愛無聲 一加一的父愛故事 愛的另一種方式 有一個地址是不會變的 當愛成為習慣 愛的方式 愛的力量 芭蕉花 我的母親 母親的羽衣 北風乍起時 美麗的大腳 父親的腳 一碗餛飩

無須證明的父親 超越生命的愛 烏鴉反哺 母愛的力量 深愛無痕 父愛沒有力學 愛不必羞于啟齒 ……

想念，讓我心痛的愛 來自心靈的溫暖 陪伴一生的愛 愛要怎樣說出口

父愛的力量，往往是警告、提醒乃至訓斥，是嚴厲的，使孩子不至于誤入歧途；母愛的力量通常是贊揚、鼓勵，是溫柔的，使孩子增強自信心。這兩種力量交織在一 起，才能正確引導孩子的成長。父愛的力量讓孩子面對困難不屈不撓，敢于正視自己的缺點，母愛的力量給孩子以自信，是靈感和成就感的源泉。小孩就象一棵幼 苗，母愛就是太陽，把自己的光芒灑在幼苗上，使幼苗破縫而出；父愛就象細雨，把淅淅瀝瀝的雨點灑在苗上，讓它吸收雨露，使小苗茁壯成長，小苗吸收日月精華 后，就會長成一棵參天大樹。當然，在父愛和母愛這兩股風的吹拂下，小孩只有謹慎的把握住生活的小船，不被任何一股風刮倒，才可以平穩的到達終點，也才有可 能成為對社會有用的人。

父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，容易讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人在不知不覺中上癮。

父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛，無處不在!

“父親的愛是一把傘，他為我們的人生中的風雨抵擋！父親的愛是一杯茶，在我們疲憊的時候送上。”

歲月在不經意間從身邊劃過，在每個匆忙的身影背后，父親關愛的目光越來越遠，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。

為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。——賈平凹《關于父子》

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。

有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。

縱使是丹青高手，也難以勾勒出父親您那堅挺的脊梁：即使是文學泰斗，也難以刻畫盡父親您那不屈的精神；即使是海納百川，也難以包羅盡父親您對兒女的關愛!.哀哀父母 恩同父母 恩逾慈母 父母恩勤 孟母三遷 升堂拜母 衣食父母 再生父母 曾母投杼 重生父母 寸草春暉 兒行千里母擔憂

父母恩勤 爺羹娘飯 父愛如山 父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。父之愛，深而沉重

父愛如山

父愛如傘,為你遮風擋雨;父愛如雨,為你濯洗心靈;父愛如路,伴你走完人生。

恐懼時,父愛是一塊踏腳的石;黑暗時,父愛是一盞照明的燈;枯竭時,父愛是一灣生命之水;努力時,父愛是精神上的支柱;成功時,父愛又是鼓勵與警鐘。

父愛,如大海般深沉而寬廣。歲月在不經意間從身邊劃過，在每一個匆忙的身影背后，父親關愛的目光越來越遠，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。

父愛是夏天的清涼

父愛是秋天的果實

父愛是冬天的溫暖

父愛是我力量的源泉

父愛是我安全的港灣

如果說母愛如大海般浩瀚,那父愛則像天空般寬廣.如果說母愛如翠竹般青翠欲滴,那父愛則像大樹般堅強.如果說母愛如泉水般清醇,那父愛則像泰山般的高大.如果說母愛如歌聲般動聽,那父愛則像流水般自然.如果說母愛如晚霞般美麗,那父愛則像白云般純潔.父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛觸動了我的心靈

是拉起 小時侯，我家就在一座廟旁邊。廟里逢年過節總是做大戲。每天吃過晚飯，我總爸爸的手，向小廟奔去。那時，我小小的，根本看不見上面在演什么。這時爸爸總會一把舉起我，讓我坐在他的肩頭看大戲。

隨著時光的推移，我長大了，漸漸地跟爸爸疏遠了。以為他不再愛我，不再愿意讓我坐在他肩頭。可能是由于女孩子的緣故吧，我跟媽媽日益親密。開始討厭爸爸，討厭他除了一身蠻力，其他什么都不會。但是，那件事卻讓我被他這深沉的愛給震撼了~~~

那是一個午后，院子里靜落止水，爸爸躺在院子里睡午覺。我偷偷地溜進書房，準備找本書看。這本日歷上怎么寫著這么多的字呢？

“今天要買雞蛋和青菜，她要回家了'

“后天是她生日了，別忘了準備生日禮物’

“她說她想添雙鞋，我要去給她買‘

這個神秘的”她’是誰呢？這已經引起了我的注意，我一定要偵察到底！對，去問媽媽吧，她一定知道的。

“媽，你知道爸爸這本日歷上的她是誰嗎？‘我急匆匆地跑進廚房問媽媽。”不，我不知道他什么時候寫的。’

連媽媽都不知道，那她對于爸爸來說一定很重要嘍。她的生日是2月17日，我的生日不是這一天嗎？這個傳說中的她不會就是我吧。

”希，請原諒爸爸沒有把愛表現出來，但你要知道爸爸是永遠愛你的。'頓時我明白了，那個所謂的她就是一個真真實實的我。只不過爸爸把愛這強烈的愛隱藏得比較深，讓人不易發現而已。

我就想一把琴，爸爸就是這把琴的主人。他親親

父親先來到了這個世上，后來兒子也來到了這個世上。

人生的路上多了一個同伴，也多了一個摯友。父親從此再不孤獨，父子倆一同匆匆趕路，一同去走人生之路。這是一條或許曲折或許平坦的人生之路。當父親有了困難時，第一個想起的是兒子，當兒子有了困難時，第一個想起的就是自己的父親。兒子小時父親是他的呵護神，兒子大時父親是他的智囊和參謀；兒子小時是父親的開心果，兒子大時是父親的頂梁柱。父親因為有了兒子，兒子因為有了父親可使兩人曲折的人生路程變得平坦，平坦的路程變得更加順暢，父親因此有了加力器，兒子有了航標燈。都說兒子是父親的未來希望，其實也是父親生命的延續。父親因為有了兒子，而充滿了對未來生活的希望，沒有了后顧之憂，兒子因為有了自己的父親，對未來生活更加自信，高高揚起生活的風帆。父親是兒子的第一任老師，是兒子做事的參謀，也是兒子遠行的后方；兒子是父親的未來，自己未竟的事業就在兒子身上。

兒子需要父親照顧的時候，那是因為兒子還小，父親需要兒子照顧的時候，那是因為父親已老。兒子小的時候，眼中的父親是天下最能的人，是英雄；等兒子長大了，眼中的父親總是那么傳統，很保守。等兒子快老時，才發現原來父親是那么英明，自己有很多不如父親的地方。

世俗的眼光總歸是世俗的眼光：三十歲之前看父敬子，而三十歲之后是看子敬父。父親有父親的優勢，有經驗，老道；兒子有兒子的優點，有朝氣，創新。父親的成功不一定是兒子的成功，而兒子的成功就是父親的成功，父親的最大成功就是有一個超過自己的兒子。

每一個做父親的都是在自己父親的陪伴下，走完自己的前半生；而自己的后半生則是在自己的兒子陪伴子，這是一條永不間斷的人類繁衍的鏈條。家族是這樣發展，民族是這樣振興，人類是這樣生息。兒子總是在父親的陪同下走好他的前半生，父親總是在兒子的陪同下走完他的后半生。當父親做成功了一件事，人們會說：“那是由于父親的經驗豐富，”當兒子做成功了一件事情，人們還會說“那是由于后生可畏，年輕有為”。如果父親做失敗了一件事情，人們會說：“那是廉頗老矣。”如果兒子做失敗了一件事情，人們會說：“還太年輕，不成熟所至。”

人生的旅途總是要伴隨著成熟和稚嫩、歡樂和懊惱、成功和失敗，之所以這樣才使得人生更加神秘和豐富多彩。

其實，父與子原本就是一個人，兒子是父親的裂變，兒子是做父親沒有做完的事情的委托人。兒子會為有一個成功的父親而自豪，父親會為有一個成功的兒子而驕傲！

父親的最大成功就是兒子超過了自己.答案補充

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。

沒有歷史史實的感人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，父愛深深無語，洗去鉛華雕飾，留下清新自然，是彷徨無依的心靈最溫暖的港灣。

父愛是剛強和自信的化身。

父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。

——賈平凹《關于父子》

而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。——張曉風《母親的羽衣》

在那一剎那里，我才發現，原來，原來世間的所有的母親都是這樣容易受騙和容易滿足的啊！在那一剎那里，我不禁流下淚來。——席慕容《生日卡片》

歲月在不經意間從身邊劃過，在每個匆忙的身影背后，父親關愛的目光越來越遠，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。父愛是 一座山峰，讓你的身心即使承受風霜雨雪也沉著堅定； 父愛是 一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。父愛是一道光輝，讓你的心靈即使瀕臨與黑暗也能看見光明大道；

父愛是一陣微風，父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登；父愛如天，粗曠而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯；父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。父愛是深邃的、偉大的、純潔而不可回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。

父親的愛是威嚴的、沉默的、憂郁的、深遠的。讓你的思想即使沾上骯臟的污垢也能煥然一新。

父愛是一把大傘,總在有雨的天里撐著.父愛是一座大山,挺拔而偉岸.父愛是一片汪洋的大海,濃郁而深遠.父愛是我人生旅途中的一盞明燈,在我迷路時,照亮我的行程.如果說母愛如大海般浩瀚,那父愛則像天空般寬廣.如果說母愛如翠竹般青翠欲滴,那父愛則像大樹般堅強.如果說母愛如泉水般清醇,那父愛則像泰山般的高大.如果說母愛如歌聲般動聽,那父愛則像流水般自然.如果說母愛如晚霞般美麗,那父愛則像白云般純潔.父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。

沒有歷史史實的感人心魄，沒有風卷大海的驚波逆轉，父愛深深無語，洗去鉛華雕飾，留下清新自然，是彷徨無依的心靈最溫暖的港灣。

父愛是剛強和自信的化身。

父愛中蘊藏著的，是太陽的光澤，是莽莽蒼蒼山林的氣息。無須語言，甚至無須何種方式，父愛，只默默生成，慢慢積淀，靜靜流淌?? 父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。

父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

父愛是 一座山峰，讓你的身心即使承受風霜雨雪也沉著堅定； 父愛是 一片大海，讓你的靈魂即使遇到電閃雷鳴依然仁厚寬容。父愛是一道光輝，讓你的心靈即使瀕臨與黑暗也能看見光明大道； 父愛是一陣微風，父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登；父愛如天，粗曠而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯；父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。父 愛是深邃的、偉大的、純潔而不可回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。父親的愛是威嚴的、沉默的、憂郁的、深遠的。讓你的思想即使沾上骯臟的污垢也能煥然一新。父愛是一把大傘,總在有雨的天里撐著.父愛是一座大山,挺拔而偉岸.父愛是一片汪洋的大海,濃郁而深遠.父愛是我人生旅途中的一盞明燈,在我迷路時,照亮我的行程.父愛如山，高大而巍峨，讓我望而生怯不敢攀登；父愛如天，粗曠而深遠，讓我仰而心憐不敢長嘯；父愛如河，細長而源源，讓我淌不敢涉足。父愛是深邃的、偉大 的、純潔而不可回報的，然而父愛又是苦澀的，難懂的、憂郁而不可企及的。父親的愛是威嚴的、沉默的、憂郁的、深遠的。古老相傳，母親給了我血肉，使我成長，而父親卻給了我骨骼，使我站立。父親給了我一種啟示，給了我教訓，給了我一種暫時無法理解卻收益終身的愛。而這種愛 是父親一生的付出。

愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉;愛心是一場灑落在久旱的土地上的甘霖,使心靈枯萎的人感受到情感的滋潤.有 一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人自然清新 ；它像篝火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

世上贊美父母愛的句子有很多。有人說，偉大的母愛如同一潭湖水，柔波蕩 漾。深沉的父愛如同蒼茫的草原，廣闊無垠；有人說，父母 的愛一眼清泉，默默地流淌‘有人說，我們的成長飽含這父母的辛勤養育。他們臉上的道道皺紋，頭上的縷縷白發，無不訴說著他們為我們辛勤奔波的點點滴 滴......盡管父母的愛如此偉大，可我覺得父母有時愛我有時卻偏向別人。是我對這種愛琢磨不透。

父 愛如山.母愛如水.山是孩的天.水是孩的地.天地之間捧起一個歡樂的人間.孩是山的笑.孩是水的花.笑靨如花永遠是山水的向往.山是孩的胸襟.水是孩的胸 懷.胸襟寬闊.教兒不忘奮爭路.胸懷溫柔.教兒不忘養育恩.孩是山的吶喊.孩是水的召喚.山澗徜徉水濺笑聲.孩子是山水的一個溫馨世界.山水是孩子的一個 呵護港灣.父愛如山.母愛如水.太陽般的執著月亮般的清澈.各自有各自的語言和疼愛方式.給孩子創造一個家營造一個幸福締造一個未來.大樹 般的偉岸花枝般的溫柔.沉默地話語藏著深沉的愛.芳香的惦記藏著無私的情.微風般的和煦白云般的輕繞.拍卻孩身上的塵土漂洗孩身上的的污點.緩緩柔情戀戀 親情.捂暖一顆受冷的心.拯救一個遠離軌道的靈魂.父愛如山.母愛如水.沒有哪座山拒絕披綠.沒有哪條河水拒絕流動.山間的每一株花草樹 木.都是山的心愛山的疼愛山的摯愛.山很辛苦山很清苦但山很富有很滿足.看著花兒開看著樹兒長.縱然苦勞也欣慰.水里的每條游動的魚兒.都是水心間的愛戀 癡戀和依戀.水很忙碌水很蒼老.但水很幸福很滿意.看著魚兒游魚兒蹦.縱然滄桑也遺忘.父愛如山.母愛如水.霧靄薄薄地籠著星空.護著衾被.看著孩熟睡的臉.星兒輕輕哼著搖籃小曲.拍著小花被在霧的柔軟下看著孩入睡的笑模樣.霧與星守著孩的夜.聽著孩的夢囈.微微的輕嘆生活的重軛.心卻露出會心的內容.父愛是一縷陽光，讓你的心靈即使在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；父愛是一泓清泉，讓你的情感即使蒙上歲月的風塵依然純潔明凈。

父愛同母愛一樣的無私，他不求回報；父愛是一種默默無聞，寓于無形之中的一種感情，只有用心的人才能體會。

擁有思想的瞬間，是幸福的；擁有感受的快意，是幸福的；擁有父愛也是幸福的。

為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。

——賈平凹《關于父子》

歲月在不經意間從身邊劃過，在每個匆忙的身影背后，父親關愛的目光越來越遠，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。

父愛如傘,為你遮風擋雨;父愛如雨,為你濯洗心靈;父愛如路,伴你走完人生。恐懼時,父愛是一塊踏腳的石;黑暗時,父愛是一盞照明的燈;枯竭時,父愛是一灣生命之水;努力時,父愛是精神上的支柱;成功時,父愛又是鼓勵與警鐘。父愛,如大海般深沉而寬廣。

