第一篇：美國人是怎樣處理家庭生活垃圾（大全）

美國人是怎樣處理家庭生活垃圾

處理家庭生活垃圾，是每個家庭每天都會遇到的問題，看是小事，其實也是大事。—個城市成千上萬戶，有的城市幾萬十幾萬、甚至上百萬戶的家庭每天都要處理垃圾，就成為一個城市市政建設(shè)的重大問題。家庭和社會如何處理及怎樣處理垃圾，說到底，這涉及到人們的生活狀況和經(jīng)濟水平的不同，處理垃圾的方法也各異。顯然，富人和窮人、發(fā)達國家和欠發(fā)達國家，存在著很大的差別。

這里我還想講一個，所在小區(qū)居民處理家庭生活垃圾的故事。這個小區(qū)規(guī)定，每戶必須準備6個處理垃圾的器具，其中有2個帶蓋的垃圾桶（一大型，一中型），4個垃圾筐，各有不同顏色，以便垃圾分類。一個大型垃圾桶，放在每戶的后花園，是清理植物垃圾用的（前面已提到，樓前植物垃圾由小區(qū)統(tǒng)一處理，后花園則由各戶自己清理）。一個中型帶蓋垃圾桶，專門裝食物垃圾用的，一般都放在車庫里。各家每天的食物垃圾，裝在小垃圾桶里，用塑料袋包好及時清理送到車庫食物垃圾桶。另外4個垃圾筐也都放在車庫，都是統(tǒng)一規(guī)格的可以落在一起，架起之后各有空格，可隨時放入棄物。這4個垃圾筐分別裝入不同的垃圾：一是廢報紙、雜志、廣告品等紙類；二是鋁、鐵制品，如易拉罐、罐頭盒等物品；三是玻璃品，各種酒瓶、飲料瓶，罐頭瓶等物品；四是塑料品，各種塑料瓶、飲料瓶，油瓶等。不難看出這些都是回收廢物利用的好原料。

工人清理生活垃圾, 每周到小區(qū)來兩次，也有固定輪換清理時間的。第一次是每周二，主要清理食物垃圾，也就是前面說的中型食物垃圾桶；第二次是每周五，清除所有的居民生活垃圾，也包括食物垃圾桶，就是說,食物垃圾每周清除兩次，以保持家庭衛(wèi)生。

清理生活垃圾的工人，可不像清理環(huán)保垃圾那樣一干就是一整天。在規(guī)定的清理垃圾時間之前，各戶居民須在頭一天晚上，把自己的垃圾桶或垃圾筐，送到門前馬路牙上擺好。清理垃圾車第二天一大早就把垃圾運走了，當人們起床時，只能看見空垃圾桶和垃圾筐，及時將它收回。我們看到當?shù)谝淮吻謇硎澄锢鴷r，包括司機只有兩個人。開來一輛清運垃圾車，—個人把食物垃圾桶推到車后，再去推另一個垃圾桶，一個人則在車后開升降機把垃圾倒在車里。很快就把上百戶人家的垃圾清理完，工作效率極高。第二次是周五清除所有垃圾, 比較復(fù)雜一些，但清理進度也很快。這次開來較大型機械化的清運車，有三、四個人（包括司機）。他們到每戶門前，推的推，搬的搬，不一會就把垃圾桶和垃圾筐的垃圾，分類倒在清運車上。

一個家庭所產(chǎn)生的垃圾是比較復(fù)雜的，即使是有現(xiàn)代化的設(shè)備和清運垃圾制度，但有的垃圾還不能都得到及時處理，有時也需采取另外的辦法，給以很好的解決。這里我舉幾個事例：有一次孩子換汽車機油，把廢機油裝在小塑料桶里，外面用塑料袋封好，在規(guī)定的時間我把它放在其他垃圾旁邊。第二天早晨起來去看，結(jié)果別的垃圾都運走了，只剩下小塑料桶廢機油還放在那里。回來后孩子說是由于小機油桶上未貼說明標簽。后來貼上內(nèi)裝“廢汽車機油”, 再按規(guī)定時間送去，結(jié)果把它運走了, 說明清理垃圾是有嚴格規(guī)定的。有一次我看到對面樓前垃圾運完了，還剩有兩個大紙箱子，一打聽才知道必須把它壓扁，整齊擺到一起，才能運走。據(jù)我觀察，清理垃圾的工人干活效率高、速度快, 如果要把兩個大紙箱壓扁了很費時間，會躭誤清理其他垃圾，如果不壓扁紙箱裝上車需占很大地方，所以不予清理, 同時也告訴戶主以后不要這樣倒垃圾。其實這樣的事每家都能遇到，購買大件商品，一般都是用大紙箱包裝。

另一件事也是我不曾想到的： 離我住的地方比較遠的一家, 樓前放著一堆東西，看樣子好像要搬家，有桌子、沙發(fā)還有其他一些物品。放了好幾天，有一天外面下小雨也沒人出來照管。隔了好長時間，有一天忽然開來—輛大卡車，我以為是搬家的，但見車上下來幾個人，有人把卡車后邊的升降機放下來，往車上運東西，后來有一個長沙發(fā)在車上裝不進去，另一個人開動機器，像一把大鍘刀把它攔腰斬斷, 我才知道這是臺清運垃圾車。

美國人處理生活垃圾，全國各地并非都是一樣的，一個城市或一個地區(qū)也不完全相同。但總的說來，發(fā)達國家處理家庭生活垃圾，己經(jīng)建立了比較完整的體系和相應(yīng)的措施，再加上人們也都養(yǎng)成了一定的文明習(xí)慣。（來源：互聯(lián)網(wǎng)）

第二篇：家庭生活垃圾產(chǎn)生量及垃圾分類處理現(xiàn)狀調(diào)查

家庭生活垃圾產(chǎn)生量及垃圾分類處理現(xiàn)狀調(diào)查

摘要：本文在調(diào)查上海市三島龍州苑小區(qū)的垃圾生產(chǎn)量后，以訪問的形式來調(diào)查垃圾分類的現(xiàn)狀、垃圾不分類的原因及影響、市民對于垃圾分類的影響以及提出一些的建議。垃圾分類需要政府與國家的重視，但在發(fā)展中國家的大環(huán)境下，想要實行垃圾分類還需大家共同努力才能實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：垃圾生產(chǎn)量；垃圾分類；可行程度；影響

