第一篇：學會克制的寓言故事

學會克制的寓言故事

在很久很久以前，有一個孩子脾氣很壞，他每天都要和家人撒潑，甚至暴跳如雷。

他的父親給他想出了一個辦法，告訴他的兒子說，從今以后，每當你發一次脾氣后你就往籬笆上釘一根鋼釘。

時間不長，院落的籬笆上被這孩子釘了密密麻麻的鋼釘，這孩子見了這些鋼釘，不由得面紅耳赤，不好意思了。

他的父親又給他想出了一個好主意對他說，你發一次脾氣就往籬笆上釘一根釘子，你兩天不發脾氣，你就在籬笆上拔下一根釘子。

很長時間過去了，籬笆上的釘子不見少，拔下來的不過十幾根。這個孩子想，兩天不發脾氣才拔一根，發一次脾氣釘一根，決心從此不再發脾氣。

過了半年的時間，籬笆上的鋼釘終于沒有了，他來到了父親面前告訴父親說，我克制住了，籬笆上的鋼釘被我拔完了。

父親告訴他說，當你發一次脾氣的時候，你就會釘上一根鋼釘，當你不發脾氣的時候，你就會拔掉一根鋼釘，當你拔完了這些鋼釘，你已懂得了怎樣控制，你看看籬笆上的鋼釘孔，卻永遠不會愈合，這些孔就是你對親人們在心里傷害次數的見證，鋼釘好拔，心理傷害是不好愈合的。

這個孩子從此明白了這個道理，再也不無緣無故的亂發脾氣了。

隔山近鄰的傳說

這里說的是明朝萬歷年間的民間故事，在我國南方的一家大戶人家，人山人海正在熱熱鬧鬧地操辦老人的喪事，并請來了看陰陽宅的風水先生，為他家找尋一塊上好的風水寶地。風水先生在老管家的陪同下，觀看了幾處陰宅，都不理想，當他們來到一塊高低不平的地方，風水先生自言自語地說，好，好，真是絕妙仙境。

經過幾天的操辦，已到了下葬的時辰，這時打坑的人來到風水先生面前對風水先生說，坑不能再打了，在二尺深的時候，發現有一古老的棺木，怎么辦？這時風水先生說暫時停下，和老管家要來一塊人木，（做神主，靈位的木料。）風水先生用毛筆在這塊人木上正正規規的寫上? 隔山近鄰?，來到下葬的坑前，擺好貢桌和豐盛的貢品，上香，行禮后，來到古墓前，將一大抱紙錢焚燒，又將這塊隔山近鄰恭恭敬敬地放在古棺木上，開始下葬。

下葬完畢，堆起了很大的墳頭。前后都栽下了松柏樹，豎起了高高的石碑，碑文上面刻著?隔山近鄰之墓?。

又過了幾十年，當時為老人下葬的孫子的孫子進京趕考，他已經是第四次趕考了，每次都考場出題都是沒學過的只是根本不會答。這次當試卷發下來一看還是都沒見過的題，他雙手托腮蒙朧之中看見來了一位老人，身著官服，老態龍鐘，蒼白的胡須飄逸，來到近前向他說：?怎么樣啊，孩子。這題又都不會嗎？??是的。我復習的題一道都沒有。?那么你該動腦子了，這道題是不是該這樣，那道題你自己想想……小伙子你再動動腦子，這些題你全會，哪有你不會的題啊。我得走了，你快答卷吧，不然就快來不急了。你是誰？我怎么謝謝你啊。不用謝了，咱是自家人，你們年年孝敬我，我是你們的先祖?隔山近鄰啊?

這時在朦朧中的他恢復了清醒，這些都是他復習過了的題，拿起筆來，一氣哈成全然無錯。竟然考中了頭名狀元。在回家報喜之中，鞭炮齊鳴，熱鬧非凡。在慶賀大喜的日子里，更隆重的舉行了祭典儀式，在墳前又大大的熱鬧了一番。

晚上，酒足飯飽送走了眾多的賓客和達官貴人。他和父親談話，將這段離奇的趕考一一講給父親聽。他父親不解。

當晚，他和父親、爺爺同時做了一個同樣的夢，夢中的一位老者，身著官服，向他們說：?我是‘隔山近鄰’。這次孩子考試的試卷正是我當年趕考的那次試卷，孩子都不會，我給他指點了一下，他和我當年一樣考了頭名狀元。我沒有后代，自咱隔山近鄰之后，咱們就是一家人，你們就是我的后代。我唯一能報答你們的也就是這些了。?說完老者就不見了。從此，這家為后代子孫立下了一個規矩：年年他們家族的子孫后代都要祭祖，也要為隔山近鄰這位祖先祭典。

從此以后，這個家族的子孫科第傳家層出不窮。留下了一段佳話代代相傳。

狐皮糧響的故事

滄州運河大堤在歷史上曾有兩次扒河口，一次是解放前漢奸劉佩臣扒河口，阻擊八路軍進城（漢奸劉佩臣是滄州臭名著著的漢奸1947年被我解放區政府槍斃），一次扒河口則是在本書所說的水沒水月寺，此事還得從滄州十五年不納稅說起。水月寺緊鄰鹽場位于滄州市城北一華里（現在北環橋東），據滄縣志記載：?水月寺原在城外西南角，關燈橋北面，后周廣順三年公元953年時建，明玄德十年，僧人澤安移建于城北鹽場東側，明正通十七年僧人澤一重修，清乾隆五十四年，州人宋承文、董寶仁等繼而重修，光緒二十一年，駐防樂軍梅東益等又重修……可謂五邑之冠。?據說，因清順治年間運河發大水，在鹽場附近決口，洪水從寺廟越過，故以諧音更名為水月寺。整個水月寺由山門（前殿）、次殿、大殿、后殿為三進院落，均有東西配殿。還有東西兩個跨院、山門門匾水月寺三個唐隸大字，為駐滄統領范天貴手書，他本一介武夫，為附庸風雅，他從重修廟富有之日起，便悉心習書練字節，等到三年后，寺廟竣工，水月寺三字也揮筆練就。前殿內兩側有泥朔的頭抵屋頂的身軀魁偉、橫眉怒目、叱咤風云的哼哈二將高約兩丈，十分威嚴。當時，滄州的鹽業比較發達，通過船運運往全國各地的鹽全部從這里存放轉運，故此得名鹽場，至今未變。清順治年間，滄州地區鹽咸地多，農民生活疾苦納稅難，滄州人戶部尚書戴明說體查民情后，為緩解民情向順治帝遞交了河間府十五年免稅的申請奏折，得到了順治帝的批準并下詔書。免稅的第三個年頭，遭到奸臣在皇帝面前的彈劾。讒言說：?滄州地區比較富裕，應取消不納稅的政策。?。順治帝做出近日親自去滄觀察民情的決定。

戴明說回府后立即令家丁帶著親筆書信去河間告知知府宮中詳情，并令其立即在鹽場和水月寺中間扒開河口放水沖鹽跺，一鹽水灌田的應急措失。

見信后，河間知府令滄州知州辦理此事，知州就在鹽場南側正對面水月寺方向扒開一道兩丈八尺寬的大口，河水呼嘯著撲向鹽場，眨眼間高大雪白的鹽山消失在了茫茫大水中，再看一望無際的田野變成了鹽咸地，一片荒無生機的景象映入眼簾。就連高大的水月寺也披上了絨裝。

半月后，順治帝在戴明說的陪同下南下來滄，皇帝站在城門上向東一望銀光閃閃，果真是顆粒不收的景象，于是滄州十五年不納稅的政策照常執行，滄州幾萬百姓受益。

到第十二年時，戴明說已退休，新帝登基追問滄州十五年不納稅之事，戴明說拿出先帝圣旨，將此事擋回。仍繼續執行十五年不納稅的政策。被滄州人傳為佳話，流傳至今。此事的政績在滄縣志河間府志均有記載。

據說，大水漫卷水月寺后，河口一堵，水深仍高于大寺但寺卻在大水的環繞之中，竟然滴水未進，傳說是寺中有顆避水珠，多年之后，來了一個南方人，在城里憋寶。后來被這南蠻子憋寶，揚長而去。最可惜的是，滄州唯一較為壯觀的古建筑水月寺，在文革中遭到毀滅性的破壞。

滄州十五年不納稅又稱狐皮糧晌。這件發生在三百年前的歷史故事，至今在民間傳頌。歷史上的戴明說，是滄州人的驕傲。

戴明說家住滄州城里戴家胡同。一世祖至三世祖居黃華李村。四世祖、五世祖從黃華李村遷滄在八里屯落腳，后在小戴莊蓋房居住下來。起名小戴莊。五世祖戴才飛黃騰達之后，又在滄州城里臵辦了戴家胡同以及戴家磨房，于1908年戴氏后人在戴家胡同西重修了戴氏宗祠兼山堂家廟。兼山堂家廟就坐落在戴家胡同西側。懷中正是橫穿馬路十分壯觀的戴家石牌坊。