如果把母愛比做是一枝盛開的百合,在每個角落中散發著它迷人的芳香,那么父愛就是一株茉莉,它在某個角落中默默地吐著它那清新的芬芳!向來只有贊頌母愛的偉大,可又有誰知道父愛的含蓄!父愛這字眼是多么的平凡,但這種愛是多么的不平凡。

父愛的深沉父愛的偉岸父愛的弘遠,同樣如生命的鏡子,給我啟迪給我教誨。我雖然不會像老父親一般一直眺望兒子的車影消失在人流中,但,我將以我身軀樹立父親高大的背影,讓這背影刻在女兒的心中!父愛如山。父親是勇氣和力量的化身,是希望和信心的后盾。

第三篇：成語及成語故事

考點名稱：成語 成語：

是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。

成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現代漢語。它代表了一個故事或者典故。成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語特點:

1、成語是我國語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。

2、一般為四個字，也有不規則的如“五十步笑百步”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”，不過這種比較少。

3、學習成語的過程中，應該注意： ①正確書寫。

②正確理解成語的意思，從而正確地使用。③弄清成語的感情色彩。不同成語列舉

一、含有動物名稱的成語 萬象更新

抱頭鼠竄 雞鳴狗盜 千軍萬馬 亡羊補牢 杯弓蛇影 鶴立雞群 對牛彈琴

如魚得水 鳥語花香 為虎作倀 黔驢技窮 畫龍點睛 抱頭鼠竄 虎背熊腰 守株待兔

鶴發童顏

狗急跳墻 鼠目寸光 盲人摸象 畫蛇添足

二、含有兩個動物名稱的成語

鶴立雞群 雞鳴狗盜 鷸蚌相爭 蠶食鯨吞 蛛絲馬跡 龍爭虎斗

龍騰虎躍 龍驤虎步 龍潭虎穴 龍躍鳳鳴 車水馬龍 指鹿為馬

心猿意馬 狼吞虎咽

龍馬精神 龍飛鳳舞 兔死狐悲 雞犬不寧

三、含有人體器官的成語

眼高手低 目瞪口呆 胸無點墨 頭重腳輕 手足輕深 口是心非 手疾眼快

耳聞目睹 頭破血流 眉清目秀 袖手傍觀 口出不遜 手疾眼快

四、含有昆蟲名稱的成語：

飛蛾撲火 金蟬脫殼 積蚊成雷 蟾宮折掛

蜻蜓點水 螳臂擋車 蛛絲馬跡 蠶食鯨吞

五、含有一組近義詞的成語

見多識廣 察言觀色 高瞻遠矚 左顧右盼 調兵遣將 粉身碎骨 狂風暴雨 旁敲側擊

千辛萬苦 眼疾手快 生龍活虎 驚天動地 七拼八湊 胡言亂語 改朝換代 道聽途說

六、含有一組反義詞的成語

千呼后擁 東倒西歪 眼高手低 口是心非 頭重腳輕 有頭無尾 前倨后恭 東逃西散

南轅北轍 左顧右盼 積少成多 同甘共苦 半信半疑 大材小用 先人后己 有口無心

由此及彼 天經地義 弄假成真 舉足輕重 南腔北調 聲東擊西 轉危為安 東倒西歪 反敗為勝 以少勝多

七、多字格成語

螳螂捕蟬，黃雀在后

手無縛雞之力

千軍易得，一將難求

千里之行，始于足下

寧為雞首，無為牛后

一年之計在于春

天時地利人和

急來抱佛腳

靜如處女，動如脫兔

解鈴還須系鈴人

化干戈為玉帛

習慣成自然

麻雀雖小，五臟俱全

三人行必有我師

九牛二虎之力 久旱逢干雨

人無遠慮，必有近憂

人不可貌相

八、描寫情況緊急的成語

千鈞一發 刻不容緩 迫不及待 十萬火急 火燒眉毛 燃眉之急

九、描寫人物神態的成語

心曠神怡 心平氣和 目不轉睛 呆若木雞 眉開眼笑

愁眉苦臉 愁眉緊鎖 目瞪口呆 垂頭喪氣 嬉皮笑臉

十、描寫英雄人物的成語

一身正氣 臨危不懼 光明磊落 堂堂正正 大智大勇

力挽狂瀾 急中生智 仰不愧天 鎮定自若 化險為夷

十一、描寫春天美好的成語

春光明媚 萬紫千紅 春雨如油 生機勃勃 春色滿圓

春意盎然 鳥語花香 春暖花開

百花齊放 和風細雨

十二、“想”的成語

苦苦地想（苦思冥想）

靜靜地想（靜思默想）

想得周全（深思熟慮）

想得混亂（胡思亂想）想得厲害（浮想聯翩）想得很多（左思右想）

想得荒唐（癡心妄想）想得離奇（異想天開）想了又想（朝思暮想）

十三、“多”的成語

觀眾多（座無虛席）貴賓多（高朋滿座）人很多（摩肩接踵）人才多（人才濟濟）

兵馬多（千軍萬馬）事物多（林林總總）色彩多（五彩繽紛）類別多（千差萬別）

困難多（千辛萬苦）話兒多（滔滔不絕）讀書多（博覽群書）見識多（見多識廣）

變化多（千變萬化）走得多（走南闖北）顏色多（五顏六色）花樣多（五花八門）

十四、帶有“看”的近義詞的成語

見多識廣 望而生畏 察言觀色 一視同仁 一覽無余

高瞻遠矚 坐井觀天 舉世矚目 管中窺豹 左顧右盼

十五、帶有“龍”字的成語

生龍活虎 龍爭虎斗 龍馬精神 龍飛鳳舞 龍騰虎躍

龍驤虎步 畫龍點睛 龍潭虎穴

龍躍鳳鳴 車水馬龍

十六、源自于寓言故事的成語

鷸蚌相爭 刻舟求劍 鵬程萬里 守株待兔 掩耳盜鈴

亡羊補牢 驚弓之鳥 杯弓蛇影

抱薪救火

十七、源自于歷史故事的成語

安步當車 暗渡陳倉 按圖索驥 程門立雪 班門弄斧 兵不厭詐 三顧茅廬

十八、首尾同字的成語

微乎其微 神乎其神 天外有天 痛定思痛 數不勝數

人外有人 防不勝防

忍無可忍 聞所未聞 舉不勝舉

十九、帶有鳥類名稱的成語

歡呼雀躍 鴉雀無聲 鵬程萬里 一箭雙雕 風聲鶴唳 鶴發雞皮

鶴發童顏 鶴立雞群 麻雀雖小 五臟俱全 螳螂捕蟬 黃雀在后

二十、成語接龍（“不”字開頭）

不恥下問 問道于盲 盲人瞎馬 馬到成功 功敗垂成 成人之美

美不勝收 收回成命 命中注定 定時炸彈 彈盡糧絕 絕無僅有

有機可乘 乘機而入 入木三分 分秒必爭

爭權奪利 利欲熏心

心安理得 得意洋洋

二十一、成語之最

（一日三秋）最短的季節。（一落千丈）落差最大的瀑布。（一字千金）最貴的稿酬。

（一本萬利）最賺錢的生意。（一手遮天）最大的手。

（一毛不拔）最吝嗇的人。

（一步登天）最長的腳。

（一日千里）跑得最快的馬。（一塵不染）最干凈的地方。

（一擲千金）最浪費的行為。（一文不值）最便宜的東西。（一身是膽）膽最大的人。

（千鈞一發）最危險的時候。（羊腸小道）最狹窄的路。

（一目十行）最快的閱讀。

（天涯海角）最遠的地方。（無米之炊）最難做的飯。（頂天立地）最高的個子。

（十全十美）最完美的東西。（無可救藥）最重的疾病。

（風馳電掣）最快的速度。

（晴天霹靂）最反常的天氣。（度日如年）最長的日子。

（一柱擎天）最長的棍子。

（氣吞山河）最大的嘴。

（一步登天）最長的腿。

（頂天立地）最高的人。

（輕如鴻毛）最小的人。

（無孔不入）最尖的針。

（一言九鼎）最重的話。

（金玉良言）最貴重的話。（一覽無余）最寬的視野。

（脫胎換骨）最大的手術。

（包羅萬象）最大的氣量。（天壤之別）最大的差異。

（天翻地覆）最大的變化。

（無米之炊）最難做的飯。（風馳電掣）最快的速度。

（取之不盡）最多的資源。

（一日三秋）最短的季節。（度日如年）最長的一天。

（無邊無際）最大的地方。

二十二、反義成語

愛財如命——揮金如土 異口同聲——眾說紛紜 愛不釋手——棄若敝屐

半途而廢——堅持不懈 一絲不茍——粗枝大葉 博古通今——坐井觀天

高瞻遠矚——鼠目寸光 寂然無聲——鴉雀無聲

二十三、近義成語

百發百中——百步穿楊;急功近利——急于求成;不求甚解——囫圇吞棗

白日做夢——癡心妄想;熙熙攘攘——熙來攘往;博古通今——博古知今

東倒西歪——東扶西倒;不名一錢——一貧如洗

二十四、含有夸張成分的成語

怒發沖冠 一目十行 一日千里 一字千金 百發百中 一日三秋

一步登天 千鈞一發 不毛之地 不計其數 膽大包天 寸步難行 二十五、三字俗語類

（變色龍）立場不穩，見風使舵的人。（笑面虎）笑臉相迎，兩面三刀的人。

（地頭蛇）強橫無賴，稱霸一方的人。（鐵公雞）一毛不拔，吝嗇錢財的人。

（哈巴狗）趨炎附勢，百依百順的人。（替罪羊）代人受過，替人挨揍的人。

（井底蛙）孤陋寡聞、知識不廣的人。（孺子牛）鞠躬盡瘁、為民造福的人。

（千里馬）得才兼備，大有作為的人。（紙老虎）比喻外強中干的人。

二十六、含有比喻成分的成語

觀者如云 揮金如土 鐵證如山 愛財如命 穩如泰山 門庭若市

骨瘦如柴 冷若冰霜 如雷貫耳 守口如瓶 浩如煙海 高手如林

二十七、數字成語

一唱一和 一呼百應

一干二凈

一舉兩得

一落千丈 一模一樣 一暴十寒 一日千里

一五一十 一心一意

兩面三刀

三長兩短

三番五次 三三兩兩 三頭六臂 三心二意

三言兩語 四分五裂

四面八方

四通八達

四平八穩 五光十色

五湖四海 五花八門

五顏六色 六神無主 七顛八倒

七零八落

七拼八湊 七上八下 七手八腳 七嘴八舌

八面玲瓏

九死一生 九牛一毛 十馬九穩 十全十美

百發百中

百孔千瘡 百戰百勝

百依百順

千變萬化

千差萬別

千軍萬馬

千山萬水 千絲萬縷 千辛萬苦 千言萬語

千真萬確

千錘百煉 千方百計 千奇百怪 千姿百態 千鈞一發 千慮一得 千慮一失

千篇一律

萬水千山 萬無一失 萬眾一心 萬紫千紅 萬死一生

二十八、描寫友情的成語：

推心置腹 肝膽相照 情同手足 志同道合 風雨同舟

榮辱與共

同甘共苦 關懷備注 心心相印 海誓山盟 拔刀相助 親密無間

二十九、描寫花的成語：

萬紫千紅 春暖花開 鳥語花香 姹紫嫣紅 花紅柳綠 百花爭艷

錦上添花 火樹銀花 昨日黃花 春花秋月 花團錦簇 花枝招展

三

十、描寫山的成語：

崇山峻嶺 山明水秀 山窮水盡 大好山河 刀山火海 地動山搖

高山深澗 懸崖峭壁 峰巒雄偉 漫山遍野 江山如畫 錦繡山河

三

十一、描寫顏色的成語

五彩繽紛 五顏六色 一碧千里 萬紫千紅 花紅柳綠

姹紫嫣紅 五光十色 青紅皂白 綠水青山 翠色欲流

三

十二、表示稀少的成語

不可多得 鳳毛麟角 九牛一毛 絕無僅有 空前絕后 寥寥無幾

寥若晨星 寧缺毋濫

前所未有 屈指可數 三三兩兩 鐵樹開花

微乎其微 一麟半爪 一絲一毫 百里挑一 滄海一粟 千古絕唱

三

十三、描寫熱鬧繁華的成語

摩肩接踵 車水馬龍 川流不息 紛至沓來 花花世界 舉袖為云 揮汗如雨

人山人海

絡繹不絕 門庭若市 萬人空巷 水泄不通 人聲鼎沸 人歡馬叫

震耳欲聾 座無虛席

三

十四、描寫豐富繁多的成語 包羅萬象 琳瑯滿目 美不勝收 目不暇接 無奇不有 無窮無盡 無所不包

豐富多彩

五花八門 眼花繚亂 洋洋大觀 一應俱全 應有盡有 應接不暇 比比皆是

星羅棋布

不可計數 層出不窮 綽綽有余 多多益善 多如牛毛 俯拾皆市 舉不勝舉

漫山遍野

三

十五、含有“云”字的成語

九霄云外 騰云駕霧 壯志凌云 風云變幻 風起云涌 行云流水

風卷殘云 浮云蔽日 孤云野鶴 烘云托月 過眼云煙 煙消云散

三

十六、含有“雨”字的成語

大雨傾盆 血雨腥風 風雨交加 風調雨順 槍林彈雨 風雨同舟 風雨無阻

和風細雨 狂風暴雨 滿城風雨 滂沱大雨 春風化雨 風雨飄搖 斜風細雨

三

十七、含有“水”字的成語

水流湍急 水平如鏡 高山流水 千山萬水 水滴石穿

滴水不漏 杯水車薪 洪水猛獸 流水無情 水乳交融

三

十八、描寫說的成語

直言不諱 無所顧忌 拐彎抹角 真心誠意 故弄玄虛 侃侃而談 滔滔不絕

閑言碎語

虛情假意 推心置腹 旁敲側擊 喋喋不休 慢條斯理 含糊其詞 嘮嘮叨叨

自圓其說

振振有辭 肆無忌憚 大言不慚 娓娓動聽 繪聲繪色 對答如流

三

十九、描寫人的容貌或體態的成語

閉月羞花 沉魚落雁 出水芙蓉 明眸皓齒 美如冠玉 傾國傾城 國色天香 弱不禁風

鶴發童顏 眉清目秀 和藹可親 心慈面善 張牙舞爪 愁眉苦臉 冰清玉潔 蓬頭垢面

雍容華貴 文質彬彬 威風凜凜 老態龍鐘 虎背熊腰 如花似玉 容光煥發

其貌不揚

落落大方 骨瘦如柴 大腹便便

面黃肌瘦

四

十、描寫人的語言的成語

口若懸河 對答如流 滔滔不絕 談笑風生 高談闊論 豪言壯語 夸夸其談 花言巧語 四

十一、描寫人心理活動的成語

忐忑不安 心驚肉跳 心神不定 心猿意馬 心慌意亂 七上八下 心急如焚

四

十二、描寫驕傲的成語

班門弄斧 孤芳自賞 居功自傲 目中無人 妄自尊大 忘乎所以

自鳴得意 自我陶醉 自命不凡 目空一切 惟我獨尊 自高自大

四

十三、描寫謙虛的成語

不驕不躁 功成不居 戒驕戒躁 洗耳恭聽 虛懷若谷 慎言謹行

四

十四、描寫學習的成語

學無止境 學而不厭 真才實學 學而不倦 發奮圖強 廢寢忘食 爭分奪秒 孜孜不倦

笨鳥先飛 聞雞起舞 自強不息 只爭朝夕 不甘示弱 全力以赴 力爭上游 披荊斬棘

四

十五、描寫人物品質的成語

奮不顧身 舍己為人 堅強不屈 赤膽忠心 不屈不撓 忠貞不渝 誓死不二

威武不屈 舍死忘生 肝膽相照 克己奉公 一絲不茍 兩袖清風 見禮忘義

永垂不朽 頂天立地 豁達大度 兢兢業業 賣國求榮 恬不知恥 貪生怕死

四

十六、描寫人物神態的成語

神采奕奕 眉飛色舞 昂首挺胸 驚慌失措 漫不經心 垂頭喪氣

沒精打采

愁眉苦臉 大驚失色 炯炯有神 小學常用成語集錦：

一、描寫人的品質：

平易近人 寬宏大度

冰清玉潔

持之以恒

鍥而不舍

廢寢忘食

大義凜然 臨危不俱

光明磊落

不屈不撓

鞠躬盡瘁

死而后已

二、描寫人的智慧：

料事如神

足智多謀

融會貫通

學貫中西

博古通今

出類拔萃

博大精深

集思廣益

舉一反三

才華橫溢

三、描寫人物儀態、風貌：

憨態可掬

文質彬彬

風度翩翩

相貌堂堂

落落大方

意氣風發

威風凜凜

容光煥發

神采奕奕

斗志昂揚

四、描寫人物神情、情緒：悠然自得

眉飛色舞 欣喜若狂

喜出望外

垂頭喪氣呆若木雞

五、描寫人的口才：

能說會道

巧舌如簧

牙俐齒

語驚四座

娓娓而談出口成章

六、來自歷史故事的成語：三顧茅廬

鐵杵成針

面楚歌

喜笑顏開

神采奕奕

無動于衷

勃然大怒

能言善辯

滔滔不絕

伶 妙語連珠

口若懸河

望梅止渴

完璧歸趙

四

負荊請罪

精忠報國

手不釋卷

懸梁刺股

鑿壁偷光

