第一篇：最富有詩意的《西廂記》教案

最富有詩意的《西廂記》教案

教學目的：

１．品味鑒賞曲詞語言藝術。２．把握崔鶯鶯的藝術形象。

3．認識王實甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導學生樹立正確的人生觀和愛情觀。教學重點：

藝術形象崔鶯鶯的典型意義。教學難點

本文情景交融的藝術境界和富于文采的戲曲語言。教學安排： 三教時 教學過程 第一教時 教學要點：

了解《西廂記》以及作者王實甫，初步感知“長亭送別”的相關情節以及崔鶯鶯的人物形象。一． 導入

１．有一部戲曲演了幾百年仍長盛不衰，劇中的故事流傳了幾百年，至今讀來仍讓后人柔腸百轉，難以釋懷，這就是王實甫的《西廂記》。板書：西廂記 王實甫 ２．《西廂記》和王實甫

王實甫，名德信，字實甫。大都（北京）人，元代著名雜劇作家。所作雜劇14種，現僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會麗春堂》《呂蒙正風雪破窯記》三種。板書：元代雜劇家

《西廂記》前身是《西廂記諸宮調》，故事來源于唐元稹的小說《鶯鶯傳》（又名《會真記》）。這三部書的區別是：《會真記》敘述少女崔鶯鶯和書生張生戀愛、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運。《西廂記諸宮

調》摒棄了《會真記》的悲劇結尾，以張生和崔鶯鶯雙雙私奔團圓作為結尾，劇中人物也更顯個性化，比如崔母，完全是一個封建勢力的維護者，成為崔張婚姻的直接障礙，崔鶯鶯，則成為了一個封建婚姻的反抗者。《會真記》和《西廂記諸宮調》為后來王實甫《西廂記》的創作提供了新的基礎。

《西廂記》中的女主人公崔鶯鶯是宰相家的千金小姐，一次偶然的機會，她遇見了白衣秀才張珙，擁有高貴地位的宰相千金與書劍飄零的布衣書生一見鐘情，他們以清風明月為證，私定終身。但這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不已，這種門不當戶不對的婚姻是她萬萬不能接受的，她拿出家長的權威，以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進京趕考，中的狀元才能成親。鶯鶯無奈只得在長亭送別張生，此時此刻，她會有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來認識崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進她復雜而微妙的內心世界。

板書： 前身金董解元《西廂記諸宮調》，再前身唐代元縝《鶯鶯傳》或《會真記》 二．聽課文朗讀，疏通文意 ??

１．注意下面幾個詞語的讀音

玉驄cōng

迍zhūn迍

金釧cuàn

靨ya兒

揾wan

掙zhang揣chuài

諗shěn知

玉醅pēi

白泠líng泠 羅幃w?i

青鸞luán

２．整體把握

這折戲可以分為四個場面：

送別途中：【端正好】【滾繡球】【叨叨令】

長亭餞別：【脫布衫】【小梁州】【幺篇】【上小樓】【幺篇】【滿庭芳】【快活三】【朝天子】 臨別叮囑：【四邊靜】【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】【二煞】

惜別目送：【一煞】【收尾】

3．學生朗讀１－３、４－１１、１２－１７、１８－１９支曲詞，教師在每次朗讀后介紹劇情，其他同學邊聽邊勾畫出表達鶯映情感的重要詞語。

劇情一：暮秋時節，一輛輕車駛向長亭，車上坐的正是相國千金崔鶯鶯，面對滿眼的秋色，想著即將遠去的夫君，她不禁悲從中來。

劇情二：車到長亭，她有多少的話要對張生說，可有母親和普濟寺的長老在場，她只能把情思埋在心里，視線卻一直被張生所牽。

劇情三：母親先行離開了，鶯鶯終于有了可以單獨和張生在一起的短暫時間，她可以一吐衷腸了。劇情四：十里相送終有一別，望著張生漸漸遠去的身影，鶯鶯心中的愁苦有誰能知呢？ 4．整體把握崔鶯鶯的內心情感

我們讀到的曲詞是崔鶯鶯在長亭送別張生時的內心獨白，是她內心情感的真情流露。她流露出一些怎樣的情感呢？用四字短語概括。

纏綿不舍 痛快憂愁 擔憂牽掛 郁悶怨恨

三．看影片《長亭送別》片斷，加深對文章的理解。四．作業。

結合課文和《成才之路》了解元雜劇的有關知識。第二教時 教學要點：

了解元雜劇的有關知識，結合課文理解作者表達人物情感的方法，品味曲詞的優美，評價崔鶯鶯的愛情觀。教學過程：

一．復習回顧。

昨天我們學習了元代雜劇家王實甫的《西廂記》片斷“長亭送別”。

雜劇，是元代最主要的藝術表現形式，俗話說漢駢唐詩宋詞元雜劇明清小說。下面介紹元雜劇的有關知識。

1．元雜劇四大悲劇：關漢卿《竇娥冤》、馬致遠《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀君祥《趙氏孤兒》。

2．元曲四大家：關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸。3．元雜劇的結構：一般是一本四折（“折”類似“幕”，限用同一種宮調的曲牌組成的一套曲子），演一個完整的故事。（《長亭送別》五本二十一折）

4． 劇的角色：末（男主角）旦（女主角）凈（俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌有特異之處的人，如張飛、李逵等。）丑（俗稱“小花臉”，大都扮演次要男角）5．劇本的構成：唱（演唱）、科（動作或表情）、白（說白）二．結合課文分析作者表達人物情感的方法，品味借景抒情的寫法。

昨天我們說到“長亭送別”這折戲主要通過描述張生和崔鶯鶯長亭送別的事情，刻畫了主人公崔鶯鶯纏綿不舍、痛快憂愁、擔憂牽掛、郁悶怨恨的內心思想。那么，哪些段落最能表達出這樣的情感？這些情感是從哪些曲詞中概括出來的？ ??

端正好、滾繡球、叨叨令、脫布衫、快活

三、朝天子、耍孩兒、一煞、收尾等。

1．借景抒情是王實甫在“長亭送別”中最重要的一種表達情感的方法。在同學們找出來的這些段落中哪些段落采用的是“借景抒情”的方法？ ??

端正好、滾繡球、一煞等

下面我們分析一下作者如何借景抒情的。請一個同學朗讀“端正好”。??

2．作者怎樣借景抒情？ ??

“端正好”鑒賞點

緊 西風緊，秋風里鶯鶯的心也被張生的離去緊緊地揪著

醉 霜林象喝了酒一樣紅，鶯鶯也在離愁的折磨下象喝醉了酒一樣不能自持 染 溝通了景與情的聯系，自然之物中融入了人的愁苦 淚 一路離別淚，一路離別情

這段話作者化用范仲淹的“蘇幕遮”，描寫了一幅深秋、曠遠又凄涼的秋景，通過這個秋景，我們感受到了鶯鶯心中那無以言表卻又無處不流露的愁苦。

3．朗讀“滾繡球”，找出作者描寫了哪些景物，并體會主人公的情感。??

明確：垂柳長條，疏林斜暉，迍迍行的馬，快快隨的車。古人有折柳送行的習慣，“楊柳”在古詩文中是惜別的意象。

再看“恨不倩疏林掛住斜陽”，大家知道離情難舍，寸陰可貴，作者無端埋怨疏林掛不住殘陽，分明是在寫情，此時的崔鶯鶯多么希望能夠留住殘陽，留住張生！

馬兒慢慢行，車兒快快隨是景，而實際抒發的卻是不肯放棄的惜別深情。

在這里，鶯鶯眼中的楓林紅葉，垂柳長條，加上前面的碧云、黃花、西風、歸雁、車兒、馬兒，都戴上了傳情寄恨的標記，成了抒發情感的載體。4．再看“一煞”和“收尾”，大家齊聲朗讀一邊。??

青山疏林，淡煙暮靄，夕陽古道，禾黍秋風構成一幅深秋郊外黃昏的畫面，和《端正好》當中的清晨景色相比，氛圍更加蕭瑟、凄冷。在這樣的背景下，鶯鶯悵然癡立，極目遠送，發出“夕陽古道無人語”的感嘆，這種感嘆應與柳永的“便縱有千種風情，更與何人說”一樣，是在感嘆張生離去，欲語無人，是“除卻天邊月，無人知”的孤獨與寂寞。

“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起”這種手法叫以實寫虛。這種手法，我國古代詩人最善長，如李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，以春水喻愁，愁之多不言而喻；“剪不斷，理還亂，是離愁”，則把離愁寫成刀剪之物，更為生動。詩句化用李清照的《武陵春》中“只恐江中蚱蜢舟，載不動許多愁”，形象地表現鶯鶯離愁之重。板書：寫景抒情

三．戀戀不舍、痛苦擔心是夫妻分別是的人之常情，鶯鶯在送別張生時還有一種特別的心情是一般情侶分別時不一定有的，是什么之情呢？一起品讀“朝天子”。1．在這里，崔鶯鶯還表露了這樣的情感？ ?? 怨恨

2．怨恨什么？

蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里

3．在鶯鶯眼里中狀元得功名與她的愛情相比是虛名微利，重要的是兩情相悅，長相廝守，她這種對愛情的認識在課文中表現了多次，請分別找出表現鶯鶯珍重愛情、輕視功名利祿思想的句子。??

