第一篇：大足石刻導游詞

大足石刻導游詞

親愛的各位游客朋友們，大家早上好，感謝大家選擇我們的旅行社。我是你們的導游員小陳，希望能留給大家一次美好的回憶。

我們今天要參觀的是大足石刻，大足石刻呢位于重慶市大足縣境內，距離主城區大約220公里，行車時間在兩個半小時左右。那么，在我們的大巴車到達大足石刻之前，就讓我給各位介紹一下大足石刻吧。

大足石刻始建于公元650年，是中國石窟藝術的重要組成部分。在1999年大足石刻被聯合國教科文組織列入了《世界遺產名錄》。大足石刻也是繼敦煌之后第二個被列入《世界遺產名錄》的中國石窟。大足石刻主要以五山摩崖造像為代表。這里的五山指的是北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山。

今天我們要參觀的是五山中保存得較為完好、規模最為宏大的一處——寶頂山摩崖造像。而在寶頂山摩崖造像中又以大佛灣的摩崖造像最為突出。在三面石崖相連的一個馬蹄形山灣內，刻著長達五百米的宗教藝術畫 廊。造像以山型取勢，巨龕相連，蔚為壯觀。在這里，佛教教義被連環畫式的的石刻通俗的圖解著、昭示著。其造像題材不重復，構圖嚴謹有序，圖文相間，表現手法樸實無華，自然生動，把深奧的佛教教義通過活生生的藝術形象和風俗情節體現出來。我們不僅可以從中閱讀到佛教教義，還能從中領略到宋代的世俗社會、家庭生活和精神風貌，所以，它又被稱為“刻在崖壁上的清明上河圖”。

寶頂山的大佛灣遍布精美的造像，從牧牛圖到圓覺洞，從六道輪回到華嚴三圣，還有千手觀音、圣跡涅槃圖、九龍浴太子圖、父母恩重經變相等等。真是各有千秋，無不精彩。那么在這里，先著重為大家介紹一下“千手觀音”。大家有沒有想過為什么會有千手觀音的出現呢？觀音在佛教各個宗派中都賦有一定的職能，而眾生的苦難和煩惱實在是太多種多樣了，眾生的需求和愿望不盡相同，這時就需要有一個能救眾生一切苦難的全能菩薩的存在，于是呢千手觀音便應運而生了。一般來說，觀音造像有十只手便可稱之為千手觀音了，常見的千手觀音多數是造32只手或48只手，以示觀音的32變相和48大愿，其他的手皆用背光的形式來表現，以達到千的涵義。大足石刻的千手觀音雕鑿于88平米的崖面上，有1007只手。集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌，是名副其實的千手觀音，被譽為天下奇觀。大足石刻的千手觀音究竟有多少只手曾經是歷代能工巧匠心中的一個疑問。1007這個數據是清代一名負責給大足石刻千手觀音貼金箔的工匠數出來的。大家知道他是怎么數出來的嗎？當時這位工匠在給千手觀音貼金箔的時候，每貼一只手的金箔就朝桶里扔一支竹簽。完工后清點竹簽發現共有1007只。這樣，大足石刻的千手觀音到底有多少只手才有了一個確切的說法。那么，在這里再與大家分享一個小知識。就是關于觀音這個說法的由來。觀音的全名本是觀世音，就是普觀世界救苦救難之聲音的意思。在唐朝的時候呢，為了避太宗李世民的名諱，人們常去掉中間的世字稱觀世音為觀音，一直沿用至今。

除了千手觀音，大足石刻的其他造像也各具特色，稍后到達寶頂山后各位就可以進一步再作了解了。現在，請大家在車上稍作休息，待會兒就隨我一起去領略大足石刻的精妙所在吧。武隆天生三橋導游詞

親愛的各位游客朋友們，早上好。感謝各位選擇了我們的旅行社，我是你們的導游員曉陳，希望能給大家留下一次美好的回憶。

現在我們的旅游大巴車已經出發前往今天的目的地——武隆世界自然遺產景區。那么現在，就由我先給各位介紹一下武隆吧。在2007年6月27日，由重慶的武隆、云南石林、貴州荔波共同組成的“中國南方喀斯特“，以其景觀資源的獨特性、原始性和完整性，在第31次世界遺產大會上，以全票通過，被列入了《世界自然遺產名錄》，成為了中國第6處世界自然遺產。那么武隆呢，也是重慶的唯一的一處世界自然遺產。今天的武隆，正在向著中國最大的戶外運動基地發展，越野、攀巖、穿峽、探穴、速降、漂流、滑草、滑雪和縱馬等項目在武隆都可以體驗得到。各位選擇了武隆，一定會不虛此行的。

