第一篇：文學(xué)常識(shí)

第六屆圖書館知識(shí)競賽

第六屆圖書館知識(shí)競賽試題（文學(xué)常識(shí)）

1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時(shí)諸子所共仰，傳說是春秋時(shí)期的老子李耳所撰寫，是道家哲學(xué)思想的重要來源。

3、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。

4、我國歷史上“臥薪嘗膽”的典故，講的是越王勾踐的故事。

5、我國歷史上最早的一部兵書是指《孫子兵法》，其作者是孫武。

6、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”出自《周易》。

7、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”出自《三國志》。

8、《木蘭詩》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動(dòng)人故事。

9、劉義慶編寫的《世說新語》是紀(jì)錄魏晉南北朝時(shí)期一些人物言行和趣事的小品文，生動(dòng)活潑，文筆簡潔。

10、戰(zhàn)國四君：齊國的孟嘗君 趙國的平原君 楚國的春申君 魏國的信陵君。

11、北宋文壇四大家：王安石 歐陽修 蘇軾 黃庭堅(jiān)。

12、元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖。

13、北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄。

14、五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌。

15、建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨。

16、神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹國舅。

17、揚(yáng)州八怪指：羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。

18、中國古代民間四大傳說：《牛郎織女》、《孟姜女哭長城》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇傳》。

19、三教九流：三教：儒教、道教、佛教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

20、“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失?！笔翘铺诶钍烂饕蛑毖愿抑G的魏征病死有感而發(fā)。

21、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。

22、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時(shí)到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想象力很豐富，人稱“詩仙”。

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23、杜甫，字子美，他的詩反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛國愛民的思想，人稱“詩圣”。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術(shù)的頂峰。

24、唐宋八大家是“韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、歐陽修、蘇轍、王安石、曾鞏”，前兩位是唐代人，后六位是宋代人。

25、關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸合稱元曲四大家。在元?jiǎng)∽骷抑?，以關(guān)漢卿的創(chuàng)作數(shù)量最多，影響最大。

26、許仲琳編輯的《封神演義》是一部著名的神魔小說?！敖烎~，愿者上鉤”是其中的情節(jié)。

27、唐代開元，天寶年間，有兩大詞派，：以高適，岑參為代表的邊塞詩 以王維，孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸。

28、常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。

29、《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，一般簡稱《水滸》，作于元末明初，是中國歷史上第一部用白話文寫成的章回小說，是中國四大名著之一。

30、三顧茅廬、三氣周瑜、三英戰(zhàn)呂布都是《三國演義》中的故事。

31、被稱為“詩圣”、“詩仙”、“醫(yī)圣”、“畫圣”、“書圣”的中國古人分別是杜甫、李白、張仲景、吳道子、王羲之。

32、馮夢龍編選的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，簡稱“三言”，凌濛初所編的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，簡稱“二拍”。

33、蒲松齡所著的文言短篇小說集《聊齋志異》以民間流傳的故事為基礎(chǔ)，以談鬼寫狐的表現(xiàn)方式，揭露和抨擊了封建社會(huì)的丑惡，贊美了作者心目中理想的愛情。

34、《儒林外史》是清代吳敬梓的長篇小說，這本書對科舉制度和封建禮教進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。

35、李伯元的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽海花》合稱晚清四大譴責(zé)小說。

36、紀(jì)昀，又叫紀(jì)曉嵐，清代學(xué)者、文學(xué)家，曾主持纂修《四庫全書》。

37、《紅樓夢》中的“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消”指的是探春。

38、《病梅館記》是清代龔自珍的散文，表現(xiàn)了他渴望精神解放的思想?！拔覄裉旃囟稊\，不拘 一格降人才“是他的名句。

39、沈從文最有特色的作品是反映少數(shù)民族地區(qū)風(fēng)土民情的小說。中篇小說《邊城》是這方

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面代表作。

40、“史家之絕唱，無韻之離騷”是魯迅贊頌《史記》的名言。

41、林語堂主要從事小品散文創(chuàng)作。他提倡“閑適文學(xué)”。赴美定居后，用英語寫作了長篇小說《京華煙云》。

42、曹禺，現(xiàn)代著名劇作家，代表作有話劇《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》。

43、中國現(xiàn)代文學(xué)開始于1919年“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期。陳獨(dú)秀和胡適是推動(dòng)文學(xué)革新的兩個(gè)代表性人物?！缎虑嗄辍肥钱?dāng)時(shí)主要的文學(xué)期刊。

44、聞一多是現(xiàn)代著名詩人，學(xué)者。他提出了著名的“三美”原則：建筑美、繪畫美、音樂美。他的作品大多表現(xiàn)愛國主義的思想內(nèi)容。詩集《死水》是他的代表作。

45、古代男子年20行“ 冠禮”，女子年15行“笄禮”，以示成年。

46、古代兄弟之間用“伯仲叔季”表示排行?！安北硎咀畲?，“ 季 ”表示最小。

47、中國佛教四大名山：山西五臺(tái)山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山。有“金五臺(tái)、銀普陀、銅峨眉、鐵九華”之稱。分別供奉文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。

48、我國古代思想家用“五行”指的是“金”、“木”、“水”、“火”、“土”五種物質(zhì)。

49、中國隋唐以后的官職實(shí)行 “三省六部制”，“六部”是指：“吏”部、“戶”部、“禮”部、“兵”部、“刑”部、“工”部，各部的長官均為“尚書”?！傲俊敝兄鞴芄倮羧蚊?、考核、升降的是“吏部”。

50、江西南昌市的滕王閣、湖北武漢市的黃鶴樓和湖南岳陽市的岳陽樓被人們稱為“江南三大名樓”。

51、按東、西、南、北、中的順序，寫出“五岳”的名稱： 泰山、華山、衡山、恒山、嵩山。

52、成語“三教九流”中的“三教”是儒教、佛教、道教。

53、傳說中的開天辟地、煉石補(bǔ)天、銜石填海的神話人物依次是：盤古、女媧、精衛(wèi)。

54、“歲寒三友”指的是松、竹、梅。

55、書院是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所。衡陽石鼓書院、江西白鹿洞書院、湖南岳麓書院、河南應(yīng)天書院，合成中國古代四大書院。

56、我國古代五聲音階由低到高排列，依次是 宮、商、角、徵、羽。

57、四大美女享有“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”。其中，“沉魚”，講的是西施浣沙時(shí)的故事、“落雁”，就是昭君出塞的故事、“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事、“羞花”，說的是楊貴妃觀花時(shí)的故事。

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58、古今地名（大都--北京 大梁、汴梁、東京、汴京--開封 京口--鎮(zhèn)江 金陵、建業(yè)、建康、江寧、石頭誠--南京 臨安、錢塘--杭州 姑蘇、吳郡--蘇州 淮上、江都、維揚(yáng)--揚(yáng)州 會(huì)稽--紹興 長安--西安 奉天--沈陽 直沽--天津）。

59、初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。60、四書五經(jīng)--“四書”指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書?！拔褰?jīng)”指《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。

61、《呂氏春秋》--先秦雜家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國時(shí)秦國丞相呂不韋集合門客編成。

62、“豆蔻”是指女子十三四歲，“弱冠”是指男子二十歲，“不惑”是指男子四十歲。63、古代六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中“禮”是指禮節(jié)（即今德育），“樂”是指音樂，“射”是指射箭技術(shù)，“御”是指駕馭馬車的技術(shù)，“書”是指書法，“數(shù)”指算法。64、“樂府雙璧”--《孔雀東南飛》和《木蘭詩》。

65、元曲中的四大悲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》。

66、魯迅（原名周樹人，字豫才。）《孔乙己》、《一件小事》、《故鄉(xiāng)》、《阿Q正傳》、《藥》、《社戲》選自小說集《吶喊》；《祝福》選自小說集《彷徨》；《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》選自《朝花夕拾》。《狂人日記》是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇反封建白話小說。《阿Q正傳》中的阿Q是世界文學(xué)史上不朽的典型。

67、《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集，《女神》中最具有代表性的作品是《鳳凰涅磐》和《女神之再生》。68、古希臘諷喻故事集《伊索寓言》，相傳為奴隸伊索所作。

69、中世紀(jì)意大利偉大詩人但丁所寫的《神曲》，原名《喜劇》，包括《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部分。

70、文藝復(fù)興時(shí)期，西班牙最杰出的作家是塞萬提斯，其代表作《堂吉訶德》是世界文學(xué)的不朽名著。

71、莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大大戲劇家和詩人，其代表作有諷刺喜劇《威尼斯商人》，四大悲劇是《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》。

72、歌德是德國偉大的詩人、小說家和戲劇家，其代表作有書信體小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》，后者的創(chuàng)作延續(xù)了六十年之久。

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73、拜倫是英國進(jìn)步的浪漫主義詩人，其代表作有詩體小說《唐?璜》。

74、雪萊是與拜倫齊名的英國詩人，《解放的普羅米修斯》是其最優(yōu)秀的作品。

75、雨果是法國積極浪漫主義文學(xué)的奠基人和杰出代表，其最著名的小說是《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。

76、巴爾扎克是法國偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作《人間喜劇》包括96部長篇小說和中、短篇小說，其中重要作品有《高老頭》、《歐也妮?葛朗臺(tái)》等。

77、莫泊桑是法國十九世紀(jì)末優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，《羊脂球》是他的成名之作，《項(xiàng)鏈》、《我的叔叔于勒》是他的名篇。

78、羅曼?羅蘭是法國后期批判現(xiàn)實(shí)主義著名的作家，長篇小說《約翰?克利斯朵夫》是其代表作。

79、安徒生是丹麥著名童話作家，《皇帝的新裝》《賣火柴的小女孩》等都是膾炙人口的名篇。

80、斯托夫人是美國十九世紀(jì)著名女小說家，其代表作是《湯姆叔叔的小屋》通過老黑奴湯姆的命運(yùn)，控訴了南部反動(dòng)的蓄奴制。

81、十九世紀(jì)美國著名的民主詩人惠特曼，其詩集《草葉集》，對我國新詩產(chǎn)生過影響。82、馬克?吐溫是十九世紀(jì)美國杰出的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，其代表作有長篇小說《鍍金時(shí)代》、《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》、《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》、《百萬英鎊》等，短篇小說《競選州長》。83、俄國偉大詩人普希金的代表作是詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》、歷史小說《上蔚的女兒》、童話詩《漁夫和金魚的故事》等。

84、川端康成，日本作家。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作《古者》、《雪國》、《千只鶴》。85、泰戈?duì)枺《茸骷?。代表作為長篇小說《沉船》、詩集《吉檀伽利》。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。86、1974年國際標(biāo)準(zhǔn)化組織頒布了ISO2784-1974（E）“國際圖書館統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)”中“圖書館的分類”一章將圖書館劃分為：國家圖書館、高等院校圖書館、其他主要的非專門圖書館、學(xué)校圖書館、專門圖書館和公共圖書館六大類。

87、哈佛大學(xué)圖書館是美國最古老的圖書館，也是世界上藏書最多、規(guī)模最大的大學(xué)圖書館。

88、我們已知世界上最早的圖書館是亞述巴尼拔圖書館（公元前前668年－前627年）。89、1995年11月，聯(lián)合國教科文組織第二十八次大會(huì)通過決議，宣布每年4月23日為“世界圖書和版權(quán)日”，設(shè)立目的是推動(dòng)更多的人閱讀和寫作。

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90、圖書館包括保存人類文化遺產(chǎn)，開發(fā)信息資源，參與社會(huì)教育，傳遞科學(xué)情報(bào)等職能。91、歐洲文學(xué)中的四大吝嗇鬼是：莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《吝嗇鬼》中的阿巴貢，巴爾扎克小說《歐也妮葛朗臺(tái)》中的葛朗臺(tái)，以及果戈里小說《死靈魂》里的潑留希金。

92、金庸武俠小說《天龍八部》的書名含義是佛教名詞。

93、“茅盾的”原名沈德鴻,字雁冰他的農(nóng)村三部曲是《春蠶》，《秋收》，《殘冬》。94、《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，在西方被稱為《阿拉伯之夜》，在中國卻有一個(gè)獨(dú)特的稱呼：《天方夜譚》。《 阿里巴巴和四十大盜》和《阿拉丁神燈》就選自于此。95、中國近代簽訂的第一個(gè)不平等條約是《南京條約》。96、1970年4月24日，我國自行設(shè)計(jì)、制造的第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”，由“長征一號”運(yùn)載火箭一次發(fā)射成功。

97、我國自行設(shè)計(jì)制造的第一座核電站是秦山核電站。98、1997年7月1日和1999年12月20日，中國政府分別對香港和澳門恢復(fù)行使主權(quán)。99、“潑水節(jié)”是我國傣族最盛大的節(jié)日。

100、奧林匹克旗幟由藍(lán)色，黑色，紅色，黃色，綠色組成，亞洲是黃色的,非洲是黑色的,歐洲是藍(lán)色的,美洲是紅色的,大洋洲是綠色的。五環(huán)代表著世界五大洲,五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民,五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。

第二篇：文學(xué)常識(shí)（共）

文學(xué)體裁常識(shí)

文學(xué)體裁是文學(xué)作品的類別。它分為散文、小說、戲劇、詩歌四大類。

Ⅰ.散文

這里的散文是指同詩歌、小說、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。專指那些以寫真事物為基礎(chǔ)來抒發(fā)作者思想感情的文學(xué)作品。按表達(dá)方式的不同，散文可分為敘事散文(以寫人敘事為主，兼有抒情成分)、抒情散文(以抒發(fā)作者情感為主)和議論散文(以說理為主)。

散文的重要特點(diǎn)是“形散神不散”?！靶紊ⅰ敝饕溉〔氖謴V泛自由，聯(lián)想豐富，不受時(shí)間和空間的限制；“神不散”，主要指表達(dá)的主題必須明確而集中。

散文常用的藝術(shù)手法有：寓情于景，借景抒情(如朱自清的《荷塘月色》)，寓情于事，因事見情(如魯迅的《為了忘卻的記念》)，寓情于物，托物言志(如巴金的《燈》)。

Ⅱ.小說

小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。

小說的三要素是人物、情節(jié)和環(huán)境。

小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等四部分，有的還有序幕和尾聲。

環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境主要交代人物所處的時(shí)代背景；自然環(huán)境主要交代人物活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、場景，或用以烘托氣氛，或表現(xiàn)人物感情，或推動(dòng)人物情節(jié)發(fā)展等。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，小說可分為不同的種類：

按篇幅及容量分為長篇、中篇、短篇、微型小說(小小說)。按內(nèi)容分為歷史小說、現(xiàn)代小說、科學(xué)幻想小說、公案小說、武俠小說、言情小說、傳奇小說等。

按寫作體制分為章回小說、日記體、書信體、自傳體等。按語言形式分為文言小說和白話小說。我國古代小說發(fā)展的幾個(gè)階段：

(1)寓言(先秦兩漢)，如《精衛(wèi)填海》《夸父逐日》。(2)筆記小說(魏晉南北朝)，如干寶的《搜神記》。(筆記小說，又名志怪、志人小說)(3)傳奇(唐代)，如李朝威的《柳毅傳》。(4)話本(宋代)，如《快嘴李翠蓮》。

(5)擬話本(明代)，如《杜十娘怒沉百寶箱》。(6)章回小說(明、清)，如《紅樓夢》。Ⅲ.戲劇

戲劇是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)。這里講的戲劇實(shí)際上就是劇本，它是文學(xué)體裁的一種。

戲劇語言包括人物語言(即臺(tái)詞)和舞臺(tái)說明。舞臺(tái)說明是寫在劇本每一幕的開端、結(jié)尾和對話中間的說明性文字，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、服裝、道具、布景及人物的表情、動(dòng)作、上下場等，它具有增強(qiáng)舞臺(tái)氣氛、烘托人物心情、展示人物性格、推動(dòng)情節(jié)展開等多種作用。

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，戲劇可分為不同種類： 按藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法分為話劇、歌劇、舞劇。按劇情繁簡和結(jié)構(gòu)分為獨(dú)幕劇和多幕劇。

按題材所反映的時(shí)代分為歷史劇(如《屈原》)、現(xiàn)代劇(如《雷雨》)。按矛盾沖突的性質(zhì)分為悲劇、喜劇、正劇。Ⅳ.詩歌

(1)詩歌是文學(xué)體裁的一種。它要求以高度凝煉的語言，形象的表達(dá)作者豐富的思想和感情，集中地反映社會(huì)生活，并有一定的節(jié)奏韻律。

(2)詩歌的特點(diǎn)

①詩歌內(nèi)容是社會(huì)生活最集中的反映。

②詩歌的語言具有精練、形象、音調(diào)和諧、節(jié)奏鮮明等特點(diǎn)。③詩歌的形式：不是以句子為單位，而是以行為單位，分行又主要是根據(jù)節(jié)奏，而不是以意思為主。

(3)詩歌的分類：

詩歌按時(shí)代可分為現(xiàn)代詩歌和古典詩歌(舊體詩)兩大部分?，F(xiàn)代詩歌按形式又可分為新詩和以舊體詩形式反映現(xiàn)代生活和思想感情的詩歌(如毛澤東的《沁園春·長沙》)。

新詩按內(nèi)容有無完整的故事和人物可分為抒情詩和敘事詩。抒情詩又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描寫抒情等幾種形式。

