第一篇：名人故事

名人故事

“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?意思是：三個(gè)人同行，其中必定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)，看到他不善的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。這句話，表現(xiàn)出孔子自覺(jué)修養(yǎng)，虛心好學(xué)的精神。它包含了兩個(gè)方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺(jué)修養(yǎng)的精神。這樣，無(wú)論同行相處的人善于不善，都可以為師。《論語(yǔ)》中有一段記載，一次衛(wèi)國(guó)公孫朝問(wèn)子貢，孔子的學(xué)問(wèn)是從哪里學(xué)的？子貢回答說(shuō)，古代圣人講的道，就留在人們中間，賢人認(rèn)識(shí)了它的大處，不賢的人認(rèn)識(shí)它的小處；他們身上都有古代圣人之道。“夫子焉不學(xué)，而亦何常師之有？“（《論語(yǔ)·子張》）他隨時(shí)隨地向一切人學(xué)習(xí)，誰(shuí)都可以是他的老師，所以說(shuō)“何常師之有“，沒(méi)有固定的老師。《論語(yǔ)》中不少記載，如孔子入太廟，“每事問(wèn)“（《論語(yǔ)·八佾》）；宰予白天睡覺(jué)，孔子說(shuō)：“始我于人也，聽其言而信其行；今我于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。“（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）子貢對(duì)孔子說(shuō)，子貢自己只能“聞一而知二”，顏回卻可以“聞一而知十”。孔子說(shuō)：“弗如也。吾與汝弗如也。“（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）都體現(xiàn)了這種精神。這樣的精神和態(tài)度，是很值得我們學(xué)習(xí)的。“三人行，必有我?guī)煛埃皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹暗膽B(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。隨時(shí)注意學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，隨時(shí)以他人缺點(diǎn)引以為戒，自然就會(huì)多看他人的長(zhǎng)處，與人為善，待人寬而責(zé)己嚴(yán)。這不僅是修養(yǎng)、提高自己的最好途徑，也是促進(jìn)人際關(guān)系和諧的重要條件。雖然“三人行，必有我?guī)熝伞！笨梢哉f(shuō)是家喻戶曉，可是人們并不是經(jīng)常能夠做到。人們常犯的一個(gè)通病，就是往往看自己的優(yōu)點(diǎn)和他人的缺點(diǎn)多，看自己的缺點(diǎn)和他人的優(yōu)點(diǎn)少；或者只看自己的優(yōu)點(diǎn)。所以，重溫“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！闭J(rèn)真領(lǐng)會(huì)它的深刻內(nèi)涵，并且努力去做，還是很有意義的。

古代虛心學(xué)習(xí)的事例有很多。我們來(lái)欣賞一下：

孫 敬 懸 梁 孫敬是西漢人，幼年時(shí)父親死去，家里很窮，但他立志發(fā)憤讀書，抓緊一切時(shí)間學(xué)習(xí)。孫敬讀起書來(lái)不分晝夜，十分疲勞，晚上讀書時(shí)常打瞌睡。為了預(yù)防自己睡過(guò)去，他用繩子將自己的頭發(fā)吊在梁上。每當(dāng)他低頭打瞌睡時(shí)，就會(huì)因頭發(fā)被緊緊拉住而疼醒。這樣，就不會(huì)因打瞌睡而影響學(xué)習(xí)了。孫敬憑借艱苦不懈的努力，終于取得了很大的成績(jī)，長(zhǎng)大后成了西漢的大學(xué)問(wèn)家。古人“頭懸梁”、“錐刺骨”，勤奮讀書的故事歷來(lái)被人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。讀了這個(gè)故事，你受到了什么啟發(fā)？俗話說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”在平常的學(xué)習(xí)中，你做到珍惜時(shí)間了嗎？ 鑿 壁 借 光 匡衡是西漢人，幼年時(shí)十分喜歡學(xué)習(xí)，常常手不離書。可是，他家太窮，連買燈油和蠟燭的錢都沒(méi)有，晚上無(wú)法讀書。為此他十分苦惱。匡衡的鄰居是個(gè)富戶，他家晚上燈火通明。他請(qǐng)求到鄰居家借光讀書，可是被拒絕了。怎么辦呢？這天，小匡衡終于有了主意：在墻上打個(gè)洞，燈光不就可以從洞孔里照過(guò)來(lái)嗎？于是，他拿來(lái)一把鑿子，偷偷在墻壁打了一個(gè)洞。這樣，匡衡每天晚上在洞孔下借著照射過(guò)來(lái)的光線，努力讀書學(xué)習(xí)。匡衡借著隔壁漏過(guò)來(lái)的燈光看書，是多么的勤奮好學(xué)呀！看看匡衡，想想自己，我們現(xiàn)在有這么好的條件更應(yīng)該好好珍惜。只要我們發(fā)揚(yáng)匡衡“鑿壁借光”的學(xué)習(xí)精神，就一定能學(xué)有所成，將來(lái)為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。孔子談謙虛，在《論語(yǔ)》中是屢見不鮮的。他的弟子子路性格直率，過(guò)于魯莽，很多時(shí)候也表現(xiàn)得不夠謙虛，孔子常常批評(píng)或教訓(xùn)他。有一次，子路、曾哲、冉有、公西華四個(gè)人陪孔子閑坐，孔子說(shuō)：“你們平時(shí)總是說(shuō)：‘沒(méi)有人知道我呀！’假如有人知道了你們，你們打算怎么辦呢？”子路急忙回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車，夾在大國(guó)之間，加上外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，甚至還趕上荒年的國(guó)家，如果讓我去治理，只需用三年的功夫，我就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得作人的道理。”孔子聽了以“哂之”（微微一笑）表示對(duì)他的批評(píng)。孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要講禮讓，可是，子路說(shuō)話卻一點(diǎn)不謙讓，怎么能治理好國(guó)家呢？” 還有一次，孔子帶著幾個(gè)學(xué)生到廟里去祭祀，剛進(jìn)廟門就看見座位上放著一個(gè)引人注目的（qì）器，據(jù)說(shuō)這是一種盛酒的祭器。學(xué)生們看了覺(jué)得新奇，紛紛提出疑問(wèn)。孔子沒(méi)有回答，卻問(wèn)寺廟里的人：“請(qǐng)問(wèn)您，這是什么器具啊？”守廟的人一見這人謙虛有禮，也恭敬地說(shuō)：“夫子，這是放在座位右邊的器具呀！”于是孔子仔細(xì)端詳著那器，口中不斷重復(fù)念著：“座右”、“座右”，然后對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“放在座位右邊的器具，當(dāng)它空著的時(shí)候是傾斜的，裝一半水時(shí)，就變正了，而裝滿水呢？它就會(huì)傾覆。”聽了老師的話，學(xué)生們都以驚異的目光看著他，然后又看著那新奇的器。孔子看出大家的心思，和藹地問(wèn)大家：“你們有點(diǎn)不相信嗎？咱們還是提點(diǎn)水放到器里試試吧！”說(shuō)著學(xué)生們就打來(lái)了水。往器里倒了一半水時(shí)，那器具果然就正了。孔子立刻對(duì)他們說(shuō)：“看見了吧，這不是正了嗎？”大家點(diǎn)點(diǎn)頭。他又讓學(xué)生繼續(xù)往器具里倒水，器具中剛裝滿了水就傾倒了。孔子趕忙告訴他們：“傾倒是因?yàn)樗疂M所致啊！” 那位直率的子路率先發(fā)問(wèn)：“難道沒(méi)法子讓它不傾倒嗎？”孔子深深地望了大家一眼，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“世上絕頂聰明的人，應(yīng)當(dāng)用持重（舉動(dòng)謹(jǐn)慎穩(wěn)重）保持自己的聰明；功譽(yù)天下的人，應(yīng)當(dāng)用謙虛保持他的功勞；勇敢無(wú)雙的人，應(yīng)當(dāng)用謹(jǐn)慎保持他的本領(lǐng)??這就是說(shuō)要用退讓的辦法來(lái)減少自滿。”學(xué)生們聽了這含義深刻的話語(yǔ)都被深深地打動(dòng)了。

第二篇：名人故事

名人故事

王亞南綁在柱子上讀書：我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯 者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無(wú)法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說(shuō)：“請(qǐng)你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會(huì)神地讀起來(lái)。船上的外國(guó)人看見了，無(wú)不向他投來(lái)驚異的目光，連聲贊嘆說(shuō)：“啊！中國(guó)人，真了不起！” 1.8.是當(dāng)國(guó)王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說(shuō)，如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國(guó)王。

我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國(guó)王。

名人方法

華羅庚把讀書過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程

◎郭沫若曾寫過(guò)一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說(shuō)，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。2.5.愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對(duì)全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。

名人名言

書讀得多而不去思考，你會(huì)覺(jué)得你知道的很多，書讀得多又思考，你會(huì)覺(jué)得你不知道的很多。——伏爾泰

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。——愛(ài)因斯坦 籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

其他資料

讀書手抄報(bào)內(nèi)容：名人名言系列

書讀得多而不去思考，你會(huì)覺(jué)得你知道的很多，書讀得多又思考，你會(huì)覺(jué)得你不知道的很多。——伏爾泰

我撲在書上，就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上一樣。——高爾基

愛(ài)護(hù)書籍吧，它是知識(shí)的源泉。——高爾基

一本好書就是一個(gè)好的社會(huì)，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。——波羅果夫

書是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。——莎士比亞

書——這是一代對(duì)另一代精神上的遺訓(xùn)，這是行將就木的老人對(duì)剛剛開始生活的青年人的中選，這是行將去休息的站崗人對(duì)走來(lái)接替他的崗位的站崗人的命令。——赫爾岑

書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

理想的書籍是智慧的鑰匙。——列夫.托爾斯泰

優(yōu)秀的書籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類財(cái)富保存下來(lái)，并為人類生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。——彌爾頓

書籍是人類的編年史，它將整個(gè)人類積累的無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，世世代代傳下去。——坎耶里

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。——愛(ài)因斯坦

書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔。——惠普爾

讀書手抄報(bào)內(nèi)容：名人讀書故事

在制作讀書手抄報(bào)的時(shí)候，可以加入名人讀書的故事，那么讀書手抄報(bào)的內(nèi)容就會(huì)非常豐富了！

◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認(rèn)真學(xué)習(xí)。少年時(shí),在江南水師學(xué)堂讀書,第一學(xué)期成績(jī)優(yōu)異,學(xué)校獎(jiǎng)一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當(dāng)晚上寒冷時(shí),夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅(jiān)持讀書。由于苦讀書,后來(lái)終于成為我國(guó)著名的文學(xué)家。