七、描寫人物動作：

走馬觀花

歡呼雀躍

扶老攜幼

手舞足蹈

促膝談心

前俯后仰

奔走相告

跋山涉水

前赴后繼

張牙舞爪

八、描寫人間情誼：

恩重如山

深情厚誼

手足情深

形影不離

血濃于水

志同道合 風雨同舟

赤誠相待

肝膽相照

生死相依

九、說明知事曉理方面：

循序漸進

日積月累

溫故知新

勤能補拙

笨鳥先飛

學無止境

學海無涯

滴水穿石

發奮圖強

開卷有益

十、來自寓言故事的成語： 自相矛盾

濫竽充數

畫龍點睛

刻舟求劍

守株待兔

葉公好龍

亡羊補牢

畫蛇添足

掩耳盜鈴

買櫝還珠

小學生勵志成語故事：

一、古人刻苦學習的成語故事 映雪囊（náng）螢

晉朝時候，有一個人名叫孫康，非常好學。他家里很窮買不起燈油，夜晚不能讀書，他就想盡辦法刻苦地學習。冬天夜里，他常常不顧天寒地凍，在戶外借著白雪的光亮讀書。（孫康映雪苦讀）

當時還有一個人，名叫車胤（yin），也和孫康一樣，沒有錢買燈油。夏天夜晚，他就捉了許多螢火蟲，盛在紗袋里，用螢光照亮，夜以繼日地學習。（車胤囊螢夜讀）

負薪（xīn）掛角

漢朝時候的朱買臣，小時候，家里很窮。為了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常背著柴一邊走，一邊看書。（朱買臣負薪讀書）

隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。（李密牛角掛書）

懸梁刺股

東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭發很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房梁上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭發，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。（孫敬懸梁苦讀）

戰國時期，有一個人名叫蘇秦，也是出名的政治家。在年輕時，由于學問不多不深，曾到好多地方做事，都不受重視。回家后，家人對他也很冷淡，瞧不起他。這對他的刺激很大。所以，他下定決心，發奮讀書。他常常讀書到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡覺。他也想出了一個方法，準備一把錐子，一打瞌睡，就用錐子往自己的大腿上刺一下。這樣，猛然間感到疼痛，使自己清醒起來，再堅持讀書。這就使蘇秦“刺股”的故事。（蘇秦刺股苦學）

［注］：從孫敬和蘇秦兩個人讀書的故事引申出“懸梁刺股”這句成語，用來比喻發奮讀書，刻苦學習的精神。他們這種努力學習的精神是好的，但是他們這種發奮學習的方式方法不必效仿。

鑿壁借光

匡衡年輕時十分好學。他家里很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。后來，他想了一個辦法，就在墻壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，后來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。從鑿壁借光的事例可看出：外因（環境和條件）并不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終于一舉成員。這就說明內因才是事物發展、變化的根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。（匡衡鑿壁偷光）

以荻畫地

歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。（歐陽修以荻畫地）

二、教你做人的成語故事 精誠所至,金石為開

西漢時期，有一個著名將領叫李廣，他精于騎馬射箭，作戰非常勇敢，被稱為“飛將軍”。有一次，他去冥山南麓打獵，忽然發現草叢中蹲伏著一只猛虎。李廣急忙彎弓搭箭，全神貫注，用盡氣力，一箭射去。李廣箭法很好，他以為老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔細一看，未料被射中的竟是一塊形狀很像老虎的大石頭。不僅箭頭深深射入石頭當中，而且箭尾也幾乎全部射入石頭中去了。李廣很驚訝，他不相信自己能有這么大的力氣，于是想再試一試，就往后退了幾步，張弓搭箭，用力向石頭射去。可是，一連幾箭都沒有射進去，有的箭頭破碎了，有的箭桿折斷了，而大石頭一點兒也沒有受到損傷。

人們對這件事情感到很驚奇，疑惑不解，于是就去請教學者揚雄。揚雄回答說：“如果誠心實意，即使像金石那樣堅硬的東西也會被感動的。”“精誠所至 金石為開”這一成語也便由此流傳下來。

囫圇吞棗

有個人曾經對人們說：“吃一點梨，對人的牙齒有好處，但是吃多了，會傷脾的；棗呢，正好與之相反，雖然可以健脾，但吃多了會對牙齒有害。”

聽的人中一個人聽了，想了想，說：“吃梨時，只嚼不咽，還會傷脾嗎？吃棗時，我不嚼，一口吞下去，這不就可以保護牙齒了嗎？”

另一個年輕人聽他這么一說，就想開個玩笑：“你這不是囫圇吞下棗嗎？”周圍在場的人都笑了。

讀后：我們學習知識時不能囫圇吞棗，首先把要學的知識理解清楚，然后再認真去掌握它。如果學知識只是籠統地學，就不會學到真正的知識。

狗猛酒酸

宋國有個賣酒的人，為了招來生意，他總是將店堂打掃得干干凈凈，將酒壺、酒壇、酒杯之類的盛酒器皿收拾得清清爽爽，而且在門外還要高高掛起一面長長的酒幌子，上書“天下第一酒”幾個大字。遠遠看去，這里的確像個會做生意的酒家。然而奇怪的是，他家的酒卻很少有人問津，常常因賣不出去而使整壇整壇的酒擱酸了，變質了，十分可惜。

這個賣酒的宋國人百思不得其解，他于是向左鄰右舍請教這好的酒竟然賣不出去的原因。鄰居們告訴他：“這是因為你家養的狗太兇猛了的緣故。我們都親眼看到過，有的人高高興興地提著酒壺準備到你家去買酒，可是還沒等走到店門口，你家的狗就跳將出來狂吠不止，甚至還要撲上去撕咬人家。這樣一來，又有誰還敢到你家去買酒呢？因此，你家的酒就只好放在家里等著發酸變質啊。”您看，一匹惡狗看門，就能把一個好端端的酒店弄得門庭冷落，客不敢入；如果一個國家讓壞人控制了某些要害部門，其后果必然是忠奸顛倒，社會腐敗，百姓遭殃。

居安思危

洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。

一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧！”野狼沒有說話，繼續磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢？”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護自己了。”

提示：做事應該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。

開卷有益

“開卷有益”這則成語的意思是打開書本，總有益處。常用以勉勵人們勤奮好學，多讀書就會有得益。

這個成語來源于《澠水燕談錄》，太宗日閱《御覽》三卷，因事有缺，暇日追補之。嘗曰：“開卷有益，朕不以為勞也。”

宋朝初年，宋太宗趙光義命文臣李防等人編寫一部規模宏大的分類百科全書——《太平總類》。

這部書收集摘錄了一千六百多種古籍的重要內容，分類歸成五十五門，全書共一千卷，是一部很有價值的參考書。

這部書是宋太平興國年間編成的，故定名為《太平總類》。對于這么一部巨著，宋太宗規定自己每天至少要看兩、三卷，一年內全部看完，遂更名為《太平御覽》。

當宋太宗下定決心花精力翻閱這部巨著時，曾有人覺得皇帝每天要處理那么多國家大事，還要去讀這么部大書，太辛苦了，就去勸告他少看些，也不一定每天都得看，以免過度勞神。

可是，宋太宗卻回答說：“我很喜歡讀書，從書中常常能得到樂趣，多看些書，總會有益處，況且我并不覺得勞神。” 于是，他仍然堅持每天閱讀三卷，有時因國事忙耽擱了，他也要抽空補上，并常對左右的人說：“只要打開書本，總會有好處的。”

宋太宗由于每天閱讀三卷《太平御覽》，學問十分淵博，處理國家大事也十分得心應手。當時的大臣們見皇帝如此勤奮讀書，也紛紛努力讀書，所以當時讀書的風氣很盛，連平常不讀書的宰相趙普，也孜孜不倦的閱讀《論語》，有“半部論語治天下”之謂。

后來，“開卷有益”便成了成語，形容只要打開書本讀書，總有益處

三、孝敬父母的成語故事 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鉆進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

臥冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得臥冰模。

黃香溫席

黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世后，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜里，天氣特別寒冷。那時，農戶家里又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心里很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房里，給他鋪好被，然后脫了衣服，鉆進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之后，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人夸獎黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，準備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。“香兒，香兒。”父親忙提高嗓門喊他。“爸爸，我在這兒呢。”說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手里還拿著一把大蒲扇。

“你干什么呢，怪熱的天氣，”爸爸心疼地說。

“屋里太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。”黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，“我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！”

以后，黃香為了讓父親休息好，晚飯后，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

四、有關愛國的成語故事 赤心報國

【解釋】：赤：火紅色，比喻真純；赤心：忠心；報國：為國家效勞。舊指為帝王盡忠效勞。現亦形容赤膽忠心，為國效力。— 漢典 Zdic.net —

【出處】：《資治通鑒·陳紀文帝天嘉元年》：“堷大言曰：‘諸王反逆，欲殺忠良邪！尊天子，削諸侯，赤心報國，何罪之有

以身殉國

【解釋】：忠于自己的國家而獻出生命。— 漢 典 Zdic.net — 【出處】：南朝·梁·沈約《宋書·沈文秀傳》：“伯宗曰：‘丈夫當死戰場，以身殉國，安能歸死兒女手中乎？’” 【示例】：或是表現在不做新朝的官甚至～上。◎朱自清《論氣節》

為國捐軀

【解釋】：捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。--漢 典 Zdic.net--【出處】：明·許仲琳《封神演義》第五十二回：“可憐成湯首相，為國捐軀。”

【語法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義

憂國忘家

【解釋】：因憂慮國事而不考慮自己的家事。--漢 典 Zdic.net 【出處】：《后漢書·來歙傳》：“中郎將來歙，攻戰連年，平定羌、隴，憂國忘家，忠孝彰著。”

【示例】：～，用意深遠，所謂朝之耆德老成人者。◎唐·韓愈《論孔戣致仕狀》

精忠報國

【解釋】：為國家竭盡忠誠，犧牲一切。— 漢 典 Zdic.net —

【出處】：《北史·顏之儀傳》：“公等備受朝恩，當盡忠報國。”《宋史·岳飛傳》：“初命何鑄鞫之，飛裂裳以背示鑄，有‘盡忠報國’四大字，深入膚理。”

【示例】：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“～”四字。◎清·錢彩《說岳全傳》第二十二回

五、關于誠信的成語故事 立木為信

春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。

一諾千金

秦末有個叫季布的人，一向說話算數，信譽非常高，許多人都同他建立起了濃厚的友情。當時甚至流傳著這樣的諺語：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”（這就是成語“一諾千斤”的由來）后來，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，而且冒著滅九族的危險來保護他，綞使他免遭禍殃。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

曾子殺豬

是講古時一個叫曾子的人，有一天，曾子的妻子哄騙孩子說在媽媽集市回來后殺豬給兒子吃，曾子得知后真的將豬殺了。故事告訴我們為人要誠信，答應的事一定要做到。

六、謙虛的成語故事 不恥下問

春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問？”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好？”他的弟子問他：“孔圉死后，為什么叫他孔文子？”孔子道：“聰明好學，不恥下問，才配叫‘文’。”弟子們想：“老師常向別人求教，也并不以為恥辱呀！”

