第一篇：錢學森故事讀后感

讀《錢學森故事》后感

最近，一直被一個人的故事感動著。他，是我國導彈、火箭以及航天事業的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學圣人”，他就是為新中國的科學事業奮斗終生的偉大科學家——錢學森。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經塵封了一些記憶，但閱讀了《錢學森故事》這本書后，錢學森的愛國之心、堅定信念和創新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學森的身上有著豐厚的中華民族的傳統美德。他的奉獻精神，他的民族氣節，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強烈感動，是其愛國主義者的情懷。作為愛國主義典范的錢學森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律，當他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”他在經歷了長達五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風塵就投身到了新中國的科技建設中，這位享有國際威望的大科學家，以一個普通的科學工作者的姿態，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，成功研發了“兩彈一星”，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展作出了杰出的貢獻。錢學森的業績對于我——一個普通的國家公務員來說是可望而不可即，但從他身上使我對“愛國”這兩個字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國，就是要把祖國放在心間，以祖國利益至上；愛國，就是要努力做好本職工作，奮發向上，為我們的祖國貢獻自己微薄的力量！

愛國不僅是一種心情，在落實為實際行動的過程中更需要一種堅定的信念。錢學森具有堅定的共產主義理想信念。幾十年來，他始終保持對馬克思主義的崇高信仰、對共產主義的堅定信念、對祖國和人民無限忠誠，始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界，自覺把個人志向與民族振興緊緊聯系在一起，為祖國強盛和人民幸福鞠躬盡瘁、死而后已，不論遇到多少艱難困苦，都堅定理想信念不動搖。在研發“兩彈一星”的過程中，條件非常艱苦，可以說是一窮二白，國家又經歷了三年自然災害和文化大革命的天災人禍，但他始終臥薪嘗膽、勵精圖治，為新中國軍事科學技術發展做出了無可替代的貢獻。我也從一次次的嘗試中明白了堅定就是一種信念，在動搖時鼓勵自己堅持下去。現在，從錢學森的故事里我更體會出堅定這個詞語的新解：執著地做事、為民族做事、為祖國做事！

有了愛國的熱情和堅定的信念，如何將它轉換成生產力呢？《錢學森故事》向我們展示了一位科學家的創新的力量。錢學森28歲時就與導師一起完成“卡門錢近似”公式，創立火箭與航空領域中的若干重要概念，開創工程控制論、物理力學兩門學科，不僅為中國人的科學創造留下閃光足跡，對人類科學事業的發展也作出重要貢獻。或許緣于此，時任美國海軍副部長的金貝爾就認定，錢學森“在任何情況下都抵得上3－5個師的兵力！”這就是科學的力量和科學家的價值。進入21世紀的今天，一個國家和民族真正實現崛起，主要表現在文明創造，反映在科技發展上。一個偉大的民族只有為人類文明提供了大量創新成果，方可證明自己、成就自己。所以，正在崛起的當代中國，弘揚錢學森的科學創新精神，對于引領我們國家和民族的發展走向極其重要。而對于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創新精神，任何事情，只有創新才能有發展，才能更好的為國家和人民服務。

第二篇：錢學森故事-讀后感

悼錢學森詩 《錢學森故事》讀后感

楔子

赤子智星，航天雄鷹。

錢權詠學，科譜森宇。

原子核變，理滔浪天。

能量動力，翱翔大空。

航天巨人，策中耀華。

精憾天魂，髓流千古！

——獻給偉大的錢學森先生

鶴壁市第四中學

李靜

暑期，我閱讀了《錢學森故事》，便深深地被錢學森的愛國精神所折服，看了這本《錢學森故事》，才算對他有了真正的認識，他的一生都是一個傳奇，讓我久久難忘。

錢學森一生都在為祖國事業忙碌，錢學森長期擔任中國火箭和航天計劃的技術領導人，對航天技術、系統科學和系統工程，對此做出了巨大的和開拓性的貢獻，錢學森共發表專著7部，論文300余篇。