◎王亞南苦讀成才

王亞南綁在柱子上讀書：我國(guó)著名的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家、《資本論》最早的中文翻譯者王亞南，1933年乘船去歐洲。客輪行至紅海，突然巨浪滔天，船搖晃得使人無(wú)法站穩(wěn)。這時(shí)，戴著眼鏡的王亞南，手上拿著一本書，走進(jìn)餐廳，懇求服務(wù)員說(shuō)：“請(qǐng)你把我綁在這根柱子上吧!”服務(wù)員以為他是怕自己被浪頭甩到海里去，就照他的話，將王亞南牢牢地綁在柱子上。綁好后，王亞南翻開書，聚精會(huì)神地讀起來(lái)。船上的外國(guó)人看見了，無(wú)不向他投來(lái)驚異的目光，連聲贊嘆說(shuō)：“啊！中國(guó)人，真了不起！”

◎郭沫若曾寫過(guò)一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒。”意思是說(shuō)，讀書要靠平時(shí)下功夫，不能一心血來(lái)潮就加班加點(diǎn)搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時(shí)而勤奮時(shí)而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)。

◎華羅庚把讀書過(guò)程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個(gè)階段。當(dāng)你對(duì)書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點(diǎn)，掌握了全書的精神實(shí)質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺(jué)。如果在讀書過(guò)程中，你對(duì)各章節(jié)又作深入的探討，在每頁(yè)上加添注解，補(bǔ)充參考資料，那么，書又會(huì)愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過(guò)程

華羅庚猜書

著名數(shù)學(xué)家華羅庚讀書的方法與眾不同。他拿到一本書，不是翻開從頭至尾地讀，而是對(duì)著書思考一會(huì)，然后閉目靜思。他猜想書的謀篇布局，斟酌完畢再打開書，如果作者的思路與自己猜想的一致，他就不再讀了。華羅庚這種猜讀法不僅節(jié)省了讀書時(shí)間，而已培養(yǎng)了自己的思維力和想象力，不至于使自己淪為書的奴隸。

張廣厚吃書

數(shù)學(xué)家張廣厚有一次看到了一篇關(guān)于虧值的論文，覺(jué)得對(duì)自己的研究工作有用處，就一遍又一遍地反復(fù)閱讀。這篇論文共20多頁(yè)，他反反復(fù)復(fù)地念了半年多。因?yàn)榻?jīng)常的反復(fù)翻摸，潔白的書頁(yè)上，留下一條明顯的黑印。他的妻子對(duì)他開玩笑說(shuō)，這哪叫念書啊，簡(jiǎn)直是吃書。

高爾基救書

世界文豪高爾基對(duì)書感情獨(dú)深，愛(ài)書如命。有一次，他的房間失火了，他首先抱起的是書籍，其它的任何東西他都不考慮。為了搶救書籍，他險(xiǎn)些被燒死。他說(shuō)：“書籍一面啟示著我的智慧和心靈，一面幫助我在一片爛泥塘里站起來(lái)，如果不是書籍的話，我就沉沒(méi)在這片泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。”

巴金的讀書方法

著名作家巴金的讀書方法十分奇特，因?yàn)樗窃跊](méi)有書本的情況下進(jìn)行的。讀書而無(wú)書的確算得天下一奇了，這到底是怎么回事呢?巴金說(shuō)：“我第二次住院治療，每天午睡不到一小時(shí)，就下床坐在小沙發(fā)上，等候護(hù)士同志兩點(diǎn)鐘來(lái)量體溫。我坐著，一動(dòng)也不動(dòng)，但并沒(méi)有打瞌睡。我的腦子不肯休息。它在回憶我過(guò)去讀過(guò)的一些書，一些作品，好像它想在我的記憶力完全衰退之前，保留下一點(diǎn)美好的東西。”

原來(lái)他的讀書法就是靜坐在那里回憶曾經(jīng)讀過(guò)的書。這樣有許多好處：

(1)不受條件限制，可以充分利用時(shí)間。巴金列舉了兩個(gè)例子：一個(gè)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，列寧格勒長(zhǎng)期被德軍包圍的時(shí)候，有一位少女在日記中寫著“某某型，《安娜·卡列尼娜》”一類的句子。當(dāng)時(shí)沒(méi)有電，也沒(méi)有蠟燭，整個(gè)城市實(shí)行燈火管制，她不能讀書，而是在黑暗中靜坐回憶書中的情節(jié)。托爾斯泰的小說(shuō)幫助她度過(guò)了那些恐怖的黑夜。另一個(gè)例子是他自己在十年內(nèi)亂中的親身經(jīng)歷。他說(shuō)：“‘文革’期間要是造反派允許我寫日記，允許我照自己的意思寫日記，我的日記中一定寫滿了書名。人們會(huì)奇怪：我的書房給貼了封條，加上鎖，封閉了十年，我從哪里找到那些書來(lái)閱讀?他們忘了人的腦子里有一個(gè)大倉(cāng)庫(kù)，里面儲(chǔ)存著別人拿不走的東西。”這兩個(gè)事例說(shuō)明，在一切不具備正常讀書條件的情況下都可以“讀書”。

(2)溫故而知新。通過(guò)回憶，將過(guò)去讀過(guò)的書拿出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)地咀嚼，就象牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次都會(huì)有新的理解，新的認(rèn)識(shí)，新的收獲。

(3)能夠不斷地從已讀過(guò)的書中吸取精神力量。巴金說(shuō)：“我現(xiàn)在跟疾病作斗爭(zhēng)，也從各種各樣的作品中得到鼓勵(lì)??即使在病中我沒(méi)有精神閱讀新的作品，過(guò)去精神財(cái)富的積累也夠我這有限余生消耗的。一直到死，人都需要光和熱。”

1.5.黃侃誤把墨汁當(dāng)小菜

1.6.曹禺真讀書假洗澡

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，曹禺在四川江安國(guó)立劇專任教。一年夏天，有一次曹禺的家屬準(zhǔn)備了澡盆和熱水，要他去洗澡，此時(shí)曹禺正在看書，愛(ài)不釋手，一推再推，最后在家屬的再三催促下，他才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內(nèi)室。一個(gè)鐘頭過(guò)去了，未見人出來(lái)，房?jī)?nèi)不時(shí)傳出稀落的水響聲，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了，情況依舊。曹禺的家屬頓生疑惑，推門一看，原來(lái)曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無(wú)意地拍水。

1.8.是當(dāng)國(guó)王還是讀書？

著名歷史學(xué)家麥考萊曾給一個(gè)小女孩寫信說(shuō)，如果有人要我當(dāng)最偉大的國(guó)王，一輩子住在宮殿里，有花園、佳肴、美酒、大馬車、華麗的衣服和成百的仆人，條件是不允許我讀書，那么我決不當(dāng)國(guó)王。

我寧愿做一個(gè)窮人，住在藏書很多的閣樓里，也不愿當(dāng)一個(gè)不能讀書的國(guó)王。

2.名人讀書法

2.3.楊振寧的“滲透”讀書法

楊振寧教授認(rèn)為：既然知識(shí)是互相滲透和擴(kuò)展的，掌握知識(shí)的方法也應(yīng)該與此相適應(yīng)。當(dāng)我們專心學(xué)習(xí)一門課程或潛心鉆研一個(gè)課題時(shí)，如果有意識(shí)地把智慧的觸角伸向鄰近的知識(shí)領(lǐng)域，必然別有一番意境。在那些熟悉的知識(shí)鏈條中的一環(huán)，則很有可能得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于那些相關(guān)專業(yè)的書籍，如果時(shí)間和精力允許，不妨拿來(lái)讀一讀，暫弄不懂也沒(méi)關(guān)系，一些有價(jià)值的啟示，也許正產(chǎn)生于半通之中。采用滲透性學(xué)習(xí)方法，會(huì)使我們的視野開闊，思路活躍，大力提高學(xué)習(xí)的效率。2.4.毛姆的“樂(lè)趣”讀書法

英國(guó)作家毛姆提出“為樂(lè)趣而讀書”的主張，他說(shuō)：“我也不勸你一定要讀完一本再讀一本。就我自己而言，我發(fā)覺(jué)同時(shí)讀五、六本書反而更合理。因?yàn)椋覀儫o(wú)法每一天都有保持不變的心情，而且，即使在一天之內(nèi)也不見得會(huì)對(duì)一本書具有同樣的熱情。” 2.5.愛(ài)因斯坦的“總、分、合”三步讀書法

所謂總，就是先對(duì)全書形成總體印象。在瀏覽前言、后記、編后等總述性東西的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地閱讀目錄，概括了解全書的結(jié)構(gòu)、體系、線索內(nèi)容和要點(diǎn)等。

所謂分，就是在“總”體了解基礎(chǔ)上，逐頁(yè)卻不是逐字地掠讀全文。在掠讀中，要特別注意書中的重點(diǎn)、要點(diǎn)以及與自己需要密切相關(guān)的內(nèi)容。

所謂合，就是在掠讀全書后，把已經(jīng)獲得的印象條理化、系統(tǒng)化，使觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合。經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考、綜合，弄清全書的內(nèi)在聯(lián)系，以達(dá)到總結(jié)、深化、提高的目的。2.6.余秋雨的“畏友”讀書法

散文家余秋雨提出：“應(yīng)該著力尋找高于自己的‘畏友’，使閱讀成為一種既親切又需花費(fèi)不少腦力的進(jìn)取性活動(dòng)。盡量減少與自己已有水平基本相同的閱讀層面，樂(lè)于接受好書對(duì)自己的塑造。我們的書架里可能有各種不同等級(jí)的書，適于選作精讀對(duì)象的，不應(yīng)是那些我們可以俯視、平視的書，而應(yīng)該是我們需要仰視的書。” 3.名人談讀書的樂(lè)趣

3.2.讀書使人充實(shí)——培根論讀書

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常作筆記者須記憶力特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使之順暢。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，因演題需全神貫注，稍有分散即需重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@些人皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

3.3.不要淺嘗輒止——郭沫若論讀書

年輕人求知欲很旺，而忍耐性不足。即以讀書而論，尚未開卷時(shí)，每有吞食全牛之概；然一遇困難，則不禁頹然而氣餒。于是淺嘗偷巧的習(xí)慣油然而生，在未用自己腦力去求理解之前，或先讀別人的評(píng)論以自圓，或僅讀一書的序言而了事。有的人更以其一知半解，從而道聽途說(shuō)。這是我們年輕人最易傳染的一種通病。

4.怎樣讀書

讀萬(wàn)卷書，行千里路”“開卷有益”是我們從小接受的諄諄教誨，加上高考獨(dú)木橋擺在面前，所以只能每天“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。可怎樣養(yǎng)成好的讀書習(xí)慣呢？