虛心好學，肯向一切人，包括向比自己地位低的人學習，叫“不恥下問”。

不恥下問的意思：不恥：不以為恥辱；下問：降低身份請教別人。不以向比自己學識差或地位低的人去請教為可恥。形容虛心求教。

現在我們用來形容一個人謙虛、好學，真誠地向別人提問請教，不恥下問。

【卑辭重幣】卑：謙恭；重：厚；幣：禮物。說謙虛的話，送厚重的禮。形容對人有所求。

【不敢告勞】努力做事，不訴說自己的勞苦。比喻勤勤懇懇，不辭辛勞（多用在自己表示謙虛）。

【納頭便拜】納頭；低頭。一見面就低頭行下拜禮。形容人謙虛有禮貌。

【一謙四益】謙虛能使人得到好些益處。

【引玉之磚】自己表示謙虛的話。比喻為了引出別人高明的意見而發表的粗淺的不成熟的意見。【好為人師】喜歡當別人的教師。形容不謙虛，自以為是，愛擺老資格。

【謙謙下士】下：屈己尊人。指謙虛恭敬地對待地位比自己低的人。

第四篇：成語故事及成語

成語故事及成語大全

《成語故事及成語大全》內容選自中國成語，它凝聚了歷史知識、民俗風情和生活哲理，適合兒童啟蒙、小學、初中等教學教育。

第一篇 成語故事

目錄（表一）

*********26272829303***37383940不恥下問半途而廢不遺余力長驅直入出爾反爾自慚形穢要言不煩專心致志抱薪救火閉門思過鞭長莫及不得要領不寒而栗不可救藥不入虎穴，焉得虎子車水馬龍懲前毖后初出茅廬唇亡齒寒打草驚蛇安步當車八仙過海，各顯神通班門弄斧　對癥下藥多多益善咄咄怪事惡貫滿盈反客為主分道揚鑣分庭抗禮奉公守法赴湯蹈火負隅頑抗感恩圖報各自為政恭敬不如從命茍延殘喘瓜田李下好逸惡勞后來居上***849505************980囫圇吞棗畫餅充饑揮汗如雨既往不咎家喻戶曉箭在弦上江郎才盡驕兵必敗驕奢淫逸狡兔三窟金玉其外，敗絮其中井底之蛙九牛一毛舉足輕重卷土重來開誠布公開卷有益開門揖盜克己奉公空中樓閣口蜜腹劍口若懸河膾炙人口曠日持久狼子野心老生常談力不從心厲兵秣馬勵精圖治兩敗俱傷芒刺在背莫須有墨守成規南轅北轍難兄難弟嘔心瀝血盤根錯節拋磚引玉皮之不存，毛將焉附相見恨晚8***************111121***1***響遏行云小時了了心腹之患行將就木胸有成竹休戚相關揚揚得意陽春白雪一敗涂地一發千鈞一鼓作氣一鳴驚人一目十行一竅不通一丘之貉一衣帶水義無反顧庸人自擾游刃有余有恃無恐有志者事竟成愚公移山欲加之罪，何患無辭欲速則不達緣木求魚約法三章運籌帷幄招搖過市鄭人買履紙醉金迷趾高氣揚置之度外煮豆燃萁大公無私大器晚成倒行逆施東施效顰對牛彈琴疲于奔命撲朔迷離***126127128129***3***7***1142143144***8***2***6***0歧路亡羊旗鼓相當千里送鵝毛千里之行，始于足下前車之鑒巧取豪奪青云直上請君入甕罄竹難書取而代之如出一轍如鳥獸散孺子可教塞翁失馬三令五申三人成虎身無長物生吞活剝拭目以待是可忍，孰不可忍樹倒猢猻散水滴石穿司空見慣死灰復燃談笑自若螳臂當車桃李不言，下自成蹊外強中干亡羊補牢妄自尊大望洋興嘆危在旦夕唯命是從尾大不掉為虎作倀無可奈何吳牛喘月先發制人先入為主先聲奪人

1.不恥下問

春秋時代的孔子是我國偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人，人們都尊奉他為圣人。然而孔子認為，無論什么人，包括他自己，都不是生下來就有學問的。

有一次，孔子去魯國國君的祖廟參加祭祖典禮，他不時向人詢問，差不多每件事都問到了。有人在背后嘲笑他，說他不懂禮儀，什么都要問。孔子聽到這些議論后說：“對于不懂的事，問個明白，這正是我要求知禮儀的表現啊。”

那時，衛國有個大夫叫孔圉（ｙǔ），虛心好學，為人正直。當時社會有個習慣，在最高統治者或其他有地位的人死后，人們會給他另起一個稱號，叫謚（ｓｈì）號。按照這個習俗，孔圉死后，衛國國君就賜他謚號為“文”，所以后來人們又稱他為孔文子。

孔子的學生子貢有些不服氣，他認為孔圉也有不足的地方，于是就去問孔子：“老師，孔文子憑什么可以被稱為‘文’呢？”孔子回答說：“孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用‘文’作為他的謚號。”

后來人們常用“不恥下問”來比喻向地位和學問不如自己的人請教；或形容謙虛好學，不自以為是。恥，以為恥辱。

2.半途而廢

戰國時期，黃河岸邊有個叫樂羊子的人，他的妻子是個十分賢惠懂事理的婦女。有一次，樂羊子在路上拾到一塊金子，拿回家交給他的妻子。他的妻子勸告他說：“我聽說有道德的人不喝盜泉的水，廉潔的人不接受帶有污辱性的施舍，更何況撿到別人丟失的東西使自己得利而玷污自己的名聲呢？”樂羊子聽了，慚愧萬分，便把撿到的金子放回了原處，并且外出求學訪師，以求能在學問上有所進步。

然而過了一年，樂羊子便回到了家中。妻子問：“你怎么剛剛學了一年就回來了呢？”樂羊子說：“我在外面待時間長了，非常想念你，于是就趕回來看望一下。”妻子聽后，就拿起一把剪刀走到了織布機旁，說：“這些絲綢，是把蠶繭抽成絲，再通過織布機織成，是一根絲一根絲通過長時間的積累而成寸、成尺、成匹的。現在如果把這匹絲綢剪斷，以前的勞動就會白費。你在外求學也要日積月累，要通過不斷鉆研才能提高自己的學問和修養。如果學了一半就回來，這不是與剪斷織布機上的絲線一樣會前功盡棄嗎？”

樂羊子聽了妻子的這番話，非常感動，隨即又外出繼續求學。七年之后樂羊子學成歸來，得到了魏國國君的重用，成就了一番大事業。后來人們就用“半途而廢”來比喻某些人做事有始無終，不能堅持到底。

3.不遺余力 戰國時期，秦國實行商鞅變法，國力逐漸強盛，不斷派兵去攻擊其他國家。公元前260年，秦王派大將白起，在趙國的長平一舉殲滅了由趙括率領的四十萬趙軍。秦王趁機派出使者要挾趙王，要趙國割讓六座城池給秦國，作為講和的條件，否則就要將趙國踏為平地。

于是，趙王召集樓昌、虞卿來商量對策。趙王說：“我們的軍隊在長平一帶吃了敗仗，我準備率領趙國的全部人馬與秦軍決一死戰，你們有什么意見？”樓昌表示反對，他主張派出重要使臣到秦國去講和。虞卿對這兩種意見都不同意，他首先指出樓昌的意見不切合實際，然后針對趙王的意見，問道：“按照大王的看法，秦王能不能打敗您帶去的全部兵馬呢？”趙王說：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”意思是說，秦國進攻我們，已經把所有的力量都用上了，一定要打敗我們才肯返回的。虞卿于是說：“希望大王能聽從我的意見，派出重要使者帶著珠寶禮品到楚國、魏國去。楚王和魏王貪圖我們的禮品，必然會很好地接待我們的使者。秦王看到這種情況，必然會疑心各國諸侯要聯合抗秦。秦王就會心生顧慮，不敢貿然進攻我們，我們與秦國講和才能成為現實。”但是，趙王沒有聽從虞卿的意見，結果軍隊也吃了敗仗。

后來，人們就用“不遺余力”比喻把全部力量都使出來，沒有一絲一毫的保留。

4.長驅直入 公元219年，劉備奪取了漢中，隨即命令駐扎在荊州一帶的關羽攻打曹操部將曹仁占據的襄（ｘｉüｎɡ）陽、樊（ｆáｎ）城。關羽占據了有利地形，利用漢水猛漲的時機，放水淹了曹仁率領的軍隊，又將駐守在樊城的曹仁團團圍住，隨時準備攻城，并生擒曹仁。

曹操得知部將失敗的消息，就派徐晃率軍前去支援曹仁，同時派人聯合孫權夾擊關羽。關羽于是就在營寨四周挖戰壕，以抵御徐晃的進攻。而徐晃帶領軍隊越過重重障礙，直攻關羽的大本營，大敗關羽。在曹操、孫權軍隊的夾擊下，最后關羽敗走麥城，最終被孫權殺害。

徐晃使曹軍反敗為勝，因而威名大震。曹操為了嘉獎徐晃，專門寫了一封書信《勞徐晃令》，讓人帶給徐晃。信中說：“吾用兵三十余年，及所聞古之善用兵者，未有長驅徑入敵圍者也。”意思是說：我帶兵打仗三十多年，也知道不少善于用兵打仗的著名軍事將領，卻還沒有遇到像你這樣遠距離不停頓地快速前進，直沖入敵人重圍而打勝仗的人。

徐晃勝利后回到曹操駐扎的地方，曹操走出七里之外去迎接他，并舉行了隆重的慶功宴會。

后來，人們就用“長驅直入”來形容進軍十分順利迅猛，不可阻擋。長驅，不停頓地策馬快跑；直入，一直往前。

5.出爾反爾

戰國時期，有一次鄒國和魯國之間發生戰爭。由于鄒國的人民對統治者不滿，當鄒國的官吏遭到魯國軍隊的攻擊時，人民群眾并不相救。結果，鄒國被打敗，并被魯國殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請孟子幫他出主意。鄒穆公對孟子說：“這次戰爭，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒有一個去援救的，這些百姓實在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多﹔不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”

孟子聽了鄒穆公的話，一針見血地指出：人民之所以見死不救，完全是這些官吏自己的責任。他說：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強力壯一點的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉中，卻堆滿了糧食，在你的庫房里，也裝滿了財寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報告，對于百姓的生死，根本就漠不關心，只知道自己高高在上。孔子的學生曾子說過：‘你怎么對待人家，人家也怎么對待你。’（原文是：‘出乎爾者，反乎爾者也。’）過去，你的百姓無法報復，這次剛好有了機會。我看，你還是應該改變一下對老百姓的態度才對。”鄒穆公聽了，默默無言。成語“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來，原意是你怎么對待人家，人家也怎么對待你。現在意思發生了變化，多用來比喻言行前后矛盾、反復無常。

6.自慚形穢

晉朝時候，有個驃騎將軍名叫王濟，相貌俊朗，待人接物也很有風度。雖然是個提刀弄槍的軍人，但平時讀書論經，才學很好，在城里也頗有名聲。

有一年，王濟的外甥衛玠（jia）母子前來投靠王濟。衛玠是晉朝時最有名的美男子。《世說新語》中說衛玠“風神秀逸、身體羸弱”，這正合魏晉女子喜歡的標準——病態之美。王濟一見衛玠如此眉清目秀，風度翩翩，簡直驚呆了。他對衛母說：“人家都說我相貌漂亮過人，現在與外甥一比，就像把石塊與明珠寶玉放在一起，顯得我真是太難看了！（原文是：‘珠玉在側，覺我形穢。’）”

過了幾天，王濟帶著衛玠，騎著馬去拜見親朋好友，又帶著衛玠四處游玩。走到街上，看見衛玠的人都以為他是白玉雕成的，大家都爭著圍觀，你擠我擁，幾乎轟動了全城。好不容易到了親戚家，親友們想了解一下衛玠除外貌漂亮以外，學問是否出眾，便堅持要他講解玄理。衛玠推辭不了，便講了起來。講的時間不長，聽的人卻沒有一個不稱贊他講得精深透徹的。人們笑著說：“看來，你們王家三個兒子也抵不上衛家的一個兒郎啊!”王濟說：“是啊，和我這外甥一起走，好似明珠在側，朗然照人。”就是說像有明珠在我身旁，熠熠發光。后來，人們就用“自慚形穢”來形容因為自己在某一方面不如別人感到慚愧。慚，慚愧；形穢，相貌丑陋。

7.要言不煩

三國時的魏國有個叫管輅的人，非常精通占卜之術。他有一個好朋友叫何晏，是個玄學家，精通《老子》《莊子》與《周易》，喜談玄理，是魏晉時清談之士的領袖人物。西晉人陳壽在《三國志.管輅傳》里記載了他們之間發生的一個有趣的故事：

有一次，管輅邀請何晏到家中做客，一起談論《易經》義理，談得非常通透明曉，簡直成了一種高級的精神享受。何晏不由得贊嘆說：“談論陰陽之道，恐怕這世上沒有第二個人能比得過你。”

當時還有個叫鄧飏的人也坐在旁邊，他在這方面顯然還是個未入門的人，他此時還是糊里糊涂的，就向管輅問道：“人人都說您精通《易經》，但您剛才談論的時候，卻絲毫沒有涉及《易經》的辭義，這是什么緣故呢？”

話音未落，管輅便應聲答道：“真正精通《易經》的人，是不隨便談論《易經》的。”

聽了這機敏又深奧的話，何晏含著笑說：“這等答復真是太妙了，要言不煩，越是精要的話越不會煩瑣難懂呀。”

這之后，人們便用“要言不煩”一詞，泛稱說話或寫文章時，言語簡明扼要、不煩瑣。要，重要，精要；煩，煩瑣，麻煩。

8.專心致志

戰國時期，齊宣王曾聘孟子為客卿，而孟子不愿輔佐齊王，推辭而去，別人認為是孟子嫌齊王不聰明而不愿意輔佐他，孟子便給大家講了這樣一個小故事：

弈秋是全國最會下棋的人，有兩個人慕名來請弈秋教他們下棋。其中一個人認真學棋、練棋；而另一個人呢，上課時雖然好像也在聽講，可是他腦子里總想著天上會有大雁要飛過來，想著怎樣拿弓箭去射它，想著烤肉的味道會有多么鮮美。因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

這樣一起學了很長時間，雖然他們兩人拜同一個老師，每天一起學習，可學的效果卻大不一樣，一個成了棋壇高手，一個卻沒學到什么本事。

孟子接著問：“你們認為這是他的聰明才智不如前一個人嗎？——不是這樣的，只是因為他不夠專心致志罷了。齊王也是這樣啊，他不能認真地、專心地聽從我的意見，我的思想對他不起作用，所以我才不愿輔佐他，辭別他離開齊國的呀。”

成語“專心致志”由此而來，形容做事情的時候一心一意，聚精會神。

9.抱薪救火

戰國時期，許多小國都先后被大國吞并了，最后只剩下秦、楚、齊、趙、韓、魏、燕七個國家。七國之中，秦國的實力最強，它不斷地派兵向鄰國進攻，實行蠶食政策，擴大自己的疆土。

從公元前276年開始，魏國連續三年都遭到了秦國的攻打，不但損兵折將，而且丟失了很多城池。三年之后，秦軍終于打敗了魏、趙、韓三國的聯軍，殺了十五萬人，并且俘虜了魏國大將芒卵。這時，魏國的另一名大將段干子向魏王出主意，建議把魏國的南陽城割讓給秦國以換取暫時的和平。謀臣蘇代對魏王說：“想要得到大將印璽（ｘǐ）的人是段干子，想要得到魏國土地的是秦國。現在，大王卻讓想得到土地的人掌管印璽，讓想得到印璽的人管理土地。我看，在魏國的土地沒有割讓完之前，他們是不會罷休的。此外，用割地的辦法去討好秦國，就好像是抱著柴草去救火一樣，柴草沒有燃燒完之前，火是不會熄滅的。”

魏王聽了段干子和蘇代的話，始終拿不定主意，致使魏國的土地不斷地被秦國侵占，國力也不斷地遭到削弱。公元前225年，魏國還是被秦國滅掉了。

后來，人們就用“抱薪救火”來比喻一個人處理問題不得當，結果形勢發展和最初的愿望相違背，不但不能徹底解決問題，反而增添了許多新的困難。薪，柴草。

10.閉門思過

韓延壽是西漢時期一個著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因為在淮陽太守任上政績顯著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。

有一次他出去巡行，經過高陵縣，看見兄弟二人為了爭奪田產而大打出手。韓延壽見此情景十分沮喪，他覺得這是對他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說：“我有幸成為這里的長官，卻沒給老百姓做出表率，百姓沒有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭訟，這個責任全都是因為我無德無能造成的，我必須引咎辭職，關起門好好反省檢討自己的過失，聽候朝廷處分。”說完之后就回到住處不再出門，終日反省自己的不足。