【幺篇】：“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第。”

【朝天子】：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，折鴛鴦在兩下里。”

科白：“張生，此一行得官不得官，疾便回來。”

【二煞】：“你休憂‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚雁無消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無名誓不歸’。” 4．對她的觀點你是否贊同呢？

（作長遠打算，中狀元后在廝守在一起不是更好嗎？）

（假如他一去不復返呢？他們的愛情就是悲劇，造成這種悲劇結局的禍首是誰？）四．小結

這節課我們主要學習“借景抒情”的方法，《長亭送別》這一折以景物描寫設置戲劇環境；渲染氣氛，與主人公的離愁別恨天然渾成，達到了情景交融的藝術境界。也許這是《西廂記》傳誦千古 的一個原因。

另外我們也剖析了主人公崔鶯鶯的形象，她鄙視功名利祿，鄙視等級觀念，反對門當戶對的婚姻觀念，反判封建的倫理觀念，大膽追求自由幸福的愛情，正是有這樣獨特的藝術形象，才使得《西廂記》歷久彌新，為大家所喜愛。

詩人郭沫若曾經說過：文藝母親的女孩兒里，要以《西廂》最完美，最絕世了。《西廂》是超時空的藝術品，有永恒而且普遍的生命。第三教時 教學要點：

了解雜劇的曲調，賞析《長亭送別》的曲詞美。教學過程：

一．復習回顧。

1．昨天我們學習了一只元雜劇，題目和作者分別是？ ??

《西廂記》之《長亭送別》，作者王實甫。２．元曲四大家是？ ??

關漢卿、鄭光祖、馬致遠、白樸。3．雜劇的角色分別叫？ ??

末（男主角）旦（女主角）凈（俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌有特異之處的人，如張飛、李逵等。）丑（俗稱“小花臉”，大都扮演次要男角）4．補充

《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂沒有音響資料流傳，因此宮調的問題就成為曲學的難點。那么什么是“宮調”呢？宮調是音響的高低組成的調式。《長亭送別》用正宮，是惆悵的、悲壯的，它正好與崔鶯鶯當時的心情相配。雜劇每折都有一個宮調，每個宮調由許多曲牌構成，比如[端正好][滾繡球][叨叨令]等等，曲詞是按照一定的曲牌填寫的文字，一般要壓韻，講究對仗。二．賞析詞句

《西廂記》的曲詞歷來被人稱道。朱權在《太和正音譜》中說“王實甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”而《長亭送別》這一折又尤其突出。

這節課我們大家一起來賞析。

1．首先，曲詞熔煉了很多古典詩詞，請同學們找找。??

（1）化用范仲淹的詞： 《蘇幕遮》

碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水。芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。化用范仲淹的詞句的作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。

（2）“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿庭芳》，表現鶯鶯珍視愛情、輕視功名利祿的思想感情。

（3）“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情近》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語意更加沉重，表現鶯鶯餞別時的極端愁苦。

（4）“柳絲長玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音。

（5）“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁。”（李清照《武陵春》）極言愁多。

2．其次，善于運用民間口語，并加工為富有文采的文學語言。

例如[叨叨令]這一支曲的詞匯、語句都具是民間口語，但通過加襯字“兒”；通過變換疊音形容詞，通過設置成排比句，造成一種音韻的回環反復，產生一唱三嘆，聲情并茂的藝術效果。把鶯鶯柔腸百結的離別苦痛，寫得哀哀切切，見情見態。

3．最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比相結合，因情隨物而設。下面我們一起來總結一下。??

（1）聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌。（2）昨宵今日，清減了小腰圍。（夸張）表現情感折磨下的身心交瘁。（3）淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。

（夸張兼比喻）寫離別之情，達到愁極恨絕，無以復加的地步。（4）淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（夸張兼用典）形容傷心之至

（5）暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。

（夸張、比喻和對比）以厭酒表現愁苦至極。

歸納：王實甫的戲曲語言以富于文采為特色，曲詞之美，與劇作的故事之美、人物之美、意境之美和諧統一。三．課堂作業

《成才之路》1-21 四．小結 五．布置作業

請以《長亭路》為題，將【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三曲改寫成散文。參考：

暮秋時節的一天，碧藍的天空飄著幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經霜變紅，在秋風中紛紛離枝，墜落于地。一輛油壁香車從普救寺駛出，穿過疏林，駛向十里長亭。車上坐著相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽光斜照在鶯鶯掛滿淚痕的臉上，哀怨中透著幾分嬌媚。輕車左前側，張生騎在馬上，不緊不慢行著。秋風掀開車廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見張生向車廂投過深情一瞥，面容凄慘，雙目噙淚。

一間破敗的亭子孤零零座落在山腳路旁。車馬聲驚動亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車來，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地嗎？“開席吧！”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無法拒絕的現實。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬語千言要講，卻又無從說起。看著南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說，托付深情的大雁，傳來平安的消息吧！

第二篇：《西廂記》教案

《西廂記》教案

【教學目標】 1.知識與能力目標

（1）了解元雜劇的特點與成就。（2）了解《西廂記》故事的淵源和發展。2.過程與方法目標

在疏理劇情的基礎上，重點賞讀若干支曲詞，通過誦讀、比較，讓學生掌握有關知識，進行文學鑒賞的訓練。

3.情感態度價值目標

認識王實甫《西廂記》反封建禮教的意義，引導學生樹立正確的人生觀和愛情觀。【教學重點】把握劇情，賞析紅娘的藝術形象。【教學難點】賞析劇情發展中的突變，品味其藝術效果。【教學時數】2課時

【課前預習】

一、了解元雜劇的一般知識。

元雜劇指元代盛行的北曲雜劇。其劇本，從結構上說，一般是一本四折，演一個完整的故事。而《西廂記》則大大突破了，一共五本二十一折，是元雜劇中規模最大的。元雜劇每一折用一套曲子，這些曲子都屬于同一宮調，在第一支曲子上標出宮調的名字。元雜劇在每本四折外，一般還加有“楔子”，用在最前面，作為劇情的開端，用在折與析之間，用以銜接劇情，相當于過場戲。元雜劇劇本，從內容上說，主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的說白。元雜劇以唱為主，說白是賓，所以稱為賓白。賓白包括獨白、對白、帶白、插白、旁白、分白等樣式。獨白，是一個人獨自說白；對白，是二人或二人以上的對話；帶白，是唱曲的過程中偶爾插入的幾句說白；插白，是主唱的角色在唱曲時，另一角色插入的幾句說白；旁白，是劇中人物對話時，要表明自己的心事，而又不能讓對方知道所采用的方式。現代戲曲也稱之為“打背弓”。分白，是二人各自道白，而所說的內容又是彼此有關系的。故事情節主要靠賓白交代出來。科范，是元雜劇劇本中關于動作、表情、效果等的舞臺指示。

二、了解《西廂記》故事的淵源和發展。

這個故事，最早出自中唐詩人元稹所作的傳奇《鶯鶯傳》，是一種文言短篇小說。在這篇傳奇中，張生是個騙取了鶯鶯的愛情，卻又另娶高門的輕薄書生，鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。但作者卻回護張生，借張生之口說鶯鶯是“尤物”，“妖孽”，而張生“始亂之，終棄之”的卑污行為卻被美化為“善補過。”這種“女人禍水”的觀點，反映了《鶯鶯傳》思想內容方面存在著嚴重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統偏見。

宋代以崔、張故事為題材的作品，有《調笑轉踏》和《商調蝶戀花》。這些作品，內容都未超出《鶯鶯傳》的范圍，但觀點卻有變化。沒有重彈“女人禍水”和“善補過”的濫調，明確表示了對鶯鶯的同情和對張生的不滿。

董解元的《西廂記諸宮調》，是一種有說有唱而以唱為主的文藝樣式。產生于金代章宗時期。《董西廂》是在《鶯鶯傳》的基礎上創作出來的，但它不是一般的改編，而是名副其實的再創作。作者基于“從今至古，自是佳人，合配才子”的思想，改變了張生的形象和鶯鶯的悲劇命運。崔、張共同反抗封建禮教，雙雙出奔，并獲得了美滿團圓的結局。

元朝統一中國后，南北各自流行的唱本和劇本自然地、迅速地匯攏起來，出現了一個戲曲大會師的空前盛況。元代著名戲劇家王實甫在繼承和吸收了前人的成就的基礎上，創作出雜劇杰作《西廂記》。

王實甫的《西廂記》，不僅在形式上由敘事體的講唱文學變成了代言體的雜劇，而且在思想深度方面，也作了進一步的開掘。熱情歌頌了崔、張反抗封建禮教的叛逆行為，贊美了他們“不戀豪杰，不羨驕奢，自愿的生則同衾、死則同穴”的愛情追求，并第一次響亮地提出了“愿普天下有情人都成了眷屬”的婚姻理想。在藝術上也達到了新的高度。

三、了解《西廂記》的劇情梗概。

《西廂記》一共五本。第一本“張君瑞鬧道場”：寫崔、張愛情的開始。第二本“崔鶯鶯夜聽琴”：寫崔、張愛情逐漸成熟。第三本“張君瑞害相思”：寫鶯鶯、張生，紅娘內部的矛盾沖突，進一步展示了他們的性格。第四本“張君瑞夢鶯鶯”：寫崔、張和紅娘和老夫人的第二次正面沖突，是全劇的高潮。鶯鶯終于沖開了心靈深處的封建禮教的堤壩，邁出了與張生結合的決定性一步。第五本“張君瑞慶團圓”：寫矛盾的最終解決。