(1)看目錄速讀全書，掌握風(fēng)格

(2)回想自己所了解的，比作者多及少的地方（絕大多數(shù)是少）

(3)即然少，自己想從這書里看到什么問(wèn)題，什么是自己最感興趣的，對(duì)自己最有幫助(4)目標(biāo)確定后，規(guī)定時(shí)間(5)重點(diǎn)放在目錄，大標(biāo)題，和每章節(jié)的開頭結(jié)尾處，這樣速度快而且能抓住重點(diǎn)。(6)記下一些好的句子或重點(diǎn)段落。

(7)讀書過(guò)程中，隨時(shí)保持“批判性思維”。讓自己的思路活躍起來(lái)，把每一個(gè)能聯(lián)想起來(lái)的點(diǎn)畫在導(dǎo)圖上，同時(shí)寫作者優(yōu)缺點(diǎn)，自己的看法，還可以參考哪些等

(8)最后復(fù)習(xí)一遍，選擇重點(diǎn)段落完善導(dǎo)圖。(9)自己整理筆記，總結(jié)收獲。

第三篇：名人故事

高爾基讀書

高爾基，前蘇聯(lián)作家，他出生在沙俄時(shí)代的一個(gè)木匠家庭，4歲喪父，寄養(yǎng)在外祖母家。因?yàn)榧彝O為寒，他只讀過(guò)兩年小學(xué)。他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機(jī)會(huì)，撲在書上如饑似渴地讀著。他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時(shí)在鞋店當(dāng)學(xué)徒，沒(méi)有錢買書，就到處借書讀。老板娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因?yàn)樽x書，還挨過(guò)老板娘的毒打。高爾基為了看書，什么都能忍受，甚至甘愿忍受拷打。他說(shuō)過(guò)：?假如有人向我提議說(shuō)：‘你去廣場(chǎng)上用棍棒打你一頓！’我想，就是這種條件，我也可以接受的。?由于高爾基一生如饑似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《童年》、《人間》、《我的大學(xué)》。

列寧小時(shí)候

列寧小時(shí)候是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)的孩子。

列寧在學(xué)校里，每門功課都學(xué)得很好。老師講課，他用心聽。老師留的作業(yè)，他認(rèn)真做。

列寧做完學(xué)校里的功課，還讀許多課外書。他常常把書里的故事講給別人聽。他愛(ài)書里那些勤勞勇敢的人，拿他們做自己的榜樣。列寧十分愛(ài)護(hù)書。他從來(lái)不把書弄臟，也不把書到處亂扔。列寧小時(shí)候就是這樣學(xué)習(xí)的。

毛澤東向教師敬酒的故事

1959年6月25日，毛澤東同志來(lái)到闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，特意邀請(qǐng)自己在私塾讀書的老師毛禹珠一起吃飯。席間毛澤東熱情地向老師敬酒，毛禹珠老先生說(shuō)：?主席敬酒，豈敢豈敢!?毛澤東笑著回答:?敬老敬賢，應(yīng)該應(yīng)該!?

李四光的故事

李四光還是個(gè)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變的人。他的原名并不叫李四光。他為什么會(huì)改名呢？事情是這樣的。在一次考試中，他無(wú)意中在名字一欄里寫上了自己的年齡十四，他把?十?改成了?李?，心想：叫?李四?太不文雅了。于是，他開始四處張望起來(lái)，找呀找，忽然他看見了一塊牌匾上?光明正大?四個(gè)字。一想，就叫李四光吧。

宋慶齡的故事

宋慶齡自己沒(méi)有子女，但她以博大愛(ài)心把全中國(guó)的少年兒童當(dāng)作自己的孩子，并為之傾注了一位慈愛(ài)祖母的畢生心血。1947年4月，在解放前最黑暗的日子里，她來(lái)到兒童福利院和貧苦孩子圍坐在一起，親自教身邊一個(gè)7歲的小朋友讀書認(rèn)字。這個(gè)小男孩受到很大的激勵(lì)和鼓舞，后來(lái)成長(zhǎng)為成都一個(gè)研究所的高級(jí)工程師。?宋媽媽?永遠(yuǎn)給他留下美好的回憶。1956年，宋慶齡作為全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)出訪東南亞，返抵昆明時(shí)，一天傍晚她走出賓館，在幽靜的翠湖邊散步。這時(shí)有位紅領(lǐng)巾經(jīng)過(guò)這里，向她行隊(duì)禮。宋慶齡非常高興，停下來(lái)和孩子交談起來(lái)，當(dāng)她知道這個(gè)孩子喜歡寫作并且擔(dān)任黑板報(bào)編輯時(shí)，就鼓勵(lì)他向少年兒童自己的刊物《兒童時(shí)代》投稿。一年后，這個(gè)孩子第一篇作品《金八哥》在《兒童時(shí)代》上發(fā)表。從此他走上文學(xué)創(chuàng)作之路。現(xiàn)在他是云南省白族作家。這兩件看似平凡而又偶然的小事，是宋慶齡充滿愛(ài)心的自然流露，體現(xiàn)了她對(duì)新舊兩個(gè)時(shí)代兒童的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)

唐伯虎潛心學(xué)畫

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

岳飛學(xué)藝

民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國(guó)的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)洪流中。

少年包拯學(xué)斷案

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問(wèn)，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚?gòu)R殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。

不動(dòng)筆墨不看書的毛主席

幾十年來(lái)，毛主席每閱讀一本書，一篇文章，都在重要的地方劃上圈、杠、點(diǎn)等各種符號(hào)，在書眉和空白的地方寫上許多批語(yǔ)。有的還把書、文中精當(dāng)?shù)牡胤秸浵聛?lái)或隨時(shí)寫下讀書筆記或心得體會(huì)。毛主席所藏的書中，許多是朱墨紛呈，批語(yǔ)、圈點(diǎn)、勾畫滿書，直線、曲線、雙直線、三直線、雙圈、三圈、三角、叉等符號(hào)比比皆是。

牛頓的故事

科學(xué)家牛頓，迷于科學(xué)研究，廢寢忘食。有一次煮雞蛋時(shí)，錯(cuò)把手表扔進(jìn)了鍋里。我國(guó)晉代書法家王羲（xī）之，練字入了迷，一次吃飯時(shí)竟把墨汁當(dāng)蒜泥蘸煮著吃了。

鑿壁偷光

匡衡，字稚圭，勤奮學(xué)習(xí)卻沒(méi)有蠟燭。鄰居家有燭光卻穿不過(guò)來(lái)，匡衡就把墻壁鑿個(gè)洞引來(lái)了鄰家的燭光，用燭光映著書讀。同縣人文不識(shí)家里有很多書，匡衡被他家雇傭勞作，卻不要報(bào)酬。主人奇怪地問(wèn)匡衡，匡衡說(shuō)：?希望能把主人所有的書都通讀一遍。?主人驚訝，就借給匡衡書，后來(lái)他成了大學(xué)問(wèn)家。

第四篇：名人故事

阮籍——中國(guó)古代名人

阮籍，三國(guó)魏文學(xué)家、思想家。他興趣頗廣，博覽群書，多才多藝。他攻讀儒家經(jīng)典，也愛(ài)讀老莊，并且學(xué)習(xí)擊刺武藝，能長(zhǎng)嘯，善彈琴，還喜歡喝酒。阮籍蔑視禮教，嘗以白眼看待禮俗之士；后期變?yōu)椤翱诓魂胺袢宋铩保Ｓ米砭频姆椒ǎ诋?dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己。

阮籍為了躲避曹魏與司馬氏政治斗爭(zhēng)的牽連迫害而歸隱山林，是魏晉名士風(fēng)流的代表，也是“竹林七賢”的代表人物。他逃避現(xiàn)實(shí)，給人留下了無(wú)限的悵惘，無(wú)法實(shí)現(xiàn)在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間起舞的人生境界。

任弼時(shí)——中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家

1950年10月27日，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家任弼時(shí)在北京逝世（1904年4月30日生）。任弼時(shí)，湖南湘陰人。1920年加入社會(huì)主義青年團(tuán)。1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年任團(tuán)中央書記。中共五至七大當(dāng)選為中央委員。1931年中共六屆四中全會(huì)上當(dāng)選為政治局委員。長(zhǎng)征途中，先后任紅六軍團(tuán)政治委員會(huì)主席和紅二方面軍政委。和張國(guó)燾另立中央、分裂紅軍的路線作過(guò)堅(jiān)決斗爭(zhēng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，任八路軍政治部主任。1943年選為中共中央書記處書記。中共七大繼續(xù)當(dāng)選為中央政治局委員和書記處書記。1949年被推為團(tuán)中央名譽(yù)主席。此后因病休養(yǎng)，不幸英年早逝，終年46歲。1984年4月29日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表任遠(yuǎn)遠(yuǎn)的紀(jì)念文章《爸爸對(duì)我們的言傳身教》：

我的爸爸任弼時(shí)，經(jīng)歷了第一次、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和建國(guó)初期的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的艱苦漫長(zhǎng)歲月，積勞成疾，在他年僅46歲的時(shí)候，患腦溢血，于1950年10月27日永遠(yuǎn)地離開了我們。那時(shí)我才10歲，但爸爸的音容笑貌和對(duì)我的教誨，卻永遠(yuǎn)銘刻在我的心中。

1940年3月，爸爸結(jié)束了在共產(chǎn)國(guó)際中國(guó)代表團(tuán)的工作，回到了延安。就在這一年的12月19日早上4點(diǎn)鐘，我出生了。媽媽告訴我，我出世后1小時(shí)，爸爸就從楊家?guī)X趕到了中央醫(yī)院。他高興地抱起了我，幾次想在我的臉蛋上親一親，也許是怕那無(wú)情的胡子扎著我，幾次都沒(méi)舍得。

爸爸對(duì)我們的感情，既是親子之愛(ài)，又是從他的革命職業(yè)中產(chǎn)生的。爸爸和媽媽生了9個(gè)子女，5個(gè)夭折于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代。爸爸、媽媽還時(shí)常想起這些同革命共患難過(guò)的孩子。

我7歲時(shí)，爸爸為我寫了大字模：“小孩子要用心讀書，現(xiàn)在不學(xué)，將來(lái)沒(méi)用。”讓我每天寫一張，爸爸每天給我劃圈打分。有一次，我寫完大字，爸爸正忙著看文件，我把大字本給爸爸，請(qǐng)他為我劃圈打分，因爸爸太忙，劃了幾個(gè)圈，就說(shuō)：“你寫完了，去玩吧！”講完又看起文件了。“爸爸，你還沒(méi)有打分呢！”我說(shuō)。這時(shí)爸爸歉意地笑了，又認(rèn)真地看了一遍，并打了分。