他的行為，使當地的官員都不知所措，最后只好也一個個把自己捆起來自投監獄表示請罪。爭田產的兄弟倆這下全傻了，連他們的家族也都惶恐不安，指責他倆犯了大罪。兄弟倆被深深感動，痛悔自己的錯誤，剃光了頭，裸著上身到縣衙請罪。倆人都表示愿將田產讓給對方，希望韓太守能原諒他們。韓延壽于是出門和縣里官員及兄弟兩個見了面，并大設酒宴與他們同歡共樂。

后來，人們就用“閉門思過”來比喻有了過失和錯誤之后要自我反省和檢討。過，過失。

11.鞭長莫及

春秋時，楚莊王派申舟訪問齊國。從楚國到齊國，要經過宋國，按理應事先通知宋國。可是楚莊王自恃大國之君，不把宋國放在眼里，說：“不用通知宋國，只管過去就是！”申舟經過宋國的時候，宋國就把他扣留了。當時執掌宋國國務的華元對國君宋文公說：“楚國使者經過我國，事先連通知都沒有，簡直把我國看做已經亡了，成為它的屬地了，這是不能容忍的！我們必須維護主權獨立和尊嚴，不能受這樣的侮辱！他們如果借此發兵，我們大不了也是亡國，我們寧愿戰敗而亡，決不可屈辱而亡！”于是，宋文公把申舟殺了。

楚莊王知道這個消息后馬上派兵攻打宋國，宋國急忙向晉國請求援助。晉景公怕不出兵會遭到天下人的恥笑，便準備出兵幫忙。晉大夫伯宗認為出兵援救宋國對晉國非常不利，就勸阻晉景公說：“古人說過，即使馬鞭子再長，也打不著馬的肚皮。如今，老天爺要讓楚國逞強，怎么能和它相爭呢？遇事要心中有數啊！河水可以容納污濁的東西，山林之中可以隱藏毒蟲，美玉也難免含有瑕疵（ｘｉáｃ?）啊。所以，我們要容忍一時的屈辱，不要因為不救宋國就感到羞恥，這是普天下的人都知道的道理。”晉景公聽了這番話，于是只派了一位大夫叫解揚的，到宋國去安慰一番。

后來，人們引用“鞭長莫及”來比喻現有力量所不能辦到的事，或者是雖有力量也難以辦到的事。

12.不得要領

西漢的時候，漢武帝一直想消滅邊患匈奴。他聽說匈奴打敗了月氏（ｙｕaｚｈ?），月氏人家破人亡，對匈奴懷著強烈的仇恨。因此他就想聯絡月氏共同進攻匈奴，但是到月氏必須經過匈奴的地界，于是他就派郎官張騫（ｑｉüｎ）完成這個艱巨的任務。

但是張騫經過匈奴的時候還是被抓住了，他被匈奴人軟禁了十多年，不能離開匈奴。匈奴給了他妻室，使他有了兒子，但張騫始終保存著漢朝交給他的使節。

后來，匈奴放松了對張騫的監視。于是，他與隨從們一起向西北逃走。他們走了幾十天，來到了大宛國。大宛國王聽說漢朝非常強大，于是就對張騫很熱情，并為他派出向導和翻譯，一直送到了康居國。康居國又派人把他送到了月氏國。但是此時的月氏國因為遷徙到了更偏遠的地方，沒有了匈奴的侵略，所以他們只想太平無事，不再有向匈奴報復的心愿了。因此，月氏國王雖然對張騫非常友好熱情，但是始終不肯表露是否與漢朝聯合進攻匈奴的明確態度。張騫在那里居住了一年多的時間，覺得月氏國并沒有聯合起兵的意思，就啟程回國了。后來人們就用“不得要領”來表示有些人分析問題解答問題看不到問題的關鍵。要，古“腰”字；領，衣領；要領，比喻關鍵之處。

13.不寒而栗

西漢時期，有一個名叫義縱的人。由于他的姐姐醫治好了漢武帝的母親王太后的病，因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個地方擔任縣令，后來又多次升遷。在任職期間，義縱公正無私，不懼怕權貴，嚴格執行各種法令，使當地的秩序有了極大的改觀，那些違法亂紀的人都非常怕他。后來，義縱又升遷為南陽太守，他聽說有一個名叫寧成的都尉橫征暴斂，殘暴無比，于是就派人查實了寧成的種種罪行，根據法律給他治了罪。

不久，由于定襄地區秩序非常混亂，犯罪分子十分猖獗（ｃｈüｎɡｊｕ?），漢武帝便把義縱派到定襄擔任太守。義縱一到定襄，就采取了十分嚴厲的措施。他從在監獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏（ｚｈìɡù）行為的犯人，從重判決，斬首示眾；同時，將二百多名私自到監獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。

這件事在定襄地區引起了極大的轟動，大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時雖然天氣不寒冷，可是有些人卻心驚膽戰，渾身發抖。那些過去有過犯罪行為的人，從此之后便老實多了。后來，人們根據這一故事概括出“不寒而栗”這個成語，形容非常恐懼的心情。栗，戰栗，顫抖。

14.不可救藥

西周后期，奴隸主貴族日益腐朽，不斷搜刮錢財，發動戰爭，壓迫百姓和奴隸。周厲王即位后，對百姓和奴隸的剝削壓迫更重。他貪財好利，獨占山林川澤，不許百姓打獵、砍柴、捕魚，還派人監視他們的言行，誰議論他，他就把誰殺死。人民忍無可忍，到處都有人起來反抗，周王朝的統治越來越不穩固。

眼看周王朝政權搖搖欲墜，關心國家的大臣都很痛心。忠心耿耿的老臣凡伯極力勸諫周厲王改變暴虐的政治，力修德政，挽救國家。可是周厲王不聽，一些權臣也嘲笑凡伯，說他昏庸無能，不識時務。凡伯非常氣憤，揮筆寫了一首長詩，表達自己焦急的心情。這首詩很長，其中有一節是這樣的：“上天正在逞威肆虐，不要這樣盲目快樂。老夫我一片誠意，小子們卻是驕傲自得。我進諫的并非老昏之言，你們反倒拿來取笑戲謔。你們的氣焰熾盛如火，真是病重到不能用藥救活！”

這首詩的內容，是勸說周厲王千萬別把憂患當做兒戲，應趁它還沒有全面爆發的時候盡力防止它。若是憂患越積越多，就像病重一樣無法治愈了。后來的勢態果然不出凡伯所料，國都的平民和奴隸們拿起武器，沖進王宮，周厲王倉皇逃走。西周從此衰落下去，出現了分崩離析的局面。

后來，人們就用“不可救藥”來形容病情已經嚴重到無法用藥醫治的程度，或比喻事情已經到了無法挽救的地步。

15.不入虎穴，焉得虎子

東漢明帝時，班超同匈奴打仗，立了大功，于是皇帝便對他委以重任，派他出使西域。班超先到了鄯（ｓｈàｎ）善國。鄯善國王知道他很有才干，對他十分敬重。但過了一些時候，國王卻對他怠慢起來了。

班超感到形勢不妙，便召集同行的三十六人研究對策。他分析當時的情況，說：“最近，鄯善國王之所以對我們冷淡，一定是北方的匈奴派了人來聯絡，使國王猶豫起來，不知道應該和誰修好。我們已經處于很危險的境地了。匈奴人才來了幾天，鄯善國王對我們的態度就發生了明顯的變化，說不定再過些日子，他就會把我們綁起來統統送給匈奴。那樣，我們的骨頭就要被豺狼吃掉了啊。大家說該怎么辦呢？”同行者異口同聲地回答道：“不管是死是活，我們都聽你的！”班超十分激動地說：“對！不進老虎洞，就得不到小老虎。現在唯一的辦法，就是今天晚上去殺掉匈奴派來的使者。只有這樣，才能使鄯善國王歸順漢朝。”

于是，班超和屬下在晚上發動突襲，一舉消滅了匈奴派來的使團。第二天，班超便提著匈奴使者的腦袋去見鄯善國王。國王大吃一驚，馬上表示愿意和漢朝永久友好。

后來，人們就用“不入虎穴，焉得虎子”來比喻不下決心、不深入險境、不經歷艱苦的奮斗，就不能獲得勝利。

16.車水馬龍

東漢時，漢章帝的母親馬太后是一個非常明理的老太太。有一年，漢章帝準備根據漢朝的舊制，對他的母親馬太后的弟兄們加官晉爵，但是馬太后不同意。

第二年夏天，全國發生了特大旱災。一些迷信的大臣就認為，這是皇帝不給馬太后的兄弟們加官晉爵所帶來的后果，因此，很多官員再次提出了封官的事情。馬太后仍然不同意，她義正詞嚴地說：“提出要對我的兄弟們封爵的人，都是想討好我，以達到為自己撈取高官厚祿的目的。我身為太后，平時節衣縮食，周圍伺候我的人也很簡樸。我這樣做正是要用自己的行動為下面的人做個好樣子，我以為我娘家的人知道后也能像我這樣。但是，他們卻不以為然，還嘲笑我。前幾天，我路過我娘家，看到去家里請安問好的人多得不得了，車馬來往不斷，像流水游龍一樣，十分熱鬧繁華。家里的傭人，衣服考究得連給我駕馭車子的馬夫都自嘆不如。我對他們實在是太了解了。他們只顧著自己享樂，根本不關心國家的安危，我怎么能同意給他們加官晉爵呢？”聽了這些話，那些主張給他們加官晉爵的人就再也不敢提這回事了。

后來，人們便以“車水馬龍”作為成語，用來形容繁華熱鬧的景象。

17.懲前毖后

周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒過幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實際上由周公旦代替他管理國家。

但是成王的另外兩個叔父管叔鮮和蔡叔度，因為看到周公旦握有大權，便心懷嫉妒。他們在外面散布謠言，說周公旦自己想做天子，將來要謀害周成王。周公旦聽說后，為了避嫌便離開京城，住到另外一個地方去了。

后來，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來。盡管成王沒有治另外兩個叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿（ｓǒｎɡｙǒｎɡ）殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。

過了幾年，成王長大了，周公旦就把政權還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會了周公旦叔父，今后應當慎重，以防再發生禍患。”

后來，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來表示接受了以前的教訓，今后就要小心謹慎，不能再重犯以前的錯誤。懲，警戒；毖，謹慎小心。

18.初出茅廬

東漢末年，隱居在南陽隆中的諸葛亮很有才學，號稱“臥龍”。劉備曾三次拜訪他，請求他出山輔佐自己打天下。諸葛亮被劉備的誠意所打動，終于出來做了他的軍師，并得到了他的高度信任。

有一次，曹操帶兵十萬，向新野進軍進攻劉備。面對曹操的進攻，諸葛亮建議誘敵深入，然后一舉殲滅。但是諸葛亮又考慮到自己剛剛出山，擔心關羽、張飛不服氣，計劃難以實現。劉備知道后，就賜給他帥印和尚方寶劍，并囑咐其他人必須服從指揮，如有違抗，一律斬首。

于是，諸葛亮便命令關羽和張飛帶兵埋伏在豫山中，讓趙云打頭陣，以假裝戰敗誘敵追擊。曹操看到劉備的軍隊亂七八糟，便哈哈大笑，直奔劉軍殺來。趙云假裝戰敗，引誘曹軍追擊。當曹軍走到狹窄的山路時，諸葛亮命令早已埋伏在四周的關羽和張飛的部隊立即火燒曹軍，十萬曹軍被全部擊潰。

之后，有人作詩稱贊諸葛亮：“直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功。”

“初出茅廬”原指諸葛亮首次指揮作戰就打了勝仗，后來用以比喻才進入社會，缺乏經驗。

19.唇亡齒寒

春秋時候，晉獻公借口虢（ɡｕ?）國經常侵犯晉國的邊境，要派兵消滅虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經過虞國。晉獻公問手下的大臣：“怎樣才能順利通過虞國呢？”大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的。”晉獻公一聽，有點舍不得。荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞國罷了。”晉獻公于是采納了荀息的計策。

虞國國君見到晉國送來的禮物，頓時心花怒放。他聽到荀息說要借道虞國攻打虢國，當時就答應下來。虞國大夫宮之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以互相幫助，萬一虢國被消滅了，我們虞國也就難保了。就像沒有嘴唇，牙齒就會感到寒冷一樣啊！”虞國國君說：“人家晉國是大國，現在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。后來，晉國軍隊借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞國國君抓住，滅了虞國。

后來人們就總結了“唇亡齒寒”這個成語，用來比喻雙方關系密切，相互依存。

20.打草驚蛇

唐朝有一個人名叫王魯，他在當涂做縣令。這個王魯愛財如命，經常掠奪老百姓的錢物。王魯手下的那些大小官吏也變著法子貪污受賄，巧立名目搜刮民財。因此，當涂縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心里恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中的怨氣。

有一次，適逢朝廷派官員下來巡察地方情況，當涂縣老百姓一看機會來了，于是大家聯名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊的種種不法行為。狀子首先遞送到了縣令王魯手上。巧的是，狀子上所列舉的罪行，和王魯平時的違法行為幾乎一模一樣。這可把王魯嚇壞了，冷汗不停地往下滴，他一邊看著手中的狀紙，一邊發著抖，心里想：怎么會這樣，這??這不是在說我嗎？王魯想著想著，驚恐的心怎么也安靜不下來，他用顫抖的手拿筆在狀紙上寫下了他此刻內心的真實感受：“汝雖打草，吾已驚蛇。”意思是你控告主簿，雖然目的就像是為了打地上的草，但是我就像那條躲在草里的蛇，被大大地嚇了一跳了！寫罷，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。后來，人們從這個故事引申出“打草驚蛇”這一成語，用來比喻一方面給予甲懲罰，另一方面乙也受到了警戒。現在人們多用這一成語比喻做事不夠機密，往往由于一些不必要的舉動，導致對方察覺到了自己秘密的意圖。

21.安步當車

戰國時期，齊國有位隱士名叫顏斶（chù）。齊宣王聽說他很有名，就召見了他。

顏斶進宮后，齊宣王傲慢地說：“顏斶，你過來！”顏斶不卑不亢地對齊宣王說：“大王，你過來！”齊宣王很不高興，旁邊的大臣也都責怪顏斶。顏斶便說：“如果我走到大王面前去，說明我羨慕他的權勢；如果大王走過來，說明他禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”

齊宣王惱怒地問他：“到底是大王尊貴，還是士人尊貴？”顏斶說：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王下令：誰敢在距離高士柳下惠墳墓五十步以內的地方砍柴，格殺勿論！另外還懸賞：誰能砍下齊王的腦袋，就封他為萬戶侯，賞金兩萬兩。由此可見，一個活著的大王的頭，還抵不上一個死去的士人墳墓呢。”

齊宣王覺得自己理虧了，便請求做顏斶的學生，并說：“您和我在一起，食有美味，出必乘車，妻子兒女可以穿上華美的服裝。”顏斶毫不動心，堅決辭謝：“我還是希望讓我回去，每天晚點兒吃飯，也像吃肉那樣香；慢慢地走路，就當是坐車一樣；不犯罪過，就是保持自己的尊貴。清靜無為，純正自守，樂在其中啊！”顏斶說罷，告辭而去。