我們今天主要參觀的是武隆的天生三橋景區，天生三橋是“武隆喀斯特”世界遺產的核心區，也是我們的國家地質公園和國家4A級旅游景區。景區總面積50平方公里，是世界上規模最大且獨一無二的天生橋群。它由天龍橋、青龍橋和黑龍橋組成。整個旅游行道4500米，游覽時間大約在一個半小時到兩個小時。我國明代的地理學家和“游圣”徐霞客曾經寫到“龍橋三洞，信水三潮”的詩句，所以說天生三橋也有龍橋之稱。不知道各位朋友有沒有看過張藝謀導演的《滿城盡帶黃金甲》呢？這一部電影唯一的一個外景拍攝地就是在我們的武隆天生三橋了。如果說是電影成就了天生橋，那么我們還不如說是天生橋成就了電影。因為只有天生三橋這樣一個充滿了神奇的景區，才能誘發出大導演無盡的想象力。張藝謀首次看到天生三橋時就發出了這樣的感嘆“真沒想到，在中國還有這樣的地方啊”。到底是怎么樣一個充滿了神奇的地方能讓大導演發出這樣的感嘆呢？各位是否想馬上看一看天生三橋了呢？請不要著急，我們已經在路上了。現在就讓我的介紹先緩解一下各位的迫不及待吧。

首先就是天龍橋了，天龍橋主要的特點就是形象非常逼真，就像真的是人造出來的橋一樣。曾經有一位橋梁專家參觀過天龍橋后說到“我造了一輩子的橋都沒造出這么雄壯美觀的橋來”。天龍橋上呢還有一個怡心亭，曾經有常昊九段等世界上著名的幾對圍棋夫婦在里面對弈過。天龍橋坑底還有天福官驛，也就是《滿城盡帶黃金甲》的外景地了。在待會兒的游覽中，各位將會看到這兩個地方。接著是青龍橋，三座橋中最宏偉險峻的一座。橋高281米，在世界上所有的天生橋中居于榜首。青龍橋的橋孔就像洞開的天門，雨過天晴，在陽光的照射下，天門中會出現七色的彩虹，變化多端，就像一條青龍飛舞。青龍橋由此而得名。

最后一座是黑龍橋，黑龍橋的橋孔高而狹窄，洞內光線昏暗，就像一條黑龍盤旋洞頂。有一首詩寫到“無限風光處，景致各不同。探得神仙地，美在不言中”。正是寫的黑龍橋的景色。

這個時候，大家心里面會不會有這樣的一個疑問？為什么會有這么多關于龍的地名呢？這是因為武隆在唐朝初期立縣時因為其境內有“武龍山”山形如龍而得名“武龍”。不過那時候我的武龍和現在的武隆字有所不同。那時的龍是龍飛鳳舞的龍。武龍山呢指的就是龍橋，也就是現在的天生三橋了。一直到了明朝，武龍與廣西的一個縣重名，才取了威武興隆之意正式更名為武隆。

好了，各位朋友，景區內除了天生三橋以外，還有舍身崖、望峰石、綠茵塘、仙女洞等眾多景點。請大家在車上稍作休息，待會兒就和我一起去欣賞武隆天生三橋的美麗吧。長江三峽導游詞

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那么現在，我們乘坐的游輪已經起航離開了重慶港，這次長江三峽暢游之旅就正式開始了。我們的母親河長江，發源于青海唐古拉山，干流橫貫了青海、西藏、四川、云南、重慶等11個省、自治區、直轄市，最終在上海市注入東海。全長6300公里，是我國第一長河，也是世界第三長河。

長江流經重慶湖北段的時候，深切大地，就形成了壯美的長江三峽。長江三峽，西起重慶奉節白帝城，東到湖北宜昌的南津關，全長204公里，兩岸懸崖絕壁，江中灘峽相間，水流湍急，唐代大詩人李白經過這里留下了優美的詩句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還；兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”長江三峽是由瞿塘峽、巫峽、西陵峽三段峽谷和介于其中的寬谷組成，故名“三峽”。是長江風光的精華部分。