序言

我們的祖國現(xiàn)已成為于世界領(lǐng)先地位的發(fā)展中國家，國家的發(fā)展離不開資源的使用，我們不能一味地使用資源而不注重資源的循環(huán)利用。就從我們身邊來看，居民的生活垃圾就沒有得到很好的分類以及再利用。反觀發(fā)達國家，如日本，就將垃圾分類做的井井有條，這是發(fā)展中暴露出來的不足之處，所以我以此為調(diào)查方向，主要對我自己所在小區(qū)垃圾分類推廣的難點以及可行程度等方面進行調(diào)查，并給出一些意見與建議。

正文

本篇論文采用的是訪談式調(diào)查，即對居委會管理人員以及在小區(qū)中隨機抽取幾幢大樓的幾位住戶，進行提問并請調(diào)查對象回答的方式。上海市金山區(qū)三島龍洲苑小區(qū)（以下簡稱“三島小區(qū)”）地段優(yōu)良，建成時間也較久，所以有穩(wěn)定的住戶，因此選擇該小區(qū)作為調(diào)查對象，或者說是以此來反映社會成員對于垃圾分類情況的問題是較為妥當?shù)摹Ｔ诮?jīng)過詢問三島小區(qū)居委會成員之后，得知該小區(qū)每日的垃圾生產(chǎn)量約為3.2至4.3噸，當問及什么類型的垃圾占每日垃圾生產(chǎn)量比重最高位時，居委會的管理人員遲疑地回答：并不清楚。

垃圾分類處理的現(xiàn)狀

經(jīng)過訪談之后，所得到的反饋顯示垃圾分類處理的現(xiàn)狀是非常不盡如人意的，在抽取的50位調(diào)查對象中，只有一家住戶表示自己家中會分類垃圾，但分類對象只是將電池類的垃圾分類，其余生活垃圾仍是一起丟棄的。據(jù)調(diào)查對象介紹，三島小區(qū)在去年曾經(jīng)實行過垃圾分類，具體措施是在相應(yīng)的垃圾桶上貼上干垃圾與濕垃圾的標簽，一次希望居民可以按類別分類。但依實際結(jié)果反映，居民們大多還是將干濕垃圾混在一起丟棄。后來，此次垃圾分類行動便是不了了之了。以此觀社會，在小區(qū)之外，可以說全國各地的垃圾桶，大多都是分類為“可回收垃圾”、“不可回收垃圾”、“廢舊電池垃圾”以及“煙蒂丟棄處”（如下圖）。

圖1 然而，真正能做到按照垃圾桶上的指示來丟棄垃圾的人真的是少之又少。有調(diào)查對象對此次調(diào)查表示是多此一舉，但是，我國現(xiàn)在是發(fā)展中國家，一個發(fā)展中國家需要的是資源。生活垃圾在人們看來是不值得理會，丟棄了便不愿意在管的東西，可是，生活垃圾也是資源，它是資源循環(huán)再利用的重要組成部分，看似不起眼，但其實很重要。

產(chǎn)生現(xiàn)今垃圾分類情況的原因

產(chǎn)生這種不盡如人意的原因有很多，在與三島小區(qū)50位調(diào)查對象進行訪談之后，總結(jié)出以下幾個觀點：

第一，垃圾分類在我國沒有明確的規(guī)定。受訪者表示自己能夠分清的分類基本只有塑料制品、電池類、生活類等依靠肉眼可區(qū)分的材料來區(qū)分垃圾的分類。也就是說，除了專業(yè)人士，目前中國的普通人士基本上只能憑生活經(jīng)驗來區(qū)分垃圾的類別。這就暴露了一個弊端：首先在制度上就沒有明確的規(guī)范劃分，這可以說是源頭問題，日本的垃圾分類就做的十分細致，以瓶子為例，不同材質(zhì)的蓋子就有不同的分類。在我國，可回收和不可回收的垃圾其實隨著經(jīng)濟技術(shù)水平的變化而變化的，而又和有毒有害垃圾的分類方法不平行。因此，如果想實行并推廣垃圾分類，首要做的事是明確規(guī)定垃圾分類的項目。

第二，公民沒有垃圾分類的意識。許多受訪者表示，自己從來沒有接受過有關(guān)垃圾分類的教養(yǎng)或者說科普。以受訪的兒童和青少年來說，學(xué)校基本不會宣傳有關(guān)垃圾分類的信息；對成年人來說，更是不會去大力宣傳。國家并不存在垃圾分類的氛圍以及動力，這就導(dǎo)致了公民也沒有存在垃圾分類的意識，不管是餐廚垃圾、生活垃圾、有毒有害垃圾等等，都放在一起丟置。

第三，拾荒現(xiàn)象較為普遍。受訪者表示經(jīng)常能看到拾荒者在三島小區(qū)的垃圾桶翻找，此情況在全國各地都十分普遍。在我國，垃圾分類完了后被送到垃圾中轉(zhuǎn)站，壓縮打包后再送往垃圾填埋場、垃圾焚燒站和垃圾發(fā)電廠等垃圾處理場所。垃圾焚燒和發(fā)電前會對垃圾進行預(yù)處理，也會做一些比較粗糙的回收工作。垃圾焚燒后的爐渣，可以做建筑材料，飛灰為危險廢物，要按危廢處理。中國目前的可循環(huán)垃圾，或者說回收價值較大的垃圾大部分都被拾荒者或者撿垃圾的進行初步回收了，應(yīng)該說他們完成了較大部分垃圾重收利用的工作。當然這也導(dǎo)致了我國垃圾的熱值較低，垃圾發(fā)電的效應(yīng)不高。

第四，實行垃圾分類是件吃力不討好的事。受訪者表示，三島小區(qū)之前也推出過簡化版的垃圾分類，但還是沒有多少居民能做到。垃圾分類說到底還是環(huán)境保護與資源循環(huán)，但是環(huán)境保護是件吃力不討好的事，以垃圾分類來說，看似簡單但是其實它的復(fù)雜程度比絕大多數(shù)人想象的都要高。一旦負責(zé)管垃圾分類，必定會費很多人力與財力，但效果是否良好仍是未知數(shù)。