錢學森為祖國的貢獻，讓我們看到了他身上很多寶貴的愛國精神。從大局上說體現了愛國主義精神，從個人方面體現了敬業精神。為民族和國家的發展及個人價值觀起到了表率作用。他能放棄國外的優越條件，克服重重困難，毅然回到祖國懷抱，1949年10月1日，新中國的成立使客居美國的錢學森心潮澎湃。他對夫人蔣英說：“祖國已經解放，我們該回去了。”那時，錢學森已是世界著名科學家，夫人蔣英也在音樂界享有聲譽。但祖國的召喚，使他們毫不猶豫地放棄了一切優越條件。錢學森在美國20年，從沒有買過一分錢的保險和股票，很多朋友對此不理解。他說：“我是中國人，根本不打算在美國住一輩子。”

對錢學森來說，在美國無論學習還是工作，都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。回國的路沒有那么平坦。參加國家的現代化建設，為我國的國防事業做出杰出貢獻，也體現在回國后，他能默默無聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國的第一枚地地戰術導彈“東風一號",‘東風二號',中國第一枚洲際彈道導彈，原子彈，用導彈運載原子彈，中國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”等，被稱為我國的“導彈之父”，“火箭之王”。

錢學森是一位杰出的科學家、思想家。他把科學理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是“冷”與“熱”的結合，是理論與實踐的結合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動地；這里需要的是真才實學和獻身精神。由于錢學森對科學事業的重大貢獻。人民感謝他，并給予了他應有的崇高榮譽

錢學森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。”錢學森以一生的實踐，參與了這一偉大的歷史創新過程，并代表了中國知識分子的許多優秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學森是“愛國知識分子的典范”。

錢學森任中科院院長期間，多次向其學生包括許多院士強調嚴謹的科學作風重要性，這一點上許多院士在追悼其去世時也多次提到，沒有嚴謹的科學作風，就沒有現在輝煌的成就。

淡泊名利的老一輩無產階級精神，錢出生于20世紀初，有著現在人所沒有的民族憂患意識，錢說過，我不稀罕什么國外的榮譽，頭銜，只要中國人民說我為國家民族做了點事，那就是對我的最大獎賞。錢學森多次將國家獎勵其的巨額款項捐出，而可以作為可以享受國家領導人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過著清貧的生活，幾十年不動的相機，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。

愛國并不是口頭的話語，而是一件件事，一滴滴血所累積起來的堡壘，沒有人可以毀壞的堅固的堡壘！

站在歷史后面的我們，如今已經有了翻天覆地的變化，但是我們內心依然堅固。

我們當代青年，代表著祖國的希望，是現代社會的建設者，弘揚“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。古有言：少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。

明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現代化建設之路的信念；我們將更加堅定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不跋地前行，學習前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個人都從我做起，從小事做起，為樹立社會主義新風尚作出自己的貢獻吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實踐出真知，實踐讓我們擔起責任，立愛國之志，發揚愛國主義精神。

第三篇：錢學森故事讀后感

電影《仰望星空》觀后感

羊場小學教師：***

最近，通過在網上觀看電影《仰望星空》后，我一直被一個人的故事感動著。他，就是紀錄片中我國導彈、火箭以及航天事業的拓荒者和奠基人，是人們心目中的“科學圣人”，他就是為新中國的科學事業奮斗終生的偉大科學家——錢學森。他的一生充滿神秘和傳奇，雖然歷史已經塵封了一些記憶，但觀看電影《仰望星空》后，錢學森的愛國之心、堅定信念和創新精神，使我心潮澎湃、無法忘懷。