由西至東，首先是瞿塘峽，又名夔峽。西起奉節縣夔門，東至巫山縣大溪鎮，長8公里，是三峽中最短的但又是最雄偉險峻的一個峽。大家可以拿出一張10元的人民幣，背面印著的就是瞿塘峽的壯麗風景了。

中間是巫峽，西起巫山縣大寧河口，東到巴東縣關渡口，全長44公里，是三峽中最長的一個峽。有一種說法是“巴東三峽巫峽長”，所以巫峽也名“大峽”。整個峽區奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，綿延不斷，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫廊，充滿詩情畫意，可以說處處有景，景景相連。

最后一個峽就是西陵峽了。西陵峽從香溪河口到南津關，約長66公里。是以灘多水急聞名的一個峽。為什么說西陵峽長66公里，我們卻說巫峽是三峽中最長的一個峽呢？那是因為整個西陵峽中間由一段長31公里的寬谷把西陵峽分為了兩段。所以實際的西陵峽并沒有66公里長。西陵峽的整個峽區由高山峽谷和險灘礁石組成，峽中有峽，大峽套小峽；灘中有灘，大灘含小灘。兵書寶劍峽、牛肝馬肺峽等峽谷就在西陵峽中。

我們今天還會參觀著名的景點張飛廟。這里先作一個簡單的介紹。相傳勇毅剛直的張飛急于為義兄關羽報仇，被部將張達、范疆所害，其頭顱被拋于江中。有漁人夜得張飛托夢，到江中打撈張飛頭顱，意外撈到一罐金子，于是用此金造了張飛廟。那么這個傳說有一點的夸張，比較接近真實的說法呢是，據傳張飛在閬中被暗害后，張、范二人取其首級投奔東吳，行至云陽，聞說吳蜀講和，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在飛鳳山立廟紀念，故有張飛“頭在云陽，身在閬中”之說。張飛廟是一組完美的古建筑群。結義樓、得月亭、正殿等10多處獨具特色的古建筑匯集在這里，構成了一幅完美的山水立體畫，有“巴蜀勝景”之美譽。張飛廟內還存有大量的書法珍品。在三峽工程蓄水后，張飛廟所在位置淹沒于水下。為保存這一重要人文景觀，國家投入資金4000萬元，把這一古建筑群整體搬遷到長江上游距老廟32公里處。那么今天，我們去到的就是新建的張飛廟。雖然是新建的，但我相信新的張飛廟也一定不會讓我們大家失望的。

當然，長江三峽除了張飛廟，還有其他的許多景點：神女峰、豐都鬼城、白帝城、石寶寨等，在接下來幾天的行程中，我會再為大家介紹這些景點。謝謝。

第二篇：大足石刻導游詞

大足石刻導游詞

作為一名樂于助人的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。導游詞應該怎么寫才好呢？下面是小編為大家整理的大足石刻導游詞，希望能夠幫助到大家。

各位游客：

大家好，歡迎各位來到大足石刻，今天將有我帶領大家游覽大足石刻。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導，也可以親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。

大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產，現存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，而且達到了中國石刻藝術的巔峰。

我們正在往著名的寶頂山走去，讓我們去一睹觀寶頂山的風采。大家快看，前面就是有名的——千手觀音。千手觀音的1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。千手觀音還有一個美麗的傳說，大家想聽嗎?

古時妙莊玉有三們漂亮的色主，長女妙金，二女妙銀，最小的叫妙善，她從小虔誠信佛，出家當尼姑，妙莊王一怒之下，拆廟宇，趕和尚。驚動了天神?長了五個大膿瘡，醫生說要治此病需親生骨肉的一手一眼配藥才能治好，妙善知后，毅然獻出一手一眼，治好了妙莊王的病，如來佛深為感動，賜她千手千眼。

下面，我們再看看另外一組。這些石刻合起來叫《父母恩重經變相》。它把父母養育兒女的過程，從懷孕、臨產、哺乳到兒女長大成人、婚嫁、離別……分別用十一組雕像來表現，每一組表示一個主題，石刻把人物形象和思想感情都刻畫得十分生動、形象、具體、細膩，并都有文字說明，仿佛在欣賞一幅幅古連環圖畫，大家有這樣的感覺嗎?哈哈。

此外，里面還有的故事很有教育，如：《牧牛道場》、《九龍浴太子》……你們看后一定空受益匪淺!