新詩按形式分為格律詩(如陳毅的《梅嶺三章》)、自由詩、散文詩。

新詩按來源分為群眾創(chuàng)作的民歌(歌謠)和文人詩作。古典詩歌又有古體詩(古詩、古風(fēng))、近體詩(今體詩)、詞(又名“詩余”“長短句”“曲詞”“曲子詞”“倚聲”“填詞”)、曲等幾種不同形式。

古體詩就是古代的自由詩，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定(指雜言)，不講對仗，押韻自由等。它常常有四言古詩(最早出現(xiàn)于《詩經(jīng)》)、五言古詩(成熟于漢，如《古詩十九首》)、七言古詩(成熟于唐代，如《長恨歌》)、樂府詩(標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等。近體詩就是古典格律詩，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它一般又有五言絕句、七言絕句兩種形式的絕句和七言律詩、五言律詩、排律等多種形式的律詩。按字的多少，詞一般又有小令(58字內(nèi))、中調(diào)(59—90字內(nèi))和長調(diào)(91字以上)三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。

曲有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令和套數(shù)兩種形式。(4)詩、詞、曲的有關(guān)知識(shí)。①新詩·舊體詩

新詩是指五四運(yùn)動(dòng)前后，新文化運(yùn)動(dòng)提倡的用白話寫的自由體詩，如《再別康橋》《我愛這土地》都是新詩。用文言寫的格律詩稱為舊體詩，如：毛澤東的《沁園春·長沙》，陳毅的《梅嶺三章》。這些都是現(xiàn)代詩歌。

②古體詩·近體詩

古體詩和近體詩是從詩的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：古體詩多指唐代以前的詩歌，近體詩是指唐初開始形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩等。

③律詩·絕句

律詩和絕句的區(qū)別主要在于句數(shù)上。絕句只有四句，可以對仗，也可以不對仗。律詩共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)；首聯(lián)和尾聯(lián)可對仗，可不對仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗；無論律詩還是絕句，都有平仄聲的要求。八句以上的律詩成為排律。

④歌·行·引

古代詩歌體裁，三者無嚴(yán)格區(qū)別。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。

⑤樂府·新樂府

樂府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后來成為詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡稱為樂府。新樂府，創(chuàng)于初唐。初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。

⑥標(biāo)題·詞牌

詞的標(biāo)題和詞牌是有著嚴(yán)格區(qū)別的，詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。如《念奴嬌·赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是詞的標(biāo)題，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有標(biāo)題。一首詞或詞的一段叫“一闋”，“闋”是樂曲終了的意思。

⑦豪放派·婉約派

豪放派和婉約派是宋代詞壇上的兩大流派。豪放派作品氣勢豪放，意境雄渾，充滿豪情壯志，多給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主。婉約派作品語言清麗、含蓄，表達(dá)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或離愁別緒，或深沉幽怨，刻工精細(xì)，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇，男女戀情，也有寫山水，融情于景的。代表詞人有柳永、秦觀、李清照等。

⑧散曲

散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。小令只含一支曲子，如《越調(diào)·天凈沙·秋思》只有“天凈沙”一曲。而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。如《般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)》，它含有屬于“般涉調(diào)”這一宮調(diào)的八支曲子，而其中“哨遍”是這套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑨元雜劇

雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折(也有五折六折的)，必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對白(人物對話)、獨(dú)白(人物自敘)、旁白(背著別的人物自敘心理)、帶白(唱詞中的插話)。元雜劇的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物(如張飛、李逵)；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。

⑩宮調(diào)·曲牌

曲牌和詞牌一樣，是曲的音樂譜式。不同的曲牌在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同，如《長亭送別》中的《滾繡球》《叨叨令》《快活三》《四邊靜》《朝天子》《滿庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一個(gè)曲牌，在韻上必須屬于一種宮調(diào)；一種宮調(diào)下有的有若干個(gè)曲牌；宮調(diào)是音樂術(shù)語，表示聲音的高低等，如《長亭送別》中的《正宮》就是一種宮調(diào)。

第三篇：文學(xué)常識(shí)

中國古代文論及其它常識(shí)

先秦

1.《尚書》是我國上古歷史與典章文獻(xiàn)的匯編?！霸娧灾尽??！吧小奔瓷希吧袝奔瓷瞎胖畷?，故名《尚書》?！渡袝虻洹罚骸霸娧灾荆栌姥??！?2．孔子認(rèn)為文學(xué)的社會(huì)作用：興觀群怨。

“詩可以興，可以觀，可觀群，可觀怨。”（《論語·陽貨》）。興指“感發(fā)意志”，具有藝術(shù)感染力。觀是“考見得失”，指詩的認(rèn)識(shí)作用。群是指詩的團(tuán)結(jié)作用。怨是批文學(xué)作品干預(yù)現(xiàn)實(shí)、批評社會(huì)的作用。

“盡善盡美”和“文質(zhì)彬彬”的觀點(diǎn)： “盡善盡美”：美指藝術(shù)形式，善指政治內(nèi)容?！拔馁|(zhì)彬彬”：完整表達(dá)了孔子的質(zhì)文觀，強(qiáng)調(diào)文學(xué)既要文采，又必須以達(dá)意為主，要恰到好處，不過又無不及。孔子這個(gè)文質(zhì)并重，辭意兼顧的看法，對后世的文學(xué)理論批評產(chǎn)生了十分重要的影響。3．孟子“以意逆志”、“知人論世”的文學(xué)批評方法。

（1）“以意逆志”，“意”是指詩的表層意思，“志”是指深層情志。主張通過對作品文本表層的象征的“意”，去推求作品的深層意蘊(yùn)和作者之志。此說是與文學(xué)創(chuàng)作中的比興手法相對應(yīng)的批評方法。

（2）“知人論世”。孟子的愿意是與古人為友，須讀懂他的作品，而欲理解作品，必須了解其作者，而欲了解其作者，又須把握其所處的時(shí)代。

4．司馬遷對“春秋筆法”的概括：“春秋筆法”就是《春秋》的創(chuàng)作原則和寫作方法，通過敘述歷史而為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)，在對歷史人物和歷史事件的褒貶中，寄寓了作者的政治思想?！安缮瀑H惡”，明辨是非，秉筆直書，愛憎分明。

漢代 5.《毛詩序》的詩歌理論。

（1）《毛詩序》是我國古代詩論的第一篇專論。相傳是漢人毛萇所撰《毛詩故訓(xùn)傳》在首篇國風(fēng)《關(guān)雎》題下的一篇序言。提出了文學(xué)上的許多根本問題，故亦稱《詩大序》。

（4）總結(jié)了詩歌的體裁和表現(xiàn)手法，提出“六義”說，風(fēng)雅頌是詩歌的體裁，賦比興是詩歌的表現(xiàn)手法。賦比興手法，成為我國詩歌的基本表現(xiàn)手法，成為古代進(jìn)行詩歌創(chuàng)作和批評的重要準(zhǔn)則。6．董仲舒《春秋繁露》提出“詩無達(dá)詁”的觀點(diǎn)。劉安《淮南子》。劉向《說苑》楊雄《法言》王充的《論衡》

7．王逸[東漢]《楚辭章句序》：《楚辭章句》是現(xiàn)在最早的《楚辭》完整注本，其中《楚辭章句序》關(guān)于屈原及其作品的評論尤其值得重視。

三國 8．曹丕《典論·論文》

（1）《典論·論文》被稱為中國文學(xué)批評史上第一篇文論專篇。（2）論文學(xué)的價(jià)值和作用。指出文章是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，強(qiáng)調(diào)“立言”的重要性。（3）論作家氣質(zhì)、個(gè)性與風(fēng)格的關(guān)系。提出“文氣說”，認(rèn)為“文以氣為主”。“氣”既作家的氣質(zhì)，又指作家的才性，也指作品的風(fēng)格。由于作家的氣質(zhì)和才性不同，從而構(gòu)成了不同的作品風(fēng)格。9.陸機(jī)《文賦》的主要內(nèi)容。

（1）陸機(jī)《文賦》是我國第一篇討論文學(xué)創(chuàng)作全過程的專論。

南北朝時(shí)期 10．劉勰《文心雕龍》的理論體系。

（1）《文心雕龍》是我國古代文學(xué)理論史上體大思精的理論巨著，全書可分為總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論等。

（2）的文學(xué)思想以儒家經(jīng)典為主，但也吸取了不少道家和佛家的思想。11.鐘嶸《詩品》，南朝梁?！额伿霞矣?xùn)》顏之推。蕭統(tǒng)《文選》《古詩十九首》

唐 12.皎然《詩式》的詩歌理論。劉知己《史通》唐朝司空圖的韻味說主要見于《二十四詩品》。13.韓愈的文論思想包含哪幾方面？發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)?！洞鹄铖磿罚?）文以明道?！拔囊悦鞯馈笔琼n愈提出的古文運(yùn)動(dòng)的主要理論。所謂道是以孔孟為正統(tǒng)的儒家思想體系。（2）不平則鳴。這一理論繼承了司馬遷“發(fā)憤著書”的思想，并影響到后來歐陽修“窮而后工”理論的形成。

（3）氣盛言宜。認(rèn)為作家的道德修養(yǎng)達(dá)到一定的境界，那末寫文章無論言長言短、聲高聲低都能左右逢源。

（4）務(wù)去陳言，文從字順。強(qiáng)調(diào)言必己出的創(chuàng)新精神。14.白居易發(fā)起新樂府運(yùn)動(dòng)，關(guān)于詩歌與政教的關(guān)系理論。（1）白居易主張?jiān)姼璞仨殲檎畏?wù)?！杜c元九書》：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！保?）詩歌必須為社會(huì)服務(wù)。《寄唐生》：“惟歌生民命，愿得天子知?！保?）詩歌內(nèi)容和形式必須互相統(tǒng)一?！杜c元九書》：“詩者：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！?/p>

宋代 15.歐陽修《六一詩話》。嚴(yán)羽《滄浪詩話》的理論體系。《滄浪詩話》在宋代詩話中體系性最強(qiáng)。全書共分詩辨、詩體、詩法、詩評、考證五部分。17．宋代張炎《詞源》的基本內(nèi)容。（1）《詞源》主要總結(jié)了宋代婉約詞派的理論。上卷論樂律，下卷論欣賞與作法。提出三個(gè)評詞標(biāo)準(zhǔn)：一是雅正。二是意趣高遠(yuǎn)。三是清空。

元 18．元好問《滹南遺老集》《論詩三十首》一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。

明

19．明初詩文以宋濂、劉基、高啟為代表。20．胡應(yīng)麟《詩藪》，謝榛《四溟詩話》

21．前、后七子：前七子以李夢陽、何景明為代表。提出“真詩乃在民間”觀點(diǎn)的是李夢陽。后七子以李攀龍、王世貞（《藝苑卮言》）為代表。

22．介于前、后七子之間的文學(xué)流派是唐宋派，創(chuàng)作成就最高的則是歸有光。

23．公安派是活動(dòng)于明代萬歷中后期的一個(gè)文學(xué)流派，其代表人物是袁宏道及其兄袁宗道、弟中道。他們都是湖北公安人，故稱以公安三袁為中心的文學(xué)流派為“公安派”。公安派的主要理論：“性靈說”。主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（袁宏道《敘小修詩》）。性靈說作為晚明特定時(shí)代的產(chǎn)物，具有三個(gè)特點(diǎn)：其一是露，指感情強(qiáng)烈，且發(fā)自本性，而不加掩飾；其二是俗，要求用當(dāng)時(shí)的語言寫當(dāng)時(shí)的情事；其三是趣，既努力表現(xiàn)平民百姓的日常生活情趣。24．明代湯顯祖的戲曲理論。

湯顯祖是江西臨川人，他是明代中后期戲曲流派臨川派的代表人物，著有傳奇“臨川四夢”（《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲夢》）。他的哲學(xué)思想深受李贄的影響，提出“真情”，與“天理”相對立，認(rèn)為情勝于理。

25.徐渭《南詞敘錄》的戲曲理論。此書的作者是明代戲曲理論家徐渭。這也是宋元明清四代唯一一部較為系統(tǒng)地論述南戲的理論著作。

清 26．明末清初三大家是指黃宗羲、顧炎武《日知錄》、王夫之（《姜齋詩話》）。27．趙翼《論詩絕句》：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！碧貏e強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。

28．桐城派是清代最正統(tǒng)的散文流派，方苞、劉大櫆、姚鼐三人時(shí)序相接，同為安徽桐城人，人稱“桐城三祖”，其中姚鼐為承前啟后的關(guān)鍵人物，其理論代表了桐城派的基本理論。（1）主張寫作過程中義理、考證、文章三者“相濟(jì)”。（2）重視文章構(gòu)成中“神、理、氣、味、格、律、聲、色”八要素。（3）首創(chuàng)散文風(fēng)格學(xué)上陽剛之美與陰柔之美。姚鼐《復(fù)魯絜非書》：“文者，天地之精英，而陽陰剛?cè)嶂l(fā)也?！币ω菊J(rèn)為陽剛陰柔可以偏勝，但不可偏廢，姚鼐本人更為推崇陽剛之美。方苞提出“義法說”，劉大櫆講究神氣音節(jié)，姚鼐提出義理、考據(jù)、辭章三位一體說。姚鼐編選有《古文辭類纂》，流傳廣泛。姚鼐在《述庵文集序》中提出義理、考證、文章三者相濟(jì)之說。此說源于方苞的“義法說”?！把艥崱笔且ω驹u價(jià)內(nèi)容和文辭兩方面相統(tǒng)一的最高藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)

29．章學(xué)誠的《文史通義》綜合探討史學(xué)與文學(xué)，提出義理、博學(xué)、文章三者統(tǒng)一。30．沈德潛著有詩論專著《說詩晬語》，提出“格調(diào)說”。31．袁枚字子才，號簡齋，世稱隨園先生，著有《隨園詩話》。“性靈說”是其理論核心?！靶造`”一詞的涵義大致包括性情和靈機(jī)兩個(gè)方面。

32．王士禎（漁洋）是繼錢謙益、吳偉業(yè)而起的詩界領(lǐng)袖，以標(biāo)舉“神韻說”著名。并編選了《唐賢三昧集》。葉燮《原詩》的詩歌理論。

33．沈德潛“格調(diào)說“的理論內(nèi)涵。其體系包括“審宗旨”、“標(biāo)風(fēng)格”、“辨神韻”三個(gè)方面。翁方綱“肌理說”的主要內(nèi)容。34.李漁的戲曲理論?！堕e情偶記》

李漁號笠翁，原籍浙江蘭溪，生于江蘇如皋，曾定居南京，建芥子園書鋪。著有《閑情偶寄》，其中的《詞曲部》和《演習(xí)部》，后人合為《李笠翁曲話》。李漁戲劇理論的最大特色就是以舞臺(tái)性為核心。

在戲曲結(jié)構(gòu)方面，他明確提出戲曲創(chuàng)作要“結(jié)構(gòu)第一”。指出結(jié)構(gòu)是戲曲各部分中居于最重要的位置，而且處在戲曲創(chuàng)作過程中最先的次序，并提出四個(gè)具體主張。A立主腦。主腦是主題。B減頭緒。強(qiáng)調(diào)情節(jié)的單一化。C脫窠臼。強(qiáng)調(diào)情節(jié)要?jiǎng)?chuàng)新。D密針線。指情節(jié)發(fā)展要有埋伏照應(yīng)，結(jié)構(gòu)要完整。

近代 35．劉熙載的《藝概》主要文藝?yán)碚摗?/p>

（1）劉熙載是近代著名的文論家，其文藝思想主要見于《藝概》和《游藝約言》。由《文概》、《詩概》、《賦概》、《詞曲概》、《書概》、《經(jīng)義概》六個(gè)部分，大都涉及文學(xué)藝術(shù)方面的問題。36．王國維《人間詞話》“境界說”

（1）文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵在于境界的創(chuàng)造，境界是真景物與真感情的辯證統(tǒng)一和生動(dòng)的藝術(shù)表現(xiàn)。境界說的本質(zhì)就是情與景、物與我的內(nèi)在統(tǒng)一。

（2）境界的分類：其一，造境與寫境，相當(dāng)于理想與寫實(shí)兩派。其二，有我之境與無我之境。其三，隔與不隔。語言盡其物象和感情就是不隔，語言描繪出的物象模糊、感情含混則是隔。其四，境界的大小與高低之分。其五，詩人之境與常人之境。詩人能夠用語言文字表達(dá)對外物的感受而成為藝術(shù)境界，常人只能感受生活真實(shí)的境況，而不能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。

其它 【說文解字】簡稱“說文”，是我國第一部系統(tǒng)分析字型和考求字的本義的字典，東漢許慎撰。【爾雅】我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。

【經(jīng)史子集】我國古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。

【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀。

【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”。

【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。

【永字八法】“永”字具有漢字的八種基本筆畫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。

【史書編寫方式】分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o(jì)傳體。(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實(shí)的史書體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)，如《通鑒紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》。

一、關(guān)于任職授官的詞語 除（任命，授職）李密《陳情表》：“除臣洗馬。”

用于布衣任官的多為“征、辟、薦、舉、起、拔、點(diǎn)”等：

征（征召，特指君召臣，即由君王征聘社會(huì)知名人士充任官員。古時(shí)寫著“徵”，現(xiàn)簡化成“征”）《史記?呂太后本紀(jì)》：“趙相征至長安，乃使人復(fù)召趙王?！?/p>

