第一篇：奧林匹克運動精神

奧林匹克運動精神與發展

1.前言：奧林匹克運動精神的源頭是古希臘文明!古希臘對人的體格力量與健康的崇尚是奧林匹克運動競技比賽的基礎，古代奧運會中對人的體能技巧的挑戰體現著古希臘人競爭與開拓意識，在古代奧運會文化背景中，有一種堅定的信念，那就是重視個人價值，捍衛個人的獨立性，古代奧林匹克運動的這些價值觀念已成為現代奧運的核心價值。奧林匹克精神融教育、競爭、參與、公平、團結和民主于一體,是一種意識形態。奧林匹克主義追求集體主義、愛國主義、國際主義、公平競爭、遵守紀律、艱苦奮斗、知難而上的精神。

2.正文：

2.1奧林匹克運動精神的內涵。

奧林匹克運動精神是一種生活態度，奧林匹克運動精神強調人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求，這種樂觀積極的生活態度是我們擁有自信和戰勝一切困難的強大動力。

奧林匹克運動精神是一種人生哲學，奧林匹克憲章指出奧林匹克主義是將身心方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學。奧林匹克運動將體育與運動文化和教育融為一體，使人們身心與心靈，精神與品質得到完美的結合，和人類的潛能與美德諧調得到充分的開發，它是迄今為止人類最優良、最完善的生活哲學。

奧林匹克運精神是一種和諧、自由、健康、積極的現代倫理。奧林匹克運動所要建立的生活方式是從奮斗中體驗到樂趣，優秀榜樣的教育價值和對一般倫理的基本推崇為基礎，它引導人們追求一種最為優化的生存與發展倫理觀念。這種倫理觀念是人類與環境協調共處、個人與社會協調發展的保證。

奧林匹克運動精神是一種生活態度，奧林匹克運動精神強調人通過自我鍛煉、自我參與而擁有健康的體魄、樂觀的精神和對美好生活的熱愛與追求，這種樂觀積極的生活態度是我們擁有自信和戰勝一切困難的強大動力。2.2奧林匹克運動的發展

根據19世紀末到20世紀初這個時期的歷史背景和社會的發展狀況,奧林匹克之父皮埃爾·德·顧拜旦打算為法國的青年提供一種新型的教育。他精心設計了一個身心密切協調的全面教育計劃,其中包括體育比賽。在這方面,他認為積極參加是動比賽可能是年輕人致力獲得個人成就的一種恰當的見習手段,并符合所有年輕人的個人成就愿望。這些見解導致了奧運會的復蘇。他引述神父迪儂的篇言“更高、更快、更強”來例證奧運會的重要性。這個茂言普遍地被翻譯為只涉及技巧的東西。顧拜旦的原文(他寫了20本書并且是4種期刊的編輯)證明,他不僅把身體的發展歸因于體育,而且也把道德意義和社會意義歸因于體育。因此他的“更高、更快、更強”全面包括了人類的優點。此外,他的遺產可概括為包含了下列目的:致力于體育活動在全世界的開展,賦于它結合了精神和藝術的人類尊嚴(不危害人類)。作為最高水平的比賽,奧運會要每四年舉行一次,棕桐枝要在騎士般的比賽中獲得。奧運會也應促進各國之間的理解并為和平服務。

自從 2000多年前，奧運會作為一種健康向上的體育運動在奧林匹亞興起，它就成為古希臘人奉獻給人類一種寶貴的精神文化財富。今天，奧林匹克運動的內涵已經遠遠超出體育競技的范疇，它成為全人類的文化盛會和文明遺產，其豐富的內涵及奧林匹克運動精神正以其獨特的號召力影響著整個人類社會，它的完善和發展正引起人們廣泛的重視，其對于人類生活的重要性正在與日俱增。運動成績提高與理想精神升華并無內在關聯，運動員不擇手段地追求佳績，攫取榮譽，這就是“人文危機”的現狀，我們看到了“更高、更快、更強”的理想過于空泛，缺乏理想和現實融合的堅實根基，現在更重要的是尋找現代奧林匹克運動“人文危機”消除的有效途徑，奧林匹克運動出現的問題僅靠西方文化是無法解決的，需要從其他文化形態，特別是東方文化中尋求有益的啟示。