我帶領大家的參觀到此結束，請大家自由參觀，注意保護文物和保持環境衛生喲!

女士們、先生們，歡迎你們來到我們大足參觀我們聞名中外的`大足石刻，很榮幸能成為大家的導游，請跟隨我一起欣賞這華美的大足石刻。

大足石刻主要以北山摩崖石刻和寶頂摩崖石刻而出名。你們現在所在的地方就是面積最大，佛像最多的寶頂山摩崖石刻。它始建于晚唐，興于兩宋。大足石刻于1999年12月1日被列入《世界文化遺產名目》。

從正門出發，不一會兒就來到了千手觀音佛像前。大家都知道，只要有10只手以上的觀音，就可以叫千手觀音。而大足的千手觀音，才叫真正的千手觀音。她一共有1007只手眼，分布在88平方米的石窟上。

關于千手觀音還有一個傳說呢!在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。妙金和妙銀都常年在宮中，只有妙善出家為尼。妙莊王命妙善回宮，但妙善不愿回家，妙莊王一怒之下趕走了僧尼，可這驚動了天神。他們讓妙莊王身上長滿了膿包。有一位大夫說，要用親身女兒的手眼方可治好。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。妙善知道后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。這件事讓佛主知道了，便送給了妙善一千只手眼。所以，她就成了千手千眼的觀世音菩薩。

據說千手觀音刻好以后，七仙女正好下凡，看見了千手觀音。便在原來的手眼中又加上了7只手和眼。能找出這七只手和眼的人，便可長命百歲!

本次參觀圓滿結束了，謝謝你們的光臨，祝你們一路順風!

大家好!我是你們的導游—xx，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。

在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢?有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大，內容之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。

朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。

我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。

大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人;再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢?你們先數數吧!算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，非常壯觀。現在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。

朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊!

隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機會再慢慢欣賞。再見了!

第三篇：大足石刻導游詞

大足石刻導游詞

大足石刻導游詞1

各位游客：

大家好，我是你們此次的導游員。在這次行程中，我會盡自己最大的努力為各位提供導游講解服務，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。現在我們乘坐大巴由重慶市區出發，估計兩個小時以后就能到達我們的目的地大足石刻——寶頂山時刻。在此之前我將就我們的目的地寶頂山時刻給大家進行一個簡要的介紹。

大足石刻是大足縣境內主要表現為摩崖造像的石窟藝術的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表中國晚期的石刻造像藝術。重慶大足石刻規模宏大，大足石刻群有石刻造像70多處，總計10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，其以佛教造像為主，儒、道教造像并陳，規模之宏大，藝術之精湛，內容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。

大足石刻建于公元1179—1249年間，歷時70年，沿巖壁開鑿，長500米，造像近萬尊，其中尤以舉世無雙的千手觀音（準確數字是1007只手）和長達31米的臥佛著稱。

12月1日在聯合國教科文組織世界遺產委員會第23屆會議上表決通過，將重慶大足石刻中的北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處摩崖造像，正式列入世界文化遺產，重慶大足石刻進入《世界遺產名錄》的行列。

寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數以萬計，以大佛灣和小佛灣規模最大。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。

大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，雕刻分布在東、南、北三面，趙大師先雕刻小佛灣，然后把小佛灣為藍本，雕刻了宏大的.大佛灣。大佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15O00多軀，設計精巧，無一雷同，破了“千佛一面”之說。寶頂圓覺洞，為整石開鑿，寬敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態不一，衣服、肌肉質感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。巨型雕有30多幅，著名的有：六道輪回、廣大寶樓閣、華嚴三圣像、千手觀音像、釋迦涅槃圣跡圖、九龍浴太子、孔崔明石經變、毗盧道場、父母恩重經變像、大方便佛報恩經變像、六耗圖、地獄變像等。其中，千手觀音1007只手屈伸離合，參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。