垃圾不分類的影響

對于垃圾不分類回收帶來的影響，在與三島小區(qū)50位調(diào)查對象進行訪談之后，總結(jié)出以下幾個觀點：

首先，對于土地的侵占。生活垃圾中含有不少不可降解的物質(zhì)，對這些不可降解的垃圾進行填埋處理的話，會侵占土地資源。

其次，對環(huán)境造成的污染。受訪者們表示最擔(dān)心的就是對于廢棄的電池，很多家庭起初都不會把電池扔進生活垃圾一起，但是他們并沒有在三島小區(qū)發(fā)現(xiàn)有關(guān)回收廢舊電池的地點，隨著廢電池開始增多，久而久之，便放棄了分開丟棄的想法。廢棄的電池含有金屬汞、鎘等有毒的物質(zhì)，一旦埋入土地，對土地的侵害以及對人類都會產(chǎn)生嚴重的危害；此外還有廢塑料，土壤中的廢塑料會導(dǎo)致農(nóng)作物減產(chǎn)；拋棄的廢塑料被動物誤食，導(dǎo)致動物死亡的事故時有發(fā)生。

再次，對于資源的浪費。不同的垃圾能夠有不同的利用價值，如果全是一股腦兒將它們混合在一起，那他們只有一個用處，就是焚燒發(fā)電。但是明明有更好的利用方式，如此處理，豈不可惜？

受訪者對于垃圾分類的看法

受訪者對于垃圾分類的態(tài)度有一下四種：

第一種，支持。只要有相關(guān)的措施發(fā)布，他們表示一定會按規(guī)定分類垃圾。持這種態(tài)度的受訪者有8人，所占比重為16%。

第二種，支持但對垃圾分類的推廣表示懷疑，并且覺得實行起來較為麻煩。持這種態(tài)度的受訪者有10人，所占比重為20%。

第三種，表示實不實行垃圾分類都可以，表示無所謂態(tài)度。持這種態(tài)度的受訪者有26人，所占比重為52%。

第四種，不支持，認為垃圾分類太麻煩了，維持現(xiàn)狀就好。持這種態(tài)度的受訪者有6人，所占比重為12%。

縱觀受訪者對于垃圾分類的態(tài)度統(tǒng)計，垃圾分類在群眾中的基礎(chǔ)還是較為良好的，這有利于推廣垃圾分類。

解決措施

要徹底解決這個問題，我們需要科學(xué)家、技術(shù)人員和政府部門，把相關(guān)回收體系建立和完善起來（這本身就已經(jīng)不容易了，這一點我們可以向日本學(xué)習(xí)），然后需要有效的宣傳使得多數(shù)人能夠理解并運用這套垃圾分類法則，然后我們才能夠?qū)崿F(xiàn)足夠高效的垃圾分類。

先是需要建立一整套的分類垃圾處理系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是非常龐大的。比方說某市民在家中給垃圾分好類，可當該市民拿下去丟棄的時候，樓下卻只有一個垃圾桶，那么試問，該市民的分類又有何意義呢？再假設(shè)樓下可以分類了多個分類的垃圾桶，然而垃圾車只有一個車廂，環(huán)衛(wèi)工人將分好類的垃圾又混合在一起，那么放多個分類垃圾桶又有什么意義呢？這個系統(tǒng)必須一直分下去，分到整個垃圾處理完成，才可以算功德圓滿，任何一個環(huán)節(jié)卡住了，前面的所有分類都是無用功。

其次是需要強度和頻率足夠的宣傳教育，這個甚至可能需要一代人、兩代人甚至更長時間才能全部完成。要養(yǎng)成垃圾分類的習(xí)慣，不是可以一蹴而就的，不要說已經(jīng)年邁的老人，就連現(xiàn)在的中年、青年的垃圾分類習(xí)慣都不是那么容易可以改過來的。我們只能改，只能通過高強度和高頻率的宣傳來一點點改掉自己已經(jīng)形成的混扔垃圾的習(xí)慣，真正的希望是從兒童開始，他們還具有可塑性，他們的習(xí)慣還來得及從小培養(yǎng)。在我們改正，他們養(yǎng)成，然后逐代淘汰的過程中，整個社會的垃圾分類習(xí)慣才能夠鞏固下來。

參考文獻

無。

第三篇：美國人怎樣教育孩子

美國聯(lián)邦憲法賦予美國人以公民權(quán)力，允許他們參政議政，參與各級政府的選舉，因此，從獨立之日起，美國就一直比較強調(diào)民眾公民意識的培養(yǎng)，使美國人自幼開始認識自己作為一個美國公民的義務(wù)和權(quán)利，逐漸產(chǎn)生主人翁意識，成為政府所需的合格公民，為美國民主政體的穩(wěn)固、健康演進提供強有力的思想文化支撐，從而確保美國政治體制持續(xù)不斷地向前發(fā)展。

一、合格的美國公民有何標準什么樣的人才算是美國的合格公民，在美國憲法和相關(guān)的法規(guī)中均有詳細的詮釋。“尊重、責(zé)任心、可靠、關(guān)心、公平與正義”等核心價值觀是美國公民的基本素質(zhì)。美國有關(guān)合格公民的具體標準可從中小學(xué)的“公民學(xué)課”的目標中獲得啟示，美國的“公民學(xué)課”的具體目標包括：

(1)熟悉“民主社會”的有關(guān)準則，如知道憲法是國家的根本大法，任何人(包括總統(tǒng))和任何組織(包括行政機關(guān)、立法機關(guān)和司法機關(guān))都不得以任何理由違反憲法。

(2)學(xué)會自律。既做自己認為應(yīng)該做的事，也做自己不愿做但社會要求自己做正當?shù)氖虑椤?/p>

(3)恪守信用。

(4)誠實。即在生活的一切方面，都要敢說真話，即使說真話損害了自己也在所不惜。

(5)實現(xiàn)最佳自我。即敢于抵制群體的不正當壓力，不做自己不愿做的不當之事，即使孤立無援亦是如此。

(6)利己但不損人。運用適當?shù)氖侄巫非髠€體或群體目標的實現(xiàn)，同時要尊重他人的各種權(quán)力。

(7)勇于承認自己的錯誤。做錯了事敢于說“對不起，我錯了。”