本文節選的是《西廂記》第四本第二折。請借助P138注釋①了解本文節選前的劇情梗概。

四、朗讀課文，疏通字詞句。

請借助詞典和注釋讀通課文，標記難懂的字詞句，初步把握劇情。

【教學過程】

第一課時

一、疏通字詞句：

學生提出在字詞句理解上的疑問，師生共同解決。

二、把握劇情：

1.請學生概述課文主要內容。教師適時補充。

本文節選劇情梗概：鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神束縛之間的矛盾，大膽地與張生私下里結成夫妻。這些使老夫人十分震怒，便把紅娘叫來拷問(即有名的“拷紅”片斷)。紅娘說出真情，并抓住老夫人理虧的要害，她非但不領罪，反而條分縷析地指責老夫人背義忘恩，處置不當。老夫人無可奈何，只得承認既成事實。但老夫人并不就此善罷甘休，找出一個借口，“俺三輩不招白衣女婿”，所以又強令張生立即進京趕考，并聲稱“得官呵，來見我；駁落呵，休來見我”。崔、張的愛情又面臨著新的威脅。

2.假如沒有紅娘，劇情會怎樣發展？ 請學生發揮想象，假設劇情，然后比較。

三、賞析紅娘的藝術形象：

1.請用詞語概括你第一印象中的紅娘。

2.文中老夫人發現張崔戀情端倪，責問紅娘，紅娘是如何化危機為機會的？（1）在文中找到老夫人與紅娘的對話片段，朗讀。（2）圈畫出紅娘的曲詞，朗讀。（3）賞析紅娘的曲詞：

第一步：不承認——“紅娘不知罪”、“不曾去，誰見來？”

第二步：直陳事實——“張生哥哥病久，??問候”/ 借張生之口，捅夫人之過/由“教小姐權時落后”引出新的懸念和沖突

第三步：挑明情況——“他兩個經今月馀則是一處宿”/“女大不中留”

第四步：追究責任——第一，老夫人言而無信；第二，老夫人處置不當“乃夫人之過也”

第五步：分析后果——“一來辱沒相國家譜，二來張生日后名重天下??治家不嚴之罪。官司若推其詳，亦知老夫人背義而忘恩”

第六步：出謀劃策——“莫若恕其小過，成就大事” 3.請用幾個詞來形容紅娘的形象。參考：料敵在先、沉著干練、機智勇敢。

第二課時

一、口語實戰

假如你是紅娘，如何判定錯誤不在別人，而在老夫人自己？

二、賞析劇情中的“突變” 1.了解 “突變”：

突變，指劇情的急劇轉折，引起人物命運、情緒和人物關系的突然變化，以激起觀眾的情感波瀾。突

變往往造成戲劇中精彩動人的場面，使劇情轉入一個新的情境。

2.請再次朗讀課文，找出其中劇情的突變，體會其藝術效果：

（1）當老夫人以“這端事，都是你個賤人！”來指責紅娘的時候，身為封建社會中的底層人物的紅娘，本應戰戰兢兢，任受懲罰，而文中的紅娘卻以“非是張生、小姐、紅娘之罪，乃夫人之過也”進行反駁，接著從“信者，人之根本”出發，層層剖析，滴水不漏，終于化險為夷，讓老夫人不得不當場心服口服地承認：“這小賤人也道得是”，從而幸免于難。——此處“突變”成就精彩的“拷紅”片斷。

（2）當老夫人在紅娘的“反拷”之下同意將女鶯鶯“與了這廝罷”的時候，大家為紅娘的機智聰慧贊嘆之余更為有情人終成眷屬而皆大歡喜，接下來應該是崔張圓滿結合之劇情。然而，老夫人又以“俺三輩兒不招白衣女婿”為由，要求張生進京趕考，且要求“得官呵，來見我；駁落呵，休來見我”，使得崔、張的愛情又面臨著新的威脅。——此處“突變”激起讀者極大的閱讀興趣，更迎來全劇的高潮部分，即第三折《長亭送別》，這一折是塑造鶯鶯形象的重場戲之一。

三、鑒賞崔張愛情

《西廂記》是一部傳統的才子佳人戲，結合張生和鶯鶯的故事，談談你對這種愛情模式的看法。參考：作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。

四、作業：

1.完成《學本》習題。2.課余請閱讀《西廂記》全劇。

第三篇：《西廂記》教案

《西廂記》教案

教學目標：通過教學，使學生初步了解關于元雜劇的知識和《西廂記》故事的發展，著重分析課文，理解主人公崔鶯鶯的內心情感，掌握《西廂記》的藝術特色和思想內容。教學重點：主人公崔鶯鶯的內心情感變化，《西廂記》的思想內容.教學難點：崔鶯鶯通過語言、動作、神態傳達出怎樣的內心情感？ 教學方法：教師介紹背景知識，請學生分析課文，老師補充并講解。教學時數：4課時

教學內容：

一、關于元雜劇的一般知識。

元雜劇指元代盛行的北曲雜劇。其劇本，從結構上說，一般是一本四折，演一個完整的故事。而《西廂記》則大大突破了，一共五本二十一折，是元雜劇中規模最大的。元雜劇每一折用一套曲子，這些曲子都屬于同一宮調，在第一支曲子上標出宮調的名字。元雜劇在每本四折外，一般還加有“楔子”，用在最前面，作為劇情的開端，用在折與析之間，用以銜接劇情，相當于過場戲。元雜劇劇本，從內容上說，主要由曲詞、賓白，科范三部分組成。曲詞是劇中人物的唱詞，有嚴格的格律，是元雜劇的主體。賓白是劇中人物的說白。元雜劇以唱為主，說白是賓，所以稱為賓白。賓白包括獨白、對白、帶白、插白、旁白、分白等樣式。獨白，是一個人獨自說白；對白，是二人或二人以上的對話；帶白，是唱曲的過程中偶爾插入的幾句說白；插白，是主唱的角色在唱曲時，另一角色插入的幾句說白；旁白，是劇中人物對話時，要表明自己的心事，而又不能讓對方知道所采用的方式。現代戲曲也稱之為“打背弓”。分白，是二人各自道白，而所說的內容又是彼此有關系的。故事情節主要靠賓白交代出來。科范，是元雜劇劇本中關于動作、表情、效果等的舞臺指示。

二、《西廂記》故事的淵源和發展。

這個故事，最早出自中唐詩人元稹所作的傳奇《鶯鶯傳》，是一種文言短篇小說。在這篇傳奇中，張生是個騙取了鶯鶯的愛情，卻又另娶高門的輕薄書生，鶯鶯則是個飲恨吞聲的悲劇形象。但作者卻回護張生，借張生之口說鶯鶯是“尤物”，“妖孽”，而張生“始亂之，終棄之”的卑污行為卻被美化為“善補過。”這種“女人禍水”的觀點，反映了《鶯鶯傳》思想內容方面存在著嚴重的缺陷，暴露了封建士大夫的傳統偏見。

宋代以崔、張故事為題材的作品，有《調笑轉踏》和《商調蝶戀花》。這些作品，內容都未超出《鶯鶯傳》的范圍，但觀點卻有變化。沒有重彈“女人禍水”和“善補過”的濫調，明確表示了對鶯鶯的同情和對張生的不滿。

董解元的《西廂記諸宮調》，是一種有說有唱而以唱為主的文藝樣式。產生于金代章宗時期。《董西廂》是在《鶯鶯傳》的基礎上創作出來的，但它不是一般的改編，而是名副其實的再創作。作者基于“從今至古，自是佳人，合配才子”的思想，改變了張生的形象和鶯鶯的悲劇命運。崔、張共同反抗封建禮教，雙雙出奔，并獲得了美滿團圓的結局。

元朝統一中國后，南北各自流行的唱本和劇本自然地、迅速地匯攏起來，出現了一個戲曲大會師的空前盛況。元代著名戲劇家王實甫在繼承和吸收了前人的成就的基礎上，創作出雜劇杰作《西廂記》。

王實甫的《西廂記》，不僅在形式上由敘事體的講唱文學變成了代言體的雜劇，而且在思想深度方面，也作了進一步的開掘。熱情歌頌了崔、張反抗封建禮教的叛逆行為，贊美了他們“不戀豪杰，不羨驕奢，自愿的生則同衾、死則同穴”的愛情追求，并第一次響亮地提出了“愿普天下有情人都成了眷屬”的婚姻理想。在藝術上也達到了新的高度。

三、《長亭送別》在《西廂記》整個劇本中的位置。

《西廂記》一共五本。第一本“張君瑞鬧道場”：寫崔、張愛情的開始。第二本“崔鶯鶯夜聽琴”：寫崔、張愛情逐漸成熟。第三本“張君瑞害相思”：寫鶯鶯、張生，紅娘內部的矛盾沖突，進一步展示了他們的性格。第四本“草橋店夢鶯鶯”：寫崔、張和紅娘和老夫人的第二次正面沖突，是全劇的高潮。鶯鶯終于沖開了心靈 1 深處的封建禮教的堤壩，邁出了與張生結合的決定性一步。第五本“張君瑞慶團圓”：寫矛盾的最終解決。