我們不得不承認,由于種種原因,人們對體育功能的認識并非十分清楚,例如有人把奧運會的金牌看得高于一切,甚至在奧運會的傳播媒介中,也是把觀眾的注意力過多地關注金牌或其它獎牌的得失,而忽略了奧林匹克精神的發揚,這就違背了顧拜旦所提倡并作為奧運會口號提出的“參加比取勝更重要”。我們必須按照奧林匹克精神來看待奧運會的勝負。必須記住顧拜旦的一句名言:“對人生而言,重要的不是凱旋,而是戰斗。”這樣我們就可以體會到,在運動競賽中勝負都是一種體驗,也是一種考驗,能做到“勝不驕,敗不餒”并不是一件容易的事情,運動員從中都能吸取經驗教訓,從而受到一次教育。因此,奧林匹克格言,“更快、更高、更強”正是為了激勵運動員不斷追求、不斷向上、不斷戰勝自我、不斷克服障礙去爭取勝利,在思想上達到一個新的境界,真正體現奧林匹克的教育價值。奧林匹克教育是一種特殊性和廣泛性的教育方式。

精神文明是以物質文明為基礎的。隨著我國經濟建設的不斷發展,精神文明必將提高到一個新的高度,但這并不是自然產生的,需要在這方面大力提倡,特別是加強教育。我們在學習和研究奧林匹克主義時,應該用馬克思主義的主場觀點和方法,運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的哲學觀點,取其精華,去其糟粕,把它看作是人類文化的優秀遺產和現實生活中的寶貴財富,做到古為今用,洋為中用,擇其善者而從之,采取一種積極的但又是批判的態度來接受和弘揚。

3.總結：奧林匹克運動精神作為當代人類優秀的文化遺產和精神財富面臨許多問題與挑戰，由于奧林匹克運動精神以西方文明為根基。現代奧林匹克運動復興以來，奧林匹克運動精神經歷了從挑戰自我、追求人的身心協調和全面發展到追運動競技的人性化、人與自然和諧共存的歷史演變。在現代奧林匹克運動的歷史上，曾經有“永遠爭取第一，遠超過別人”的口號，今天，許多有識之士認為僅僅提倡“更快、更高、更強”是遠遠不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的!更為團結的奧林匹克運動精神。

參考文獻

［1］趙長杰.聚焦奧運［M］.零距離接觸奧運時事出版社,2004.［2］孫葆麗.奧林匹克運動［M］.大眾文藝出版社,2000.［3］奧林匹克的研究［M］.北京體育大學出版社,1994.［4］奧林匹克憲章［M］.北京:奧林匹克出版社, 1992.

第二篇：弘揚奧林匹克運動精神心得體會

弘揚奧林匹克運動精神心得體會5篇合集

弘揚奧林匹克運動精神心得1

當耀眼天光，激活了千年古老的日晷，伴著高亢的缶樂，巨人腳印沿著古老的北京中軸，穿過百年的歷史煙云，在激越的轟鳴聲中，走向鳥巢。從奧林匹亞到萬里長城，從浪漫的雅典到神奇的北京，當奧運會的圣火在它的故鄉熄滅，在神秘的東方雄雄燃起，一場用世界語言講述的中國故事，舉世為之歡騰。2008，中國奧運，是人類歷又一次飛躍。

當張怡寧用嫻熟的球技為國又添一金，郭晶晶優美的跳水姿態奪得裁判贊賞的同時，一枚金牌又成了我們中國的囊中之物。許許多多的奧運健兒施展著自己的本領為祖國勇奪一枚枚金燦燦的金牌時，奧運畫上了一個完美的句號。中國奪得了52枚奧運金牌，位居世界金牌榜首。人們歡呼雀躍，都為北京奧運會運動員取得的豐功偉績贊嘆：“我們中國不再是東亞病夫，我們已經沖出了亞洲，沖出了世界，沖向更加美好的明天!做為中國人，我們自豪、我們驕傲!2008，也成為每個中國人永恒的輝煌記憶。

2008奧運會結束了，但奧運精神的星火卻照亮了每個人。你、我、他，我們是高科技網絡社會的新一代，雖然我們年齡小，但同樣肩負著歷史的使命，而奧運圣火恰恰就是一面熾熱的旗幟指引我們前進。奧運健兒們拿自己的青春和生命釋放耀眼的光彩，星空下被多少人傳誦著無與倫比的偉大!