辟（音bì,征召，由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職）《晉書?謝安傳》：“初辟司徒府，除佐著作郎。”（當(dāng)初受司徒府征召，拜官為佐著作郎）

舉（推薦，推舉，也指由地方向中央推薦品行端正的人，任以官職）《孟子?告子下》：“傅說舉于版 筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市?！?/p>

起（起用人任以官職或重新啟用，任以官職）《戰(zhàn)國策?秦策二》：“不如召甘茂于魏，召公孫顯于韓，起樗里子于國。三人者，皆張儀之讎也。”

提（提拔）《北史?魏收傳》：“然（魏收）提獎(jiǎng)后輩，以名行為先，浮華輕險(xiǎn)之徒，雖有才能，弗重也?！保校好偷滦校?/p>

拔（提升沒有官職的人）李白《與韓荊州書》：“山濤作冀州，甄拔三十余人?！?/p>

封（帝王授予臣子土地、封號或爵位）《孔叢子?答問》：“（陳涉曰）六國之后君，我不能封也?！?贈(zèng)（用于追封已故者以爵位）《三國志?吳書?吳主傳》：“步夫人卒，追贈(zèng)皇后?！?/p>

二、關(guān)于提升職務(wù)的有：

擢、升、拔擢（用于由低級到高級的升遷）《漢書?趙充國傳》：“擢為后將軍。”（后將軍：武官名。）李密《陳情表》：“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。”

進(jìn)（用于較高職務(wù)）《史記?孫臏傳》：“于是忌進(jìn)孫子于威王。”

起復(fù)（恢復(fù)原職務(wù)）《紅樓夢》第四回《薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案》：“雨村道：“你說的何嘗不是。但事關(guān)人命，蒙皇上隆恩起復(fù)委用，正竭力圖報(bào)之時(shí)，豈可因私枉法，是實(shí)不忍爲(wèi)的。”

超遷、超擢(越級破格提升)《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”?！妒酚?賈誼傳》：“孝文帝說之，超遷，一歲中至太中大夫?！?/p>

三、關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的有：

轉(zhuǎn)、移、調(diào)、徙（一般的調(diào)動(dòng)，調(diào)遷）《漢書?袁盎傳》：“調(diào)為隴西都尉?！薄妒酚?淮陰侯列傳》：“徙齊王信為楚王。”《宋史?理宗紀(jì)》：“程大元、李和以下將士六百一十三人補(bǔ)轉(zhuǎn)官資有差?！?/p>

遷（調(diào)動(dòng)官職，一般指升官）《漢書?翟方進(jìn)傳》：“方進(jìn)轉(zhuǎn)為博士。數(shù)年，遷朔方刺史?！薄逗鬂h書?張衡傳》：“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征，拜郎中，再遷為太史令。”

出（指出京受任）《張衡傳》：“永和初，出為河間相”（指張衡離京任河間王的相。）

陟（升遷，指官吏的提升和進(jìn)用）諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同?！?/p>

補(bǔ)（補(bǔ)充缺職或由候補(bǔ)而正式任命）《漢書?蕭望之傳》：“是時(shí)選博士諫大夫通政事者補(bǔ)郡國守相，以望之為平原太守?！?/p>

四、關(guān)于兼職的有：

領(lǐng)（本職之外兼較低它職）《晉書?謝安傳》：“又領(lǐng)揚(yáng)州刺史?！?/p>

攝（暫時(shí)兼代本職外更高職務(wù)）《左傳?昭公十三年》：“羊舌鮒攝司馬。”（羊舌鮒，人名。）

權(quán)（臨時(shí)代職）陳亮《上孝宗皇帝第一書》：“以京官權(quán)知，三年一易?！保?quán)知，代理主管）

假（暫時(shí)代理）《漢書?蘇武傳》：“武與副中郎將張勝及假吏常惠等募士、斥候百余人俱?！?/p>

行（代理官職）歐陽修《瀧岡阡表》：“觀文殿學(xué)士特進(jìn)行兵部尚書。”

署（也有“代理，暫任”的意思，指代理無本官的職務(wù)）《三國志?蜀書?諸葛亮傳》：“以亮為軍師將軍，署左將軍府事。”

護(hù)（原官員短期離職，臨時(shí)守護(hù)印信，“護(hù)”有“統(tǒng)轄，統(tǒng)率”的意思）《史記?陳丞相世家》：“今日大王尊官之，令護(hù)軍。”

五、關(guān)于降級免職的有：

罷、免、解、黜、奪（官員因過失而解除職務(wù)）《史記?魏其武安侯列傳》：“竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！?/p>

放（“委任委派”的意思，有時(shí)也指京官調(diào)任外地）《譚嗣同》：“即放寧夏知府，旋升為寧夏道?！?/p>

貶、謫（因過失而降級）《舊唐書?劉禹錫傳》：“貶連州刺史?！薄对狸枠怯洝罚骸半泳┲喪匕土昕?。

革、褫（皆為“革除”的意思，指撤職查辦。褫，音chì）謝莊《上搜才表》：“張勃進(jìn)陳湯而坐以褫爵?！保◤埐蛲扑]陳湯而被革除爵位）

左遷（降級使用，貶官）《三國志?魏書?盧毓傳》：“心猶恨之，遂左遷毓?！?/p>

“致仕” 古代官員正常退休，致事、致政、休致等名稱。

“乞骸骨”古代官吏自請退職，常稱，意謂使骸骨得歸葬故鄉(xiāng)。下車：官吏到任。視事：舊時(shí)指官吏到職辦公。

第四篇：經(jīng)典文學(xué)常識(shí)

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)1

前后七子指的是明朝中葉的詩文流派。15世紀(jì)末以后，明代詩文領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷了一次新的變化，這變化的一個(gè)重要特征便是文學(xué)復(fù)古思潮日趨活躍。以李夢陽、王世貞等人為代表的前后七子，在這一階段中扮演著重要的角色。前七子的成員有李夢陽、何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相，是一個(gè)以李夢陽為核心代表的文學(xué)群體，活躍于弘治、正德間。后七子成員有李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽(yù)。后七子中以王世貞、李攀龍為首，活躍于嘉靖、隆慶間。

從前后七子文學(xué)活動(dòng)的積極意義上看，首先它們在復(fù)古的旗幟下，為文學(xué)尋求了一席獨(dú)立存在的地位。特別是前七子崛起之初，文壇歌頌圣德、粉飾太平的臺(tái)閣體創(chuàng)作風(fēng)氣還沒有完全消除,高二，加上程朱理學(xué)學(xué)風(fēng)的熾熱，文士中有輕視詩文而熱衷于治經(jīng)窮理的傾向，一些“文學(xué)土”甚至遭到排擠打擊。其次，在重視文學(xué)獨(dú)立地位的基礎(chǔ)上，前后七子增強(qiáng)了對文學(xué)本質(zhì)的理解，也正是在這一點(diǎn)上，他們對舊的文學(xué)價(jià)值觀念和創(chuàng)作實(shí)踐發(fā)起了一定的沖擊。如后七子提出重“辭”而輕“理”的主張，雖有過多地注重文學(xué)形式的一面，卻在某種程度上反映了他們以重形式的手段來擺脫文學(xué)受道德說教束縛的要求。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)2

現(xiàn)代文學(xué)（1919－1949）

1.現(xiàn)代小說

魯迅：原名周樹人,，豫才.著有小說《吶喊》(內(nèi)有《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等名篇)《彷徨》(內(nèi)有《祝?！?、《傷逝》等名篇和《故事新編》)

茅盾：原名沈德鴻,字雁冰。其代表作《子夜》他的“農(nóng)村三部曲”是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。

巴金：原名李堯棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。

老舍：原名舒慶春字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放后寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。此外，還有葉圣陶的《倪煥之》錢鐘書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達(dá)夫的《沉淪》，都是名家名篇。

2.現(xiàn)代詩歌散文戲劇

郭沫若：原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。后又寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。曹禺的《北京人》《日出》《王昭君》等名篇而《雷雨》是杰出的現(xiàn)實(shí)主義悲劇.此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》,艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。

當(dāng)代文學(xué)（1949－20xx）

1.當(dāng)代小說

周立波的《暴風(fēng)驟雨》丁玲的《太陽照在桑干河上》榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)金.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》楊沫的《青春之歌》孫犁《白洋淀紀(jì)事》《荷花淀》柳青《創(chuàng)業(yè)史》古華的《芙蓉鎮(zhèn)》都是名家名作.當(dāng)代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張抗抗、王安憶、賈平凹等。

2.當(dāng)代詩歌散文戲劇

李季的《王貴與李香香》柯巖的《周總理，我在哪里?》

賀敬之、丁毅的《白毛女》吳伯蕭的《北極星》楊朔的《茶花賦》秦牧的《花城》劉白羽的《長江三峽》、碧野的《陽光燦爛照天山》舒婷的《橡樹》都是名家名作。

同學(xué)們能夠多記、多背!

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)3

1.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子

2.文章西漢兩司馬：司馬遷、司馬相如

3.樂府雙璧：《木蘭詩》《 孔雀東南飛》

4.史界兩司馬：司馬遷、司馬光

5.唐代詩壇的雙子星座：李白、杜甫

6.巴金 “激流”三部曲：《家》《 春》《 秋》

7.歲寒三友：松、竹、梅

8.三曹：曹操、曹丕、曹植

9.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍

10.高爾基的自傳體三部曲是：《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》

11.四書：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》

12.五經(jīng)：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。

13.中國古典四大名著：《紅樓夢》(曹雪芹)、《水滸傳》(施耐庵)、《三國演義》(羅貫中)、《西

游記》(吳承恩)

14.初唐四杰：駱賓王、楊炯、盧照鄰、王勃

15.元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖

16.花中四君子——梅、蘭、竹、菊

17.國色天香——牡丹

18.凌波仙子——水仙

19.九里飄香——桂花

20.花中隱士——菊花.詩仙：唐代詩人李白的詩充滿了積極浪漫主義色彩。詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”。后來的人便把李白稱為“詩仙”。

22.詩圣：唐代詩人杜甫的詩氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術(shù)性。歷代的許多詩人都把他的詩奉為學(xué)習(xí)的典范，尊稱他為“詩圣”。

23.詩魔：唐代詩人白居易寫詩非?？炭?。過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

24.詩鬼：唐代多才而短命的詩人李賀的詩大都構(gòu)思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變幻莫測。有“詩鬼”之稱。

25.詩豪：辛文房《唐才子傳》中將劉禹錫譽(yù)為“詩豪”。

26.詩家天子(七絕圣手)：唐代詩人王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！保蚨环Q為“詩家天子”。

27.詩囚：孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。

28.詩杰：唐代王勃的詩流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩杰”。

29.詩狂：唐代詩人賀知章，秉性放達(dá)，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠達(dá)，人稱“詩狂”。

30.詩佛：王維詩歌中帶有佛教意味，加之王維本人的宗教傾向，所以后人稱他為“詩佛”。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)4

第一章：中考語文記憶方法

三綱五常：三綱五常是中國封建社會(huì)的基本道德原則和規(guī)范?！叭V”是指“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“五?！奔慈省⒘x、禮、智、信。

三言二拍：。“三言”是指明代馮夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內(nèi)容形式類似，故后人常將其合并，稱為“三言二拍”。

春秋三傳：注解《春秋》的三種古籍，分別為：《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》），《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》。也有人稱為：《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》

建安三曹：曹操、曹丕、曹植

古典文學(xué)四大名著：

羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》

元代四大戲?。?/p>

關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》

晚清四大譴責(zé)小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽?；ā?/p>

莎士比亞四大悲劇：《哈姆萊特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》

四書：《論語》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》

漢字六書：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股

飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂

（要區(qū)別于傳說中的八仙）

揚(yáng)州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘

唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

書法九勢：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒

二十四史：

《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)5

1、下列文學(xué)常識(shí)表述有誤的是(B)

A、《春》和《背影》的作者是朱自清。

B、《馬說》和《捕蛇者說》的作者分別是柳宗元、韓愈。

C、“大漠孤煙直，長河落日圓”出自唐代詩人王維的《使至塞上》。

D、《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法國作家。

2、下列文學(xué)常識(shí)表述不完全正確的是(C)

A、《關(guān)睢》是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的作品，《天凈沙。秋思》是元朝馬致遠(yuǎn)所作的散曲。

B、《棗核》和《背影》是敘事散文，《白楊禮贊》和《春》是抒情散文。

C、按寫作年代的先后排列下面的文章正確的順序是《出師表》《捕蛇者說》《醉翁亭記》《陋室銘》。

D、魯迅的《孔乙己》、契訶夫的《變色龍》和馬克。吐溫的《競選州長》都是小說。

3、下列對文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(D)

A、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》節(jié)選自《水滸傳》，作者施耐庵。

B、《關(guān)睢》和《蒹葭》兩首詩都選自《詩經(jīng)》。

C、《江城子。密州出獵》中的“江城子”為詞牌名。

D、《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》，作者蘇軾。

4、下列判斷有誤的一項(xiàng)是(D)

A、莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人?！锻崴股倘恕肥巧勘葋喌闹矂?。

B、在中國文學(xué)史上的“唐宋八大家”中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍。

C、《木蘭詩》是我國南北朝時(shí)期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事。

D、我們學(xué)過的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

5、選出下列文學(xué)常識(shí)判斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)(A)

A、《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽樓記》。

B、蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，表達(dá)了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。

C、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》，他的代表作品有小說《孔乙己》。

D、《左傳》相傳是春秋時(shí)期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書。

6、下面對文學(xué)名著的點(diǎn)評不正確的一項(xiàng)是(C)

A、《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和紀(jì)想的手法，揭露批判了當(dāng)時(shí)英國統(tǒng)治階級的腐敗與罪惡。

B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

C、《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜熱衷于航海，性格堅(jiān)毅。他在小人國、大人國歷險(xiǎn)多年，吃盡千辛萬苦，終于得到了可觀的財(cái)富。

D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在“義”這一點(diǎn)上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是“義”，宋江私放晁蓋是“義”，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是“義”.7、下面表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)

A、《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾。

B、封建王朝的官吏降職或者遠(yuǎn)調(diào)叫做“謫”.C、《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作。

D、《小橘燈》的作者是冰心，她還著有詩集《繁星》《春水》。

8、選出下面文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)(A)

A、《威尼斯商人》的作者莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人。

B、魯迅在《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《孔乙己》等小說里塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。

C、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》都是山水游記。

D、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的作者是唐代詩仙李白。

9、下列各項(xiàng)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(A)

A、魯迅先生在《社戲》一文中，以細(xì)膩的筆觸寫了“我”在少年時(shí)代的一段生活經(jīng)歷，表達(dá)了“我”對自由生活的向往和對勞動(dòng)人民的深厚感情。其中“月夜行船”部分童趣盎然，景物描寫充滿詩情畫意，具有永恒的魅力，突出了“我”對江南水鄉(xiāng)生活的熱愛和留戀。

B、法國作家都德的小說《最后一課》描述了大家認(rèn)真而凝重地上最后一節(jié)法語課的情景，表達(dá)了法國人民崇高的愛國精神。這篇文章也給我們這樣一個(gè)啟示：熱愛自己國家的語言就是熱愛自己的祖國，每個(gè)人都應(yīng)該把學(xué)好自己祖國的語言作為熱愛祖國的神圣職責(zé)。

C、《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》一詞共分上下兩片，上片問“月”，創(chuàng)造了一幅神話般的美麗境界;下片問“天”，表達(dá)了作者蘇軾的曠達(dá)胸襟和對親人的懷念。

D、“唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”中的“風(fēng)騷”指的是文學(xué)才華。其中“風(fēng)”原指我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》;“騷”原指《離騷》，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”就是出自這部作品。

10、文學(xué)常識(shí)表述有誤的是(D)

A、宋江、魯智深、李逵、時(shí)遷都是中國古典名著《水滸傳》中的人物。

B、魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家。

C、《七顆鉆石》是俄國作家列夫。托爾斯泰的作品，《我的叔叔于勒》是法國文學(xué)家莫泊桑的作品。

D、按寫作年代的先后排列下面的課文，正確的順序是《刻舟求劍》《三峽》《范進(jìn)中舉》《活板》。

11、下列說法不正確的一項(xiàng)是(B)

A、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。

B、魯迅的《從百草園到三味書屋》《社戲》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老師》都是膾炙人口的回憶性散文。

C、魯迅先生的敘事散文《藤野先生》，精選若干材料我方面表現(xiàn)了藤野先生的偉大人格，頌揚(yáng)了他對中國人民的友好感情。

D、“我知道齊先生是學(xué)者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧茅廬，如一顧不成，我愿三顧?！边@句臺(tái)詞表現(xiàn)了陳毅市長尊重人才、求賢若渴的性格特點(diǎn)。

12、下列搭配不正確的一項(xiàng)是(C)

A、魯迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》B、莎士比亞——《威尼斯商人》——英國C、斯威夫特——《魯濱遜漂流記》——“智救星期五” D、魯智深——《水滸傳》——“倒拔垂楊柳”

13、你對下列作家的情況熟悉嗎?哪一項(xiàng)說法正確?(B)

A、《孟子》一書，相傳是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。

B、韓愈是唐宋八大家之一。他的詩和散文成就都很高，在《馬說》一文中他慨嘆道：“千里馬常有，而伯樂不常有”.C、《天上的街市》，作者郭沫若，詩人、學(xué)者。他的詩充滿奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，代表詩集有《女神》《繁星》。