在滄州，戴家是德高望重，科第傳家，行善事，廣積德。后德載物，名門望族，善良人家。

路遙知馬力，日久見人心

在很久很久以前，浙江有一姓路的秀才進京趕考，金榜提名，做了京官。在任其間結識了一姓馬的知己，他們以手足兄弟相稱、相待，并在相聚時都讓雙方已懷孕的妻子指腹為懷，如雙方都生得貴子，就讓他們結拜為兄弟；如雙方都生得千金，就讓她們結為姐妹；如雙方生得一男一女，就讓他們結為夫妻。

多年之后，北京為官的馬老爺已過世，而他的兒子取名叫馬力，現已19歲。路老爺早已辭官不做，歸家居。他的兒子叫路遙，比馬力小三個月，現也已19歲。

就在這年，路老爺家意外一把天火，把路府毀于一旦。只剩下路遙和管家兩人衣冠不整地逃了出來。好大的一片莊園，就這樣家破人亡了。

路遙和老管家遲九有禮貌地說：?您老在我家侍奉多年，您也那么大歲數了，我家現在的樣子您也看見了，我也沒有能力讓您侍奉我了，您還是回家以養天年吧。?說完，路遙告別了老管家，唯一的希望是到北京找他的大哥馬力求援。身無分文的他便匆匆的踏上了進京之路。

長途跋涉一路艱難的乞討，經過慢長的四個月時間，終于來到了京城。又經過三天的精細打探才找到了馬府。在門前徘徊至久，鼓起勇氣，抬起右手叩響了馬府的大門。一個家人探著身子問：?干嘛，去去……?只聽咚的一聲關上了大門。大門聲使路遙心驚肉跳，感覺受到末大的污辱。他重新鼓起勇氣，再次叩門，好久終于出來一個年長的家人叫仁新。問到：?你找誰？有什么事？?路遙恭敬的說：?我找馬力馬老爺，我是他的義弟，我是從南方來的。?老家人用異常的眼光從頭到腳打量路遙，長長的蓬亂的臟發，破衣爛衫，衣扣不整，怪味熏天。在老家人的眼神中看出，他決對不會相信路遙的話是真的。堂堂的馬老爺府上，就是拐著彎的親戚，哪怕是傭人的家人也不會有這樣的寒酸相。路遙費盡了口舌，道盡了好話，才打動了老家同情心，說：?你等一會兒，我稟報一聲。?兩帶煙的功夫，老家人回來了，說了聲跟我進來吧。路遙跟隨老家人來到第一院內，樓臺亭閣，花鳥魚蟲，真乃世外桃園。老家人對另一年輕家人吩咐說：? 先領到你那屋去，有活讓他幫你干。?一路四個多月的奔波，路遙太累了。一落千丈的感覺使他成熟了。寄人離下的滋味在折磨著他，好在終于有了一個落腳地。他狼吞虎咽的吃了一頓飽飯沉睡在夢鄉之中。他甜美的夢香中出現了他和父母快樂的生活。忽然被人踢了一腳，就聽起起快干活去。路遙迷迷糊糊的拿起掃帚和另外三個同伴去掃地。他忙碌的掃著道，忽然聽見里院傳出清脆悅耳的琴聲，不由想到自己……唉，如今到了這般地步。

他天天如此，一天過了一天，一月過了一月。實在按奈不住，就和老家人說：?我今天非得見馬力。?老家人通報過去，半個月過去了，沒有音信，路遙再三要求，還是如此。來到這里已四個月了，路遙想，如果再見不到馬力，就要離開馬府。在這種情況下，老家人又去稟報，一會兒功夫，老家人回來了，只見他手里托著一個盤子，對路遙說：?這是馬老爺的一點心意，這12兩銀子也能派上用場。你再把衣服帶上，回吧。?路遙越想越氣憤，用手將盤子打翻，碎銀子撒了一地。老家人急忙又跑了回去，回來又托著一個盤子對路遙說：?你將這衣服換上。?路遙一看全是綾羅綢緞還有20兩銀子。他想，走到這個地步，人家也不見我，看起來門不當戶不對了，走吧。不要白不要啊，用他作為我人生轉折的鑒證。窮死不花這20兩銀子，凍死不穿這衣服。把他們珍藏好做個記念吧！

路遙踏上了回歸之路，又是經過艱苦的四個月，他終于回到了家鄉。在熟悉的路上，驚奇的發現前面有一片陌生的新莊園。這時迎面來了一個長者，路遙急忙前去詢問，?您好，老人家。這么漂亮的一大片莊園是哪家的？?就見那老人畢恭畢敬的向路遙深鞠一躬說到：?少爺您回來了。?路遙吃驚的望著老人。好一會兒，才認出原來這位老者正是當年的老管家。老管家高興的說：?少爺，你快回去看看吧！?

說話間來到莊園門前，高高的懸掛著一大塊刻有路府字樣的扁牌，進大門，串小門，走亭臺，穿樓閣，來到了正殿門前。臺眼一看，雕、斗、拱、攏、青瓦覆頂，各種動物在頂脊排列，好氣派啊！抬頭向門里看去。里外的傭人和丫鬟進進出出，忙碌的很，這時聽老家人喊了一聲，少爺回來了。就這一聲，只見大殿里走出好多人，最前的一位大踏步的向路遙走來。雙手抱住路遙熱淚盈眶。這時老家人向路遙介紹：?這就是馬力馬老爺。?自咱遇災你去北京的第二天，馬老爺就帶著一班人馬趕到。開始重建路府家園。這時，路遙全然明白了。真可謂路遙知馬力，日久見人心啊！

從此，路遙、馬力、遲久、仁新四個人的名字通過這個有情有義，可歌可泣的動人事跡便成了今天人們常用的路遙知馬力，日久見人心的兩個成語。成為人們傳說的佳話。

通觀細覽登瀛橋

馮天崢

登瀛橋，即我市滄縣杜林鎮之石橋。據史志記載：乃明朝萬歷22年（1594年）由滄州鹽運使阮尚賓，瀛州（河間）太守劉毓寬及當地紳商，還有樂善好施者捐資贊助修建。至明朝天啟5年（1626年）和清光緒年間曾重修，至今仍保存完整，為我市重點文物保護單位。

對于登瀛橋，曾見過一些文學介紹，并且在多次赴保定，河間的汽車上過往濟覽，然而卻沒有機會駐足，詳盡地通觀細覽其結構、造型、容顏及形貌。前不久，借去杜林鎮西街社教隊公干之機得暇以充足時間細致全面地加以觀察其姿容神韻，且頗增感慨與收益。

登瀛橋可稱是我國古代勞動人民匠心獨運，精雕細刻地一件工藝珍品。它不僅結構科學嚴謹，而且造型奇特壯觀，特別是橋墩、拱頂、欄板、欄柱等多處園雕、浮雕繪畫圖案，更見其玲瓏剔透，另致而精巧。那橋墩拱頂處的三對相稱龍頭、虎頭、獅頭半浮的雕塑，不是龍虎獅三種動物具象自然主義手法的簡單模擬，而是通過意念、抽象、借鑒、夸張，而又吸收古代神話傳說中的貌貅、吼獅、恐龍等兇猛動物揉合與融匯，故顯得更加雄強威武，虎視眈眈，更具凜然氣與威懾感。

橋面兩側的46顆橋柱端大都有獅、猴、麒麟、蟾蜍等形態各異的動物雕像。一個個造型生動逼真，活靈活現，它們或足或坐，或立或跑或俯首或仰天，其面部表情或顰或笑或靈透或稚拙，均能使觀者玩味欣賞，意趣無窮。幾只獅子的肩頭，膝上，或爪下還有幼稚童真的小獅子狗，可感到活潑可愛；幾只猴子，或抓耳，或撓肋，或捧桃，或拜佛，其神態也顯得靈氣十足。

44塊橋欄板的繪畫式情節及觀賞性浮雕，更可謂寫照傳神，細膩入微。其思想內容多為神話及民間傳奇故事，或古典戲出，如《三顧茅廬》、《隆中對》中的孔明與劉備、關羽、張飛，通過人物神情姿態，明顯體察其情節，很有玩味之趣。伯夷叔齊、梁王志公，雖是獨幅畫，但仍能通過人物，背景道具等，體會其思想意蘊與內涵。八仙朝圣這一畫面，雖經300多年風雨剝蝕，其中人物及明晰可辨，那呂洞賓、韓湘子、鐵拐李、何仙姑、曹國舅、漢鐘離、張果老、蘭采和他們每人或背劍、或捏笛、或提花藍、握佛塵、執蓮花腳踏祥云、倜儻風流，名副其實、飄飄欲仙。另外還有玄天上帝、梵上出世、南海觀音、蟠桃圣會、麒麟送子，都是具有鮮明情節的古代神話故事。