在延安時(shí)期，醫(yī)生就發(fā)現(xiàn)爸爸的血壓很高，但爸爸依然和周恩來(lái)副主席一起，留在陜北協(xié)助毛主席工作。我記得那時(shí)在一天緊張的行軍或工作后，晚上爸爸總要到各處去看看，特別是到馬圈，向飼養(yǎng)員詢問(wèn)馬的情況，并走到馬槽前看看馬吃草，用手輕輕地拍拍馬鼻子。

1949年，黨中央遷到北平。這時(shí)，爸爸的病已經(jīng)很重了，但他還是到新民主主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)上代表黨中央作政治報(bào)告，因身體實(shí)在支持不住，只報(bào)告了一部分，其余的只好請(qǐng)榮高棠同志代讀。

這次大會(huì)后，中央決定爸爸休養(yǎng)一段時(shí)間。他常到附近村莊去散步。一次，他看見農(nóng)民用一種兩端開口、像簍子一樣的工具捉魚，便和他交談起來(lái)，問(wèn)他一天能捉到多少魚，到什么地方去賣，并問(wèn)這種捕魚的工具叫什么。農(nóng)民說(shuō)：“我們把這工具叫做?花籃?。這里有句老話叫?魚逛花籃人逛燈?，魚到花籃里就上當(dāng)了。”回家后，爸爸還反復(fù)琢磨著農(nóng)民的話，覺(jué)得很有意思，說(shuō)：“可是他們很苦啊，用這樣古老的工具捉魚，人站在冰冷的水里……”

爸爸最愿意聽同志們講民間的生活情況，不時(shí)地提個(gè)問(wèn)題，有時(shí)也談一些自己的看法。他常常這樣說(shuō)：“不合情況的事情很多，所以我們要做的工作還很多哩。”

爸爸為人很和氣，對(duì)誰(shuí)從不聲色俱厲。但他辦起事來(lái)是很果斷的，從來(lái)不在原則問(wèn)題上讓步。在延安，江青用各種借口想用布搭一個(gè)棚子乘涼，因?yàn)槟菚r(shí)爸爸是黨中央秘書長(zhǎng)，問(wèn)題提到他那里，爸爸就是不批，說(shuō)：“現(xiàn)在人都沒(méi)有衣服穿，那有布搭棚子！”

在生活上，哪怕是一些很小的事，爸爸也要求很嚴(yán)。他經(jīng)常囑咐我們：一定要節(jié)約水電，電燈要人走燈關(guān)；自來(lái)水用時(shí)不要開得太大，用完要關(guān)緊；不要在墻上隨便釘釘子掛衣服；窗子開了，一定要鉤好，不然風(fēng)一吹就要打破玻璃…… 進(jìn)城后，我們住在景山東街一所臨街的房子里。爸爸的辦公室西曬，離馬路很近，這對(duì)爸爸的工作和休息都很不利。組織上多次要為我們換房子，我們也去看了幾處房子，但回來(lái)向爸爸一說(shuō)，他就是不肯搬，不是說(shuō)“那房子太大了，我一個(gè)人住太浪費(fèi)”，就是說(shuō)“那是一個(gè)機(jī)關(guān)，因?yàn)槲乙粋€(gè)人怎么能牽動(dòng)一個(gè)機(jī)關(guān)呢！”

爸爸給我們講大道理的時(shí)候并不多，他事事處處用自己的行動(dòng)在教育著我們，使我們知道應(yīng)該怎樣做一個(gè)真正的人，一個(gè)對(duì)民族對(duì)人民有用的人。

蘇軾——軼事集錦

水果和藥

蘇軾婚后不久，應(yīng)邀去黃庭堅(jiān)家作客，才到那里，仆人就趕來(lái)請(qǐng)他馬上回去，說(shuō)夫人有急事。黃庭堅(jiān)有心諷刺，吟道：“幸早里（杏、棗、李），且從容（蓯蓉為一味中藥）。”這句里含三種果名，一種藥名。蘇軾頭也不回，蹬上馬鞍就走，邊走邊說(shuō)：“奈這事（柰，蘋果之屬、蔗、柿）須當(dāng)歸（當(dāng)歸為中藥名）。”嘆，東坡居士的才思實(shí)在令人拜服。

“尸骨”未寒

一天，蘇軾和佛印乘船游覽瘦西湖，佛印大師突然拿出一把提有東坡居士詩(shī)詞的扇子，扔到河里，并大聲道：“水流東坡詩(shī)（尸）！”當(dāng)時(shí)蘇軾楞了一下，但很快笑指著河岸上正有在啃骨頭的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”

東坡吃草

閑來(lái)無(wú)事，蘇軾去金山寺拜訪佛印大師，沒(méi)料到大師不在，一個(gè)小沙彌來(lái)開門。蘇軾傲聲道：“禿驢何在？！”。小沙彌淡定的一指遠(yuǎn)方，答道：“東坡吃草！”

其人之計(jì)

蘇軾摯友佛印。雖是出家人，卻頓頓不避酒肉。這日，佛印煎了魚下酒，正巧蘇軾登門來(lái)訪。佛印急忙把魚藏在大磬（木魚）之下。蘇軾早已聞到魚香，進(jìn)門不見，想起當(dāng)日遭黃庭堅(jiān)詐戲，心里一轉(zhuǎn)計(jì)上心來(lái)，故意說(shuō)道：“今日來(lái)向大師請(qǐng)教，向陽(yáng)門第春常在的下句是什么？”佛印對(duì)老友念出人所共知的舊句深感詫異，順口說(shuō)出下句：積善人家慶有余。蘇軾撫掌大笑：“既然磬（慶）里有魚（余），那就積點(diǎn)善，拿來(lái)共享吧”

皛飯與毳飯

蘇軾復(fù)官后，曾跟黃庭堅(jiān)亂侃：“我在牢里時(shí)，每天吃的是三白飯，照樣很香甜，世間美味不過(guò)如此！”。黃庭堅(jiān)奇問(wèn)什么叫三白飯，蘇軾答道：“一撮鹽，一碟生蘿卜，一碗米飯，這就是?三白?。”此事說(shuō)過(guò)蘇軾也就忘了。一日接到黃庭堅(jiān)請(qǐng)?zhí)K軾去他家吃皛（jiǎo）飯。蘇軾欣然應(yīng)約，并對(duì)夫人道：“黃庭堅(jiān)乃當(dāng)世學(xué)士，讀書甚多，他這皛飯定是稀珍之物。但等蘇軾到了地方發(fā)現(xiàn)桌上只有鹽、蘿卜、米飯，這才恍然大悟，知道這被黃庭堅(jiān)戲弄了。又過(guò)了幾天，黃庭堅(jiān)也接到蘇軾請(qǐng)?zhí)コ噪ィ╟uì）飯。黃庭堅(jiān)知道蘇軾要報(bào)復(fù)，但又好奇，又想知道毳飯到底是什么，最終還是去了。蘇軾陪著黃庭堅(jiān)從早上海聊到晚上，把黃庭堅(jiān)餓得前胸貼后背。實(shí)在忍不住催問(wèn)毳飯呢？蘇軾慢吞吞地答：“鹽也毛（沒(méi)，音mǎo，“沒(méi)有”的意思），蘿卜也毛，飯也毛，豈不是?毳?飯？其實(shí)你一直在享用著啊。” 黃庭堅(jiān)驚愕之后，兩人同時(shí)大笑。

斯隆——斯隆先生的愛(ài)好

斯隆先生曾任美國(guó)通用汽車公司總裁，也是美國(guó)歷史上第一個(gè)真正專業(yè)的經(jīng)理人，在此以前，美國(guó)的大企業(yè)一直是“老板”自己管理企業(yè)。

斯隆先生年輕時(shí)愛(ài)好交友、游玩，也曾是個(gè)交游廣闊的人，有許多好友，但是他擔(dān)任通用總裁以后，卻把自己孤立起來(lái)，不與同級(jí)主管親近，對(duì)他們都以禮相待，保持同樣距離。

“沒(méi)有人喜歡孤寂，我也喜歡交友，喜歡身邊有個(gè)伴，可是公司給我高薪，不是讓我來(lái)交朋友的，我的工作是評(píng)估公司里的人表現(xiàn)如何，從而做出正確的人事決策，假如我和我共事的人有交情，自然就會(huì)有好惡之分，會(huì)影響我做決定。因此，我不得在工作場(chǎng)合建立私交。”

不僅如此，斯隆先生從不在公開場(chǎng)合談自己的愛(ài)好、家人。在介紹他的書中，他堅(jiān)持不讓編輯加入兩頁(yè)介紹他的家庭、童年和早期生涯的文章。斯隆認(rèn)為，“專業(yè)人才”不應(yīng)該透露自己的興趣、信念和私人生活，這是他的私事，和“專業(yè)”無(wú)關(guān)。

也正因?yàn)槿绱耍孤☆I(lǐng)導(dǎo)下的通用，形形色色的人都有。特別是他手下的35位高級(jí)主管，風(fēng)格迥異，各有特色，這也正是通用的活力所在。

孫臏——人物類作文經(jīng)典素材及使用范例

孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代著名軍事家，孫武后裔。齊國(guó)阿（今山東陽(yáng)谷東北）、鄄（今鄄城北）一帶人，主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。

人物事略

師從鬼谷子孫臏，自幼聰慧。不幸幼年喪父，二哥孫虎因兵亂走失。孫臏立志拜師學(xué)藝，造福百姓。當(dāng)時(shí)楚國(guó)有位學(xué)者，姓王名栩，精通兵法，武藝高強(qiáng)，隱居鬼谷山中收徒傳藝，世人尊稱“鬼谷先生”，孫臏于是學(xué)藝于鬼谷先生。與孫臏一起學(xué)藝的還有龐涓、蘇秦、張儀，被后人稱為“鬼谷四友”。

因才遭妒龐涓是其同學(xué)，孫臏勤奮好學(xué)，為人忠厚，與師兄弟們相處和善。而龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉賢妒能。龐涓比孫臏先下山，做了魏惠王的大將軍。他自認(rèn)為才能不及孫臏，就悄悄派人召孫臏到他那里共事。等孫臏到了以后，龐涓設(shè)計(jì)陷害孫臏，削去了他的兩只膝蓋骨（古代稱為臏擯刑），想使孫臏的才能不得顯現(xiàn)于世。這是“孫臏”這一名字的由來(lái)。

逃魏奔齊孫腔被削去了膝蓋骨后，成了殘疾人，并且是受人賤視的“刑徒”。有一天，他聽說(shuō)齊國(guó)的使者到了魏國(guó)郡城大梁，就以犯人的身份秘密地會(huì)見了齊使，陳說(shuō)自己的遭遇、行軍布陣的策略及政治主張。齊國(guó)的使臣大為感動(dòng)，認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就偷偷地用車把他帶回齊國(guó)。