D、莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國杰出的戲劇家和詩人，他的四大悲劇是《李爾王》《哈姆萊特》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。

14、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是(A)

A、初唐“四杰”是指杜牧、王勃、駱賓王、王維。

B、普希金，俄國詩人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者。

C、茅盾，現(xiàn)代著名作家，其代表作有長篇小說《子夜》、中篇小說《林家鋪?zhàn)印贰?/p>

D、蒲松齡，清代小說家。他的代表作《聊齋志異》是我國古代優(yōu)秀的文言短篇小說集。

15、下列說法有誤的一項(xiàng)是(D)

A、魯迅，原名周樹人，偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。

B、《松樹金龜子》的作者法布爾是法國昆蟲學(xué)家、作家。達(dá)爾文贊揚(yáng)他是“難以效法的觀察家”，他以畢生精力寫出的《昆蟲記》十卷被認(rèn)為是“科學(xué)與詩的完美結(jié)合”.C、在古代，“江”指長江，“河”指黃河，今天的“江”“河”則泛指河流。

D、“而立”代稱三十歲，“而立之年”指遇事能明辨不疑的年齡;“不惑”代稱四十歲，“不惑之年”指有所成就的年齡。

16、下列文學(xué)常識(shí)的解說有誤的一項(xiàng)是(C)

A、《望岳》《春望》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是唐朝詩人杜甫寫的詩。

B、宋濂《送東陽馬生序》是一篇“贈(zèng)序”，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)。

C、成語“一鼓作氣”“撲朔迷離”“黔驢技窮”分別出自于《曹劌論戰(zhàn)》《口技》《黔之驢》。

D、福樓拜，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。

17、下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)

A、《蒹葭》選自我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。

B、魏學(xué)伊《核舟記》、林嗣環(huán)的《口技》均選自清代張潮編輯的《虞初新志》。

C、《藤野先生》選自朝花夕拾，《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，兩篇文章中的“我”都是指魯迅。

D、《春》《背影》的作者都是朱自清，《誰是最可愛的人》《我的老師》的作者都是魏巍。

18、選出說法有錯(cuò)的一項(xiàng)(C)

A、《史記》的作者是西漢著名的史學(xué)家和文學(xué)家司馬遷。

B、《陋室銘》中“無絲竹之亂耳”中的“絲竹”指奏樂的聲音。

C、《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》都選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。

D、茅盾的《白楊禮贊》和高爾基的《海燕》都運(yùn)用了象征手法。

19、下列說法有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)

A、《論語》是記錄孔子及其弟子的言行的書，《孟子》是記錄孟子及其弟子思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng)的書。

B、《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲，《范進(jìn)中舉》中的胡屠戶，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有“變色龍”的特點(diǎn)。

C、《紫藤蘿瀑布》和《海燕》都是狀物抒情的散文，都表達(dá)了作者積極向上的健康情懷。

D、《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》《競選州長》的作者都是美國的馬克。吐溫，《松鼠》《最后一課》的作者分別是法國的布豐、都德。

20、下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(C)

A、《醉翁亭記》以“醉”“樂”二字提挈全篇，表達(dá)了作者與民間同樂的思想。

B、《紫藤蘿瀑布》是一篇構(gòu)思精巧、情景交融又富有哲理的散文，題目中“瀑布”一詞，用比喻手法既描寫出紫藤盛開的壯觀，又暗示生命長河的偉大。

C、奧楚蔑洛夫是蘇聯(lián)作家契訶夫所著《變色龍》中的主人公，這篇小說緊扣“變”字，刻畫了沙皇忠實(shí)走狗的丑惡嘴臉，揭露了資本主義社會(huì)的黑暗腐朽。

D、千古名句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表現(xiàn)了作者樂觀豁達(dá)的胸襟和對友人的真摯情誼。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)6

1．先秦文學(xué)。先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫?！对娊?jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)三百篇；手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者叫屈原。先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。儒墨道法兵雜名，陰陽縱橫小說農(nóng)。儒家《論語》及《孟子》，墨家《墨子》傳世間。道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。歷史散文有兩體，分作“國別”和“編年”。前者《國語》《戰(zhàn)國策》，后者《春秋》與《左傳》。

2．兩漢魏晉南北朝文學(xué)。兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高。“樂府雙璧”人稱贊，建安文學(xué)推“三曹”。田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見節(jié)操?！妒酚洝肥组_紀(jì)傳體，號稱“無韻之離騷”。班固承續(xù)司馬意，《漢書》斷代創(chuàng)新招。賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄?！俺鰩煛倍砻笫?，《桃花源記》樂逍遙。辭賦盛行易空洞，張衡《二京》似驚濤。文學(xué)批評也興起，《文心雕龍》真高超。駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。

3．唐代文學(xué)。唐詩鼎盛巍如山，“初唐四杰”不平凡,高考學(xué)習(xí)方法。王楊盧駱溢華彩，律詩、絕句形初現(xiàn)。浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》?，F(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏三別”不一般。樂天倡導(dǎo)新樂府，“琵琶”“長恨”留名篇。田園詩派有王孟，高岑詩歌唱塞邊。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”天下傳。晚唐崛起“小李杜”，此后衰敗如塵煙。韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。唐代傳奇已成熟，名作當(dāng)推《柳毅傳》。

4．宋代文學(xué)。宋詞如海甚汪洋，分成婉約與豪放。柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多柔腸。蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂。磊落坦蕩辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚(yáng)。三蘇王曾歐陽修，繼承韓柳作華章。范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦。人生自古誰無死？后世感懷文天祥。編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光?！秹粝P談》小百科，沈括從此美名揚(yáng)。

5．元明清文學(xué)。元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿。竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明。其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。明清戲劇佳品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。長篇都是章回體，“四大名著”是高峰。《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》甚流行。尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢龍。方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)7

《大 學(xué)》

1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。

譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。

譯文：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠意；想要證實(shí)自己的誠意，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理。

3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新。”《康誥》曰：“作新民?！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新?！笔枪示訜o所不用其極。

釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新?！薄犊嫡a》說：“激勵(lì)人棄舊圖新。”《詩經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命?！彼?，品德高尚的人無處不追求完善。

4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。

譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。

5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。

譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會(huì)失去民心。

6、生財(cái)有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣。

譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足。

7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。

譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。

8、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。

譯文：君子對于優(yōu)點(diǎn)，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點(diǎn)，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的，是從來沒有的。

9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。

釋文；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎。

《中 庸》

1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。

2、好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民。

譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>

3、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實(shí)地去實(shí)踐。

4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。

譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會(huì)明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。

5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。

譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。

6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。

譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。

7、君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。

譯文：君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。

8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以僥幸。

譯文：對上不抱怨老天，對下不責(zé)怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功。

9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。

譯文：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。

10、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

譯文：要廣博地學(xué)習(xí)，要審慎地詢問，要謹(jǐn)慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實(shí)地履行。

11、愚而好自用，賤而好自專。

譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨(dú)斷專行。

《論 語》

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)，不也是很令人高興的事么？有朋友遠(yuǎn)道而來，不也是令人快樂的事么？

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反?。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實(shí)守信嗎？老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí)？

3、巧言令色，鮮矣仁！

譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！

4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！

譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

譯文：知道的就承認(rèn)知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。

6、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只讀書而不思考就會(huì)感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時(shí)就會(huì)空想，疑惑不解。

7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的。

8、君子周而不比，小人比而不周。

譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)。

9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。

譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇耍呀?jīng)過去的事就不必再追究了。

10、君子喻于義，小人喻于利。

譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財(cái)利。

11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。

譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。

12、敏而好學(xué)，不恥下問。

譯文：聰明而喜愛學(xué)習(xí)，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請教，并不感到恥辱。

13、三思而后行。

譯文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動(dòng)。

14、知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。

譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。

15、三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)，不好的地方自己如果有就要改正。

16、逝者如斯夫！不舍晝夜。

譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。

17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。

18、歲寒，然后知松柏之后凋也！

譯文：如果不是天氣寒冷，就不會(huì)知道松樹、柏樹是最少落葉的。

19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

譯文：聰明的人不會(huì)迷惑，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無所畏懼。

《孟 子》

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護(hù)自己的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。

譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁。

3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。

譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。

4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。

譯文：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個(gè)初始，就像我本來就所具有的，人有這四種開端，就像他有四肢一樣。

5、人告之以有過，則喜。

譯文：聽到別人指出自己的過錯(cuò)，就感到高興。

6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。

譯文：對于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非?？鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來做好事。

7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內(nèi)心震動(dòng)，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干。

8、得道者多助，失道者寡助。

譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。

9、上有好者，下必有甚焉者矣。

譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。

10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。

譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。

11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。

12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。

譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。

13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。

譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎？我有禮貌地對待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎？

14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。

譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。

15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義。

《詩 經(jīng)》

1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。

2、執(zhí)子之手，與子偕老。

譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。

3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學(xué)問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴(yán)。

4、一日不見，如三秋兮。

譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長啊！

5、逝將去女，適彼樂土。

譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。

6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個(gè)人，正在河水的那一方。

7、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！

譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時(shí)能忘，不受折磨？

8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

譯文：當(dāng)初我離開家的時(shí)候，正是楊柳依依的陽春；現(xiàn)在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。

《尚 書》

1、靜言庸違，象恭滔天。

譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實(shí)際上對上天輕慢不敬。

2、侮慢自賢，反道敗德。

譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。

3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。

譯文：沒有經(jīng)過驗(yàn)證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。

4、視遠(yuǎn)惟明，聽德惟聰。

譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。

5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。

譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。

6、玩人喪德，玩物喪志。

譯文：玩弄人會(huì)喪失德行，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。

7、為山九刃，功虧一簣。

譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。

《禮 記》

《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。

1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。

譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。

2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。

譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點(diǎn)，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。

3、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。

4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。

譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親；知道做一個(gè)好臣下，然后才能做一個(gè)好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。

5、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。

譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學(xué)習(xí)，就不會(huì)明白道理。

6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。

譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人，能讓人繼承他的志向。

7、差若毫厘，繆以千里。

譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了。

《易 經(jīng)》

1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強(qiáng)不息。

2、地勢坤，君子以厚德載物。

譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物

3、君子學(xué)以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。

譯文：君子以學(xué)習(xí)來積累知識(shí)，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。

4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。

5、窮則變，變則通，通則久。

譯文：道行不通時(shí)就得變，變了之后就會(huì)豁然開通，行得通則可以長久。

6、天下同歸而殊途，一致而百慮。

譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方，只是道路不同；達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣。

7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。

譯文：不積累善行達(dá)不到成名，不積累惡行達(dá)不到滅身。

8、見善則遷，有過則改。

譯文：見善就向他學(xué)習(xí)，有過就改。

9，居上位而不驕，在下位而不憂。

譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。

10、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有？

譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準(zhǔn)時(shí)機(jī)把才能或技藝施展出來。

11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)。

譯文：對于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應(yīng)神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應(yīng)天理。

《春 秋》

《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉(zhuǎn)》最為流行。

1、多行不義，必自斃。

譯文：多作不義的事情，必定會(huì)自我滅亡。

2、度德而處之，量力而行之。

譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動(dòng)。

3、儉，德之共也；侈，惡之大也。

譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。

4、輔車相依，唇亡齒寒。

譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會(huì)露出來受寒。

5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。

譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢，有了過錯(cuò)但能夠改正，就是最大的好事。

6、舉不失德，賞不失勞。

譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。

7、居安思危，思則有備，有備無患。

譯文：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患。

8、末大必折，尾大不掉。

譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。

9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。

譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)8

1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者.3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇).4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾,并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫.小李杜：李商隱、杜牧.6、屈原：我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風(fēng)格.7、孔子名丘,字尼,春秋時(shí)魯國人,他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被稱為“孔圣人”,孟子被稱為“亞圣”,兩人并稱為“孔孟”.8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫,畫中有詩.”

9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,其詩廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),被稱為“詩史”,杜甫也因此被尊為“詩圣”,有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》.10、我國第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇.

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)9

元旦

正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：“千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符?！?/p>

上元

正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子？元夕》：“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。”

社日

農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會(huì)，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！?/p>

寒食

清明前二日，即冬至后一百零五天，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：“初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠?！?/p>

清明

清明節(jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！?/p>

上巳

原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”端午

？五月初五，又稱“端陽”、“重五”，“端”是“初”的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：“端午被恩榮?！?/p>

七夕

七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》：“闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。”

中秋

八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！表f莊《送秀才歸荊溪》：“八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！?/p>

重陽

九月初九。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?/p>

臘日

臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩：“臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！?/p>

除夕

一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫“歲除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩。”

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)10

古詩

1、《題西林壁》蘇軾(宋)

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(觀察的角度不同，觀察的效果也不相同)

2、《游山西村》陸游(宋)

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白(唐)

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

4、《送元二使安西》王維(唐)

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

5、過故人莊孟浩然(唐)

古人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山過外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

該詩描寫了山村風(fēng)光，以及朋友的歡聚場面，表現(xiàn)了詩人恬淡閑適的心境和在農(nóng)村生活的情趣。

古代名句

1、有志者事竟成?！逗鬂h書》這句名言告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?意思是有志氣的人只要堅(jiān)持不懈，事情終究會(huì)取得成功。)

2、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。(劉備)(意思是說好事再小也要去做，但壞事再小也不能去做。)

3、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(韓愈)(意思是說學(xué)業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學(xué)業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂;道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在因循茍且。)

4、盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。(陶淵明)這句名言告訴我們要珍惜時(shí)間。(感嘆時(shí)間一去不復(fù)返，勉勵(lì)人們應(yīng)抓緊時(shí)間做有意義的事情。)

探索科學(xué)的名人名言

1、沒有大膽的猜測就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。(牛頓)

2、在新的科學(xué)宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學(xué)幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。(阿?費(fèi)爾斯曼)

3、既異想天開，又實(shí)事求是，這是科學(xué)工作者特有的風(fēng)格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧。(郭沫若)

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)11

1、朱自清，字佩弦，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子。他的散文中藝術(shù)成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達(dá)到情景交融的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1948年8月拒絕接受美國的救濟(jì)糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。

2、郁達(dá)夫原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學(xué)團(tuán)體創(chuàng)造社。郁達(dá)夫的第一部短篇小說集《沉淪》在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生很大影響。《故都的秋》文筆簡潔、優(yōu)美，是郁達(dá)夫抒情散文代表作。

3、陸蠡（1908--1942）現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。

4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于公元前六世紀(jì)，共305篇，故又稱作“詩三百”。《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會(huì)生活?！对娊?jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路?！对娊?jīng)》以四言詩為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法?！霸娊?jīng)六義”：“風(fēng)”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”?！对娊?jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來狀物、擬聲、窮貌。

5、屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，是我國古代偉大的浪漫主義詩人?！冻o》收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩賦，由西漢劉向編輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻、描寫楚地的風(fēng)土人情，地方色彩濃厚，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”。《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長的抒情詩。

6、《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺(tái)新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。這是我國古代最長的一首敘事詩，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。

“樂府”，原是西漢的一個(gè)官署的名稱，職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”（包括文人樂府和樂府民歌兩部分）。其特點(diǎn)是繼承了《詩經(jīng)》的寫實(shí)傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。

7、《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》。《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集，最早見于《文選》。

8、曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄海》等。與其子曹丕、曹植均以詩文聞名，被后人稱為“三曹”。

9、陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明，號五柳先生，東晉著名詩人、文學(xué)家。代表作有詩歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《歸去來辭》等。

10、王羲之，字逸少，東晉時(shí)期人。善書法，有“書圣”之稱，又因?yàn)樗斡臆妼④姡婪Q“王右軍”。

11、蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩詞、書法，都獨(dú)具風(fēng)格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈并譽(yù)為“韓潮蘇?！薄Ｋ臅嬐滔濉ⅫS庭堅(jiān)、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂府》。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。（唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）

12、《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號半山，北宋臨川人，政治家、文學(xué)家，“唐宋八大家”之一，人稱王荊公、王文公。

13、《巴黎圣母院》的作者是法國19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)家雨果，他是法國文學(xué)史上最偉大的作家之一?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊块L篇小說。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)12

現(xiàn)代部分：

魯迅：本名周樹人，浙江紹興人，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說、雜文、散文、詩歌等。他的小說集有《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《二心集》。初中入選的有《從百草園到三味書屋》、《阿長與＜山海經(jīng)＞》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《中國人失掉自信力了嗎》。

朱自清：我國著名散文家、學(xué)者、詩人、民主戰(zhàn)士。初中入選的課文《春》。

老舍：原名舒慶春，字舍于，北京人，現(xiàn)代著名作家，被譽(yù)為“語言大師”和“人民藝術(shù)家”。代表作有小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等。入選的有《濟(jì)南的冬天》。

葉圣陶：原名葉紹鈞，我國著名文學(xué)家、教育家、童話作家。入選初中的有《古代英雄的石像》（童話）、《蘇州園林》（說明文）。

茅盾：原名沈雁冰，我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家。他的代表作有《子夜》、《林家鋪?zhàn)印返?。入選初中的有《白楊禮贊》。