后來，人們就以“安步當車”表示不乘車而安然步行，又比喻安于現狀，不求顯貴。安，安詳，不慌不忙；步，步行。

22.八仙過海，各顯神通

傳說古時候有八個神仙，他們分別是鐵拐李、張果老、漢鐘離、曹國舅、藍采和、呂洞賓、何仙姑與韓湘子。這八個神仙外貌和脾氣都各有特色，經常在一起聚會論道，展示自己的獨門法術。

有一天，他們一同去參加王母娘娘的蟠（ｐáｎ）桃大會，途中需要渡過東海。茫茫東海，浩瀚無邊，天下的凡人和船只根本就沒有辦法穿越它。于是呂洞賓就提議：“不如我們八個人每人都將自己隨身所帶的一件寶物投進大海，讓這些寶物載我們過海。”大家一致同意呂洞賓的意見。鐵拐李首先把拐杖投進水里，自己穩穩地站在上面，屹立在浪花之上。接下來，韓湘子投下花籃，呂洞賓投下簫，藍采和投下大拍板，漢鐘離投下鼓，張果老投下一個紙驢，曹國舅投下玉笏（ｈù），何仙姑投下竹罩。他們各自站在自己投放的東西上面，依靠自己的神力，乘風破浪，終于順利地到達了東海對岸，如期參加了王母娘娘的蟠桃大會。

后來人們就把這個故事概括成為“八仙過海，各顯神通”，用來比喻在某一個集體中，每個人都拿出自己的本領去完成共同的任務。

23.班門弄斧

采石江邊一堆土，李白之名高千古。

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

這是明朝梅之渙寫的《題李白墓》詩。李白是唐代偉大的詩人。關于他的死，有種種神話般的傳說。有的說李白晚年游覽洞庭、岳陽和金陵（現在的南京）等地，有一天夜晚他的小船停靠在采石江邊（采石，今安徽當涂縣境內，北臨長江），月明如晝，李白在舟中對月暢飲，喝得大醉，見水中月影，竟探身去捉，便落江而死。因此在采石便出現不少以李白的事跡為主題的名勝，不但有李白墓，還有謫（ｚｈ?）仙樓、捉月亭等，引來了很多的文人雅士前來參觀。但是也有一些人在李白墓上胡謅亂題，留的詩十分可笑。梅之渙的這首詩，就是譏諷這類游人的，他認為在大詩人的墓上亂題歪詩，簡直是“魯班門前弄大斧”——自不量力。

魯班，據說姓公輸，名般，是戰國時代的魯國人，也稱魯般。他是一個善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”。民間歷來把魯班奉為木匠的始祖，因此自然沒人敢在魯班面前賣弄自己使用斧子的技術。也就是說，要想在大行家面前顯示自己的本領，這種不謙虛的可笑行為，就被稱為“魯班門前弄大斧”，簡作“班門弄斧”，這和俗語所說的“關公面前耍大刀”的意思是差不多的。

24.對癥下藥

東漢末年，有一位神醫名叫華佗（ｈｕàｔｕ?）。他救死扶傷，醫術高超，給人治病的時候總是根據病人的實際情況作出準確的診斷，并提出正確的治療方法，深受人們的敬仰。

有一次，兩個地方上的小官吏倪（ｎí）尋和李延一同到華佗那里看病，碰巧的是兩人的病情非常相似，都感覺頭疼發熱。華佗仔細為兩個病人作了檢查，然后說：“倪尋應該用瀉藥，而李延要吃發汗的藥。”

這兩個小官吏感到很不解，于是便問：“我們兩個人的病情是一樣的，為什么吃的藥卻并不相同呢？”

華佗解釋說：“倪尋的身體外部并沒有什么毛病，病是由于身體內部食物消化不良引起的；李延的身體內部很健康，病是由于外感風寒，受了涼而引起的。所以，雖然你們兩位的病情表現是一樣的，但是藥方卻應該根據不同的致病原因而有所不同。”

華佗隨即給兩人分別開了藥方，他們兩人買了華佗開的藥，剛剛吃了兩天，病就全好了。

當時的人們知道這件事情后，就用“對癥下藥”來稱贊華佗的這種治療方法。

后來，人們將“對癥下藥”作為成語，來比喻針對不同的客觀實際情況，采取不同的方法加以應對，從而妥善地處理問題。

25.多多益善

秦朝末年，各地農民起義風起云涌。有一個很有軍事指揮才能的青年人，名叫韓信。他先是參加了項羽領導的起義軍，但項羽并不重用他，于是他又投靠了另一支農民起義軍的領袖劉邦，被劉邦任命為大將軍。他通過數年的征戰，指揮軍隊攻克了秦朝的國都并打敗了項羽，幫助劉邦建立了漢朝。

劉邦當了漢朝皇帝后，擔心手下的功臣們謀反，對韓信也逐漸失去了信任，于是設計將韓信抓了起來，但是并沒有治罪，只是降了韓信的官職，又將他從監獄里放了出來。韓信知道這是劉邦畏忌自己的才干，所以心里悶悶不樂，經常推說有病而不去上朝。

劉邦明白了韓信的心思，于是就常常找韓信聊天，討論國事，并談論朝中各位將領的才能。有一次，劉邦問韓信：“你覺得我能統率多少軍隊呢？”韓信回答說：“陛（ｂì）下最多能統率十萬人的軍隊。”劉邦接著問道：“那你呢？”韓信從容地回答說：“我帶兵越多越好啊！”（原文是：“臣多多益善爾！”）劉邦笑道：“既然你帶兵打仗越多越好，為什么以前還是被我逮住了呢？”韓信說：“陛下您雖然不善于帶領士兵打仗，但是您很善于率領和指揮將領，所以我就被您抓住了。”劉邦聽了哈哈大笑起來。

后來，人們就用“多多益善”來比喻越多越好。益，更加；善，好。

26.咄咄怪事

晉朝的時候，有個人名叫殷浩，他從小就用心苦讀，閱讀了大量的書籍，因而學識十分淵博，善于表達，再加上又喜愛武藝，經常鉆研兵法，所以還精通各種戰爭謀略。

由于他才能出眾，就被當時的皇帝任命為建武大將軍，統率著揚州、豫州、徐州、兗（ｙǎｎ）州和青州五個州的軍隊。他擔任大將軍期間，率領部隊打了很多勝仗，立下了赫赫戰功。但是在一次戰斗中，殷浩的軍隊打了敗仗，他便被免去官職流放到信安這個偏遠的地方。

殷浩到了信安之后，雖然表面上沒有任何反抗的言行，但內心里卻是十分不滿，而且充滿了怨氣。人們不論在什么地方什么時候看到他，他總是要么在靜坐發呆，要么就在漫無目的地亂走，還用手在半空中比畫著寫字。大家暗中細細觀察后，才發現他原來一直在比畫著“咄咄怪事”這四個字。原來殷浩被罷官，事出突然，其中的原因連他自己也弄不明白。所以，他只是對空書寫“咄咄怪事”四字，來表現內心的迷惑和憤懣（ｍaｎ）。

后來，人們引用“咄咄怪事”來形容不合常理、難以理解或者是令人驚訝的怪事情。咄咄，表示驚詫的聲音。

27.惡貫滿盈

商朝末年，國君商紂（ｚｈ?ｕ）王暴虐（ｎ?a）無道，任用奸臣，殘殺忠良，激起了民憤，就連諸侯王也都覺得他不是一個明君。

當時，有一個西伯侯名字叫姬（ｊ?）昌，他主張實施仁政，反對紂王的暴政。紂王便把他抓了起來，關在羑（yǒu）里這個地方。后來姬昌被釋放，他更加實施仁政，政治清明，國力日漸強大，其他諸侯王開始紛紛歸順他。

姬昌去世后，他的兒子姬發繼位當了諸侯王。姬發起兵討伐商紂王，得到了其他諸侯的響應。大軍向東渡過黃河，向商朝的國都進發，最后在牧野這個地方與紂王的軍隊交戰，打了一場大仗。紂王軍隊中的戰士也對紂王心懷不滿，所以在交戰的時候紛紛調轉武器，進攻紂王。紂王見大勢已去，便自殺了，商朝由此滅亡。

姬發出兵東征之前，曾向全軍發布了誓師宣言《泰誓》。宣言列舉了商紂王的種種滔天罪行，并說：“商罪貫盈，天命誅之。”意思是說，商紂王罪大惡極，壞事做絕，就像穿在繩子上的錢幣一樣，已經穿滿了整根繩子。對這樣的人，上天命令我們一定要殺了他。

后來，人們總結出“惡貫滿盈”作為成語，指所犯罪惡如繩貫錢，已周遍滿溢，比喻罪大惡極，末日已到。

28.反客為主

三國時期，劉備統率大軍前去攻打漢中。漢中的守將夏侯淵得到消息后，馬上派人通知上司曹操，曹操聽說后大吃一驚，立刻親自率兵四十萬前往抵御劉備的軍隊。

夏侯淵知道曹操的援軍馬上就到，便派夏侯尚帶兵進攻。劉備的將領黃忠見曹軍前來挑戰，就派大將陳式去迎戰。夏侯尚和陳式交戰了幾個回合之后，夏侯尚便假裝戰敗想要逃走，陳式乘勝追擊。誰知走到半路，山上突然滾下來很多大木頭，砸中了陳式，夏侯淵便生擒了陳式。

黃忠聽到部下的報告后，連忙去和謀士法正商量。法正說：“夏侯淵這個人很浮躁，有勇無謀。我們可以采取步步為營的辦法，激勵軍隊向前推進，然后引誘夏侯淵來戰，從而捉住他，這就是反客為主的戰法。”

黃忠采納了他的建議，將陣地穩步向前推進。夏侯淵見蜀漢軍隊不斷向自己這邊推進，便組織人馬進行反擊，派夏侯尚率軍出戰。結果，夏侯尚與黃忠一交手就被活捉了。

夏侯淵非常生氣，出兵包圍了黃忠的軍隊，還破口大罵。可是，任憑夏侯淵怎么辱罵，黃忠就是不出戰。時間慢慢過去，曹軍越來越疲憊。這時黃忠突然出戰，夏侯淵來不及防范，被黃忠一刀砍成了兩段，曹軍大敗。

后來人們就用“反客為主”來表示客人反過來成為主人，比喻變被動為主動。

29.分道揚鑣

南北朝時期，北魏的元齊為朝廷立下了大功，被封為河間公。他有一個兒子，名叫元志。元志精明能干，很有文才，被任命為洛陽令。

有一年，北魏孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，將都城由山西平城遷到河南洛陽。按照當時的封建禮節，官職低的元志應該給官職高的李彪讓路，但元志生性倔強，不肯避讓。他們兩人爭執不下，只好一起前往皇宮去請孝文帝裁決。李彪說：“御史中尉是皇上的重臣，作為官職比我低的洛陽令，元志不應該搶道。”元志說：“我是洛陽這個地方的最高行政長官，凡是住在洛陽的人，不管是誰，統統編在我的戶籍本中，御史中尉也在我的管理范圍之內，我為什么要給李彪讓路呢？”

孝文帝見自己手下的兩個大臣發生爭執，而且各有各的道理，便和稀泥說：“洛陽，我之豐沛，自應分道揚鑣（ｂｉüｏ）。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我國的都城，你們雙方各有職責，那么就把路分開作為兩部分，你們各自驅車在一邊走。從今以后，誰也不要搶占誰的道路。

元志和李彪從皇宮出來以后，馬上用標尺量路畫線，每人各走半邊，也就相安無事了。

后來，人們用“分道揚鑣”作為成語，比喻志趣、目標各不相同，所以最好各走各的路，互相不干涉。鑣，馬勒口；揚鑣，舉鞭驅馬前進的意思。

30.分庭抗禮

一天，孔子和學生們在樹林里休息。學生們讀書，孔子彈琴。一條船停在附近的河岸邊，一位漁夫靜靜地聽孔子彈奏。孔子彈完了，漁夫招手叫來孔子的學生子貢和子路，問了孔子的情況，又說了幾句寓意深刻的話，就轉身走了。

子貢把漁夫的話告訴了孔子，孔子追上漁夫表示要虛心求教。于是，漁夫就和孔子暢談起人生的道理來。孔子謙卑地對漁夫說：“我愿意做您的學生，得到您的教誨。”漁夫沒有答應他，獨自劃船走了。這時，顏淵把車子拉了過來，子路請孔子上車。可是孔子仍然呆呆地望著漁夫遠去的方向，直到水波平靜下來，聽不見槳聲了，才登上車子。

子路問孔子：“我為您駕車已經很久了，不曾看見先生對人如此謙恭尊敬。就是天子和諸侯見到您，也是相對行禮，平等相待，您還帶有點自尊的神色呢。（原文是：‘由得為役久矣，未嘗見夫子遇人如此其威也。萬乘之主，千乘之君，見夫子未嘗不分庭伉禮，夫子猶有倨傲之容。’）但今天，那個漁夫漫不經心地站著，而您卻彎腰弓背，先施禮后說話，是不是太過分了呢？”孔子便向他說明了如此謙卑的原因。

“分庭伉禮”是說賓主相見，分別站在庭中兩邊，相對行禮，平等相待。伉，對等。現在寫作“分庭抗禮”，用來比喻平起平坐，或表示互相對立。

31.奉公守法

戰國時期，趙國大將趙奢足智多謀，英勇善戰，立下顯赫的功勛。趙惠文王封趙奢為馬服君，官列上卿。

趙奢原來是一個普通的收取田稅的官吏。他對趙王一片忠心，收稅時大公無私，一視同仁。

有一次，他到趙惠文王的弟弟、平原君趙勝家去收田稅，誰知道趙勝的管家蠻橫不講理，就是不肯繳納田稅。趙奢根據當時的法律，嚴肅地處理了這件事，殺了趙勝手下九個參與鬧事的人。趙勝知道后，大發脾氣，揚言要殺趙奢。趙奢知道趙勝要殺自己，不但沒有躲避，反而找到趙勝，對他說：“您是趙國王族的貴公子，卻放縱管家違反法律。如果大家都不遵守法律，國家必然衰弱。國家一旦衰弱，其他國家就會來侵犯我們，甚至把我們滅掉。到那個時候，您還能保持現在這樣的富貴嗎？但是，您要是能夠奉公守法，那么百姓也會以您為榜樣，天下就會穩定，國家也就強盛起來了。您身為王族公子，怎么能不重視國家的法令呢？”

趙勝聽了這一番話，知道趙奢是個有才干的人，于是就在趙惠文王面前建議提拔趙奢。趙惠文王聽從了趙勝的建議，任命趙奢為統管全國賦稅的官吏。從此，趙國的賦稅公平合理，百姓富足，國庫得到了充實。