賽馬顯才孫臏到齊國(guó)時(shí)，齊威王即位不久。齊國(guó)王公貴族常以賽馬為樂(lè)。有一次，孫臏去看田忌和齊威王賽馬。孫臏出主意說(shuō)：“將軍先用下等馬和威王的上等馬賽，再用上等馬和他的中等馬賽，用中等馬和他的下等馬賽。”田忌照做了，結(jié)果一負(fù)兩勝。以往比賽，田忌都輸給了齊威王，這次齊威王對(duì)田忌突然贏了自己感到奇怪，就問(wèn)他用的是什么辦法。田忌借機(jī)將孫臏推薦給齊威王。齊威王召見孫臏，跟他談?wù)摫ê椭螄?guó)之道，威王衷心信服，“遂以為師”。

圍魏救趙公元前354年，趙國(guó)出兵攻占了衛(wèi)國(guó)的漆和富丘，衛(wèi)國(guó)原來(lái)就依附于魏國(guó)，當(dāng)受到趙國(guó)的軍事壓力后，衛(wèi)國(guó)屈服了。魏惠王為了奪回屬國(guó)，以龐涓為將率軍伐趙，兵圍邯鄲。次年，邯鄲在久攻之下己岌岌可危，趙國(guó)便向齊國(guó)求救。齊國(guó)應(yīng)趙國(guó)之請(qǐng)，以田忌為將，孫臏為軍師，率軍救趙。孫臏向田忌提出“批亢搗虛”、“疾走大梁”、“攻其所必救”的戰(zhàn)略。田忌依計(jì)而行，令一部輕兵乘虛直趨魏都大梁，而以主力埋伏于龐涓大軍歸途必經(jīng)的桂陵之地。魏惠王見齊軍逼進(jìn)，急令龐涓回師自救。剛剛攻下邯鄲的龐淚聞大梁告急，急率疲憊之師回救。至桂陵時(shí)，遭到齊軍迎頭痛擊，幾乎全軍覆滅，龐涓僅以身免。

馬陵之戰(zhàn)公元前342年，魏國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)韓國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。韓國(guó)遂派使向齊國(guó)求救。齊威王采納孫臏“深結(jié)韓之親而晚承魏之弊”的建議，在魏韓兩國(guó)幾經(jīng)激戰(zhàn)，韓危魏疲之際，再次以田忌為將，孫臏為軍師，出兵救韓。孫臏依然采用圍魏救趙的計(jì)策，率兵長(zhǎng)驅(qū)魏境，兵鋒直逼大梁。魏國(guó)鑒于桂陵之戰(zhàn)的教訓(xùn)，遂撤韓國(guó)之圍，調(diào)十萬(wàn)大軍，以太子申為上將軍、龐涓為副，準(zhǔn)備與齊軍進(jìn)行一場(chǎng)戰(zhàn)咯性決戰(zhàn)。孫臏為調(diào)動(dòng)敵人，創(chuàng)造戰(zhàn)機(jī)，果斷引兵東撤。他命令軍隊(duì)進(jìn)人魏境先砌十萬(wàn)人做飯的灶，第二天砌五萬(wàn)人做飯的灶，第三天砌三萬(wàn)人做飯的灶。龐涓行軍三日，特別高興地說(shuō)：“我就知道齊軍膽小怯懦，進(jìn)人我國(guó)境才三天，開小差的就超過(guò)了半數(shù)啊！”于是放棄了他的步兵，只和他的輕裝精銳部隊(duì)，日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計(jì)他的行程，當(dāng)晚可以趕到馬陵。孫臏就叫人砍去樹皮，露出白木，寫上：“龐涓死于此樹之下。“命令一萬(wàn)名善于射箭的齊兵，隱伏在馬陵道兩邊，說(shuō)：”晚上看見樹下火光亮起，就萬(wàn)箭齊發(fā)。”龐涓當(dāng)晚果然趕到砍去樹皮的大樹下，看見白木上寫著字，就點(diǎn)火照樹干上的字，上邊的字還沒(méi)讀完，齊軍伏兵就萬(wàn)箭齊發(fā)，魏軍大亂，互不接應(yīng)。龐涓自知無(wú)計(jì)可施，敗成定局，就拔劍白刎，臨死說(shuō)：“遂成豎子之名！”齊軍就乘勝追擊，把魏軍徹底擊潰，俘虜了魏國(guó)太子申回國(guó)。孫臏也因此名揚(yáng)天下。

回歸田園、著書立說(shuō)齊宣王拜田忌為右丞相，孫臏為左丞相。不料一些朝中權(quán)貴大臣不斷向宣王進(jìn)讒言，宣王起了疑心。孫臏知道后，即勸田忌一同棄官隱居。孫臏回到自己的老家，在這里寫成了《孫臏兵法》繼承和發(fā)展了《孫子兵法》的軍事戰(zhàn)略思想，這是一部享譽(yù)世間的兵家寶書。

蘇格拉底——古西臘哲學(xué)家

希臘有個(gè)大哲學(xué)家蘇格拉底。哲學(xué)家當(dāng)時(shí)是很崇高的職業(yè)，因此有很多年輕人來(lái)找蘇格拉底學(xué)習(xí)。

一天，一個(gè)年輕人來(lái)了，想要學(xué)習(xí)哲學(xué)。蘇格拉底一言不發(fā)，帶著他走到一條河邊，突然用力把他推到了河里。年輕人起先以為蘇格拉底在跟他開玩笑，并不在意。結(jié)果蘇格拉底也跳到水里，并且拼命地把他往水底按。這下子，年輕人真的慌了，求生的本能令他拼盡全力將蘇格拉底掀開，爬到岸上。

年輕人不解地問(wèn)蘇格拉底為什么要這樣做，蘇格拉底回答道：“我只想告訴你，做什么事業(yè)都必須有絕處求生那么大的決心，才能獲得真正的成就。”

司馬遷——發(fā)奮著書的司馬遷

司馬遷是我國(guó)西漢時(shí)期的史學(xué)家、文學(xué)家。他用盡一生的精力，寫成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》。這是我國(guó)第一部通史，同時(shí)又是一部偉大的文學(xué)著作，它對(duì)后世文學(xué)發(fā)展的影響巨大而又深遠(yuǎn)。

司馬遷祖上都做朝廷的史令官，所以留下了很多書。他10歲時(shí)，開始學(xué)習(xí)古文書傳。后來(lái)他隨父親到京都長(zhǎng)安，讀書就更加刻苦了。司馬遷懂得“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的道理，所以20歲就開始游歷祖國(guó)的名山大川……所有這些都為他后來(lái)寫成偉大著作打下了良好基礎(chǔ)。有一年，他的父親司馬談病重，父親臨終前的時(shí)候抓住兒子的手，哭著說(shuō)：“我們祖上幾輩都是朝廷史官，你日后要繼承祖先的這份事業(yè)……”司馬遷淚流滿面，低著頭對(duì)父親說(shuō)：兒一定努力不倦，把祖先的事業(yè)繼承下去。”

元封三年（公元前108年），司馬遷繼承其父司馬談之職，官太史令，職掌天時(shí)星歷，管理皇家圖籍。

從此以后，他開始編寫中國(guó)歷史。正當(dāng)司馬遷雄心勃勃、發(fā)奮著書的時(shí)候，突然大禍降臨在他頭上。天漢二年（公元前99年），李陵出擊匈奴兵敗投降，司馬遷為李陵辯護(hù)，觸怒漢武帝，下獄受腐刑。遭受這種刑法在當(dāng)時(shí)的社會(huì)被視為家族的恥辱，更是個(gè)人自尊的極大傷害。受刑后他真想橫下一條心死了算了。可是他轉(zhuǎn)念一想：自己該做的大事還沒(méi)有做完，就這樣死了有什么意義？他想，他應(yīng)該活下去，完成父親囑托的事業(yè)，給后人留下可靠的歷史記載。所以他后來(lái)獲赦出獄，擔(dān)任中書令，發(fā)憤著書，最后完成了《史記》的撰寫和潤(rùn)飾。

《史記》的內(nèi)容十分的豐富，共有130篇。它記載的時(shí)間前后跨越三千多年，范圍除了各種各樣的歷史人物、事件外，還包括中原地區(qū)的情況和邊遠(yuǎn)地區(qū)兄弟民族的狀貌，算得上一部規(guī)模宏大的百科全書。

《史記》為后人研究我國(guó)歷史提供了翔實(shí)的依據(jù)。另外，《史記》還是一部具有高度藝術(shù)性的文學(xué)著作，它描寫人物不但生動(dòng)，而且出色，是我國(guó)歷史上的一部偉大的文學(xué)巨著。

賞析：

司馬遷為了完成父親的囑托，為了著述史書，忍辱負(fù)重，發(fā)奮著書，這種精神是多么的偉大。而在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)習(xí)的我們，遇到困難時(shí)，又是怎樣面對(duì)的呢？

沈括——科學(xué)巨人

沈括（1031—1095年），錢塘（今浙江杭州）人，字存中，中國(guó)古代著名科學(xué)家。所著《夢(mèng)溪筆談》不僅是中國(guó)科學(xué)史上的一份極其珍貴的遺產(chǎn)，也是一部重要的筆記文學(xué)著作。另外，其《長(zhǎng)興集》（現(xiàn)存殘卷）中的一些記游寫景之作，也很有特色。沈括是浙江人，1031年出生于杭州市的一個(gè)官宦人家。他生活條件優(yōu)越，自幼就跟著做官的父親沈周到過(guò)很多地方，見多識(shí)廣，性情開朗豁達(dá)。

沈括10歲那年，父親接到圣旨，要被調(diào)往福建泉州任職。船要起航時(shí)，沈括卻不見了。

原來(lái)，他自己跑到河灣里去看捕魚了。仆人們到處找了半天，最后在河灣里找到了沈括。仆人說(shuō)：“公子，船要開了，快走吧！”

但是，沈括說(shuō)：“等等，我還有一個(gè)問(wèn)題沒(méi)問(wèn)明白呢。”

他問(wèn)那捕魚的老漁翁：“老爺爺，魚鷹抓到了魚，為什么不吃下去，而要吐出來(lái)呢？”

那老漁翁回答說(shuō)：“這是訓(xùn)練的呀，訓(xùn)練時(shí)間久了，就養(yǎng)成習(xí)慣了！”

沈括又刨根問(wèn)底地道：“你是怎么對(duì)魚鷹進(jìn)行訓(xùn)練的呢？”

老漁翁不厭其煩地回答道：“訓(xùn)練時(shí)，首先用繩套系在魚鷹的脖子上，魚鷹抓到魚時(shí)，它吞不下去。時(shí)間長(zhǎng)了，不用繩套，它也會(huì)把魚送給主人了！

這時(shí)那仆人又催：“公子，快走吧！”