冰心：原名謝婉瑩，著名兒童文學(xué)家。代表作有《寄小讀者》。入選初中有《小桔燈》。

魏?。涸櫧?，筆名鴻楊樹，當(dāng)代著名作家。入選初中的有《我的'老師》（散文）、《誰是最可愛的人》（通訊）。

賀敬之：當(dāng)代著名詩人、劇作家。入選初中的有《回延安》（詩歌）、《白毛女》（歌劇）。

吳伯簫：散文家、教育家。入選初中的有《菜園小記》。

郭沫若：著名詩人、劇作家。代表作有《女神》（詩集）、《屈原》（話劇）。

吳晗：著名歷史學(xué)家。入選的有《談骨氣》。

外國文學(xué)：

《最后一課》作者都德，法國著名小說家。

《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》，作者莫泊桑，法國著名文學(xué)家。

《變色龍》選自《契訶夫小說選》，作者契訶夫，俄國著名文學(xué)家。

《皇帝的新裝》選自《安徒生童話選》，作者安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》、《丑小鴨》等。

《麥琪的禮物》作者歐·亨利，美國著名小說家。

普希金：俄國偉大詩人，是俄國文學(xué)的鼻祖。

古代文學(xué)部分：

唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元、（宋）蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

基本知識(shí)點(diǎn)

1，中國現(xiàn)文史發(fā)展的三個(gè)十年：第一個(gè)十年（1917-1927）；第二個(gè)十年（1928-1937）；第三個(gè)十年（1938-1949）

2，中國現(xiàn)代文學(xué)總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接；中與外的溝通和融會(huì)；伴隨始終的使命感和責(zé)任感。

3，從鴉X片戰(zhàn)爭到五四新文化運(yùn)動(dòng)，中國知識(shí)界經(jīng)歷了四個(gè)階段：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，維新運(yùn)動(dòng)，辛亥革命，五四新文化運(yùn)動(dòng)；三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟(jì)改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運(yùn)動(dòng)以倫理革命為中心的文化思想。

4，晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀念的變化，翻譯文學(xué)的繁榮，小說界革命，話劇的萌芽。

5，兩個(gè)話劇團(tuán)題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進(jìn)化團(tuán)。

6，春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現(xiàn)代話劇的最初萌芽。

7，《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨(dú)秀。

8，《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學(xué)改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命史》。這兩篇文章拉開了五四文學(xué)革命的大幕，標(biāo)志著中國現(xiàn)代新文學(xué)的正式開始。

9，上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學(xué)》和《平民文學(xué)》。

10，1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

11，除《新青年》外，五四時(shí)期的重要刊物還有：《晨報(bào)》副刊，《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》，《民國日報(bào)》副刊《覺悟》等。

12，1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認(rèn)白話為“國語”，通令全民學(xué)校采用。至此，白話文取得了決定性勝利。

13，相信文化新聞學(xué)法鋪的復(fù)古牌：學(xué)衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：張士釗。

14，胡適的《嘗試集》是中國現(xiàn)代第一部新詩集。劉半農(nóng)的無韻詩和散文詩為中國最早。

15，陳衡哲是最早創(chuàng)作白話小說的女作家。她的小說《老夫妻》1918年10月發(fā)表在《新青年》上，是中國現(xiàn)代第二篇白話小說，1920年在《新青年》上發(fā)表的《小雨點(diǎn)》是中國現(xiàn)代最早的童話小說。

16，胡適于1919年3月發(fā)表的獨(dú)幕劇《終身大事》，是中國現(xiàn)代第一步刊載于正是刊物的話劇創(chuàng)作。

17，1921年5月在北京成立了五四文學(xué)革命后最早的話劇社團(tuán)“民眾戲劇社”，創(chuàng)辦了最早的話劇刊物《戲劇》月刊。

18，1918年4月《新青年》開辟了“隨感錄”專欄，這是現(xiàn)在散文最早出現(xiàn)的品種。

19，1921年周作人發(fā)表了《美文》一文，號召新文學(xué)作家致力于美文創(chuàng)作，對推動(dòng)中國現(xiàn)代散文的自覺發(fā)展有重要意義。

20，魯迅的創(chuàng)作：1）前期創(chuàng)作：現(xiàn)實(shí)題材小說集《吶喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；敘事散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》，《熱風(fēng)》，《華蓋集》，《華蓋集續(xù)編》2）后期創(chuàng)作：歷史題材小說集《故事新編》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花遍文學(xué)》《且介亭雜文》。

21，郭沫若的詩集《女神》出版于1921年8月。

22，文學(xué)研究會(huì)：成立于1921年1月北京。主要發(fā)起人：沈雁冰（矛盾），葉圣陶，鄭振鐸，王統(tǒng)照，周作人，許地山等12人。其機(jī)關(guān)刊物主要是革新后的《小說月報(bào)》。

23，張資平的《沖積期化石》，是現(xiàn)代文學(xué)史上最早出版的長篇小說。

24，郁達(dá)夫的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話小說集。

25，新月社，1923年由徐志摩發(fā)起成立于北京。

26，聞一多的三美主張：新詩要做到：建筑的美，音樂的美，繪畫的美。

27，語絲社的名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。代表作家有：魯迅，周作人，林魚塘，錢玄同，孫伏元，俞平伯等。

28，沉鐘社，魯迅評價(jià)為“中國的最堅(jiān)韌，最誠實(shí)，掙扎的最久的團(tuán)體”代表作家有：楊晦，陳煒謨，陳翔鶴，馮至等。

29，象征詩派以李金發(fā)為代表。

30，中國左翼作家聯(lián)盟，1930年3月2日成立于上海，魯迅在成立大會(huì)上發(fā)表了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》。

31，新感覺派小說：劉吶鷗是最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標(biāo)志著中國新感覺派小說實(shí)踐的開始。他的短篇小說集《都市風(fēng)景線》是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集。還有穆時(shí)英和施蟄存都是新感覺派代表人物。

32，中國詩歌會(huì)1932年9月成立于上海。代表詩人有：蒲風(fēng)，穆木天，任鈞，楊騷等。其機(jī)關(guān)刊物是《新詩歌》

33，延安文藝座談會(huì)于1942年5月由中x共中央主持在延安召開。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)13

文學(xué)常識(shí)：咬文嚼字?

咬文嚼字，也許有的人認(rèn)為是語文學(xué)習(xí)中的事。其實(shí)，在學(xué)習(xí)生物時(shí)也要注重“咬文嚼字”，這里所說的“咬文嚼字”，是對所學(xué)的內(nèi)容認(rèn)真進(jìn)行分析、推敲。這樣才能真正理解和把握這些知識(shí)，從而能靈活應(yīng)用所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

1.閱讀時(shí)要“咬文嚼字”

1.1“咬文嚼字”能挖掘出隱含的關(guān)鍵

如：“……在沒有授粉的茄匣雌蕊柱頭上涂上一定濃度的生長素類似物溶液，子房就能夠發(fā)育成果實(shí)。只是因?yàn)榕咧閮?nèi)的卵細(xì)胞沒有經(jīng)過受精，所以果實(shí)里沒有形成種子，這樣的果實(shí)就是無籽果實(shí)……”

上述敘述的是利用生長素生理作用??促進(jìn)子房發(fā)育成果實(shí)，培育無籽果實(shí)的原理。如果“咬文嚼字”地仔細(xì)推敲，可以從中聯(lián)想到這個(gè)實(shí)驗(yàn)的操作及其原理：要確保經(jīng)生長素類似物處理后的果實(shí)“無籽”，關(guān)鍵在于必須保證雌蕊不被授粉，方法是去掉雄蕊（兩性花）和遮罩（單性花）。但是，什么時(shí)候“去掉雄蕊”和進(jìn)行“遮罩”？結(jié)論就是兩性花在花雷期去掉雄蕊并遮罩和處理后對花遮罩。單性花花蕾期遮罩和處理后對花遮罩，是確保獲得無籽果實(shí)的關(guān)鍵之一。

1.2“咬文嚼字”能抓住易被忽略的關(guān)鍵

如：……在前期，核膜逐漸解體，核仁逐漸消失……。末期……出現(xiàn)新的核膜核仁……

在講授細(xì)胞有絲分裂過程有關(guān)知識(shí)時(shí)，教師為了簡潔歸納知識(shí)，用簡化的“兩消兩現(xiàn)”來概括細(xì)胞分裂前期、末期細(xì)胞內(nèi)有關(guān)結(jié)構(gòu)的變化，同時(shí)也無形中把一些比較關(guān)鍵的詞簡化掉了。例如“逐漸”一詞，使知識(shí)的關(guān)鍵被忽略。如果問：在細(xì)胞有絲分裂過程中始終見不到核膜核仁的時(shí)期是哪些時(shí)期？

學(xué)生會(huì)錯(cuò)答為“前期、中期和后期”。這是因?yàn)榻處熢谥v授知識(shí)時(shí)，只注重了其結(jié)果而忽視了其過程。

2.記憶時(shí)要“咬文嚼字”

在所有學(xué)科中，都有許多要記憶的內(nèi)容。而生物學(xué)中的概念、原理等的記憶則需要在理解基礎(chǔ)上完成，因而記憶中要學(xué)會(huì)“咬文嚼字”。

2.1“咬文嚼字”，理解性記憶

在記憶一些概念、定義時(shí)，不妨學(xué)習(xí)語文中的給句子劃分成分，將句子分解，把內(nèi)容仍解成幾個(gè)層次，這樣分層記憶，既能深刻地理解，又容易記憶住，利于對知識(shí)的應(yīng)用。例如：

“酶‖是活細(xì)泡產(chǎn)生的一類具有生物催化作用的有機(jī)物，……絕大多數(shù)酶是蛋白

主謂定語1定語2賓補(bǔ)語1

質(zhì)，少數(shù)酶是RNA。”

補(bǔ)語2

酶是活細(xì)胞產(chǎn)生的一類具有生物催化作用的有機(jī)物，絕大多數(shù)酶是蛋白質(zhì)，來源功能性質(zhì)化學(xué)本質(zhì)

少數(shù)酶是RNA。

化學(xué)本質(zhì)

2.2濃縮提煉，“咬文嚼字”

“基因型為…作母本，其因型為…作父本，雜交后果實(shí)的果皮基因型是…，種皮基因型是…，胚的基因型是…，胚乳的基因型是…。”

經(jīng)過分析得知：果皮、種皮細(xì)胞是由母體細(xì)胞經(jīng)過有絲分裂形成，基因型與受精作用無關(guān)，因此，基因型與母本一樣；胚由卵細(xì)胞和精子結(jié)合發(fā)育而成，基因型由卵細(xì)胞的精子基因型決定；胚乳由兩個(gè)極核和一個(gè)精子結(jié)合發(fā)育而成，基因型由兩個(gè)極核和一個(gè)精子基因型決定。可縮編成“果皮種皮隨母本，胚和胚乳看雜交”。

3.解題時(shí)要“咬文嚼字”

認(rèn)真審題、理清題意是正確解答題目的關(guān)鍵。因此，解題更需要“咬文嚼字”，仔細(xì)推敲，抓住題干和選項(xiàng)或問題的關(guān)鍵敘述??“題眼”，找到解題的最佳切入點(diǎn)，確保正確答題。

3.1解選擇題“咬文嚼字”，能抓住解題的最佳切入點(diǎn)

例：薺菜種子中貯存養(yǎng)料的結(jié)構(gòu)是由什么發(fā)育來的？（）

A.子房壁B.珠被C.受精卵D.受精極核

從植物個(gè)體發(fā)育知識(shí)知道，貯存養(yǎng)料的結(jié)構(gòu)是由受精極核發(fā)育來的胚乳，但是雙子葉植物種子形成過程中，一般胚乳被子葉吸收，營養(yǎng)物質(zhì)儲(chǔ)存在子葉里，而子葉是由受精卵發(fā)育成胚的一部分。這些知識(shí)，一般學(xué)生都清楚。但本題的“題眼”在“薺菜”是屬于“雙子葉植物”還是“單子葉植物”上，對此判斷正確與否是正確解題的關(guān)鍵。

3.2解簡答題“咬文嚼字”，能避開虛設(shè)的陷阱

例：父親是血友病患者（基因型XhY），母親是血友病基因攜帶者（XHXh），他們所生子女的基因型可能是____________，患者可能是___________，兒子患病的可能性是___________。

象上述這類遺傳題目中“患病孩子”與“患病男孩（女孩）”以及“男孩（女孩）患病”的幾率；“顯性純合個(gè)體”與“純合顯性個(gè)體”的幾率；基因型“可能”與“最可能”等問題的解答。都必須“咬文嚼字”，仔細(xì)推敲，方可避開題中文字陷阱，得到正確答案。

總之，平時(shí)只要在學(xué)習(xí)中多注意“咬文嚼字”、善于總結(jié)，就可以找到很多提高學(xué)習(xí)效率、培養(yǎng)對知識(shí)的應(yīng)用能力的方法，培養(yǎng)和提高自身的綜合素質(zhì)。

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)14

1、俄羅斯文學(xué)之父大詩人普希金(1799--1837)——童話《漁夫和金魚的故事》，政治諷刺詩《自由頌》《鄉(xiāng)村》《童話》《致恰達(dá)耶夫》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》，長詩《茨岡》，歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》，短篇小說《驛站長》《村姑》《暴風(fēng)雪》《射擊》，長篇小說《上尉的女兒》(莫斯科第一美女岡察羅娃，尼古拉一世，法國貴族流氓丹斯特)

2、寓言作家克雷洛夫，創(chuàng)作了二百多篇寓言，比如《農(nóng)民與大河》《雜色羊》

3、果戈里——小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》《密爾格拉得》《彼得堡故事》(包括《狂人日記》《涅瓦大街》等)，最著名的短篇小說《外套》，諷刺喜劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》

4、詩人萊蒙托夫——成名作《詩人之死》，抒情詩《詠懷》《詩人》《一月一日》，長詩《童僧》《惡魔》，長篇小說《當(dāng)代英雄》

5、屠格涅夫——長詩《巴拉莎》，著名的小說集《獵人筆記》，長篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《CN地》

6、剛察洛夫——《奧勃洛摩夫》《平凡的故事》《懸崖》《戰(zhàn)艦巴拉達(dá)號》(太平天國革命)

7、赫爾岑——長篇小說《誰之罪》，回憶錄《往事與隨想》

8、陀思陀耶夫斯基——長篇小說《窮人》《二重性格》，最著名的長篇小說《罪與罰》，記實(shí)文學(xué)《死屋手記》，小人物慘史《被侮辱與被損害的》，著名的長篇小說《白癡》，促成作者姻緣的小說《賭徒》，長篇小說《魔鬼》《少年》《卡拉馬卓夫兄弟》

9、劇作家亞奧斯特洛夫斯基——《大雷雨》

10、大文豪列夫托爾斯泰——早期小說《哥薩克》，“空前最偉大的小說”《戰(zhàn)爭與和平》，著名長篇小說《安娜卡列尼娜》，晚年作品《復(fù)活》(契訶夫說：“托爾斯泰不是人，他是天神朱庇特”)

11、“散文中的普希金”(托爾斯泰語)契訶夫——《小公務(wù)員之死》《變色龍》《萬卡》《苦惱》《草原》《第六病室》，諷刺小說《套中人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》

12、綏拉菲莫維奇——長篇小說《鐵流》

13、無產(chǎn)階級文學(xué)之父高爾基——自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長篇小說《母親》《阿爾達(dá)莫諾夫家的事業(yè)》，戲劇《底層》

14、小托爾斯泰(阿托爾斯泰)——長篇小說《苦難的歷程》三部曲：《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》，歷史小說《彼得大帝》

15、詩人馬雅可夫斯基——《向左進(jìn)行曲》，長詩《列寧》《好!》，創(chuàng)造了新的詩體形式“階梯式”

16、最有名望的蘇聯(lián)作家肖洛霍夫——《靜靜的頓河》《被開墾的CN地》《一個(gè)人的遭遇》

17、法捷耶夫——《毀滅》《青年近衛(wèi)軍》

18、尼奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》《暴風(fēng)雨所誕生的》

經(jīng)典文學(xué)常識(shí)15

1、《記金華的雙龍洞》是著名作家葉圣陶先生寫的，上個(gè)學(xué)期我們還學(xué)過他的作品《爬山虎的腳》。

2、《萬年牢》作者是新鳳霞;《小英雄雨來》的作者是管樺;《生命生命》的作者是杏林子;《花兒的勇氣》是著名作家馮驥才寫的。

3、海倫·凱勒是一位盲人作家，她的作品是《假如給我三天光明》。

4、這個(gè)學(xué)期我們認(rèn)識(shí)了很多古希臘神話中的神，有眾神之王宙斯，太陽神阿波羅，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等，關(guān)于他們的傳說很多，如：金羊毛【四年級期中復(fù)習(xí)】的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事。

5、我國古代也有許多神話故事，如：女媧補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、夸父追日?！拘W(xué)生期中知識(shí)點(diǎn)】

6、《漁夫的故事》選自古代阿拉伯著名的民間故事《一千零一夜》，這本書又叫《天方夜譚》，被譽(yù)為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。著名的《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈的故事》、《三個(gè)蘋果的故事》都出自這本書。

第五篇：文學(xué)常識(shí)

第二章 文學(xué)常識(shí)

第一節(jié) 中國文學(xué)(一)先秦文學(xué)

《山海經(jīng)》★★★★☆

我國古代地理名著，也是我國目前保存神話資料最多的著作，共18篇，大致可分為《山經(jīng)》《海經(jīng)》和《大荒經(jīng)》三部分。《山海經(jīng)》中保存了不少遠(yuǎn)古神話傳說的片段，例如夸父逐日、精衛(wèi)填海、黃帝戰(zhàn)蚩尤等。

