第一篇：孟夏草木長：二十首古詩詞擁抱夏天

孟夏草木長：二十首古詩詞擁抱夏天

“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播種的植物已經直立長大了。在立夏的這天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，舉行迎夏儀式，以表達對豐收的祈求和美好愿望。

夏季是一個生長的季節，一個充滿生機的季節，古代和現代的詩人們留下了很多夏天的詩詞，今天讓我們在李夏日一起含英咀華，品味詩詞中夏天的味道。

讀山海經 陶淵明

孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書。窮巷隔深轍，頻回故人車。歡然酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。泛覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如！

賞析：孟夏就是初夏。這首詩寫夏天最為有名，寫景自然天成，“微雨從東來，好風與之俱。”讀之令人身臨其境。后四句寫詩人的夏日情趣，妙不可言。

夏日山中 李白

懶搖白羽扇，裸體青林中。脫巾掛石壁，露頂灑松風。

賞析：李白的詩，前人評論是天馬行空，不可羈勒。大才子的性格更是狂放不可羈勒，看這首詩，李白在把衣服掛在石壁上，自己裸體在青林中，接受松風的洗禮。何等狂放，逍遙自在。

積雨輞川莊作

王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

賞析：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”詩人只選了形態和習性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動態，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。

江村 杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。多病所須唯藥物，微軀此外更何求。

賞析：首聯描寫環境，一個“抱”字用得精妙，生動地描繪出溪水緊緊圍繞江村的情態。頷聯寫景物之幽：燕子自來自去，鷗鳥相親相近，江村景色的幽靜躍然紙上。頸聯寫人事之幽：老妻畫棋盤，幼子彎針當作釣鉤，各得其樂，也就引出了尾聯中別無他求，心滿意足的心境。全詩結構嚴謹，語言流暢，頗有生活情趣。

立夏 宋·趙友直

四時天氣促相催，一夜薰風帶暑來。隴畝日長蒸翠麥，園林雨過熟黃梅。鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回。睡起南窗情思倦，閑看槐蔭滿亭臺。

賞析：“一夜薰風帶暑來。”這句詩寫出了夏天來的快，自然貼切。

初夏即事 王安石

石梁茅屋有彎碕，流水濺濺度兩陂。晴日暖風生麥氣，綠陰幽草勝花時。

賞析：首句靜景，次句動景，三句放眼高遠，景物稍虛，卻寫出光明、溫暖和特殊的香氣——麥氣。結句寫另一景，綠陰幽草。取景別致，感受獨特。前人評價王安石的詩有唐人境界，此言不虛。

立夏 宋·薛澄

漸覺風光燠，徐看樹色稠。蠶新教織綺，貂敝豈辭裘。酷有煙波好，將圖荷芰游。田間讀書處，新筍萬竿抽。

賞析：燠，音同玉，意思是熱。

夏意 宋·蘇舜欽

別院深深夏簟清，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

賞析：此詩無一句不切夏景，又句句透散著清爽之意，讀之似有微風拂面之感。筆致輕巧空靈：寫庭院，落墨在深深別院；寫榴花，則施以帷簾；寫綠樹，從清陰看出；寫黃鶯，從啼聲聽得，句句從空際著筆，遂構成與晝寢相應的明麗而縹緲的意境。

客中初夏 宋·司馬光

四月清和雨乍晴，南山當戶轉分明。更無柳絮因風起，惟有葵花向日傾。

山中立夏用坐客韻 宋·文天祥

歸來泉石國，日月共溪翁。夏氣重淵底，春光萬象中。窮吟到云黑，淡飲勝裙紅。一陣弦聲好，人間解慍風。

幽居初夏 陸游

湖山勝處放翁家，槐柳陰中野徑斜。水滿有時觀下鷺，草深無處不鳴蛙。籜龍已過頭番筍，木筆猶開第一花。嘆息老來交舊盡，睡來誰共午甌茶。

賞析：這首詩寫出了夏天之美，也展現了詩人對夏天之愛。這個有湖有山的地方就是我的家，槐樹和柳樹綠蔭中道路橫斜；湖水漲起來有時欣賞鷺飛，青草身處總有蛙鳴。這真是一幅山居美景。