(8)懂得獲取勝利是重要的，但并不是至高無上的。

(9)在人際交往中對人謙恭有禮貌，包括有禮貌地聽人講話。

(10)尊重而不歧視他人，包括不歧視任何年齡、任何種族和任何宗教信仰的人，就像希望別人尊重自己一樣。

(11)知道任何一個人不是孤立存在的，他(她)的存在常常會影響到他人甚至社會，并懂得其中的道理。

(12)成熟、大度，能夠在逆境中正確調(diào)控自我。

(13)不管做什么事，都能做到認真、負責(zé)。

(14)尊重他人的財產(chǎn)權(quán)，包括尊重學(xué)校財產(chǎn)權(quán)、企業(yè)財產(chǎn)權(quán)、政府財產(chǎn)權(quán)及每一位個人的財產(chǎn)權(quán)。

(15)遵守法律，除非法律與宗教信仰或與普遍公認的道德準則相矛盾。如果在后一種情況下不服從，也應(yīng)采用非暴力的手段，還必須接受法律規(guī)定的各種處罰。

(16)尊重民主社會的各種自由，如言論自由、出版自由、集合自由、宗教信仰自由等，即使是自己厭惡的言論、不喜歡的團體或鄙視的個人言行也應(yīng)尊重。

(17)養(yǎng)成各種有益于身心健康的習(xí)慣，戒除各種有損于身體健康的嗜好。

(18)沒有過早的性體驗，培養(yǎng)與家庭生活準則完全一致的性態(tài)度。①張偉平：“美國中小學(xué)的公民學(xué)教育”，《外國教育研究》，1990第1期。

二、于細微處見分別培養(yǎng)孩子養(yǎng)成社會公認的美德和倫理規(guī)范在美國被當作是學(xué)校、家庭、教堂和社會不可推卸的共同職責(zé)。美國的私立學(xué)校歷來把公民素質(zhì)的培養(yǎng)，特別是核心價值觀的教育放在一個重要的位置，其中的一個重要途徑就是通過專門的宗教課，以及相關(guān)的宗教儀式強行實施。而公立學(xué)校由于政教分離制度的影響，是不能在學(xué)校開設(shè)宗教課的，但通過開設(shè)“社會”、“公民學(xué)”、“生活教育”專門課程和通過課外活動、校園文化和校園文化建設(shè)、咨詢與指導(dǎo)及必要的紀律管理等形式促進孩子的良好品德形成。家庭和社會也通過一些細小的行為影響著美國下一代。

1.兩難問題的討論老師按照柯爾柏格(1927-1887，哈佛大學(xué)教授，對兒童的道德認知發(fā)展理論研究很深，首次提出道德判斷發(fā)展的三個水平六階段模型)設(shè)計的方法，組織了一次道德判斷談話。他首先對學(xué)生講了一個“海因茲與藥”的故事：

歐洲有一名婦女患癌癥，生命垂危。醫(yī)生認為只有一種藥能救她。那就是本鎮(zhèn)一位藥劑師新近發(fā)明的鐳。制造這種藥要花很多錢，而藥劑師索價還要高出成本十倍。他花了400美元，只夠藥費的一半，海因茲不得己，只好哀求藥劑師，請求他便宜一點賣給他或允許他賒賬。但藥劑師說：“不行!我發(fā)明這種藥就是為了賺錢。”這樣，海因茲嘗試了一切合法手段，但還是沒弄到藥，而他的妻子快要死了。于是他在晚上撬開了藥店的門為妻子偷來了藥。結(jié)果，這位藥劑師告到了法院。

講完故事后，老師向?qū)W生提出問題：“海因茲應(yīng)該借藥嗎?為什么?”“藥劑師這樣做對嗎?為什么?”“如果你是法官，你該如何斷這個案子?”學(xué)生分成幾個小組展開討論，每個都作判斷，說出理由。通過討論，每個學(xué)生都受到了鼓勵，對各種觀點進行了思考，從而得出了自己的結(jié)論。

這是美國學(xué)校經(jīng)常開展的一種“道德推理”課。在美國人看來價值觀念是個人的相對的，是沒有定型的，他們重視學(xué)生討論價值的過程，讓學(xué)生在討論的過程，經(jīng)過價值澄清、道德推理等形成自己的價值觀，促進道德認知水平的提高，從而指導(dǎo)自己的行為。

2.愛國與愛國旗教育在美國的許多學(xué)校，每間教室門口都掛著一面美國國旗，上第一節(jié)課前教師和所有同學(xué)無一例外地站立，神情嚴肅，面向國旗，手捂胸口，吟誦國歌歌詞，然后齊唱國歌。

在美國，有關(guān)美國公民的基本行為規(guī)范的教育，一方面通過設(shè)置正式的課程如公民課、歷史課等向?qū)W生進行灌輸和專門訓(xùn)練，另一方面通過學(xué)校內(nèi)的各種活動如班會、慶典儀式以及城市的公共建筑、紀念碑等潛移默化地向?qū)W生灌輸“政治神話”和民族、國家象征，培養(yǎng)學(xué)生成為獻身民主制度和民主理想的愛國公民，吟誦國歌歌詞，齊唱國歌便是一好例證。

3.“走向法庭”，了解美國的民主社會

紐約地方法院即將審理一宗一名高中生籃球隊員強暴女同學(xué)一案，杰克便帶他的學(xué)生到地方法院去旁聽該案件的審判過程，回來后他又組織學(xué)生根據(jù)他們在課堂上學(xué)到的公民學(xué)知識以“如果我是法官，我該怎樣判”為題對這一案件進行分析討論，自己得出結(jié)論，判斷該高中籃球隊員是否有罪。