還有以花鳥、飛禽走獸為題材，寓意吉祥、喜慶如意涵義的圖案裝飾畫浮雕，如鶴鹿同春、龍吟虎嘯、鴟鳥赴池、喜鵲登梅、丹鳳朝陽、鴛鴦戲水、雙鳳騰云、昭陵人駿等，均刻畫的那樣精細，逼真，躍然石上。八駿圖中的八匹馬，更是姿態有別，神情有異，有的躺臥、有的仰背、有的啃蹄、有的嬉戲，有的奔跑，有的覓食……顯示了石匠藝人豐富的生活體驗和嫻熟與精巧的技藝。

此外，還有牡丹、荷花、梅柳、茨菇及魚鷹、鷺鷥、仙鶴等組成的花紋圖案、更豐富了這座古老石橋的裝飾點綴意趣。

喬治銘中有滄州人，明朝中順大夫，陜西苑馬寺少卿，兼提邢按察司儉事戴紹科的親筆題字。

杜林登瀛石橋，確實是一件難得的工藝精品，它充分顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和藝術造詣，它歷經300多年滄桑，度過無數次刀兵水火，仍較完整地保留至今，真乃不易，我們后人要百倍的珍愛這寶貴的文物啊！

古稀老人話滄古 尋覓歷史蹤跡（之一）

本冊初稿已完，也正是防“非典”的非常時期，為完善充實本冊內容，將本冊內容與相關人士見面，并征求意見，于五月七日下午，我們來到大石橋附近，打聽回民劉氏年邁老人，來到了離大石橋最近的一戶，這家人姓吳，很熱情，年邁老人娘胎家姓劉，婆家姓吳，兩家咫尺相隔，老人很善良，十分愛人尊敬，也許正是劉環谷員外后裔的原因吧，我們對老人更倍加尊重，也從老人身上觀察到他們劉氏祖上傳下來的善良、和藹、本份、厚道的優良美德，這位老人名叫劉瑞芳，現已78歲，聽說來了生人，將室內消毒后，給我們指定位置讓我們落坐后，解釋說，我這人在年青時就愛干凈，何況現在是防“非典”的非常時期，意思是讓我們理解。

這時我打量一下老人，這不寬裕的住房和家中并不富裕的擺設就足以證明老人的話是對的。因為家中的桌椅和日用品，都擺放整齊，桌面上擦的通明錚亮，用具放的井井有條，何況還點著火爐做飯，沒有一點灰塵。

當老人聽說我們要打聽大石橋的事，先道出自己的不滿情緒，說這五百年的石橋保留到現在，該有多好啊。這里政府并沒有房屋改造，也沒的拆遷，這大石橋都是人為破壞的，使人看到就心疼，尤其我們這把歲數的人是在大石橋長大的，對老巴巴留下來的大石橋是有感情的，你們是不是申請政府能重修大石橋，不管怎么說，那是滄州有名的大石橋，算得上文物古跡，近五百年的歷史啊！也能算是滄州歷史吧，老人談及古事，很激動，眼睛都濕潤了。

這時，我說明我是報社的攝影記者，現已退休，著手寫了《滄州望家一族史略》這本書，來落實一下劉環谷員外后人對大石橋的說法之后，這位老人很性急地將書在手中翻閱，我介紹并指給老人說，我們戴氏五世祖戴才，是劉環谷員外出資養考中功名官至兵部尚書，為報答劉家的恩德給劉員外修了這座大石橋。這照片中的畫像就是修橋的戴才。老人急忙擦眼睛，找出了老花鏡戴上說，我要好好看看修橋的人，又說：“好人像，多福態，是知恩必報的好人。”這時，年近八十歲的老人拉開話匣子，說小時候俺爹就告訴俺們（傳說），這橋是這人給修的，跟老巴巴關系好，修橋的這人（戴才）到劉環谷員外來從俺胡同西頭來到東頭說：“這條街是一條龍，就缺龍頭，有了龍頭便可發跡”。后答應給修個龍頭，選好位置修了這個大石橋。后來，劉家真的發跡了，發財了，也有做官的了。看到老人興致勃勃的談古事，雖然說的與這寫進書中傳說大同小異，但由于情緒及氛圍所至，我就給這位年邁的老人讀了我書中所寫傳說中的兩小段，一段關于劉環谷如何培養戴才的經過，人出資購買了40畝墳地操辦后事塋葬，和修清真墻的故事，老人聽的津津有味。

因為時間的關系，我們告別老人，去看看大石橋原址，老人很固執地一定要領我們去看，出了大門口往東十米多處，老人指點我們說，這里就是大石橋原址，大石橋在的時候，這這邊有棵幾百年的大槐樹，幾摟粗的樹身高聳入云，光樹蔭就罩了幾排房子，人人在這樹蔭下乘涼，多火啊！你們瞧瞧現在，道不像道，路不像路，房屋三進三出，看著別扭，老人正說著，正好手指著正前方說：“你們看看，這里正是大石橋的石碑，斷了好幾塊，看，上面還刻著幾條龍呢。”

我們幾人上前觀看，這兩塊是石碑（橋志銘）的上端和邊緣，一塊地墻根，一塊蓋房做地基石壓在新房下面，露出一尺多長，上面光滑的石面凹凸著立體清晰可見的造型圖案。

是啊，滄州著名的大石橋，歷史已有近500年，如在文革破壞，也應后來及時修復，何況至今并非毀于城市的拆遷，占道和種種的政府所需，真真正正地毀于民間，太可惜，難怪我們這些年邁之人的責怪，又怨得了誰呢？大石橋被人毀掉了，但大石橋就遠留在劉、戴兩姓心中，我們相信，劉、戴兩姓的友誼永存，我人永遠是一家。

第二篇：幫助孩子學會克制學會等待

幫助孩子學會克制學會等待

心理學研究者做過一個有趣的實驗：請來一群3～4歲的小孩子，分給他們每人一份棉花糖。告訴他們，他可以馬上就吃，但如果他愿意等一等，等到研究者出去辦完事回來以后再吃，他就可以得到雙份的棉花糖。研究者說完后即離開了房間。

孩子們是如何表現的呢？可以分成三類：

A類：急不可耐，立刻把糖拿起來吃掉了。

B類：等了幾分鐘，但實在忍不住了，也把糖吃掉了。

C類：耐心等待，一直等到研究者回來，終于吃到了第二份。

之后，研究者對這些孩子進行了跟蹤研究。若干年后，孩子們長大了——

◆自我控制能力強的“C類”孩子討人喜歡，比較敢于冒險，自信、堅強、可靠、自制力較高。不僅在學習上表現優越，社會適應能力也很強，普遍都獲得了成功。

◆那些只想滿足眼前的欲望，沒有辦法克制自己的“A類”和“B類”孩子，在各方面的成就都比較低。

這個實驗其實測的是孩子的“延遲滿足”能力。延遲滿足是指孩子為了獲得更大的滿足，或以最佳方式獲得滿足，而對自己的欲望加以克制。所以，延遲滿足是自我控制能力的表現。

延遲滿足能力不是天生的，是后天培養的。兒童期是一個人行為習慣、思維品質形成的關鍵時期，這時期對孩子進行延遲滿足能力的訓練，效果會事半功倍。

怎樣培養孩子的延遲滿足能力呢？積極有效的行為約束是一條很好的途徑。

●行為約束能夠使孩子養成克制自己的習慣，明白很多事情都不能只以自己的意愿為中心，很多時候需要克制自己。

●行為約束也會使孩子明白，有時延縵某種需要的滿足，能夠使他們得到更好的結果。

行為約束的簡單原則：

1，清晰具體提要求

你希望把孩子培養成一個什么樣的人？你希望他有一個怎樣的人生？把你的這些目標細化為日常生活中的各項要求。

然后，讓孩子清楚你對他的要求，并向他解釋這么做的理由。比如，每天最多只可以吃一支冷飲，看30分鐘電視，因為這樣不會傷害身體(眼睛)健康。

2，以身作則教孩子

家庭是孩子的主要生活場所，父母的一言一行都會對孩子產生直接或間接的影響，一個很好的方法是將針對孩子及大人的規則分別列出來，貼在墻上，互相監督執行。嚴于律己、善于克制的父母向孩子提出要求時，會更具有權威性。

3，寬嚴并濟做規矩

有些父母該讓孩子玩時不讓玩，提出的要求又過嚴過頻，朝令夕改，使得孩子無所適從，久而久之就疲沓了。

也有些父母總覺得孩子還小，怕他受委屈，對孩子沒要求，或有要求卻不嚴格，態度不堅決。比如快吃飯了，孩子要吃冰淇淋，媽媽說：“飯前不要吃冰淇淋。”但孩子打開冰箱取冰淇淋時，媽媽卻又聽之任之，所以，孩子會發現，只要自己一堅持，媽媽就會讓步，以后孩子的行為就可能更加肆無忌憚。