后來，人們就用“奉公守法”這個成語，指某人嚴格地遵守國家的法律制度，做事非常規范。

32.赴湯蹈火

東漢末年，劉表擁兵十萬，稱雄荊州。他外表儒雅，但內心多疑。當時曹操和袁紹都想拉攏劉表，但劉表卻不知道該歸順誰。有一天，劉表的屬下韓嵩（ｓōｎɡ）說：“曹操他一旦擊敗了袁紹，就會移兵進攻我們，那時將軍您就難以抵抗了。所以歸附曹操乃是萬全之策。”劉表說：“如今天下大亂，未知所定，我也難以適從。目前曹操住在許昌，你替我前去探一下他們的虛實如何？”韓嵩說：“我是您的臣下，自當為您效勞，就是赴湯蹈火，我也勇往直前，在所不辭。如果將軍已作出歸順曹公的決策，那么派我進京是完全正確的。如果您主意未定，就派我進京，天子封我一官，我就是天子之臣，按道義就不能再為將軍效勞了。那時，將軍就不要為難我了。”劉表含糊其辭地要他去一趟再說。

韓嵩到了京城后，受曹操控制的漢獻帝封他為零陵太守。劉表得知后，認為這是韓嵩對自己的叛逆，準備等韓嵩回來后就殺了他。韓嵩一進門，劉表大罵：“韓嵩逆賊，竟敢叛我！”韓嵩說：“我早已有言在先。今日是將軍辜負我，不是我辜負將軍！”劉表啞口無言。劉表的妻子見此情景，便悄悄地勸諫道：“韓嵩是本地頗有影響的人物，況且他理直氣壯，誅殺他恐難以服眾。”劉表自知理虧，只得下令赦免了韓嵩死罪。

后來，人們就用“赴湯蹈火”來形容即使面對滾燙的熱水和熊熊大火，也勇往直前，比喻不避艱險。湯，熱水。

33.負隅頑抗

戰國時，有一年齊國發生饑荒，許多人餓死。孟子的弟子陳臻（ｚｈyｎ）對孟子說：“老師，您聽說齊國鬧饑荒了嗎？人人都以為老師您會再次勸說齊王，請他打開棠邑的糧倉救濟百姓。我看不能再這樣做了吧？”孟子回答說：“再這樣做，我就成為馮婦了。”接著，孟子向陳臻講述了有關馮婦的故事。

春秋時期，晉國有個人名叫馮婦。他原來是個獵人，是個有名的打虎能手，但是不知道什么原因，后來卻不干這行了。他發誓說：“今后死也不再和這些野獸打交道了。”

有一天，他到野外去溜達，看見一群人正在追捕一只大老虎。老虎跑到一座山下，背靠大山的角落，在與人們搏斗，沒有人敢接近它。

（原文是：“則之野，有眾逐虎。虎負嵎，莫之敢攖。”）打虎的人看見馮婦來了，就十分熱情地前去迎接他，希望他來幫忙。馮婦看到這樣的情景，覺得不出手相助的話，眾人會有生命的危險，于是就卷起衣袖參加到打虎的隊伍中來。馮婦的勇猛絲毫不減當年，經過一場激烈的搏斗之后，老虎終于被馮婦打死了。對馮婦幫助打老虎這件事情，很多人都稱贊他是為民除害的大英雄，但也有人譏笑他不遵守自己的誓言，又重操舊業去打老虎。

人們常用它來比喻敵人依靠某種條件頑固抵抗，堅持不投降。

負，依靠；隅（ｙú），同“嵎”，山勢彎曲險要的地方。

34.感恩圖報

春秋時期，吳國的大將軍伍子胥（ｘū）帶領士兵要去攻打鄭國。鄭國的國君鄭定公說：“誰能讓伍子胥把士兵帶回去，不再攻打我國，我一定重賞他！”可惜一連三天都沒人想出好辦法。

到了第四天早上，一個年輕的漁夫跑來找鄭定公說：“我有辦法讓伍子胥不來攻打鄭國。”鄭定公一聽，馬上問道：“你需要多少士兵和馬車？”漁夫搖搖頭說：“我不要那些，也不用食物，我只用我這根劃船的槳。”

說完，漁夫便跑到吳國的兵營找伍子胥。他一邊唱著歌，一邊敲打著船槳。伍子胥看到后，問漁夫：“年輕人，你是誰啊？”漁夫回答道：“你沒看到我手里的船槳嗎？當年我父親就是用這根船槳救了你啊。”伍子胥想了想，便說：“我想起來了，以前我逃難的時候，一位漁夫救了我，我一直想報答他呢，原來你就是他的兒子。你怎么在這里呢？”漁夫說：“還不是因為你們要來攻打我們。鄭定公說誰能讓你們退兵，他就重賞誰。希望伍將軍看在我死去的父親救過您的面上，就不要攻打我們了。”伍子胥感嘆一聲，說：“是你父親救了我，我才能當上大將軍的。好吧，這個恩情我一定會報答的。”說完，伍子胥就下令撤兵回國了。

后來人們就用“感恩圖報”比喻別人給自己的恩惠要感激，并要想辦法報答。

35.各自為政

戰國時候的史書《左傳》中記載了這樣一個故事。鄭國的公子歸生聽了楚國的意見，準備出兵攻打宋國。宋國派華元、樂呂帶兵抵抗，兩軍在大棘這個地方安營扎寨，準備打仗。

在大戰來臨之前，宋國的主帥華元為了鼓舞士氣，便殺羊犒（ｋàｏ）勞眾位將士。但是，他在犒勞將士的時候卻忘了賞給他的車夫羊斟（ｚｈyｎ）肉吃。羊斟因此懷恨在心，總想找個機會報復華元。

到了作戰的時候，羊斟心里想：平時你不把我放在心上，今天我就讓你看看我的厲害。他正想著，華元來找他駕車了。羊斟不聲不響地把車準備好，叫華元上車。華元上了車，走到半路的時候，羊斟便對華元說：“前些天犒勞將士，分羊肉的事由你做主；今天我駕車，那么往哪里走，則由我做主了。”（原文是：“疇昔之羊子為政，今日之事我為政。”）說著，便快馬揚鞭，把華元的戰車徑直趕到鄭軍的陣地上去了，華元稀里糊涂地就成了鄭軍的俘虜。

后來人們把羊斟的話概括為“各自為政”，用來表示按照個人的主張辦事，不顧及整體，也不與別人協作。為政，管理政事，泛指行事。

36.恭敬不如從命

很久以前，有一個剛過門的新媳婦。雖然她賢惠勤勞，但是公公婆婆總是看她不順眼，不滿意她的所作所為。

有一年的冬天，婆婆突然要這個兒媳婦給她做筍湯喝。兒媳婦一邊答應著一邊就給婆婆做，一會兒工夫就給婆婆做好了，并送到了飯桌上。另一個兒媳對此感到十分奇怪，問她說：“現在是寒冬臘月，哪來的嫩筍啊？”這個媳婦說：“我先答應著，以恭敬順從來避免婆婆的責罵罷了。確實沒有地方能找到嫩筍啊，這是我很早以前就儲藏好的筍。”不久，婆婆聽到了這番話，覺得自己以前對這個兒媳婦確實太不公正了，于是就改變態度，開始對她憐愛有加。從此婆媳關系越來越好，一家人過上了幸福的生活。

根據這個事，當地的人編了個順口溜：“臘月煮筍羹，大人道便是；恭敬不如從命，受訓莫如從順。”后來，前兩句被省略，后兩句留下來，成了諺語，意思是說：對一個人表示恭敬，不如順從他的意思；接受一個人的教訓，不如順從他的要求。

再后來，“恭敬不如從命”就成了一個常用的成語，表示與其態度謙恭有禮，不如遵從人家的意見，常用作表示接受對方款待或者饋（ｋｕì）贈時的應酬（ｃｈ?ｕ）語。

37.茍延殘喘

有一天，東郭先生突然想到北方的中山國去找個官做做，于是他收拾行裝后便騎驢上路了。東郭先生騎著驢，走著走著，不知怎么就迷了路。他看見前面塵土飛揚，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。

突然，一只狼跑到他面前，伸著脖子哀求道：“先生不是很愿意幫助有困難的人嗎？現在趙簡子正在追捕我，您能讓我早點躲進您的書袋里，使我垂危的生命暫且延續下去嗎？（原文是：‘何不使我得早處囊中以茍延殘喘乎？’）將來如果我有出頭之日，先生就是我的救命恩人了。”東郭先生聽了狼的這番話，心一軟，就把狼藏進了書袋。

等追捕狼的趙簡子走遠了，東郭先生才把狼放出來。這時，狼突然目露兇光，狡猾地說：“謝謝你救了我，不過我現在餓極了，你心腸這么好，就讓我把你吃了吧。”說完就朝東郭先生撲了過去。正在這危急時刻，正好來了一個獵人，一箭就把狼射死了。

后來，人們就用“茍延殘喘”作為成語，比喻暫時勉強維持生活。茍，暫且，勉強；延，延續；殘喘，臨死前的喘息。

38.瓜田李下

唐朝唐文宗時，大書法家柳公權忠良耿直，能言善諫，擔任工部侍郎。當時有個叫郭寧的官員把兩個女兒送進宮中，于是皇帝就派郭寧到郵寧做官，人們對這件事議論紛紛。

有一天，唐文宗問工部侍郎柳公權：“近來人們對朝廷有什么議論？”柳公權回答說：“您派郭寧做地方主官，有些人贊同，也有些人表示反對。”文宗聽后，皺了皺眉頭，顯出不太高興的神情。過了一會兒，唐文宗對柳公權說：“郭寧做官一向沒有什么過失，今天以金吾大將的身份去做個主官，這還有什么不妥當的地方嗎？”柳公權說：“按照郭文對國家的功勞，派做主官是無可非議的。只是聽議論的人說，郭寧是因為進獻了兩個女兒入宮，才得到這樣的官職的。”文宗聽了柳公權的這些話，趕緊解釋說：“郭寧的兩個女兒進宮不是獻給我的，而是去伺候太后的。”柳公權說：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每個人都說得清呢？”

柳公權所引用的“瓜田李下”，出自一首題為《君子行》的古樂府：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠。”那意思就是說，當站在瓜田里面的時候，最好不要彎下身子去提鞋子；站在李子樹下的時候，最好不要伸出手去整理頭上的帽子。以此來避免偷瓜和李子的嫌疑。

后來，人們常用“瓜田李下”來比喻容易使人產生嫌疑的地方。

39.好逸惡勞

東漢和帝時，有一位太醫，名叫郭玉。郭玉從小就跟著老師學習把脈和針灸，他醫德高尚，治好了很多病人。當他給那些貧賤的人治病時，治愈率很高。但是當他給那些王孫貴族們治病的時候，卻常常發生治不好的情況。

有一次，漢和帝的一位貴人（嬪妃的稱號）得了病，為了讓郭玉給診治，漢和帝就讓這位貴人換上一般人的衣服，并且改換了地方，讓郭玉去看病。

郭玉不知道這個病人就是皇帝的貴人，他詳細地詢問了病情之后，便按部就班地應用針灸療法，一針就治好了她的病。

漢和帝非常奇怪，就問郭玉這是什么原因。

郭玉回答說：“用針灸治病，位置差一點兒也不行。當我給王公貴族們治病的時候，他們高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四個方面很為難：一是我不能隨意進行診治；二是怕他們自己不注意，耽誤治療；三是怕他們體質不好，不能用足夠劑量的藥；四是怕他們好逸惡勞。因此，他們雖然也是我治療過的，但是有時候就不容易痊愈。”

漢和帝聽了，認為郭玉說得很有道理。

后來，人們就用“好逸惡勞”來形容某人貪圖安逸，厭惡勞動。逸，安逸；惡（ｗù），討厭，憎恨。

40.后來居上

汲黯（àｎ）是西漢武帝時代人，以剛直正義、敢講真話而受人尊重。他為人和做官都不拘小節，講求實效。雖然表面上不那么轟轟烈烈，卻能把一個郡治理得井井有條，因此，朝廷把他從東海太守調到朝廷擔任主爵都尉——一個主管地方官吏任免的官職。

有一次，漢武帝說要施行儒家的仁義之政，為老百姓辦好事了。沒等皇帝把話說完，汲黯就說：“陛下內心里那么貪婪多欲，表面上卻要裝得實行仁政，這是何苦呢？”一句話把皇帝噎了回去。漢武帝登時臉色大變，宣布罷朝，滿朝文武都為汲黯捏著一把汗，擔心他會因此招來大禍。武帝回到宮里以后，對身邊的人說，汲黯這個人也未免太粗太直了。

從此以后，汲黯的官職再也沒有提升。他當主爵都尉的時候，公孫弘、張湯都還是不起眼的小官。后來，他們一個勁兒住上升，公孫弘當上了丞相，張湯做上了御史大夫，可他汲黯還蹲在原地沒動窩。有一天，汲黯對漢武帝說：“陛下使用群臣，跟劈柴一樣，越是后來的越放在上面啊！”（原文是：“陛下用群臣，如積薪耳，后來者居上。”）漢武帝當然聽得出這是發牢騷。于是，他轉臉對臣下們說：“人真是不能不學習啊！你們聽汲黯說話，越來越離譜了！”

后來人們將汲黯的比喻概括成成語“后來居上”，但是意義卻發生了改變，用來形容后起的可以勝過先前的。

41.囫圇吞棗

古時候，有一個醫生，很喜歡給別人介紹水果的吃法。有一次，他在介紹生梨和棗子的功用時，說道：“吃生梨對人的牙齒有好處，但是對人的脾臟有害處。吃棗子則恰好相反，對脾臟有好處，對人的牙齒卻有害處。”旁邊有一個呆子聽了之后，馬上自作聰明地說：“我倒是有一個好辦法，既可以收到生梨和棗子的功效，又可以避免它們的害處。”

那位醫生很感興趣，便問道：“你有什么好辦法呢？”呆子得意地說：“我吃生梨的時候，只用牙齒咀嚼，而不咽到肚子里去，這不是可以讓生梨有益于牙齒，而避免了它對脾臟的傷害嗎？”旁邊有人聽了這話就問：“那么棗子怎么吃才好呢？”呆子不以為然地說：“這還不簡單嗎？等我吃棗子的時候，我就不用牙齒咬，一口吞到肚子里就是了。這樣就可以讓棗子對脾臟起到好的作用，又不至于傷害牙齒。”

醫生聽了反問道：“你吃生梨不咽，腸胃沒有吸收，怎么能有益于牙齒呢？你吃棗子一個一個地囫圇吞下去而不咀嚼，腸胃能消化嗎？又怎么能對人的脾臟有好處呢？”這個呆子無話可說了。

后來，人們根據這個故事，引申出“囫圇吞棗”作為成語，通常用來比喻讀書和學習不求消化、理解，就好像把棗子整個地吞下去一樣，并沒有真正成為自己的學問。

42.畫餅充饑

三國時期，魏國有一個名叫盧毓（ｙù）的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏文帝曹丕提出過很多好的建議，魏文帝最初不太高興，但是后來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏文帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏文帝說：“鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。”盧毓推舉了阮（ｒｕǎｎ）武和孫邕（ｙōｎɡ）二人。后來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。

有一次，魏文帝對盧毓說：“國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。”盧毓回答說：“靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。”魏文帝采納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。