類似此例的“現(xiàn)場訓(xùn)練法”是美國學(xué)校對學(xué)生實施公民教育的一種有效的途徑、方法，美國的一些研究人員研究發(fā)現(xiàn)，在課堂上向?qū)W生生硬灌輸法律條文和民主政府的民主制度無助于學(xué)生民主自由態(tài)度的形成，因此他們更傾向于讓學(xué)生走出課堂到實踐中去觀察社會現(xiàn)象，以批評的態(tài)度討論和分析相關(guān)的政治問題，如“如果我要競選美國下屆總統(tǒng)我將提出哪些施政綱領(lǐng)”的討論題會促使學(xué)生到社會上去調(diào)查現(xiàn)實社會生活中存在哪些問題，到圖書館查閱大量的有關(guān)現(xiàn)任總統(tǒng)的政治傾向及其他相關(guān)資料，然后提出自己“施政綱領(lǐng)”。也許這份“施政綱領(lǐng)”相當幼稚，漏洞百出，但他們在調(diào)查民情、查閱資料的同時主動學(xué)到了很多相關(guān)的知識。

4.“有禮貌地堅決地拒絕毒品”，一節(jié)“抵制吸毒”課①聶海清：“訪問美國小學(xué)隨感”，《外國教育研究》1993年第5期。

一名警察(為學(xué)校的兼職教師)走進一間五年級教室，簡單問候之后，便對學(xué)生說：你拒絕別人要你做某事的時候，一要禮貌地給予答復(fù)，二要態(tài)度堅決。拒絕別人引誘你吸毒也是這樣。接著，他舉了一個例子：我買了一輛自行車，我很喜歡，有人向我借車，我不想借給他，那我就要找出理由，既不禮貌又態(tài)度堅決地拒絕他，使他不再好意思借。

警察又找了一名男學(xué)生扮“借車人”向他借車，于是倆人開始在全班同學(xué)面前表演。“借車人”說出很多借車的原因，“車主人”找出種種借口既有禮貌而又堅決地予以回絕，最后“借車人”還是沒把車借到手。倆人的表演生動、逼真，引起了陣陣笑聲和掌聲。

然后警察把全班學(xué)生分四個小組，每組自己分配“引誘吸毒者”和“拒絕吸毒者”兩個角色，人人參加表演，并安排五六分鐘的時間讓各組同學(xué)研究如何進行表演。最后，四個組的學(xué)生分別到前面表演，每組表演結(jié)束時，全班同學(xué)都用鼓掌和用腳有節(jié)奏地踏地板的動作和聲音，來評價表演效果。

這節(jié)課既滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，吸引了他們的興趣，同時也達到了既定的教學(xué)目的。這節(jié)課所以效果好，是因為它的題材來源于學(xué)生現(xiàn)實生活，相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容又是以表演的形式呈現(xiàn)給學(xué)生的，所以很受學(xué)生歡迎。

總之，美國學(xué)校的公民教育或道德教育、品德教育等在內(nèi)容和方法上都強調(diào)層次性與滲透性、循序漸進與潛移默化。

就內(nèi)容而言，中小學(xué)教育主題是培養(yǎng)合格公民和學(xué)生的社會責(zé)任感，主要傳授美國的一般法律常識和道德規(guī)范，教育途徑主要是開設(shè)“公民”等課程。在高校，公民教育仍是重要內(nèi)容，但不設(shè)置專門的公民課程，而是把有關(guān)內(nèi)容融于整個教育活動之中，并在層次上有所提高，目的是培養(yǎng)“好公民”。為此，高校的的公共基礎(chǔ)課普遍開設(shè)有關(guān)專題，如“美國總統(tǒng)制”、“歐洲政治思想”、“美國政治生活中的道德問題”、“偉人肖像”等。另外，諸如“語言和人”、“藝術(shù)和社會”、“西方文化的三次危機-文明在受審”、“亞洲政治思想”、“男女平等理論與婦女運動”等課程。

1989年美國全國人文學(xué)科基金會又推出了“50學(xué)分核心課程”的改革方案，建議其中18學(xué)分用于講授文化和文明，旨在增強學(xué)生的歷史感，開闊其視野，使學(xué)生更好地認識自身與社會的關(guān)系及責(zé)任。由于大學(xué)生畢業(yè)將直接走向社會，從事專業(yè)工作，美國高校還十分重視職業(yè)道德教育，諸如“新醫(yī)療革命中的道德問題”、“沖突和變革與商業(yè)道德”、“技術(shù)社會中的道德問題”等專題，著重解決學(xué)生的職業(yè)價值以及與職業(yè)有關(guān)的品德問題，培養(yǎng)學(xué)生的敬業(yè)精神，克服功利主義的影響。在具體的教育方法上，同樣也十分注重層次性。以中小學(xué)“公民學(xué)”課程為例，教學(xué)方法由簡到繁、由淺入深，層層遞進：

(1)考慮到中、小學(xué)生缺乏判斷力，模棱兩可的方法可能導(dǎo)致受教育者的思想混亂，為此廣泛采用正面教育，如上述的“抵制吸毒”課一例；

(2)注重啟發(fā)誘導(dǎo)，采用談話法，聯(lián)系實際，進行課堂討論，避免正面教育變成強迫灌輸，如上述“兩難問題討論”一例；

(3)為避免課堂討論流于形成或概念游戲，還把現(xiàn)場教學(xué)作為一種補充方式，如上述“走向法庭”一例。高校則普遍采用多種形式的教學(xué)方法，即使是課堂教學(xué)也具有美國特色，即融公民教育于整個教育過程中，普通教育與專業(yè)教育都帶有強烈的德育傾向。例如：咨詢指導(dǎo)是美國高校開展學(xué)生工作的傳統(tǒng)做法，具體有新生指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、心理咨詢等形式，它們大多能有效地針對學(xué)生的個別情況，解決學(xué)生自我發(fā)展過程中的各種問題，在學(xué)生的品德塑造方面頗具影響。

5.別出心裁的處罰1987年1月，19歲的美國青年泰龍·維爾本因偽造母親簽名冒領(lǐng)美金1600元而被起訴，他因此被判了2年徒刑。考慮到他悔改態(tài)度良好，當?shù)芈蓭熓聞?wù)所建議緩期執(zhí)行，法官肯尼斯·羅爾有條件地采納了這一建議，但又附加了這樣一條處罰意見：維爾本必須把吉卜林的名詩《我的媽媽》當眾背誦一遍。