“苦心人，天不負”奧運健兒們正是用這種精神創造了生命的價值，中國的奇跡!

我只是很多學生里普通的一員，雖然不能接走上奧運賽場，為中國的榮譽而拼搏，也沒能在北京做志愿者和奧運做零距離接觸，但是，奧運的激情依然在我心中蕩漾。我努力學習，因為我是中國學生，我便要展現中國學生的拼搏精神;我加勁鍛煉，因為我是中國少年，我便要顯示中國少年的體育素質;我文明禮貌，因為我是中國公民，我便要弘揚中國公民的傳統美德。

“有志不在年高”，我堅信，只要讓奧運精神永存心中，它會讓我們的腳步走在世界的頂峰，讓我們中國人的身影出現在世界各地。

弘揚奧林匹克運動精神心得2

2012年7月28日舉世矚目的國際奧運會在英國倫敦拉開了帷幕，屆時十七天。世界各國優秀的體育健兒匯聚一堂領略著這世界頂尖級的體育盛會。

奧運精神——“更高、更快、更強”它激勵人生。中國的奧運健兒們也一次次取得了驕人的成績。他們為了自己的夢想，為了祖國的榮譽，付出了艱辛的汗水，一枚枚獎牌的獲得，是他們不懈努力的證明。奧運精神永遠激勵著人們!

特別是與我同時代，僅僅比我大三歲的葉詩文姐姐，她的勤奮、堅強、淡定更讓我敬佩。她在倫敦奧運會上獲得了400米混合泳和200米混合泳比賽的兩項冠軍，并均打破了世界紀錄。她靠自己的實力向世人證明了人類的極限。

然而，成功者的背后，皆如冰心所言：成功的花，人們只驚羨她現時的明艷，然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

據說：葉詩文姐姐七歲開始練游泳，后來進入省隊，從省隊到國家隊，一年三百六十五天，除了泳池換水的幾天，她都是風雨無阻，堅持不懈的練習。一次特殊的意外，不小心割破了腿，縫了九針，她僅僅休息了十天，就一如反顧地回到了母校。每天教練讓她游完10000米，她總是要游完12000米，她總是嚴格要求自己，在挑戰自己的極限。真是功夫不負有心人啊，她的夢想終于實現了人類的突破!

想想自己無論是在學習上或是在生活上，稍有困難就退避三舍，遇到錯折就心灰意冷，在學習上除了老師布置的作業，別的一點就不想多做。和葉詩文姐姐相比，我真是格格不入，羞愧難當，從現在起，我要用嚴格的標準了要求自己，以葉詩文姐姐的精神來鼓舞自己。

葉詩文姐姐的成長經歷告訴我：自己的命運和理想其實都掌握在自己手里，只有自己堅強的向著理想的目標不懈的拼搏，才有希望獲得成功。姐姐的夢想已攬入懷中，而我的理想還掛在許愿樹上，我要用姐姐的精神來鞭打自己，嚴格要求自己，不退宿，不懼怕，為理想而努力奮斗!

弘揚奧林匹克運動精神心得3

奧運會雖然勝利結束了，但奧運健兒奮力拼搏的精神銘刻在我心中，時時鼓舞著我。

這不，星期五我們利用班隊會進行了悠悠球比賽。靦腆的我也鼓起勇氣成為比賽選手之一。

這時只聽我們的主持人王鵬發話了：“悠悠球大賽正式開始，規則是：參賽者不能戴手套、護指。比兩場，第一場是比花樣，第二場比睡眠。”王鵬的話音剛落，陽光小隊的“王牌”-----萬濤和炎黃小隊的何森已迫不及待地出場了。他們大步流星地上了臺，萬濤先出招，他先用了“金字塔”可意不如人愿，他輸了。但他并不難過，我猜想：他可能在想我下次一定能贏。