錢學森的身上有著豐厚的中華民族的傳統美德。他的奉獻精神，他的民族氣節，他的堅強毅力，他的艱苦樸素，他對父母師長的繾綣情懷，他對愛情的忠貞不渝，有力地顯示了他的品格、情操，無不令人景仰。但其中給我最突出印象和強烈感動，是其愛國主義者的情懷。作為愛國主義典范的錢學森，愛國主義是貫穿他整個生命的主旋律，當他身在異國、羈縻難歸時，在美國法庭上以黃鐘大呂般的恢宏聲音宣告：“我是大唐的后代，我的一腔熱血只圖報國。我的根在中國。”他在經歷了長達五年的囚禁，終于踏上了祖國的熱土后，他顧不上洗去一路的風塵就投身到了新中國的科技建設中，這位享有國際威望的大科學家，以一個普通的科學工作者的姿態，穿行在風沙彌漫的西北荒漠，成功研發了“兩彈一星”，為中國火箭導彈和航天事業的創建與發展作出了杰出的貢獻。錢學森的業績對于我——一個普通的邊遠山區小-1-

學教師來說是可望而不可即，但從他身上使我對“愛國”這兩個字的理解由模糊變得逐漸清晰，愛國，就是要把祖國放在心間，以祖國利益至上；愛國，就是要努力做好本職工作，奮發向上，為我們的祖國貢獻自己微薄的力量！

正在崛起的當代中國，弘揚錢學森的科學創新精神，對于引領我們國家和民族的發展走向極其重要。而對于我們普普通通的一員，我們的工作可能沒有什么高科技，但是我們也一樣需要具有創新精神，奉獻精神，為教育事業貢獻自己的畢身力量。-2-

第四篇：錢學森故事-讀后感

《錢學森故事》讀后感

楔子

悼錢學森詩

赤子智星，航天雄鷹。

錢權詠學，科譜森宇。

原子核變，理滔浪天。

能量動力，翱翔大空。

航天巨人，策中耀華。

精憾天魂，髓流千古！

——獻給偉大的錢學森先生

暑期，我閱讀了《錢學森故事》，便深深地被錢學森的愛國精神所折服，曾經也有聽說過他的愛國事跡，也聽老師們談論過他對祖國的偉大貢獻。可對祖國有貢獻的人何其多，而他也并未給我留下多大的印象。而如今有次機會看了這本《錢學森故事》，才算對他有了真正的認識，他的一生都是一個傳奇，讓我久久難忘。

錢學森是一名中國科學家，火箭專家，1911年12月1日生于上海，3歲時隨父來到北京，1934年畢業于上海交通大學機械工程系，1935年赴美國研究航空工程和空氣動力學，1938年獲加利福尼亞理工學院博士學位。后留在美國任講師、副教授、教授以及超音速實驗室主任和古根罕噴氣推進研究中心主任。1950年開始爭取回歸祖國，受到美國政府迫害，失去自由，歷經5年于1955年才回到祖國，1958年起長期擔任火箭導彈和航天器研制的技術領導職務。1959年，加入中國共產黨任中國科技協會名譽主席等職。

錢學森一生都在為祖國事業忙碌，錢學森長期擔任中國火箭和航天計劃的技術領導人，對航天技術、系統科學和系統工程，對此做出了巨大的和開拓性的貢獻，錢學森共發表專著7部，論文300余篇。其最主要的貢獻如下：

1．應用力學，錢學森在應用力學的空氣動力學方面和固體力學方面都做過開拓性的工作。

2．噴氣推進與航天技術，從40年代到60年代初期，錢學森在火箭與航天領域提出了若干重要的概念；在1962年出版的《星際航行概論》中，提出了用一架裝有噴氣發動機的大飛機作為第一級運載工具，用一架裝有火箭發動機的飛機作為第二級運載工具的天地往返運輸系統概念。

3．工程控制論，工程控制論在其形成過程中，把設計穩定與制導系統這類工程技術實踐作為主要研究對象。錢學森本人就是這類研究工作的先驅者。

4．物理力學，錢學森在1946年將稀薄氣體的物理、化學和力學特性結合起來的研究，是先驅性的工作；1953年，他正式提出物理力學概念；1961年他編著的《物理力學講義》正式出版。