大足石刻導游詞2

游客朋友們，現在我們來到大足石刻精華之所在——寶頂山。

寶頂山位于大足縣城龍崗鎮東北15公里處的寶頂鎮，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號稱“第六代祖師傳密印”的趙智鳳于公元1174-1252年間（南宋淳熙至爐子佑年間）。歷時70余年，有總體構思組織開鑿而成，是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。同時，也是大足石刻精華之所在，并把中國石窟藝術推上了最高峰。

圣壽寺依山構筑，雄偉狀觀。南宋趙智鳳創建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。現存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。

大佛灣位于對壽寺左下一個形似“U”字形的山灣。崖面長約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。其內容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。

小佛灣位于圣壽寺右側，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺，高2.31米，東西寬16.50米，進深7.90米。壇臺上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號。

寶頂山石刻表現出有異于中國前期石窟多方面的特點：

1、寶頂山石刻是中國罕見的大型佛教密宗石窟道場。大佛灣是為廣大世俗眾生進行說教的外道場，小佛灣是信徒受戒、修行的內院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號稱“唐瑜伽部主總持王”柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳“即身成佛”的形象。

2、寶頂山石刻的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟。大佛灣數千尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。其內容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統。經變相對應配刻經文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經有異，是歷代藏經未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術價值。

3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的`特色。

4、寶頂山石刻是中國石窟藝術民族化、生活化的典范。造像內容和表手法都力求生活化。如父母恩重經變相通過求子、懷胎、臨產，以及養育子女的過程，形象生動，感人肺腑。牧牛圖長達30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插“十牛、十牧”,抒情詩般地再現了牧牛生活。又如橫笛獨奏的“吹笛女”,充滿內心喜悅的“養雞女”,酒后昏亂的“父子不識”、“夫妻不識”、“兄弟不識”、“姐妹不識”的“醉酒圖”等等，無不活靈活現。雕刻大師們體驗生活之精微，再現生活之準確，令人嘆服。

5、寶頂山石刻是石窟藝術的集大成之作，在諸方面都有創造性的發展。造像以能懾服人心為其創作原則，借以激發信眾對佛法的虔誠。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯落，有如流光閃爍的孔雀開屏。這不但是中國千手觀音之最，也是世界佛教藝術中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外之畫”之妙，給人以藏而不露的美感。

這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統美學思想的成功運用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄；牛頭馬面猙獰強悍，受罪人呼天號地；尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺洞內的數十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內明暗相映，神秘莫測。高大的華嚴三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍浴太子圖利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。

大足石刻導游詞3

北山摩崖造像位于四川省大足縣城西北2公里處。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892)，后經五代至南宋紹興年間，歷時 250余年，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國 國務院公布為全國重點文物保護單位。

北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。造像題材51種，以佛教密宗為主，約占總數的二分之一以上。其次有三階教、凈土宗等。這些造像題材都是在當時民間極為流行的，是佛教世俗化的產物，異于中國前期石窟。北山造像以雕刻細膩、藝精技絕、精美典雅而著稱于世，展示了公元9世紀末至12世紀中頁(晚 唐、五代、兩宋)中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發展、變化。

佛灣形若新月，巖高4至7米，長約500米，龕窟相連，共編了290個窟號。其中有記載北山造像由來的“韋君靖碑”，宋刻的二十二章“古文孝經碑”，蔡京書寫的“趙懿簡公神道碑”等碑碣六通;題記和造像記55則;經幢8座;陰刻“文殊師利問病圖”一幅;石刻造像共254龕窟。

佛灣分為南北兩段。南段多為晚唐、五代時期的.作品;北段則多為兩宋時期的作品。晚唐時期的造像作品，端莊豐滿，氣質渾厚，線條簡樸、流暢;五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩;兩宋的石窟作品，人物個性鮮明，衣著華麗，民族形式已日臻成熟。136號轉輪經藏窟，造像體態端莊優美，比例勻稱，人物各具性格。高坐在威猛的青獅背上的文殊菩薩，顯得精力充沛而又略帶有自負的神情;具有東方女性美特征的普賢菩薩，趺坐在大象的背上，溫柔慈祥、典雅嫻靜。125號窟享有“北山石刻之冠”的盛名，其“數珠手觀音”，表情具有濃厚的生活氣息，打破了人、神的界限，給人以極深的印象。