《長亭送別》是《西廂記》第四本第三折。在第四本的第一折是“酬簡”，第二折是“拷紅”，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神束縛之間的矛盾，大膽地與張生私下里結成夫妻。這些使老夫人十分震怒，便把紅娘叫來拷問(即有名的“拷紅”片斷)。紅娘說出真情，并抓住老夫人理虧的要害，她非但不領罪，反而條分縷析地指責老夫人背義忘恩，處置不當。老夫人無可奈何，只得承認既成事實。但老夫人并不就此善罷甘休，找出一個借口，“俺三輩不招白衣女婿”，所以又強令張生立即進京趕考，并聲稱“得官呵，來見我，駁落呵，休來見我”。崔、張的愛情又面臨著新的威脅。這折《長亭送別》所表現的，就是在同老夫人的激烈斗爭中取得勝利后的這又一次挫折。這一折的戲劇沖突焦點集中在對科舉功名的態度上，而這一矛盾是通過鶯鶯送別張生時依戀悲傷的心情表現出來的。鶯鶯與張生歷經磨難，剛剛如愿以償，又為了“蝸角虛名”“蠅頭微利”，而被逼著“昨夜成親，今日別離”。鶯鶯雖反對張生進京趕考，但在老夫人的壓力下，卻又無力留住張生，因此內心十分痛苦。另外，她既怕張生不得功名不敢回來，又怕他一旦高中得志，停妻再娶，內心矛盾十分復雜。王實甫用他那含蓄蘊藉、帶著感傷的情調和清麗色彩的個性化語言，深入細致地表現了鶯鶯這種復雜的心理變化。故這一折是塑造鶯鶯形象的重場戲之一。

四、課文內容分析

鶯鶯、紅娘、老夫人等到十里長亭為被迫進京趕考的張生餞行，是這折戲的規定情境。這折戲以“別宴”前后為時間線索，依照情節的發展，它可以分為三個部分：第一部分，赴長亭途中。第二部分，長亭別宴。第三部分，長亭分別。

1、第一部分：寫鶯鶯與張生的路上接觸，作品緊扣途中景物，抒寫鶯鶯戀戀不舍的繾綣之情和內心痛苦。

(夫人，長老上云)“今日??不見張生、小姐來到。(旦、紅同上)(旦云)今日??早是離人傷感，況值那暮秋天氣??南北東西萬里程。”夫人：指老夫人，鶯鶯的母親。長老：原指僧人中年長德高者，也作為寺院主持僧人的通稱。這里是指普救寺的僧人法本。長亭：古驛路邊上設置的亭子，供行人休息用，親人遠行也常在此送別。大約十里一長亭，五里一短亭。旦：這里指旦角扮演劇中人物鶯鶯。末：這里指由末角扮演的劇中人物張生。紅：指紅娘。同上：一起上場。取應：應試、趕考的意思。

這一段文字，交代了出場人物，交代了這折戲的時間和將要展開的場面、情節。在暮秋季節到十里長亭為被迫進京趕考的張生餞行。同時也交代了與這遠行者關系最密切的當事人——鶯鶯的心情。注意“暮秋天氣”“離人傷感”八個字，說明鶯鶯是懷著無可排遣的離愁別恨前往長亭為張生送行的。她想到即將來臨的“南北東西萬里程”的分離的痛苦，不由得愁腸百結，無限哀愁。

接下來的【端正好】【滾繡球】【叨叨令】三支曲子，都是鶯鶯前往長亭途中唱的，是“暮秋天氣”“離人傷感”八個字的生發。

先看【正宮】【端正好】這支曲子：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”

通過鶯鶯對暮秋郊外景色的感受，生動地渲染了特定的環境氣氛，表現了人物內心深處痛苦壓抑的感情。但作者沒有直接說愁、道恨，只是借景物來抒發。這支曲子的前四句選了最能表現秋天季節特征的景物：天、地、風、雁、林、葉、花等多種自然形態來形容劇中人物的內心情感。藍天白云、萎縮的黃花、南飛的大雁、如丹的楓葉，它們在這凄緊的西風中融成一體，構成了遼闊蕭瑟令人黯然神傷的境界。用大自然的哀景，形容—對戀人離別時的哀情，處處是秋，聲聲是愁，觸景生情，無不使人愁上加愁。這正是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節。”“曉來誰染霜林醉?總是離人淚”兩句，采用了設問自答的形式，使得客觀景色帶上了濃重的主觀感情色彩。楓葉經霜自紅，作為自然現象來說，它本來無所謂悲還是喜，但在不同人的眼里，常常會因自己的境遇不同、心情不同而染上不同的感情色彩。如杜牧的《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”在彼時彼地杜牧的眼里，那經霜的楓葉是生機勃勃，比春天的鮮花更紅更可愛，在字里行間躍動著喜悅的、樂觀的情緒。在毛澤東的眼里則是“看萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流，鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天竟自由。”在戰士眼中則是火把與旗幟。但在充滿著離愁的鶯鶯看來則大不相同了，她只覺得楓葉的紅色都是由離人的淚水染成的。其中“染”“醉”兩個字，極有分量。這個“染”字，把淚水和霜林貫穿起來，使無情的樹木帶上了感情色彩。它不但把外射的主觀感情，化為動態的心理過程，而且使得離別的人們的漣漣淚 2 水，也宛然如見。這個“醉”字，既寫出了楓林的色彩，更賦予了在離愁的重壓下不能自持的人的情態。透過鶯鶯的眼睛看去那染紅的霜林只能是離人的血淚。這是鶯鶯對霜林的獨特感受，是移情于景。樹木變紅當然不能用淚染，可在鶯鶯的心目中，離人的淚水卻能把樹葉染紅。這表現了鶯鶯因這次離別心情是非常沉重的。“淚染霜林醉”已經使情與景融為一體，而“曉”字則與下文“殘照”相照應，又隱含著一夜之間離愁別緒盡染層林的意思，使主人公心境顯得更為凄切。所以說“染”“醉”二字極有份量。真有握撥一彈，心搖神移的藝術感染力。

以前曾有人認為這兩句曲詞不如《董西廂》中那類似的曲詞那么深刻貼切。清代焦循說：“《長亭送別》一折，董解元云：‘莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血。’實甫則云：‘曉來誰染霜林醉？總是離人淚。’淚與霜林，不及血字之貫矣。”其實《董西廂》的原詞雖寫得非常醒豁，但比較直露，而且他用的是作者的口吻(敘事體)，王實甫的曲詞則更加典雅、含蓄，而且是人物的心聲(代言體)。如果我們聯系一下鶯鶯人物的教養、性格、風范來衡量的話，恐怕王氏的曲詞更為出色些。

在這支曲子里，作者借助于自然景物、車馬、手飾等具體事物，并賦予豐富的聯想和夸張，形象地從不同側面展現了鶯鶯此時復雜的內心世界。即將與張生分手了，鶯鶯的內心是十分痛苦的。鶯鶯想到和張生經歷了多少曲折、痛苦，才得到結合，不期然剛擺脫了相思之苦，卻又馬上生生地被迫分離，心中充滿怨恨又萬般無奈。因此，她多么希望那長長的柳絲能夠系住張生的馬兒，留住不讓他走；她又是多么希望那疏朗的樹林能夠掛住西沉的夕陽啊，讓時間走得慢一些。然而，柳絲難系，斜暉無情，玉驄無知，疏林難掛。這是一種移情于物的表現，怨恨道旁的垂柳不肯系住行人之馬，怨恨疏林不能掛住斜暉。既然這些都是不可能實現的癡情的主觀意愿，那么，唯一的希望就只能是讓張生騎乘的馬兒走得再慢一點，自己乘坐的車子跟得更緊一點——使得兩情依依的親人能夠靠得更近一點，相隨的時間更長一點。但是，分手之處的長亭已經映入眼簾，別離的時刻已經逼近。作者以高度夸張的手法，寫人愁得頓時立刻地消瘦下來了，這種悲傷的心情有誰能夠理解啊！禮教和愛情的矛盾，在這里表現得多么尖銳呀！金圣嘆在評《西廂記》時說：“驚心動魄之句使讀者易字失色。”

如果說，以上兩支曲子都是鶯鶯內心獨白，把鶯鶯的怨、恨、依戀反反復復寫出，語言由含蓄變為火一樣的迸發，曲文頗具元人小令淋漓盡致、直率裸露的特點，那么，接下來由紅娘問鶯鶯“今日怎么不打扮?”引出的第三支曲子【叨叨令】便是人物心靈的直接剖露。紅娘的問話觸發了鶯鶯感情的閘門，使她內心的愁緒奔涌而出。“見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒揾淚做重重迭迭的淚。兀的不悶殺人也么哥，兀的不悶殺人也么哥。久已后書兒、信兒，索與我恓恓惶惶地寄。”“熬熬煎煎”就是熬煎、煎熬。這里形容愁緒難遣，憂心如焚的痛苦感受。靨兒：原指嘴邊的酒窩，這里指女子在臉部，額頭、腮邊那樣一種的美容妝飾。則索：是只得的意思。后面“索與我犧犧惶惶的寄”一句中的“索”，是應，要，須的意思。解釋略有不同。兀的：是“這”的意思。“兀的”同“不”字連用，則表示反詰的語氣，表示“這豈不”“這怎么不”的意思。“也么哥”這是元曲中常用的句末襯字，也有表示語氣的作用。“兀的不悶殺人也么哥”就是“這怎么不悶殺人啊”。在【叨叨令】曲牌中必反復使用兩次。“恓恓惶惶”：匆忙不安的樣子，這里作“急忙”，“趕緊”解。

這支曲子先從眼前車馬行色牽動愁腸說起，從眼前的車馬說到眼下的心情，從相思之苦，說到寄望之深，這沉重別離之情，是無心打扮的原因，回答了紅娘的問話。繼而又設想今后孤單凄涼的生活情景：在了無情致的昏睡中和涕淚長流的悲愁中苦熬光陰。想到這里，不由得心痛欲碎，發出了“兀的不悶殺人也么哥”的無可奈何的悲嘆。恨也吧，氣也吧，然而，別離已無法挽回，于是，鶯鶯只得強抑悲痛，寄慰于別后的魚雁傳書。其心情的苦痛是可想而知的。在這段曲詞里，他用了一串排比式的疊字句，每組之中，前句有兩個帶“兒”化韻的詞，后面是雙音詞的重疊。正如前人所評價的那樣“語中重疊二字，正是嗚咽其端說不出處。”它層次分明地突現出劇中人物回環往復的濃烈感情，也成功地傳達出掩抑泣訴的、像婉然低回的渠水，嗚嗚咽咽，如泣如訴的聲氣口吻。