沈括對(duì)老漁翁道別說(shuō)：“我懂了，謝謝老爺爺！”

仆人回到沈括的父親面前解釋說(shuō)：“老爺，公子剛才在問(wèn)那老漁翁捕魚的問(wèn)題呢！” 沈括的父親說(shuō)：“這個(gè)孩子，不管是什么事都像是著迷似的，專愛(ài)刨根問(wèn)底的！”聽起來(lái)是在批評(píng)沈括，實(shí)際上是在表?yè)P(yáng)沈括用心好學(xué)呢！

到了泉州后，沈括的父親忙于公事，母親沈夫人卻很關(guān)心兒子的學(xué)業(yè)。她一有空兒就陪兒子一起讀唐詩(shī)。沈括背誦白居易的詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”

他問(wèn)母親：“媽媽，為什么山下的桃花四月已經(jīng)謝了，而山上寺廟里的桃花卻才開呢？”

母親叫他去觀察一下。轉(zhuǎn)眼到了四月，庭院里的桃花即將凋謝時(shí)，沈括特意邀幾個(gè)小朋友到郊外的山上去觀察。到了郊外一看，是啊，真是怪，郊外山上的桃花開得正茂盛呢！沈括問(wèn)：“為什么山上的桃花開得這么晚呢？”

這時(shí)，突然刮起風(fēng)來(lái)。他感到很冷，便立即穿上母親讓他帶著的衣服。噢，他恍然大悟，大聲對(duì)伙伴們說(shuō)：“我終于明白了！”

小伙伴們問(wèn)：“你明白什么啦？”

沈括向大家解釋說(shuō)：“山上地勢(shì)高，溫度低，所以花開得比山下遲得多呀！這是氣候條件決定的呀！”

從此，沈括就對(duì)氣象產(chǎn)生了濃厚的興趣。他開始看有關(guān)氣象的書籍，注意氣象的變化。不管是生活中，還是讀書中遇到的問(wèn)題，他都是認(rèn)真地思考、下工夫去鉆研，非把問(wèn)題解釋清楚不可。

沈括在母親的指導(dǎo)之下，博覽群書，學(xué)習(xí)天文地理，研究文學(xué)歷史。他立志長(zhǎng)大要做一個(gè)氣象學(xué)家，對(duì)氣象學(xué)進(jìn)行探索和研究。

沈括長(zhǎng)大后，考取了功名，當(dāng)了大官，負(fù)責(zé)天文氣象。他創(chuàng)立了與現(xiàn)今陽(yáng)歷相似的新歷法，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、地質(zhì)學(xué)等方面，也都取得了重大的成就。

賞析：

有了問(wèn)題怎么辦？有的人置之不理，有的人敷衍了事，有的人卻喜歡刨根問(wèn)底。沈括就是喜歡刨根問(wèn)底的人。我們應(yīng)該知道：只有刨根問(wèn)底，才能最終解決問(wèn)題，使我們的學(xué)問(wèn)更進(jìn)一步提高。

莎士比亞——英國(guó)天才劇作家

莎士比亞（1564—1616年），英著名戲劇家和詩(shī)人。他是16世紀(jì)后半葉到17世紀(jì)初英最著名的作家，也是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的集大成者。代表作有《威尼斯商人》、《羅密歐與朱麗葉》、《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等。

英國(guó)戲劇家、詩(shī)人莎士比亞，出生于英國(guó)中部斯特拉特福鎮(zhèn)的一個(gè)市民家里。他從小就愛(ài)看戲，還經(jīng)常喜歡和小伙伴一起，模仿演員的動(dòng)作和表情，因?yàn)樗睦硐刖褪情L(zhǎng)大后要當(dāng)個(gè)戲劇家。

18歲時(shí)，莎士比亞來(lái)到倫敦，這里是英國(guó)政治和文化的中心，他被這里豐富的戲劇活動(dòng)和藝術(shù)創(chuàng)作深深地吸引住了。每當(dāng)他經(jīng)過(guò)戲院門口時(shí)，他總在想：“我要能天天看戲，讓我干什么都可以。”

有一天，一位朋友在一家戲院為他找了個(gè)雜役的活兒，專門接待看戲的人。莎士比亞為了能看戲，很高興地答應(yīng)了。從此，每天晚上，戲院門口都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)忙碌的身影。一看見有車來(lái)，他就趕緊上去拉住馬匹，系好韁繩，招呼看戲的人進(jìn)入劇場(chǎng)。等到戲開演后，來(lái)的人漸漸少了，他就趁空閑時(shí)間，貼在門縫上或找一個(gè)小窗洞，津津有味地觀看舞臺(tái)上的表演，琢磨劇情和角色。

幾年下來(lái)，莎士比亞積累了豐富的戲劇知識(shí)，開始在倫敦從事創(chuàng)作活動(dòng)。莎士比亞一生創(chuàng)作了許多膾炙人口的劇本和十四行詩(shī)，對(duì)歐洲文學(xué)和戲劇的發(fā)展有著重大的影響，被人們譽(yù)為“不朽的詩(shī)人”。

賞析：

癡迷于戲劇的莎士比亞為了能天天看戲，而甘愿在戲院當(dāng)雜役。這段雜役生活使莎士比亞積累了大量有關(guān)戲劇的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)了他的理想。小朋友，要實(shí)現(xiàn)自己的理想，就要像莎士比亞那樣不怕吃苦、努力奮斗。

塞尚——法國(guó)畫家塞尚

被稱為“現(xiàn)代繪畫之父”的塞尚，他一生中的大半輩子是在屈辱和唾罵中度過(guò)來(lái)的。但他一次也沒(méi)妥協(xié)過(guò)，而且最后取得了巨大的成功，這在藝術(shù)史上也是不多見的例子。

保爾·塞尚于1839年出生于離馬賽不遠(yuǎn)的埃克斯，父親是制帽廠主，后來(lái)成了銀行家。塞尚小時(shí)候就喜歡繪畫，有一次，他的繪畫在學(xué)校得了二等獎(jiǎng)。父親非但不歡喜，還憂心忡忡地對(duì)塞尚說(shuō)：“青年人，考慮考慮將來(lái)吧！”他甚至嚷著說(shuō)：“有天才的人往往死路一條，有錢的人才活得下去！”他要兒子當(dāng)一個(gè)能賺到錢的律師，起碼也要做個(gè)商人。他把塞尚送進(jìn)法律學(xué)校，但是塞尚不愿當(dāng)律師，他又迫使兒子到銀行里站柜臺(tái)，算賬、付錢，這一切努力都是白費(fèi)心機(jī)。塞尚24歲時(shí)終于下決心去投考美術(shù)學(xué)院，誰(shuí)知沒(méi)有考中，學(xué)院主考人認(rèn)為他沒(méi)有培養(yǎng)前途。可是這并沒(méi)有使他灰心，他住在巴黎繼續(xù)研究美術(shù)，勤奮地工作著，有時(shí)甚至幾天不洗臉。但是，他得到的回報(bào)仍然是失敗。他27歲那年，送一幅畫給巴黎沙龍，連個(gè)答復(fù)也沒(méi)有。甚至連他是最親密的朋友左拉，竟將他當(dāng)作失敗的典型寫進(jìn)小說(shuō)，這使他十分憤怒，于是他決計(jì)離開巴黎。

1897年，塞尚返回故鄉(xiāng)，過(guò)著隱士一樣的生活。整天不是出去寫生，就是坐在畫室里對(duì)著靜物觀察、沉思，很少與外界聯(lián)系。他耐心而熱烈地追求實(shí)在的、持久的、永恒的事物，潛心研究事物的內(nèi)在生命和內(nèi)在結(jié)構(gòu)、形與色的結(jié)合。他每下一筆都要再三考慮，雙手顫抖著，一直要顫抖到終于下筆為止。但是，他的努力仍然不被社會(huì)重視，他的畫一張也賣不掉。甚至他把一幅畫送給一個(gè)熟人，自己竟預(yù)先膽怯地說(shuō)：“當(dāng)然，我不是要你把畫帶回家去。”多么凄然！

突然，塞尚的畫有了銷路，巴黎年輕一代的藝術(shù)家們，為了追求新奇，在塞尚的復(fù)雜難懂的作品里得到啟示，于是塞尚一下變?yōu)椤疤觳拧薄ⅰ跋戎薄Ｈ械漠媰r(jià)值千金，一個(gè)古怪的老漢賣了塞尚為表示友好送給他的一幅小畫，靠賣畫所得過(guò)上退休生活。塞尚的畫對(duì)20世紀(jì)西歐藝術(shù)產(chǎn)生巨大影響，被舉世公認(rèn)為藝術(shù)大師。1906年10月22日，塞尚逝世。他對(duì)藝術(shù)事業(yè)一生追求的精神，永遠(yuǎn)值得人們敬佩。

陀思妥耶夫斯基——《罪與罰》的作者

《罪與罰》是俄國(guó)19世紀(jì)中葉的著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)的主人公拉斯柯里尼科夫是頗有才華的大學(xué)生，但迫于家庭貧窮不得不輟學(xué)。他的妹妹為此決定嫁給她所憎惡的冷酷的商人兼官吏盧仁，拉斯柯里尼科夫不愿妹妹為他作出犧牲，乃起意殺人，還編造了一套犯罪理論：“凡人”不能逾越道德規(guī)范，只能任人所為：“非凡人”不受任何規(guī)范約束，可以為所欲為。他以這理論為精神支柱，殺了一個(gè)放高利貸的老太婆。但他作案時(shí)，不得已地把同樣受剝削的老太婆的妹妹砍死了。犯罪以后，拉斯柯里尼科夫內(nèi)心極端不安，終于在靠賣淫養(yǎng)家的馬爾美拉多娃——無(wú)邊苦難的化身——的感化下投案自首。小說(shuō)真實(shí)地揭露了犯罪是資本主義社會(huì)求生的唯一出路，并指出了以弱肉強(qiáng)食的資產(chǎn)階級(jí)法則為基礎(chǔ)的個(gè)人主義反抗必然導(dǎo)致精神和肉體的毀滅。小說(shuō)于1866年一發(fā)表，立即引起強(qiáng)烈的反響，使作者獲得世界聲譽(yù)。