其實，該“寬”的時候應當寬一點，比如給孩子安排足夠的玩耍時間，并抽出時間和孩子一起玩。感受到父母的可愛可親、通情達理，孩子對父母提出的要求就更容易接受，更樂于遵守。

“寬”也意味著及時表揚和肯定孩子好的行為。表揚和肯定會讓孩子心情愉快，知道哪些行為是該做的、如何做，于是父母期待的好行為就此塑造和保留下來；而批評和責罵只能告訴孩子“你不能這么做”，卻沒告訴他“你該怎么做”。

而當孩子開始調皮或不遵守這些規定時，就要及時警告或提醒他們，讓他們意識到自己的錯誤并且糾正。讓他們知道父母在這一點上是不會輕易讓步的。

幫助孩子學會克制，學會等待，能使他們在學習中最大限度地發揮天賦，也使他們步入社會后，顯得更有禮貌，更加受人歡迎。

第三篇：克制議論文

學會克制自己

零售商特瑞需要一個小伙計，他在商店里的窗戶上貼上了一則獨特的廣告：招聘一個能自我克制的男孩，每星期4美元，合適者可以拿6美元。“自我克制”這個術語引起了議論，引起了小伙們的思考，也引起父母們的思考，自然引來了眾多求職者。

每個求職者都要經過一個特別的考試。

“能閱讀嗎？孩子。”

“能，先生。”

“你能讀一讀這一段嗎？”特瑞把一張報紙放在小伙子的面前。“可以，先生。”

“你能一刻不停地朗讀嗎？”

“可以，先生。”

“很好，跟我來。”特瑞把他帶到自己的私人辦公室，然后把門關上，特瑞把一張報紙送到小伙子手上，上面印著他答應不停地讀完的那一段文字。閱讀剛開始，特瑞就放出6只可愛的小狗，小狗跑到男孩的腳邊。這太過分了，男孩經受不住誘惑要看看美麗的小狗。由于視線離開了閱讀材料，男孩忘記了自己的角色，讀錯了。當然，他失去了這次機會。

就這樣，特瑞打發了30個男孩。終于，有個男孩不受誘惑一口氣讀完了。特瑞很高興。他們之間有這樣一段對話：

特瑞問：“在你讀書的時候沒有注意到腳邊的小狗嗎？”

男孩回答：“對，先生。”

“我想你應該知道它們的存在，對嗎？”

“對，先生。”

“那么，為什么你不看一看它們？”

“因為你告訴過我要不停頓地讀完這一段。”

“你意是遵守你的諾言嗎？”

“的確是，我總是努力地去做，先生。”

特瑞在辦公室里走著，突然高興地說道：“你就是我要的人，明天7點鐘來，你每周的工資是6美元。我相信你大有發展前途。”

后來，男孩的發展確如特瑞所說。

人生感悟：克制可以說是成功的一大要素，同樣也是成功的一大秘訣。在生活中，太多人由于不能克制自己，不能把全部的精力投入到他們的工作之中，完成自己的使命。

當然，學會克制自己并不是一件容易的事，由于各種各樣的誘惑太多，總有人受到其他外界因素的影響，最終無法使自己全力以赴地去完成一件事情。是否能夠克制自己可以說是成功者和失敗者之間一個最大的區別。篇二：作文克制住自己你就是成功者

本文出自高分作文網 也許有一定生活經歷的人都會有這樣一種感受，當我們年輕時不懂得的事，當我們懂得時，已不再年輕，可畢竟是十幾歲的孩子，這種道理沒有多少人可以深刻的懂得，大多都是聽父母前輩帶著遺憾的語氣說起過，左耳朵進，右耳朵出。可曾想過這些話的真諦呢？我們如何才能讓自己在多年后回想如今時不留下遺憾呢？答案便是讀書。也許看到這你就會不耐煩了，也許你會反問，難道我們只有讀書的這一條路嗎？難道讀書不好就注定我今后的道路無光亮嗎？答案是否定的。可我們就該在正確的時間段做正確的事，現在我們是學生，當一個好學生就會有一份讓家長老師滿意的分數。將來我們步入社會，是工作者，也同樣會讓上司同事刮目相看。怎樣才能讓我們成為一個成功者呢？那便是學會克制。

司馬懿更加善于克制自己，因其一生謹慎，在政治和軍事上沒有大敗。因為他特殊的權謀能力和不凡的識見，曹操是賞識他又暗地提防他的，但他很懂得克斂和保護自己，在初次為人引薦時，故意在內穿上棉衣，造成天冷卻因膽怯冒汗的假象，從而讓政治對手低估他，當然這也可能只是后人的詆損和附會。在與諸葛對陣的時候，他是很好的克制住自己，從而沒吃上大虧的。很多時候，其實我們知道那些是該做的那些是不該做的，可很多時候我們選擇了不該做的去做，例如你明知道老師布置的作業要自己獨立完成，可還是為了偷懶去“借鑒”了參考答案。這便是自制力不足的表現。我也是學生，我也有很大的惰性，我也自制力不足，可是一次偶然的機會，我領悟到了那句“當我們年輕時不懂得的事，當我們懂得時已不再年輕”這句話的真諦，我作為一個學生，向所有同我一樣的小伙伴呼吁：也許你也會累，也許你很想休息，但是你此刻的安逸很有可能會給你的未來造成巨大的遺憾。加油吧少年！克制住自己你就是成功者！篇三：責任議論文

責任是心靈的“沙粒”

當你驚詫于珍珠的圓潤華美、晶瑩剔透時，你可知道蚌忍受了怎樣的苦痛，才將一顆沙粒孕育成絢麗的珍珠？責任就像心靈的沙粒，它束縛了我們的行動，限制了我們的自由。但終有一天，你會驚奇地發現，它已成為一顆珍珠，給我們的生命增添了無限的光彩！“天下興亡，匹夫有責。”一個人若想立足于社會，首先應該具有的，就是對國家高度的責任感。范仲淹少時勤奮，學有所成，本可以在京城享受高官厚祿，可他卻主動要求到偏遠的邊塞去保家衛國。他到邊塞后，時刻不忘自己的責任，日夜操練軍隊，使敵軍十余年不敢進犯。后來，皇帝又讓他作宰相，這“一人之下，萬人之上”的職位象征著財富、地位，是多少人心馳神往、夢寐以求的。但范仲淹拒絕了，他認為國家的安定才是他義不容辭的責任，只有守衛邊疆，敵人不敢來犯，國家才能安定富強。

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹一生的真實寫照。他心懷責任，克制私欲，雖未作宰相，但其成就和名聲，仍不遜于史上任何一位身居相位的人。

杜甫高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是以拯救貧苦人民為責任；董存瑞以身為支架，手舉炸藥包，是以掩護隊友、革命勝利為責任；馬丁·路德·金常說“我有一個夢想”，是以解放黑人為責任。他們的一生經歷了數不清的艱難困苦，但他們的心靈也因責任打磨出了一顆顆令后人銘記的珍珠。責任的珍珠之所以發光，是因為它經歷了心靈的選擇。菲利普醫生生于20世紀初，他醫術高明，醫德高尚。有小偷進他的診所偷東西摔斷了腿，他卻二話沒說，將小偷治好后送走。可當二戰發生后，一位蓋世太保頭目身受槍傷被送進他的診所治療，他卻毫不猶豫地一刀殺死了這個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。他被逮捕后，有人指責他忘記了自己作為醫生的責任。他義正言辭地回答：“不，我沒有忘記救死扶傷是醫生的天職！我可以救傷害過我的人，但當納粹到來時，我的首要責任就是反法西斯，我不能救傷害世界人民的人！”菲利普醫生的做法值得我們深思。

隨著時間的流逝，境況的改變，責任也不可能一成不變，它需要我們保持清醒的頭腦，從大局出發。惟其如此，這心靈的沙粒才會真正孕育成一顆流傳千古的珍珠！

責任讓人美麗

英國王子查爾斯曾經說過：“這個世界上有許多你不得不去做的事，這就是責任。” 責任不是一個甜美的字眼，它僅有的是巖石般的冷峻。一個人舉行了成人儀式，真正地成為社會一員，責任就作為一份成年的禮物已不知不覺地卸落在他的背上。責任是一個你時時不得不付出一切去澆灌的花朵，而它給予，往往只是靈魂與肉體上痛苦，這樣的一個精神上十字架，我們為什么要背負呢？因為承擔責任不僅是人應該具備的品德，承擔責任也提升你的人格——責任讓人美麗。20世紀初的一位名叫弗蘭克美國意大利移民曾為人類精神歷史寫下燦爛光輝的一筆。經過艱苦的積蓄，弗蘭克開辦了一家小銀行，但一次銀行遭搶劫導致破了產，也讓所有的儲戶失去了存款。當他帶著妻子和四個兒女從頭開始的時候，他決定償還那筆天文數字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒有責任的。”但他回答：“是的，在法律上也許我沒有責任，但在道義上，我有責任，我應該還錢。” 三十年的艱難困苦，三十年玉汝于成，當弗蘭克寄出最后一筆“債務”時，他輕嘆：“現在我終于無債一身輕了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的責任，而給世界留下了一筆真正的財富，也讓他成為最美麗的人。