到此為止，以上為“長亭送別”的第一部分。它展現了這卷情景交融的別離圖的第一個畫面——赴長亭途中。這三支曲子，或寓情于景，或直抒胸臆，它都生動地表現了鶯鶯被迫接受老夫人提出的條件以后，前往長亭為張生送行時的無可奈何的痛苦壓抑的心情。這三支曲子中，前兩支寫的含蓄、凝重，不但表現了鶯鶯的文 3 學修養，而且也表現了她在痛苦欲絕之中不失相國小姐端莊個性特征。第三支曲子用了一連串排比句式和重迭詞，使語言既秀美又通俗，形象生動而富于動作感，一口氣傾瀉出積蓄心中的愁悶，真是妙筆生花。

2、當鶯鶯等人到達十里長亭后，轉入了“長亭送別”的第二部分。寫鶯鶯、張生餞別的情景。作品緊扣宴席上的把盞、供食，描寫鶯鶯的痛苦和愁恨之情。

(做到科)(見夫人科)這是表演到了長亭的動作和拜見老夫人的動作。(夫人云)夫人說話了。這壁：這邊。注意，鶯鶯與張生是分席而坐的。將：拿。掙揣：努力去爭奪。這段說白，主要是對張生講的，所以下面寫張生的回答。(末云)張生說了。拾芥：比喻輕而易舉，意思是功名富貴唾手可得。“芥”，小草。(潔云)長老插話。等到鶯鶯、張生都入座以后，送別的酒宴就正式開始了。下面一共安排了【脫布衫】、【小梁州】等九支曲子。

【脫布衫】“下西風黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。酒席上斜簽著坐的，蹙愁眉死臨侵地。”前兩句是寫鶯鶯眼里的景色，與前面【端正好】是一致的。這種景色實際也是鶯鶯心情的寫照。“酒席上”兩句，是寫鶯鶯眼里的張生的狀貌。斜簽：這是形容張生恭謹、拘束的坐的姿勢。蹙愁眉：愁眉緊鎖的樣子。死臨侵地：沒精打采，呆坐發楞的樣子。表現了怎樣的心理狀態呢？

再看【小梁州】“我見他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知。猛然見了把頭低，長吁氣，推整素羅衣。”這支曲子進一步寫鶯鶯眼里的張生，十分生動地展現了同樣經受著離愁煎熬的張生的情態。閣淚：是強忍感情上的痛苦，不敢讓眼淚流下來，眼淚汪汪的。因為老夫人在場，張生雖然內生傷悲，也只得強忍住眼淚，不敢讓它流下來。把頭低：是躲避窺視的目光，偶而張生的目光與鶯鶯的目光相遇，本來有多少話兒要說，但也只得低頭不語，化作長吁短嘆。即使如此，還恐老夫人知覺，用裝作整整衣衫的動作來掩飾過去。推：推說，借口。這里是“裝作”的意思。這是總寫張生難忍別離之苦。又“恐怕人知”不能不忍的心理狀態。通過流淚人窺察流淚人，斷腸人參透斷腸人，間接地寫出了與張生“心有靈犀一點通”的崔鶯鶯的難忍別離之苦。

再看【幺篇】“雖然久后成佳配，奈時間怎不悲啼!意似癡，心如醉，昨宵今日，清減了小腰圍。”【幺篇】即是前一曲牌的名【小梁州】。前兩支曲子是寫鶯鶯眼里張生的狀貌、情態。這支曲子又折回來，抒寫鶯鶯自己的心情。將來雖能團圓，但畢竟要經歷長久的期待所帶來的痛苦，這又怎能不令人悲傷呢?“久后成佳配”云云，乃是鶯鶯對未來幸福生活的一種向往，可她自己的心里到底怎么樣呢？其實她心中還存在著許多疑慮。在后面曲詞里還有所表露，“意似癡，心如醉”中的“醉”字要注意。這不是“陶醉”的“醉’，而是形容在一片癡情，無限悲愁的重壓與盤結下，無法解脫、不能自持的感情狀態。

在離別的酒筵上，鶯鶯的整個心靈都縈牽著“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的親熱，沉浸在“腿兒相挨，臉兒相偎，手兒相攜”的恩愛情意之中。在鶯鶯看來，“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”。這就是[上小樓]和[幺篇]兩支曲子的主要內容。

此時此刻的鶯鶯，面對著別筵、什么也咽不下：“將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。”(【朝天子】)。當時鶯鶯的心里，不但充滿了別離的哀愁，對母親為了“蝸角虛名，蠅頭微利”而強“折鴛鴦在兩下里”的專橫勢利的做法，也充滿了怨憤。更何況，這次長亭別筵，本是鶯鶯和張生分別之前聚會的最后寶貴機會。按照常理，【幺篇】“雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。”可是，當著離亭別筵的主持者老夫人的面，拘于封建禮法，連這一點都不能如愿，他們不能互訴心曲，只能是“一個這璧，一個那璧，一遞一聲長吁氣”。真是令人心碎！不僅如此，就連兩個人的眼睛碰到一起，互表一下心意也不可能。請注意老夫人的兩句話，一句是(夫人云)小姐把盞者!另一句是(夫人云)紅娘把盞者!我們都來想一想，鶯鶯此時的身分，在公開場合(有長老在)她還是未婚妻，而紅娘只不過是個丫環，讓他為嬌客敬酒這好嗎？那為什么老夫人又非讓她們兩個人敬酒呢？我們從舞臺表演的角度看鶯鶯敬酒時的環境，【小梁州】【幺篇】都是寫鶯鶯眼里的張生的，這說明鶯鶯一直在看著張生，可張生就一點也不看鶯鶯嗎？不是的，他“推整素羅衣”，就說明他也在看鶯鶯，兩個人眼光對在—起才不好意思的裝做整衣服的樣子遮羞一下。而此時鶯鶯的目光一旦被張生所吸引，那就再也“移之不去了”，成了忘形的神態了。這種境況若讓老夫人見到，她的潛臺詞又將會是什么？“無恥的賤人，你太忘形了！”盡管如此，那老夫人還不好公開進行斥責，而以目示意又不能解決問題，怎么辦呢？為打破這種僵局，老夫人用旁敲側擊的戰術，用“小姐把盞者”把他們拆散。這既不生硬，又喝斷了癡迷。真真虧她能想出這樣的辦法(這是從老夫人一而再，再而三賴婚的角度分析出來的)。老夫人讓小姐為張生敬酒，鶯鶯走到張生面前，這兩人離得更近一些了。真是咫尺相覷，哀怨纏綿。兩個人更 4 難舍難分了。甚至可以說是把酒都倒在外面了。而此時的老夫人應該是臉上更難堪了。這個一品夫人馬上又想出—個決策，叫紅娘去把盞，用紅娘替回鶯鶯，真是妙不可言。而鶯鶯聽后應是一振，然后無可奈何地退回原坐，垂首噙淚，再接著唱【滿庭芳】“供食太急，須臾對面，頃刻別離。若不是酒席間子母每當回避，有心待與他舉案齊眉。雖然是廝守得一時半刻，也合著俺夫妻每共桌而食。眼底空留意，尋思起就里，險化做望夫石。”【快活三】“將來的酒共食，嘗著似土和泥。假若便是土和泥，也有些土氣息，泥滋味。”【朝天子】“暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚。眼面前茶飯怕不待要吃，恨塞滿愁腸胃。蝸角虛名，蠅頭微利，拆鴛鴦在兩下里。一個這壁，一個那壁，一遞一聲長吁氣。”這三支曲子，十分形象而深刻地層現了鶯鶯愁怨滿腔、肝腸寸斷的心靈。

餞行的酒宴結束后，老夫人和長老先回去了。

以上，為“長亭送別”的第二部分。這部分在讀者、觀眾面前展現了這卷情景交融的別離圖的第二個畫面：長亭別宴。這部分集中刻畫了郁積在鶯鶯心頭的依戀，悲傷，怨憤的情思，同時也通過鶯鶯的眼和口展現了長亭別筵上的張生形貌和心理。，也通過老夫人的兩句道白，進一步描寫了她一而再，再而三賴婚的封建禮教思想。

3、第三部分寫宴后將別時，鶯鶯對張生的贈言和叮嚀，以及別后鶯鶯的孤寂、愁悶。

【四邊靜】“霎時間杯盤狼藉，車兒投東，馬兒向西，兩意徘徊。落日山橫翠。知他今宵宿在那里?有夢也難尋覓。”這支曲子，是由長亭別宴轉到下一個畫面場景的過渡。寫張生馬上就要動身了。崔，張分手的時刻已經迫近，人物的感情與劇情也一起推向了高潮。(旦云)張生，此一行得官不得官，疾早便回來。(末云)小生這一去，白奪一個狀元，正是：青霄有路終須到，金榜無名誓不歸。這時老夫人已先行回家，場上只留下崔、張和紅娘，不必因為拘于封建的禮法而言談有所避忌，此時此刻，面對即將遠行的親人，鶯鶯該有多少肺腑真言要傾訴！然而，她那首“口占”的絕句，又是何等特別：“棄擲今何在，當時且自親。還將舊來意，憐取眼前人。”這首詩是從《鶯鶯傳》里面移用過來的，那是鶯鶯被遺棄以后，要張生把往日對自己的情意，愛憐新的情人。今天鶯鶯竟把它作為臨別贈言，看起來很特別，其實是反語，是試探，也是她內心隱憂的曲折暴露。早在她委身于張生的那天，她曾經剖白過這種憂慮，說：“妾千金之軀一旦棄之，此身皆托于足下，勿以他日見棄，使妾有白頭之嘆。”而今張生就要進京求取功名了，況且他又表示“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”，鶯鶯深恐被遺棄，致使愛情反成恨事的心理就更突出了。所以她才如此憂心忡忡。而“此一行得官不得官，疾早便回來”才是她強烈的心聲。