夏日田園雜興（其一）

宋·范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛。

賞析：這是一首寫景詩，四句都在寫景。田園夏日之美躍然紙上。

山中立夏即事 明·蔡汝楠

一樽開首夏，獨對落花飛。幽僻還聞鳥，清和未換衣。綠幃槐影合，香飯藥苗肥。盡日柴關啟，蠶家過客稀。

將出峽立夏前作 明·蔡汝楠

蜀江云里喚鉤釐，幾片殘花萬樹稠。未換征衣逢入夏，一年春事在行舟。

立夏日晚過丁卿草堂

明·張掞

江上茅堂柳四垂，又逢旅次過春時。雨多苔蝕懸琴壁，水滿蛙生洗硯池。風浦蕭蕭帆過疾，煙空漠漠鳥來遲。避喧心事何人解，窗下幽篁許獨知。

立夏前一日有賦 明·楊基

漸老綠陰天，無家怯杜鵑。東風有今夜，芳草又明年。蠶熟新絲后，茶香煮酒前。都將南浦恨，聊寄北窗眠。

立夏日 明·沈周

乍認東莊路不真，有橋通市卻無鄰。山窮借看堂中畫，花盡來尋竹主人。爛熳箋麻發新興，留連櫻筍送殘春。與君再見當經歲，分付清觴緩緩巡。

首夏山中行吟 明·祝允明

梅子青，梅子黃，菜肥麥熟養蠶忙。山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。

賞析：首夏，就是初夏的意思。古人的表達很靈活，尤其在詩歌中。《首夏山中行吟》所寫蘇州西郊一帶村女當壚煮酒的景象，讓人讀起來像吳語一般，輕快閑談，很具姑蘇特色。

閑居初夏午睡起 宋·楊萬里

梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

賞析：這首詩寫芭蕉分綠，柳花戲舞，詩人情懷也同有景物一樣清新閑適，童趣橫生。兒童捉柳花，柳花似也有了無限童心，在風中與孩童們捉迷藏。不時有笑聲漾起，詩人該是從睡夢中被它叫醒的吧？如此光景，長睡不起也未免可惜了。

“他山之石，可以攻玉”，最后小編為大家推薦德國大詩人荷爾德林兩首夏詩，讓我們贊美夏天，讓我們在夏天里彼此祝福。

夏之一 茬田顯現，高空閃亮清柔流云的輝煌，當遠處天邊寂靜的夜里數點閃爍的星星，蒼穹廣大，猶如云層。小路延伸更遠，人們的生命展現于大海上毫無遮蔽，陽光的日子向著人們的死亡更高的形象，及清晨金色的光芒。花園的寬闊飾以新的色彩，人驚嘆，他的辛勞終獲成果，他所勤儉創造的，他所完滿制造的，已逝歲月在燦爛中與之相伴。

夏之三 還能看見年歲的時光，當夏日原野靜立于它的光照下，溫柔里； 田中美麗的綠草點綴到遠處，小溪常帶著浪花兒蜿蜒四周。日子就這樣穿越山嶺，河谷，伴著他的光輝，不可阻擋，甚高空間里牽引云彩，年歲仿佛環飾著神奇。

第二篇：《讀山海經·孟夏草木長》陶淵明原文注釋翻譯賞析

《讀山海經·孟夏草木長》陶淵明原文注釋翻譯賞析

作品簡介《讀山海經·孟夏草木長》是晉末宋初的詩人陶淵明所著作的五言詩。《讀山海經》共十三首，本詩是第一首。《山海經》十八卷，多述古代海內外山川異物和神話傳說。這首詩不但可見陶潛的生活樂趣，還反映了其讀書態度及其詩歌創作之藝術極詣。詩共十六句一韻到底，然大體四句可為一解。

作品原文

讀山海經?(其一)

孟夏②草木長，繞屋樹扶疏③。

眾鳥欣有托④，吾亦愛吾廬。

既耕亦已種，時還讀我書。

窮巷隔深轍⑤，頗回故人車。

歡然酌春酒，摘我園中蔬。

微雨從東來，好風與之俱。

泛覽周王傳⑥，流觀山海圖⑦。

俯仰終宇宙⑧，不樂復何如！

作品注釋

①、《讀山海經》為組詞，共十三首，寫讀《山海經》和《穆天子傳》時的奇思異想及對人生和政治的感慨，此為第一首，寫耕余讀書之樂。《山海經》，一部記述古代山川異物、神話傳說的書。