六藝★★★★☆

在中國周朝的貴族教育體系中，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握六種基本才能，即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”“禮”是指禮節(jié)； “樂”是指音樂；“射”是指射箭技術(shù)；“御”是指駕駛馬車的技術(shù)；“書”是指文學(xué)：“數(shù)”是指算術(shù)與數(shù)論知識(shí)。真題鏈接

四書五經(jīng)★★★★★

是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，是中國儒家經(jīng)典的書籍。“四書”指的是《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;“五經(jīng)”指的是《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》 和《春秋》。

諸子百家★★★★☆

諸子百家是后世對先秦學(xué)術(shù)思想代表人物和派別的總稱?！爸T子”指孔子、老子、莊子、墨子、孟子、荀子等人物；“百家”是指儒家、道家、墨家、名家、法家等學(xué)術(shù)流派。老子★★★★★

姓李，名耳，是我國春秋時(shí)代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。其主要作品是《老子》，也叫《道德經(jīng)》，書中傳遞出老子“無為而治”的思想主張?！独献印烽_創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河，其學(xué)說對中國哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

孔子★★★★★

名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人，我國古代著名的思想家、教育家．儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃又鲝埢謴?fù)西周禮樂制度，創(chuàng)辦私學(xué)。其思想核心是“仁”和“禮”，主張“仁政” , 認(rèn)為只有仁政才能使“天下之人皆歸之”。

《論語》★★★★★

儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記載了孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子整理而成。它以語錄體和對話文體為主，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

孟子★★★★★

鄒國（今山東鄒城）人，戰(zhàn)國時(shí)期的思想家、文學(xué)家。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，其政治學(xué)說的核心內(nèi)容是“仁政”“民貴君輕”，并在哲學(xué)上提出了“性善論”，被尊奉為“亞圣”。其主要作品是《孟子》。

莊子★★★★★

名周，和老子同為道家學(xué)派的創(chuàng)始人，世稱“老莊”。他宣揚(yáng)虛無主義和宿命論。其主要著作是《莊子》，又名《南華經(jīng)》?！肚f子》在文體上已經(jīng)脫離了語錄體的形式，其文以巧用寓言見長，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩，標(biāo)志著先秦散文發(fā)展到了成熟階段。書中的名篇有《秋水》《逍遙游》等；著名的寓言故事有“呆若木雞”“庖丁解?！薄绑郛?dāng)車”“東施效顰”等。荀子★★★★☆

戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，先秦儒家最后一位大師。荀子繼承了孔子的禮樂學(xué)說，主張性惡，提出了“性惡論”。其主要著作是《荀子》，此書思想深邃豐富，論證嚴(yán)謹(jǐn)周詳?！秳駥W(xué)》是其中的名篇。

韓非子★★★★☆

戰(zhàn)國末期法家學(xué)派代表人物，主張君主集權(quán)制，重賞、重罰、重農(nóng)、重戰(zhàn)。其主要著作是《韓非子》一書，該書具有強(qiáng)烈的批判精神，還運(yùn)用了大量生動(dòng)的寓言，例如“守株待兔”“濫竽充數(shù)”“買櫝還珠”“鄭人買履”“千里之堤，潰于蟻穴”等。

《詩經(jīng)》★★★★★

又稱為《詩》或《詩三百》，是我國第一部詩歌總集，收錄了西周至春秋中期各地方民歌及朝廟樂章共305篇。分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，收錄的是各地的民間歌謠；“雅”是指朝廷正樂；“頌”是指宗廟祭祀的樂調(diào)?！对娊?jīng)》的藝術(shù)成就有兩點(diǎn)：一是開創(chuàng)了我國文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；二是賦、比、興修辭手法的運(yùn)用。《詩經(jīng)》中的著名篇目有《關(guān)睢》《伐檀》《碩鼠》《七月》等。

《春秋》★★★★☆

是我國第一部編年體史書，它記載了魯隱公元年（公元前722年）至魯哀公十四年（公元前481年）共242年間的各國大事。后經(jīng)孔子整理修訂成為儒家經(jīng)典。其突出特點(diǎn)是寓褒貶于記事?？鬃釉凇洞呵铩分羞€首創(chuàng)了一種叫作“春秋筆法”的文章寫法?！蹲髠鳌贰铩铩铩铩?/p>

左丘明著，全稱《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，是一部為《春秋》做注解的史書，也是中國第一部敘事說盡完整的編年體史書?！蹲髠鳌贰豆騻鳌贰斗Y梁傳》并稱“春秋三傳”。

楚辭★★★★☆

是指楚國的詩歌，它在內(nèi)容上以楚地文化為基礎(chǔ)，又吸收了中原文化并加以發(fā)展，句式長短不一，多用“兮”字。同時(shí)，《楚辭》也是一本書，西漢末年的劉向把屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼等人的仿作合為一集，取名《楚辭》?！冻o》開創(chuàng)了我國詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)，它和《詩經(jīng)》中的國風(fēng)并稱“風(fēng)騷”。其最具代表性的作家及作品是屈原的《離騷》《九歌》《天問》等。

屈原★★★★★

名平，字原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，中國文學(xué)史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人，創(chuàng)立了楚辭新詩體。屈原的詩作想象豐富，構(gòu)思奇?zhèn)?，大量運(yùn)用比興和擬人化的手法，開創(chuàng)了我國浪漫主義文學(xué)的先河。其主要作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》《招魂》等。真題鏈接

《離騷》★★★★★

戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人屈原所作，是中國古代詩歌史上一首帶有自傳體性質(zhì)的長篇抒情詩。表現(xiàn)了詩人堅(jiān)持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。開創(chuàng)了中國詩詞以“香草美人”寄情言志的比興手法?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是《離騷》中的名句。

(二)秦漢文學(xué)

司馬相如★★★★☆

西漢著名辭賦家，他的作品辭藻富麗，結(jié)構(gòu)宏大，后人稱之為“賦圣”。其主要作品有《子虛賦》《上林賦》等，成語“子虛烏有”就是出自他的《子虛賦》。此外，他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。

《淮南子》★★★★☆

西漢淮南王劉安及其門客所撰，其中保存了不少神話傳說故事，中國著名的四大神話：女媧補(bǔ)天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月，就保留在《淮南子》中。

《史記》★★★★★

美好我國西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫，是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。全書共130篇，記載了上至黃帝下至漢武帝太初年間大約3000年的歷史。書中分為本紀(jì)(記歷代帝王政跡)、世家(記侯國興亡)、列傳(記王侯以外著名人物的言行事跡)、八書(記各種典章制度)、十表(記大事年月)五個(gè)部分。魯迅稱它為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

班固★★★★☆

東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。其主要作品是紀(jì)傳體斷代史《漢書》。班固還善于作賦，所創(chuàng)作的《兩都賦》為漢賦名篇，“兩都”指的是西漢的都城長安和東漢的都城洛陽。

《漢書》★★★★★

擦擦擦名《前漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，由東漢班固編撰?！稘h書》記載了漢高祖無年至王莽地皇四年間共229年的歷史，它與《史記》《后漢書》《三國志》并稱為“前四史”。

《孔雀東南飛》★★★★☆

是我國文學(xué)史上第一首長篇敘事詩，也是漢樂府民歌中最長的一首敘事詩。該詩通過敘述焦仲卿和劉蘭芝夫婦在封建禮教摧殘下的婚姻悲劇，揭露了封建禮教、封建家長制的深重罪孽?！犊兹笘|南飛》與北朝民歌《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。

《說文解字》★★★★☆

由東漢著名經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎撰寫，是我國第一部按部首編排的字典。全書共分為540個(gè)部首，共收錄了9353個(gè)字，在解釋字義的時(shí)候，涉及了天地、鬼神、山川、草木、制度、禮儀等各個(gè)方面的內(nèi)容。

(三)魏晉南北朝文學(xué)

“三曹”★★★★★

就對漢魏間曹操與其子曹丕、曹植的并稱。

曹操★★★★★

字盂德，小名阿瞞，三國時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，“建安文學(xué)”的開創(chuàng)者。他的創(chuàng)作繼承了樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，詩歌氣魄宏偉、慷慨悲壯。其主要作品有《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》等。

曹 丕★★★☆☆

字子桓，三國時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家，史稱魏文帝。其主要作品《燕歌行》是我國現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩。曹丕的《典論·論文》也是我國較早的文學(xué)批評著作。

曹植★★★★☆

字子建，建安時(shí)期杰出的詩人。曹植是第一位大力寫作五言詩的文人，是五言詩的奠基人，其主要作品有《白馬篇》《贈(zèng)白馬王彪》《七步詩》等。辭賦、散文以《洛神賦》《與楊德祖書》等著稱于世。

諸葛亮★★★★☆

字孔明，號臥龍，三國時(shí)期蜀漢的承相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。其散文代表作有《出師表》《誡子書》等。死后被追謚為忠武侯，故后世常以武侯、諸葛武侯尊稱之。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物。

竹林七賢★★★★☆

魏晉間文士嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶七人的合稱。其中嵇康、阮籍文學(xué)成就最高。竹林七賢的作品多采用比興、象征、神話等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。

《三國志》★★★★☆

由西晉著名史學(xué)家陳壽撰寫?！度龂尽肥且徊考o(jì)傳體國別史，分國記載了東漢末年至東吳滅亡約110年的歷史。條理清晰，簡約生動(dòng)，體例創(chuàng)新，對后世的史學(xué)、文學(xué)均有較大影響。

陶淵明★★★★★

東晉著名文學(xué)家、詩人，又名潛，字元亮，號五柳先生。陶淵明是我國田園詩派的開創(chuàng)者。其主要作品有《桃花源記》《飲酒》《歸園田居》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》等。

《搜神記》★★★★★

由東晉史學(xué)家干寶撰寫，是魏晉志怪小說的集大成之作。書中所記多為神怪靈異故事，采自經(jīng)史舊聞和民間傳說，神道色彩極濃，具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。唐代傳奇就是在志堅(jiān)小說的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。

大小謝★★★★☆

又稱“二謝”，是對南朝宋詩人謝靈運(yùn)、齊詩人謝朓的并稱。“大謝”謝靈運(yùn)是山水詩的開創(chuàng)者，是我國文學(xué)史上著名的山水詩人。謝朓因與謝靈運(yùn)同以山水詩名世，因此被稱為“小謝”。

《后漢書》★★★★☆

由南朝劉宋時(shí)期的史學(xué)家、文學(xué)家范曄撰寫?！逗鬂h書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體斷代史。書中首創(chuàng)《列女傳》和《文苑列傳》，對后世史學(xué)影響很大。

《世說新語》★★★★★

由南朝宋劉義慶撰寫。《世說新語》是現(xiàn)存最早的一部筆記小說集，記載了魏晉人物的言談軼事，反映了士族地主的精神面貌和生活方式，是研究魏晉時(shí)期社會(huì)生活的重要資料，同時(shí)也對后世筆記小說、戲曲影響頗大。

《文心雕龍》★★★★★

我國第一部系統(tǒng)的古代文學(xué)理論著作，由南朝梁文學(xué)理論批評家劉勰撰寫。全書主要記述了各類作品的特征和歷史演變，有關(guān)創(chuàng)作、批評的原則和方法，文與質(zhì)的關(guān)系等，把文學(xué)理論批評推向了一個(gè)新階段，是我國古代文學(xué)批評史上杰出的著作?！端?jīng)注》★★★★☆

由北魏時(shí)期酈道元著。該書山川景物描寫生動(dòng)，語言簡練而傳神，行文疏朗而整飭，既是一部綜合性的地理巨著，又是一部優(yōu)美的文學(xué)著作，堪稱我國游記文學(xué)的開創(chuàng)者。

(四)隋唐五代文學(xué)

初唐四杰★★★★★

唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱。王勃的代表作有《滕王閣序》《送杜少府之任蜀州》等。楊炯以作邊塞征戰(zhàn)詩著名，代表作有《從軍行》《出塞》等。盧照鄰擅長詩歌駢文，代表作有《長安古意》《行路難》等。駱賓王七歲時(shí)因《詠鵝》一詩而聞名，后期作品以《在獄詠蟬》為代表。

陳子昂★★★★☆

初唐詩人，是繼“初唐四杰”之后又一位詩歌革新的倡導(dǎo)者。他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅，主張?jiān)姼枰謴?fù)漢魏風(fēng)骨，并提出詩美理想，對唐詩的變革起到了關(guān)鍵性的作用。其主要作品是《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！?/p>

張若虛★★★★★

唐代詩人，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”?，F(xiàn)僅存詩兩首：《代答閨夢還》和《春江花月夜》?！洞航ㄔ乱埂肥且黄捴巳丝诘拿鳎小肮缕獕喝啤敝u(yù)。

山水田園詩派★★★★☆

源于東晉的謝靈運(yùn)和陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩以描寫自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長。詩境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語言清麗洗練，多用白描手法。詩人們借詩表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿、對寧靜平和生活的向往。王維★★★★★

字摩詰，唐代著名詩人、畫家，山水田園詩派的代表人物，有“詩佛”之稱。其主要作品有《山居秋螟》《送元二使安西》《鳥鳴澗》《觀獵》《九月九日憶山東兄弟》等。宋代蘇軾稱贊王維的詩畫作品為“詩中有畫，畫中有詩”。

孟浩然★★★★★

唐代山水田園詩派的代表人物，與王維齊名，并稱“王孟”。他的詩作具有平淡清幽且兼壯逸之美的特點(diǎn)。其主要作品有《過故人莊》《春曉》《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等。著有《孟浩然集》。

邊塞詩派★★★★★

盛唐詩歌的主要流派之一。文學(xué)史家根據(jù)作品反映的題材，把盛唐詩壇上善于表現(xiàn)邊塞生活的詩人歸為“邊塞詩派”。其代表人物有高適、岑參、王昌齡等。高適的主要作品有《燕歌行》《塞上》《塞下曲》等；岑參的主要作品有《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》等；王昌齡的主要作品是《出塞》等。

李白★★★★★

字太白，號青蓮居士，唐代著名的浪漫主義詩人，被后人尊稱為“詩仙”。其詩風(fēng)豪放飄逸。名篇有《蜀道難》《行路難》《將進(jìn)酒》《月下獨(dú)酌》《夢游天姥吟留別》《靜夜思》《秋浦歌》《早發(fā)白帝城》《贈(zèng)汪倫》等。

杜甫★★★★★

字子美，自號少陵野老，唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，被后人尊稱為“詩圣”。其詩沉郁頓挫，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，被譽(yù)為“詩史”。代表作品有“三吏”(《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》)、“三別”(《無家別》《新婚別》《垂老別》)、《貧交行》、《登岳陽樓》、《望岳》、《春望》等。

孟郊★★★★☆

唐代著名詩人。其詩以五言古詩為主，《游子吟》為其傳世名篇。因其作詩刻意苦吟，好奇險(xiǎn)，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱。又因他是韓愈文學(xué)主張的積極支持者，遂有“孟詩韓筆”之譽(yù)。陣郊著有《孟東野詩集》。其《游子吟》全詩：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉！”

韓愈★★★★☆

唐代的一位古文大家，位列“唐宋八大家”之首。其作品收入《昌黎先生集》。名篇有《師說》《馬說》《原毀》《答李翊書》等。蘇軾稱贊韓愈的文章為“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”。

柳宗元★★★★☆

世稱“柳河?xùn)|”，是我國文學(xué)史上杰出的散文家和詩人，與韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”。他的散文以寓言散文、山水游記和傳記散文最富特色。其主要作品有《三戒》《永州八記》等。

新樂府運(yùn)動(dòng)★★★★☆

中唐時(shí)期，朝政日益腐敗，一部分文人認(rèn)為古題樂府已不能適應(yīng)時(shí)代要求，深刻反映民生疾苦，起到匡救時(shí)弊的作用，于是在繼承樂府詩的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，提倡“即事名篇”，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，興起新樂府運(yùn)動(dòng)。主要代表人物是白居易、元稹。

白居易★★★★★

字樂天，晚號香山居士。他的詩歌具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和批判性，其主要作品有《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》《錢塘湖春行》等。另外，白居易還是唐代新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”。

元稹★★★★☆

唐代著名詩人，與白居易齊名，共同倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng)，并稱“元白”。他在詩歌、散文、傳奇方面都有一定的成就。其詩歌代表作有《酬樂天》等，所作傳奇《鶯鶯傳》即后來《西廂記》的故事來源。

李賀★★★★☆

唐代著名的浪漫主義詩人。其詩想象豐富奇特，擅用神話傳說，富有象征性，語言新穎詭異，有“詩鬼”之稱。其主要作品有《李憑箜篌引》《雁門太守行》《夢天》等。

李商隱★★★★★

字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐杰出詩人。李商隱以近體詩和律詩的成就最高，代表了晚唐詩歌的最高成就。他的詩作大都以男女愛情相思為題材，無題詩是其別具一格的創(chuàng)造。其主要作品有《錦瑟》《無題》《夜雨寄北》等。

杜牧★★★★☆

唐代著名文學(xué)家。晚年居住于長安南樊川別墅，故稱“杜樊川”。杜牧博學(xué)多才，詩、賦、散文皆工，以詩的成就最高。其詩與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其主要作品有《江南春》《泊秦淮》《阿房宮賦》等。著有《樊川文集》。