審判室里擠滿了人，但鴉雀無聲。憂郁的維爾本站在啜泣不止的母親面前背起詩來：假如我被懸于高峻的山崖，我知道誰的愛仍會伴我飛向天涯。噢，媽媽，我的媽媽!假如我被打入地獄，身首異處，我知道誰還會不斷祈禱為我祝福，噢，媽媽，我的媽媽!……羅爾法官為什么要別出心裁地采取這種背詩處罰?請聽他的解釋：“讓年輕人知道，他的行為是多么叫母親傷心；同時也讓母親明白：兒子已經(jīng)認識了自己的過錯。

這樣做，可取得別的處罰所不能產(chǎn)生的效果。”很難想象維爾本以后還會干出類似的蠢事，也很難想象這段經(jīng)歷會在他的意識中完全消失。

6.“很對不起，我拿了你們的糖果”當艾姆布魯斯·羅賓遜發(fā)現(xiàn)10歲的兒子大衛(wèi)·羅賓遜從一家小商店拿走一塊巧克力時，便讓孩子將巧克力送回去，并當著其他顧客的面向店員道歉：“很對不起，我拿了你們的糖果……我保證以后再也不拿了。”店員接受了道歉，準備再把這塊巧克力送給大衛(wèi)，但老羅賓遜絕不同意，“他不能接受，這不是他的。”說完便將大衛(wèi)和他的哥哥帶回家，打了哥倆的屁股。打大衛(wèi)是他偷了東西，而打他哥哥是因為他沒有阻止弟弟偷東西。

“誠實、勇于承認自己的錯誤”是每一個國家、每一個民族都提供的優(yōu)秀品行，美國也不例外，只不過各國采取的具體教育方法不同而已。艾姆布魯斯·羅賓遜讓做錯了事的兒子在別人面前承認自己的錯誤，是想讓孩子對自己有害于社會的行為感到羞愧，從而塑造他的正確道德行為。從結(jié)果來看，這種方式很合理，也很有效。

上述事件發(fā)生20年后，大衛(wèi)·羅賓遜成了NBA1995年最有價值的球員、古典鋼琴家、電腦奇才和社會活動家。他在其父親《如何培養(yǎng)最有用的人》一書的序言中寫道：“我永遠也不會忘記被當成賊站在柜臺外時的心情。父親讓我看到了自己不愿成為的哪種人，他的做法給我留下了無法抹去的記憶。從那件事后，我再也不想偷了。”①［美］勞倫斯·波皮羅著，施美華譯，《EQ之門如何培養(yǎng)高情商的孩子》，經(jīng)濟日報出版社，1997，第68頁。

三、現(xiàn)實不容樂觀最近幾十年來，越來越多的青年人由于沒有意識到或漠視道德價值觀念，而在不斷地傷害自己、傷害他人。這是美國社會的一個非常嚴峻的現(xiàn)實。好像此前學(xué)校、家庭、社會在向青少年傳授核心價值觀念方面基本上沒有效果。

有人認為，出現(xiàn)這一現(xiàn)象除了與美國學(xué)校教育本身存在一定弊端，如學(xué)校只重學(xué)術(shù)性課程、教師不利的榜樣的影響以及教育方法不合適以外，家庭破裂、貧困、種族不平等，新聞媒介中暴力與性的泛濫等應(yīng)負主要責(zé)任，這些現(xiàn)象對青少年有極大的破壞作用。“對于美國兒童來講，應(yīng)該成為其保護者和道德支柱的家庭本身就處在放任墮落之中，他們從來就沒有一個應(yīng)有的家庭，他們的周圍是一個充滿恐怖的場所，街道充斥暴力。”②轉(zhuǎn)引自安鈺峰：“美國中小學(xué)品格教育面臨的問題及其對策”，《外國教育研究》，1995年第3期。

美國兒童保護基金組織在1996年12月發(fā)表的報告中指出，美國現(xiàn)有近100萬兒童無人照管甚至飽受凌辱和虐待，約有50萬兒童沒有親生父母照顧，而是被人領(lǐng)美，近1/7的兒童缺乏健康保險。美國聯(lián)邦調(diào)查局的一項報告說，1995年美國青少年因毒品犯罪而被捕的人數(shù)猛增到14.7萬，比1990年增加了一倍。一名美國電影工作者講過，吸引美國青少年的電影必須具備暴力、反叛和性三個因素，就連以兒童為對象的迪坭賣座率最高的電影“獅子王”也不例外。電影“獅子王”中獅子王被殺一幕赤裸裸地將死亡呈現(xiàn)在兒童面前，其暴力程度令成人也感到不安。

且不說美國的電影等傳播媒介和校園外的社會現(xiàn)實充滿了暴力、性，就連學(xué)校也無處不見類似問題的存在。

1.校園暴力1993年，16歲的高中生維特與兩名同學(xué)帶著利刀和鐵管走進教室，準備報復(fù)一個同學(xué)，但此時這個同學(xué)不在，維特將滿肚子氣發(fā)泄到剛剛進門的另一個同學(xué)羅伯特的身上。一陣激烈的爭吵之后，倆人開始打起來，最后維特拿出利刀刺向羅伯特的要害部位，羅伯特就這樣結(jié)束年輕的生命。類似這樣的校園暴力案件在美國還不算太少，如“因未給學(xué)生及格分而險些遭學(xué)生槍殺”、“三

名學(xué)生圍攻在槍口下的老師”、“校長輔導(dǎo)學(xué)生而引來殺身之禍”等經(jīng)常見諸報端。下面的這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)也許能說明校園暴力的嚴重性。

●全國教育聯(lián)合會估計，全美國約有10萬學(xué)生經(jīng)常帶槍上課，13%的校園槍殺案件發(fā)生在小學(xué)和幼兒園；●美國司法部1994年12月對加州、新澤西州、伊利諾州和路易斯安那州調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20%的學(xué)生說自己有槍，12%的學(xué)生經(jīng)常帶槍上課。