接下來的七支曲子：【耍孩兒】“淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。伯勞東去燕西飛，未登程先問歸期。雖然眼底人千里，且盡生前酒一杯。未飲心先醉，眼中流血，心里成灰。”【五煞】“到京師，服水土，趁程途，節飲食，順時自保揣身體。荒村雨露宜眠早，野店風霜要起遲!鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持。”【四煞】“這憂愁訴與誰?相思只自知，老天不管人憔悴。淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。到晚來悶把西樓倚，見了些夕陽古道，衰柳長堤。”【三煞】【二煞】【一煞】

從兩方面進一步刻畫了鶯鶯的這種復雜的內心世界。一方面，回旋跌宕，波瀾起伏地再次展現了鶯鶯悲痛欲絕的感情潮汐，以及對張生的反復叮嚀、無限體貼；另一方面，則先是曲折吐露，繼而又和盤托出了與離愁別恨糾結在一起的深深憂慮。

【耍孩兒】【五煞】【四煞】【三煞】這四支曲子，真可謂回腸千折，聲淚俱下。近在眼前的親人，馬上就要遠去千里之外，勞燕分飛、灑不盡的傷心之淚，說不盡的叮嚀話語，路途遙遙，征程辛苦，要調理飲食，注意寒暖，荒村野店，雨露風霜，要早睡遲起，保重身體，因為“鞍馬秋風里，最難調護，最要扶持”。想到“笑吟吟一處來”，而今將“哭啼啼獨自歸”，往日的溫馨，今后的凄涼，淚水之多，如注入黃河，黃河亦將泛濫，悲恨之重，重得把高聳的三峰都壓低了。這憂愁向誰傾訴？這相思只能獨自承受。真是“眼中流血，內心成灰”。這里，不盡的悲戚，百般的依戀，無限的關切，緊緊地交織在一起了。這一切，還包含著更為深微的心理內涵。因此，當張生表明了自己的心跡后，問“有甚言語，囑咐小生咱?”時，鶯鶯就唱了【二煞】“你休憂文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚雁無消息!我這里，青鸞有信頻須寄；你卻休，金榜無名誓不歸。此一節，君須記：若見了那異鄉花草，再休似此處棲遲！”在這反復的叮嚀里，鶯鶯和盤托出了內心的憂慮。這種憂慮，正是身榮棄妻的悲劇在鶯鶯心靈上的投影，正是她美好的愛情理想與當時社會現實的矛盾的反映。這不 5 僅僅屬于鶯鶯她個人，在她所生活的時代里具有普遍意義。

別離終于來臨，張生帶著鶯鶯的千叮嚀，萬囑咐，上馬走了。鶯鶯目送著張生漸行漸遠的身影，愁緒萬端，不忍速歸。【一煞】“青山隔送行，疏林不敝美，淡煙暮靄相遮蔽。夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。我為什么懶上車兒內，來時甚急，去后何遲?【收尾】“四圍山色中，一鞭殘照里。遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起!”這兩支曲子，便刻畫了鶯鶯這種悵惘情境和依依之情，恰好與【端正好】前后相應(“曉”與“暮”)，使“長亭送別”這折戲留下了境界悠遠、意味無窮的余韻。

親人已經走了，鶯鶯是多么希望張生的身影能夠長留在自己的視野里。可是，“青山疏林不作美”，遮斷了他的行蹤。“淡煙暮靄”模糊了他的身影。“不作美”三個字，道出了內心的不滿和怨恨。“夕陽古道無人語”一句，看起來很平易，實際上含情極深。日夕薄暮，本是當歸之時，而今卻分手遠別，人何以堪！一個“古”字，不但平添了許多蒼涼況味，而且把別離的凄苦之情推及古今，是啊，古往今來，有多少游子思婦在此揮淚相別！它包含著人物內心的許多“潛臺洞”，也啟示著讀者的豐富聯想。“無人語”三個字，也用得很好，既道出了環境的寂靜，更寫出了鶯鶯“笑吟吟一處來，哭啼啼獨自歸”的孤獨感和無處可訴的痛苦心理。“四圍山色中，一鞭殘照里”兩句，雖是淡淡景語，也包含著無限情思。寫張生的身影已漸漸消融在夕陽殘照的空朦山色之中的景象，而鶯鶯仍然佇立著，凝望著，愁重千金，車馬難載。

以上是“長亭送別”的第三部分，它展現了這卷情景交融的別離圖的第三個畫面：長亭分別。在這幅畫面中，更進一步地刻畫了鶯鶯極其復雜的內心世界。

五、《西廂記》的思想內容

《西廂記》和《西廂記諸宮調》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。

首先，《西廂記》歌頌了以愛情為基礎的結合，否定封建社會傳統的聯姻方式。作為相國小姐的鶯鶯和書劍飄零的書生相愛本身，在很大程度上就是對以門第、財產和權勢為條件的擇偶標準的違忤。鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經過聯吟、寺警、聽琴、賴婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。

其次，鶯鶯和張生實際上已把愛情置于功名利祿之上。張生為鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進京應試，得中之后，他也還是“夢魂兒不離了蒲東路”。鶯鶯在長亭送別時叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來”，她并不看重功名，認為“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳來，她也不以為喜而反添癥候。《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛情、輕功名的思想，顯示出王實甫思想的進步性。

補充：元曲四大家指關漢卿、鄭光祖、馬致遠和白樸

第四篇：《西廂記》讀后感

《西廂記》讀后感1

古往今來，最真的是親情，最深的是友情，最琢磨不透的是愛情。

愛情對我們來說是陌生的，更是遙不可及。但是王仕普的《明月三五夜》讓我明白了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對年輕男女的憨直之愛。我欽佩他們敢于反對封建勢力。

剛看《西廂記》的時候只是個假名，元雜劇大結局。看完之后，我后悔了。我覺得無聊，不想再讀一遍，就扔在一邊了。后來收拾的時候發現了這本書，心血來潮就開始看。看完之后，我得出一個道理——。什么是好書，什么是耐久書。

這本書修辭華麗，情節生動，文筆細膩，讓人愛不釋手。亭子的告別，屬于我最愛的。歌曲多愁善感，優美動聽，語氣婉轉動聽。把盈盈的哀怨和恨意表現到極致，讓全文充滿一種淡淡的'說不出的哀怨。

此折主要描寫盈盈告別張生時的情景，以及離別后的焦灼感。這個折不僅好看，還借了很多曲子。“藍天，黃花，西風緊，北雁南飛。黎明來臨，霜林中誰醉？總是淚流滿面。”堪稱其中最重要的作品。

前四句一句一景，巧妙地利用秋景營造出一種蕭瑟的氛圍，凸顯了盈盈復雜的內心世界。兩個問答下來，風景深深地脫離了人的主觀色彩，磨砂的葉子如癡如醉。其實是脫離人的血液的。這兩句話既說明了時間和季節，又刻畫了盈盈含淚的眼神，使離別更加傷感，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來，不止一個崔鶯鶯，眾所周知的梁山伯和祝英臺至死不渝的愛情，還有杜十娘怒沉百寶箱的故事。他們不怕封建勢力的迫害，敢于反抗，因為他們想實現自己的理想。我們應該學習他們執著的信念和不懈的精神，為他們的夢想和抱負而奮斗。至于感情，我們還沒到享受的年齡。

《西廂記》讀后感2

《西廂記》描寫的是張生和崔鶯鶯的愛情故事，其間紅娘是關鍵人物，無論鄭桓、張生在想獲得崔鶯鶯時都突顯了紅娘的作用，我想，紅娘在今天應該是媒人或是引薦人形象吧，而一個人的生命中遇到一個助自己事業有成的推薦者、指引者是很重要的。

《西廂記》中描寫的愛情也收到了崔母的阻攔。即運用門第不相配加以阻撓。在我看來，當今社會，不愿將自己女兒嫁與窮酸小子也存在，父母在乎豪門，在乎家庭條件，他們是怕女兒吃苦，但忘了女兒是否開心幸福，與其嫁給有錢人得辛酸孤獨，倒不如嫁個重情重義的窮酸小子得幸福快樂。我想：現在窮，只要上勁，努力，將來肯定什么都會有的，所以，我想，有情人還是眷屬的好。今天讀完《西廂記》突然有感于身邊的'大學情侶們，有些人甜言蜜語，有些人相互遷就，有些人相互鼓勵，相互幫助……但這浮云煙花，多少能長久，曾記得有一個女生，因為家長不同意她談戀愛，而她又不愿放棄那個真心愛著她的男孩，在親情與愛情之間。她選擇了跳樓來解決這一矛盾，轉念之間成了植物人，痛心之余，我們不禁疑問：她成為植物人，誰之過？所以我覺得，父母與孩子在對待戀愛問題上能否保持冷靜，大學生樹立正確的戀愛觀，培養強勁的心理承受能力至關重要，除此之外，我覺得，大學生情侶們應更像《西廂記》中張生和崔鶯鶯那樣，要郎才佳人。