李煜★★★★☆

中國五代時(shí)最著名的詞人。其前期作品多寫帝王的享樂生活，風(fēng)格柔靡，后期作品轉(zhuǎn)為“故國之思”“亡國之痛”。其主要作品有《虞美人·春花秋月何時(shí)了》《相見歡·無言獨(dú)上西樓》等。

唐宋八大家★★★★★ 唐、宋兩代八位著名散文家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元，宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。因明代茅坤選輯他們的作品為《唐宋八大家文鈔》而得名。

歐陽修★★★★☆

號醉翁，又號六一居士，北宋著名的文學(xué)家、史學(xué)家，謚文忠。歐陽修是北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，他繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，提出“文”“道”并重、“道”先“文”后的觀點(diǎn)，其文學(xué)成就以散文最高。其主要作品有《醉翁亭記》《六一詩話》等。著有《歐陽文忠公集》等。

蘇軾★★★★★

字子瞻，號東坡居士，北宋杰出的文學(xué)家、書畫家。蘇軾在散文、詩詞、書畫等方面都有很高的造詣和成就。他的詞氣勢磅礴、風(fēng)格雄健，開創(chuàng)了豪放詞派。蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱為“三蘇”。其主要詞作有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》《定**·莫聽穿林打葉聲》等。其辭賦也取得了很高的成就，創(chuàng)作了《前赤壁賦》《后赤壁賦》等名篇。

柳永★★★★☆

婉約派最具代表性的人物之一。柳永是北宋第一位致力于寫詞的作家，他開拓了詞的鋪敘手法，使詞通俗化、口語化，在詞史上產(chǎn)生了較大影響。他的詞流傳較廣，時(shí)有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”之說。其主要作品有《雨霖鈴·寒蟬凄切》《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》等。

范仲淹★★★★☆

北宋著名政治家、文學(xué)家、謚文正。他的作品具有鮮明的政治內(nèi)容，多反映愛國愛民的思想感情。其主要作品有《岳陽樓記》《漁家傲》《蘇幕遮》《御街行》等。著有《范文正公集》。

司馬光★★★★★

北宋史學(xué)家、文學(xué)家，官至宰相，謚文正。他在政治上是保守派，對抗王安石變法。在學(xué)術(shù)上有不朽貢獻(xiàn)，主編了我國最大的一部編年體通史《資治通鑒》，該歷史著作被稱為“帝王的鏡子”，它與西漢司馬遷的《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”。著有《司馬文正公集》。

沈括★★★★☆

北宋科學(xué)家、政治家，精通天文、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)。其主要作用是《夢溪筆談》，被西方學(xué)者稱為“中國古代的百科全書”。

李清照★★★★★

號易安居士，濟(jì)南章丘人。南宋著名女詞人，婉約派的代表人物，也是我國文學(xué)史上第一位女詞人。其詞擅用白描手法塑造形象，能經(jīng)常語創(chuàng)意，在兩宋詞壇中獨(dú)樹一幟，被稱為“易安體”。其主要作品有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《如夢令·昨夜雨疏風(fēng)驟》，收錄在詞集《漱玉詞》中。

陸游★★★★☆

號放翁，南宋偉大的愛國主義詩人。陸游是中國文學(xué)史上創(chuàng)作最豐富的詩人，存詩共約9300余首。其詩歌中始終貫穿著熾熱的愛國主義精神。主要作品有《卜算子·詠梅》《書憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》《關(guān)山月》等。

辛棄疾★★★★★

字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟(jì)南)人。南宋愛國詞人。他的詞蒼涼悲壯，詞風(fēng)豪邁，是宋詞豪放派的代表，并把蘇軾開創(chuàng)的豪放詞風(fēng)推向了新的高峰。其主要作品有《青玉案·元夕》《永遇樂·京口北固亭懷古》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《菩薩蠻·書江西造口壁》等。著有詞集《稼軒長短句》。

文天祥★★★★☆

南宋杰出的民族英雄和愛國詩人。其前期詩歌清新、明快、豪放，感情特別豐富、濃郁，充滿了飽滿的戰(zhàn)斗精神；后期詩歌則大多是對人生旅途多“險(xiǎn)阻艱難”未盡人意的感嘆。其主要作品有《過零丁洋》《正氣歌》《金陵驛》等。

(六)元代文學(xué)

話木★★★★☆

宋元間“說話”藝人的底本，是隨著民間“說話”伎藝發(fā)展起來的一種文學(xué)形式?！罢f話”通常分為小說、說經(jīng)、講史、合生四種，其中以小說、講史兩家最為重要，影響也最大。

元曲四大家★★★★★

就指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。他們四人代表了元代不同時(shí)期不同流派雜劇創(chuàng)作的成就，因此被稱為“元曲四大家”。其主要代表作品有關(guān)漢卿的《竇娥冤》、白樸的《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、鄭光祖的《倩女離魂》。

關(guān)漢卿★★★★★

元代著名雜劇作家。他創(chuàng)作的雜劇內(nèi)容具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。他的雜居大致分為三類：第一類是公案劇，代表作品是《竇娥冤》；第二類是女性生活劇，代表作品是《救風(fēng)塵》《拜月亭》等；第三類是歷史劇，代表作品是《單刀會(huì)》等。馬致遠(yuǎn)★★★★☆

元代著名散曲家、雜劇家，被稱為“秋思之祖”。他的雜劇語言清麗，善于把樸實(shí)自然的語句鍛煉得精致而富有表現(xiàn)力，曲文充滿了強(qiáng)烈的抒情性和主觀性。他的散曲聲調(diào)和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽。其主要作品有雜劇《漢宮秋》《岳陽樓》《青衫淚》等，小令《天凈沙·秋思》。

白樸★★★★☆

元代著名的文學(xué)家、曲作家、雜劇家。他善于利用歷史 題材，敷演故事，因舊題，創(chuàng)新意，詞采優(yōu)美，情意深切綿長。其主要作品有《墻頭馬上》《梧桐雨》等。

王實(shí)甫★★★★★

元代杰出戲劇家。其主要作品《西廂記》在元代雜劇中具有“天下奪魁”的藝術(shù)成就。劇中成功塑造了張生、崔鶯鶯、紅娘等鮮明的藝術(shù)形象，具有強(qiáng)烈的反封建思想。其他作品還有《麗春堂》《破窯記》等。

紀(jì)君祥★★★★★

元代雜劇作家。所撰雜劇6種，今僅存《趙氏孤獨(dú)》1種?！囤w氏孤兒》是一部具有濃郁悲劇色彩的歷史劇，在18世紀(jì)傳入歐洲，被法國著名文學(xué)家伏爾泰翻譯成《中國孤兒》上演，轟動(dòng)巴黎?！囤w氏孤兒》是我國第一部傳入歐洲的戲劇作品。

元雜劇 四大愛情劇 ★★★★☆

王實(shí)甫的《西廂記》、關(guān)漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》，合稱為元雜劇的四大愛情劇。

元雜劇四大悲劇★★★★☆

關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》，合稱為元雜劇的四大悲劇。

(七)明清文學(xué)

《三國演義》★★★★★

是我國第一部長篇章回體小說，由元末明初羅貫中著。是根據(jù)陳壽《三國志》及范曄《后漢書》、元代《三國志平話》和一些民間傳說寫成。該書語言文白相間，形成了一種“文不甚深，言不甚俗”的語體風(fēng)格。

《水滸傳》★★★★★

是我國第一部用白話文寫成的章回體小說，由元末明初施耐庵著。書中生動(dòng)地描寫了北宋末年一百零八位梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程，鮮明地表現(xiàn)了“官逼民反”的主題。

《西游記》★★★★★

是我國第一部長篇神怪小說。由明代吳承恩著。該書描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的傳奇故事。

《金瓶梅》★★★★☆

是中國文學(xué)史上第一部由文人獨(dú)立創(chuàng)作的長篇世情小說，作者署名蘭陵笑笑生。小說托古諷今，暴露了明代封建社會(huì)的黑暗和腐敗。結(jié)構(gòu)大而不亂，內(nèi)容豐富，思想深邃，是一部明代中后期社會(huì)的百科全書。“三言二拍” ★★★★★

五部明代人輯著的白話短篇小說集總稱?！叭浴笔侵该鞔T夢龍纂輯的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小說集。“二拍”是指明代凌濛初編著的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》兩部小說集。

湯顯祖★★★★★

明代戲曲作家，是與英國莎士比亞處于同一時(shí)代的劇作家，所以有“東方的莎士比亞”之稱。湯顯祖在戲曲創(chuàng)作上，提倡文采，主張抒寫人物的真情實(shí)感，反對極力追求聲調(diào)格律。其主要作品有“臨川四夢”或“或茗堂四夢”，即《牡丹亭》《南柯記》《邯鄲記》《紫釵記》。

《牡丹亭》★★★★★

由湯顯祖創(chuàng)作，又名《還魂記》，是我國戲曲史上的浪漫主義杰作，代表了明代戲曲創(chuàng)作的最高峰。作品講述了杜麗娘與柳夢梅之間生死離合的愛情故事，揭露了封建禮教的罪惡，歌頌了青年男女生死不渝的愛情。其中《游園》《驚夢》兩折最為精彩。

李漁★★★★☆

清代著名的戲曲作家和戲曲理論家。在長期的戲曲藝術(shù)實(shí)踐中，積累了豐富的劇本創(chuàng)作和表演、導(dǎo)演方面的經(jīng)驗(yàn)。其主要作品有我國第一部完整的戲曲理論著作《閑情偶寄》，以及劇作《奈何天》《比目魚》《風(fēng)箏誤》等。

南洪北孔★★★★★

即清初兩位著名劇作家洪昇和孔尚任的合稱。因洪昇是南方浙江錢塘人，孔尚任是北方山東曲阜人，故后人譽(yù)之為“南洪北孔”。洪昇的代表作《長生殿》與孔尚任的代表作《桃花扇》堪稱清代傳奇的雙璧，代表了17世紀(jì)末傳奇創(chuàng)作的最后輝煌。

《長生殿》★★★★☆

由清初劇作家洪昇所作的劇本。取材于唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講述的是唐玄宗和貴妃楊玉環(huán)之間的愛情故事，即歌頌了兩人的真摯感情，又批判了他們的荒淫無度，寄寓了一種“樂極哀來，垂戒來世”的思想。

《桃花扇》★★★★☆

是清初劇作家孔尚任創(chuàng)作的一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義歷史劇。作品通過侯方域與李香君悲歡離合的愛情故事，反映了明末動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階段內(nèi)部的派系斗爭，從而揭示了南明覆滅的根本原因。整部劇是“借離合之情，寫興亡之感”，飽含了強(qiáng)烈的愛國主義情感。

蒲松齡★★★★☆

號柳泉居士，世稱聊齋先生。其主要作品是文言短篇小說集《聊齋志異》，書中故事多取材于民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會(huì)化，揭露了封建社會(huì)的黑暗和官場的罪惡，諷刺了科舉制度的虛偽和種種弊端，歌頌了青年男女的純真愛情，批判了不合理的婚姻制度等。此書被譽(yù)為“中國文言短篇小說之王”。優(yōu)秀篇章有《畫皮》《嶗山道士》《嬰寧》《促織》等。

中國古曲四大名著★★★★★

中國古典四大名著分別是：羅貫中的《三國演義》、施耐庵的《水滸傳》、吳承恩的《西游記》、曹雪芹和高鶚的《紅樓夢》 《紅樓夢》★★★★★

又名《石頭記》，是我國一部偉大的古典長篇章回體小說，全書共一百二十回，前八十回為清代曹雪芹所作，后四十回多認(rèn)為由高鶚續(xù)成。小說以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的“賈、史、王、薛”四大家庭的衰落過程，批判并揭示了封建社會(huì)制度瀕于崩潰和必然滅亡的歷史趨勢。

《儒林外史》★★★★★

由清代吳敬梓編著，是我國文學(xué)史上第一部長篇諷刺小說。小說揭示了八股制對士人心靈的摧殘，并由此擴(kuò)展到對當(dāng)時(shí)的官僚制度、人倫關(guān)系乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)尚的批判。書中的主要人物有周進(jìn)、范進(jìn)、嚴(yán)貢生、杜少卿、沈瓊枝等。其中嚴(yán)監(jiān)生是經(jīng)典的吝嗇鬼形象。

(八)近代文學(xué)

晚清四大譴責(zé)小說★★★★★

指李寶嘉(字伯元)的《官場現(xiàn)形記》、吳趼人(原名沃堯)的《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚的《老殘游記》和曾樸的《孽?；ā贰?/p>

王國維★★★★☆

中國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字、考古學(xué)等方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國學(xué)大師。著述多達(dá)62種，成就甚高。其主要作品有《人間詞話》《紅樓夢評論》《宋元戲曲史》等。

(九)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

新文化運(yùn)動(dòng)★★★★☆

1915年9月，陳獨(dú)秀主編的《青年雜志》(后改名為《新青年》)掀起了一場波瀾壯闊的新文化運(yùn)動(dòng)。該運(yùn)動(dòng)揮舞著民主和科學(xué)兩面大旗，以個(gè)性主義和人道主義為思想武器，向中國傳統(tǒng)封建文化發(fā)起了空前規(guī)模的挑戰(zhàn)。其代表人物有陳獨(dú)秀、胡適、李大釗、蔡元培、魯迅等人。

《新青年》雜志★★★★☆

1915年9月15日陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦，初名為《青年雜志》。該雜志宣傳倡導(dǎo)科學(xué)、民主和新文學(xué)。1917年初胡適的《文學(xué)改良芻議》和陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》的發(fā)表，標(biāo)志著“五四”文學(xué)革命正式開始。1918年5月發(fā)表了魯迅的《狂人日記》，標(biāo)志著中國現(xiàn)代文學(xué)的開端。1920年9月，它成為上海共產(chǎn)主義小組的機(jī)關(guān)刊物，1926年終刊。

胡適★★★★☆

中國現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。1917年初，他在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，提倡以白話文代規(guī)文言文，是文學(xué)革命的先聲。其作品還有《嘗試集》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話新詩集。

魯迅★★★★★

浙江紹興人，原名周樹人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。1918年，他在《新青年》上發(fā)表了現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。其主要作品有短篇小說集《吶喊》《彷徨》和《故事新編》；散文詩集《野草》；回憶性散文集《朝花夕拾》；雜文集《墳》《華蓋集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》等；此外，魯迅先生還著有文學(xué)論著《中國小說史略》。

文學(xué)研究會(huì)★★★★☆

是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)文學(xué)團(tuán)體，于1921年1月4日在北京中山公園成立，由周作人、鄭振鐸、沈雁冰、郭紹虞、朱希祖、瞿世瑛、蔣百里、孫伏園、耿濟(jì)之、王統(tǒng)照、葉紹鈞、許地山等十二人發(fā)起。文學(xué)研究會(huì)以《小說月報(bào)》為陣地，宗旨是“研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)”，宣揚(yáng)“為人生而藝術(shù)”，也被稱為“人生派”。

周作人★★★★☆

中國現(xiàn)代著名散文家、文學(xué)理論家、翻譯家，新文化運(yùn)動(dòng)的杰出代表，“文學(xué)研究會(huì)”發(fā)起人之一?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)時(shí)期，他提出“人的文學(xué)”的口號，多創(chuàng)作一些表現(xiàn)性靈、情趣的閑適小品文。其主要作品有《小河》《談酒》《故鄉(xiāng)的野菜》《烏蓬船》《吃茶》等。其中《小河》被譽(yù)為“新詩中的第一首杰作”。

郭沫若★★★★★

原名郭開貞，中國現(xiàn)代著名作家、詩人、戲劇家、歷史學(xué)家。他的作品大都?xì)鈩莺陚?，境界開闊，充滿了無所畏懼的破壞精神和頂天立地的創(chuàng)造精神。作品主題通常表現(xiàn)愛國主義以及對光明、美好理想的追求和對大自然的歌頌。其主要作品有詩集《女神》，歷史劇代表作《屈原》《虎符》《棠棣之花》《孔雀膽》《南冠草》《高漸離》《王昭君》《卓文群》《蔡文姬》《武則天》等。

張恨水★★★★☆

原名心遠(yuǎn)，著名章回體小說家，鴛鴦蝴蝶派代表作家。其作品情節(jié)曲折復(fù)雜，結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)完整，將中國傳統(tǒng)的章回體小說與西洋小說的新技法融為一體。主要作品有《啼笑因緣》《金粉世家》《春明外史》等。

新月派★★★★★

又稱為“新格律詩派”，是中國現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派。該流派主張“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則和詩的形式格律化，反對濫情主義和詩的散文化傾向，在理論和實(shí)踐上對新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。其主要成員有聞一多、徐志摩、胡適、梁實(shí)秋、卞之琳等。徐志摩★★★★★

中國現(xiàn)代著名詩人，新月派的代表人物。他創(chuàng)作的詩歌主要以愛情詩為主，有的歌頌愛情，色調(diào)明快，有的表達(dá)憂傷情緒，色調(diào)沉郁。其主要作品有詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，著名詩篇有《再別康橋》《沙揚(yáng)娜拉》《偶然》等。

聞一多★★★★☆

詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士、中國民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人。聞一多是新月派的代表詩人，主張新詩的格律化，追求詩的“三美”，即音樂美、建筑美、繪畫美，詩中表達(dá)了強(qiáng)烈的愛國主義熱情。其主要作品有詩集《紅燭》《死水》等，著名詩篇有《太陽吟》《發(fā)現(xiàn)》《洗衣歌》等。