韋君靖碑在北山的佛灣，碑文記載有晚唐社會的情況、韋君靖建寨和雕像的原因等內容，是考證北山石刻的重要資料。古文孝經碑，在北山的佛灣，共有六幅。《孝經》分為古文和今文兩種。因為今文經容易見到，古文經已經失傳，故而佛灣的古文孝經碑上的文字資料就顯得更加珍貴。

多寶塔又名“北塔”，在北山的白塔寺前，建于南宋的紹興年間(1131～1162年)，明清時期都曾對塔進行過修葺。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式，高30多米，內有七層，通道置于塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉的景色盡收眼底。塔的內外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。北塔與北山的石刻有密切的關系。

大足石刻導游詞4

朋友們好，參觀大足石刻。

大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經五代，興盛于宋代，于延至明清。它是中國晚期石雕藝術的代表作品。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術的總稱。摩崖造像多達75座，造像5萬多尊，銘文10多萬字。其中，北山、寶頂山、南山、石磚山和石門山的摩崖造像最具特色。大足石刻于12月1日被聯合國教科文組織列為世界文化遺產。

北山石刻摩崖造像位于大足縣龍崗鎮以北1.5公里處，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(892-1162)。編號290，以雕刻精美、精致、典雅著稱。它展示了中國民間佛教信仰和石窟藝術風格從晚唐到宋代的發展變化，被稱為唐宋石刻藝術展覽館。晚唐北山塑像端莊豐滿，氣質渾厚，衣細衣薄，有盛唐遺風。特別是245號佛經內容豐富，層次分明，刻有539個人物和460多件器物，保存了各種歷史圖像。在中國石窟的同題材造像中是首屈一指的。

五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區，起著承上啟下的重要作用。其特點是小巧玲瓏，體態多變，神態瀟灑，飾品日益豐富，呈現出從唐到宋的過渡風格。觀音是宋代北山最突出的塑像，被譽為“中國觀音造像展覽館”。這一時期的作品更貼近生活，體現了宋代的審美情趣。雕像具有個性鮮明、姿態優美、身材勻稱、服飾華麗的特點。最有代表性的一次是136號轉輪穿越西藏石窟，被譽為“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。

保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。從惜春到南宋春年(1174-1252)，以大佛灣和小佛灣為中心，歷時70多年。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。它采取的是中國密宗，保定山崖造像的表現形式在石窟藝術中是獨一無二的，一萬多尊造像的主題沒有重復。各龕之間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互聯系，形成一個有機的整體。其內容始于六氣唯心，止于劉本尊成佛，教學合理，實踐卓有成效，體系完備，特色鮮明。

保定山崖造像的創作原則是降伏人心，從而喚起信眾對佛教的虔誠。雕塑、裝飾、布局、排水、照明、支撐、透視等。都非常重視形式美和意境美。比如觀世音菩薩的1007只手忽彎忽伸，高低不平，猶如一只熠熠生輝的驕傲孔雀。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。其構圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。這是中國山水畫傳統美學思想的成功應用。九龍浴王子利用懸崖上的天然泉水，在懸崖頂上雕刻九龍，將泉水引至龍口中部，使涓泉常年不斷地沖刷著薩迦王，為雕像增添了活力，堪稱因地制宜的典范。南山崖造像出土于南宋紹興(1131-1162)，編號為15號，是極其重要的道教造像區。

石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(1082-10)至紹興院。是典型的佛、道、儒融為一體的.造像區。石門崖造像是(1094-1151年)從北宋紹興院到南宋紹興出土的。是佛道一體的造像區，尤其是道教造像。

在長期的發展過程中，中國石窟藝術在各個時期積累了自己獨特的模式和內涵。大足石刻作為晚期石窟藝術的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術精華的基礎上，與上一代相比，在題材選擇、藝術形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。具有鮮明的民族化、生活化特征，成為具有中國特色的石窟藝術典范，與敦煌、云岡、龍門等石窟一起構成了完整的中國石窟藝術史，大足石刻題材多樣，內容豐富，儒、釋、道三家造像齊全，與以往石窟不同。大足石刻對中國石窟藝術的創新和發展做出了重要貢獻，注重雕塑藝術的審美規律和形式規律，是洞穴雕塑向摩崖雕塑發展的典范。大足石刻在多方面開創了石窟藝術的新形式，成為具有中國風格和中國傳統文化內涵，體現中國傳統美學思想和審美情趣的石窟藝術典范。大足石刻是石窟藝術生活的典范。