應相互幫助，共同努力，更多些責任！

《西廂記》讀后感3

看完戲劇《西廂記》后，頗具震撼與欣賞，因為之前只是在聽老師講這部極具價值的雜劇，就饒有興趣，尤其想進一步深入了解它，于此對其劇情有了大概認識。

整個戲曲的情節跌宕起伏、曲折波瀾，卻表現得極豐富、生動，王實甫細致地刻畫人物的心理活動，表現得淋漓盡致、栩栩如生，使女主角鶯鶯的性格顯得十分突出，同時也展示了中國古代女子的含羞與矜持，充滿了女性的另一種美。

在整場戲劇中，分為4個高潮，一線貫串是指整部作品自始至終都是以崔、張二人的愛情作為情節發展的線索。二類矛盾是指以崔、張、紅為代表的進步力量和以老夫人為代表的封建勢力之間的根本性矛盾，以及崔、張、紅之間的誤會性矛盾。這兩類矛盾構成了兩種不同的戲曲沖突，二者相互作用，共同發展，從而使劇情生動曲折。三個人物是指處于全劇結構中心的崔、張、紅三個主要人物。整部戲就是以這三個人物為中心，通過情節發展來展示性格，又通過性格來展開沖突。《西廂記》全劇情節發展過程中出現的六次高潮，即“寺警”、“賴婚”、“鬧簡”、“賴簡”、“拷紅”和“爭婚”。全劇既有統一的線索，又有六大轉折，因而使劇情波瀾曲折，具有強烈的感染力。

戲劇中刻畫的四個人物中，張生，一方面執著追求愛情，一方面對鶯鶯的'心思捉摸不定。鶯鶯，她既要克服封建禮教長期對他的影響，更要躲開老夫人的耳目，又不得不表現小姐的尊嚴與矜持，所以充滿了顧及與尷尬，這種種的客觀因素困擾著她。而在其過程中，各個人物的心理與性格特征尤其生動。

《西廂記》讀后感4

元雜劇的四大愛情劇包括《拜月亭》、《西廂記》、《墻頭馬上》、《倩女離魂》，在這四部劇作里，《西廂記》是我唯一一部從頭讀到尾的作品。

對于西廂記，恐怕最讓人印象深刻的便是劇中的人物了，劇中主要人物張生、崔鶯鶯、紅娘，各自都有鮮明的個性，而且彼此襯托，相映成輝。就崔鶯鶯這個人物個性，就有很多耐人尋味的地方。

出身名門家道中落的崔鶯鶯，帶著青春的憂郁上場。封建社會中，女子常被教化“非禮勿言，非禮勿視，非禮勿聽”以及“三從四德”。崔鶯鶯也是這個大背景下生出的大家閨秀。但是當她遇到了風流俊雅的張生，彼此就像磁石般互相吸引，當她分明覺察到一個陌生男子注視著自己，但她的反應是“亸著香肩，只將花笑捻”。劇本寫紅娘催促她回避，而她的反映是： 回顧覷末下。 此時鶯鶯的這種舉止已將封建禮教的.規矩拋之于腦后，這一細微的動作中，不難想象鶯鶯以后性格發展的走向。此時年齡的她似乎還帶著青春期的小小叛逆之心，但是她卻畢竟是封建禮數教化下的大家閨秀，一方面她強烈追求愛情，似乎讓人值得敬佩，但是另一方面她對紅娘卻也有所顧忌，所以她的性格顯得熱情而又冷靜，聰明而涉狡獪，當看到她有時一本正經，有時黠譎多端，有時又扭捏尷尬時，讓人啞然失笑。

《西廂記》中的鮮明的人物性格，還有很多值得人們贊嘆和研究的地方，其實這些人物性格也是成就者一部古代經典愛情劇的基礎。

《西廂記》讀后感5

古往今來，最真實的是親情，最深厚的是友情，最令人捉摸不透的是愛情。

愛情對于我們是陌生的，更是遙不可及的。但王實浦的《西廂記》讓我理解了他對愛情的詮釋，也讓我知道了一對青年男女堅貞不渝的愛情，他們敢于同封建勢力做斗爭的行為令我敬佩萬分。

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。后來我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的'哀愁。

該折主要描寫鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優美，還借用了大量的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。.

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的。這兩句不僅說明時間季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的愛情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，因為要實現自己的理想。我們應該學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自己的夢想抱負而奮斗。

《西廂記》讀后感6

《西廂記》是我國古典戲曲的現實主義杰作，它改編至一個悲劇故事《鶯鶯傳》。作者王實甫根據前人的改編，再結合自己的創作，最終將一個大悲劇改成大團圓，打破了封建禮教思想。從這點說，王實普確實是一個反封建思想劇作家。

《西廂記》的情節錯綜，跌宕起伏，人物描寫個性鮮明，富有很強的戲劇性。通過不同的曲詞，刻畫不同人物的性格。起初，張生是一個窮苦的'秀才，而崔鶯鶯的身份卻是相國小姐，身份的設定不可謂不懸殊，用古代的說，這是“門不當戶不對”，可偏偏兩人的姻緣被月老撮合在一起。郎才女貌，本來是很般配的一對，但敗在兩個人面前的封建的等級制度，注定不可能在一起的。張生最終考中狀元，得到了社會的地位，但是心中從未忘記崔鶯鶯，“夢魂兒不離了蒲東路”，有情人終成眷屬了。可以說，《西廂記》是講述二人從相知，到相愛，到最后相守的故事。崔鶯鶯在乎張生的功名嗎？答案是否定的，崔鶯鶯從來沒有嫌棄過張生的出生，也不在乎張生到底能不能高中。在長亭送別張生的時候，崔鶯鶯說，“疾便回來”，我們也可以看出，張生能不能得官，她是不在乎的。由此我們可以看到，二人的愛情是純潔的，是凌駕于物質、地位之上的，這是作者對愛情的看法。他用張生和崔鶯鶯的完滿結局打破了封建禮教的約束，在封建社會能有這樣的想法，真是難能可貴。

反封建的思想是《西廂記》的主題，而這一觀點也影響到了后世文人。湯顯祖的《牡丹亭》，曹雪芹的《紅樓夢》等都是反封建思想的代表作，不同程度上都是繼承了王實普的思想。無怪乎后世有人評價《西廂記》為“天地妙文”。

《西廂記》讀后感7

“嚦嚦鶯聲花外囀，行一步可人憐。解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般，似垂柳晚風前。”——《西廂記》

《西廂記》的故事最早起源于唐代詩人元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，在時代長河總流傳甚廣，一些文人、民間藝人紛紛將其改編成說唱和戲劇。《西廂記》全名為《崔鶯鶯待月西廂記》，是元代著名劇作家王實甫的代表作。也是一部優美動人的戲劇，也是中國文學史上的一部不朽名著。

劇本講述的是張生與崔鶯鶯這一對情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十折。故事內容生動，情節曲折，纏綿悱惻，跌宕起伏，讀來令人蕩氣回腸，如同身臨其境。

看見這些運用極其嫻熟的'傳統技法的文字，我的內心總是會涌起一種潺潺的崇拜感。再看見這些刻畫的細膩而生動的人物形象，好像再現了這個千古傳誦的愛情故事。

“愛騎一匹白戰馬，

如彪虎。

使一柄大刀，

冠絕今古。

扶社稷，

清寰宇，

宰天下，

安邦國。

為主存忠，

愿削平禍亂，

開疆展土。”

——《西廂記》

在聽完這一段簡短小詩語的此時此刻，我不得不想把文學家元稹的那句“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”改為“不是文中偏愛汝，此詩消去更無詩”啊！

總之，人不能永遠沉困在那暗無天日的等待當中，應該勇敢地去追求自己夢寐以求的物品或事件，去追求自己的那段纏綿的愛情，應該向《西廂記》當中記述的一樣——與自己的另一半一起沖破困阻，追求自己的幸福。

《西廂記》讀后感8

元雜劇四部愛情劇包括《拜月亭》，《西廂記》，《墻頭馬上》，《倩女離魂》。這四部劇里，《西廂記》是我從頭到尾看的唯一一部。

《西廂記》給人印象最深的恐怕就是劇中人物了。劇中的主要人物，張生、崔鶯鶯和媒人，有著各自鮮明的個性，他們相互映襯。就崔鶯鶯的個性而言，有許多有趣的地方。

崔鶯鶯出生在一個貴族家庭，生活在家庭的中間，他帶著青春的憂郁玩耍。在封建社會，婦女經常被教導“不說惡，不見惡，不聽惡”和“三從四德”。崔鶯鶯也是在這種背景下出生的好家庭。但當她遇到浪漫優雅的張生時，她像磁鐵一樣吸引著對方。當她明顯注意到一個陌生男人在盯著自己看時，她的反應是“抱著香肩，只有笑扭花”。劇本里媒人催她回避，她回應是：最后回頭看。此時盈盈的行為已經忘記了封建禮教的規則，盈盈的性格未來的發展趨勢不難想象。這個年紀的她，青春期好像有點叛逆的.心，但畢竟是封建禮教下的好家庭。她一方面強烈追求愛情，看似讓人佩服，但另一方面也對媒人有所顧忌，所以性格溫婉從容，聰慧狡詐。當她看到自己有時嚴肅，有時笨拙，有時笨拙時，

《西廂記》中有許多值得注意的人物，值得人們欽佩和研究。事實上，這些人物也是成功者創作的一部古代經典愛情劇的基礎。

《西廂記》讀后感9

初讀《西廂記》時，只因一個虛名，元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了，覺的枯燥無味無心再讀，于是我就把它棄擲一旁。之后我收拾書本時發現了它，一時興起便有讀了起來。讀完之后，我得出一個真理——什么是好書，就是耐讀的書。