葉圣陶★★★★☆

原名葉紹鈞，中國著名作家、教育家、編輯家。他的作品如同一面鏡子，反映了社會(huì)的陰暗面和人性。其主要作品有《倪煥之》《潘先生在難中》等。其中1923年出版的《稻草人》是我國第一部童話集；《倪煥之》是其創(chuàng)作的第一部長篇小說。

冰心★★★★★

原名謝婉瑩，中國現(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家。她是“問題小說”的最早寫作者之一，也是“繁星體”小說的開創(chuàng)者，還創(chuàng)造了清麗柔美的“冰心體”散文，其作品以“愛的哲學(xué)”為主題，充滿了濃濃的愛國主義情思。詩集《繁星》《春水》、小說集《超人》《去國》《冬兒姑娘》、散文集《往事》《寄小讀者》等是她早期的代表作品。建國后又創(chuàng)作了《小桔燈》《櫻花贊》《再寄小讀者》等優(yōu)秀作品。

朱自清★★★★★

中國現(xiàn)代著名散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。朱自清的散文創(chuàng)作分為三類：一類是表現(xiàn)鮮明的政治傾向和強(qiáng)烈社會(huì)正義感的雜文；一類是質(zhì)樸無華的抒情小品；一類是富有詩意美、繪畫美的游記。其主要作品有《荷塘月色》《背景》《春》《綠》《匆匆》《槳聲燈影里的秦淮河》等。

郁達(dá)夫★★★★★

中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。其小說大都帶有自傳性質(zhì)和濃郁的浪漫主義抒情色彩。其主要作品有短篇小說集《沉淪》，小說《春風(fēng)沉醉的晚上》《遲桂花》《薄莫》等，著名散文《故都的秋》《釣臺(tái)的春晝》等。

柔石★★★★☆

原名趙平復(fù)，中國現(xiàn)代小說家，“左聯(lián)五烈士”之一。他的小說富有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，總是透露出一種無法擺脫的絕望和宿舍。其主要作品有中篇小說《二月》《三姊妹》，短篇小說《為奴隸的母親》等。其中《二月》被導(dǎo)演謝鐵驪改編成電影《早春二月》。

茅盾★★★★★

原名沈德鴻，字雁冰，中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評論家，他提倡“為人生”的文學(xué)主張。其主要作品長篇小說《子夜》被譽(yù)為中國第一部成功的現(xiàn)實(shí)主義作品，確定了他在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的革命現(xiàn)實(shí)主義作家的地位。其他作品還有“農(nóng)村三部曲”(《春蠶》《秋收》《殘冬》)、《蝕》三部曲(《幻滅》《動(dòng)搖》《追求》)、短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、散文名篇《白楊禮贊》等。茅盾被譽(yù)為“20世紀(jì)中國的巴爾扎克”。巴金★★★★★

原名李堯棠，是中國著名的現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家。其主要作品有“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“愛情三部曲”(《霧》《雨》《電》)、《團(tuán)圓》、《寒夜》、《憩園》、《第四病室》等。此外還有短篇小說集《復(fù)仇》《光明》《神·鬼·人》，散文集《點(diǎn)滴》《生之懺悔》《夢與醉》等。晚年的重要作品是散文集《隨想錄》。

老舍★★★★★

原名舒慶春，字舍予，滿族，現(xiàn)代著名作家，杰出的語言大師。老舍是新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。其作品大多取材于市場的生活，“帶淚的笑”是其一大特色。其主要作品有小說《駱駝祥子》《四世同堂》《我這一輩子》，話劇《茶館》《龍須溝》等。

沈從文★★★★★

湖北鳳凰縣人，原名沈岳煥，中國現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。其創(chuàng)作中影響最大的是鄉(xiāng)土小說，以反映湘西人的人生狀況及人生哀樂而聞名。他的作品具有散文化的特點(diǎn)，語言質(zhì)樸，充滿生活氣息，多用比喻、夸張等修辭手法，極富象征性的意境與含蓄的詩意。其主要作品有中篇小說《邊城》《長河》和散文集《湘西散記》等。

曹禺★★★★★

當(dāng)日名萬家寶，是中國現(xiàn)代話劇的奠基人之一。他的創(chuàng)作受到了莎士比亞性格悲劇、古希臘命運(yùn)悲劇和奧尼爾心靈悲劇的影響。其主要作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》《王昭君》等。丁玲★★★★☆

中國現(xiàn)當(dāng)代著名女作家、社會(huì)活動(dòng)家。其作品具有鮮明而強(qiáng)烈的女權(quán)主義色彩。其主要作品有小說《莎菲女士的日記》《太陽照在桑干河上》《我在霞村的時(shí)候》等。其中長篇小說《太陽照在桑干河上》講述了解放戰(zhàn)爭時(shí)期的故事，該作品獲得了1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

蕭紅★★★★☆

中國現(xiàn)代著名女作家，被譽(yù)為“30年代文學(xué)洛神”。蕭紅的創(chuàng)作繼承了魯迅等前輩開辟的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)，寫出了在苦難中掙扎奮斗的人民的生活和憧憬。其主要作品有《生死場》《呼蘭河傳》等。

戴望舒★★★★☆

現(xiàn)代派詩歌代表作家，有“雨巷詩人”之稱。他的詩作既吸收了象征派詩歌重直覺、多暗示和表現(xiàn)潛意識(shí)情緒的特征，也借鑒了中國古典詩歌的意境，表現(xiàn)出一種優(yōu)雅和成熟的氣質(zhì)。其主要作品有《雨巷》《尋夢者》《單戀者》《煩憂》等。

錢鐘書★★★★★

中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家、翻譯家。他以智者的眼光去洞察人類的種種劣根性，擅用象征等現(xiàn)代主義文學(xué)最基本的表達(dá)方式，常用精辟字句帶出尖刻文意，寓意深刻，文筆簡潔且一針見血。其主要作品有長篇小說《圍城》、短篇小說《人·獸·鬼》、詩文評《談藝錄》、學(xué)術(shù)著作《管錐編》和散文隨筆集《寫在人生邊上》等。夏衍★★★★☆

原名沈乃熙，中國著名文學(xué)、電影、戲劇作家，翻譯家，文藝評論家。他善于描寫普通知識(shí)分子與小市民平凡的人生，關(guān)注大時(shí)代中個(gè)人的命運(yùn)，作品充滿濃郁的人情味，情節(jié)結(jié)構(gòu)簡約含蓄。其主要作品有電影劇本《狂流》《春蠶》、《祝福》《林家鋪?zhàn)印罚拕　肚镨獋鳌贰渡虾Ｎ蓍芟隆芳皥?bào)告文學(xué)《包身工》等。

田漢★★★★☆

中國現(xiàn)代最杰出的戲劇家，現(xiàn)代話劇的開拓者和戲曲改革的先驅(qū)，中國戲劇運(yùn)動(dòng)的奠基人。田漢早期的作品充滿了浪漫主義氣息，1930年加入左聯(lián)后，創(chuàng)作從浪漫主義轉(zhuǎn)身現(xiàn)實(shí)主義。其主要作品有《關(guān)漢卿》《名優(yōu)之死》《文成公主》等。

張愛玲★★★★★

中國現(xiàn)代女作家。她的創(chuàng)作注意挖掘人物的精神世界，表現(xiàn)人性中的種種病弱和丑拙。其主要作品有短篇小說《色·戒》《沉香屑——第二爐香》等，中篇小說《傾城之戀》《金鎖記》《沉香屑——第一爐香》等，長篇小說《半生緣》(又名《十八春》)等。

艾青★★★★★

原名蔣正涵，中國現(xiàn)代著名詩人。他的詩歌有兩個(gè)中心意象：一是土地，象征憂郁和悲愴；二是太陽，象征激昂與希望。他還提倡運(yùn)用口語化的語言，以自由的散文化形式來體現(xiàn)主題，為中國新詩的發(fā)展開辟了廣闊的空間。其主要作品有《大堰河——我的保姆》《我愛這土地》《艾青詩選》等。賀敬之★★★★☆

中國現(xiàn)代著名詩人，他的詩歌中保持著昂揚(yáng)的革命熱情和理想精神。1945年，他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的我國第一部新歌劇《白毛女》，是我國新歌劇發(fā)展的里程碑，該作品生動(dòng)地表現(xiàn)出“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”這一深刻主題。其他作品還有長詩《回延安》《雷鋒之歌》等。

《紅巖》★★★★☆

是由羅廣斌、楊益言等人合著的長篇小說。作品描寫了新中國成立前夕，在重慶“中美合作所”集中營內(nèi)的一場革命與反革命的驚心動(dòng)魄的斗爭，歌頌了革命者在酷刑考驗(yàn)下的堅(jiān)貞節(jié)操。書中成功地塑造了江姐、許云峰、成崗、劉思揚(yáng)等眾多可歌可泣的革命英雄形象。小說曾被改編成電影《烈火中永生》。

荷花淀派★★★★☆

又稱“白洋淀派”，是中國當(dāng)代文學(xué)史上一個(gè)重要的作家群體，因20世紀(jì)40年代孫犁發(fā)表短篇小說《荷花淀》而得名。該派作品大多描繪冀中人民的生活變遷、民情風(fēng)俗、英勇斗爭和純美心靈，描繪白洋淀、北運(yùn)河、冀中平原優(yōu)美的自然風(fēng)光；在風(fēng)格上追求詩的意境和散文的韻味，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義品格而又在其中滲透著浪漫主義氣息。其主要作家及作品有孫犁的《風(fēng)云初記》《鐵木前傳》，劉紹棠的《運(yùn)河的槳聲》，從維熙的《雞鴨委員》等。

孫犁★★★★★

原名孫樹勛，中國當(dāng)代著名文學(xué)家，“荷花淀派”的創(chuàng)始人。他的小說語言清新自然，充滿詩情畫意。其主要作品有短篇小說《荷花淀》《蘆花蕩》，長篇小說《風(fēng)云初記》，散文集《白洋淀紀(jì)事》等。其中，名篇《荷花淀》出自《白洋淀紀(jì)事》，創(chuàng)作于1945年，是荷花淀派的重要代表作。

趙樹理★★★★★

中國當(dāng)代著名小說家、人民藝術(shù)家。他的小說多以華北農(nóng)村為背景，反映農(nóng)村社會(huì)的變遷和存在于其間的矛盾斗爭，塑造了各式各樣的農(nóng)村人物形象，被譽(yù)為“寫農(nóng)村的鐵筆圣手”。他開創(chuàng)了文學(xué)史上的“山藥蛋派”，其主要作品有《小二黑結(jié)婚》《李有力板話》《三里灣》《李家莊的變遷》等。

柳青★★★★☆

中國當(dāng)代著名作家，主要從事長篇小說的創(chuàng)作。他的小說大都以農(nóng)村生活為題材，生活氣息深厚，比較真實(shí)地反映了近幾十年歷次重大歷史時(shí)期農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活和精神面貌。其主要作品是《創(chuàng)業(yè)史》，這是一部反映農(nóng)村社會(huì)主義革命的史詩性巨著，小說塑造了一系列飽滿生動(dòng)的人物形象，如梁生寶、郭振山、改霞等。

魏巍★★★★☆

中國當(dāng)代著名作家。他的作品能及時(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活，并擅長把敘事、寫景、議論、抒情巧妙地融為一體，具有鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。其主要作品有《誰是最可愛的人》《東方》等。

楊朔★★★★☆

中國當(dāng)代著名作家、散文家、小說家。他的作品基調(diào)是歌頌新時(shí)代、新生活和普通勞動(dòng)者。楊朔是當(dāng)今文壇一再精辟闡述散文詩化理論，并通過認(rèn)真實(shí)踐形成自己獨(dú)特風(fēng)格的散文作家。代表作有《荔枝蜜》《櫻花雨》《香山紅葉》《茶花賦》《鐵騎兵》等。楊沫★★★★★

中國當(dāng)代女作家。多是創(chuàng)作一些抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的散文和小說。其主要作品是《青春之歌》，這是一部反映20世紀(jì)30年代知識(shí)分子精神面貌和思想歷程的優(yōu)秀長篇小說，生動(dòng)刻畫了林道靜等一系列青年知識(shí)分子形象。另有作品《紅紅的山丹花》《葦塘紀(jì)事》《芳菲之歌》等。

朦朧詩派★★★★☆

這一流派興起于20世紀(jì)70年代末80年代初，因章明發(fā)表《令人氣悶的“朦朧”》一文而得名。他們反叛現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)；在藝術(shù)上大量運(yùn)用象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)創(chuàng)作手法，意蘊(yùn)朦朧。主要代表人物有顧城、舒婷、北島、江河、楊煉等。

舒婷★★★★☆

中國當(dāng)代著名女詩人，朦朧詩派的代表人物。她的詩歌具有女性特有的細(xì)膩和敏感，充盈著浪漫主義和理想色彩。她的詩擅長運(yùn)用比喻、象征、聯(lián)想等藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心感受，在朦朧的氛圍中流露出理性的思考，朦朧而不晦澀。其主要作品有《致橡樹》《四月的黃昏》《祖國啊，我親愛的祖國》等。著有詩集《雙桅船》《會(huì)雖歌的鳶尾花》《始祖鳥》，散文集《心煙》等。

顧城★★★★☆

中國當(dāng)代著名詩人，朦朧詩派的代表人物。早期的詩歌有孩子般的純稚風(fēng)格、夢幻情緒，用直覺和印象式的語句來詠唱童話般的少年生活，唯美浪漫，有“童話詩人”之稱。其主要作品有《一代人》《我是一個(gè)任性的孩子》《遠(yuǎn)和近》《生命幻想曲》，詩集《白晝的月亮》《黑眼睛》《顧城詩集》等。阿城★★★★☆

中國當(dāng)代尋根小說重要代表作家。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛圍，透露出濃厚雋永的人生逸趣，寄寓了關(guān)于宇宙、生命、自然和人類的哲學(xué)玄思。其主要作品有“三王”：《樹王》、《孩子王》(曾被陳凱歌拍成同名電影)和《棋王》(曾被徐克拍成同名電影)。

賈平凹★★★★☆

中國當(dāng)代著名作家。他是當(dāng)代中國一位最具叛逆性、最富創(chuàng)造精神和廣泛影響的具有世界意義的作家，被譽(yù)為“鬼才”。其主要作品有短篇小說《滿月兒》《山鎮(zhèn)夜店》，中篇小說《臘月·正月》《天狗》，長篇小說《秦腔》《廢者》《商州》《浮躁》《高興》，散文集《月跡》《心跡》《愛的蹤跡》等。

莫言★★★★★

原名管謨業(yè)，山東高密人，中國當(dāng)代著名作家。他的作品中充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。其主要作品有短篇小說《白狗秋千架》《爆炸》《枯河》《拇指銬》，中篇小說《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》系列，長篇小說《檀香刑》《紅高梁家族》《豐乳肥臀》《蛙》《生死疲勞》等。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為中國本土第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家。

余華★★★★☆

中國當(dāng)代著名作家。其早年的小說帶有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性，以極其冷峻的筆調(diào)揭示人性的陰暗丑陋；后期的作品逼近生活真實(shí)，以平實(shí)的民間姿態(tài)呈現(xiàn)一種淡泊而又堅(jiān)毅的力量。其主要作品有長篇小說《活著》《許三觀賣血記》《在細(xì)雨中呼喊》，短篇小說《四月三日事件》《鮮血梅花》《在劫難逃》等。

蘇童★★★★☆

中國當(dāng)代作家。他的作品筆清雅而富有江南情調(diào)。其主要作品有《妻妾成群》《米》《城北地帶》《罌粟之家》《已婚男人》等。其中，《妻妾成群》被張藝謀改編成電影《大紅燈籠高高掛》。

陳忠實(shí)★★★★☆

中國當(dāng)代著名作家，長篇小說《白鹿原》是其成名作，并獲得第四屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”。2012年，《白鹿原》電影版上映，由王全安執(zhí)導(dǎo)，影片以白家和鹿家在白鹿原上的爭斗為背景，主要表達(dá)北方農(nóng)民生存狀態(tài)中那種耐人尋味的原生態(tài)的東西。影片中的主要人物有：田小娥、白嘉軒、鹿子霖、黑娃等。

史鐵生★★★★☆

中國電影編劇，著名小說家、文學(xué)家。他把寫作當(dāng)作對個(gè)人精神歷程的敘述和探索，具有濃重的哲理意味。他的作品中貫穿著一種溫情，同時(shí)也有著對宿命的感傷和抗?fàn)?。其主要作品有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》等。

金庸★★★★☆

原名查良鏞，當(dāng)代著名武俠小說家。金庸與古龍、梁羽生并稱為中國武俠小說三大宗師。其主要作品有《書劍恩仇錄》《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《天龍八部》《笑傲江湖》《碧血?jiǎng)Α贰堵苟τ洝返?。金庸曾將他的中、長篇作品名稱首字組成一副對聯(lián)為“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。

梁羽生★★★★☆

港臺(tái)新派武俠小說的代表性作家之一，被譽(yù)為“新派武俠小說的開山鼻祖”。他摒棄了舊派武俠小說一味復(fù)仇與嗜殺的傾向，將俠行建立在正義、尊嚴(yán)、愛民的基礎(chǔ)上，提出“以俠勝武”的理念。其主要作品有《龍虎斗京華》《萍蹤俠影錄》《白發(fā)魔女傳》《七劍下天山》《云海玉弓緣》《還劍奇情錄》等。