火力少年隊和智多星小隊開始PK了，只聽主持人高興地說：“現在輪到我們的悠悠球精英王憲晨PK嚴宇翔了，請他們上臺。”這時，我心想：我能打敗對手嗎?他那么厲害，我真有些害怕。可又轉念一想：就是輸了也貴在參與嗎!想著想著，我就大踏步上了講臺。我先出招“回收衛星”，我先使勁扔出悠悠球，悠悠球像流星一樣飛了出去。全班同學頓時屏息凝視，教室里安靜極了，說時遲那時快，我迅速收回球，低下頭，再次出招，悠悠球似閃電一般沖上了半空，我順勢一收，又輕松一接收球了。班上立刻想起了雷鳴般的掌聲。王憲晨也毫不示弱，他用的是“星際航行”，他先小心翼翼地做了一個魔術球的動作，又在空中緩緩的轉了一圈，就收了起來，這次我們倆打了個平局。我倆對視了一下各自鎮定自若，我們又進行了6場加時賽，最后一場比誰的悠悠球睡眠時間最長誰獲勝。此時，賽場上以達到了白熱化階段，同學們都為我們捏了一把汗。我的心已提到嗓子眼，我悄悄地瞟了王憲晨一眼，他也緊張極了，不時搓著手心里的汗。一聲令下，我們同時放出悠悠球，此時的悠悠球在飛快旋轉，如果你不仔細看，還真以為它睡著了呢!時間一分鐘一分鐘地過去了，我暗自嘀咕：“千萬別停呀!”就在這時，王憲晨收球了，我一看穩操勝券了也收回了我的寶貝。教室里霎時歡呼聲四起，主持人高聲宣布：“這次大賽獲勝者嚴宇翔。”

我心里充滿了喜悅，美滋滋地站在講臺上。我想：敢拼、愛拼才會贏。奧運精神助我成功，奧運健兒在給我力量。今后我會繼續沿著奧運足跡不斷努力，克服任何困難。

弘揚奧林匹克運動精神心得4

看著那數字一天一天減少的倒計時牌，我知道我即將在家門口迎接一項體育盛事，即將如此近距離的感受奧運的風采!興奮之余，又慌張。我在想：“我該為奧運做些什么?又能為奧運做些什么?我報名參加奧運志愿者，可并非所有填報的人都能被選上;我愿意為奧運設計些什么，可自己卻不具備那樣的專業素養;我夢想能夠成為一名火炬手，卻沒有任何突出的事跡與才能。難道，我們非要做一些轟轟烈烈的大事，才能體現我們是奧運的東道主?我想不是的，因為祖國在我們身邊，奧運在我們身邊，難道不是么?還記得幾年前公交車站的乘客們上車下車雜亂無章，自從北京開始迎接奧運，就有一些人站出來，主動維護秩序，從那時，人們才真正的做到“前門上，后

門下”“先下后上”這些基本的規范。當你做到這些時，你無形當中就為奧運做出了貢獻，因為你向別人展示的是一個懂得秩序的民族。

我是一名高中生，而且還是一名住宿生。我們學校以前是不要求高中的住宿生進行早鍛煉的，因為學校考慮到高中生學習壓力大，時間緊張，就沒有要求我們。但是現在不一樣了。學校為了響應“陽光活動”鍛煉我們的體質，強大我們民族的體魄，所以決定讓高中的住宿生進行早(鍛煉和晚鍛煉，我們起初不適應，但慢慢習慣了這種生活方式，而且早上跑跑步，一天真的很精神，反而學習效率提高了，生活不覺得那么單調了，其實，鍛煉的好處還不止這些。你看，學校這么做也是在體現奧運東道主的精神啊!所以，奧運就在我們身邊。

奧運精神，不只是在運動會場上有所體現，在我們的生活和學習中也有體現。畢竟，我們不可能每個人都去參加奧運會的比賽項目，但是，我們現在所做的一切都是為了迎接20__年的北京奧運會而作的準備。我們的一舉一動，一言一行，都展示的是北京的風貌，是中華人民共和國首都北京的青少年的風貌。