②、孟夏：初夏

③、扶疏：枝葉繁茂貌

④、“眾鳥”句：言眾鳥因有樹可依而欣喜。

⑤、窮巷：陋巷。隔：隔絕。深轍：大車所扎之痕跡，此代指貴者所乘之車。

⑥、周王傳：指《穆天子傳》，寫有關周穆王的有關傳說。

⑦、山海圖：《山海經圖》。古人疑《山海經》依圖畫而述之。

⑧、“俯仰”句：頃刻間遍游宇宙。俯仰，俯仰之間，指時間短暫。

作品譯文

孟夏的時節草木茂盛，綠樹圍繞著我的房屋。眾鳥快樂地好像有所寄托，我也喜愛我的茅廬。

耕種過之后，我時常返回來讀我喜愛的書。居住在僻靜的村巷中遠離喧囂，即使是老朋友駕車探望也掉頭回去。

（我）歡快地飲酌春酒，采摘園中的蔬菜。細雨從東方而來，夾雜著清爽的風。

泛讀著《周王傳》，瀏覽著《山海經圖》。（在）俯仰之間縱覽宇宙，還有什么比這個更快樂呢？

作品鑒賞

一起先從良辰好景敘開，結穴到“得其所哉”的快樂。“孟夏”四月，是緊接暮春的時序。“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”，到四月，樹上的雜花雖然沒有了，但草木卻更加茂密，蔚為綠陰。“孟夏草木長，繞屋樹扶疏”，“扶疏”便是樹木枝葉紛披的樣子，陶氏山居籠在一片樹陰之中，這是何等幽絕的環境。鳥群自然樂于到這林子中來營窠。“眾鳥欣有托”一句，是賦象。然而聯下“吾亦愛吾廬”之句，又是興象——儼有興發引起的妙用。“欣托”二字，正是“吾亦愛吾廬”的深刻原因。不是欣“吾廬”之堂華而宅高，而是如同張季鷹所謂：“人生貴得適意爾”。淵明此時已棄“名爵”而歸來，于此“衡宇”中，自可“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”他已感到今是昨非，得其所哉。“吾亦愛吾廬”，平平常常五個字，飽含有欣喜之情和無窮妙理。詩人推己及物，才覺得“眾鳥”“有托”之“欣”。故“眾鳥”一句，又可視為喻象。比較詩人自己的“萬族各有托，孤云獨無依”二句，“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”更能反映陶淵明得到心理平衡的精神狀態，“觀物觀我，純乎元氣”，頗有泛神論的哲學趣味，大是名言。

緊接詩人就寫“吾”在“吾廬”的耕讀之樂及人事關系。“既耕亦已種，時還讀我書”二句值得玩味的，首先是由“既已”、“時還”等鉤勒字反映的陶潛如何擺放耕種與讀書之關系。耕種在前，讀書其次。這表現了詩人淳真樸質而富于人民性的人生觀：“人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安，開春理常業，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負耒還。”“但愿長如此，躬耕非所嘆。”

熱愛生產勞動，正是陶淵明最可貴的品質之一。到孟夏，耕種既畢，收獲尚早，正值農閑，他可以愉快地讀書了。當然他還不是把所有的時間用來讀書，這從“時還”二字可以體味。然而正是這樣的偷閑讀書，最有讀書的興味。關于陶潛是否接待客人，回答應是肯定的。他生性是樂群的人，“昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數晨夕”，“鄰曲時時來，抗言談在昔”便是他的自白。《宋書·隱逸傳》則云：“貴賤造之者，有酒輒設。”但如果對方有礙難而不來，他也不會感到遺憾。這種怡然自得之樂，比清人吳偉業《梅村》詩句“不好詣人貪客過”還要淡永。讀者正該從這種意義上來理解“窮巷隔深轍，頗回故人車。”這里，詩人信筆拈來好句，無意留下難題，使后世注家有兩種完全對立的解會。一種認為這兩句都為一意：“居于僻巷，常使故人回車而去，意謂和世人很少往來”；另一種認為兩句各為一意：“車大轍深，此窮巷不來貴人。然頗回故人之駕，歡然酌酒而摘蔬以侑之。”無論哪一說，都無害淵明詩意。但比較而言，后說有顏延之“林間時宴開，頗回故人車”參證，也比較符合陶潛生活的實際情況。蓋“獨樂樂，不如與人樂”也，雖然“門雖設而常關”的情況也有。