該書辭藻華麗，情節生動，文筆精湛，令人愛不釋手。長亭送別這一出是我最最喜歡的，該曲曲情凄婉纏綿，辭句清麗俊秀，聲調婉轉秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現的淋漓盡致，使全文彌漫著一種淡淡的和無法言說的哀愁。

該折主要描述鶯鶯為張生送別時的情景，以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅僅詞句優美，還借用了超多的曲調。“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”堪稱為當中的壓卷之作。。

前四句一句一景，巧妙的利用秋景來營造一種凄涼的氣氛，側面烘托了鶯鶯復雜的內心世界。后兩句一問一答，使得景物深含離人的主觀色彩，經霜樹葉如癡如醉，其實那是離人的血染就的.。這兩句不僅僅說明時刻季節，更是繪出鶯鶯的淚眼之情態，將離別之情描繪的更為凄切，從而表現出一個多情女子的形象。

古往今來又何止一個崔鶯鶯，大家所熟知的梁山伯祝英臺至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢力的迫害，敢于同封建勢力作斗爭，正因要實現自我的理想。咱們就應學習她們這種執著的信念，堅持不懈的精神，為自我的夢想抱負而奮斗。至于感情，咱們還沒有到享受它的年齡。

《西廂記》讀后感10

近來無事閑看，遇到《西廂記》，將其小說版看完。

用現代人（其實準確地說，我們國人現在還不能算是現代人，頂多現代人的初級階段而已）的眼光來看，王實甫用不錯的文筆講述了一個磨磨唧唧但又很有味道的愛情故事。

張生一見傾心崔鶯鶯，經過退賊賴婚、門第賴婚、狀元蜚語等幾波浮起，終于抱著美人歸的圓滿故事。故事最精彩處在紅娘往返與鶯鶯和張生之間，張生和鶯鶯書信往來，以致花影重疊的精細描寫。比如“有閏年閏月何不閏個五更”，再比如“恨不能拜托楓樹林梢掛住那已經西斜的太陽”，情愛洗禮，跌宕機謀，很多章節讀罷讓人很是入味。也想起了《聊齋》里的男男女女，但故事多凄婉玄幻，云雨直白，遠非《西廂記》的綿思清悠所能比也。

試想古人在傳統禮教的壓迫下爭取婚愛自由是何其難也。又試想那古人安全措施不健全，往往一夜之歡而玷污清白，又何其悲也。再試想古代很多婚姻只是條件的比較和父母的總承包，失之太多的人生創意，又何其憾也。

或許也正緣于此，才有那么多動人的故事流傳：牛郎和織女的相遇，司馬相如和卓文君的私奔，范喜良和孟姜女的'悲劇，周郎與小喬的絕美，曹植對甄氏相思入骨，范蠡攜西施泛舟江湖，以及梁祝化蝶、娥皇哭虞舜、神女會襄王、吳三桂沖冠一怒為紅顏，蘇小小風華殘落歷代傷……

某一年，紹興的夜晚，獨自來到沈園，看墻上依舊殘留著當年的詞，聽婉轉悠長的越劇《釵頭鳳》，想起陸游和唐婉凄美的愛情，心潮澎湃，久難平息。

想起了央視百家講壇的有個老教授，評論古代中國經典中的愛情，講到動情處竟是手抖聲顫。這些愛情串起來，就是一部偉大的史詩。

第五篇：《西廂記》讀后感

《西廂記》讀后感

指揮二隊 趙晨惠 201340240005 人們談起文學中的經典愛情，就不得不說梁祝、羅密歐與茱莉亞、牡丹亭和西廂記了。而《西廂記》作為反封建禮教的代表，更是被人們津津樂道。

談起古人的愛情觀，今人會不由自主的聯想到“古板”“門當戶對”“父母之命媒妁之言”。誠然，封建傳統中禮教的力量之大是不容反抗的，我國古代多少癡男怨女的愛情為封建禮教所扼殺，只得飲恨終生含恨而終。但《西廂記》讓我們耳目一新，精神一震。張生與崔鶯鶯相遇，相會，相戀，相愛，一波三折，最終越過那堵封建禮教之墻，步入婚姻的殿堂，有情人終成眷屬，讓我們現代所謂的“屌絲”看到了癩蛤蟆遲到天鵝肉的熹微之光，不得不說《西廂記》是一部很好的勵志書籍。

先來說說張生與崔鶯鶯的相遇。張生本是西洛人，是禮部尚書之子，父母雙亡，家境貧寒。他只身一人赴京城趕考，路過此地，忽然想起他的八拜之交杜確就在蒲關，于是住了下來。聽狀元店里的小二哥說，這里有座普救寺，是則天皇后香火院，景致很美，三教九流，過者無不瞻仰。一日，小姐與紅娘到殿外玩耍，碰巧遇到書生張生。一段美麗的愛情就從游玩開始了。好的愛情都有一個好的開始，悲劇的愛情是猜中了開頭沒有猜中結尾，張生很幸運，猜中了結尾。當然那傻小子的傻氣很令今日我輩的羨慕，現在你敢跟街頭一不認識的美女要電話號我不奇怪，你要是敢一直跟著人家不被當做變態那我就要拜你為師了。

再來說說相會到相戀的過程。一天，崔老夫人為亡夫做道場，崔老夫妻人治家很嚴，道場內外沒有一個男子出入，張生傻氣又犯了，硬著頭皮溜了進去。這時齋供道場都完備好了，夫人和小姐準備進香了。張生想：“小姐是一女子，尚有報父母之心;小生湖海飄零數年，自父母下世之后，并不曾有一陌紙錢相報。”

張生從和尚那知道鶯鶯小姐每夜都到花園內燒香。夜深人靜，月朗風清，僧眾都睡著了，張生來到后花園內，偷看小姐燒香。隨即吟詩一首：“月色溶溶夜，花陰寂寂春;如何臨皓魄，不見月中人?”鶯鶯也隨即和了一首：“蘭閨久寂寞，無事度芳春;料得行吟者，應憐長嘆人。”張生夜夜苦讀，感動了小姐崔鶯鶯，她對張生即生愛慕之情。

不得不說古代的女孩太好騙了，一首小詩，夜夜苦讀就能讓她傾心。當然，這也是由于青年男女間天然的吸引，也是自然的奇妙之處。產生愛慕之后，他們就開始欲拒還迎、羞羞答答的勾搭了。這中間紅娘是不二功臣，指望那只有傻勁兒沒有計劃的張生跟那想越界又過不了自己內心禮教那關的鶯鶯小姐，我看懸。紅娘的敢愛敢恨、直爽率真頗有江湖兒女的風范，這種氣質就算是現在的女性也并不是都有。

再然后就是孫新虎想要搶鶯鶯，張生找自己哥們救了鶯鶯，老夫人卻反悔自己說出去的話。依我的看法，老婦人反悔的很合情理。老夫人說“不管是什么人，只要能殺退賊軍，掃蕩妖氛，就將小姐許配給他”這句話的時候是有一個前提的——崔鶯鶯想自殺，老夫人說出這句話是在心理上打消崔鶯鶯自殺的沖動，事后反悔也不是大錯。況且，一個趁火打劫的人跟孫新虎本質上也沒多大區別吧。老夫人一反悔，張生就受不了了，大嘴的肉掉了，煮熟的鴨子飛了，這想不通嘛。最難過的是丈母娘那關啊。

這一得一失間，張生就病了。至于病的多重，從他翻墻的姿勢來看，估計不輕，鶯鶯怪他翻墻下流，可見動作不怎么瀟灑。不過這個病很值得，張生成功的用憔悴的形容激起了鶯鶯的同情，“翻墻”成功了!最后連未來的丈母娘也妥協了，只要張生能考個功名，就皆大歡喜了。

張生跟崔鶯鶯戀愛成功可以說是占得了天時地利人和，天時——碰巧遇到崔鶯鶯在普救寺上香，地利——寺廟的墻很矮，曲徑通幽實在是幽會圣地，人和——紅娘牽紅線、綁紅線的功夫都是一流啊，其中的一點點小插曲都成了張生的墊腳石，孫新虎成全了張生英雄救美，老夫人的阻攔讓叛逆期的崔鶯鶯逆流而上。

現代人總是認為古代人迂腐，都是男女授受不親、父母之命不可違，男子都是詩書仁義，女子都是深藏閨閣、裹小腳繡鴛鴦。可是我從《西廂記》里卻看到了古人對愛的真實渴求，他們認同“窈窕淑女君子好逑”，縱有門第之見，父母之命，可仍然去勇敢的跨越過去。其實，殘害女子的封建禮教大多是明清時期產生的，我國古風淳樸，不矯揉造作，順應自然之道，生生不息。孔子曰：詩無邪。那才是我們中華民族最本質的美。

說古人注重門第之見，現在的人又何嘗不是?沒有房子車子票子談什么愛情，情比金堅?過時了吧。人們物質的欲望越來越重，愛情反而成了物質的附屬品，這不能不說是一件很悲哀的事。

讀西廂，我們贊美張生鶯鶯翻過封建禮教的束縛，那么，我們是不是該減輕對物質金錢的欲望，還愛情本來的淳樸，讓我們的生命更加的純真。

這是我讀《西廂記》的一些感想，淺淺的談一些自己對愛情的看法，如有偏激，實在是無心之過。文章最后祝有情人忠臣眷屬。