弘揚奧林匹克運動精神心得5

對于什么是奧運會，我一直不太理解，正好今年有一屆奧運會，于是我決定要走近它，了解它。

原來奧運會是國際奧委會主辦的世界綜合性運動會。每4年舉行一次，是世界規模，水平的運動會，每次舉辦都換一個國家。它起源于古希臘這個神秘的國家，優美動人的神話故事，為奧運會蒙上了一層傳奇的色彩。

今天看到奧運會賽場上的每一個比賽項目都是那么的震撼人心，最觸動心靈的是中國女排的姑娘們，她們團結一致，頑強拼搏，最終以3：1贏了塞爾維亞隊，獲得了冠軍。現場的每一個中國人都歡呼起來，每個人臉上都洋溢著勝利的笑容。就連解說員的聲音都是無比的激動，他說中國女排贏得了奧運精神。

奧運精神?我原來一直以為賽場上誰強誰就是勝利者，其實這個理解是不完全正確的。奧運精神指的是一種永不服輸的超越自我的精神。中國女排就是用實際行動闡釋了什么才是真正的奧運精神。北京時間2016年8月17日上午，中國女排在8進4的比賽中迎戰東道主__隊。不論是交手記錄，還是小組比賽的表現，這都是一場不被大家所看好的比賽。可是中國女排的隊員們卻是在這個“不被看好”的氛圍中，在這狂躁的噓聲之中，力挽狂瀾，“狹路相逢勇者勝”，最終主功手朱婷用一技漂亮的扣殺結束了這蕩氣回腸的對決，同時也用頑強不屈的中國女排精神為奧運精神又增添了濃重的一筆。

回想賽場上她們那專注的眼神，透露出了她們追求卓越的精神，她們在那最關鍵的時刻永不放棄，贏得了她們所應該得到的榮譽。她們讓我真正明白了成功的關鍵就是堅持永不放棄，她們也讓中國人民乃至全世界的人知道了什么才是真正的奧運精神。

第三篇：運動精神演講稿（范文）

I'd like to talk about sportsmanship.Here is a quote I want to start with.It's “Win or lose,be a good sport.”

That means always play fair.Always follow the rules.Always be honest and polite.We have competitions every day.We face challenges every moment.We compete with others all the time.When we win,we should be humble.We should put ourselves in the others' shoes.We should understand how they feel.We can compliment our opponents.We can give them an encouraging word.We can say, “You did a great job,too.”

Remain silent and modest.Never gloat or be too proud.Enjoy the victory,but don't rub it in.When we lose,we should be gracious.We should put our disappointment aside.We should congratulate the winner sincerely.No one likes to lose.But it's a chance to learn more.We should be thankful for the experience.我想談一談體育。

這里是一個引述我想開始。

這是“贏或輸，是一個很好的運動。” 這意味著總是公平的。永遠遵守規則。

一定要誠實和有禮貌。我們每天都有競爭。我們面臨的挑戰每一刻。

我們與別人競爭，所有的時間。當我們勝利的時候，我們應該謙虛。我們應該把自己放在別人的鞋子。我們應該了解他們的感受。我們可以贊美對手。

我們可以給他們一個鼓勵的話。我們可以說，“你做的很好，太。” 沉默和謙虛。

絕對不要幸災樂禍，或是太驕傲。享受勝利，但不要擦它。

當我們失去的時候，我們應該要優雅。我們應該要拋開失望。我們應該祝賀獲勝者真誠。沒有人喜歡失敗。

但這是一個機會去了解更多。我們應該感謝經驗。

第四篇：奧林匹克（范文）

奧林匹克的意義和信念

專業：08級運動訓練姓名： 王洲緣學號： 208410006

2當我們站在新世紀的起點，回首20世紀人類杰出成就的時候，不應該也不可能忘卻奧林匹克運動全球性的貢獻——曾如此深刻的影響著過去人們的生活，并越來越成為社會發展不可缺少的一部分，百余年前顧拜旦倡導恢復的奧林匹克運動與在此基礎上發展起來的全球性的奧林匹克運動，為世界的和平、進步平添了最富有戲劇性的情節，綻現了極其濃烈的文化色彩。她創造了20世紀燦爛的競技文化，構成現代社會所特有的體育文化景觀，以其獨有的形式和強烈的人文精神陶冶人們的情操并催人奮進。