5．系統工程，錢學森不僅將我國航天系統工程的實踐提煉成航天系統工程理論，并且在80年代初期提出國民經濟建設總體設計部的概念，還堅持致力于將航天系統工程概念推廣應用到整個國家和國民經濟建設，并從社會形態和開放復雜巨系統的高度，論述了社會系統。6．系統科學

錢學森對系統科學最重要的貢獻，是他發展了系統學和開放的復雜巨系統的方法論。7．思維科學

人工智能已成為國際上的一大熱門，但學術思想卻處于混亂狀態。在這樣的背景下，錢學森站在科技發展的前沿，提出創建思維科學這一科學技術部門，把30年代中國哲學界曾議論過，有所爭論，但在當時條件下沒法講清楚的主張，科學地概括成為思維科學。比較突出的貢獻為： ? 錢學森在80年代初提出創建思維科學技術部門，認為思維科學是處理意識與大腦、精神與物質、主觀與客觀的科學，是現代科學技術的一個大部門。推動思維科學研究的是計算機技術革命的需要。

? 錢學森主張發展思維科學要同人工智能、智能計算機的工作結合起來。

? 錢學森把系統科學方法應用到思維科學的研究中，提出思維的系統觀。

8．人體科學，錢學森是中國人體科學的倡導者。

9．科學技術體系與馬克思主義哲學，錢學森認為，馬克思主義哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，十大科學技術部門的劃分方法，正是錢學森運用馬克思主義哲學，特別是系統論對科學分類方法的又一創新。

錢學森為祖國的貢獻，讓我們看到了他身上很多寶貴的愛國精神。從大局上說體現了愛國主義精神，從個人方面體現了敬業精神。為民族和國家的發展及個人價值觀起到了表率作用。? 強烈的愛國主義精神

體現在新中國建立之初，他能放棄國外的優越條件，克服重重困難，毅然回到祖國懷抱，1949年10月1日，新中國的成立使客居美國的錢學森心潮澎湃。他對夫人蔣英說：“祖國已經解放，我們該回去了。”那時，錢學森已是世界著名科學家，夫人蔣英也在音樂界享有聲譽。但祖國的召喚，使他們毫不猶豫地放棄了一切優越條件。錢學森在美國20年，從沒有買過一分錢的保險和股票，很多朋友對此不理解。他說：“我是中國人，根本不打算在美國住一輩子。”

對錢學森來說，在美國無論學習還是工作，都在做準備，為了回到祖國后能為人民做點事。回國的路沒有那么平坦。參加國家的現代化建設，為我國的國防事業做出杰出貢獻，也體現在回國后，他能默默無聞的，任勞任怨的在自己崗位上工作了幾十年，期間多次到大西北等條件艱苦的地方參與研制包括中國的第一枚地地戰術導彈“東風一號",‘東風二號',中國第一枚洲際彈道導彈，原子彈，用導彈運載原子彈，中國第一顆人造地球衛星“東方紅一號”等，被稱為我國的“導彈之父”，“火箭之王”。? 科學火炬的傳遞者

錢學森是一位杰出的科學家、思想家。他把科學理論和火熱的改造客觀世界的革命精神結合起來了。一方面是精深的理論，一方面是火熱的斗爭，是“冷”與“熱”的結合，是理論與實踐的結合。這里沒有膽小鬼的藏身處，也沒有自私者的活動地；這里需要的是真才實學和獻身精神。由于錢學森對科學事業的重大貢獻。人民感謝他，并給予了他應有的崇高榮譽 ? 堅定的馬克思主義者

錢學森是一位自覺的馬克思主義者。他在給一位朋友的信中說：“我近30年來一直在學習馬克思主義哲學，并總是試圖用馬克思主義哲學指導我的工作。馬克思主義哲學是智慧的源泉！而且一個馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。”錢學森以一生的實踐，參與了這一偉大的歷史創新過程，并代表了中國知識分子的許多優秀品格。丁衡高將軍稱贊錢學森是“愛國知識分子的典范”。? 嚴謹的科學作風