《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)俄國(guó)著名的大作家。高爾基曾說(shuō)過(guò)：“就表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)，他的才能只有莎士比亞可以同他媲美。”他于1821年11月11日出生在一個(gè)醫(yī)生家庭，自幼喜愛(ài)文學(xué)。1838年按照父親的意愿進(jìn)工程學(xué)校，1843年畢業(yè)。但他一年后就決定當(dāng)職業(yè)作家。他早年與俄國(guó)革命民主主義者涅克拉索夫、別林斯基有密切的聯(lián)系，是當(dāng)時(shí)進(jìn)步知識(shí)分子反封建農(nóng)奴制團(tuán)體彼得拉舍夫斯基小組的成員。他早期的小說(shuō)《窮人》等，繼承了普希金、查戈理寫“小人物”的傳統(tǒng)。1549年，他以朗讀具有反農(nóng)奴制思想的別林斯基給果戈理的信及籌備秘密印刷所的罪名。與彼得拉舍夫斯基小組的其他成員一起被捕，先判死刑，后改為苦刑和充軍。他的思想發(fā)生了變化，背叛了青年時(shí)代的信念，形成了一套唯心主義和宗教反對(duì)唯物論和無(wú)神論、以溫順和妥協(xié)反對(duì)向?qū)Ｖ浦贫冗M(jìn)行革命斗爭(zhēng)的矛盾世界觀。因而在文學(xué)作品中，作為偉大藝術(shù)家與作為反動(dòng)說(shuō)教者之間的矛盾、真理與謊言之間的斗爭(zhēng)，日益尖銳地表現(xiàn)出來(lái)。這在《罪與罰》中也有所反映。陀思妥耶夫斯基一生很貧困，為了還債，不得不受圖書商的勒索。1881年在貧病交加中死去。

托馬斯·曼——杰出的小說(shuō)家

托馬斯·曼于1875年6月6日生于德國(guó)北部盧卑克市。父親是一位巨商，曾任盧卑克市稅收事務(wù)的參議；母親出生在巴西，有葡萄牙血統(tǒng)。父親死后，家業(yè)破產(chǎn)。托馬斯·曼中學(xué)畢業(yè)后就到一家保險(xiǎn)公司當(dāng)見習(xí)生。其間，創(chuàng)作了第一部中篇小說(shuō)《墮落》。他有一位哥哥，名叫亨利希·曼，也是一位德國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，托馬斯·曼20歲時(shí)，在慕尼黑高等工業(yè)學(xué)校旁聽歷史、文學(xué)史和經(jīng)濟(jì)學(xué)等課，并為他哥哥主編的《二十世紀(jì)德意志藝術(shù)及福利之頁(yè)》寫稿和審稿。

1901年，26歲的托馬斯·曼就創(chuàng)作出了他的成名之作《布登勃洛克一家———個(gè)家庭的沒(méi)落》。這部作品以一個(gè)三代經(jīng)商的大家族為背景，勾勒出一幅“老子創(chuàng)業(yè)，兒子守業(yè)、孫子敗業(yè)”的盛衰圖。深刻地反映了資產(chǎn)階級(jí)的萌芽、成長(zhǎng)與衰落的過(guò)程，成為德國(guó)社會(huì)19世紀(jì)30年代至90年代發(fā)展史的一個(gè)縮影，是德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的“一部靈魂史”。有的評(píng)論文章還稱它“使整個(gè)歐洲都感到與自己有關(guān)”。此部小說(shuō)出版后被翻譯成多種文字，并被搬上了銀幕。據(jù)資料記載，到1957年作者逝世后兩年，《布登勃洛克一家——一個(gè)家庭的沒(méi)落》的銷售量已超過(guò)百萬(wàn)冊(cè)。

1933年，納粹在德國(guó)上臺(tái)。同年，為紀(jì)念德國(guó)著名作曲家瓦格納逝世五十周年，托馬斯·曼在慕尼黑大學(xué)發(fā)表了題為《理查德·瓦格納的苦難與偉大》的演講，從德國(guó)文化的人道主義傳統(tǒng)出發(fā)，譴責(zé)法西斯主義對(duì)瓦格納和德國(guó)文化的歪曲，因而遭到親納粹的文人和藝術(shù)家的責(zé)難。1936年，納粹政府剝奪了他的國(guó)籍，波恩大學(xué)也同時(shí)取消了他的名譽(yù)博士學(xué)位.為此，他給波恩大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)寫了一封著名的公開信，譴責(zé)納粹政府對(duì)德國(guó)文化的摧殘，這封信在以后的反法西斯斗爭(zhēng)中對(duì)人民起到了極大的鼓舞作用。托馬斯·曼在流亡國(guó)外期間，創(chuàng)作了長(zhǎng)篇巨著《約瑟和他的兄弟們》四部曲中的前三部：《雅各的故事》《約瑟的青年時(shí)代》《約瑟在埃及》，1938年，托馬斯·曼遷居美國(guó)，被聘為普林斯頓大學(xué)教授，1944年，取得美國(guó)國(guó)籍。1952年，由于他對(duì)日益猖獗的麥卡錫主義不滿，又移居瑞士。

托馬斯·曼一生創(chuàng)作頗豐，其他較有影響的小說(shuō)有《特里斯坦》《托尼奧·克勒格爾》《在威尼斯之死》《洛蒂在魏瑪》《浮士德博士，由一位友人講述的德國(guó)作曲家阿德里安·萊弗金的一生》《受騙的女人》等等。除此之外，托馬斯·曼還寫了大量評(píng)論、散文、書評(píng)等各種文體的文章。

1929年他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)時(shí)，曾率領(lǐng)全家前往斯德哥爾摩領(lǐng)獎(jiǎng)。1955年8月12日，托馬斯·曼逝世于瑞士的蘇黎世。托馬斯·克蘭麥——英國(guó)著名教士托馬斯·克蘭麥

托馬斯·克蘭麥（1489—1556年），英國(guó)著名教士，英國(guó)改革教會(huì)的首任坎特伯雷大主教。他對(duì)英國(guó)教會(huì)的教義、教規(guī)和儀式等方面的改革，為英國(guó)國(guó)教奠定了基礎(chǔ)。

克蘭麥于1489年7月2日出生在英國(guó)諾丁漢郡的艾斯萊克頓。他的父親略有資產(chǎn)，屬于鄉(xiāng)紳的下層。他先在鄉(xiāng)間讀書，1503年進(jìn)入劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，1510年被選進(jìn)耶穌院從事神學(xué)研究，1523年受任圣職，不久獲得神學(xué)博士學(xué)位。經(jīng)過(guò)20多年的劍橋大學(xué)刻苦研究，不僅學(xué)業(yè)上成績(jī)顯著，而且在思想上也發(fā)生了變化。那時(shí)新思潮廣泛傳播。1511年，著名的人文主義者伊拉斯莫曾訪問(wèn)過(guò)劍橋大學(xué)，克蘭麥的思想受了他的影響。德國(guó)宗教改革開始后，大約從1520年開始，克蘭麥就和一些傾向教會(huì)改革的人經(jīng)常在白馬酒肆聚會(huì)，討論因路德發(fā)動(dòng)宗教改革而引起的神學(xué)和教會(huì)學(xué)問(wèn)題。由于他們的思想傾向新教，酒肆也被人們稱為“小德意志”。克蘭麥在這一思想基礎(chǔ)上，對(duì)神學(xué)和教會(huì)學(xué)繼續(xù)進(jìn)行深入的研究。于是他逐漸拋棄了對(duì)經(jīng)院哲學(xué)和天主教的信仰，并孕育了反對(duì)教皇干預(yù)英國(guó)宗教事務(wù)的思想。克蘭麥反對(duì)設(shè)立祭壇，崇拜偶像和巡禮圣地。他認(rèn)為除上帝外，圣母、圣徒都不在崇拜之列。他主張教士結(jié)婚，更主張用英語(yǔ)做禮拜。他在20年中，奮力著述，發(fā)表自己的宗教主張，為英國(guó)宗教改革作出了貢獻(xiàn)。

由于克蘭麥主張和宣傳新教，也由于他曾經(jīng)宣布都鐸瑪麗女王的母親凱瑟琳與亨利八世的婚姻無(wú)效，所以在1556年3月21日，被處以火刑，離開了人間。

屠格涅夫——批判現(xiàn)實(shí)主義作家

屠格涅夫（1818—1883年），俄19世紀(jì)享有世界聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，成名作是由22篇特寫和短篇小說(shuō)組成的《獵人筆記》。19世紀(jì)50至70年代，是屠格涅夫創(chuàng)作的旺盛時(shí)期，他陸續(xù)發(fā)表了長(zhǎng)篇小說(shuō)《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》、《煙》、《處女地》等。

屠格涅夫是俄國(guó)偉大的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了很多優(yōu)美的作品，這些作品都是用俄語(yǔ)寫成的，因?yàn)樗钌畹貝?ài)著他祖國(guó)的語(yǔ)言。

一天，剛起床的屠格涅夫打開當(dāng)天的報(bào)紙，睡眼惺忪的他馬上被一則消息氣壞了：“純屬造謠！這些無(wú)恥的家伙，我怎么會(huì)做這種事情？”貼身仆人馬上趕過(guò)來(lái)，還以為自己做錯(cuò)了什么，心想：這位仁慈的主人可從來(lái)不對(duì)自己發(fā)這么大的火呀！

“你瞧瞧，你瞧瞧，他們竟然造這樣的謠！”仆人接過(guò)報(bào)紙粗略一翻，原來(lái)上面有一篇關(guān)于屠格涅夫的報(bào)道，說(shuō)他在國(guó)外寫成的某些短篇小說(shuō)和中篇小說(shuō)是先用德文或法文寫成，然后再翻譯成俄文在俄國(guó)發(fā)表的。仆人當(dāng)然明白他為什么生氣了，因?yàn)樗溃m然屠格涅夫長(zhǎng)期旅居國(guó)外，但他熱愛(ài)自己的祖國(guó)，鐘愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言。他曾不止一次地在外國(guó)人面前提到他對(duì)俄羅斯語(yǔ)言一往情深，認(rèn)為它能恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出所有細(xì)致的思想和感情，他為做一個(gè)俄國(guó)人而驕傲。他也經(jīng)常說(shuō)他取得的成就都是俄羅斯語(yǔ)言對(duì)他的莫大的饋贈(zèng)，是俄羅斯語(yǔ)言成就了他。他還說(shuō)接觸并學(xué)習(xí)其他的語(yǔ)言是為了加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的了解，說(shuō)他用外語(yǔ)寫作，那豈不是天方夜譚？

在仆人的勸說(shuō)下，屠格涅夫終于平靜了下來(lái)，他在房間里來(lái)回踱步，思考澄清事實(shí)的辦法。這個(gè)侮辱實(shí)在是太大了。他想，這不僅牽扯到他個(gè)人的聲譽(yù)，而且是關(guān)系祖國(guó)語(yǔ)言的大事情。突然，他有辦法了。

他沖進(jìn)書房，抓起筆，開始給涅蓋洛夫?qū)懶拧w洛夫正在著手給他寫傳記呢。我要請(qǐng)他替我告訴世人：“我是多么熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言！”他寫道：“我一生中，從沒(méi)有發(fā)表過(guò)一行不是用俄語(yǔ)寫成的文字，要不然，我絕不配稱做文學(xué)家，那樣簡(jiǎn)直就是一個(gè)敗類。我一直認(rèn)為俄羅斯語(yǔ)言是最完美的，用它來(lái)寫作才能表達(dá)我的思想……” 賞析：