我想起了《項鏈》中的瑪蒂爾德，一個有著千般風韻的愛美的女子，貧窮而美麗的她，面對丟失了“好朋友”鉆石，并沒有逃避或耍賴，而是毅然決定要用一生來償還這筆債務，她用十八年的艱辛和最美麗的年華償還了一筆“誤會的寶石”，在那一刻，瑪蒂爾德成為世界上最美麗的女子。

責任的存在，是上蒼留給世人的一種考驗，許多人通不過這場考驗，逃匿了。許多人承受了，自己戴上了荊冠。逃匿的人隨著時間消逝了，沒有在世界上留下一點痕跡。承受的人也會消逝，但他們仍然活著，死了也仍然活著，精神使他們不朽，也使他們成為世界上最美麗的人。

我們至今沒有忘記那個天黑了還不肯回家、站在路邊哭泣的孩子。因為他要站崗，別的孩子早散了，可他為了堅守崗位寧愿站著哭泣，因為這是他的責任——一個傻得可愛美麗的孩子。

責任不僅是我們做人應該具有的品質，責任也提升人的境界，讓人變得美麗。談責任

自從來到這個世界以后，有一件行李便被安置在我們的背包中，無論經歷多少長途跋涉，都不可能缺少它。這件行李被我們稱為——責任。責任常常是雙向的。父母對子女有撫養的義務，子女又對父母有贍養之責任；個人對社會有奉獻的責任，同時社會也有對個人的責任。比如，社會有對未成年人的義務教育的責任。能夠承擔責任的被稱贊為勇者。古人常以“天下興亡匹夫有責”為訓，才有歷史上種種驚天動地之舉，而不能承擔責任的是懦夫。要承擔責任，光有勇氣是不夠的，還必須付出艱辛的勞動。不信，讓我講這樣一個故事： 一個11歲的美國男孩在踢足球時，不小心將鄰居家的玻璃打碎，鄰居憤怒不已，向他索賠12。5美元。這12。5美元在當時可謂是天文數字，足夠買下125只生蛋的母雞了。男孩兒把闖禍的事告訴了父親，并且懺悔。見兒子為難的樣子，父親拿出了12。5美元，說：“這筆錢是我借給你的，一年后要分毫不差的還給我。”男孩賠了錢之后，便開始艱苦地打工。終于，經過半年的努力，他把這“天文數字”分毫不差地還給了父親。這個男孩就是后來的美國總統羅納德·李根。他還回憶說：“通過自己的勞動來承擔過失，使我懂得了到底什么是責任。” 的確，承擔責任是需要付出艱苦勞動的。有的責任是我們應當承擔的，而不是可以逃避的。但是，承擔責任也要有一定的原則，有的責任是不可以盲目地承擔的，要量力而行。當我們在做事之前，要對整件事有個大概的了解，正確地估計一下自己的能力。否則，你將會迎來不堪設想的后果。有時候，也會常常發生不負責任的事情，它們往往會釀成悲劇。1982年5月28日，一列火車向關內行駛，一位鐵路工人把起道機放在路線上，沒拿下來，便去買冰棍。結果造成了震驚中外的火車翻車事故。造成10節車廂報廢。三名旅客喪生。這次事故，原因無疑是這位工人沒有盡自己的義務和責任。責任是誠信的表現。盡管它有苦有甜，但是，該承擔的我們都必須承擔。讓我們承擔起肩上的責任時，高呼一聲：“扛起來吧，做一個堅強的勇者！”

在社會中生活,我們會扮演不同的角色,而往往每一種角色都伴隨著一份責任而存o正因為有了責任,我們才有了動力；也正因為這種動力驅使我們不斷前進,我們才能享受到盡責的快樂o，對自己盡責,享受成功的喜悅,“最大的敵人其實是你自己”o我們常常會想到這句話；我們能辨別是與非,卻常常在“該”與“不該”中徘徊；我們常常會為失敗而嘆息,卻不知在“該”與“不該”的取舍中丟掉了很多盡責的機會o學習上,你是否真的什么事都按老師的要求做了!你是否能在一片喧鬧中靜心學習?倘若你的回答是肯定的,那么你一定會嘗到勝利的果實,因為“天道酬勤”嘛!對家庭負責,享受擁抱溫馨的愉悅,每個人都希望自己有一個溫馨幸福的家,因為家是愛的港灣o我們渴望幸福,也必須明白自己也得對家庭盡責o作為兒女,我們必須做到孝敬父母；作為父母呢,也得做到關愛兒女,為家庭的生計而努力o如果我們都能做到,那么我們將會在這愛的港灣中享受無限的溫馨:廚房的美食“香飄千里”,客廳的綠茶顯現誘人的明綠,書房的我們在“艱苦奮戰”?? 對社會盡責,享受付出的歡欣o你用你一生賺到的減去這個世界給你的,便是你一生的財富o很多人平平淡淡過了一生,正如我們懵懵懂懂活了這十幾年,沒有回報給世界,或是接受世界給予的比回報的要多o但也有去西藏支教的大學生們,在接受給予這么多年之后,不甘平常淡,毅然選擇付出青春,放棄學會來回報社會,那么從那一刻起,他們便在付出中盡責,在付出中“還債”o沒有物質上的財富,但精神上的富有卻足以讓他們享用一生!我們在付出的同時,有獲得回報的權利,卻不可索取!只有這樣付出才有意義!才會看到生命的花朵綻放七彩光芒!，失敗的嘆息不該屬于我們,心靈的創傷不該屬于我們,悔恨的淚水不該屬于我們!我們追求微笑的花朵!那么,盡已所能,盡職盡責,享受快樂的人生吧!只要人一出生，各種責任就伴隨他而來。贍養父母的責任、善待自己的責任、關心他人的責任、保護弱小的責任、將來建設祖國的責任等等，不可勝數。那么現在責任的“生存狀況”如何呢？ 大街上隨處可見被拋棄的 責任。有的人只顧自己獲利，絲毫不關心他人。他們漸漸對關心他人這項責任產生厭惡之心。他們想拋棄這份責任，以謀求更多的利益。于是社會上產生一批極端自私自利的人。他們搶走別人的血汗錢；坑騙善良的人們；造假藥完全不顧他人死活。他們的精神沒有了責任的保護，漸漸腐朽了，成了一臺沒有靈魂、只顧賺錢的可悲機器。，有的人更可惡，連最基本的贍養父母的責任也不要了。父母在他們的眼里是金錢，是遺產。他們當父母無錢時把父母掃地出門，有錢時再接進家，為的是要錢更方便。這種人連父母也不愛，還能指望他擔負起責任？他們在社會上也不會被人真正尊重，也沒有人愿意與他們合作。他們已完全喪盡良知。如此看來，責任的“生存狀況”確實有些不妙。但缺少責任的人是值得憐憫的，他們不承擔責任，他們也不會有權利，在社會上也難以立足。造假的人如果自己也誤用了假東西，自己會怎么想？不贍養父母的人如果到了老年子女也把他們掃地出門，他們會怎么樣？叢飛承擔起了關心他人的責任，始終資助貧困學生，他贏得了世人的贊美與尊敬，他當之無愧，他有權利這樣。責任是一個國家，一個民族發展的動力與保障，是人類社會不斷進步的秘訣。一個沒有責任感的人，是可恥的；一個沒有責任感的國家，沒有任何前途。從我做起，承擔起自己的責任，振興中華，報效祖國！二十世紀初，一位美國的意大利移民弗蘭克經過艱苦的積蓄終于開辦了一家小銀行，但一次意外搶劫使他破產了，儲戶失去了存款，他拖著妻子和四個兒女在沒有法律責任的情況下，僅僅憑著在道義上的責任還清了這一筆天文數字。他用了39年的辛酸和汗水，完成了他的責任。讀完之后，可能有人覺得他很傻，既然沒有法律責任，為什么還要還呢？我卻說：“這就是責任！看似一件很傻的事情，但是從側面突出了弗蘭克的那顆責任心，他向后人詮釋了責任的真正含義，也給世界留下了一筆真正的財富。試想，如果這個世界沒有責任，那么整個社會將無法再持續下去，可見，責任的重要性就不言而喻了。責任是最基本的人與人之間相處的橋梁，也是一切友誼、生活的重要保證，失去責任，人際關系將不復存在，人們將一事無成。為了人民的生命，警察不懼歹徒，與兇犯們決一死戰，這就是警察們的責任。醫生不懼非典，在第一線救死扶傷，這也是醫生的責任?? 其實我們每一個人都有責任，責任并無大小，也無尊卑，完全取決于對生活的態度，對生活進取向上的人，會把責任看作泰山一樣重。不出色地完成它，決不罷手，為了人民的利益，總是當仁不讓，這樣的人一定會有大成就。對生活不思進取，碌碌無為的人，會把責任看作鴻毛一樣，總是想辦法逃避它，或是根本不去完成它，臨陣就打退堂鼓，這樣的人生也只能碌碌無為而毫無成就了。責任就在身邊，抓住它，不要放棄，努力地完成它，讓我做一個有責任心的人吧！篇四：高中議論文