錢學森任中科院院長期間，多次向其學生包括許多院士強調嚴謹的科學作風重要性，這一點上許多院士在追悼其去世時也多次提到，沒有嚴謹的科學作風，就沒有現在輝煌的成就。? 為人民服務

淡泊名利的老一輩無產階級精神，錢出生于20世紀初，有著現在人所沒有的民族憂患意識，錢說過，我不稀罕什么國外的榮譽，頭銜，只要中國人民說我為國家民族做了點事，那就是對我的最大獎賞。錢學森多次將國家獎勵其的巨額款項捐出，而可以作為可以享受國家領導人待遇的他，卻幾十年如一日的住在一間90多平方的樓房里，過著清貧的生活，幾十年不動的相機，穿了一輩子的中山裝，用了五十年的提包。

看著這些書面化的文字，我不經開始疑惑，愛國主義究竟是什么。

什么是愛國主義？列寧說；“愛國主義是指人們對祖國的忠誠和熱愛，是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。正是這種崇高的感情使人們為了祖國的繁榮富強奮斗終生，為了捍衛祖國的獨立和尊嚴而奉獻出自己最寶貴的生命，歷史上這樣的仁人志士數不勝數。正因為歷史有如此強大的威力，所以偉大的革命同志說：“在新的歷史條件下繼承和發揚愛國主義傳統，需要廣泛深入的進行愛國主義教育。”

中華民族5000年的文明歷史得以延續，是和愛國主義的民族傳統緊密聯系在一起的。古時有晏子“利于國者愛之，害于國者惡之”的大聲疾呼，有屈原“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的悲壯高歌，有諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的一生實踐，有陸游“位卑未敢忘優國”的千古佳句。這都是歷史所記載的愛國事跡，他們在歷史的長河上留下深深的足跡。

事實上，愛國主義是以對民族和國家的關注和定位為基礎的，它雖然可以由熱愛國土、歷史、文化等感情的形式萌生，但必由民族意識洗禮方能獲得成熟化的表現形式。無論在東方西方，從18世紀開始，國家的主權和民族的命運都成為最鼓舞人心的事件。美國獨立戰爭在今天被看成西方近代民族意識的一次最大規模的爆發，而在法國大革命時期，各地紛紛宣誓，放棄分歧來保衛國家，在東方，帝國主義列強的入侵驚醒了千年氤氳沉醉的夢境，國破家亡喚起了強烈的愛國情感。無論是八國侵華，還是抗日戰爭，可以說悠久文化的歷史積淀形成了愛國意識的不竭源泉，但這傳統無法與時代同日而語，曲折艱難的生存狀態卻提供了一種空前清晰的關于國家命運的自覺意識。于是，在中華大地上，人們內憂政治腐敗，外患列強瓜分。為救亡圖存，前有康有為變法半途夭折，后有辛亥革命建立民國，眾多仁人志士赴湯蹈火義無返顧。轟轟烈烈的“五.四”愛國主義運動爆發，為歷史掀開了展新的一頁。而中國共產黨的建立為傳統的愛國主義注入了馬列主義的精髓，伴隨中國人民戰勝各種頑敵，從勝利走向新的勝利。

然而，在幾十年后的今天，愛國主義提倡的價值觀與現實大相徑庭。愛國主義提倡對祖國和中華民族的深厚感情，提倡“為國家為社會為民族的整體利益，奮不顧身地工作著，毫無保留地貢獻出自己的聰明才智”。但是，在市場經濟利益觀作用下，人門崇尚金錢，追逐名利。正如馬克思所說：“你自己不能辦到的一切，你的貨幣卻能辦到”，人們講求“實惠”，要求付出與獲取成正比，在這樣的價值觀主導下，個體在情景中的行為選擇是以能否獲取金錢來衡量，凡是不能獲取金錢的行為都是愚蠢的，都是個體所極力回避的行為，所謂“金錢確定人的價值”觀念日益盛行。