如從“次寫好友”一說，則以下就是寫田園以時鮮待客，共樂清景了。“歡言酌春酒，摘我園中蔬”二句極有田園情趣。農村仲冬時釀酒，經春始成，稱為“春酒”，初夏時節，正好開甕取酌。舉酒屬客，不可無肴。詩人卻只寫“摘我園中蔬”，蓋當時實情有此。四月正是蔬菜旺季，從地中旋摘菜蔬，是何等新鮮愜意的事。而主人的一片殷勤欣喜之情，亦洋溢筆端。“歡言”猶“歡然”。“微雨從東來，好風與之俱”乃即景佳句，“微雨”“好風”的“好”“微”二字互文，即所謂和風細雨。風好，雨也好，吹面不寒，潤衣不濕，且俱能助友人對酌之興致。在很容易作成偶句的地方，淵明偏以散行寫之，雨“從東來’、風“與之俱”，適見神情蕭散，興會絕佳，“不但興會絕佳，安頓尤好。如系之‘吾亦愛吾廬’之下，正作兩分兩搭，局量狹小，雖佳亦不足存”，蓋中幅墊以寫人事的六句，便見“尺幅平遠，故托體大”。

詩人就這樣次第將欣托愜意、良辰好景、遇友樂事寫足味后，復落到“時還讀我書”即題面的“讀山海經”上來，可謂曲終奏雅。“泛覽周王傳，流覽山海圖”，雖點到為止，卻大有可以發揮之奧義。蓋讀書，有兩種完全不同的方式。一是出于現實功利目的，拼命地讀，由于壓力很大，有時得“頭懸梁，錐刺股”，可名之為“蘇秦式苦讀”。一是出于求知怡情目的，輕松地讀，愉悅感甚強，“樂琴書以銷憂”、“好讀書，不求甚解，每有會意，輒欣然忘食”，可名之為“陶潛式樂讀”。陶淵明“少年罕人事，游好在六經”，雖讀經書，已有“樂讀”傾向。而在歸園田居后，又大有發展。這里讀的就不是圣經賢傳，而是《山海經》、《穆天子傳》。《山海經》固然是古代神話之淵藪，而《穆天子傳》也屬神話傳說。它們的文藝性、可讀性很強。毛姆說：“沒有人必須盡義務去讀詩、小說或其它可以歸入純文學之類的各種文學作品。他只能為樂趣而讀。”

可以說陶潛早就深得個中三昧。你看他完全不是刻苦用功地讀，也不把書當敲門磚；他是“泛覽”、“流觀”，讀得那樣開心而愉快，讀得“欣然忘食”——即“連飯也不想吃”。從而感到很強的審美愉悅。同時，他有那樣一個自己經營的`美妙的讀書環境，籠在夏日綠蔭中的廬室，小鳥在這里營窠歡唱，當然宜于開卷，與古人神游。他的讀書又安排在農余，生活上已無后顧之憂。要是終日展卷，沒有體力勞動相調劑，又總會有昏昏然看滿頁字作螞蟻爬的時候。而參加勞動就不同，這時肢體稍覺疲勞，頭腦卻十分好用，坐下來就是一種享受，何況手頭還有一兩本毫不乏味、可以消夏的好書呢。再就是讀書讀到心領神會處，是需要有個人來談上一陣子的，而故人回車相顧，正好“奇文共欣賞，疑義相與析”呢。“俯仰終宇宙，不樂復何如！”二句是全詩的總結。它直接地，是承上“泛覽”“流觀”奇書而言。孟夏日月幾何？就是人生百歲，也很短暫。如何可以“俯仰終宇宙”呢？此五字之妙，首先在于寫出了“讀山海經”的感覺，由于專注凝情，詩人頃刻之間已隨書中人物出入往古、周游世界，這是何等快樂。就陶潛有泛神論傾向的人生哲學而言，他本來就是大自然的一部分，精神上物我俱化，古今齊同，這是更深層的“俯仰終宇宙”之樂。就全詩而言，這兩句所言之樂，又不僅限于讀書了。它還包括人生之樂，其間固然有后人所謂“布衣暖，菜根香，詩書滋味長”的安于所適的快樂；是因陶潛皈依自然，并從中得到慰藉和啟示，樹立了一種樂觀的人生態度的緣故。在傳統上，是繼承了孔子之徒曾點的春服浴沂的理想；在實踐上，則是參加勞動，親近農人的結果。是一份值得重視的精神遺產。雖然不乏要言妙道，此詩在寫法上卻純以自然為宗。它屬語安雅，間用比興，厚積薄發，深衷淺貌，在節奏上舒緩適度，文情融合臻于絕妙。故溫汝能《陶集匯評》有云：“此篇是淵明偶有所得，自然流出，所謂不見斧鑿痕也。大約詩之妙以自然為造極。陶詩率近自然，而此首更令人不可思議，神妙極矣。”