●16.2%的高中生自稱在最近1年內(nèi)與人打過架，7.2%的高中生說自己在校內(nèi)受到過武器恐嚇。

●1998年美國人口普查局公布，全美國每天有30名學(xué)生受槍傷，10人死于槍下，每天有211名兒童因與毒品罪有關(guān)而被捕。

2.性在美國校園一名15歲的女學(xué)生與18歲的男朋友認識僅兩個星期便發(fā)生了性關(guān)系。在得知她的男朋友同時與其他女孩上床后，這位女學(xué)生仍然與他約會如舊。她的解釋是：性好像麥當勞快餐一樣，她不在乎男朋友是否與其他女孩上床。

美國學(xué)生對性的態(tài)度從這一事例可見一斑。1994年公布的一項調(diào)查結(jié)果表明，美國95%的青少年在17歲前已有過性行為。美國的青少年還普遍有性的苦惱，他們怕沒有性經(jīng)驗會受到朋友的取笑，有了性經(jīng)驗后又擔(dān)心染上愛滋病或懷孕。

如何對待青少年的性行為，在美國大致存在兩種派別。以宗教人士為主的保守派主張青少年禁欲，反對沒有婚姻或婚姻以外的性行為。他們對凈化社會、防止色情泛濫起到了很大的作用。美國通過了法律，嚴格管制兒童色情刊物和色情音像產(chǎn)品，嚴懲與未成年人發(fā)生性行為。由于美國私立學(xué)校多有宗教背景，所以自然以保守派占優(yōu)。

而開放派則認為，性行為是青少年的一種正常的生活和心理現(xiàn)象，青少年發(fā)生性行為是無法阻止的，不如誘導(dǎo)他們注意安全的性行為。他們建議，學(xué)校應(yīng)開設(shè)性教育課程，培養(yǎng)學(xué)生對的健康態(tài)度。但是，目前許多學(xué)校(主要是指公立學(xué)校)開設(shè)的性教育課程內(nèi)容與家長心目中的性教育往往不一致，家長開始對學(xué)校的性教育產(chǎn)生了不滿和不信任。開放派在公立學(xué)校有一定的市場。

這兩大派的觀點完全相背，他們的主張此消彼長，他們的爭論也一直在繼續(xù)。

第四篇：美國人的創(chuàng)新精神與美國文化的關(guān)系是怎樣的

美國人的創(chuàng)新精神與美國文化的關(guān)系

美國從1776建國開始，到現(xiàn)在僅二百多年的歷史，就發(fā)展成了世界超級大國。使美國成為世界上軍事和科技等方面世界第一，美國諾貝爾獎得主的人數(shù)也是居世界前茅。這是什么原因呢？這就根據(jù)美國的文化根基和現(xiàn)代科技創(chuàng)新的發(fā)展而發(fā)展，來進一步壯大自己的經(jīng)濟實力。那么，美國人的創(chuàng)新精神與美國文化的關(guān)系是怎么樣的呢？

從美國建立開始，美國人的文化一步一步逐步走向成熟。殖民地時期，美國人反對英國的侵略，建立起了自己的美利堅合眾國。還有美國的內(nèi)戰(zhàn)——南北戰(zhàn)爭，稱得上美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命，維護了祖國的統(tǒng)一，廢除了奴隸制度，進一步掃除了資本主義發(fā)展的障礙，這次資產(chǎn)階級革命，為美國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展鋪平了道路。美國人因為自己的領(lǐng)土糾紛，還要來一次革命性的內(nèi)戰(zhàn)，解決了美國歷史上歷史發(fā)展的障礙。那么，我們的祖國呢？解決臺灣問題，也許也會有一次歷史性的戰(zhàn)爭。建國沒有多少年的美國，因為自己的領(lǐng)土問題來一次戰(zhàn)爭，那么我們兩千多年的歷史，因為自己領(lǐng)土的糾紛，也何況不是如此呢？如果我們解決了臺灣問題，美國等一些的發(fā)達國家也就不用來拿臺灣等問題來牽制我國了。通過這件領(lǐng)土的事件，就說明了美國人具有卓越的眼光和智慧。

美國人的創(chuàng)新精神是根據(jù)美國文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，其創(chuàng)新精神又是美國文化的一部分。美國科技實力，從第一次工業(yè)革命漸漸的開始，美國的科學(xué)家吸取了英國的蒸汽技術(shù)。于第二次工業(yè)革命，美國的科技實力，和創(chuàng)新能力有了質(zhì)的飛躍。大大的促進了美國經(jīng)濟的發(fā)展。愛迪生發(fā)明的電燈泡，使世界進入了電氣時代，美國的科技實力一步一步開始上升。美國的科技創(chuàng)新飛躍的另一個原因是因為第一次、第二次世界大戰(zhàn)時，美國聚集了大量的科學(xué)家。是因為，在第一次、第二次世界大戰(zhàn)，除珍珠港偷襲事件，美國是唯一沒有在其本土直接交戰(zhàn)的國家，在這兩戰(zhàn)期間，美國聚集了大量的科學(xué)家。愛因斯坦就是其中的一員，他的相對論，就是促進了美國原子彈的爆炸成功，這就大大的增強了美國的科技實力及軍事力量。

美國具有冒險、開拓、富有創(chuàng)心的精神：美國人主要是從歐洲移民來的。當年（17世紀）他們來到這塊新大陸的時候，美國作為國家還不存在，生活也很艱辛。這時候敢去的人都是比較有闖勁的，具有冒險精神的，這與80年代初敢去深圳的人一樣，都是有一股冒險精神的人。開始，他們只占據(jù)了東部的一小部分地區(qū)，以后他們又逐步向西擴張，直到海邊，這個過程也是需要冒險的。有了這些經(jīng)歷，美國人民的創(chuàng)新精神就逐漸形成了。以后他們都很重視這種冒險精神，直到現(xiàn)在。這種精神，是美國人民的一種行為方式了。