學會冷靜

司馬光冷靜所以救同伴于危難；韓信冷靜所以奮發圖強終成將軍；諸葛亮冷靜所以大擺空城計，救蜀國于水火。

人世間往往會有許多事情難以釋懷，但是我們都要清楚：在世俗的大染缸中，你我本都不是完人，多少名人志士只因一時沖動，而功敗垂成，使自己的前途毀于一旦。有時候，事情并沒有想象中的那樣麻煩，只要稍微冷靜一下，便又是另一片汪洋大海。三國時期，蜀國丞相諸葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地--街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮只剩2500名士兵在城里。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望后，對眾人說:?大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。?他叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。然后他慢慢彈起琴來。司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽后，自己飛馬前去觀看。他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。司馬懿看后，疑惑不已，便來到中軍，后軍充作前軍，前軍作后軍撤退。

當然人與人之間相處也需要冷靜，不要總去惹一些不必要的麻煩而激化矛盾。人之為人在社會這個大家庭中，難道和睦相處.，真心相對就真的那么難嗎？既然生命在如此短促間，注定你我同登一個舞臺，那么喜怒哀樂，流光溢彩，何不讓人生的話劇在掌

聲中從容優雅的謝幕呢？

學會冷靜就會多一份和諧，多一份和諧就會多一份關愛，如果我們13億人口人人都多一份關愛，就會匯成整個春天的花香，這樣不好嗎？

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正文：

紀某某是我們班反應比較遲鈍的學生之一，也是我倍感頭疼的一個學生。她性格極其內向，上課從不發言，也不和他人交流。但她不是最笨的，我覺得她只要上課注意聽課，認真完成作業，不懂敢問，她遲早會成為一名好學生。可是不管我怎樣的批評教育，就是不見效果。她上課依然不抬頭，作業不假思索，瞎做一通。有一次，在集體訂正作業時，我把題目講了又講，班上38個學生，唯獨她又做錯了。當時我火冒頭頂，立即把她叫到辦公室。依我的性子，真想把她罵得狗血噴頭。可看著站在桌旁怯生生的她，我的心軟了。我沉默了大約三分鐘，也平靜了許多，然后心平氣和地問她：?我在黑板上講作業時，你在干什么的？?聽了我的話，她沒吱聲，先是瞟了我一眼，接著低下了頭。?其實你并不比別人差，只要你上課思想不開小車，就沒有做不起來的作業。老師說得對嗎？?聽了我的話，她微微地點了點頭。見她知道錯了，我叫她打開作業，把題目重講了一遍，她很快就做對了。

事后，我想：當時，如果我沖著她大吼大叫，甚至罵她幾句，自己心里是舒服了。可這樣并不能達到目的，只能在她的心靈上留下創傷。我們做老師的都希望自己的學生學有所得，學有所成，恨鐵不成鋼。可我們也得尊重規律，尊重差異，有些學生接受能力強，一聽就懂，而有些學生因為基礎差，再加上非智力因素的影響，講幾遍都未必能懂。這就如同我們的五指一樣，有長也有短啦。如果在有限的時間內，想要所有的學生都能理解、掌握所教知識，顯然是不符實際的。只有因材施教，區別對待才能獲得理想的教學效果。

工作中，我們難免沒有情緒急躁的時候。當我們忍耐不住要發火的時候，一定要學會克制，三思而后行。最好提醒自己?冷靜三分鐘?。三分鐘以后，眼前的學生將會告別即將到來的暴風驟雨，站在一片溫暖的陽光中。我們也因此由沖動逐漸回歸理性。這樣，不僅不會失去教師的威嚴和自尊，而且能讓學生從內心深處感受到你的人格魅力。簡單粗暴的教育方法不僅不能解決問題，有時還會導致教育言行的失范，疏遠了與學生的距離，其結果只能欲速而不達，甚至會背道而馳。[凡事需三思而后行] 每個成功人士都是成熟、慎重的，這些成功人士每做一件事都會三思而后行，之所以會寫這個話題，是因為生活，生活中有太多太多沒有在大腦中過濾一遍的就脫口而出鬧的笑話，凡事需三思而后行。

譬如：昨日，我們班剛剛站好路隊，突然發現前面來了兩位老師，定眼一看，是科學老師和社會老師。李翹簽平時是個愛打招呼的同學，看到兩位老師正往前走，生怕錯過這個機會，于是，趕緊迎上前去，打了一聲招呼?兩位科學老師好！? 忽然，隊中死一般的寂靜，接著是狂笑不止，李翹簽臉紅的像個大蘋果，一路上都用書包擋著臉，不敢露面呢！凡事需三思而后行，這句話猶如一塊千斤重石，壓在我的心頭。仔細回想，有的同學在做家庭作業的時候，看到一些較難的題，不知怎么做，可為了節省時間去玩耍，寥寥草草用一般解決基礎題的辦法寫上，到第二天，老師對答案，恰巧讓你說說這一題的答案，你一看自己的答案不正確，就四處看旁邊的同學的，結果因為太緊張看不清楚，把自己的錯答案說了出去，被同學們一致否決，你心里是什么滋味？誰讓你做題的時候不三思而后行呢？ 回答問題的時候，如果想也不想就舉手，那肯定是不行的，必須要想了又想，盡管回答的不對，那也要保證語言流暢呀！三思而后行，是一種態度，一種修養，一種素質，一種能力，經常如此，于是就有了?要養成三思而后行的習慣? 曾經有個貧者說自己要去南海，而富者譏笑著說自己多年來都夢想著去南海，然而憑借自己雄厚的財力物力也沒有成功，你憑什么去呢！很明顯，以富者的經濟基礎的確更有可能到達南海，但南海之路的迢迢漫漫、艱難險阻擊碎了富者的南海之夢，對于

貧者又怎樣呢？連富者都到不了南海，富者也不贊成我去，去很難吧？

于是貧者選擇了放棄，《凡事需三思而后行》()。不！不是這樣的！放棄通常不是一種合適的生活態度，面對困境更是不能輕言放棄。世之奇偉瑰麗之觀多在人跡罕見之處，不可輕得也。一位著名的登山隊員曾說過：?登上珠穆朗瑪峰的快感哪個小土丘可以媲美的！?所以貧者并沒有放棄。他考慮著，南海是不可到達的嗎？當然不是，佛教圣地永遠對每個來訪者敞開胸懷。一瓶一缽足乎？足矣。一路上不求風景如畫，不求安逸舒適，只求最后到達神圣的所在。我能到達嗎？我相信我能。

可見，三思而后行是非常重要的，一次不慎重就導致終身遺憾，凡事，需謹慎行事，否則，成不了大器也！

：三思而后行

大丈夫該能屈能伸，做事應三思而后行作文_700字 今天，我又一次讀完了羅貫中的古典小說《三國演義》，這是我第六次合上這本書了。但無論我看多少遍，都不厭倦，都有很深的感觸，尤其是對諸葛亮這位精通三韜六略，胸中藏戰將，腹內隱雄兵，神機又妙算的化身，更是佩服有加。只可惜他沒有統一中華，復興蜀漢，這卻是他一生的遺憾。

有句話不知大家聽說過沒有：?少不看‘紅樓’，老不看‘三國’?。少不看紅樓倒也罷，可老不看三國我可不同意。《三國演義》這篇五：議論文事實論據的選擇和使用

事實論據的選擇和使用

論證： 勤能補拙

你認為這事實論據用的好嗎？為什么？ 論證：挫折鑄造成功 我們學校一個女孩在學校踢足球，因表現很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒被挫折嚇倒，更加發奮努力，終于考進了專業球隊。論證：智慧的力量

當年三國紛爭，赤壁之戰中，曹操草船借箭，火燒連營，充分顯示他一代梟雄的智慧，否則又怎能有三國鼎立的局面？

論證：持之以恒，鍥而不舍

李白的“鐵杵磨成針”

齊白石“礎石磨成泥”的美談 ? 齊白石年輕時是個篆刻愛好者。一天，他向老篆刻家求教。老篆刻家說：“你去挑一 擔礎石回家，刻了磨，磨了刻，等到這一擔石頭都變成了泥漿，那時你的印就刻好了。”齊白石真的去挑了一擔礎石，夜以繼日地刻呀，磨呀，日復一日，年復一年，最后一擔礎石終于“化石為泥”了，他的篆刻藝術也達到了爐火純青的境地。