奧運會起源于希臘，奧運會體現的是西方文化精神。奧運會將世界運動視為競爭、比賽、優勝劣汰，肯定人定勝天。奧林匹克運動認為世界是向著“更高”的運動，不斷地突破紀錄，挑戰極限。奧林匹克崇拜身體，挑戰自然。這與基督教文化的世界觀有關，基督教文化對大地不滿，設計了更理想的世界藍圖，大地是人類的敵人，大地是不可信任的，人的終極之地是比大地更完美的天堂世界。奧林匹克運動是人類通向更高的天堂的階梯。奧運會已經不僅僅是一個體育活動，說到底，它是西方文化的一個象征，而且在20世紀以來，這個象征其實已經不只是西方的地方性知識，而是世界性的。全世界都認同這種精神，奧運會精神已經成為世界精神的象征，如果某個民族拒絕這種世界精神，它將被無情淘汰于世界民族之林。

第五篇：論五四運動精神

論五四運動的精神

五四運動，有狹義的和廣義的兩種不同含義。狹義的五四運動，主要是指從1919年5月4日開始，以北京為中心，隨后擴展到中國各主要城市的；以學生為先鋒，隨后發展到中國社會各階級各階層的全國性的徹底的反帝反封建的群眾性的愛國政治運動。主要體現了她的民族主義與愛國主義精神，而且是現代意義的民族愛國運動之精神，具有深刻的政治革命意義。廣義的五四運動，指的是1919年“五四”前后，在中國知識界發生發展的文化啟蒙運動。這場運動，從1915年陳獨秀創辦《青年雜志》發表《敬告青年》，請出德先生與賽先生始發，動員了中國社會各階層的力量，使知識界的文化啟蒙向全社會的文化啟蒙運動轉變，主要包含民主、進步、科學之精神。這正是作為五四政治運動的愛國精神和民族精神的現代底蘊。現在我們談論的五四運動的精神，一般認為包括愛國、進步、科學、民主四個方面。

本文擬從憂國憂民，赤子之心；解放思想，追求真理；不畏強權，獨立人格；批判迷信，崇尚科學四個方面，探討五四精神。

一、憂國憂民，赤子之心。民族精神是歷史的。

中華民族的民族精神包含著一些主要的精神要素，但憂國憂民的赤子之心，始終是中華兒女心中如圖騰般記憶著的遺傳密碼。

（一），自強不息的奮斗精神，是憂國憂民的赤子標識。

“天行健，君子以自強不息。陳獨秀在五四中被捕入獄，竟寫下這樣的隨感錄：“我們青年要立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚的生活。從這兩處發生的文明，才是真文明，才是有生命有價值的文明”。[1]

（二），對正義價值的認可執著追求，是憂國憂民之中華赤子的人格標識。

從北大校長蔡元培先生在一次紀念一戰勝利的慶祝大會上演講，陳獨秀在《每周評論》發刊詞中發表的見解來看。顯而易見，在那樣黑暗的年代，這樣的吶喊，表現出五四運動的中華兒女對正義的追求，是何等的執著！

（三），先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的憂患意識，是憂國憂民之中華赤子的人生態度。

在五四運動中，那些站出來的青年學生，一般都不是家徒四壁生活無著的，他們為什么要首先站出來，冒著被逮捕的危險沖向反動勢力；而那些工人們，如果一天不上班就可能被開除，就可能全家餓死，那么偉大的工人們又為什么要罷工，這只有一個回答，那就是“先天下之憂而憂”！

（四），勇于個人犧牲的歷史責任感，是憂國憂民之中華赤子的完美人格，也是近現代中國社會進步的原動力，也是中華民族屹立于世界之林的脊梁。

“天下興亡，匹夫有責”，一直被近現代中國人所推崇與實踐。以學生為先導，工人階級為主力的參加的全國性的革命運動，使五四運動取得了徹底勝利。這種不達目的誓不罷休的革命精神，不正是中華赤子的歷史責任感使然嗎！