現在，人們就用“畫餅充饑”來比喻只憑虛名、空談或者空想借以自我安慰，而不能解決實際問題。

43.揮汗如雨

春秋時期，齊國的相國晏子，能言善辯，非常機智。

有一次，齊王派晏子出使楚國。因為他是一個小矮個兒，所以楚國的門衛想戲弄他，就在大門旁邊開了一個小門，讓晏子從小門進去。晏子看到這種情況偏偏不進去，他說：“我聽說，人有人門，狗有狗洞。出使狗國的人，才從狗洞進去。今天，我是到你們楚國來的，請問楚國是狗國嗎？如果楚國不是狗國而是人國，我就應該從大門進去。”楚國的門衛無話可說，只好讓他從大門進去。

晏子見到了楚王，楚王想戲弄他，就問：“難道齊國沒有人了嗎？”晏子回答說：“齊之臨淄三百閭，張袂（ｍaｉ）成陰，揮汗如雨，比肩繼踵（ｚｈǒｎɡ）而在，何為無人？”意思是說，齊國的臨淄有三百多條街道，人多得張開衣袖就會使大地變成一片涼陰，揮一下額頭上的汗水就像天上下大雨一樣，一到街上就肩靠著肩、腳跟著腳，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然如此，為什么要派你來當使者呢？”晏子嚴肅地回答說：“我們齊國派使者的原則是——按其好壞，各有所用。好的使者就派往好的國家，不好的使者就派往不好的國家。我是最不好的使者，就派到你們楚國來了。”楚王聽了哭笑不得，也不敢再戲弄晏子了。

后來，人們用“揮汗如雨”來形容天氣太熱，流汗很多；用“比肩繼踵”表示人多，十分擁擠。踵，腳后跟。

44.既往不咎

春秋時期，魯哀公對祭祀土地神這件事情非常重視。在國家遇到外敵侵擾而出兵打仗時，他也把土地神的牌位帶在身上。他認為土地神對所有的國家大事都有著很強的支配作用，因而對它十分虔誠恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一個木制的牌位，而牌位用什么木材比較好呢？這個問題卻難倒了魯哀公。

有一天，魯哀公派人把孔子的學生宰我找來，問道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢？”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”

后來，孔子知道了這件事，認為宰我的答復非常荒唐，毫無根據，于是把他叫來進行了嚴厲的批評教育。孔子語重心長地對宰我說：“已經做了的事，不用再解釋了；已經做完的事，也不要再勸諫了；已經過去的事，也不要再責怪了。（原文是：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’）今后你說話一定要小心謹慎，尤其是在國君面前，更不能不懂裝懂。不然，一旦話說出口，后悔就來不及了。”

后來，人們就引用“既往不咎”表示過去做錯了的事不再加以責備。既，已經；往，過去；咎，責備。

45.家喻戶曉

古代的一本名叫《烈女傳》的書中記載了這樣一個故事。古時候，有一個姓梁的女子，人稱梁姑，帶著自己的兩個孩子，跟她的哥哥一家人住在一起。

有一天，哥哥和嫂嫂下地干活去了，梁姑就在家獨自照看著哥哥的一個兒子和她的兩個孩子。當她在屋外的庭院里洗衣服的時候，屋里突然著起了熊熊大火，烈火將三個小孩子堵在屋子里，情況十分危急。

梁姑奮不顧身地沖進屋子里，想先把哥哥的孩子救出來，但是因為屋子里濃煙滾滾，根本分不清哪個孩子是自己的小侄兒，所以等她把孩子抱出來一看，卻發現得救的是自己的兒子。這時候，火勢越來越猛，再進去救孩子的話她自己都有生命危險。她急得如熱鍋上的螞蟻，捶胸大哭，心里想：這怎么得了啊！要是我不能把哥哥的孩子救出來，自己的孩子卻得救了，這樣一來，家家戶戶不都會知道我是一個自私自利的小人了嗎？那么我以后將再也沒有臉去面對我的哥哥和嫂嫂了啊！不行，即使沖進去被燒死，我也得把自己的侄兒救出來！于是，她冒著生命危險再一次沖進了已成火海的茅草屋，結果孩子沒有被救出來，她自己也被燒死了。

后來人們就用“家喻戶曉”來表示一些人物、故事或者事件每家每戶都明白，人人都知道的意思。喻，明白；曉，知道。

46.箭在弦上

東漢末年，全國各地的軍閥經常為了爭奪地盤而發動戰爭。在河北的軍閥袁紹手下，有一位掌管文書工作的大才子名叫陳琳。當時另一個軍閥曹操的勢力增長很快，對袁紹的威脅越來越大，于是袁紹就決定討伐曹操。

有一天，袁紹把陳琳找來，讓他寫一篇聲討曹操的戰斗檄（ｘí）文。于是，陳琳就按照袁紹的意思起草了一篇名為《為袁紹檄豫州》的檄文。在這篇文章里，陳琳不但歷數了曹操本人的各種罪狀，連曹操的祖宗三代也辱罵了一番。

曹操經常犯頭痛病。這天，正犯病時，曹操看到了手下人送來的這篇檄文。由于文章寫得生動精彩，曹操竟然越看越興奮，連頭也不疼了。雖然曹操對陳琳在文章中痛罵自己和自己的祖輩也非常氣憤，但是他還是非常欣賞陳琳的才華，并為陳琳服務于袁紹感到惋惜。

后來曹操打敗了袁紹，陳琳歸順了曹操。有一天，曹操問陳琳：“當初你寫檄文聲討我，只罵我一個人就行了，為什么連我的祖宗三代也罵呢？”陳琳說：“那時我在袁紹手下做事，他命令我寫，我就寫了。這就好像箭在弦上，不得不發，這也是沒有辦法的事啊。”曹操理解陳琳當時的處境，就沒有責罰他，以后也再沒有提起這件事。

后來，人們就用“箭在弦上”來比喻形勢十分緊迫，事情已經到了不得不做的時候了。有時也與“不得不發”連用。

47.江郎才盡

南北朝的時候，河南考城這個地方出了一個文學家，名叫江淹。江淹從小就失去了父親，與母親相依為命。在這樣艱苦的環境下，江淹讀書十分用功，在年輕的時候就能寫得一手好詩文，成為當時負有盛名的文學家，人們稱他為“江郎”。不久他就受到了朝廷重用，當上了大官。然而，生活條件的優裕使江淹不愿再去刻苦讀書，他也越來越脫離下層人民的生活，因此到晚年的時候，文章不但沒有寫得更好，而且越來越退步。對此，人們有很多傳說。

有的說，有一次江淹外出乘船停靠在禪靈寺旁邊的河里，夜里睡覺的時候夢見一個自稱是張景陽的人向他討回過去借的一匹綢緞，江淹便從懷里拿出自己剩下的幾尺綢緞還給了他。從此，江淹的文章水平就大不如前了。

也有人說，有一天江淹在涼亭里睡覺，做了一個夢。夢中有一個叫郭璞的人對他說：“我有一支五色筆放在你那里已經很多年了，現在應該是還給我的時候了。”江淹摸了摸懷里，果然掏出一支五色筆來，于是他就把筆還給了郭璞。從此以后，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經用盡了，人們于是就把這個故事概括為“江郎才盡”。

后來人們就用“江郎才盡”來比喻某人的才思減退或者本領用完的意思。江，江淹；郎，古代人對男子的美稱；才，才思，才情；盡，空，完。

48.驕兵必敗

漢朝時，軍隊經常在周邊地區和匈奴國的軍隊發生戰爭。公元前68年，雙方又發生了一次戰爭，漢軍占領了車師國，匈奴于是派騎兵襲擊車師國。

聽到這個消息，當時的皇帝漢宣帝趕忙召集群臣商量對策。在群臣中有兩種意見：將軍趙充國主張攻打匈奴國，使他們不再騷擾車師國；而宰相魏相則不以為然，他對漢宣帝說：“近年來匈奴并沒有侵犯我們的邊境，我們邊境上的老百姓生活困難，怎能為了一個小小的車師國再去攻打匈奴呢？況且我們國內還有許多事情要做，不但有天災還有人禍。官吏需要治理，違法亂紀的事情也在增多。現在擺在眼前的事情不是去攻打匈奴，而是整頓朝政，治理官吏，這才是大事。”接著，魏相又指出了攻打匈奴的后果：“如果我們出兵的話，即使是打了勝仗，也會后患無窮。因為如果仗著國家強大、人民眾多而出兵攻打別人，炫耀武力，這樣的軍隊就是驕橫的軍隊，而驕橫的軍隊一定會滅亡的。（原文是：‘恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵，兵驕者滅。’）我們漢朝的軍隊應該做一支文明而威武的軍隊，而不是驕橫的軍隊啊！”漢宣帝認為魏丞說的有道理，便采納了他的意見，沒有出兵去攻打匈奴。

后來，人們便用“驕兵必敗”來比喻自負強大而輕敵的軍隊必會打敗仗。驕，驕橫；兵，軍隊。

49.驕奢淫逸

春秋時代，衛莊公有兩個兒子，一個是太子完，另一個小兒子名叫州吁。衛莊公非常寵愛州吁，因此州吁非常任性，生活放蕩，只知道貪圖享受、吃喝玩樂，到處惹是生非，專橫霸道。但是衛莊公卻任由他的寶貝兒子亂來，并不管教。

衛莊公的大臣石碏（qua）擔心州吁這樣下去，長大以后不僅不會有所作為，而且對衛國的生死存亡也會產生很嚴重的消極影響。于是石碏便勸衛莊公說：“愛孩子，就必須用正確的方法去教育，一定要讓孩子走上正路。而驕橫、奢侈、荒淫、安逸，就意味著要走上邪路了。（原文是：‘驕奢淫逸，所自邪也。’）”可是衛莊公根本不聽石碏的勸告，仍舊加倍地溺愛州吁。

衛莊公死后，太子完繼承了王位，史稱衛桓公。然而衛桓公沒有當上幾天國君，州吁就把哥哥衛桓公殺死而自立為國君。衛國的大臣和人民對殺害國君的殘暴行為非常憤怒，都認為州吁是一個毫無仁義道德的壞蛋。于是，大臣石碏暗地里聯合陳國的國君把州吁給殺掉了。

后來，人們引用“驕奢淫逸”作為成語，來形容放縱奢侈、荒淫無度的生活方式。

50.狡兔三窟

戰國時，齊國宰相孟嘗君家中養了三千門客，其中一個名叫馮諼（ｘｕüｎ）。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問孟嘗君收債之后買點什么東西回來，孟嘗君說：“你看我家缺少什么你就買什么吧。”馮諼到了薛邑后就和債民們說：“孟嘗君不要你們還債了。”說完，馮諼當眾把賬單全部燒掉了，薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去，孟嘗君問道：“你怎么這么快就回來了？給我買什么東西了嗎？”馮諼說：“我覺得你家什么都有，所以就自作主張給你把‘義’買回來了。”孟嘗君聽了很不高興。

一年后，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時才體會到馮諼為他買“義”的意義。可是馮諼卻對他說：“狡猾的兔子有三個藏身的洞（原文是‘狡兔有三窟’），才能免除一死。如今你才有一個洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個洞吧。”接著，馮諼到了魏國，對魏王說：“孟嘗君這個人非常能干，凡是接待他的諸侯，都能富國強兵。”魏王相信了，便把丞相的職務留給孟嘗君。齊王聽到這個消息之后，馬上用更隆重的禮節去請孟嘗君再回去做宰相。馮諼這個時候才說：“現在三個洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺，無憂無慮了。”

后來，人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多，便于避免災禍。現在多用于貶義。

51.金玉其外，敗絮其中

明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。

有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看里面的果瓤，早就干得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：“你為什么弄虛作假欺騙顧客？”

賣柑橘的人笑了笑，說：“我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我愿意賣，人家愿意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢！你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎？那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎？其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管；官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來非常光鮮亮麗，但是肚子里什么能耐都沒有。”

劉基聽了這番話，啞口無言。回到家里后，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有“金玉其外，敗絮其中”一句。

后來，人們用“金玉其外，敗絮其中”作為成語，比喻外表雖然很華麗，可是里面卻已經一團糟了。

52.井底之蛙

有一只長期在井底生活的青蛙，有一天，它抬頭看天的時候恰巧碰見一個路過井邊的海鱉朋友。于是這只青蛙便得意地夸耀說：“朋友你好，我生活在這里快樂極了！出去時，我可以任意跳到井的欄桿上去；進來時，我就在洞里休息；我到水里時，水就挨著我的腋下，托著我的下巴；踩進泥濘里，泥就淹沒了雙腳。環視一下我周圍的蝌蚪和螃蟹，都比不上我啊。況且我獨占一個坑的水，這簡直好極了！您為什么不進來看看呢？”

海鱉想進去看看，可是井太小，它左腳還沒進去，右腳就被卡住

第五篇：描寫父愛、母愛的成語、句子

描寫父母之愛的成語、詩句

舐犢情深 恩重如山 博大無私 父慈子孝 孟母三遷 孝思不匱 老牛舐犢 望云之情 恩逾慈母 血濃于水 寸草春暉 骨肉相連 哀哀父母 父母恩勤 孟母三遷 衣食父母 刻木事親 行傭供母 懷橘遺親 埋兒奉母 舐犢之情 無微不至 噓寒問暖 關懷備至 呵護有加 疼愛有加 父母之邦 父析子荷 父嚴子孝 谷父蠶母 干父之蠱 徒讀父書 田父獻曝 田父之功 頑父嚚母 有其父必有其子 子孝父慈 知子莫若父 父愛如山 父愛無疆 父愛如天 可憐天下父母心

父恩比山高,母恩比海深.母親的心是女兒的天堂.——柯羅里

父母的美德是子女最大的財富.歲月給母親憂愁,但未使她的愛減去 半分.——華茲華斯

母親猶如光輝燦爛的朝陽.誰言寸草心，報得三春暉

母愛勝于萬愛－－莎士比亞

我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。－－莫泊桑

有一種愛，它是無言的，是嚴肅的，在當時往往無法細訴，然而，它讓你在過后的日子里越體會越有味道，一生一世忘不了，它就是那寬廣無邊的父愛。如果把母愛比做是一枝盛開的百合，在每個角落中散發著它迷人的芳香，那么父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那清新的芬芳！向來只有贊頌母愛的偉大，可又有誰知道父愛的含蓄！

父愛這字眼是多么的平凡，但這種愛是多么的不平凡。

父愛其實很簡單。它像白酒，辛辣而熱烈，容易讓人醉在其中；它像咖啡，苦澀而醇香，容易讓人為之振奮；它像茶，平淡而親切，讓人在不知不覺中上癮 ；它像烈火，給人溫暖去卻令人生畏，容易讓人激奮自己。

父親的愛，是春天里的一縷陽光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一絲涼風，吹散了我心中的煩熱；是秋日里的一串串碩果，指引著我走向成功；是冬天里的一把火，溫暖著我那顆冰冷的心。父親的愛，無處不在!

父之美德，兒之遺產。字嚴父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建父

父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。〖南北朝〗顏之推 人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。〖宋〗呂公著

父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。《格言聯璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。費孝通 無父何怙，無母何恃？《詩經》 父之美德，兒之遺產。字嚴

父母德高；子女良教。《格言對聯》 有子且勿喜，無子固勿嘆。〖唐〗韓愈

人見生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。《格言聯璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復我。《詩經》