小 結

事實論據的選擇標準:準確 典型 真實 新穎

論據敘述的要求

首先，論據敘述要概括。

議論文與記敘文不同，它不能像記敘文那樣詳盡、細致地敘述，否則論點會掩蓋在敘述之中，而突現不出來。如下面一位同學的議論文《克制》中這段敘述概括性就很強

一次，由于我撞翻了一位同學端的水，我的新裙子被弄臟了，我不但不賠禮，反而還罵他，弄得那位同學反來向我道歉，這使我有些不安。現在想想，如果我當時懂得克制、忍讓，就不會傷害別人，也就不會傷害自己了。

第二，要突出側重點。

如要證明“敢于向權勢挑戰”這個論點，可作如下敘述： 1852年，俄國作家屠格涅夫的摯友果戈理逝世了，他為此趕寫了一篇悼文。但是沙皇統治者禁止發表任何有關果戈理的文章。正直而勇敢的屠格涅夫不怕專制主義者的威脅，他避開沙皇偵探的監視，離開彼得堡，把文章送到莫斯科，趁那里還沒有接到禁令，把文章在《莫斯科新聞》上刊登了出來。

這樣的敘述，側重點就很明確，又增強了議論文的說服力。

第三，引用言論，要注意敘述的簡明。

要看清哪些對證明論點是重要的，把它們的精華部分選出來。

“生活對任何一個男女都非易事，我們必須有堅忍不拔的精神，最要緊的，還是我們自己要有信心。我們必須相信我們對每一件事都是有天賦的才能，并且無論付出任何代價，都要把這件事完成。當事情結束的時候，人要能夠問心無愧地說：“我已經盡我所能了。” —瑪麗·居里

精華部分選出后為： 居里夫人曾說過，生活中最要緊的是有信心，樹立起信心，并盡自己所能地去做好每件事。

第四事實論據的敘述要有針對性

例如：病例：“勤能補拙，就是說，做任何事情都要刻苦勤奮，只有這樣才能取得好的成績，達到理想的彼岸，事實不也正是如此嗎？大發明家愛迪生為了尋找一種能作為燈絲的物質，經常夜以繼日的工作，進行了上千次的試驗，經過無數次的失敗后，他仍鍥而不舍的探索，終于發現了能使燈泡持續發光的物質——鎢絲。” 要證明“勤能補拙”這一論點，那么在敘述論據材料的時候就必須針對這一論點所限定的以下三個要素：

1、要有“拙”；

2、要有“勤”；

3、要有“勤”補了“拙”，出了成果，取得了成功。此三要素缺一不可。分析且不說開頭對“勤能補拙”的闡釋就已經出了偏差，單說用愛迪生搞發明的事例作為論據，雖然也提到了他的勤奮（“夜以繼日的工作”“上千次試驗”）和成功（發明了鎢絲），但由于沒有提到“拙”這一要素，即沒有嚴格針對該論點所限定的要素來敘述事例，所以就不能很好的證明論點。下面的一則事例論據就敘述的很好：“傳說古時候有個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時候口吃，所以登臺演講時常被雄辯的對手壓倒。可是他毫不氣餒，為了克服此弱點，他每天口含石子，面朝大海朗誦，不管春夏秋冬，堅持五十年如一日，連爬山跑步也都堅持演說，最后終于成為全希臘最有名氣的大演說家。”這段話中的第一句敘其“拙”，第二句講其“勤奮苦練”，第三句說其“勤”補了“拙”，取得了成功。事實論據的敘述完全針對著“勤能補拙”這一論點所限定的要素，因此能有力的證明了論點。

點：貧困也是一筆財富

例文： “自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

點：觀點明確，論據豐富

缺點：“觀點＋論據”格局

弊端：論點和論據之間互相脫離，兩者之間缺乏必要的聯系的橋梁，論點還是論點，論據還是論據；論據失去了其應有的作用，論點孤立無援，也就失去了立足的依據。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料。

高考議論文:觀點＋材料＝? ? 高考作文評審組評價: ? 高考通常有這樣一類考生，他們寫議論文的時候，只會提觀點和擺材料，通

篇作文沒有一點自己個人的意見和看法，這類考生往往缺乏對事物的認知和辨析能力，這類作文只能給到中等或以下檔次。? 觀點＋材料＝作文的失敗

如要寫提倡創新精神，則馬上就“a有創新精神，b有創新精神，c有創新精神，所以我們要有創新精神”。

高考經驗：

縱觀近幾年來的高考議論文作文，凡是得高分的文章，大多數以說理見長。對文章進行道理分析，可以增加論證的深度，更能顯示出作者思維的縝密。“講道理”是議論文寫作不可缺少的重要組成部分。通過講道理可以使論點旗幟鮮明，提倡什么反對什么都給人以清醒的認識。

而論據通過分析，可以揭示其中所蘊涵的道理，說明其與論點的聯系，使論點與論據形成一個有機的整體。一句話：論點是統帥，論據是士兵，論據要為論點服務。論點：貧困也是一筆財富

例文：

“自古才子出寒門”。司馬光出身貧寒;范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯偉大作家高爾基曾經是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工??可見貧困也是一筆財富。

這都是幼時曾經貧困而后來成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花。由此看來，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，就要奮發圖強，越是貧困越激勵人奮發上進，這何嘗又不是一筆財富呢？

掌握分析論據的方法 提高議論文說理能力 方法推薦1——例后剖析

(如因果分析，內涵分析、意義分析等）

例

1、舍棄應該舍棄的，你便是智者。安徽桐城有一條“六尺巷”，起因是張、葉兩家爭地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人寫信給他，他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出 三尺，便成了現在的“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓之胸襟，大度能容 之氣概，不僅化干戈為玉帛，而且展示了自己政治家的氣魄。他舍棄了三尺之地，卻獲得了鄰人的尊敬與欽佩，贏得了流傳千古的美名。他，是一位智者。

在敘述完事例后，為了密切事例和論點的關系，可對事例所蘊涵的意義作一番剖析：概括行為，指出原因，揭示意義。

例2：勇者無懼。金晶是勇敢的，奧運火炬在巴黎傳遞時遇到藏獨分子的干擾和破壞。一名藏獨分子毫無人道地對坐在輪椅上的金晶大打出手，企圖搶奪火炬。關鍵時刻，姑娘用自己的身軀擋住暴徒地襲擊，死死把火炬抱在懷里。

是什么力量讓這位形體上的弱者做出如此勇敢的舉動？金晶曾動情地說：“那時候，我手中抱的不是火炬，而是我們中國的尊嚴。我周圍?中國加油?的口號使我增添了勇氣。”是啊，還有什么會比愛國的力量更使人振奮，有什么會比維護祖國尊嚴的力量更使人勇敢？信念和尊嚴給了金晶勇氣，勇者無懼。

例3：三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。

街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，固執己見，不能聽取別人的正確意見。

“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽

取他人的意見，這樣才能獲得成功。（高考優秀作文《自信，但不能盲目》）這段話就是典型的因果分析論證法。

有這樣一則故事：五只青蛙比賽爬高，面對高墻，圍觀的青蛙不停地說：“太高了！太高了！”結果四只青蛙“知難而退”，只有一只耳聾的青蛙爬到了頂點。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對遙遠的目標摔了下來。

這則故事告訴我們，能否戰勝困難，我們的心態是很重要的因素。

就是透過論據提供的現象揭示出事物的本質或所蘊含的意義，或予以高度評價，或揭示其要害、危害等，從而證明論點提出的看法和主張的影響、價值、效果等。（意義分析）論證：背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔，即便是最最理智的人也可能作出錯誤的判斷。

千古誰堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關鍵戰役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世。后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結局。

北宋神宗原本竭力支持當朝宰相王安石的變法之舉，卻經不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。

歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢？答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。（意義分析）

當堂演練1 誠信

誠信，昭示著一種責任感，一種人格魅力。武漢鄱陽湖區有一座建于1917年的樓宇，名曰“景明大樓”。該樓的設計單位是英國一家建筑設計事務所。在20世紀末，也即那座樓宇度過了漫漫80多個春秋后的某一天，設計事務所給這樓的業主寄來了一封信函。信函告明：景明大樓為本事務所1917年設計，設計年限為80年，現已超期服役。敬請業主關注。??（請用例后評論的方法續寫相關論證文字。）

誠信，昭示著一種責任感，一種人格魅力。武漢鄱陽湖區有一座建于1917年的樓

宇，名曰“景明大樓”。該樓的設計者是英國一家建筑設計事務所。在20世紀末，也即那座樓宇度過了漫漫80多個春秋后的某一天，設計事務所給這樓的業主寄來了一封信函。信函告明：景明大樓為本事務所1917年設計，設計年限為80年，現已超期服役。敬請業主關注。究竟是什么使一個可能更新了數茬人的機構仍然對80年前設計的異國樓宇表示關注？是誠信，也只能是誠信。時光在流逝，歲月在變遷，英國建筑設計事務所仍默默守著一份誠信，銘記著一種責任。在我們這樣一個道德淪喪，誠信缺失的時代，他們用平凡而又偉大的行動，為“誠信”兩字添上了一道耀眼的光環。