二、解放思想，追求真理。

新文化總是在對舊文化的否定中發展，思想進步也一定是在批判與追求的過程中獲得的。

（一）五四運動作為文化啟蒙運動，作為近代中國新文化運動的重要組成部分與轉折點，是在反對舊文化，沖破舊文化束縛，人們思想得到大解放的背景下發生的。

如果說五四前的新文化運動重在解放思想的話，那么五四后的新文化運動就是重在追求真理了，而五四呢，中國工人階級登上政治舞臺，使中國先進知識分子看到了中國無產階級力量，更加堅定了馬克思主義信仰。

（二）五四運動作為新的革命開端，為新的革命的發展做好了基本的思想準備，這是由眾多個人解放思想追求真理而造就的。

三、不畏強權，獨立人格。

如果說愛國是五四革命運動的旗幟，那么民主與科學就是五四運動的思想武器。尤其是民主，他在五四中融入中華兒女的民族精神之中，爆發出赤子的憤怒，讓國內外反動派膽寒心驚。

（一）民主，自由是創新社會的前提條件，是人類社會進步的必備環境。

民主，在五四時期主要指的是資產階級的民主思想和民主制度。五四后，馬克思主義傳播成為主流。其倡導的民主，是人民大眾的民主。其根本原因是因為：沒有民主就沒有自由；沒有自由就不能充分發揮人的生產力與創造力；不能發揮人的生產力與創造力，社會就不能進步，民族就不能振興。因此，提倡民主，也就必然要提倡個性解放，平等自由，使每個個都成為自主自由的人。這也是作為文化運動的五四運動之民主的主要內容之一。

（二）無論是五四精神之民主精神，還是后來的各種性質的社會民主運動，其共同的內核是：不畏強權，爭取自由；獨立人格，獨立思想。

四、批判迷信，崇尚科學。

眾所周知，新文化運動的內容是：提倡民主反對專制，提倡科學反對迷信，提倡新道德反對舊道德，提倡新文學反對舊文學。

（一）我們要崇尚科學，必先沖破迷信的束縛，必先揭批統治者的迷信政策。

在中國，一個有二千多年封建專制的中國，其真正近代意義的理性科學，創造思維，長期受到統治者的壓制與扼殺。孫中山先生領導的資產階級革命派為維護共和民主不斷斗爭，但屢屢失敗。有感于此，陳獨秀

先生認為：中國革命多次失敗的原因是由于幾千年封建文化毒害的結果，因此要用“科學”與“民主”給中國人洗腦。

（二）五四前后，所提倡的科學，不僅指科學知識，還指科學思想。

五四時期的科學主要是指自然科學。其要意是：提倡以科學的態度對待傳統觀念和一切社會問題，反對迷信，反對偶像崇拜。新文化運動的主將們提倡“以科學代替宗教”，宣傳進化論，唯物論，無神論，鼓勵青年發揚活潑上進，追求真理，為真理獻身的精神。[14]

（三）五四前，中國進步知識分子為反對迷信，傳播科學思想做了大量工作，使知識界受到了一次科學洗禮。

陳獨秀發表《有鬼論質疑》，指出一切自然現象都可用科學法則說明。在中國青年中最具影響力的《新青年》常登載以科學辟迷信的文章，多以說理的方式揭露鬼神的虛假與靈學的虛偽。

（四）五四后，中國先進分子開始深入鄉村，做了大量地反對迷信提倡科學的文化補習工作。

彭湃是其中貢獻最大的代表人物之一。五四時期，他深入農村宣傳革命，教育農民破除迷信。海陸豐等地的社會風俗為之一新。

另一具有鄉村科普意義的活動是平民教育運動。1923年晏陽初成立中華平民教育促進會，推廣識字運動。主張用教育來“改革社會”，“復興農村”。雖然這有一些空想成份，但畢竟至少給當時的鄉村吹去了一陣新生活的微風。

五四精神是多方面的，今天，在我們向健全的市場經濟轉型的今天，作為中國人對祖國與世界，民族與地球村，社會與個人等等的價值取向與人生態度，五四精神是永遠值得我們繼承與發揚的！