此刻，聞國歌而興愛國之思，這不應隨時間而漸漸遠離，而是應被賦予時代特有的意義。上世紀80年代后，隨著冷戰的結束，世界呈現出多極化發展趨勢，科技的進步和全球性經濟發展使愛國主義得到了升華，要求人們突破傳統的鄉土觀、民族觀、國家觀，以面向全球的思維方式不斷發展。試問，如果以個人主義替代國家利益，人類如何推動全球化發展進程？

飽經風霜祖**親的孩子們，可憶起北平的紫禁城，湖南的岳陽樓，青海的凄寒，西湖的柔美，長江的浩浩，黃河的滔滔，在不久的將來，這將是我們一展宏圖之地；祖國美好的明天，這七個字激起了我們每一個人的熱血、熱情、熱淚，讓正義之血為之噴涌，讓自由之淚為之灑落，讓真理之情為之堅定吧！

讓所有人知道，愛國并不是口頭的話語，而是一件件事，一滴滴血所累積起來的堡壘，沒有人可以毀壞的堅固的堡壘！

談及愛國精神，最大的實踐應該屬“五四愛國運動了”，相信大家應該都有一定的了解，曾經的五四運動造成了多大的轟動。

重溫過這段歷史，對于五四運動的精神，可以理解成為對科學民主的追求，也可以理解成為愛國自救的精神。但不管怎樣的理解，有一點是公認的，那就是青年學生對國家的熱愛，對真理和公平正義的追求，還有就是對黑暗和強權的不屈。而這些，對于今天的中國來說，依然有著重要的意義，因為如果年輕人對于自己的國家未來發展不關心，對于生活的這個社會中存在的不公正視而不見，對于強權心存畏懼的話，一個渴望發展的國家和民族就缺乏希望。

站在歷史后面的我們，如今已經有了翻天覆地的變化，但是我們內心依然堅固！

我們可以說一口流利的英語，但我更喜鏗鏘有力的中國話；

我們雖然喜歡情人節里的玫瑰巧克力，但我更喜歡“春節”“中秋”中國節；

我們是非主流，但我心中流淌的是中國血！

回首胡錦濤總書記在五四運動八十周年紀念大會上的講話，他說：“五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑。五四運動也孕育了愛國、進步、民主、科學的偉大精神。五四精神的核心，是偉大的愛國主義。在五四運動中和五四時期，革命青年為救亡圖存、振興中華奔走呼號，奮不顧身，表現出了高尚的愛國情操和大無畏的革命英雄主義。

五四運動所體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照。這種歷久彌新的偉大愛國主義精神，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。所有的中華兒女都應萬分珍視、大力弘揚這個寶貴的精神財富。”

“五四”精神是啟蒙與救亡的自覺廣泛的統一；是知識分子與勞動群眾的統一；是刻苦耐勞的精神與進取創新的精神的統一；是獨立自主的精神與無私奉獻精神的統一。

作為跨越世紀的一代人有責任將自己即將送走的世紀中所積累的精神遺產帶進新世紀，五四精神就屬于這樣的精神遺產。因此，我們不但應當繼承五四精神，而且應當弘揚五四精神。

我們當代青年，代表著祖國的希望，是現代社會的建設者，弘揚“五四”精神更加緊迫，“五四”精神也被賦予了新的意義。大家都知道八榮八恥吧以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥以誠實守信為榮，以見利忘義為恥以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。民主潮流，大勢所趨，順者昌，逆者亡。人權、民主，九十年前，就是我們的先賢追求的目標，今天，我們仍在不斷的追求之中。

一屋不掃，何以掃天下？己不能正，焉能正他人？當我們追求民主、自由、人權時，首先應當從自己做起。

五四運動距今天已經將近一百年了，然而，五四精神卻點亮了歷史長河，銘記于每一個人心中，五四時期許多先知的吶喊猶在耳邊，愛國、進步、民主、科學的大旗猶在中國上空高高飄揚。