方法推薦2——例后假設

就是從事例的反面進行假設性論證，把事物之間的因果關系講出來。

例

1、正確的選擇讓人走向成功，人生無悔。前蘇聯偉大的無產階級文學的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團，竟被錄取了。可是他經過再三考慮，最終放棄了歌唱事業拿起了戰斗的筆，成為一代文學大師。如果高爾基沒有做出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增加一名平庸的歌唱家，卻失去一位文學巨匠，世界文壇的天幕上也將失去一顆熠熠閃光的明星。正是有了正確的選擇，才使得他青春無憾，成就卓著。

例后假設

用假設性的語言，把事物之間的因果關系講出來。標志性詞語通常為“如果??那么”“假如（倘若）??怎能”等。

進行假設性的分析，如果你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設分析；你舉的例子是反面例子，你就從正面來進行假設。

反例正設

如：

學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。

燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態極妍，便學習她的姿態，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。

倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發揮自身優勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優秀作文《走出屬于自己的一步》）上面文字所舉的是兩個反面論據，接著用“倘使??就??”、“假若??就??”兩個復句從正面假設分析，從而論證“走出屬于自己的一步，才會彰顯個性，取得成功”這一中心論點。

正例反設

例：相信自己，是對自己的充分肯定，是對自己能力的贊同。當自己有著清醒理智的認識時，就應當“走自己的路，讓別人去說吧”。中國女排主教練陳忠和在當初改組女排時，壓力很大，任務很重，許多人勸他以“保險”為好。然而他力排眾議，相信自己，大膽起用馮坤等新秀，最終改組成功，奪回了失去17年的世界杯，登上了奧運會的最高領獎臺。假如當初他采納別人的建議，不相信自己，那金牌獎杯還有誰拿？正是陳忠和關鍵時刻相信自己，取得了驕人的成績。

例2：歐希力為了發明一種新藥，堅持進行試驗，失敗了，總結教訓再干，一直試驗了六百零六次，才獲得成功，制出了以試驗次數命名的新藥六0六，新藥的問世是堅持的結果。假如歐立西僅僅實驗一次，失敗后就撒手不干了，新藥當然不會問世。即使他實驗了605次，失敗了以后不再堅持，也絕不可能有新藥的制成；正是因為他堅持到了最后，才獲得了最后的勝利。所以，可以說，堅持就是勝利。

例3：論點：創新能促進社會的發展

海爾集團始終堅持以技術作為發展的手段和依托。在十幾年的發展過程中，從引進技術到整合國內外資源、自主創新，堅持“技術創新課題來自于市場難題”和“設計創造高質量、高附加值”的研發理念，通過技術創新使集團在中國市場和國際市場上取得長期的成功，營業額年平均增長率達到78％，持續保持在家電與其它在相關領域的領先地位。

可見，海爾的成功在于創新。假如海爾集團因循守舊，不進行技術創新，不更新研發理論，也許海爾早就被市場所淘汰，“海爾”這個品牌也不會聞名中外。正是由于海爾集團的不斷創新，打響了“海爾”這個品牌。所以，創新是海爾發展的不竭動力，是促進社會發展的不竭源泉。

第四篇：自我克制

6、自我克制

成功來自于你對自己真正熱愛和擅長的事業的專注——而非來自對每一偶然事情的挑戰。

一個商人需要一個小伙計，他在商店的窗戶上貼了一張獨特的廣告：“招聘：一個能自我克制的男士。每星期40美元，合適者可以拿60美元。”“自我克制”這個術語引起了爭論，這引起了小伙子們的思考，也引起了父母們的思考，自然也引來了眾多求職者。

每個求職者都要經過一個特別的考試。卡特也來應聘，他忐忑地等待著，終于，該他出場了。

“能閱讀嗎？”

“能，先生。”

“你能讀一讀這一段嗎？”他把一張報紙放在卡特的面前。

“可以，先生。”

“你能一刻不停頓地朗讀嗎？”

“可以，先生。”

“很好，跟我來。”商人把卡特帶到他的私人辦公室，然后把門關上。他把這張報紙送到卡特手上，上面印著卡特答應不停頓地讀完的那一段文字。

閱讀剛一開始，商人就放出6只可愛的小狗，小狗跑到卡特的腳邊。這太過分了。許多應聘者都因經受不住誘惑要看看美麗的小狗，視線離開了閱讀材料，因此而被淘汰。但是，卡特始終沒有忘記自己的角色，在排在他前面的70個人失敗之后，他不受誘惑一口氣讀完了材料。

商人很高興，他問卡特：“你在讀書的時候沒有注意到你腳邊的小狗嗎？”

卡特答道：“對，先生。”

“我想你應該知道它們的存在，對嗎？”

“對，先生。”

“那么，為什么你不看一看它們？”

“因為我告訴過你我要不停頓地讀完這一段。”

“你總是遵守你的諾言嗎？”

“的確是，我總是努力地去做，先生。”

商人在辦公室里來回走著，突然高興地說道：“你就是我想要的人。”

提示：專注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年輕人只有善于克制自己，把精力投入到工作和學習中去，完成自己的職責，才有成功的希望。

有天，佛陀行經一個村莊，一些前去找他的人對他說話 很不客氣，甚至口出穢言。

佛陀站在那里仔細地、靜靜地聽著，然后說： “謝謝你們來找我，不過我正趕路，下一村的人還在等我，我必須趕過去。”

“不過，等明天回來之后我會有較充裕的時間，到時候如果你們還有什么話 想告訴我，再一起過來好嗎？”

那些人簡直不敢相信他們耳朵所聽到的話，和眼前所看到的情景：這個人是怎么回事？

其中一個人問佛陀：“難道你沒有聽見我們說的話嗎？我們把你說得一無是處，你卻沒有任何反應！”

佛陀說：“假使你要的是我的反應，那你來得太晚了，你應該十年前就來的，如果是那時的我，就會有所反應。

但是，這十年以來，我己經不再被別人的嘴巴所控制，我己經不再是別人嘴巴的奴隸，因為我是自己的主人。

我是根據自己的意志與認知在做事，而不是跟隨別人的情緒在做反應。”

是的！如果有人對你生氣，那是「他的」問題； 如果他侮辱你，那是「他的」問題； 如果他粗暴無禮，那仍是「他的」問題。

因為他要怎么說，怎么做，那是「他的」修養，你能怎么辦？

讓我們再重復一遍佛陀所說的：“我己經不再 被別人的嘴巴所控制，我己經不再 是別人嘴巴的奴隸，因為我是自己的主人。

我是根據自己的意志與認知在做事，而不是跟隨別人的情緒在做反應。” 你自己是情緒的主人，而不是奴隸

第五篇：27自我克制

張家港后塍高級中學晨會課教案27

自我克制

成功來自于你對自己真正熱愛和擅長的事業的專注——而

非來自對每一偶然事情的挑戰。

一個商人需要一個小伙計，他在商店的窗戶上貼了一張獨

特的廣告：“招聘：一個能自我克制的男士。每星期40美元，合適者可以拿60美元。”“自我克制”這個術語引起了爭論，這引起了小伙子們的思考，也引起了父母們的思考，自然也引來了眾多求職者。每個求職者都要經過一個特別的考試。卡特也來應聘，他忐忑地等待著，終于，該他出場了。“能閱讀嗎？” “能，先生。” “你能讀一讀這一段嗎？”他把一張報紙放在卡特的面前。“可以，先生。” “你能一刻不停頓地朗讀嗎？” “可以，先生。” “很好，跟我來。”商人把卡特帶到他的私人辦公室，然后把門關上。他把這張報紙送

到卡特手上，上面印著卡特答應不停頓地讀完的那一段文字。閱讀剛一開始，商人就放出6只可愛的小狗，小狗跑到卡特的腳邊。這太過分了。許多應聘者都因經受不住誘惑要看看美麗的小狗，視線離開了閱讀材料，因此而被淘汰。但是，卡特始終沒有忘記自己的角色，在排在他前面的70個人失敗之后，他不受誘惑一口氣讀完了材料。商人很高興，他問卡特：“你在讀書的時候沒有注意到你腳邊的小狗嗎？” 卡特答道：

“對，先生。” “我想你應該知道它們的存在，對嗎？”“對，先生。” “那么，為什么你不看一看它們？” “因為我告訴過你我要不停頓地讀完這一段。” “你總是遵守你的諾言嗎？” “的確是，我總是努力地去做，先生。” 商人在辦公室里來回走著，突然高興地說道：“你就是我想要的人。”

提示：專注于你所要做的事情就是成功的第一大要素，年輕人只有善于克制自己，把精力投入到工作和學習中去，完成自己的職責，才有成功的希望。