一則誣蔑屠格涅夫不用母語(yǔ)寫作的消息，令他如此憤怒，因?yàn)樗類?ài)著他的祖國(guó)和祖國(guó)的語(yǔ)言。小朋友，我們愛(ài)我們的祖國(guó)，就要愛(ài)我們祖國(guó)的語(yǔ)言，還要認(rèn)真學(xué)好它。

陶淵明——田園詩(shī)人

陶淵明（365—427年），中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛，字元亮。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人，他的作品以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境，為中國(guó)詩(shī)壇開辟了新天地，其代表作有詩(shī)歌《述酒》、《雜詩(shī)》，散文《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》、《桃花源記》等。

陶淵明，又叫陶潛，是晉宋時(shí)期的大詩(shī)人。

陶淵明曾經(jīng)做過(guò)江西彭澤縣的縣令，所以，后人又叫他“陶令”、“陶彭澤”。

他在彭澤做縣令時(shí)，有一天早晨，他剛起床，就有一位官府的差役騎馬跑來(lái)。

差役大聲呼喊：“陶大人在嗎？”

陶淵明連忙走出室外，一看，原來(lái)是郡（縣的上級(jí)）里來(lái)的差役。

他問(wèn)：“是送公文？”

差役點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“郡里讓送給大人的。”

陶淵明接過(guò)公文，看了起來(lái)。

原來(lái)郡里要派一個(gè)要員到彭澤來(lái)檢查公務(wù)，要陶淵明做好準(zhǔn)備。

陶淵明和他的助手都明白，所謂做好準(zhǔn)備，就是要準(zhǔn)備好禮品，準(zhǔn)備好飯食。

陶淵明哼了一聲，將信扔在桌子上，說(shuō)：“豈有此理！幾天前剛查過(guò)，怎么又來(lái)了！上回買禮品的錢還沒(méi)有著落呢，這回去哪找錢？

難道都攤到老百姓的頭上？”

他的助手無(wú)奈地望望那封信，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“唉，真沒(méi)有辦法。官大一級(jí)壓死人啊！”

說(shuō)罷，他取過(guò)公文看了看，又勸陶淵明，說(shuō)：“大人，您還是三思為好。”

陶淵明生氣地問(wèn)：“怎么樣？”

那助手悄聲說(shuō)：“您想想，如果我們不請(qǐng)客，不送禮，不伺候好上邊來(lái)的官，我們可就要倒霉了。”

“你是說(shuō)我們應(yīng)該低三下四？”

“唉，這也是迫不得已呀！”

陶淵明發(fā)怒了。

他雙手握拳，猛地砸在桌子上放著的那封信上，大聲說(shuō)：“不！我決不為當(dāng)個(gè)小小的縣令混口飯吃，而向那些作威作福的老爺們低頭彎腰！”

說(shuō)罷，脫下官服，摘下官帽，交出官印，坐下來(lái)寫了辭職書。

他寧可去當(dāng)一個(gè)普普通通的農(nóng)民。

他寧可丟棄那每月的薪俸。

他毅然決然地返回老家柴桑去了。

那里有散發(fā)著泥土芳香的田園，那里有勤勞樸實(shí)的鄉(xiāng)親，那里有他創(chuàng)作詩(shī)歌的靈感…… 賞析：

陶淵明寧肯不要官職，也不愿加重百姓的負(fù)擔(dān)；寧肯失去俸祿，也不肯低頭折腰。這種高尚的品格，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們一定要繼承他這種堅(jiān)貞不屈的品德呀！

湯姆·漢克斯——名電影演員湯姆·漢克斯

美國(guó)著名電影演員湯姆·漢克斯是當(dāng)代美國(guó)電影中最受歡迎的影星之一。

湯姆·漢克斯，1956年7月9日生于加利福尼亞州的奧克蘭。他的童年是隨離異了的做“流浪廚師”的父親一起四處奔波并努力適應(yīng)轉(zhuǎn)換學(xué)校、宗教和繼母等各種困難，最終定居在美國(guó)加利福尼亞。漢克斯的表演生涯是從高中的戲劇表演開始，大學(xué)結(jié)業(yè)后他開始全身心的投入表演事業(yè)。1978年漢克斯在紐約得到一份工作，并和女演員兼制片人SamanthaLewes結(jié)婚，但這段婚姻沒(méi)有維持住。漢克斯首次亮相是在低成本影片“HeKnowsYou?reAlone”（1979）（他知你的孤獨(dú)）中。然后他搬到洛杉磯并領(lǐng)銜主演了電視劇“BosomBuddies”，漢克斯還參加了其他的一些電視劇的演出，比如“Taxi”“FamilyTies”當(dāng)然包括“MazesandMonsters”。漢克斯的成名是在迪斯尼的“Splash”一片中和DarrylHannah演對(duì)手戲，但直到領(lǐng)銜主演“Big”（1988）他出演一名身體變成大男人的小男孩這樣一個(gè)輕松愉快的角色并獲成功后，才結(jié)束了他以前一連串不成功主演。1990年他在電影“BonfireoftheVanities”造成轟動(dòng)，觀眾也原諒了漢克斯表演中的不足。1992年是漢克斯再次閃耀的一年。他在“ALeagueofTheirOwn”中塑造了一個(gè)外表冷漠，但內(nèi)心火熱的教練。他領(lǐng)銜主演的“SleeplessinSeattle”（1993）（西亞圖夜未眠）再次引起轟動(dòng)。雖然是一位喜劇演員，但漢克斯“Philadelphia”（1993）（費(fèi)城故事）中演出一為被艾滋病折磨歧視的同性戀律師征服了評(píng)論界和廣大的觀眾，并獲得這一年的奧斯卡最佳男主角。1994年漢克斯又一次使人信服的扮演了低智力但好運(yùn)氣的“ForrestGump”（阿甘正傳）。接著他出演了太空史詩(shī)片“Apollo13”（1995）（阿波羅13）并和電影Volunteers（1985）的女演員麗塔（RitaWilson）結(jié)婚。

王亞南——睡三腳床

王亞南小時(shí)候胸有大志，酷愛(ài)讀書。他在讀中學(xué)時(shí)，為了爭(zhēng)取更多的時(shí)間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時(shí)上床去睡一覺(jué)后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過(guò)去，他一下子被驚醒過(guò)來(lái)，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績(jī)，被譽(yù)為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時(shí)勤奮刻苦讀書，后來(lái)，終于成為我國(guó)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

節(jié)約時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也就等于延長(zhǎng)了人的壽命。

第五篇：名人故事

名人故事 不能等待的事

２００１年７月，《機(jī)會(huì)》雜志在意大利的米蘭創(chuàng)刊。為了能一炮打響，董事長(zhǎng)亨利·肯德里提議，讓比爾·蓋茨寫發(fā)刊詞。

主意已定，接下來(lái)的就是操作。他先給蓋茨寫了一封信，說(shuō)：“眾所周知，您沒(méi)等到大學(xué)畢業(yè)，就去創(chuàng)業(yè)了。今天您所擁有的財(cái)富證明，您是世界上最善于捕捉機(jī)會(huì)的人，也是普天之下對(duì)機(jī)會(huì)最有認(rèn)識(shí)的人。經(jīng)反復(fù)商榷，《機(jī)會(huì)》雜志社認(rèn)為，題寫該刊發(fā)刊詞的最佳人選，非您莫屬。敬請(qǐng)撥冗賜教，不勝榮幸之至。” 信發(fā)出之后，石沉大海。亨利·肯德里想，《機(jī)會(huì)》雜志創(chuàng)刊在即，不能坐以待斃，于是派記者前往舊金山，登門討教。經(jīng)過(guò)跟蹤和堵截，比爾·蓋茨答應(yīng)，在紐約開往內(nèi)羅比的飛機(jī)上，可接受不超過(guò)三個(gè)問(wèn)題的采訪。

為了確保比爾·蓋茨說(shuō)出“機(jī)會(huì)”這個(gè)詞，記者草擬了三個(gè)內(nèi)容相同的問(wèn)題：第一，你認(rèn)為，最不能等待的事是什么？第二，你認(rèn)為，什么事最不能等待？第三，最不能等待的事，你認(rèn)為是什么？他想，只要蓋茨把答案反復(fù)地說(shuō)三遍，《機(jī)會(huì)》雜志就有了世上最絕妙的發(fā)刊詞。

采訪開始了，為緩和氣氛，記者首先來(lái)了一段簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白：“這次您剛忙完蓋茨夫人（比爾·蓋茨的母親）的葬禮，就前往非洲參加艾滋病研究中心的捐贈(zèng)儀式，著實(shí)令人敬佩！下面我冒昧問(wèn)三個(gè)問(wèn)題，希望能得到您的答復(fù)。”說(shuō)著，把采訪本上的一張紙撕下來(lái)，遞了過(guò)去。

蓋茨注視著那張紙，微笑了一下，說(shuō)：“我不知道世人對(duì)這三個(gè)問(wèn)題是怎么看的，根據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為最不能等待的事是孝順。也許我的回答令你非常失望，但是，既然接受采訪的是一位剛剛失去母親的人，我相信這種回答是最誠(chéng)實(shí)的。對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為是愛(ài)情。假如你愛(ài)上了一位姑娘，千萬(wàn)不要悶在心里，否則她就會(huì)屬于別人。至于第三個(gè)問(wèn)題，恕我直言，是行善。假若你沒(méi)有感覺(jué)到這一點(diǎn)，一定是我們之間還存在著某些不同。”

采訪結(jié)束，記者自始至終都沒(méi)聽到“機(jī)會(huì)”二字，就在他失望地返回座位時(shí)，聽到鍵盤的敲擊聲。原來(lái)在他附近還坐著一位美國(guó)《生活周刊》記者，只見他在筆記本上敲出這么一行文字：在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里，人們總認(rèn)為，最不能等待的事是機(jī)會(huì)；最不可能第二次前來(lái)敲門的是機(jī)會(huì)；最需要抓住的是機(jī)會(huì)。其實(shí)，這種來(lái)自于戰(zhàn)場(chǎng)上的理念，并不適合于生活。生活中，只有兩三件事不能等待。它們是什么？你若想知道答案，請(qǐng)先成為比爾·蓋茨那樣的億萬(wàn)富翁。

后來(lái)，這段話出現(xiàn)在美國(guó)《生活周刊》上。由于到目前為止，還沒(méi)有幾個(gè)人成為比爾·蓋茨那樣的富豪，因此，至今還沒(méi)有多少人知道答案。

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