愛國表現在維護祖國尊嚴上，維護和平、保衛祖國上，同時也表現在對祖國的奉獻上。作為大學生的我們，面對的將更多。我們是祖國新一代的花朵，祖國的未來需要我們。這也產生了一個讓人深思的問題：大學生究竟該做些什么？

學習黨員先進性，發揚大學生愛國精神 學習黨員先進性，發揚大學生愛國精。不同的時代愛國主義的時代特性不盡相同，但它作為一種正義的、極具凝聚的力量是古今一脈相承的。胡錦濤同志提出的“樹立社會主義榮辱觀”，旗幟鮮明地指出我們應該堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，它應當成為每個公民應有的價值取向和行為準則。

6月29日，浙江理工大學服裝學院大學生赴天臺積極投身社會實踐活動；天臺，革命時期有一大批優秀兒女拋頭顱灑熱血，為新中國的誕生譜寫了壯麗詩篇；在抗美援朝和社會主義建設中，許多革命烈士在外地也為黨和人民獻出了寶貴的生命。如今為了深入學習和貫徹黨的十六屆三中全會精神，樹立和落實科學發展觀，認真踐行社會主義榮辱觀，開展黨員先進性教育，作為當代大學生，有需要了解革命先輩可歌可泣的光輝業績以及他們走過的艱苦卓越的革命道路，服務社會主義新農村，以胡錦濤提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀為指導思想，弘揚愛國主義。

同時，江澤民同志也對當代大學生提出了做“理想遠大、熱愛祖國，腳踏實地、積極進取的有志青年”的要求，不斷提高自身素質，努力做到“學習科學文化與加強思想修養的統一，學習書本知識與投身社會實踐的統一，實現自身價值與服務祖國人民的統一，樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一”，把自己培養“成為理想遠大、熱愛祖國的人；成為追求真理、勇于創新的人；成為德才兼備、全面發展的人；成為視野開闊、胸懷寬廣的人；成為知行統一、腳踏實地的人”。

今天，我國已步入新的歷史時期，加入世貿組織使我國與世界各國的聯系更加密切，機遇與挑戰并存，我們將面臨越來越多的新情況、新問題。推進我國改革開放的偉大事業，加快社會主義現代化建設的進程，更需要我們不斷弘揚愛國主義的優良傳統。古有言：少年興則國興，小年強則國強。我們要適應時代發展的要求，正確認識祖國的歷史和現實，增強愛國的情感和振興祖國的責任感，樹立民族自尊心與自信心；弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行。

明天，我們將更加堅定走中國特色社會主義現代化建設之路的信念；我們將更加堅定為民族振興，為中國人民造福的決心；我們將更加勇敢，更加頑強，更加堅韌不跋地前行，學習前人，也要無愧于前人；我們也要做出我們這一代的貢獻，為后代人留下我們的腳印。坐而論道不如起而行之。讓我們每個人都從我做起，從小事做起，為樹立社會主義新風尚作出自己的貢獻吧！實踐是接受教育的有效的一種方式，借此我們更了解我們的國家，即將屬于我們的時代，所見讓我們視野更闊，所行使我們印象深刻，實踐出真知，實踐讓我們擔起責任，立愛國之志，發揚愛國主義精神。

第五篇：《錢學森故事》讀后感

《錢學森故事》讀后感

錢學森爺爺是我敬愛的一名科學家，也是中國共產黨的一名優秀黨員，更是享譽海內外的杰出科學家和中國航天事業的奠基人，中國兩彈一星功勛獎章的獲得者。他始終把愛祖國、愛人民作為人生的最高境界。錢學森爺爺一生共發表專著7部，論文300余篇，對我國的航天技術、系統科學、系統工程等都做出了巨大的、開拓性的貢獻。“我作為一名科技工作者,活著的目的就是為人民服務。如果人民最后對我的工作滿意的話,那才是最高獎賞。”這番話是錢學森爺爺高尚心靈的真實寫照，是所有共產黨員都應該銘記在心的。