不冒險就不會有大的成功，膽小鬼永遠不會有大作為。從首批英國移民踏上北美大陸，到美利堅合眾國成立這一個半世紀里，北美險惡的自然條件，培育了美國人頑強拼博，艱苦奮斗性格。北美豐富的資源等待著開發(fā)利用，培育了美國人開拓進取、敢于冒險的精神。從文化學(xué)的角度考察，北美在一定程度上曾經(jīng)是一片文化真空，闖入這真空的，不是有組織的文化單位，而是一批對于傳統(tǒng)制度已失去好感的亡命者。他們的頭腦為叛逆精神所主宰，身上絕少傳統(tǒng)思想的保守性，再說即便有，也沒有發(fā)揮的土壤，因為險峻的環(huán)境迫使他們只能確立與傳統(tǒng)不同的生活方式，這種冒險精神成了美國人民的傳統(tǒng)。他們把冒險探求新大陸看作尋求生活的機遇。這種冒險精神一直滲透到美國人民生活的各個方面。在硝煙彌漫的商戰(zhàn)中，美國人勇敢地開拓創(chuàng)新，從各個方面處處體現(xiàn)了這種民族冒險精神。

美國人特別強調(diào)創(chuàng)新精神，他們認為機會到處都有，主要在于主動發(fā)現(xiàn)和利用。除法律外，美國人認為一切傳統(tǒng)和先例都是創(chuàng)新的障礙，他們樂于向傳統(tǒng)和先例挑戰(zhàn)。由于美國不象中國、印度、英國等有著悠久而燦爛的文明，所以美國人在接受新思想、新技術(shù)時很少先去考察這些東西是否符合某位專家、權(quán)威的理論，然后再引經(jīng)據(jù)典加以注釋和考證，以決定是否采用。美國人認為，他們的國家雖沒有燦爛的過去，但由于具有創(chuàng)新精神，因而他們擁有光明的未來。所以美國人勇于向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，勇于向已有的一切挑戰(zhàn)，“我與專家、權(quán)威、傳統(tǒng)平等”，這是美國人的性格。

我看過羅伯特·清崎寫的《窮爸爸與富爸爸》這本小說，以及他在清華大學(xué)推銷這本書的視頻。他給我的感觸很深：如果你要想致富，就必須學(xué)會需要有冒險的精神，沒有自己去嘗試，自己的體驗，那么你和平常人一樣都是無所作為。如果你沒有失敗好幾次，沒有倒閉過好幾個公司，就不會在社會上立足。

據(jù)調(diào)查，在美國，是否有創(chuàng)造力是評價一個員工的重要標準。一般大公司每周都給員工４至６小時用來創(chuàng)新。而在普通人家，車庫成了實驗室，里面有各種機器設(shè)備，可用來搞發(fā)明創(chuàng)造。近日，歐洲商業(yè)管理學(xué)院的一項研究結(jié)果顯示，美國是全球最有創(chuàng)新能力的國家。

因此，通過美國的文化和創(chuàng)新精神，從中我們可以學(xué)到美國那種無畏無懼，敢于冒險的精神，只有冒險才能有所收獲，有所創(chuàng)新，我們才能得到我們學(xué)不到的東西。

姓名：孫自仲

班級：2010級藝術(shù)設(shè)計系視傳1班

學(xué)號：2010020309321

第五篇：垃圾無公害處理

垃圾無公害處理

2010-9-14 11:35 【大 中 小】【我要糾錯】

201人 事 考 試 教 育 網(wǎng) 0年7月，桂林市靈川縣靈田鄉(xiāng)北山、紹田等村隊約800名村民先后到靈川縣人民政府和桂林市人民政府上訪，原因為村民擔(dān)心生產(chǎn)生活環(huán)境受影響，不同意將靈川縣生活垃圾填埋場的建設(shè)地點設(shè)在靈川縣靈田鄉(xiāng)四聯(lián)村委北山村。

2010年6月18日，靈川縣印發(fā)了《關(guān)于加強靈川縣生活垃圾無害化衛(wèi)生處理項目建設(shè)管理的決定》，對項目的建設(shè)和處理工藝、運行管理等方面對群眾作出了鄭重承諾，確保群眾提出的問題得到解決和落實。

2009年12月11日，廣州市番禺區(qū)計劃在大石鎮(zhèn)會江村原垃圾填埋廠基礎(chǔ)上建設(shè)日處理能力2000噸的垃圾焚燒發(fā)電廠，引起了當?shù)厝罕姷膹娏也粷M。部分番禺區(qū)居民和村民前往廣州市城管委和廣州市政府集體信訪，要求停止該項目的建設(shè)。上訪者反對意見主要集中在環(huán)境保護、健康等方面。這在全國公眾中引發(fā)了關(guān)于如何處理城市垃圾的熱議。

垃圾分類就是將垃圾在源頭分類投放，有利于資源回收再利用，使可利用垃圾變廢為寶，有效減少垃圾的產(chǎn)量，降低垃圾造成的污染，同時經(jīng)過分類處理的垃圾也可有效降低垃圾處理難度，減少垃圾處理成本。

為了更好地處理垃圾問題準備廣泛聽取民意，讓全區(qū)人民積極參與，舉人事考試教育網(wǎng)全區(qū)之力，集全區(qū)之智。力求使決策與民意相契合，與市民進行有效溝通，完善民意表達機制。

能否將決策建立在民主、公正、透明、科學(xué)之上，讓民眾和專家充分參與，讓商業(yè)利益充分回避，讓利弊之議充分表達，能否廣納民智確保決策的科學(xué)性，求得決策與民意的契合，令決策暢行無阻，這既是對決策意識的考驗，也是對執(zhí)政能力的考驗。

垃圾填埋目前存在的主要問題：

一是資源極大浪費。我國每天產(chǎn)生垃圾數(shù)量巨大，其中有許多資源可以回收再利用。如果僅僅只是棄之不用，一埋了之，造成資源的極大浪費。

二是占用大量土地。隨著垃圾日益增多，相應(yīng)就要增加垃圾填埋場，占用了許多寶貴的土地資源特別是耕地資源。

三是嚴重污染環(huán)境。垃圾中重金屬、有機物等許多有害物質(zhì)不易降解，使土地受到嚴重污染。盡管在垃圾填埋場采取了防滲措施，但垃圾滲濾液仍然會對地下水源造成嚴重污染，極大地影響人身健康和生命安全。

四是垃圾填埋方式處理費用較高。一般來說，處理一噸垃圾的費用約為200-300元，成