作者簡介

陶淵明（約365－427），名潛，字元亮，自號五柳先生，死后其好友暗贈謚號靖節先生，潯陽人（一說宜豐人）。東晉著名文學家，田園詩人,辭賦家，散文家，漢族(歷史學家陳寅恪曾考證陶為奚族人，但其證據略顯薄弱)。(《宋書》隱逸傳云:“陶潛字淵明,或云淵明字元亮,潯陽柴桑人也。”)因宅邊種植五棵柳樹所以號五柳先生(未得到證實），謚稱靖節居士，宜豐縣澄塘鎮秀溪村人。宋代地理總志《太平寰宇記》有陶淵明“始家宜豐”的記載。宜豐舊《圖經》亦有此說。他出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉的元勛重臣，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。祖父陶茂做過武昌太守。父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮軍參軍。后任彭澤縣令。因不事權貴，棄官隱居栗里（今星子縣境內）。52歲時偕少子陶佟回歸宜豐故里，四年后返潯陽，逝于柴桑。陶佟留居故里。今澄塘鎮秀溪、故村等處陶姓人皆為陶佟之后裔。歷代方志載宜豐境內有南山、柳齋、菊軒、東籬、洗墨池、藏書礅、故里橋、靖節橋、我公橋、舒嘯臺、賦詩灣、顧淵石、醉臥石、淵明洞、讀書堂、靖節祠等陶淵明遣跡及其紀念建筑古詩出處。

陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚靖節，東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人今江西九江。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等。

第三篇：二十首春意盎然的詩詞,讓我們愉快地擁抱春天

二十首春意盎然的詩詞，讓我們愉快地擁抱春天

1、詠柳 唐 賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。

2、江南春絕句 唐 杜牧千里鶯啼綠映江,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中。千里鶯啼綠映紅

3、錢塘湖春行 唐 白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。桃花紅 菜花黃

4、行香子 宋 秦觀樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風、豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。遠遠圍墻，隱隱茅堂。飏青旗、流水橋旁。偶然乘興、步過東岡。正鶯兒啼，燕兒舞，蝶兒忙。

5、社日 宋 王駕鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

6、惠崇春江晚景

宋 蘇軾竹外桃花三兩枝, 春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短, 正是河豚欲上時。春雪

7、春近四絕句 其二 宋 黃庭堅亭臺經雨壓塵沙，春近登臨意氣佳。更喜輕寒勒成雪，未春先放一城花。

8、春近四絕句 其三 宋 黃庭堅小雪晴沙不作泥，疏簾紅日弄朝暉。年華已伴梅梢晚，春色先從草際歸。春雨

9、春日 宋 秦觀一夕輕雷落萬絲，霽光浮瓦碧參差。有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。

10、破陣子 春景 宋 晏殊燕子來時新社，梨花落后清明。池上碧苔三四點，葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。巧笑東鄰女伴，采桑徑里逢迎。疑怪昨宵春夢好，元是今朝斗草贏，笑從雙臉生。溫暖的春風

11、春風 清 袁枚春風如貴客,一到便繁華。來掃千山雪,歸留萬國花。

12、春日 宋 朱熹勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

13、春日偶成 宋 程顥云淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不識余心樂，將謂偷閑學少年。桃花嫣然

14、春日 宋 汪藻一春略無十日晴，處處浮云將雨行。野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

15、春夜喜雨 唐 杜甫好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城。

16、早春呈水部張十八員外 唐 韓愈天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

17、雨后池上 宋 劉攽一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

18、立春偶成 宋 張栻律回歲晚冰霜少，春到人間草木知。便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。擁抱春天

19、春日郊外 宋 唐庚城中未省有春光，城外榆槐已半黃。山好更宜馀積雪，水生看欲倒垂楊。鶯邊日暖如人語，草際風來作藥香。疑此江頭有佳句，為君尋取卻茫茫。20、春游湖 宋 徐俯雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。