懷著崇敬的心情和深切的追思,我認真讀完了《錢學森故事》。使我再一次更深入的認識了錢學森爺爺偉大的一生，被他矢志不渝的理想信念、勇攀高峰的創新精神、德馨品高的大家風范所感動、所激勵，并從模糊到清晰了解了這位具有百變傳奇人生、智慧超群的偉大科學家。錢學森爺爺的一生本身就是一部傳奇，不需要去虛擬場景和情節。但正是這些樸實的人格、思想和情感，才更讓我們感動。錢學森爺爺的許多話語看似平常，實則蘊含著很深的哲理和對祖國的深深感情。“我的事業在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國”；“在美國期間，有人好幾次問我存了保險金沒有，我說1塊美元也不存，因為我是中國人，根本不打算在美國住一輩子”；“我姓錢，但我不愛錢”；“常常是最后一把鑰匙打開了神殿門，不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的”；“正確的結果，是從大量錯誤中得出來的，沒用大量錯誤做臺階，也就登不上最后正確結果的高座”； ??“在“萬元戶”還是絕大多數人遙不可及的夢想年代，錢學森已捐款上百萬元。1994年，他獲得何梁何利基金獎，獎金100萬港元；2001年，他又獲得霍英東“科學成就終生獎”，獎金也是100萬港元。據他的秘書兼學術助手涂元季回憶，這兩筆獎金的支票還沒拿到手，錢學森就讓代他寫委托書，將錢捐給祖國西部的沙漠治理事業。這些都給我留下了深刻的印象。錢學森爺爺愛國勵志和報效中華的精神，都是值得我們現在很多年輕人學習的。在美國的那些日子里，學習對他來說游刃有余，但生活上他卻有些不習慣，特別是一些美國人瞧不起中國人的傲慢態度令他很生氣。例如有一次，一個美國學生當著錢學森爺爺的面恥笑中國人抽鴉片、裹腳、愚昧無知，錢學森爺爺立刻向他挑戰“我們中國作為一個國家，是比你們美國落后；但作為個人，你們誰敢和我比，到期末比誰的成績好”？美國學生聽了個個都伸舌頭，再也不敢小看中國人了。錢學森同志從1950年開始爭取回國，“錢學森無論走到哪里，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國也不能讓他離開”，這是當時美國海軍次長金布爾說的話，可見錢學森爺爺當時的重要性。終于，1955年10月，經過周恩來總理外交上的不斷努力，錢學森爺爺一家才能沖破種種阻力終回到了祖國。錢學森爺爺的科學思想和教育理論也是非常值得我們學習的。他的知識領域很廣，個人著作很多，從《工程控制論》、《物理力學講義》、《星際航行概論》，到《關于思維科學》、《論地理科學》、《科學的藝術與藝術的科學》、《論人體科學與現代科技》等等。在教育方面，他主張“學齡提前，學制縮短，人人皆可早成才；掌握現代科學技術體系，培養理工文藝結合的全才等。

“我作為一名科技工作者,活著的目的就是為人民服務。如果人民最后對我的工作滿意的話,那才是最高獎賞。” 這是一位科學老人對祖國、對人民熱愛之情的獨特表達。錢學森以他對國家的忠誠和對人民熱愛品質的高潔，實現了自己的諾言，在這深情之中，閃耀著他把有限生命融入祖國和人民偉大建設事業的光輝一生。這就是貫穿于錢學森整個生命的主旋律，是錢學森給我們留下的最寶貴精神遺產，也是我們學習錢學森高貴品質的最本質之處。讀完這本書，我被錢老偉大的人格魅力所震撼。報效祖國、捍衛尊嚴，這是貫穿老一生的價值追求,也是激勵他畢生奮斗的力量源泉。作為中國航天事業的奠基人,錢老崇高的理想信念和畢生的價值追求,孕育出先進的航天文化的靈魂。