總之，大足石刻無論從規模之大，造詣之細，內容之豐富，都是一部偉大的杰作。它不僅是中國石窟藝術的重要組成部分，也是9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最輝煌的一頁。

大足石刻導游詞5

大家好！我是你們的導游—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們去參觀世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。

在來到大足石刻之前，我先簡單介紹一下大足石刻：大足石刻位于重慶市西北的大足縣，也就是我們這時所處的位置。大足石刻群有石刻造像10多處，總計呢？有10萬多軀，其中以寶頂山和北山摩崖石刻最為著名，是中國晚期石窟造像的典范。石刻規模之大，內容之豐富，藝術之精湛，可與敦煌莫高窟，云岡石窟，龍門石窟，相提并論。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的`車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。

朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。寶頂山石刻共13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大，是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像達15000多軀，設計之精湛，竟無一雷同，破了“千佛一面”之說。

我們馬上就會到著名的千手觀音的塑像前，請大家跟緊，小心路滑。

大家注意了，在我們前方就是“千手觀音”的塑像了。這位觀音比例均勻，肌膚線條柔和，臉部的雕刻尤其精細，臉龐圓潤，略呈微笑狀，神態動人；再加上服飾華麗，衣帶飄舞，看到這里你是否有飄飄欲仙之感。大家知道嗎，“千手觀音”有多少條手呢？你們先數數吧！算了吧，我告訴大家，“千手觀音”有1007只手，這么多手從上、左、右三個方向伸出，每只手都雕得纖美細柔，手里分別拿著斧頭，寶劍、繩索等法器，千姿百態，無一雷同，非常壯觀。現在請大家自由參觀，十分鐘，我在那兒等你們。

朋友們，看看縱貫千余載，橫融佛道儒的石刻，想起浮想聯翩的畫面和中國悠久的文化歷史，想到這些都是古代勞動人民血汗和智慧的結晶啊！

隨著時間的流逝，這次旅行畫上了圓滿說完句號，希望以后有機會再慢慢欣賞。再見了！

大足石刻導游詞6

大家好!歡迎各位游客朋友們來到大足石刻參觀，我是你們的導游。這天我將帶大家一齊游覽世界文化遺產——大足石刻，讓我們一齊去領略大足石刻神秘的風采吧!

大足石刻位于大足區景內，建于唐末、宋初，以佛教題材為主。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術，是中國晚期石窟造像藝術的代表，大足石刻規模宏大、藝術精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。

游客朋友們，請大家注意腳下臺階，以防摔倒。寶頂山石刻共有13處，造像數以萬計，其中以大佛灣和小佛灣規模最大。大佛灣、小佛灣是由19組佛經故事組成的大型群雕，各種雕像15000多軀，設計之精巧，竟無一像雷同，主要造像有：“千手觀音”、“臥佛”等等。

在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。此刻我們已經來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。“千手觀音”雕鑿于南宋中后期，距今已有800多年歷史。這尊造像在88平方米崖面上，高7.7米，寬12.5米，刻有800多只手。其上下、左右、前后都伸出了手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍，千姿百態。真是名副其實的千手觀音，被譽為“天下奇觀”。這尊雕像集雕塑、彩繪、貼金于一體，狀如孔雀開屏，金碧輝煌。

據了解，關于“千手觀音”雕像，在民間還流傳著一個動人的.故事，千手觀音是妙莊王的三公主，因獻一手一眼為父王合藥治病，佛感其孝行，賞還她千手千眼。因此，千手象征其法力無邊，能拯救眾生;千眼象征其智慧無窮，能明察秋毫。

其次，寶頂臥佛是寶頂大佛灣最大的一尊造像，也是大足石刻最大的一尊造像，全長31米這尊像是橫臥著的，所以人們叫它“臥佛”。佛經里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。臥佛頭北腳南，背東面西，右側而臥。兩眼半開半閉，似睡非睡，安祥平靜。在臥佛面前從地里涌出18弟子，或內向，或外向，或合掌而立，或手捧香花水果，或手持如意，或側首佇望，表現了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。

游客朋友們，我們這天的游覽即將結束，期望這次游覽能給大家留下難忘的回憶，美麗的大足石刻歡迎您們下次再來，謝謝大家。再見!

第四篇：大足石刻導游詞

世界文化遺產、國家5A級旅游景區、全國重點文物保護單位。位于重慶市大足縣境內。經成渝鐵路、成渝高速公路可達。距重慶市區83公里。屬歷史文化類人文風景旅游區。

與敦煌齊名的大足石刻始創于初唐，歷經唐末、五代，盛極于兩宋，集儒、釋、道“三教”造型之大成。以大量民族化、生活化的實物形象和文字史料，展示了公元9世紀末至13世紀中葉中國石窟藝術風格及民間宗教信仰的重大發展、變化，是中國北方石窟走向衰落之際，在中國南方崛起的又一座大型石窟群。他將中國石窟藝術史向后續寫了近400年，是中國晚期石窟藝術杰出的代表、中國傳統文化與外來佛教文化完美結合的典范。石窟1980年正式開放，1999年12月列入“世界遺產名錄”，石窟多達75處，造像5萬余尊，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像為代表，其中以寶頂山和北山石刻最為著名。

寶頂山石刻位于位于縣城東北13公里處，石刻造像近萬尊，其中的華嚴三圣、千手觀音等造像形象偉岸，經變造像內容豐富，生活情趣濃郁，宛如一幅幅石刻連環畫。北山石刻位于縣城以北1.5公里處。觀音造像眾多，極富特色，被譽為“中國觀音造像陳列館”，其中的道數珠手觀音、水月觀音、玉印觀音等最為著名。在這眾多的石刻造像中，我想給大家重點介紹一下華嚴三圣：

華嚴三圣像雕造手法簡煉，氣勢磅然。他們頭頂崖檐，腳踏蓮臺，皆重額廣眉，悲憫豁達，給人以熟悉、親切之感。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”。他頭上的 “金剛頂儀”，為佛教密宗金剛界造像的一個重要特征。毗盧遮那佛的兩側分別是普賢和文殊菩薩。按造像儀軌，這龕造像應是文殊在左，普賢在右，但此地卻把他們的位置作了調換，從而來體現密教造像特有的儀軌，——“理智攝入”，即：理性與智慧高度融和。

文殊手捧1.85米高的七級寶塔，手臂懸空支出1.2--2米，塔和手的重量近千斤。為使手臂不斷落，匠師們成功運用了建筑力學原理，大刀闊斧地刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，與其身軀相連，巧妙地將重心引到了主像身上。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。這樣的處理既合符力學原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規律，同時還獲得了宗教的莊嚴感。這三尊造像高達7米，雄偉超越。匠師們刻意將他們的頭部加大，胸部縮短，小腳部位加長，而且身軀前傾二十五度，正好符合造像與觀眾之間的透視關系，使人仰首觀望時，感覺菩薩好像正親切地俯下身來，關注大千世界的蕓蕓眾生一般，叫人凡心皆息，祗敬皈命之誠油然而生。菩薩那種威儀奕奕、悲憫無盡的氣度得到了充分顯示。華嚴三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛，它們既豐富了整龕造像的構圖層次，又把三尊主像襯托得高大、完善，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴、熱烈。

第五篇：大足石刻導游詞（定稿）

重慶大足石刻導游詞

各位朋友大家好，我是你們的導游肖祖洋，你們可以叫我肖導。歡迎參觀大足石刻。大足石刻始建于唐永徽元年（650年），歷經五代，盛于兩宋，余緒延至明、清，是中國晚期石藝術的代表作品。大足石刻是重慶市大足縣境內主要表現摩崖造像的石窟藝術的總稱。現公布為文物保護單位的摩崖造像多達75處，雕像5萬余身，銘文10萬余字。其中，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山摩崖造像最具特色。大足石刻于1999年12月1日被聯合國教科文組織作為文化遺產列入世界遺產名錄。

寶頂山摩崖造像位于大足縣城東北15千米處，歷時70余年，以大佛灣、小佛灣為中心，有總體構思組織開鑿而成，是一處造像逾萬尊、在石窟中罕見的完備而有特色的大型佛教密宗道場。寶頂山摩崖造像的表現形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內在聯系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。

好了，相信大家在看完這些后也許還興猶未盡，但是我不得不和朋友們說再見啦。我不得不和朋友們說再見啦。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣，一路順風。朋友們，再見!

DE將平行四邊行分成兩個部分，兩部分面積差是90平方厘米，求BE的長